第17课《短文两篇》知识梳理 2025—2026学年统编版语文七年级下册

《陋室铭》《爱莲说》知识梳理 1、 文学常识 1、 刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。 2、 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。如“墓志铭”“座右铭”“山川风物铭”。 3、 周敦颐，字茂叔, 北宋(朝代）哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 4、 “说”是古代的一种议论文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。 2、 朗读节奏、读音 《陋室铭》 山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨（xīn）。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍(dú)∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？ 《爱莲说》 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。 予/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 3、 文本对译 4、 重点词语、句子翻译 词语 1.山不在高(在于，由于) 2.有仙则名(出名,有名) 3.有龙则灵(神异) 4.斯是陋室(这;简陋的屋子) 5.惟吾德馨(只;这里指德行美好) 6.谈笑有鸿儒(大儒，指博学的人) 7.往来无白丁(平民，指没有功名的人) 8.可以调 素琴(调弄;不加装饰的琴) 9.阅金经(指佛经) 10.无案牍之劳形(指官府文书) 11.可爱者甚蕃(值得喜爱;多) 12.予独爱莲之出淤泥而不染[沾染(污秽)] 13.濯清涟而不妖(洗;水波;艳丽) 14.香远益清(更加) 15.亭亭净植(耸立的样子;竖立) 16.可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重) 17.予谓菊(认为) 18.花之隐逸者也(隐居避世) 19.陶后鲜有闻(少) 20.宜乎众矣(应当) 句子 1. 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑交往的是渊博的学者，没有无功名的人。 4. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 5. 孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？ 6. 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 7. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 8. 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。 9. 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 唉！对菊花的喜爱，陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 5、 文言现象 （一）一词多义 1.可 可爱者甚蕃(动词，堪、值得) 可远观而不可亵玩焉(动词，可以、能) 2.清 濯清涟而不妖(形容词,清澈) 香远益清(形容词，清香、清芬) 3.之 何陋之有(助词,宾语前置的标志) 无丝竹之乱耳(助词,取消句子独立性) 水陆草木之花(助词，的) 4.远 香远益清(动词，传得远、远播) 可远观而不可亵玩焉(形容词,遥远) （二）古今异义 1.惟吾德馨 (古义:这里指德行美好。今义:散布得远的香气) 2.谈笑有鸿儒 (古义:大。今义:鸿雁;指书信) 3.可以调素琴 (古义:调弄。今义:调解;调整;挑逗;挑拨) 4.无丝竹之乱耳 (古义:指弦乐器。今义:蚕丝;像丝的物品) 5.无丝竹之乱耳 (古义:指管乐器。今义:竹子) 6.无案牍之劳形 (古义:形体,躯体。今义:形状) 7.亭亭净植 (古义:竖立。今义:栽种;树立;指植物) 8.陶后鲜有闻 (古义:少。今义:新鲜;鲜明;鲜美) （三）词类活用 名词活用 1.有仙则名(名词用作动词，出名、有名) 2.苔痕上阶绿(名词用作动词，蔓延到) 3.不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓) 4.不蔓不枝(名词用作动词，生枝茎) 形容词活用 1.无丝竹之乱耳(形容词使动用法，使……乱) 2.无案牍之劳形(形容词使动用法，使……劳累) 3.香远益清(形容词用作动词,传得远、远播) （四）特殊句式 判断句 1.斯是陋室(“是”表判断) 2.牡丹,花之富贵者也(……也,表判断) 倒装句 1.何陋之有(宾语前置,即“有何陋”) 2.菊之爱(宾语前置,即“爱菊”) 省略句 1.予独爱莲之出(于)淤泥而不染(省略介词) 2.(莲之)濯(于)清涟而不妖(省略主语、助词和介词) 六、理解性默写 《陋室铭》 1. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句作者以古代名贤自况，暗示陋室不陋。 2.《陋室铭》中描写环境清幽的句子是“苔痕上阶绿，草色入帘青”；体现作者交往之雅的句子是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；体现作者高雅的生活情趣的句子是“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。 3.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”四句以“仙”与“龙”为山、水增色，喻陋室主人身居陋室，而精神思想却富有充实。 4.文中的“水不在深，有龙则灵”两句与“时人莫小池中水,浅处何妨有卧龙”意思相近。 5.“孔子云：何陋之有？”两句引用孔子的话，起画龙点睛，总结全文的作用。 《爱莲说》 1.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,正如《爱莲说》中的话：牡丹之爱，宜乎众矣。 2.周敦颐《爱莲说》中的咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 3.“莲之爱，同予何人？”写作者慨叹世上知音甚少。 4.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 5.“菊之爱，陶后鲜有闻”说明虽然陶渊明喜欢菊花，但这并没有形成一种社会风气。 6.写莲里外贯通、外表挺直的高尚品质的句子是：中通外直。 7.“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”两句借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮。 8.从生长环境写描写莲花高洁质朴的品质的句子是：予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 9.最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。 10.“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”两句表明作者不与世俗同流合污而又洁身自好的品格。 七、主旨及课后问答 1、中心主旨 《陋室铭》通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》运用托物言志的写作手法，委婉批判趋炎附势、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 2、《陋室铭》开头四句写山、水，有什么作用？ 开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。 3、刘禹锡是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？ ①清幽的居室环境——苔痕上阶绿，草色入帘青。 ②不俗的交往人物——谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ③高雅的生活情趣——可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4、刘禹锡为什么要写诸葛庐、子云亭？ 将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代明贤自况，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。 5、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？ 画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。 6、《爱莲说》中在描写莲花时，是从哪几个方面说莲花的什么品格？ 环 境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖 体 态——中通外直，不蔓不枝 香 气——香远益清 风 度——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 7、菊和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？ 菊：迎寒斗霜，清高避世。 牡丹：花色艳丽，雍容华贵。 先写它们是为了衬托莲花。 8、《爱莲说》在做人方面给了我们什么启示？ 无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $