9.《说“木叶”》巩固练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册第三单元 说“木叶” 分层作业-巩固版 A层-语言迁移运用 阅读文字，完成下面小题。 从《诗经》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开始，“木叶”成为中国古典诗歌中极具艺术特质的意象。林庚先生在《说木叶》中指出，“木”与“树”虽属同一概念，但“木”具有干燥、疏朗的暗示性，“木叶”便天然带有深秋的飘零感与空旷感。这种语言的暗示性，让诗歌意象超越直白的物象描写，成为诗人情感的载体。 1．下列传统意象与其核心暗示义的对应，最符合文中“语言暗示性”理论的一项是（   ） A．月——团圆美满（李白“举杯邀明月，对影成三人”） B．柳——离别愁绪（柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”） C．雁——自由闲适（杜甫“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”） D．竹——坚韧不屈（王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”） 2．仿照《说木叶》中“木叶=树叶-树+木（暗示性）”的公式，从“柳”“月”中任选一个意象，结合其文化内涵写一个等式，并解释。 示例：落木=木叶-叶+落（更显疏朗悲凉） 3．学校举办“诗歌意象的暗示性”主题演讲，请你结合《说木叶》内容，写一段开场白，要求引用课文中的诗句，体现学术性与感染力。（不超过100字） 阅读材料，完成小题。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。就树干而论的与叶也还是比较相近的树的颜色一般乃是褐绿色。①至于“木”呢，②那就说不定，③它可能是透着黄色，④而且在触觉上它可能是湿润的而不是干燥的。⑤被我们所习见的门闩、棍子、桅竿等，⑥就都是这个样子，⑦这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窸飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然具有“木叶”微黄的颜色，（    甲   ），因此也就缺少那飘零之意，而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，（    乙   ），它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。而“木叶”呢？它出现在那“袅袅秋风”之中，也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。 4．下列句子中引号的用法与文中画横线处引号的用法相同的一项是（   ） A．这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。 B．1979年，国家科学技术委员会授予我们“国家发明奖”，表彰青蒿素的发现。 C．鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。 D．在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 5．文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 6．文章标序号的部分有两处表述不当，请分别指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 7．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 8．文中加点的两个词语表达生动传神，请简要赏析。 B层-教考衔接阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：量词是一种对名词进行分类的词，它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。量词的本质是事物具象特征类别的范畴化，在这样一个语言维度，不同文化，尤其是中文和英文，有很不相同的做法。 中文的量词采用具象思维。由于事物形象给人的感知姿态万千，因此擅于形象思维的中文，其量词类别十分丰富。例如有个体的量如“个”、集体的量如“双”、部分的量如“些”、容器的量如“壶”、度量的量如“尺”等等。中文量词强调对事物具体特征的捕捉，例如 甲 ，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相承。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 中文的许多量词都源于名词或形容词的隐喻，例如 乙 ，这种隐喻机制允许量词系统不断扩展，甚至创造临时量词，例如 丙 。中文量词在具象思维中的扩展，还得益于表意汉字的有力支持。一些在口语中并不细分的量词，在汉字书写时，受制于汉字的意象逻辑，对该量词包含的事物形象进一步具象分类，用新的字形创造出新的量词。 英文的量词采用抽象思维。由于英语擅于抽象，它在对事物形象类别的概括中舍弃得太多，所以英语中量词很少，不是piece，就是pair。例如：a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake，a pair of trousers，a pair of chopsticks，a pair of bracelet（镯子）。要不索性就用a或an：a film，a hat，a flower。 量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透，例如 丁 。量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码。 中文的量词，我们常常能在它的使用中看出修辞的色彩来，表现出浓厚的主体性；而英文的量词，它的使用只是语法的安排，遵从严格的客体性。显然，中文的量词在范畴概括中决不满足于干巴巴地“白描”事物，更不会机械地单用诸如“不定冠词”去割断事物与主体的关联，而不对事物的形态“感同身受”。量词在英文中是一个冷漠的“白描”单位，在中文里是一个情意修辞单位，它鼓励言说者打破常规搭配，不断赋予语言格物新的活力，创造出“言有尽而意无穷”的艺术效果。 英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以“视若无睹”。而在复旦大学的“语言与文化”课上，一位同学曾说：“张枣的《镜中》‘登上一株松木梯子’一句，‘一株’这个量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。” 模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。 中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。 我们把量词的文化考究放到更大的视野中，就会发现，中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化。这样的范畴化，其实是将事物运动中的某一状态抽象静止，就像“缕”静止了“风”，“斛”静止了“闲愁”。这就将一个在时间中流转的物象空间化了。我们可以说，空间性思维，是中英文量词共有的格物意识。 但同样是空间性思维，英文量词的物象静止“简单粗暴”，具有很强的切割性；而中文量词的物象静止，却尽可能贴近物象的自然形态，为每一种自如的物象“量身定制”专属量词、甚至临时性量词，充分尊重事物独特的自然形态。这就使中文的量词思维将空间性和时间性有机结合起来，时空一体，同时具有了空间性和时间性。 中文量词这诸多的特性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。中文丰富的量词已经不仅仅是一种语法现象。它植根于汉民族认知模式、历史文化与实践经验的深层结构，是中国文化“观物取象”、整体思维、主体思维的符号化结晶。深入理解这一点，认真研究这一点，我们才能真正弄懂语言多样性背后的文明逻辑。 （节选自申小龙《中文量词的“情绪价值”》，有删改） 材料二：暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 …… “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 （节选自林庚《说“木叶”》） 9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．量词能体现事物形状、功能、材质等，其本质是事物具象特征类别的范畴化。 B．事物形象给人的感知姿态万千，故擅于形象思维的中文的量词类别十分丰富。 C．英文量词的使用只是语法的安排，它带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。 D．因为叶子原不是属于木质的，所以叶子的形象常常会让我们更多地想起树干。 10．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．作者通过中英文的对比，以贬低英文的方式来突出中文量词的独特特质。 B．作者在跨文化和跨学科语境中来讨论语言问题，展现出宽广的学术视野。 C．作者的论证语言兼具学术性与文学性，既有学术术语，又有文学化表达。 D．作者在论证中不掩饰对中文的热爱，这种态度反而使论证更具有感染力。 11．把下列四个句子依次填入文中甲、乙、丙、丁四处，顺序正确的一项是（   ） ①“一轮明月”中的“轮”和“一弯新月”中的“弯”就源自月亮形状的隐喻 ②“一帘幽梦”中的“帘”和“一地鸡毛”中的“地”都是临时创造出的量词 ③“一位先生”中的“位”包含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”包含批评义 ④“一盏灯”中的“盏”突出容器属性，“一匹马”中的“匹”强调整体形态 A．①④②③ B．④①③② C．④①②③ D．①②④③ 12．与英文量词相比，中文量词有哪些显著的特征？请结合材料简要概括。 13．中文量词的使用和意象的暗示性在追求“丰富意蕴”方面有哪些共同之处，请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌》）。自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。” 古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。 “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色。至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天，这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。“落木千山天远大”（黄庭坚《登快阁》），充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。“木叶”乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 材料二： “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细节，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开来眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。 春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”“青春复随冠冕人，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的绿色，所以春天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。 绿原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯、凝净、清醒、永久，松树因此就都称为青松。 所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。 （摘编自林庚《青与绿》） 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．屈原诗歌影响并启发了后世历代的诗人们，他们引用屈原诗歌意象就写出许多为人传诵的诗篇。 B．谢庄、陆厥、吴均等诗人用“木”字的场合与屈原当时所见的“木叶下”的场合是高度近似的。 C．“寒风扫高木”“高树多悲风”中“高木”“高树”虽可互换，但互换后的境与情都不尽相同。 D．同是桑树，“枯桑知天风”中的形象与“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的形象却是很不相同的。 15．下列对材料的相关分析，正确的一项是（ ） A．诗歌形象注重暗示性，古典诗歌中常见“木叶”而少见“树叶”，就是因为“木叶”有丰富的暗示性而“树叶”没有。 B．诗歌形象反映诗人或诗中人的形象，屈原的“木叶”折射湘夫人性格，司空曙的“雨中黄叶树”反映诗人飘零的处境。 C．春天的世界是绿色的，可是诗人却把春天叫做青春，因为诗人认为“绿”指的是现实，而“青”反映的却是一种理想。 D．绿与青原是相近的绿色，但由于诗人所见所感有细微差异，敏感而有修养的诗人们会根据诗歌表达所需而选择绿或青。 16．下列选项，最不能证明诗歌语言形象“暗示性”的一项是（ ） A．杜甫《登岳阳楼》：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。” B．王安石《桂枝香·金陵怀古》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。” C．张孝祥《念奴娇·过洞庭》：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。” D．汤显祖《游园》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 17．黄庭坚《登快阁》“落木千山天远大”中的“落木”是从屈原“木叶”发展来的，黄庭坚为何宁可用“木”不用“叶”呢？请结合材料简要分析。 18．木与树、绿与青，相近而不同，你从林庚的深入分析中悟到了哪些语文学习方法呢？请结合材料简要梳理概括。 《必修下册第三单元 说“木叶” 分层作业-巩固版》参考答案 1．B本题考查学生理解文中概念以及对传统意象文化内涵的掌握能力。 文中“语言暗示性”的核心是：意象通过词语本身的特质（如“木”的干燥、疏朗）传递情感，而非直接描写物象，且暗示义需与诗句语境紧密关联。 A.“月”的核心暗示义通常与“思念”“孤独”相关（如李白诗中“对影成三人”体现孤独），“团圆美满” 多为“圆月”的特定情境暗示，非普适性核心义，且示例诗句未体现团圆，故排除。 B.“柳”因“柳”与“留”谐音，带有“离别愁绪”的暗示性。柳永词中“杨柳岸”直接借“柳”表达离别，暗示义与诗句完全契合，符合“语言暗示性”理论，正确。 C.“雁”在古典诗歌中多象征“思乡”“羁旅”或“孤独”（如杜甫诗中“孤雁念群”体现孤苦），“自由闲适”与诗意及传统意象内涵相悖，排除。 D.“竹”虽常象征“坚韧不屈”，但王维诗中“幽篁”（竹林）侧重表现“隐逸情趣”，未直接体现“坚韧”，暗示义与诗句关联较弱，排除。 故选B。 2．选择“柳”：折柳 = 柳枝-枝+ 折（更显离别摧折之痛） 本题考查学生理解诗歌中常见意象的象征意义的能力。 题目要求仿照“木叶 = 树叶 - 树 + 木（暗示性）”的公式，公式本质是通过“基础物象词拆解 + 特征词替换”，剥离普通物象的表层含义，凸显特定暗示义。从“柳”“月”中选择的意象需有明确的传统象征意义，且能通过文字构成或谐音等方式拆解。 在古典诗歌中，“柳”因与“留”谐音，常作为离别愁绪的象征（如柳永“杨柳岸”借柳写离愁）。“柳”属于“树木”的一种，故以“柳枝”为起点。去掉“枝”的具体物象限定，加入“折”这一动作（“折柳”为离别习俗）。“折”字凸显人为分离的痛感，使“折柳”超越自然物象，成为离别情感的载体（如“折柳赠别”的文化传统）。 3．《诗经》有云：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。一片“木叶”，何以承载千年悲秋？林庚先生揭示：“木”之疏朗暗示飘零，“叶”之凋落指向生命空茫。今天，让我们循着语言的幽微暗示，触摸诗歌意象的永恒心跳。 本题考查学生理解文章内容、撰写开场白的能力。 根据题目要求，需要引用课文中的诗句，如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌》），“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”（沈佺期《古意》），“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）等，紧扣林庚先生关于“木叶”暗示性的理论（“木”的疏朗暗示深秋飘零感、“叶”的凋落传递空旷感），同时以富有感染力的语言引发听众共鸣。 同时，根据文中“仿佛本身就含有一个落叶的因素”“‘木’不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性”“它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”“是一个典型的清秋的性格”“疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象”可以概括出“木叶”的特点，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。 拟写时，可以以原句为切入点，通过“木叶”这一具体意象营造古典诗歌的悲秋氛围，直接关联演讲主题 “诗歌意象的暗示性”。以“一片‘木叶’，何以承载千年悲秋？”的问句引发思考，自然过渡到对林庚理论的阐释，点明“木”与“叶”的特质 ——“木”的疏朗指向飘零，“叶”的凋落象征生命空茫，体现学术性。用“循着语言的幽微暗示”“触摸诗歌意象的永恒心跳”等诗意表达，将抽象的学术概念转化为可感知的情感体验，以“今天，让我们……”的号召句式拉近与听众距离，强化开场白的动员效果。 另外，控制在 100 字以内，避免冗长；通过“承载”“揭示”“循着”等动词串联逻辑，用“幽微”“永恒”等形容词增强感染力，确保既有理论深度又具情感张力，又符合演讲开场的功能性需求。 4．D本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中与 D 项都是突出强调。 A. 是特殊含义； B.是特定称谓； C.是特殊含义。 故选D。 5．参考示例：树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。（或：树的颜色，就树干而论，与叶也还是比较相近的，一般乃是褐绿色。） 本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。 原句“就树干而论的与叶也还是比较相近的树的颜色一般乃是褐绿色”结构复杂，信息缠绕。改写时先提取核心“树的颜色一般乃是褐绿色”； 再将修饰成分“就树干而论”“与叶也还是比较相近的”单独成句。 调整语序后成为“树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的”，或者“树的颜色，就树干而论，与叶也还是比较相近的，一般乃是褐绿色”。 6．④句修改为：而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的   ⑤句修改为：我们所习见的门闩、棍子、桅杆等 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句：“而且在触觉上它可能是湿润的而不是干燥的”不合逻辑。根据后文门闩、棍子、桅竿的举例可知，这里“木叶”的特点是干燥，所以修改为“而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。 ⑤句：“被我们所习见的门闩、棍子、桅竿等”句式杂糅。“被……所”和“为……所”两种句式杂糅，应改为“我们所习见的门闩、棍子、桅杆等”。 7．甲：却没有“木叶”的干燥之感   乙：则比“木叶”还更显得空阔 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文“它虽然具有‘木叶’微黄的颜色”和后文“因此也就缺少那飘零之意”，可知此处需体现“黄叶”与“木叶”在干燥程度上的差异，句式上用表转折的连词与“虽然”呼应，应补写“却没有‘木叶’的干燥之感”。 乙处：结合前文对“木叶”的描述和后文“它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了”，可知此处是对“落木”与“木叶”进行比较，强调“落木”更空阔的特点，所以补写“则比‘木叶’还更显得空阔”。 8．①都运用了拟人的修辞手法。②“余情”一词用表示人类情感的词生动传神地表现了“木叶”含有依依不舍之情，与“袅袅秋风”的诗境相吻合。③“缠绵”一词用表示人类动作、状态的词生动传神地表现了“叶”对“枝”的依恋，强化“木叶”意象中哀而不伤的诗意美。 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 ①“余情”：运用拟人手法，把“木叶”赋予人的情感。“木叶”出现在“袅袅秋风”中，仿佛带着人的依依不舍之情，生动地描绘出“木叶”在秋风中飘零所蕴含的情感韵味，与“袅袅秋风”营造的诗境高度吻合，增添了诗意氛围，让读者更易感受到诗歌中那种缠绵、悠远的情感。 ②“缠绵”：同样运用拟人，用形容人的动作、状态的词来描述“叶”与“枝”的关系。“叶落依枝”，仿佛“叶”对“枝”有着深深的依恋，不舍得离去，生动形象地强化了“木叶”意象中那种哀而不伤的诗意美，使“木叶”这一形象更具感染力和艺术张力，让读者更能体会到诗歌中蕴含的细腻情感 。 9．D本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“所以叶子的形象常常会让我们更多地想起树干”因果关系错乱。原文“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’等的影子……我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的”，可见“叶子原不是属于木质的”是“叶”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去的原因，而不是“常常会让我们更多地想起树干”的原因。 故选D。 10．A本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“以贬低英文的方式”曲解文意。原文“中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化”，可见作者仅客观对比差异，并没有刻意地去“贬低英文”。 故选A。 11．C本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处是中文量词强调对事物具体特征的捕捉的例证，④中“盏”“匹”都是对事物特征的呈现； 乙处是中文量词隐喻机制的例证，①中的“轮”和“弯”就源自月亮形状的隐喻； 丙处是量词可以临时创造的例证，②中的“帘”和“地”都是临时创造的量词； 丁处是量词在概括中有价值渗透的例证，③中的“位”和“伙”含有褒贬的价值判断。 故选C。 12．具象性  主体性  模糊性  时空一体性 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 具象性：采用具象思维，重视捕捉事物具体特征，如“盏”突出容器属性、“匹”强调整体形态，与“观物取象”传统一脉相承，且部分量词可通过汉字字形进一步具象分类。 主体性：量词选择暗含价值渗透与修辞色彩，如“位”表尊敬、“伙”含批评义，不机械白描，而是作为情意修辞单位，体现主体意识。 模糊性：通过非常规搭配与隐喻想象，激发多重意象叠加，如“一株松木梯子”带来模糊诗意，丰富语言意境，而非指代不清。 时空一体性：将空间性与时间性有机结合，为物象“量身定制”量词，贴近自然形态，而非简单切割物象。 13．①都重视捕捉事物的具象特征。中文量词采用具象思维体现事物的形状、材质；意象通过暗示性唤起人们对颜色、触觉等具体感官的记忆。 ②都强调触发读者的联想想象。中文量词能激活名词背后的意象网络，产生意象叠加；意象背后作为概念影子的暗示性能够牵动潜在的形象。 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①均以具象为依托，触发多重联想。中文量词采用具象思维，捕捉事物形状、材质等特征，如“轮”贴合月亮形态，作为“开关”激活名词背后意象网络，原文提及“通过奇特的隐喻想象，激发多重意象的叠加与共鸣”；意象暗示性以“概念的影子”存在，原文“‘木’带着干燥、微黄的触觉与颜色感”，牵动潜在形象，让“木叶”暗示清秋气息，二者均以具象触发读者联想。 ②均超越字面表达，追求丰厚意蕴。中文量词打破常规搭配，不机械白描，创造“言有尽而意无穷”的艺术效果；意象暗示性“把潜在的力量与概念中的意义交织组合”，避免直白表述，如“木”比“树”多了落叶、疏朗的暗示，二者都让语言承载远超字面的内涵，兼具诗性与感染力。 14．A本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“他们引用屈原诗歌意象就写出许多为人传诵的诗篇”错误。由原文“自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发”可知，“引用屈原诗歌意象”并非“写出许多为人传诵的诗篇”的必要条件。 故选A。 15．D本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“‘树叶’没有”错误。由原文“而‘树’呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”可知，“树叶”也有暗示性，只是暗示性相对弱。 B.“反映诗人飘零的处境”错误。由原文“也不同于‘静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人’（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它没有‘木叶’的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意”可知，司空曙的“雨中黄叶树”中的黄叶“缺少那飘零之意”，而不是“反映诗人飘零的处境”。 C.“诗人认为‘绿’指的是现实，而‘青’反映的却是一种理想”错误。由原文“大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义”可知，不是“诗人认为”，而是“作者认为”，且作者也是推测“大概”，并非确定。 故选D。 16．B 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “暗示性”，诗歌语言中，词语除本身概念意义外，还能通过潜在形象、联想等传递深层情感或意境。 A.“孤舟”“戎马”具有明显暗示性。“孤舟”不仅指具体船只，更暗示诗人漂泊无依的处境；“戎马”本指战马，此处暗示战乱频仍的社会现实，引发对家国动荡的联想。 B.“晚秋，天气初肃”是诗人对登临时间和天气的交代，不具有暗示性。 C.“冷”“沧浪空阔”具有暗示性。“冷”不仅指物理温度，更暗示内心的孤寂与超脱世俗的清冷。“沧浪空阔”借水的浩渺暗示胸怀的旷达，也暗含对人生境遇的哲思。 D.“姹紫嫣红”“断井颓垣”具有暗示性。“姹紫嫣红”指的是花开繁茂，“断井颓垣”写庭院荒芜，二者暗示出对时光流逝、美好易逝的感慨。 故选B。 17．①“木”本身含有“落叶”的因素； ②“木”较之“叶”有更丰富的暗示，暗示质地、颜色，更能写出疏朗的清秋气息； ③黄庭坚与屈原的诗歌场合有所不同，“落木”较之“木叶”的场合，更显疏朗、空阔，洗净了“叶”的绵密之意。 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①由原文“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”可知，“木”本身含有“落叶”的因素。 ②由原文“而‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，‘叶’因此常被排斥到‘木’的疏朗的形象以外去”“‘木’不但让我们容易想起树干，而且还会带来‘木’所暗示的颜色性”可知，“木”较之“叶”有更丰富的暗示，暗示质地、颜色，更能写出疏朗的清秋气息。 ③由原文“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。‘落木千山天远大’（黄庭坚《登快阁》），充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。‘木叶’乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象”可知，黄庭坚与屈原的诗歌场合有所不同，一个是写斩断柔情的时候，一个是刻画迢远而情深的美丽的形象。“落木”较之“木叶”的场合，更显疏朗、空阔，洗净了“叶”的绵密之意。 18．①咬文嚼字，辨析文字的细微差异是语文学习的重要方法； ②语言的艺术在于语言的暗示性，要训练丰富的联想力和敏感的感受力； ③不同的场合有不同的文字表达，要还原想象作品的场合和诗人的情状； ④要有丰富的语料积累，夯实基础； ⑤通过比较阅读理解文本。 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文“然则‘高树’则饱满，‘高木’则空阔；这就是‘木’与‘树’相同而又不同的地方。‘木’在这里要比‘树’更显得单纯”可知，林庚在《说“木叶”》中，辨析了“树”和“木”的相同和不同之处，所以，学会咬文嚼字，辨析文字的细微差异是语文学习的重要方法。 ②由原文“要说明‘木’字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”可知，语言的艺术在于语言的暗示性，要训练丰富的联想力和敏感的感受力。 ③由原文“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。‘落木千山天远大’（黄庭坚《登快阁》），充分说明了这个空阔，这是到了要斩断柔情的时候了。‘木叶’乃是‘木’与‘叶’的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象”可知，黄庭坚与屈原的诗歌场合有所不同，一个是写斩断柔情的时候，用“落木”，一个是刻画迢远而情深的美丽的形象，用“落叶”。所以，不同的场合有不同的文字表达，要还原想象作品的场合和诗人的情状。 ④文中引用了很多诗词，如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”“洞庭始波，木叶微脱”“寒风扫高木”等，所以，我们学习语文要有丰富的语料积累，夯实基础。 ⑤原文在《说“木叶”》通过对“木叶”与“树叶”、“青”与“绿”等进行了细致辨析，从而指出其中的不同，所以，要学会通过比较阅读理解文本。 学科网（北京）股份有限公司 $