精品解析：广东省珠海市香洲区五校联考2025-2026学年七年级上学期11月期中历史试题

2025-2026学年度第一学期七年级期中质量监测 历史试卷 注意事项：1.全卷共8页，满分100分，考试用时为80分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号，用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 一、选择题（本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的，请把答题卡对应题目所选的选项涂黑。） 1. 入围“2023年中国十大考古新发现”的濛溪河遗址旧石器时代综合性遗址，同时发现有大量石器、动物与植物遗存，是现代人起源扩散阶段唯一发现有丰富植物遗存的遗址，专家表示，这一发现或将改写历史。由此可知（ ） A. 考古成果是历史研究的重要依据 B. 考古发现能完整还原历史 C. 考古发现是对历史的唯一补充 D. 出土较晚的文物价值更大 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干可知，濛溪河遗址的发现“或将改写历史”，这说明考古发现能够为历史研究提供新的实物资料和证据，修正或补充我们对历史的认知，是历史研究的重要依据，A项正确；历史的还原需要结合考古发现、文献记载等多种资料，且受到资料保存状况和研究水平的限制。考古发现虽然重要，但无法做到“完整还原”历史，排除B项；历史研究的补充来源是多样的，除了考古发现，还有文献记载、口述史料等。“唯一补充”的表述过于绝对，排除C项；文物的价值取决于其历史、艺术、科学等多方面的内涵，与出土时间的早晚没有必然联系，排除D项。故选A项。 2. 一手史料是指当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等，为纪念第一个“北京人”头盖骨化石的发现，北京周口店遗址博物馆开展了“承载历史展望未来”主题系列活动。下列属于第一手史料的是（ ） A. 北京人狩猎场景想象图 B. 北京人的复原头像图 C. 北京人用火场景想象图 D. 北京人遗址中的烧骨 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，“北京人遗址中的烧骨”是北京人生活时期直接遗留下来的实物遗迹，是当事人、亲历者直接留下的资料，未经后人加工或演绎，因此属于第一手史料，D项正确；“北京人狩猎场景想象图”是后人根据考古发现和历史研究，对北京人生活场景进行的艺术再现，属于第二手史料，排除A项；“北京人的复原头像图”是考古学家和艺术家根据北京人头盖骨化石等考古资料，对北京人外貌进行的科学复原，属于基于第一手资料的研究成果，是第二手史料，排除B项；“北京人用火场景想象图”是后人根据考古发现的灰烬、烧骨等遗迹，对北京人用火场景进行的艺术想象，并非当时的直接记录，属于第二手史料，排除C项。故选D项。 3. 山顶洞遗址下层墓地发现三具遗骨，骨架周围撒有赤铁矿粉的圆圈。红色的赤铁矿粉象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映。该考古发现说明山顶洞人（ ） A. 已有祭祀观念 B. 具有审美观念 C. 手工技艺高超 D. 过着集体生活 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映”和所学知识可知，山顶洞人有爱美意识，也有埋葬死者的行为，题干中红色的赤铁矿粉、生命的来源和灵魂的寄生处、原始灵魂不灭等信息反映了山顶洞人有祭祀观念，形成祭祀文化，A项正确；题干反映山顶洞人已有祭祀观念，未体现山顶洞人具有审美观念，排除B项；题干反映山顶洞人已有祭祀观念，与山顶洞人手工技艺高超无关，排除C项；题干主要反映山顶洞人已有祭祀观念，无法说明山顶洞人过着集体生活，排除D项。故选A项。 4. 原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的过程，逐渐走向定居生活。促使原始人类过定居生活的主要因素是（ ） A. 自然环境的变化 B. 原始农业的发展 C. 氏族公社的形成 D. 学会了建造房屋 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“定居生活”结合所学知识可知，由于生产工具不断改进，劳动能力的不断提高，促进社会生产力的发展。人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程，B项正确；自然环境的变化虽可能影响人类生存方式，但非定居生活的主动驱动力，排除A项；氏族公社的形成是定居生活后的社会组织的结果，排除C项；学会了建造房屋是定居生活的技术条件，排除D项。故选B项。 5. 2025年中央一号文件首次提出“发展农业新质生产力”，强调以科技创新引领农业现代化，为海水稻等特色农业技术输出提供政策支撑。栽培稻起源于中国，这从下面哪一遗址可以证明（ ） A. 元谋人遗址 B. 河姆渡居民遗址 C. 北京人遗址 D. 半坡居民遗址 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“栽培稻起源于中国”和所学知识可知，姆渡居民遗址出土了大量人工栽培水稻的遗迹，能证明栽培稻起源于中国，B项正确；元谋人、北京人主要是远古人类，从事采集狩猎，未体现栽培稻，排除AC项；半坡居民主要种植粟，并非水稻，排除D项。故选B项。 6. 仰韶文化是黄河中游地区一支重要的新石器文化，因发现于仰韶村而得名，据统计仅河南就多达约3000处遗址属于仰韶文化。这段话意在强调仰韶文化（ ） A. 延续时间很长 B. 分布地域集中 C. 发掘遗址众多 D. 影响较为有限 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“仰韶文化是黄河中游地区一支重要的新石器文化，因发现于仰韶村而得名，据统计仅河南就多达约3000处遗址属于仰韶文化”，结合所学知识可知，材料意在强调仰韶文化发掘遗址众多，C项正确；延续时间很长，题干内容没有涉及时间，题干内容反映的是河南就多达约3000处遗址属于仰韶文化，排除A项；分布地域，题干内容只涉及河南一地，题干内容反映的是河南就多达约3000处遗址属于仰韶文化，排除B项；影响是指以间接或无形的方式来作用或改变，题干内容没有涉及，题干内容反映的是河南就多达约3000处遗址属于仰韶文化，排除D项。故选C项。 7. 在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（ ） A. 原始社会已经解体 B. 私有财产不可侵犯 C. 封建国家开始建立 D. 出现严重贫富分化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料“大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。”可知，大汶口晚期墓葬存在大墓（随葬品丰富）与小墓（简陋无物）的显著差异，反映当时社会成员间财富分配悬殊，出现严重贫富分化，D项正确；“原始社会已经解体”错误，此时仍属原始社会末期，尚未完全解体，排除A项；“私有财产不可侵犯”强调制度保护，材料未体现相关制度，排除B项；“封建国家开始建立”与史实不符，大汶口文化远早于封建国家形成，排除C项。故选D项。 8. 2025年甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日上午在陕西省黄陵县桥山祭祀广场隆重举行，今年的公祭活动以“铸牢中华民族共同体意识，奋进中国式现代化新征程”为主题。我们祭祀黄帝主要是因为他（ ） A. 曾经被炎帝和蚩尤打败 B. 是中华民族“人文初祖” C. 发明文字和编制了乐谱 D. 是传说时代的“治水英雄” 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“祭祀黄帝”并结合所学知识可知，黄帝是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领，相传他建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定基础。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，隶首发明了算盘，因其卓著的功绩，深受历代人民所敬仰，被尊为“人文初祖”。隆重祭祀黄帝，是因为他是中华民族“人文初祖”，B项正确；黄帝在传说中战胜炎帝和蚩尤，而非被其打败，排除A项；发明了文字的是仓颉，排除C项；大禹是传说时代的治水英雄，排除D项。故选B项。 9. 下图是河南三门峡出土的距今8000-6000年的彩陶盆。相传在部落联盟时期，炎帝教民耕作，会制作陶器，由此可知（ ） A. 远古传说真实可信 B. 传说没有任何价值 C. 炎帝成为人文初祖 D. 传说和史实有联系 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“河南三门峡出土的距今8000-6000年的彩陶盆。相传在部落联盟时期，炎帝教民耕作，会制作陶器”并结合所学知识可知，‌传说与史实之间存在一定的联系，其中某些传说中包含的历史资料是真实的历史，并已被考古发掘所证实，D项正确；已经被验证的远古传说才真实可信，因此“远古传说真实可信”说法错误，排除A项；“传说没有任何价值”说法绝对化，排除B项；题干主旨是强调传说和史实的联系，与炎帝成为人文初祖无关，排除C项。故选D项。 10. 陶寺古城遗址发现的玉琮、玉璧、玉钺以及玉兽面所用玉料均非山西本地所产。玉琮、玉璧等多为长江下游地区的良渚文化所常见，玉钺则含有明显的黄河下游地区大汶口一龙山文化因素。玉兽面与长江中游古文化遗址出土的兽面形玉饰和玉人头像十分相似。这些现象表明（ ） A. 阶级分化较为明显 B. 各地文化因素汇聚中原 C. 早期国家雏形形成 D. 财产私有已经普遍存在 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，陶寺遗址的玉器用料并非山西本地，玉琮、玉璧等常见于长江下游良渚文化，玉钺则带有黄河下游大汶口—龙山文化因素，玉兽面又与长江中游古文化相似。这充分说明，不同地区的文化元素通过交流汇聚到了中原地区的陶寺遗址，体现了文化的交流与融合，B项正确；题干材料主要描述了陶寺古城遗址中玉器的用料和样式来源，并未提及贫富差距、等级划分等与阶级分化相关的信息，排除A项；早期国家雏形的形成通常以城垣、宫殿、礼制、阶级分化等为标志。材料仅涉及玉器的文化来源，未提供国家形态相关的直接证据，排除C项；材料中没有关于私有制、财产归属等相关内容的描述，无法推断出“财产私有已经普遍存在”的结论，排除D项。故选B项。 11. 夏朝是中国历史上最早的王朝。各种制度的建立，各种机构的设置，建构起国家的框架，开辟了中华文明的新纪元。能验证上述说法的考古工程是（ ） A. 大汶口遗址 B. 良渚遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“夏朝是中国历史上最早的王朝。各种制度的建立，各种机构的设置，建构起国家的框架，开辟了中华文明的新纪元”和所学知识可知，二里头遗址被考古学界认为是夏王朝的都城遗址，遗址中发现的宫殿建筑群、大型墓葬、手工业作坊等遗存，反映了夏王朝的阶级分化、等级界限与国家机构设置，能够印证题干中关于夏朝的相关说法，C项正确；大汶口遗址、良渚遗址属于原始农耕时代的文化遗址，与夏朝无关，排除A、B两项；殷墟遗址是商朝的都城遗址，并非夏朝的考古遗存，排除D项。故选C项。 12. 《诗经·大雅》记载：（吕尚）凉（辅佐）彼武王，肆伐（袭击）大商，会朝清明（一到黎明就天下清平）。”与此记载有关的战役是（ ） A. 阪泉之战 B. 涿鹿之战 C. 牧野之战 D. 商汤灭夏 【答案】C 【解析】 【详解】依据题干“凉彼武王，肆伐大商，会朝清明”的信息，结合所学可知，公元1046年，周武王在牧野和商纣王进行了大战，商纣王战败，死于鹿台，武王建立了周朝，定都镐京，史称西周，C项正确；阪泉之战是黄帝部落和炎帝部落之间的战争，排除A项；涿鹿之战是炎黄部落和蚩尤之间的战争，排除B项；材料中没有夏朝，排除D项。故选C项。 13. 某学校举办历史展览，下图是分封制内容展板中的一部分，图中(1)处应该补充的文字是（ ） A. 进献贡物，服从调兵 B. 授予土地，建立国家 C. 控制地方，扩大统治 D. 开疆扩土，征收赋税 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围，诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵，受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”，A项正确；周王作为天下共主，具有授予土地、建立国家、扩大统治、征收赋税的权利，诸侯无权做这些，排除BCD项。故选A项。 14. 商王在处理一些重大事务时，除了占卜，还会征求大臣、民众的意见：西周王朝遇到重大问题时，也会向平民“国人”征求意见。可见这一时期（ ） A. 一定程度上尊重民意 B. 民主成为时代潮流 C. 权力受到了很大限制 D. 权威始终至高无上 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，商王在处理重大事务时“会征求大臣、民众的意见”，西周王朝遇到重大问题也会“向平民‘国人’征求意见”。这一行为直接体现了统治者在决策过程中，会在特定范围内吸纳民众的意见，即一定程度上尊重民意，A项正确；材料中的“征求意见”只是统治者为了巩固统治、减少决策失误而采取的辅助手段，并非现代意义上的“民主”，排除B项；材料中统治者虽征求民意，但最终决策权仍掌握在商王、周王手中，并未达到“很大限制”的程度，排除C项；材料强调的是统治者“征求意见”的行为，并非单纯强调权威至高无上。且“始终”一词过于绝对，材料并未提供不同历史阶段权威变化的对比信息，无法支撑该结论，排除D项。故选A项。 15. 春秋时期，诸侯已不再按“比年（一年）一小聘（朝见、问候天子），三年一大聘，五年一朝”的规定向周天子述职纳贡。由于失去了进职贡纳的收入，周天子不得不向诸侯国“求赙（fù，丧葬费用）”“求车”“求金”。这说明春秋时期（ ） A. 诸侯争霸 B. 等级森严 C. 国家统一 D. 王室衰微 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“春秋时期，诸侯已不再按‘比年（一年）一小聘（朝见、问候天子），三年一大聘，五年一朝’的规定向周天子述职纳贡”和所学知识可知，周天子本应是天下共主，诸侯有向其述职纳贡的义务，但题干中诸侯不再遵守规定，周天子失去进职贡纳的收入，还要向诸侯“求赙”“求车”“求金”，这充分体现出周王室的地位下降，权力衰落，即王室衰微，D项正确；诸侯争霸强调的是诸侯之间为争夺土地、人口和霸权等进行战争、相互争夺，题干主要体现的是周天子与诸侯之间的关系变化，排除A项；如果等级森严，诸侯应按规定向周天子纳贡，与题干情况不符，排除B项；春秋时期诸侯割据，国家并非统一状态，排除C项。故选D项。 16. 春秋时期，楚国往往把兼并得来的小国改建为县，也常把边地防守重镇改建为县。春秋末年以后，晋国又在比较荒凉的边地设郡，面积较县大得多，而地位要比县低；战国时期，随着边地的逐渐繁荣，在郡下分设若干县。由此可见（ ） A. 郡县的设置巩固了周王室的统治 B. 楚国因此率先成为春秋霸主 C. 设置郡县削弱诸侯对地方的控制 D. 郡县的出现与加强边防有关 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“春秋末年以后，晋国又在比较荒凉的边地设郡，面积较县大得多，而地位要比县低；战国时期，随着边地的逐渐繁荣，在郡下分设若干县”结合所学知识可知，春秋时期楚国将兼并得来的小国改建为县，晋国在比较荒凉的边地设郡，并在郡下分设若干县，这表明郡县的出现与加强边防有关，D项正确；郡县是诸侯国为强化自身统治而设，周王室此时已衰微，排除A项；春秋首霸是齐国，排除B项；郡县制恰恰是诸侯加强地方控制的手段，而非削弱，排除C项。故选D项。 17. 春秋时期，晋文公娶了狄人（周边的少数民族）女为妻，在位时完成了对狄人部落的安抚；春秋晚期，南方长期受到其他民族文化影响的楚国，也开始接受中原的文化，采用中原的礼法等。以上材料反映了春秋时期（ ） A. 晋国和楚国友好相处 B. 晋国成为诸侯霸主 C. 晋文公得到天子认可 D. 民族交融得到加强 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，中原在同周边的狄、蛮等民族交往和斗争中，出现大规模的民族交融，D项正确；材料没有提到晋国和楚国的关系，排除A项；材料只提到了晋国和山少数民族的交融，没有提到成为诸侯霸主，排除B项；材料没有提到天子，排除C项。故选D项。 18. 下图是春秋时期的考古发现，这可以印证当时（ ） A. 生产力水平的发展 B. 冶铁技术的高超 C. 农业生产成本降低 D. 耕地面积的扩大 【答案】A 【解析】 【详解】根据图片可知，图片展示了春秋时期的铁农具和青铜牺尊，其中铁农具的出现是生产工具的重要进步。生产力的发展主要体现在生产工具的改进，铁农具的使用直接反映了当时生产力水平的提升，A项正确；春秋时期冶铁技术处于早期阶段，“高超”表述不准确，排除B项；题干中的考古发现仅展示了生产工具和手工业品，并未提供任何关于农业生产投入、产出或成本的相关信息，排除C项；铁农具的使用确实为开垦荒地、扩大耕地面积提供了条件，耕地面积扩大是生产力发展带来的结果，而非铁农具本身直接印证的内容，排除D项。故选A项。 19. 下图是商鞅变法中颁布的标准量器——商鞅方升。该文物可以印证商鞅变法推行的措施是（ ） A. 统一度量衡 B. 确立县制 C. 鼓励耕织 D. 奖励军功 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干中“标准量器——商鞅方升”结合所学知识可知，量器用于测量容积。商鞅变法，统一度量衡，方升作为标准量器，正是为了规范度量衡，便于经济交流，A项正确；“确立县制”是政治制度改革，与量器无关，排除B项；“鼓励耕织”是农业政策，奖励生产，不涉及量器，排除C项；“奖励军功”是军事奖励措施，与量器无关，排除D项。故选A项。 20. 战国时期，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级势力逐渐增强，兼并战争日益剧烈，各诸侯国为富国强兵，纷纷实行变法改革。这说明各国变法（ ） A. 顺应了社会转型 B. 促进了思想解放 C. 巩固了周朝统治 D. 实现了国家统一 【答案】A 【解析】 【详解】依据所学知识可知，战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强，为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜，A项正确；根据所学战国时期的百家争鸣促进了思想解放，排除B项；战国时期，周朝统治逐渐瓦解，排除C项；秦朝统一了六国，排除D项。故选A项。 21. 下图是1965年出土于四川成都的战国铜壶，壶身刻有水陆攻战图案，展现了人们习射、攻城、舟战等场景，被誉为战国的“清明上河图”。该铜壶反映的时代特征是（ ） 铜胄（战国时期） （作战时保护头部） 宴乐水陆攻战铜壶 （春秋战国时期） A. 周室衰微，诸侯争霸 B. 礼崩乐坏，变法改革 C. 兼并战争，干戈不息 D. 使用铁器，发展生产 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，铜壶图案展现“水陆攻战”“习射、攻城、舟战”等战争场景，反映的是战国时期的战争状况。“兼并战争，干戈不息”符合战国时期各国为争夺土地、人口进行频繁战争的特点，与铜壶攻战场景直接相关，C项正确；“周室衰微，诸侯争霸”是春秋时期的特征，战国时期诸侯不再是“争霸”而是“兼并”，排除A项；“礼崩乐坏，变法改革”强调制度变革，题干未体现变法内容，排除B项；“使用铁器，发展生产”侧重经济生产，题干未涉及铁器使用或生产活动，排除D项。故选C项。 22. 追溯山西历史，走进春秋战国。下面图文信息，描述的历史事件是（ ） 图中战役是战国时期规模最大，最残酷的战役。发生在今山西晋城高平该战役秦国大胜为秦国基本扫清统一道路，并为后人留下了“纸上谈兵”的成语故事。 A. 马陵之战 B. 城濮之战 C. 长平之战 D. 桂陵之战 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干“战国时期规模最大、最残酷的战役”“今山西晋城”“秦国大胜”“纸上谈兵”和结合所学知识可知，长平之战是战国时期秦国与赵国的战役，地点在今山西晋城高平一带，是战国时期规模最大、最残酷的战役，赵括“纸上谈兵”导致赵国大败，秦国获胜为统一奠定基础，C项正确；马陵之战是战国时期齐国与魏国的战役，以“减灶诱敌”闻名，与秦国无关，排除A项；城濮之战是春秋时期晋楚之间的战役，“退避三舍”典故来源，属于春秋时期，排除B项；桂陵之战是战国时期齐国“围魏救赵”的战役，与秦国无关，排除D项。故选C项。 23. 受地转偏向力影响,北半球从北往南运动的物体会向右偏移，都江堰的主体工程体现了这一原理，并借助地势和弯道来排沙和泄洪。由此可见。都江堰（ ） A. 是世界最早的大型水利工程 B. 增强战国时秦国的国力 C. 完全借助于地势因素而建造 D. 体现了古人高超的智慧 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干可知，题干明确指出，都江堰的主体工程精准利用了地转偏向力这一自然规律，同时结合“地势”和“弯道”的地理条件，实现了自动排沙、泄洪的功能，体现了古人顺应自然、利用自然的高超智慧，D项正确；题干核心强调的是利用地转偏向力、结合地势弯道的设计巧思，而非修建时间的早晚，排除A项；题干聚焦于地转偏向力、地势弯道的工程技术细节，直接体现的是设计层面的智慧，而非宏观的国力增强，排除B项；题干明确提到，都江堰“借助地势和弯道来排沙和泄洪”，这说明其功能的实现是地势与弯道（水动力学）等多种因素共同作用的结果，而非“完全”依赖地势，排除C项。故选D项。 24. 一位同学在分析百家争鸣的影响时制作了下表。表中内容反映出百家争鸣（ ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁义礼智信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，无等级差别 法家 “尚法”，以法治国 A. 推动了战国时期经济的繁荣 B. 不利于后世儒家思想的发展 C. 对后世思想文化的发展影响深远 D. 脱离现实，禁锢人们的思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据表格可知，儒家的“仁义礼智信”“民为邦本”，墨家的“兼爱”，法家的“尚法”等思想，与我们今天倡导的社会主义核心价值观（如富强、民主、平等、公正、法治、敬业、诚信等）有着深刻的内在联系。这充分说明，百家争鸣中提出的许多思想理念，经过两千多年的传承，依然深刻影响着当代中国的价值观念和文化发展，C项正确；百家争鸣是中国古代思想文化领域的一次大解放，它主要影响的是思想、文化和政治层面，与经济繁荣没有直接的因果关系，排除A项；百家争鸣时期，儒家思想得到了广泛传播和发展。到了汉武帝时期，儒家思想更是被确立为正统思想，成为中国传统文化的主流，排除B项；百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在思想领域的反映，各个学派的主张都是为了解决当时的社会问题，是紧密联系现实的。它极大地解放了人们的思想，而不是禁锢思想，排除D项。故选C项。 25. 《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（ ） A. 临床医学 B. 顺应自然 C. 经验传承 D. 高超医术 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展”和所学可知，《黄帝内经·素问》强调的是在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展，说明《黄帝内经》推崇顺应自然，B项正确；临床医学是研究基础医学、手术学等方面的基本知识和技能，与材料主旨无关，排除A项；材料强调的是推崇顺应自然，未体现出经验传承，排除C项；材料未涉及《黄帝内经》医术的描述，不能说明高超医术，排除D项。故选B项。 26. 2024年4月16日，“考古中国”重大项目进展工作会在淮南召开，公布武王墩墓考古与文物保护最新成果。武王墩墓位于安徽省淮南市三和镇，为战国晚期楚国墓葬，也是迄今考古发掘最高等级的楚国墓葬，对研究、保护和开发“楚文化”具有重大意义。其中楚辞是“楚文化”的一个缩影，以下哪一部是诗人屈原的代表作（ ） A. 《诗经》 B. 《离骚》 C. 《论语》 D. 《春秋》 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗。它运用了大量的楚地方言和神话传说，开创了“楚辞”这一文学体裁，是“楚文化”在文学领域的重要体现，B项正确；《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌，它是我国现实主义诗歌的源头，并非屈原的代表作，排除A项；《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，是儒家学派的经典著作之一，与屈原无关，排除C项；《春秋》是鲁国的编年史，相传由孔子修订而成，是我国现存最早的编年体史书，也不是屈原的作品，排除D项。故选B项。 27. “在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（ ） A. 青铜器种类单一 B. 器表上文字是甲骨文 C 青铜器功能多样 D. 商代人缺乏审美意识 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞”，并结合所学知识可知，这些出土的青铜器有礼器、乐器、生产工具、兵器等，种类丰富，功能多样，C项正确；青铜器种类单一与题干中多种类型的青铜器不符，排除A项；材料中提到的是“族徽文字”，它以多种形式存在，不一定都是甲骨文，排除B项；‘器表均有精美的纹饰和族徽文字”说明商代人有审美意识，该项说法错误，排除D项。故选C项。 28. 三星堆遗址是一处重要的巴蜀文明遗址，在三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。中原文明尊罍的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是（ ） A. 三星堆文明比中原文明更先进 B. 中华文明多元一体、各具特色 C. 三星堆遗址是巴蜀文明的珍宝 D. 巴蜀文明与中原文明完全不同 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，三星堆遗址中发现了长江中下游文明、中原文明印记，说明它与其他文明存在交流与联系；同时，其独特的铸造技术又体现了自身的特色。这充分体现了中华文明由多个区域文明共同构成，既相互联系又各具特色的“多元一体”格局，B项正确；材料仅指出三星堆与中原文明在兽头铸造方式上存在技术差异，并未对两种文明的整体发展水平进行优劣比较，排除A项；三星堆遗址是巴蜀文明的珍宝只概括了三星堆的局部价值，未能全面反映材料中与中原文明交流和自身特色并存的核心信息，排除C项；材料明确提到三星堆遗址中存在“中原文明的印记”，这说明巴蜀文明与中原文明之间存在交流和联系，并非“完全不同”，排除D项。故选B项。 29. 甲骨文在研究汉字的形成和演变方面有着极其重要的价值。从题29图可以得到的信息是甲骨文（ ） A. 记录从山顶洞人到周朝的历史 B. 完整记录中华古老文明的起源 C. 已经具备汉字结构的基本形式 D. 是年代最为久远、成熟的文字 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，从图片中的甲骨文可以看出，它们多为象形字，通过描摹事物的形状来造字，如“车”“舟”“足”“巾”等，字形结构稳定，已经具备了汉字“象形”这一基本的造字方法和结构形式，为后来汉字的发展奠定了基础，C项正确；甲骨文主要是商朝时期的文字，山顶洞人属于旧石器时代晚期，远早于甲骨文出现的年代，排除A项；甲骨文主要记录商朝的占卜等内容，中华古老文明起源更早（如原始社会），且“完整记录”表述绝对，排除B项；甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字，“年代最为久远”表述错误，排除D项。故选C项。 30. 根据以下史料，推断最为合理的是（ ） 季羡林先生认为： 古代印度《梨俱吠陀》时代所有“月亮”的梵文词都含有“兔子”这一语素。因此中国人的月中有兔的思想来自印度。 战国时期，屈原《天问》云： “夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”（月亮有什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身） A. 月中有兔可能属于中国本土文化 B. 白兔在中国古代社会是祥瑞之物 C 古代印度月中有兔思想来自中国 D. 古代中国月中有兔思想来自印度 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“古代印度《梨俱吠陀》时代所有‘月亮’的梵文词都含有‘兔子’这一语素”可知，月中有兔的思想可能来自印度；根据材料“月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身。”可知，表明月中有兔的思想，可能在中国战国时期就有了，因此，月中有兔的思想可能来自中国，也可能来自印度，A项正确；题干并未提及白兔在古代社会的象征意义，排除B项；根据题干可知，月中有兔的思想可能来自中国，也可能来自印度，C项和D项的说法太绝对，排除CD项。故选A项。 二、综合题（本大题包括3小题，31题14分，32题14分，33题12分，共40分） 31. 水孕育了生命，与人类文明发展息息相关。阅读材料，回答下列问题。 材料一： 中国早期人类主要遗址分布图 材料二：图一和图二分别是半坡人和河姆渡人的房屋复原想象图 图一 图二 材料三：良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5000-4300年。其城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 材料四：禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江……当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。 虽欲耕，得乎？ ——《孟子·滕文公上》 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。舜子商均亦不肖，舜乃推荐禹于天。 ——《史记·五帝本纪》 （1）从材料一看，我国早期人类遗址主要分布在哪些流域？其分布范围说明了什么？ （2）材料二中的图一和图二分别出现在什么流域？种植的农作物分别是什么？ （3）根据材料三和所学知识，分析为什么这一时期能够修筑庞大的水利工程？ （4）请你以材料四大禹的事迹为例，阐述传说时代部落联盟首领的权力传承。 【答案】（1）流域：黄河流域和长江流域。 说明：我国早期人类遗址分布广泛；主要集中在大河流域，大河流域水源充足、土地肥沃，有利于人类生存和发展。 （2）流域：图一：黄河流域；图二：长江流域。 农作物：图一：粟；图二：水稻。 （3）原因：良渚时期农业有了一定发展，有足够的人力和物力投入到水利工程建设中；部落联盟有一定的组织和协调能力，能够集中力量办大事；人们在长期与自然的斗争中积累了一定的水利工程建设经验。      （4）阐述：大禹治水三过家门而不入，体现部落联盟首领为了集体利益尽心尽责；权力传承方式是禅让制，部落联盟首领由推举产生，尧传舜，舜传禹，都是因为他们贤能且得到部落联盟成员的认可。 【解析】 【小问1详解】 流域：根据材料一“中国早期人类主要遗址分布图”和所学知识可知，早期人类遗址主要集中在大江大河附近，特别是黄河流域和长江流域附近。所以，我国早期人类遗址主要分布在黄河流域和长江流域。说明：结合地理知识可知，可以从分布范围广、水源、土壤等角度进行论述，所以，其分布范围说明了我国早期人类遗址分布广泛；主要集中在大河流域，大河流域水源充足、土地肥沃，有利于人类生存和发展。 【小问2详解】 流域：根据图一可知，图一是半地穴式圆形房屋，是半坡居民的房屋，位于黄河流域。其房屋为半地穴式圆形房屋（部分深埋地下），这种结构可防风保暖，适应北方气候。 根据图二可知，图二是干栏式建筑，是河姆渡居民的房屋，位于长江流域。 农作物：根据图一可知，图一是半地穴式圆形房屋，是半坡居民的房屋，黄河流域的半坡人通过种植粟，发展了以旱作农业为主的生产方式。 根据图二可知，图二是干栏式建筑，是河姆渡居民的房屋，长江流域的河姆渡人掌握了水稻栽培技术，遗址中发现了大量碳化稻谷和骨耜。 【小问3详解】 原因：根据材料三“由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程”和所学知识可知，这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。结合所学，这一时期能够修筑庞大的水利工程的原因为良渚时期农业有了一定发展，有足够的人力和物力投入到水利工程建设中；部落联盟有一定的组织和协调能力，能够集中力量办大事；人们在长期与自然的斗争中积累了一定的水利工程建设经验。 【小问4详解】 阐述：根据材料四中大禹的事迹，可以从大禹事迹中体现了其贤德以及禅让制等角度进行论阐述。传说时代部落联盟首领的权力传承为大禹治水三过家门而不入，体现部落联盟首领为了集体利益尽心尽责；权力传承方式是禅让制，部落联盟首领由推举产生，尧传舜，舜传禹，都是因为他们贤能且得到部落联盟成员的认可。 32. 制度是在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范，是为了实现特定的目的而建立。阅读材料，回答下列有关制度的问题： 材料一：根据先秦文献，自夏启始，废禅让，家天下。 ——摘编自《古国时代》 材料二： 材料A：左图是在北京出土的青铜器“克盉（hé）”，里面的铭文记载说：周成王封克做燕（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻燕地，接收土地，平息动乱。 材料B：《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公于北燕”。 材料三： 1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍（左图）经研究发现，该木牍是战国晚期，参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄衷的家书。在家书里，黑夫兄弟问候和关切家人。还特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。 材料四：秦孝公“有……囊括四海之意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连横而斗诸侯”。 ——摘编自《史记·陈涉世家》 （1）根据材料一指出“家天下”反映的政治制度。结合所学知识，分析“家天下”反映的制度与禅让制二者选拔方式的不同之处。 （2）根据材料二指出材料A和材料B中提及的政治制度。史料一般包括实物遗迹史料、文献史料、口述传说史料等几类，指出材料A和材料B分别属于哪一史料类型？ （3）根据材料三，黑夫木牍家书中包含的历史信息佐证了商鞅变法中的哪项内容？ （4）根据材料四，分析“商君”是春秋战国时期哪一学派的代表人物。 【答案】（1）政治制度：世袭制。不同之处：禅让制的选拔方式是民主推举，选贤与能，不看重血缘关系；世袭制的选拔方式是血缘传承，父死子继，或兄终弟及。 （2）政治制度：分封制。史料类型：材料A青铜器属于实物遗迹史料；材料B属于文献史料。 （3）内容：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。 （4）学派：法家 【解析】 【小问1详解】 政治制度：根据材料一“废禅让，家天下”并结合所学知识可知，禹死后，禹的儿子启拒不接受传统的举贤禅让做法，取代禹生前推举的继承人伯益，直接继承了禹的王位。从此，世袭制取代了禅让制，“公天下”变为“家天下”。 不同之处：禅让制的选拔方式：结合所学知识可知，我国原始社会晚期，部落联盟首领之位是通过民主推举的方式，传位给贤能之人，不看重血缘关系。世袭制的选拔方式：根据材料一“ 夏启始，废禅让，家天下”并结合所学知识可知，“家天下”是世袭制，是夏朝建立后取代禅让制的权力传承制度，以血缘关系为纽带，王位在王族内部世代相传，父死子继，或兄终弟及。 【小问2详解】 制度：根据材料二“周成王封克做燕（今北京地区）的诸侯”“周武王之灭纣，封召公于北燕”并结合所学知识可知，为了巩固西周奴隶主阶级的统治，西周实行分封制。故材料反映的是西周实行的分封制。 史料类型：根据材料A“北京出土的青铜器”、材料B“《史记》记载”并结合所学知识可知，材料A青铜器是在北京出土的实物，属于实物遗迹史料；材料B是非当事人根据历史事件、材料等记录下来的文献史料，是比较间接的证据，属于文献史料。 【小问3详解】 内容：根据材料三“因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实”并结合所学知识可知，商鞅变法中关于军事规定：奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。 【小问4详解】 学派：根据材料四“商君佐之，内立法度”并结合所学知识可知，商鞅变法的主要内容：严明法度，禁止私斗，这一项改革内容，正好体现了法家强调以法治国的主张。因此推断“商君”是春秋战国时期法家的代表人物。 33. 春秋战国时期的学术思想非常活跃，这一时期出现了百家争鸣的局面，所形成的思想对当今的社会发展起到了借鉴作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 吕思勉认为“先秦时代的学术，是注重于矫正社会的病态的，所谓‘拨乱世，反之正’，实不仅儒家，而为各家通有的思想”。《新全球史》中也认为“正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会所应该承担的角色”。“一致而百虑”，社会的重重矛盾，即一致，引发了士人阶层的百虑，他们从不同角度出发对新社会应该是如何运转进行了自己的理论构建和大讨论。 ——摘编自刘子贤《论社会转型与文化转型之关系——以春秋战国为例》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期学术思想和社会转型之间的关系。 材料二 在战国时代，各个学派、各种思想交错碰撞，既彼此批评博弈，又相互吸收交融，形成了为后世所称道的“百家争鸣”……在诸子百家当中，儒家不走极端，讲究仁义礼乐，追求天下和谐的秩序，他们怀有救济苍生的远大理想；韩非提倡君主的极端专制……以法为教，以吏为师，禁止私学，厉行赏罚，奖励耕战，谋求国家富强……诸子百家的思想文化遗产异彩纷呈，塑造了中华民族传统文化源远流长、博大精深、丰富多彩的独特风貌，塑造了这个民族的历史，并影响未来。 ——摘编自纪录片《中国通史(第十六集：诸子百家)》解说词 （2）从材料二中提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，论证合理，条理清楚) 【答案】（1）关系：社会转型推动着学术思想的调整和深化(春秋战国时期的社会大变革促使百家争鸣局面的出现)；学术思想为社会转型提供方案(百家争鸣为社会转型提供方案，反过来也促进了社会转型)。(答社会转型和学术思想相互影响、相互促进也可) （2）【示例】观点：诸子百家的思想对后世产生了深远的影响。 论述：百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。儒家的代表人物孟子，主张实行“仁政”，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下，体现了民本思想；法家代表人物韩非，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，有利于提高行政效率，增强国家的实力。 结论：百家争鸣促进了思想文化繁荣，为后世留下了宝贵的思想文化遗产。 【解析】 【小问1详解】 关系：根据材料一“ 正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会所应该承担的角色”和所学知识可知，春秋战国时期，社会转型与学术思想之间关系紧密，政治的动荡和社会的变革激发了学者们对社会的反思和理论创新。各学派努力寻求解决社会问题的方法，并提出了许多理论，如儒家的仁义礼乐和道家的无为而治等，这些思想不仅反映了时代的需求，也为后来的社会发展提供了理论支撑。即：社会转型推动着学术思想的调整和深化；学术思想为社会转型提供方案。 【小问2详解】 论述题：此题为开放性试题，言之有理即可，根据题干“ 儒家不走极端，讲究仁义礼乐，追求天下和谐的秩序，他们怀有救济苍生的远大理想；韩非提倡君主的极端专制……以法为教，以吏为师，禁止私学； 诸子百家的思想文化遗产异彩纷呈，塑造了中华民族传统文化源远流长”和所学知识，我们可以提炼观点，围绕百家争鸣对后世影响，即：诸子百家的思想对后世产生了深远的影响。论述时候要结合史实，史论结合，儒家主张仁政和社会和谐，强调道德与礼治，成为后世治国理政的重要思想；而法家以严刑峻法和中央集权的思想，影响了秦汉以后的政治制度。这种思想的多样性塑造了中华文化的丰富性。不仅儒法两家，诸如墨家的兼爱非攻，道家的清静无为等思想，也为中国传统文化增添了多样性，并对后世的政治、经济和文化产生了深远影响。通过对不同思想的批判性吸纳和融合，中华民族形成了独特的文化气质，彰显出文化的包容性和创新性，为中华文化的长久发展奠定了坚实基础。如：观点：诸子百家的思想对后世产生了深远的影响。论述：百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。儒家的代表人物孟子，主张实行“仁政”，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下，体现了民本思想；法家代表人物韩非，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，有利于提高行政效率，增强国家的实力。结论：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，为后世留下了宝贵的思想文化遗产。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期七年级期中质量监测 历史试卷 注意事项：1.全卷共8页，满分100分，考试用时为80分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号，用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 一、选择题（本大题30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的，请把答题卡对应题目所选的选项涂黑。） 1. 入围“2023年中国十大考古新发现”濛溪河遗址旧石器时代综合性遗址，同时发现有大量石器、动物与植物遗存，是现代人起源扩散阶段唯一发现有丰富植物遗存的遗址，专家表示，这一发现或将改写历史。由此可知（ ） A. 考古成果是历史研究的重要依据 B. 考古发现能完整还原历史 C. 考古发现是对历史的唯一补充 D. 出土较晚的文物价值更大 2. 一手史料是指当事人、亲历者直接记录或留下的资料和遗物、遗迹等，为纪念第一个“北京人”头盖骨化石的发现，北京周口店遗址博物馆开展了“承载历史展望未来”主题系列活动。下列属于第一手史料的是（ ） A. 北京人狩猎场景想象图 B. 北京人的复原头像图 C. 北京人用火场景想象图 D. 北京人遗址中的烧骨 3. 山顶洞遗址下层墓地发现三具遗骨，骨架周围撒有赤铁矿粉的圆圈。红色的赤铁矿粉象征着鲜血，是生命的来源和灵魂的寄生处。在死者的周围撒赤铁矿粉，祈求给死者以新的生命，显然是原始灵魂不灭观念的反映。该考古发现说明山顶洞人（ ） A. 已有祭祀观念 B. 具有审美观念 C. 手工技艺高超 D. 过着集体生活 4. 原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的过程，逐渐走向定居生活。促使原始人类过定居生活的主要因素是（ ） A. 自然环境的变化 B. 原始农业的发展 C. 氏族公社的形成 D. 学会了建造房屋 5. 2025年中央一号文件首次提出“发展农业新质生产力”，强调以科技创新引领农业现代化，为海水稻等特色农业技术输出提供政策支撑。栽培稻起源于中国，这从下面哪一遗址可以证明（ ） A. 元谋人遗址 B. 河姆渡居民遗址 C. 北京人遗址 D. 半坡居民遗址 6. 仰韶文化是黄河中游地区一支重要的新石器文化，因发现于仰韶村而得名，据统计仅河南就多达约3000处遗址属于仰韶文化。这段话意在强调仰韶文化（ ） A. 延续时间很长 B. 分布地域集中 C. 发掘遗址众多 D. 影响较为有限 7. 在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓只有容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（ ） A. 原始社会已经解体 B. 私有财产不可侵犯 C. 封建国家开始建立 D. 出现严重贫富分化 8. 2025年甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日上午在陕西省黄陵县桥山祭祀广场隆重举行，今年的公祭活动以“铸牢中华民族共同体意识，奋进中国式现代化新征程”为主题。我们祭祀黄帝主要是因为他（ ） A. 曾经被炎帝和蚩尤打败 B. 是中华民族的“人文初祖” C. 发明文字和编制了乐谱 D. 是传说时代的“治水英雄” 9. 下图是河南三门峡出土的距今8000-6000年的彩陶盆。相传在部落联盟时期，炎帝教民耕作，会制作陶器，由此可知（ ） A. 远古传说真实可信 B. 传说没有任何价值 C. 炎帝成为人文初祖 D. 传说和史实有联系 10. 陶寺古城遗址发现的玉琮、玉璧、玉钺以及玉兽面所用玉料均非山西本地所产。玉琮、玉璧等多为长江下游地区的良渚文化所常见，玉钺则含有明显的黄河下游地区大汶口一龙山文化因素。玉兽面与长江中游古文化遗址出土的兽面形玉饰和玉人头像十分相似。这些现象表明（ ） A. 阶级分化较为明显 B. 各地文化因素汇聚中原 C. 早期国家雏形形成 D. 财产私有已经普遍存在 11. 夏朝是中国历史上最早的王朝。各种制度的建立，各种机构的设置，建构起国家的框架，开辟了中华文明的新纪元。能验证上述说法的考古工程是（ ） A. 大汶口遗址 B. 良渚遗址 C. 二里头遗址 D. 殷墟遗址 12. 《诗经·大雅》记载：（吕尚）凉（辅佐）彼武王，肆伐（袭击）大商，会朝清明（一到黎明就天下清平）。”与此记载有关的战役是（ ） A. 阪泉之战 B. 涿鹿之战 C. 牧野之战 D. 商汤灭夏 13. 某学校举办历史展览，下图是分封制内容展板中的一部分，图中(1)处应该补充的文字是（ ） A. 进献贡物，服从调兵 B. 授予土地，建立国家 C. 控制地方，扩大统治 D. 开疆扩土，征收赋税 14. 商王在处理一些重大事务时，除了占卜，还会征求大臣、民众的意见：西周王朝遇到重大问题时，也会向平民“国人”征求意见。可见这一时期（ ） A. 一定程度上尊重民意 B. 民主成为时代潮流 C. 权力受到了很大限制 D. 权威始终至高无上 15. 春秋时期，诸侯已不再按“比年（一年）一小聘（朝见、问候天子），三年一大聘，五年一朝”的规定向周天子述职纳贡。由于失去了进职贡纳的收入，周天子不得不向诸侯国“求赙（fù，丧葬费用）”“求车”“求金”。这说明春秋时期（ ） A. 诸侯争霸 B. 等级森严 C. 国家统一 D. 王室衰微 16. 春秋时期，楚国往往把兼并得来的小国改建为县，也常把边地防守重镇改建为县。春秋末年以后，晋国又在比较荒凉的边地设郡，面积较县大得多，而地位要比县低；战国时期，随着边地的逐渐繁荣，在郡下分设若干县。由此可见（ ） A. 郡县的设置巩固了周王室的统治 B. 楚国因此率先成为春秋霸主 C. 设置郡县削弱诸侯对地方的控制 D. 郡县的出现与加强边防有关 17. 春秋时期，晋文公娶了狄人（周边的少数民族）女为妻，在位时完成了对狄人部落的安抚；春秋晚期，南方长期受到其他民族文化影响的楚国，也开始接受中原的文化，采用中原的礼法等。以上材料反映了春秋时期（ ） A. 晋国和楚国友好相处 B. 晋国成为诸侯霸主 C. 晋文公得到天子认可 D. 民族交融得到加强 18. 下图是春秋时期的考古发现，这可以印证当时（ ） A. 生产力水平的发展 B. 冶铁技术的高超 C. 农业生产成本降低 D. 耕地面积扩大 19. 下图是商鞅变法中颁布的标准量器——商鞅方升。该文物可以印证商鞅变法推行的措施是（ ） A. 统一度量衡 B. 确立县制 C. 鼓励耕织 D. 奖励军功 20. 战国时期，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级势力逐渐增强，兼并战争日益剧烈，各诸侯国为富国强兵，纷纷实行变法改革。这说明各国变法（ ） A. 顺应了社会转型 B. 促进了思想解放 C. 巩固了周朝统治 D. 实现了国家统一 21. 下图是1965年出土于四川成都的战国铜壶，壶身刻有水陆攻战图案，展现了人们习射、攻城、舟战等场景，被誉为战国的“清明上河图”。该铜壶反映的时代特征是（ ） 铜胄（战国时期） （作战时保护头部） 宴乐水陆攻战铜壶 （春秋战国时期） A. 周室衰微，诸侯争霸 B. 礼崩乐坏，变法改革 C. 兼并战争，干戈不息 D. 使用铁器，发展生产 22. 追溯山西历史，走进春秋战国。下面图文信息，描述的历史事件是（ ） 图中战役是战国时期规模最大，最残酷的战役。发生在今山西晋城高平该战役秦国大胜为秦国基本扫清统一道路，并为后人留下了“纸上谈兵”的成语故事。 A. 马陵之战 B. 城濮之战 C. 长平之战 D. 桂陵之战 23. 受地转偏向力影响,北半球从北往南运动的物体会向右偏移，都江堰的主体工程体现了这一原理，并借助地势和弯道来排沙和泄洪。由此可见。都江堰（ ） A. 是世界最早的大型水利工程 B. 增强战国时秦国的国力 C. 完全借助于地势因素而建造 D. 体现了古人高超的智慧 24. 一位同学在分析百家争鸣的影响时制作了下表。表中内容反映出百家争鸣（ ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁义礼智信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，无等级差别 法家 “尚法”，以法治国 A. 推动了战国时期经济的繁荣 B. 不利于后世儒家思想的发展 C. 对后世思想文化的发展影响深远 D. 脱离现实，禁锢人们的思想 25. 《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（ ） A. 临床医学 B. 顺应自然 C. 经验传承 D. 高超医术 26. 2024年4月16日，“考古中国”重大项目进展工作会在淮南召开，公布武王墩墓考古与文物保护最新成果。武王墩墓位于安徽省淮南市三和镇，为战国晚期楚国墓葬，也是迄今考古发掘最高等级的楚国墓葬，对研究、保护和开发“楚文化”具有重大意义。其中楚辞是“楚文化”的一个缩影，以下哪一部是诗人屈原的代表作（ ） A. 《诗经》 B. 《离骚》 C. 《论语》 D. 《春秋》 27. “在郭家庄发掘的160号商代墓中，出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900多枚铜镞。”对上述材料解读准确的是（ ） A. 青铜器种类单一 B. 器表上文字是甲骨文 C. 青铜器功能多样 D. 商代人缺乏审美意识 28. 三星堆遗址是一处重要的巴蜀文明遗址，在三星堆遗址中发现的“放大版”云雷纹、跪坐人像上的尊等可以明显看出长江中下游文明、中原文明的印记。中原文明尊罍的兽头趴在肩上，而三星堆的则是挂在肩上，这反映出铸造技术的差异。下列选项中，对以上材料解读最准确的是（ ） A. 三星堆文明比中原文明更先进 B. 中华文明多元一体、各具特色 C. 三星堆遗址是巴蜀文明的珍宝 D. 巴蜀文明与中原文明完全不同 29. 甲骨文在研究汉字的形成和演变方面有着极其重要的价值。从题29图可以得到的信息是甲骨文（ ） A. 记录从山顶洞人到周朝的历史 B. 完整记录中华古老文明的起源 C. 已经具备汉字结构的基本形式 D. 是年代最为久远、成熟的文字 30. 根据以下史料，推断最为合理的是（ ） 季羡林先生认为： 古代印度《梨俱吠陀》时代所有“月亮”的梵文词都含有“兔子”这一语素。因此中国人的月中有兔的思想来自印度。 战国时期，屈原《天问》云： “夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”（月亮有什么德行，竟能死了又再重生？月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身） A. 月中有兔可能属于中国本土文化 B. 白兔在中国古代社会祥瑞之物 C. 古代印度月中有兔思想来自中国 D 古代中国月中有兔思想来自印度 二、综合题（本大题包括3小题，31题14分，32题14分，33题12分，共40分） 31. 水孕育了生命，与人类文明发展息息相关。阅读材料，回答下列问题。 材料一： 中国早期人类主要遗址分布图 材料二：图一和图二分别是半坡人和河姆渡人的房屋复原想象图 图一 图二 材料三：良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5000-4300年。其城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 材料四：禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江……当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。 虽欲耕，得乎？ ——《孟子·滕文公上》 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。舜子商均亦不肖，舜乃推荐禹于天。 ——《史记·五帝本纪》 （1）从材料一看，我国早期人类遗址主要分布在哪些流域？其分布范围说明了什么？ （2）材料二中图一和图二分别出现在什么流域？种植的农作物分别是什么？ （3）根据材料三和所学知识，分析为什么这一时期能够修筑庞大的水利工程？ （4）请你以材料四大禹的事迹为例，阐述传说时代部落联盟首领的权力传承。 32. 制度是在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范，是为了实现特定的目的而建立。阅读材料，回答下列有关制度的问题： 材料一：根据先秦文献，自夏启始，废禅让，家天下。 ——摘编自《古国时代》 材料二： 材料A：左图是在北京出土的青铜器“克盉（hé）”，里面的铭文记载说：周成王封克做燕（今北京地区）的诸侯，管理羌族、驭族……克进驻燕地，接收土地，平息动乱。 材料B：《史记》记载：“周武王之灭纣，封召公于北燕”。 材料三： 1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍（左图）经研究发现，该木牍是战国晚期，参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄衷的家书。在家书里，黑夫兄弟问候和关切家人。还特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。 材料四：秦孝公“有……囊括四海之意，并吞八荒之心，当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连横而斗诸侯”。 ——摘编自《史记·陈涉世家》 （1）根据材料一指出“家天下”反映的政治制度。结合所学知识，分析“家天下”反映的制度与禅让制二者选拔方式的不同之处。 （2）根据材料二指出材料A和材料B中提及的政治制度。史料一般包括实物遗迹史料、文献史料、口述传说史料等几类，指出材料A和材料B分别属于哪一史料类型？ （3）根据材料三，黑夫木牍家书中包含的历史信息佐证了商鞅变法中的哪项内容？ （4）根据材料四，分析“商君”是春秋战国时期哪一学派的代表人物。 33. 春秋战国时期的学术思想非常活跃，这一时期出现了百家争鸣的局面，所形成的思想对当今的社会发展起到了借鉴作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 吕思勉认为“先秦时代的学术，是注重于矫正社会的病态的，所谓‘拨乱世，反之正’，实不仅儒家，而为各家通有的思想”。《新全球史》中也认为“正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会所应该承担的角色”。“一致而百虑”，社会的重重矛盾，即一致，引发了士人阶层的百虑，他们从不同角度出发对新社会应该是如何运转进行了自己的理论构建和大讨论。 ——摘编自刘子贤《论社会转型与文化转型之关系——以春秋战国为例》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国时期学术思想和社会转型之间的关系。 材料二 在战国时代，各个学派、各种思想交错碰撞，既彼此批评博弈，又相互吸收交融，形成了为后世所称道的“百家争鸣”……在诸子百家当中，儒家不走极端，讲究仁义礼乐，追求天下和谐的秩序，他们怀有救济苍生的远大理想；韩非提倡君主的极端专制……以法为教，以吏为师，禁止私学，厉行赏罚，奖励耕战，谋求国家富强……诸子百家的思想文化遗产异彩纷呈，塑造了中华民族传统文化源远流长、博大精深、丰富多彩的独特风貌，塑造了这个民族的历史，并影响未来。 ——摘编自纪录片《中国通史(第十六集：诸子百家)》解说词 （2）从材料二中提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，论证合理，条理清楚) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $