第11课《送东阳马生序》重点知识清单 2025-2026学年统编版语文九年级下册

九下语文《送东阳马生序》重点知识背记清单 （黑体加粗为重要考点，教师备课/学生必背诵读纸可打印） 一、文学常识 1. 文题解读 《送东阳马生序》是一篇赠序，“序”是古代文体，赠序不同于书序，多为作者临别赠言，用以勉励、劝慰后人。题目中“东阳”是马生的籍贯，“马生”指马君则，“生”是对晚辈读书人的称呼，题目明确文章为赠给东阳马生的劝学名篇。 2. 作者简介 宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初著名文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。 核心考点：宋濂学识渊博，文风淳厚典雅；其文多以劝学、述志为主，注重结合自身经历说理，感染力强；代表作《宋学士文集》，本文选自《宋学士文集·朝京稿》。 3. 写作背景 本文写于宋濂晚年，当时他官至翰林学士承旨知制诰，东阳青年马君则以同乡身份前来拜见，宋濂结合自己早年求学的艰辛经历，写下这篇赠序，勉励马生珍惜当下良好的学习条件，勤奋刻苦读书，德业双修，学有所成。 4. 知识链接 赠序：古代文体之一，盛行于唐宋，一般是亲友离别时所作，内容多为推重、赞许、勉励、劝慰之辞，如韩愈《送孟东野序》、柳宗元《送薛存义序》均为经典赠序；本文是赠序中劝学的典范，以自身经历为喻，说理质朴真切。 太学：古代国立最高学府，始于西周，汉代正式设立，文中“今诸生学于太学”的太学，指明代的国子监，是当时全国最高教育机构。 二、字词解释+课文翻译 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 【注释】余：我。嗜学：酷爱学习。嗜，喜爱，爱好。致：得到。 假借：借。手：亲手，名词作状语。笔：用笔，名词作状语。 计日：计算着日子。弗之怠：不懈怠，不放松抄书。走：跑，古今异义。逾约：超过约定的期限。以是：因此。假：借。 【译文】我小时候就酷爱学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着日子按时归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸展，我也不放松抄书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 ②既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【注释】既：已经。加冠：古时男子二十岁行加冠礼，表示成年。 益：更加。慕：仰慕。道：学说。患：担心，忧虑。 硕师：学问渊博的老师。硕，大。游：交游，交往。尝：曾经。 趋：快步走。从：跟从。先达：有道德、有学问的前辈。 执经叩问：拿着经书请教。叩，请教。 德隆望尊：道德高尚，声望卓著。填：挤满。 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。立侍：站着侍奉。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出；质，询问。俯身倾耳：弯下身子，侧着耳朵。以：来。 或：有时。叱咄：训斥，呵责。色：脸色。恭：恭敬。至：周到。 复：回答，辩解。俟：等待。欣悦：高兴。焉：语气词。卒：最终，终于。 【译文】到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人同我交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向乡里有道德、有学问的前辈请教。前辈道德高尚，声望卓著，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍奉在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他训斥，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少学识。 ③当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 【注释】负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。负，背；箧，书箱；曳，拖；屣，鞋子。穷冬：深冬，隆冬。穷，极。皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。舍：学舍，书馆。四支：同“肢”，肢体。僵劲：僵硬。 媵人：侍婢，这里指旅舍中的仆役。汤：热水，古今异义。沃灌：浇洗。以：用。衾：被子。拥覆：裹盖。乃：才。和：暖和。 寓逆旅：寄居在旅店。逆旅，旅店。日再食：每天供给两顿饭。日，每天，名词作状语；再，两次；食，供养，给……吃。 鲜肥：新鲜肥美的食物。被绮绣：穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”，穿着。朱缨宝饰：红缨装饰，镶嵌着珠宝。腰：腰佩，名词作动词。 容臭：香袋。臭，香气。烨然：光彩鲜明的样子。 缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，乱麻；敝，破。略无：毫无，一点也没有。慕艳：羡慕。以中：因为内心。足乐者：足以快乐的事（指读书）。 口体之奉：指吃穿的供给。不若：不如。盖：大概，表推测。 勤且艰：勤奋和艰苦。耄老：年老，指七十岁以上。预：参与，加入。 君子：指有道德、有学问的人。宠光：恩宠荣耀。缀：跟随。 日：每天，名词作状语。备顾问：准备接受询问。四海：天下。 谬称：错误地称说，谦辞。氏名：姓名。 【译文】当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，仆役拿来热水浇洗，用被子裹盖着我，很久才暖和过来。寄居在旅店里，旅店老板每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰、镶嵌珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边挂着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃穿的供给比不上别人。大概我求学时的勤奋和艰苦就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，所幸还能加入君子的行列，承受天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁侍奉，准备接受询问，天下人也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ ④今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 【注释】诸生：指太学里的学生。太学：古代国立最高学府。 县官：这里指朝廷。廪稍：公家按时供给的粮食。 裘葛：皮衣和葛衣，泛指四季的衣服。遗：赠送，给予。 冻馁：寒冷和饥饿。馁，饥饿。患：忧虑。大厦：高大的房屋。 劳：辛劳。司业、博士：古代学官名，这里指太学的老师。宜：应该。集：聚集。假诸人：借之于人，向别人借。诸，“之于”的合音。 其：他们的。精：精通。成：养成。天质之卑：天资低下。卑，低下。则：就是。专：专心。耳：罢了。岂：难道。 【译文】现在太学里的学生们在太学学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都送来四季的衣服，没有寒冷和饥饿的忧虑了；坐在高大的房屋里诵读诗书，没有奔走求学的辛劳了；有司业、博士做他们的老师，没有提出问题而不解答、探求知识而得不到的情况；凡是应该有的书籍，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。他们的学业有不精通的，品德有没养成的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗！ ⑤东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 【注释】流辈：同辈的人。称：称赞。贤：贤能。 朝京师：到京城朝见皇帝。以：凭借。乡人子：同乡人的儿子，谦称。谒：拜见。撰：写。长书：长信。贽：初次拜见尊长时所持的礼物。 辞：言辞。畅达：通顺流畅。论辩：议论辩驳。言和而色夷：言语谦和，脸色平易。和，谦和；夷，平易。自谓：自称。劳：努力。是：这。 善学者：善于学习的人。其：他。亲：父母。故：特意。道：说，讲述。以：来。谓：说。勉：勉励。志：心意，志向。诋：诋毁，毁谤。 夸：夸耀。际遇之盛：遭遇的顺利，指自己得到皇帝的赏识、重用。 骄：对……骄傲。岂：难道。 【译文】东阳的马生君则，在太学学习已经两年了，同辈的人十分称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生凭借同乡人的儿子的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞十分通顺流畅。和他议论辩驳，他言语谦和，脸色平易。他自称小时候用心学习非常努力，这可以说是善于学习的人了！他将要回家拜见他的父母，我特意讲述自己求学的艰难来告诫他。说我勉励同乡人学习，这是我的心意；诋毁我夸耀自己遭遇的顺利而对同乡人骄傲，难道是了解我的人吗！ 三、文言现象 1. 一词多义 1.以：无从致书以观（来，连词）； 以是人多以书假余（因此，介词；把，介词）； 俯身倾耳以请（来，连词）； 以衾拥覆（用，介词）； 以中有足乐者（因为，连词）； 生以乡人子谒余（凭借，介词）； 撰长书以为贽（把，介词）； 谓余勉乡人以学者（来，连词） 2.之：弗之怠（代词，指抄书，宾语前置）； 走送之（代词，指书）； 乡之先达（助词，的）； 当余之从师也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）； 无鲜肥滋味之享（助词，的）； 盖余之勤且艰若此（助词，的）； 县官日有廪稍之供（助词，的）； 心不若余之专耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）； 余故道为学之难以告之（助词，的；代词，指马生） 3.其：俟其欣悦（代词，指先达）； 其业有不精（代词，指诸生）； 其将归见其亲也（代词，指马生；代词，他的）； 4.假：每假借于藏书之家（借）；以是人多以书假余（借） 5.患：又患无硕师名人与游（担心，忧虑）；无冻馁之患矣（忧虑，祸患） 6.辞：未尝稍降辞色（言辞）；辞甚畅达（言辞） 7.色：未尝稍降辞色（脸色）；色愈恭（脸色）；言和而色夷（脸色） 8.至：礼愈至（周到）；至舍（到） 9.舍：至舍（学舍，书馆）；屋舍俨然（《桃花源记》，房屋） 10.备：右备容臭（佩戴）；日侍坐备顾问（准备） 11.道：益慕圣贤之道（学说）；余故道为学之难以告之（说，讲述） 12.质：援疑质理（询问）；非天质之卑（资质） 2. 古今异义 1.走：古义（跑）；今义（行走，走路） 2.汤：古义（热水）；今义（食物煮后所得的汁水） 3.再：古义（两次）；今义（又一次） 4.臭：古义（香气）；今义（难闻的气味） 5.假：古义（借）；今义（虚伪的，不真实的） 6.趋：古义（快步走）；今义（趋向，归向） 7.县官：古义（朝廷）；今义（县一级的行政长官） 8.遗：古义（赠送，给予）；今义（遗失，遗留） 9.左右：古义（身边）；今义（左和右两个方向） 10.博士：古义（古代学官名）；今义（学位的最高一级） 3. 通假字 1.支：四支僵劲不能动（同“肢”，肢体） 2.被：同舍生皆被绮绣（同“披”，穿着） 4. 词类活用 1.手：手自笔录（名词作状语，亲手） 2.笔：手自笔录（名词作状语，用笔） 3.腰：腰白玉之环（名词作动词，腰佩） 4.日：县官日有廪稍之供（名词作状语，每天）；主人日再食（名词作状语，每天）；日侍坐备顾问（名词作状语，每天） 5.岁：父母岁有裘葛之遗（名词作状语，每年） 6.食：主人日再食（名词作动词，供养，给……吃） 7.鲜肥：无鲜肥滋味之享（形容词作名词，新鲜肥美的食物） 5. 特殊句式 （1）判断句 1. 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（“非……则……”表判断，译文：他们的学业有不精通的，品德有没养成的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了） 1. 是可谓善学者矣（“是……矣”表判断，译文：这可以说是善于学习的人了） （2）倒装句 1. 弗之怠（宾语前置，正常语序：弗怠之，译文：不放松抄书） 1. 每假借于藏书之家（状语后置，正常语序：每于藏书之家假借，译文：常常向藏书的人家借） 1. 今诸生学于太学（状语后置，正常语序：今诸生于太学学，译文：现在太学里的学生们在太学学习） 1. 撰长书以为贽（宾语前置，正常语序：撰长书以之为贽，译文：写了一封长信把它作为礼物） （3）省略句 1. 又患无硕师名人与游（省略宾语“余”，完整句：又患无硕师名人与余游，译文：又担心没有学问渊博的老师和名人同我交往） 1. 寓逆旅（省略主语“余”，完整句：余寓逆旅，译文：我寄居在旅店里） 1. 余则缊袍敝衣处其间（省略介词“于”，完整句：余则缊袍敝衣处于其间，译文：我却穿着破旧的衣服处在他们中间） 1. 生以乡人子谒余（省略介词“于”，完整句：生以乡人子谒于余，译文：马生凭借同乡人的儿子的身份拜见我） （4）固定句式 岂他人之过哉（“岂……哉”，表反问，译为“难道是……吗”） 岂知余者哉（“岂……哉”，表反问，译为“难道是……吗”） 四、内容主旨 本文是宋濂写给东阳马生的赠序，作者以自身早年求学的艰辛经历为线索，对比当下太学生优越的学习条件，从得书之难、从师之艰、奔走之苦、生活之俭四个方面，讲述自己求学的不易；又以太学生“无冻馁之患、无奔走之劳、有良师指导、有群书可读”的优越条件，与自己的求学艰难形成鲜明对比，指出诸生学业不精、品德不成的原因并非天资低下，而是用心不专。 文章主旨鲜明，以自身经历为喻，勉励马生珍惜当下良好的学习条件，勤奋刻苦、专心致志读书，注重品德修养，学有所成；同时也体现了作者谦逊低调的品格和对晚辈的殷切期望。 五、必考理解性默写 1.宋濂在《送东阳马生序》中，点明自己求学起点的句子是：余幼时即嗜学。 2.文中写出作者家贫无书，只能借书抄书的句子是：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 3.文中表现作者抄书时不畏严寒、坚持不懈的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 4.文中写出作者成年后求师心切，远行百里拜师求教的句子是：既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 5.文中表现作者向先达求教时谦逊恭敬的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 6.文中写出作者从师求学时奔走之苦、生活之艰的句子是：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 7.文中体现作者求学时不羡慕同舍生奢华生活，以读书为乐的句子是：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 8.文中作者总结自己求学经历的句子是：盖余之勤且艰若此。 9.文中写出太学生优越学习条件的句子是：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。 10.文中作者点明诸生学业不精的根本原因的句子是：非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉。 11.文中作者写这篇赠序的目的的句子是：余故道为学之难以告之。 六、内容理解 1.本文以作者的求学经历为线索，依次写了哪几方面的内容？请简要概括。 本文围绕“求学之艰”展开，依次写了四个方面： ①得书之难：家贫无书，只能假借藏书之家，手自笔录，计日以还； ②从师之艰：趋百里外拜先达为师，侍立左右，恭敬求教，不畏训斥； ③奔走之苦：负箧曳屣行深山巨谷，穷冬烈风，足肤皲裂； ④生活之俭：寓逆旅，日仅两食，缊袍敝衣，不慕同舍生奢华。最后以自身经历对比太学生的优越条件，点明劝学主旨。 2.作者为什么要详细描写自己求学的艰辛经历？结合文章主旨分析。 作者详细描写自身求学的艰辛， 一是以自身经历为榜样，现身说法，使勉励之辞更真切、更具感染力，让马生更易接受； 二是与太学生优越的学习条件形成鲜明对比，突出“学习成败的关键在于用心是否专一，而非条件优劣”的观点； 三是紧扣赠序“劝学”的主旨，勉励马生珍惜当下条件，以勤奋弥补天资，以专一成就学业，品德与学识双修。 3.文中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句体现了作者怎样的思想境界？这一句子在文中有何作用？ 思想境界：体现了作者以读书为乐、安贫乐道、不慕虚荣、专心向学的高尚境界，说明作者求学的动力源于内心对知识的渴望，而非外在的物质享受。 作用：①内容上，点明作者能克服求学艰辛的根本原因，凸显其勤奋刻苦、专一求学的品格； ②结构上，承上启下，承接上文对求学生活之俭的描写，引出下文对自己求学经历的总结，为后文对比太学生的学习条件做铺垫。 4.文中多处运用对比手法，请结合具体内容分析其表达效果。（中考核心考点） 本文的核心对比是作者早年求学的艰辛与今诸生学习条件的优越，具体体现在四方面： ① 得书：作者“手自笔录，假诸人而后见” vs 诸生“凡所宜有之书，皆集于此”； ② 从师：作者“趋百里外，立侍左右，恭敬求教” vs 诸生“有司业、博士为之师，问而必告”； ③ 生活：作者“无鲜肥滋味之享，缊袍敝衣” vs 诸生“日有廪稍之供，岁有裘葛之遗，无冻馁之患”； ④ 奔走：作者“负箧曳屣行深山巨谷” vs 诸生“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳”。 表达效果：通过鲜明的对比，突出学习条件的优劣并非学业成败的关键，诸生拥有优越条件却可能学业不精，根源在于“心不若余之专”；批判了当时太学生中可能存在的“恃条件优越而不用心学习”的现象，强化了“勤奋专一才是求学之本”的观点，使劝学的主旨更鲜明，论证更有力。 5.作者在文中对马生提出了怎样的期望？这一期望是如何体现的？ 作者对马生的期望是：珍惜当下优越的学习条件，勤奋刻苦、专心致志读书，注重品德修养，最终学有所成。 这一期望通过两层体现： 1 直接表达：作者特意讲述自己的求学之难“告之”，直言“谓余勉乡人以学者，余之志也”，直接勉励马生用心向学； 2 间接引导：通过自身经历与太学生条件的对比，点明“业不精、德不成”的根源是“用心不专”，含蓄引导马生要专一求学，德业双修。 6.文中“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”一句，描写先达的严厉，有何作用？ ① 侧面烘托作者求学的诚心与执着：面对先达的严厉，作者仍“立侍左右，俯身倾耳以请”，遇叱咄则“色愈恭，礼愈至”，更能体现作者求师的恭敬与求学的坚定； ② 为下文“卒获有所闻”做铺垫：正是因为作者不畏先达的严厉，坚持恭敬求教，最终才获得学识，突出“诚心求师方能学有所获”的道理； ③ 与太学生“有司业、博士为之师，问而不告”的条件形成对比，凸显太学生学习条件的优越，反衬其应更加用心求学。 7.结合文章内容，分析宋濂是一个怎样的人？ 从文中内容可看出宋濂的多重品格： ①勤奋刻苦、执着专一：家贫无书则手自笔录，天大寒而弗怠；趋百里外求师，不畏艰辛，终获学识； ②谦逊恭敬、尊师重道：向先达求教时，立侍左右，俯身倾耳，遇叱咄而更恭，尽显对师长的恭敬； ③安贫乐道、不慕虚荣：缊袍敝衣处同舍生之间，略无慕艳意，以读书为乐，不重物质享受； ④谦逊低调、关爱晚辈：晚年身居高位，仍以早年艰辛经历勉励同乡晚辈，无居高临下之感，尽显对晚辈的殷切期望。 8.本文作为赠序，说理有何特点？为何能成为劝学的经典之作？ 本文说理的最大特点是以自身经历为喻，现身说法，情理交融，没有空洞的说教，而是结合自己的求学经历，将“劝学”的道理融入具体的事例中，质朴真切，感人至深。 成为经典的原因： ①选材典型：从得书、从师、奔走、生活四方面写求学之艰，具体可感，易引发读者共鸣； ②对比鲜明：以自身艰辛与太学生优越条件对比，观点明确，论证有力； ③主旨鲜明：紧扣“劝学”，勉励晚辈勤奋专一，符合历代读书人的价值追求，具有永恒的教育意义；④语言质朴：文风淳厚，用词平实，无华丽辞藻，却字字恳切，极具感染力。 9.作者在文末写道“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉”，这句话有何作用？ ① 内容上，表明自己的写作初衷：作者写此文是为了勉励乡人学习，而非夸耀自己的仕途顺利、对乡人骄傲，回应了可能的质疑，凸显其谦逊低调的品格； ② 结构上，收束全文，升华主旨：在勉励马生之后，补充说明自己的心意，使文章的劝学之情更纯粹，也让全文的情感更真挚，余味悠长。 10.本文的劝学观点，在今天有何现实意义？ 本文的核心劝学观点是“学习成败的关键在于勤奋专一，而非外在条件的优劣”，这一观点在今天仍有重要的现实意义： ① 告诫当代学生，要珍惜当下良好的学习环境和资源，不攀比物质享受，克服学习中的惰性； ② 强调勤奋和专一的重要性，无论天资如何，只有脚踏实地、专心致志，才能学有所成； ③ 倡导以学习为乐、安贫乐道的学习态度，培养正确的学习价值观，注重学识与品德的双重提升。 学科网（北京）股份有限公司 $