第9课《送东阳马生序》知识梳理课件 2025—2026学年统编版语文九年级下册

该初中语文课件围绕《送东阳马生序》，系统梳理文学常识、文本断句读音、逐字逐句翻译、重点词语句子、文言现象、理解性默写及主旨问答等核心知识点，通过断句诵读导入，逐步过渡到翻译解析、文言现象归纳，最终落脚于主旨理解，构建连贯的文言文学习支架。 其亮点在于以“文言现象系统解析+对比阅读深化理解”为特色，通过通假字、词类活用等文言知识梳理提升语言运用能力，对比宋濂与同舍生、太学生的学习条件培养思维能力，强调勤学精神增强文化自信。实例丰富如重点句子翻译注释、理解性默写题设计，学生能夯实文言基础，教师可直接用于讲解、复习，提升教学效率。

《送东阳马生序》知识梳理 ★适用于教师讲解新课、早读放映背诵、提问、复习巩固、默写听写时使用 ★也适用于学生自主预习、复习等 小红书：教语文的葭葭子 1 《送东阳马生序》知识梳理目录 一、文学常识 二、文本断句、读音 三、文本对译（逐字、逐句翻译） 四、重点词语、句子翻译 五、文言现象（通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式） 六、理解性默写 七、主旨及课后问答 2 一、文学常识 1.宋濂（1310—1381），字____，号____，浦江（今属浙江）人，元末明初____家。被明太祖朱元璋誉为“___________”，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。著有《宋学士全集》。 2.序是一种____，有书序和____之分。书序，相当于前言后记；赠序，即________。本文是一篇____，是作者写给同乡后学马生的临别赠言。“生”是对____的称呼，也有亲密的意思。东阳马生，就是东阳的马君则。 景濂 潜溪 文学 开国文臣之首 文体 赠序 临别赠言 赠序 晚辈 3 二、文本断句、读音 余／幼时即嗜shì学。家贫，无从／致书以观，每／假借于／藏书之家，手自笔录，计日／以还。天／大寒，砚/冰坚，手指／不可屈伸，弗fú之怠。录毕，走／送之，不敢／稍逾约。以是／人多以书／假余，余／因得遍观群书。既加冠ɡuān，益慕／圣贤之道。又患／无硕师名人与游，尝趋／百里外，从乡之先达／执经叩问。先达／德隆望尊，门人弟子／填其室，未尝／稍降辞色。余／立侍左右，援疑／质理，俯身倾耳／以请；或／遇其叱咄chì duō，色／愈恭，礼／愈至，不敢／出一言以复；俟sì／其欣悦，则／又请焉。故／余虽愚，卒／获有所闻。 4 当／余之从师也，负箧qiè曳yè屣xǐ／行深山巨谷中。穷冬／烈风，大雪／深数尺，足肤皲jūn裂／而不知。至舍shè，四支／僵劲不能动，媵yìnɡ人／持汤沃灌，以衾qīn拥覆，久而／乃和。寓／逆旅，主人／日／再食sì，无／鲜肥滋味之享。同舍生／皆被pī绮qǐ绣，戴／朱缨宝饰之帽，腰／白玉之环，左／佩刀，右／备容臭xiù，烨yè然／若神人；余／则缊yùn袍敝衣／处其间，略无／慕艳意，以中／有足乐者，不知／口体之奉／不若人也。盖／余之勤且艰／若此。今虽耄mào老，未有所成，犹幸／预／君子之列，而承／天子之宠光，缀zhuì／公卿之后，日侍坐／备顾问，四海／亦谬miù称其氏名，况／才之过于余者乎？ 5 今／诸生／学于太学，县官／日有廪lǐn稍之供，父母／岁有裘葛之遗wèi，无／冻馁něi之患矣；坐大厦之下／而诵诗书，无／奔走之劳矣；有／司业、博士为之师，未有／问而不告、求而不得者也；凡／所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人／而后见也。其业有不精、德有不成者，非／天质之卑，则／心不若余之专耳，岂／他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余／朝京师，生／以乡人子／谒yè余，撰长书／以为贽zhì，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷yí。自谓／少时用心于学甚劳，是／可谓／善学者矣。其／将归见其亲也，余／故道为学之难／以告之。谓余／勉乡人以学者，余之志也；诋dǐ我／夸际遇之盛／而骄乡人者，岂知予者哉？ 6 三、文本对译 余幼时即 嗜学。 家贫，无从 致书以观，每 假借 于藏书之家，手自笔 录，计日以还。 天大寒，砚 冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 就 爱好 经常 我小时候就爱好读书。 借 向 名作状，用笔 抄写 家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借， 亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子按期归还。 得到 砚池 (里的墨水) 结成坚冰 宾语前置，“弗怠之”。不懈怠，指不放松抄录书。 天气特别冷（的时候），砚池（里的墨水）结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。 7 录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠， 益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从 乡之先达执经 叩问。 跑 超过约定期限 抄写完毕，跑着去还书，不敢稍稍超过约定的期限。 因此 把 因此，人家大多（愿意）把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 看到各种各样的书 加冠之后，指已成年 更加 学说 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。 忧虑 学问渊博的老师 交往 快步走 向 同乡有道德有学问的前辈 请教 又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 道德声望高 挤满 前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞和脸色略微放温和些。 略微 言辞和脸色 引、提出 询问 弯下 侧着 来 请教 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳 以 请； 或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教； 有时 训斥，呵责 表情 更加 周到 回答，答复。这里是辩解的意思 有时遇到他训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解； 9 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 等待 终于 等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，（但）终于能够有所收获。 书箱 名作动，刮着猛烈的寒风 皮肤因寒冷干燥而开裂 深冬，隆冬。穷：极。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。 深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。 拖着 鞋子 当余之从师也，负箧 曳 屣行深山巨谷中。 穷冬 烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支 僵劲不能动，媵人 持汤 沃灌，以衾 拥覆，久而乃和。 寓 逆旅，主人日 再 食，无鲜肥滋味之享。 这里指客舍 到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子（给我）围盖上，很久才暖过来。 用同“肢” 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。 僵硬 侍婢。这里指旅舍中的仆役。 热水 洗濯。 沃，浇 被子 围盖 暖 寄居 旅店 名作状， 每天 两次 供养，给……吃。 同舍生皆被 绮绣， 戴朱缨宝饰之帽， 住在一起的同学 同“披”，穿 华丽的丝绸衣服。绮，有花纹或图案的丝织品；绣，绣花的衣服 系帽的带子 住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 名作动，在腰间佩戴 香袋。臭，香气 在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，（浑身）光彩照人，像神仙一样； 光彩鲜明的样子 余则 缊袍敝衣处其间， 略无 慕艳意， 破旧的衣服 缊：乱麻。敝：破。 毫无 羡慕 我却（穿着）破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思， 却 盖余之勤且艰若此。 因为 值得 指吃穿的供给 如，比得上 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 句首发语词 像 我（求学时）的勤奋和艰苦大概就像是这样。 今虽耄老，未有所成， 犹幸预君子之列，而承天子之宠光， 年老 意思是做了官。预，参与。 君子，这里指有官位的人。 现在（我）虽然年老，没有什么成就， 缀公卿之后，日 侍坐 备 顾问， 恩宠光耀 跟随 每天 犹且有幸做了官，并承蒙皇上的恩宠光耀， 在皇帝座位旁边侍奉 准备 接受询问 跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问， 四海亦谬称其氏名， 况才之过于余者乎？ 错误地称说我的姓名。这是自谦的说法 何况 四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学， 县官 日有 廪稍之供， 父母岁有裘葛 之遗，无冻馁之患矣； 我国古代设在京城的最高学府 朝廷 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； 每天 公家按时供给的粮食 每年 现在的学生们在太学里学习，朝廷每天按时供给粮食， 父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了； 冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时的衣服 给予，赠送 饥饿 坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了； 有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也； 高大的屋子 都是古代学官名 请教 得不到指导 有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了； 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 应该 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人 之过哉？ 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于” 凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 低下 同辈 如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，若不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 东阳县的书生马君则，在太学里（读书）已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。 余朝京师，生以乡人子 谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 这里指退休后进京朝见皇帝 与之论辨， 言和而 色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 同乡晚辈 我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞十分顺畅通达。 拜见 写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物。 同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的人了。 顺畅通达 议论辩驳。 辨，同“辩” 言辞谦和 脸色平易 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也； 特意 他将要回去探望他的父母，我特意讲述过去求学的艰苦来告诉他。 求学 说我勉励乡人学习，是我的本意啊； 心意，志向，这里指本意 诋我 夸际遇之盛而骄乡人者，岂 知予者哉？ 诋毁，毁谤 夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。 理解 诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？ 四、重点词语、句子翻译 词语 1.无从致书以观： 2.每假借于藏书之家： 3.走送之： 4.不敢稍逾约： 5.以是人多以书假余： 6.又患无硕师名人： 7.尝趋百里外： 8.从乡之先达执经叩问： 得到 学问渊博的老师 超过约定期限 因此 快步走 有道德有学问的前辈；请教 借 跑 18 9.先达德隆望尊： 10.门人弟子填其室： 11.稍降辞色： 12.援疑质理： 13.或遇其叱咄： 14.礼愈至： 15.不敢出一言以复： 16.俟其欣悦： 17.负箧曳屣： 18.穷冬烈风： 19.足肤皲裂而不知： 道德声望高 挤满 略微；言辞和脸色 引、提出；询问 训斥，呵责 周到 回答，答复。这里是辩解的意思 等待 背着书箱，拖着鞋子 深冬，隆冬。穷，极 皮肤因寒冷干燥而开裂 19 20.持汤 沃灌： 21.久而乃和： 22.寓 逆旅： 23.主人日 再 食： 24.同舍生皆被绮绣： 25.右备容臭： 26.烨然若神人： 27.缊袍敝衣： 28.略无 慕艳意： 29.以中有足乐者： 30.口体之奉： 热水；浇 暖 寄居；旅店 两次；供养，给……吃。 穿着华丽的丝绸衣服 香袋。臭，香气 光彩鲜明的样子 破旧的衣服。缊：乱麻。敝：破。 毫无；羡慕 因为；值得 指吃穿的供给 20 31.今虽耄老： 32.预 君子之列： 33.承天子之宠光： 34.缀公卿之后： 35.日侍坐备顾问： 36.县官日有廪稍之供： 37.父母岁有裘葛之遗： 38.无冻馁之患： 39.非天质之卑： 40.流辈甚称其贤： 41.余朝京师： 年老 参与；这里指有官位的人 恩宠光耀 跟随 在皇帝座位旁边侍奉；接受询问 朝廷；公家按时供给的粮食 冬天的皮衣和夏天的葛衣；给予，赠送 饥饿 低下 同辈 这里指退休后进京朝见皇帝 21 42.生以乡人子谒余： 43.撰长书以为贽： 44.与之论辨： 45.言和而色夷： 46.诋我夸际遇之盛而骄乡人者： 47.岂知予者哉： 句子 1.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 天气特别冷（的时候），砚池（里的墨水）结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。 拜见 初次进见尊者时所持的礼物。 议论辩驳。辨，同“辩” 言辞谦和；脸色平易 诋毁，毁谤 理解 22 2.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 3.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 4. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 有时遇到他训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解。 5.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。 6.穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。 23 7.四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子（给我）围盖上，很久才暖过来。 8.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 9.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 朝廷每天按时供给粮食，父母每年给予冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑了。 10.诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是理解我吗？ 24 五、文言现象 （一）通假字 1.四支僵劲不能动： 同“肢”，肢体。 2.同舍生皆被绮绣： 同“披”，穿。 3.与之论辨： 同“辩”，辩驳。 （二）一词多义 1.患： 又患无硕师名人与游 无冻馁之患矣 2.道： 益慕圣贤之道 余故道为学之难以告之 3.以： 以衾拥覆 以中有足乐者 俯身倾耳以请 以是人多以书假余 家贫，无致书以观 （动词，担心，忧虑） （名词，忧虑） （名词，学说） （动词，说） （介词，用） （连词，因为） （连词，表修饰，相当于“而”） （介词，把） （连词，表目的，可译为“来”） 4.从： 从乡之先达执经叩问 当余之从师也 5.至： 礼愈至 至舍，四支僵劲不能动 6.若： 烨然若神人 不知口体之奉不若人也 7.之： 每假借于藏书之家 走送之 当余之从师也 （介词，向） （动词，跟从） （到） （周到） （好像） （如，比得上） (助词，的) (代词，指所借之书) (助词，用在主谓之间取消句子独立性，无义) 8.故： 故余虽愚 余故道为学之难以告之 9.质： 援疑质理 非天质之卑 10.色： 未尝稍降辞色 色愈恭 11.慕 益慕圣贤之道 略无慕艳意 （连词，因此） （副词，特意） （动词，询问） （名词，资质） （脸色） （表情） （仰慕） （羡慕） （二）古今异义 1.录毕，走送之 古义：跑。今义：行走。 2.以是人多以书假余 古义：此，这。今义：判断动词。 3.以是人多以书假余 古义：借。今义：虚伪的，不真实的。 4.尝趋百里外 古义：快步走。今义：趋向。 5.或遇其叱咄 古义：有时。今义：或者。 6.媵人持汤沃灌 古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。 7.主人日再食 古义：两（次）。 今义：又一次。 8.左佩刀，右备容臭 古义：香气。 今义：（气味）难闻。 9.父母岁有裘葛之遗 古义：给予，赠送。 今义：遗失。 10.有司业、博士为之师 古义：古代学官名。 今义：学位的最高一级。 （三）词类活用 1.名词作状语 （1）手自笔录 （2）不必若余之手录 （3）主人日再食 （4）父母岁有裘葛之遗 2.名词作动词 （1）腰白玉之环 （2）余则蕴袍敝衣处其间 （名词作状语，用笔） （名词作状语，用手） （名词作状语，每天） （名词作状语，每年） （名词作动词，在腰间佩戴） （名词作动词，穿着破旧的衣服） （四）特殊句式 省略句 1.又患无硕师名人与游 省略宾语“余”，即“又患无硕师名人与（余）游” 2.余立侍左右 省略介词“于”，即“余立侍（于）左右” 3.撰长书以为贽 “以”后省略代词“之”，即“撰长书以（之）为贽” 倒装句 1.弗之怠 宾语前置，即“弗怠之” 2.每假借于藏书之家 状语后置，即“每于藏书之家假借” 六、理解性默写 1.表现宋濂小时候抄书之苦的句子是： ______，______，_____________。 2.表明作者“尝趋百里外”求学原因的句子是： ___________，___________________。 3.与“好之者不如乐之者”意思相符合的句子是： ___________，___________________。 4.文中揭示作者小时候就爱好学习的句子是：____________。 5.《送东阳马生序》中表现平时求教时恳切和虔诚的句子： ___________，________________。 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸 益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 余幼时即嗜学 余立侍左右，俯身倾耳以请 七、主旨及课后问答 1.中心主旨 本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，表达了对马生的期望与勉励之情。 2. 结合文章具体句子，说说宋濂求学之艰体现在哪些方面？他又是分别怎样克服的？ 宋濂求学 求学之艰 解决措施 求书、抄书之艰：家贫无书；抄书环境恶劣。 求教之艰：无硕师、名人与游；前辈非常严厉。 奔走之艰：负重奔走，环境恶劣。 生活之艰：吃穿简陋 借书抄书，勤奋刻苦，坚韧顽强 奔走百里求师，认真虚心，态度恭谦 以学为乐，精神富足：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 不怕困难，坚持不懈； 3.结合具体句子，说说“同舍生”和“太学生”的学习条件如何？ 宋濂求学条件 同舍生求学条件 太学生求学条件 求书之艰 读书之艰 求教之艰 奔走之艰 生活之艰 生活优越：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 生活优越：今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 居住优越：坐大厦之下而诵诗书； 无需奔走：无奔走之劳矣； 师资优越：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； 书籍便利：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 36 4．宋濂求学的条件与同舍生、太学生的条件形成了鲜明的对比，这些对比，有什么作用呢？ 一方面突出自己求学的艰难，突出自己勤奋刻苦、以学为乐、精神富足，从而正面强调了“勤学”“乐学”的重要性； 另一方面突出太学生学习条件优越，进一步说明有这么好的学习条件，若还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够专心，反面强调了“专学”的重要性。 两相对比，告诉我们学习效果不取决于学习条件的好坏，而取决于学习态度，即是否“勤学”“乐学” “专学”。 为下文劝勉马生努力学习做铺垫，从而突出“劝学”的主旨。 5．本文是一篇赠序，作者写作此文赠送给马生的目的是什么？ 用自己的切身体会，现身说法，勉励马生珍惜太学的优越的学习条件，不畏艰苦，刻苦读书，以期学有所成。 6．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？ 【示例一】我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐态度，特别是“不敢出一言以复”，在学习过程中，学生应该站在与老师平等的立场上与老师进行沟通交流。 【示例二】我赞成宋濂的学习态度。因为他从小“嗜学”，成年以后，“益慕圣贤之道”，他之所以能够学成，正是有这种热爱学习的态度和不怕吃苦的精神。他对待老师更是敬爱有加。人无完人，老师也不是圣人，如果老师有了错误，我们应该有礼、大胆地向老师提出，辨伪存真，这样才有助于学业的精进。 $