9.《说“木叶”》提高练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册第三单元 说“木叶” 分层作业-提高版 C层-综合实践与探究 一、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。 一、“落叶”有别于“木叶”的诗歌形象。 “落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是凋落于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地面上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹。”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面上的，所以才掩盖了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶： 榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》） 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》） 在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是凋落于地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句： 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》） 洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》） 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》） “木叶”后的动词，常常是“下”，有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面上的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪。 由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是凋落在地面上的。 二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。 “落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。” 而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。 唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。 概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，则正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界。 作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。 （摘编自张彦金《莫道“落叶”是寻常——〈说“木叶”〉之“落叶”意象探究》） 材料二： 一方面，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”，其中的“木”就是指夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”（《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》），写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。 另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《灞上秋居》），尤为脍炙人口，但用的也是“树”。 本文上面所举的例子，都说明“木”也可以是充满活力、枝繁叶茂的，而“树”也可以是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。王绩的《野望》诗分明写道：“树树皆秋色。”连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树，而此处如改为“木木”则断然不可。再如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。 因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想得那么深奥。“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。再比如“古木”一词，古人用得也多，但可以是秋天的树，如“古木鸣寒鸟”（魏征《述怀》）；也可以是春夏的树，比如“古木生云际”（陈子昂《白帝城怀古》）；至于“古木无人径”（王维《过香积寺》），人们不大容易弄清楚究竟是什么季节的树，而且也无须弄清楚了。我们还是像李白的“为草当作兰，为木当作松”（《于五松山赠南陵常赞府》）的好，只把“木”当作一般意义上的树，而不必深究是什么样的树。 至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释：首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。再次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这两句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。 （摘编自李睿《也说“木叶”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料一认为，历代诗人诗歌中的“落叶”着重在“落”字，在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但“落叶”都是凋落于地的；而“木叶”从来都不能表示地面上的落叶。 B．材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，是完全脱离了树的。 C．材料二认为，“木叶”和“树叶”在形象上没有差别，至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，原因之一是前者读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。 D．材料二认为，大量古诗中的“木”字并不像林庚先生所说“带来了整个疏朗的清秋的气息”，“木”与秋天并无必然联系，陶渊明、李白、杜甫等人的诗句证明“木”字并不能反映季节。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一认为，那些写落叶的诗句之所以常常带着游子的感伤、去国怀乡者的孤寂，是因为“落叶”摒弃了树木的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴，从而传达出枯萎、飘零、无所归依的暗示。 B．材料一认为，“落叶”与“木叶”虽然唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，但作为诗歌形象并没有高下之分，各成佳境。 C．材料二认为，《野望》中的诗句“树树皆秋色”绝对不可改为“木木皆秋色”，原句连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树。 D．材料二认为，杜甫的“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”和马戴的“落叶他乡树，寒灯独夜人”都是用“树”写出了秋天的情景，尤为脍炙人口。 3．下列诗句不能体现“‘木叶’创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而‘落叶’则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”的一项是（   ） A．客堂无丝桐，落叶如秋霖。 B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 C．西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 D．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 4．材料二与《说“木叶”》表达的观点有何不同？请简要概括。 5．材料一所说的“暗示性”在古代诗歌中其实并不罕见，请依照示例，列举两例进行说明。 （示例）渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。（晏几道《清平乐》） （暗示性）杨柳——借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 语言不可避免地要有概括作用或抽象作用。外界事物呈现无穷的细节，都可以反映到人的脑子里来，可是语言没法儿丝毫不漏地把它们全都表现出来，不可能不保留一部分，放弃一部分。比如现实世界的苹果有种种大小、种种颜色、种种形状、种种口味，语言里的“苹果”却只能概括所有苹果的共同属性，放弃各个苹果的特殊属性。概括之中还有概括，“水果”比“苹果”更概括，“食品”比“水果”更概括，“东西”比“食品”更概括。每一种语言都有一些这样高度概括的字眼，如“东西、事情、玩意儿”“做、干、搞”等等。 单词是这样，语句也是这样。比如“布鞋”，这里不光有“布”的意义、“鞋”的意义，这是字本身的意义；还有“是一种鞋而不是一种布”的意义，这是靠字序这种语法手段来表示的意义；还有“用……做成的……”的意义，这是在概括的过程中被放弃了的那部分意义。像“谢幕”那样的字眼，就放弃了很多东西，只抓住两点，“谢”和“幕”。说是“放弃”，并不是不要，而是不明白说出来，只隐含在里边。比如“苹果”，并不指一种无一定大小、颜色、形状、口味的东西；同样，“布鞋”“谢幕”也都隐含着某些不见于字面的意义。语言的表达意义，一部分是显示，一部分是暗示，有点儿像打仗，占据一点，控制一片。 暗示的意义，正因为只是暗示，所以有可能被推翻。比如说到某一位作家，我说“我看过他三本小说”，暗含着是看完的，可要是接着说，“都没有看完”，前一句暗示的意义就被推翻了。暗示的意义甚至能完全脱离显示的意义。比如“谁知道”，有时候是照字面讲（“谁知道？请举手”），有时候却等于“我不知道”（“你说他会不会同意？”“谁知道！”）。修辞学上所说“比喻”“借代”“反语”等等，都是这种“言在此而意在彼”的例子。就因为暗示的意义不太牢靠，所以法令章程所用的语言尽量依靠显示，尽量减少暗示，防备坏人钻空子。与此相反，诗的语言比一般语言更多地依赖暗示，更讲究简练和含蓄。 有时候暗示的意义可以跟显示的意义不一致而同时并存——一般是分别说给同时在场的两个人听的，这就是所谓一语双关。《芦荡火种》第九场刁德一审问沙奶奶，叫阿庆嫂去劝她供出新四军伤病员转移的地址。阿庆嫂对沙奶奶说：“你说呀。一说出来，不就什么都完了吗？”这里的“什么”，在刁德一听来，指的是沙奶奶如果不说就要面临的灾难；在沙奶奶听来，指的是伤病员的安全。 以上讲的都是语言本身的意义。我们说话的时候还常常有这种情形：有一部分意义是由语言传达的，还有一部分意义是由环境补充的。比如听见隔壁屋子里有人说“刀！”，你就不知道这句话是什么意思——“这是刀”，或者“刀找着了”，或者“拿刀来”，或者“给你刀”，或者“小心刀”，或者别的什么。这种表达本身有歧义，只有环境能够决定它是什么意思。 总之，在人们的语言活动中出现的意义是很复杂的。有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义。这种种情况从前人也都知道，所以才有“言不尽意”“意在言外”“求之于字里行间”这些个话。 语言的确是一种奇妙的、神通广大的工具，可又是一种不保险的工具。听话的人的了解和说话的人的意思不完全相符，甚至完全不相符的情形是常常会发生的。语言的地面是坎坷不平的。说话的人，尤其是写文章的人，要处处为听者和读者着想，竭力把话说清楚，不要等人家反复推敲。听者和读者要用心体会，不望文生义，不断章取义，不以辞害意。 （摘编自吕叔湘《语文常谈》） 材料二： 诗歌语言的暗示性是中国诗歌特有的，我们熟知的“柳”“南浦”“圆月”等意象都具有强烈的暗示性，带着独特的审美意蕴。如果把意象的字面义比作一轮明月，那么，暗示性就如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人、随时、随地而不同，变化莫测。 一般而言，暗示性与外在形象相关。有时只是单纯的外部形状、色彩等直接带来某种暗示性，如“柳”能代表春天的美好和情感的深切，这都与柳枝柔美绵长的形象相关；“鹧鸪”之所以常与离愁别绪联系在一起，是因为它的啼声听起来像“行不得也哥哥”，极容易唤起人们的羁旅愁绪；“月”能让人产生悲欢离合的感触，让人生发思念之情，象征高贵的品格，这些都与它的形象有关。但是，暗示性更多地存在于形象与人的思想感情的某种复杂隐微的相似中，或者说，产生于人的主观感情的对象化中。如“松柏”的后凋给人以铮铮铁骨的联想，“夕阳”的短暂易逝给人以美好将尽的感伤，“鸿雁”的南来北往给人以相思的抚慰……这种微妙的联系不是一时的，不是间断的，而是千百年来人们共同认可的，有着悠久传统的、渗入中国人基因的文化因子，是物象与心意的交融，是浪漫的中国诗。 暗示性语言的主要功能在于联想，它是中国古典诗歌的美学命题。宋代姜夔认为：“句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”（《白石道人诗说》）正所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》）。因此，在诗歌鉴赏中，不仅要玩味语言的言内义，还要关注语言以外的意义。 （摘编自任改霞《依依之柳，唯美多情——诗歌语言暗示性的多元解读》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．语言无法将外界事物呈现的无穷细节都表现出来，表达上会有所保留或舍弃。 B．语言本身的意义分为字面义和暗示义，其中暗示义的表达比字面义更为重要。 C．我们常用的比喻、借代等修辞，就利用了语言的暗示意义来实现其表达效果。 D．欧阳修与姜夔都推崇有言外之意的诗歌，这体现了中国古典诗歌的美学观念。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．法令章程语言要直白清晰，尽量依靠显示而减少暗示；与之相反，诗歌语言都是依靠暗示传情达意。 B．“我去上课”可以指学生去听课学习或是教师去授课教学，想要弄清楚它的真正含义就要明确语境。 C．语言暗示的意义有时不是唯一的，不同人对同一句话的理解可能会有偏差，从而导致沟通上的障碍。 D．“明月”与“轮外圆晕”的比喻表明，诗歌意象的暗示性变化莫测，但始终与其字面义有着密切的关系。 8．下列对诗句意象的分析鉴赏，其暗示性来源与其他三项不同的一项是（   ） A．“夕阳无限好，只是近黄昏”（李商隐《登乐游原》）以将落的夕阳喻指美好之易逝，暗含对生命短暂的感慨。 B．“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）以东篱菊花表现诗人超脱尘世、向往自然的恬淡心境。 C．“看取莲花净，应知不染心”（孟浩然《题大禹寺义公禅房》）以莲花形象之洁净喻指禅心清明，内心纤尘不染。 D．“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”（贺知章《咏柳》）以嫩绿的柳叶与飘逸的柳枝表现春日的蓬勃生机。 9．根据两则材料，在下面图示的横线处补写出恰当的语句，每句不超过10个字。 ① ② ③ ④ 10．下面这则故事适合放在材料一中的哪个段落作为例证？请说说你的理由。 从前有个笑话：有个富翁，左邻是铜匠，右邻是铁匠，成天叮叮咚咚吵得厉害。富翁备了一桌酒席，对他俩说：“请你们都搬家，离开现在的住处。”他们都答应了。赶到两家都搬过之后，叮叮咚咚还是照旧，原来是左边的搬到了右边，右边的搬到了左边。 二、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 红楼梦（节选） 曹雪芹 时值暮春之际，湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》。其词曰： 岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去。 自己作了，心中得意，使用一条纸儿写好，与宝钗看了，又来找黛玉。黛玉看毕，笑道：“好，也新鲜有趣。我却不能。”湘云笑道：“咱们这几社总没有填词。你明日何不起社填词，改个样儿，岂不新鲜些？”黛玉听了，偶然兴动，便说：“这话说得极是。我如今便请他们去。”说着，①一面吩咐预备了几色果点之类，一面就打发人分头去请众人。这里他二人便拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了绾在壁上。 众人来看时，以“柳絮”为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一回。宝玉笑道：“这词上我们平常，少不得也要胡诌起来。”于是大家拈阄，宝钗便拈得了《临江仙》，宝琴拈得了《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。紫鹃炷了一支梦甜香，大家思索起来。 一时，黛玉有了，写完。接着宝琴宝钗都有了。他三人写完，互相看时，宝钗便笑道：“我先瞧完了你们的，再看我的。”探春笑道：“嗳呀，今儿这香怎么这么快，已剩了三分了，我才有了半首。”因又问宝玉可有了。宝玉虽作了些，只是自己嫌不好，又都抹了，要另作，回头看看，已将烬了。李纨笑道：“这算输了。蕉丫头的半首且写出来。”探春听说，忙写了出来。众人看时，上面却只半首《南柯子》，写道是： 空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 ②李纨笑道：“这也却好作，何不续上？” 宝玉见香没了，情愿认负，不肯勉强塞责，将笔搁下，来瞧这半首。见没完时，反倒动了兴开了机，乃提笔续道： 落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！ 众人笑道：“正经你分内的又不能，这却偏有了。纵然好，也算不得。”说着，看黛玉的《唐多令》：粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！ 众人看了，俱点头感叹，说：“太作悲了！好是固然好的。”因又看宝琴的《西江月》： 汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院？谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。 众人都笑说：“到底是他的声调悲壮。‘几处’‘谁家’两句最妙。”宝钗笑道：“总不免过于丧败。我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦。我们且赏鉴，自然是好的。”因看这一首《临江仙》道是： ③白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”又看底下道： 蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！ 众人拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子；情致妩媚，却是枕霞；小薛与蕉客今日落第，要受罚的。”宝琴笑道：“我们自然受罚，但不知交白卷子的又怎么罚？”李纨道：“不用忙，这定要重重罚他，下次为例。” 一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬟们出去瞧时，帘外丫鬟嚷道：“一个大蝴蜂风筝挂在竹梢上了。”众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放断了绳，拿下他来。”宝玉等听了，也都出来看时，宝玉笑道：“我得这风筝，这是大老爷那院里娇红姑娘放的，拿下来给他送过去罢。”紫鹃笑道；“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？我不管，我且拿起来。”探春道：“紫鹃也学小气了。你们一般的也有，这会子拾人走了的，也不怕忌讳。”黛玉笑道：“可是呢，知道是谁放晦气的，快掉出去罢，把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”紫鹃听了，赶着命小丫头们将这风筝送出与园门上值日的婆子去了，倘有人来找，好与他们去的。 这里小丫头们听见放风筝，巴不得七手八脚都忙着拿出个美人风筝来。也有搬高凳去的，也有捆剪子股的，也有拔矍子的，宝钗等都立在院门前，命丫头们在院外敞地下放去。 宝琴笑道：“你这个不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。”宝钗笑道：“果然。”因回头向翠墨笑道：“你把你们的拿来也放放。”翠墨笑嘻嘻的果然也取去了。 宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”小丫头去了半天，空手回来，笑道：“晴姑娘昨儿放走了。”宝玉道：“我还没放一遭儿呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”宝玉道：“也罢。再把那个大螃蟹拿来罢。” 丫头去了，同了几个人扛了一个美人并子来，说道：“袭姑娘说，昨儿把螃蟹给了三爷了，这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。”宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致。心中欢喜，便命叫放起来。此时探春的也取了来，翠墨在山坡上已放了起来。宝琴也将一个大红蝙蝠取来。④宝钗也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放起来。 （有删改） 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．经史湘云提议，林黛玉起社填词，限定几个小调写作“柳絮词”后，黛玉、宝钗、湘云、探春等所作“柳絮词”各具特色。 B．薛宝钗认为林黛玉、薛宝琴二人创作的“柳絮词”过于伤悲，而她创作的这首《临江仙》夸赞柳絮，众人认为不落俗套。 C．“蕉丫头”“蕉下客”是探春，“潇湘妃子”是林黛玉，“枕霞”是史湘云，这些诗社里的别号来源多与居住环境有关。 D．文本中的“柳絮词”等诗词是《红楼梦》中故事情节的有机组成部分，它融合在小说的情节之中，起着极为重要的作用。 12．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．①句运用动作描写，进行细节刻画，巧妙暗示了黛玉考虑细致、周到。 B．②句语义紧承上文，引出下文宝玉提笔续词，单独成段，凸显李纨的重要。 C．③句中的“卷”，运用拟人，生动形象地写出了春风的柔和及柳絮的轻盈。 D．④句以宝钗放风筝收束全文，与前文多处宝钗言语相呼应，形成表现张力。 13．本文选自《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”。在节选部分，史湘云具有怎样的形象特点？请结合内容进行分析。 14．诗歌语言具有“暗示性”，小说的语言同样如此。试从本文选三个人物，分析其所作“柳絮词”暗示了人物怎样的命运结局。 三、材料作文（选做题） 15．阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦从古代典籍中找到灵感，转换研究思路，发现青蒿素，创制抗疟新药，拯救生命；梁思成从整体的视角概括中国传统建筑的特点，借用语言学的概念来进行归纳总结，成为中国建筑史研究奠基人……人类在不断的探索与发现中推动文明的进步。面对广阔的未知世界，与生俱来的好奇心和想象力，驱动我们不断追求，努力探索。 复兴中学拟开展以“探索·发现”为主题的校园科技月活动，在开幕式上，你将作为学生代表发言。请写一篇演讲稿，阐释你的联想和思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《必修下册第三单元 说“木叶” 分层作业-提高版》参考答案： 1．C本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“‘落叶’都是凋落于地的”错误，表述绝对，由“秋天的‘落叶’都是凋落于地的”，可知是“秋天的‘落叶’都是凋落于地的”，而不是“‘落叶’都是凋落于地的”；“而‘木叶’从来都不能表示地面上的落叶”错，由“而‘木叶’几乎从来都不能表示地面上的落叶”，可知是“几乎从来都不能”，而不是“从来都不能”。 B.“是完全脱离了树的”错误。由“那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪”，可知并不是“完全”脱离了树。 D．“陶渊明、李白、杜甫等人的诗句证明‘木’字并不能反映季节”错误。由“陶渊明的《归去来兮辞》中描述的……未用‘树’而用‘木’”，可知陶渊明、李白、杜甫等人的诗句中的“木”能反映季节。 故选C。 2．D本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“尤为脍炙人口”错误。由材料二“马戴的诗句‘落叶他乡树，寒灯独夜人’（《灞上秋居》），尤为脍炙人口”，可知“尤为脍炙人口”说的是马戴的诗句，没有说明杜甫的诗句。 故选D。 3．B本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的“万木”体现的是生机勃勃的意境，不能体现“辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界”。 故选B。 4．①林庚认为“木”天然蕴含秋意与落叶感，而“树”则指向枝叶繁茂；李睿则通过大量反例（如“木”表春夏茂盛、“树”表秋日萧索）指出二者与季节、形态并无必然联系，否定了林庚先生《说“木叶”》一文所说的关于“木”与“树”的差别，指出“木叶”和“树叶”其实在形象上并没有什么差别，更强调古人用词灵活多变。 ②林庚强调“木叶”与“树叶”在诗歌中形成截然不同的疏朗与浓荫意境；李睿则认为二者形象本无实质差别，古人选择“木叶”更多因声韵（入声短促铿锵）、书面语雅化、庄重习惯及对经典意象的传承（如屈原的典范作用），而非语义本身的严格区分。 ③林庚从意象审美角度剖析“木”的文学象征；李睿则侧重语言形式与文化传统，认为用词偏好受音律、仿古需求驱动，反对过度深究语义的复杂差别。 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①林庚：“木”天然带有“落叶”“疏朗清秋”的暗示，与秋天直接关联，且隐含树木“无叶”“枝干突出”的形态；“树”则象征枝叶繁茂、浓荫密匝的形象，二者在诗歌中形成“疏朗”与“绵密”的对立意境。材料二：通过反例指出，“木”可表春夏茂盛之树，“树”亦可表秋日落叶之树，二者与季节、形态无必然联系。例如刘禹锡“病树前头万木春”中，“树”指枯萎之态，“木”指生机之态，直接颠覆林庚的“木疏树密”论。 ①林庚：“木叶”因“木”的暗示性，能唤起“树干+落叶”的整体联想，营造疏朗、苍凉的意境；“树叶”则偏重“叶”的绵密感，意境相对具体琐碎。材料二：否定“木叶”与“树叶”存在形象差异，认为二者本质相同。古人用“木叶”更多出于形式因素，认为差异源于音律、语体、用典等外部因素，而非意象本身。 ③林庚：聚焦诗歌语言的暗示性，认为“木”的选用是诗人对“清秋”“疏朗”意境的主动建构，体现中国古典诗歌“以象传意”的审美特质。材料二：强调语言使用的约定俗成性与偶然性，认为“木”“树”择用更多受音律、仿古心理驱动，反对将文学现象过度解读为“语义必然性”。 5．示例：①满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》） （暗示性）黄花——通过满地的落花暗示词人容颜憔悴。 ②孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） （暗示性）长江——通过流向天边的长江水暗示诗人与友人的深挚友情。 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 首先仔细分析示例，“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”表面上说的是杨柳的离情，实际上树木是不可能有感情的，这里明写杨柳，其实是写女子的离情，即诗句地暗示性，就是借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。然后从自己积累的古代诗歌中找出用这种暗示性的手法来写的诗（词）句进行分析。 ①如李清照《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”中的黄花，黄花本身是客观事物，无所谓喜怒哀乐，作者在这里是通过满地的落花，暗示自己容颜憔悴。 ②又如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”中的长江，诗人通过流向天边的长江水，来暗示诗人与友人的深挚友情。 6．B本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“其中暗示义的表达比字面义更为重要”错误。材料一仅说明语言意义分显示（字面）和暗示两类，二者相辅相成，从未对比二者重要性，也未提及暗示义更重要，该表述属于无中生有。 故选B。 7．A本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 A.“诗歌语言都是依靠暗示传情达意”错误。材料一第三段指出诗的语言“更多地依赖暗示”，材料二也强调诗歌语言具有暗示性，但“更多地依赖”并非“都是依靠”，选项表述过于绝对，忽略了诗歌语言也有显示的字面意义。 故选A。 8．D本题考查学生理解文章重要概念的能力。 A.夕阳的暗示性，源于夕阳短暂易逝的形象与美好事物消逝、生命短暂的主观情感相融合，是物象与心意的交融，符合材料二“暗示性更多地存在于形象与人的思想感情的某种复杂隐微的相似中”的观点，“是物象与心意的交融”。 B.东篱菊花的暗示性，源于菊花的形象与陶渊明超脱尘世、恬淡自然的主观心境相契合，是主观感情的对象化，属于“物象与心意”的交融。 C.莲花的暗示性，源于莲花洁净的形象与禅心清明、不染尘埃的主观情感相呼应，是形象与思想感情的隐微相似，属于“物象与心意”的交融。 D.该句的暗示性仅源于柳枝、柳叶的外在形状、色彩等直接特征，是单纯的外在形象带来的暗示，与其他三项“形象与主观情感交融”的暗示性来源不同。 故选D。 9．①竭力把话说清楚    ②用心体会    ③关注言内义和言外义    ④环境给予语言的意义 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①处，依据材料一最后一段“说话的人，尤其是写文章的人，要处处为听者和读者着想，竭力把话说清楚”，此处对应说话/写作者的做法，故补写“竭力把话说清楚”。 ②处，依据材料一最后一段“听者和读者要用心体会，不望文生义，不断章取义”，此处对应听者/读者的做法，故补写“用心体会”。 ③处，依据材料二最后一段“在诗歌鉴赏中，不仅要玩味语言的言内义，还要关注语言以外的意义”，言内义即字面义，言外义即暗示义，故补写“关注言内义和言外义”。 ④处，依据材料一第六段“有语言本身的意义，有环境给予语言的意义”，图示中与“语言本身的意义”并列，故补写“环境给予语言的意义”。 10．示例一： 放在第三段。富翁所说的“请你们都搬家，离开现在的住处”暗含着搬离富翁家附近的意思，但是照字面义来说，只要把住处挪动一下就是“离开现在的住处”，也属于“搬家”，符合富翁的要求。这个故事可以作为例证，证明本段观点——“暗示的意义，正因为只是暗示，所以有可能被推翻”。 示例二： 放在第五段。“请你们都搬家，离开现在的住处”可以指铜匠和铁匠都搬家离开富翁家附近，也可以是搬家但不离开富翁家附近，但因为富翁没有说清楚自己被噪音困扰的境况，所以铜匠和铁匠理解成了第二种含义。这个故事可以作为例证，证明本段观点——语言“有一部分意义是由语言传达的，还有一部分意义是由环境补充的”。 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一（放在第三段）：材料三观点为“暗示的意义，正因为只是暗示，所以有可能被推翻”，即语言的暗示义未明确说出，易被曲解或偏离本意。富翁的话“请你们都搬家，离开现在的住处”，字面义是挪动住处，暗示义是搬离富翁家附近、远离噪音。铜匠和铁匠抓住字面义执行，无视其暗示义，导致富翁的本意落空，完美印证了“暗示义可能被推翻”的观点，故适合放在第三段作例证。 示例二（放在第五段）：材料五观点为语言的意义“有一部分意义是由语言传达的，还有一部分意义是由环境补充的”，即脱离环境，语言易产生歧义，无法传达真实意图。富翁仅说出“搬家”的语言内容，未补充“被噪音困扰、希望远离自己”的环境信息，导致铜匠和铁匠误解其意。二人因缺乏环境补充，无法理解富翁的真实诉求，最终仍未解决噪音问题，契合环境对语言意义的补充作用的观点，故适合放在第五段作例证。 11．A本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“林黛玉起社填词……后，……湘云……所作……”错误，湘云所作“柳絮词”在林黛玉起社填词之前。 故选A。 12．B本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“单独成段，凸显李纨的重要”错误，②句引出下文宝玉提笔续词，没有凸显李纨的重要，属于过度解读。 故选B。 13．①才华出众，文思别致。她写的《如梦令》，黛玉评价为“新鲜有趣”，众人“称赏了一回”。 ②心直口快，纯真坦率。对宝钗所写《临江仙》第一个称赞，认为第一句就“出人之上了”。 ③孤傲旷达，命运凄苦。从《如梦令》所写柳絮形象、暮春之景可知。 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据“时值暮春之际，湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》……黛玉看毕，笑道：‘好，也新鲜有趣。我却不能。’”“众人来看时，以‘柳絮’为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一回”可知，才华出众，文思别致。她写的《如梦令》，黛玉评价为“新鲜有趣”，众人“称赏了一回”。 根据“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了”可知，心直口快，纯真坦率。对宝钗所写《临江仙》第一个称赞，认为第一句就“出人之上了”。 湘云出身侯门，但髫年失侍，父母双亡。在婶娘家中过着寄人篱下的生活。在暮春将去，飞絮狼藉之际，湘云睹物伤怀，以柳絮自况，自伤寄人篱下、象柳絮一样飘忽不定的身世，不免有几分惆怅，但对美好生活的珍重，使她的心境豁然开朗，“且住，且住！莫使春光别去”，表现出她留恋美好春光、追求美好生活的乐观热情的生活理想。可见，她孤傲旷达，命运凄苦。 14．①探春只写出半首《南柯子》，“一任东西南北各分离”暗示了她远嫁边疆的命运；宝玉帮她完成后半首，暗示了兄妹二人人生就像南柯一梦 。 ②湘云的《如梦令》写了暮春之景，象征她的凄苦命运，“且住，且住！莫使春光别去”隐喻她命运困顿、史家衰败。 ③宝琴“三春事业付东风，明月梅花一梦”暗示“好日子”即将结束，成为一场梦，贾家败落；宝琴风筝是“大红蝙蝠”，吉祥偏福之意，暗示宝琴命运独好。 ④黛玉借柳絮的“粉堕”“香残”“漂泊”“白头”“无人收”抒发了自己漂泊无依、年华易逝、无人理解的孤独和哀愁，暗示其凄苦的命运。 ⑤薛宝钗“好风凭借力，送我上青云！”认为柳絮会随着东风，飞到云彩之上，体现了其乐观积极的性格，暗示其心想事成。 本题考查学生鉴赏作品语言特点的能力。 “探春听说，忙写了出来。众人看时，上面却只半首《南柯子》，写道是：空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”，探春只写出半首《南柯子》，“一任东西南北各分离”暗示了她远嫁边疆的命运；“宝玉见香没了，情愿认负，不肯勉强塞责，将笔搁下，来瞧这半首。见没完时，反倒动了兴开了机，乃提笔续道：落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！”，宝玉帮她完成后半首，暗示了兄妹二人人生就像南柯一梦 。 “时值暮春之际，湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》。其词曰：岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住！莫使春光别去”，湘云的《如梦令》写了暮春之景，象征她的凄苦命运，“且住，且住！莫使春光别去”隐喻她命运困顿、史家衰败。 “因又看宝琴的《西江月》：汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院？谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重”，宝琴“三春事业付东风，明月梅花一梦”暗示“好日子”即将结束，成为一场梦，贾家败落；“宝琴也将一个大红蝙蝠取来”，宝琴风筝是“大红蝙蝠”，吉祥偏福之意，暗示宝琴命运独好。 “说着，看黛玉的《唐多令》：粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流！草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”，黛玉借柳絮的“粉堕”“香残”“漂泊”“白头”“无人收”抒发了自己漂泊无依、年华易逝、无人理解的孤独和哀愁，暗示其凄苦的命运。 “蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”，薛宝钗“好风凭借力，送我上青云！”认为柳絮会随着东风，飞到云彩之上，体现了其乐观积极的性格，暗示其心想事成。 15．例文： 怀好奇之心，探未知之境尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！ 站在科技月的开幕式上，我想起上周实验室里那株意外开花的含羞草——明明按照课本步骤培育，它却用粉色花苞给了我们一个惊喜。这或许就是探索与发现最生动的模样：我们带着预设出发，却总会在未知的转角遇见新的风景。 探索是一场永不停歇的叩问，而好奇心正是叩响未知的第一声门铃。古人云：“人非生而知之者，孰能无惑？”由此可见，好奇心是与生俱来的，是用以认识、了解事物本质、思考世界的能力，我们应常怀一颗好奇心，用好奇循本之眼光看待万事万物。好奇心是一种对未知事物的探究之心。著名的科学学家爱因斯坦曾说过：“永远保持好奇心的人，是永远进步的人。”好奇心推动着时代走向进步。古猿人对火好奇，学会了制火种，成为人类进化史上的里程牌；古代帝王对于未知疆域好奇，开拓疆土，完成了国土的统一；近代文人对西方思想好奇，带来了先进开放的思想潮流；现代人对于宇宙好奇，登上月球，探索了宇宙的奥秘。 如果说好奇心是探索的起点，那么想象力就是跨越鸿沟的桥梁。当梁思成用“词汇”“句法”来比喻梁架与屋顶时，他其实是用语言学的想象力重构了建筑史；当屠呦呦将传统医学与现代药理学结合时，她正是以跨界想象打破了学科的壁垒。同学们，我们的大脑从来不是装知识的容器，而是孕育想象的土壤。当我们在科技月设计机器人时，不妨想想蜂群的协作模式；当我们观测星空时，何妨把行星轨道想象成宇宙的琴弦？想象力能让熟悉的世界变得陌生，让遥远的未知变得可及。 保持好奇心与想象，能够让我们跃进未知界，实现自我超越和成长。在学习中，我们对知识的好奇心和想象能够激发我们的学习兴趣和动力，让我们更加主动地去探索和学习。在生活和工作中，好奇心和想象也能够帮助我们发现新的机会和解决问题的方法。同学们，当我们仰望星空时，看到的不仅是星辰，更是人类探索的足迹；当我们走进实验室时，握住的不仅是仪器，更是文明进步的接力棒。科技月给了我们一个机会：去做那个在含羞草前驻足的观察者，去当那个在数据中追问的思考者，去成为那个让想象落地的实践者。 让我们以好奇心为灯，照亮未知的荒原；以想象力为翼，飞越思维的高墙。因为我们深知：每一次小小的探索，都是向真理的靠近；每一个年轻的发现，都在书写文明的新篇。 谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先借助高中语文必修下册第三单元的相关文章引入，指出屠呦呦、梁思成或转换研究思路，或具备整体视角，在各自的研究领域取得了重要成就。之后提出本次作文的关键词，探索与发现，并指出其推动文明进步的重要作用。最后指出探索发现广阔的未知世界，需要我们用好好奇心和想象力。任务导写部分明确要求以“探索·发现”为主题写一篇演讲稿。 综上，本次作文的主题为“探索·发现”，材料强调探索与发现的重要作用，也指出好奇心和想象力可以驱动的探索与发现。探索与发现对个体而言，是突破认知边界、实现自我成长的过程；对群体而言，是推动科技发展、文明迭代的动力。探索发现的本质是打破认知边界，好奇心是探索的起点，想象力是探索的翅膀，二者为发现提供原始动力。考生可以好奇心与想象力为起点，阐述其对探索的重要价值，最终落脚于个体探索与文明进步的关系，并结合学生身份发出行动号召，贴合科技月开幕式的场景，体现“少年探索者”的担当。 写作时，可在文章开头明确自己的观点，正是凭借着好奇心和想象力，我们才能不断探索未知，实现成长，书写属于自己的辉煌篇章。主体部分分别论述好奇心是人类探索未知的原动力，它如同黑暗中的火把，照亮我们前行的道路。想象力是人类创造奇迹的翅膀，它能够让我们超越现实的束缚，创造出无限的可能。探索未知是人类永恒的主题，从远古时代，人类就开始探索自然、探索宇宙、探索生命等。最后发出号召，保持好奇心和想象力，探索未知，实现成长，是我们每个人的责任和使命。让我们怀揣着好奇心和想象力，勇敢地踏上探索未知的征程，在成长的道路上书写属于自己的精彩篇章。同时，要注意符合演讲稿的语言和形式。 立意： 1.探索未知世界，助力民族复兴。 2.保持好奇心和想象力，探索未知，实现成长。 3.好奇推动探索，追寻未知领域。 学科网（北京）股份有限公司 $