1.2 离骚（教学课件）语文统编版选择性必修下册

总台2026年马年春晚以“骐骥驰骋 势不可挡”为主题，灵感来源于《楚辞·离骚》：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ “骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，总台认为其凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格，又音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。 但两千多年前屈子笔下的“骐骥”，亦如此吗？他所乘的骐骥，承载的是引领时代的先驱？是无人理解的孤独？还是一位诗人九死未悔的初心？今天，让我们一同寻访屈子，走进《离骚》，探寻这匹千年“骐骥”的精神密码。 天问千声悲故国，江咽万语吊斯人 1.语言建构与运用：理解并积累文言字词和句式，感知《离骚》韵律与节奏之美。 2.思维发展与提升：以“骐骥”为线索分段梳理文本，分析屈原“香草美人”象征传统的构成，理解其借此表达的政治理想、人格追求与现实困境之间的深刻矛盾；把握比兴手法的运用，感知意象的象征意义，体会其表达效果。 3.审美鉴赏与创造：体会屈原在极度苦闷中依然执着求索的悲剧美与崇高美；对比阅读《氓》和《离骚》，探究艺术风格的差异。 4.文化传承与理解：领悟屈原的精神内核，探讨其洁身自好、忠于理想的人格范型对中华文化传统的深远影响。 学习目标 《离骚》( 节选)中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。 学习提示 屈原，名平，战国末期楚国人，是我国伟大的浪漫主义、爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人。他创立了“楚辞”文体，开创了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域 。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。 他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。 走近作者 他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。其中，《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。  《离骚》:叙述了屈原的家世出身和政治理想，倾吐了诗人的爱国信念和苦闷心情。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。是屈原的代表作，同时也是楚辞的代表作。 《九歌》:由《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》11篇組成，吸取楚地民间的神话故事写成的祭神组曲。 《九章》:由《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》9篇组成，写屈原被放逐的经历、处境和悲愤心情。 《天问》:全篇由四言的疑问组成，对自然现象、神话传说和古代史事提出了百多个问题，表现屈原追求真理的执着精神。 走近作者 节日PPT模板 http:///jieri/ 历史地位 中国历史上一位伟大的爱国诗人。 中国浪漫主义文学的奠基人，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。 “楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。 走近作者 思考：“楚辞”和《楚辞》有何区别？ 诗体名 总集名 (1)“楚辞”，诗体名。 楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 汉代人将这种文体称之为“楚辞体”，楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以楚辞也称之为“骚体诗”。 (2)《楚辞》，总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。 《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。 全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。 可分为三部分： 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。 2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。 节日PPT模板 http:///jieri/ 造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”） 楚国漆画：巫师升天图 楚国帛画 知识补充 “楚辞”的文体风貌 1.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚词作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。 2.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。 3.结构：篇幅较长，以铺陈叙事来尽情抒情。 4.风格：充满个人的情志与幻想，多用想象和夸张，带有神话色彩，风格浪漫而神秘，是浪漫主义诗歌的滥觞。 错过楚辞，你就错过了一整个充满想象力的世界 “兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？ 这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分； 读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 文学常识 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。（“离”，通“罹”，遭遇；“忧”，忧愁。）夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 写作原因 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（内容广泛详实） 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 作品特点 ——太史公评论屈原 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时,新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力,在诸侯国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治、举贤授能、除残去秽、励精图治,这触犯了楚国贵族集团的利益,因此楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原,使屈原为之奋斗的政治理想得不到实现。于是,屈原就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思,表达不愿与世俗同流合污的志向。 可分为三部分： 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。 2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。 《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。 创作背景 解题 “离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受；“骚”，忧愁） ——司马迁《史记·屈原列传》 “ 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。 ——班固《离骚赞序》 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句 《离骚》是屈原的代表作，代表了“楚辞”的最高成就。它同时也是我国古代文学史上，最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 yì zōu kuí zhào cì 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 chóng hù pì zhǐ yù qiān pí dǎo rèn huì qí jì chěng 正音 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 kuā jī jī jiǎn suì xiāng chǎi miǎn yì chà chì kè yuán gòu 正音 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 zhù gāo jiāo jì jí xiàng 正音 ①隔句押韵。“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚。 ②大量使用语助词“兮”。在诗中，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。 ③大量使用对偶句。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。 这首诗运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性？ 从开头到“……岂余心之可惩”为全诗的第一部分。 “身世高贵”“洁己好修的操守” “积极进取的精神” “楚王的昏庸”“群小的误国害公”“忠而被谤” “坚持理想”“正道直行”“至死不屈” 第二部分写诗人在幻想中寻求理想的实现； 第三部分写诗人犹豫徘徊，终不忍去国远游。 清人王邦采将《离骚》分为三部分 第一段 自叙家世、出生年月日和名字由来。 第二段 诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。 第三段 揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好、小人诽谤、君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。 第四段 检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德 梳理内容 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 译文：我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。 传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū） 远代子孙 我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。 对已故父亲的称呼 妣bǐ：对已故母亲的称呼。 古代岁星纪年中的太岁名， 对应简化后十二地支中的“寅” 正当 赐 孟春正月， 正月为陬，又称寅月 降生 观察 衡量 开始 出生时的情况 n→v n→v 大 美好 第一段 东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。” 所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。 知识补充 思考：第1节写了什么内容？有什么用意？ 明确：内容——自述出身与身世 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 赐予嘉名 寓意美好 用意：自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡。这正是得天独厚的内在美质之所在，是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他悲剧根源。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为 佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 a→n美德 盛多 加 美好 容态 僻，僻静 披(楚地方言) 连缀 佩饰 水流很快的样子 喻时间过得飞快 等待 拔取 采摘 译文：我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 第二段 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 迅速 久留 时序更替 思 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 黄昏，喻晚年 代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王 把握壮年 a→n污秽的东西 法度、准则 导，引导 前驱 译文：时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！ 第二段 思考：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”有何作用？ 纷吾既有此内美兮 又重之以修能 承上启下 江离 辟芷 秋兰 木兰 宿莽 出身高贵 降生祥瑞 名字美好 汪瑗《楚辞集解》：内美是得之祖，父与天者，修能是勉之于己者。 “内美”承接上文，指出生高贵、出生祥瑞，名字美好。 “修能”开启下文，用香草装扮自身，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 文本解读 江离，或川芎（xiōnɡ），一种香草。 秋兰：秋天盛开的兰花。 木兰：香树。去皮而不死。 宿莽：经冬不凋的香草。 取其芬芳 取其淡泊 取其高洁 取其顽强 取其坚守 香草整体象征： 美好的品德， 高尚的情怀， 远大的志向， 出色的才干。 辟芷（白芷）：幽僻处的香草。 修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 芳香浓郁， 象征自己的高洁品质 木兰去皮不死， 宿莽经冬不凋， 象征自己的坚韧品格 “香草”： ①美德：向往高洁，勤勉修德【修身养性】【美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干】 ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 “乘骐骥以驰骋”图：为什么有如此繁多的香草？ 关于“香草美人” ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 1.“香草美人”的渊源 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子 2.“香草美人”的象征意义 （1）“香草”：美德、美政 ①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨） ②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。 （2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。 “香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。 思考探究·第二段 思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么? 【补充】当时的战国，七雄争霸，周王朝名存实亡。历经商鞅变法的秦国，综合国力提升，窥视天下。面对秦国的恫吓，诸侯联盟松松垮垮。面对秦国的崛起，眼见楚国的没落，屈原心急如焚。他对内辅佐怀王变法图强。效法商鞅吴起，奖励耕战；举贤荐能，礼贤下士；禁朋党，明赏罚，移风俗。对外主张联齐抗秦。屈原的变法，让楚国出现了短暂的焕然一新。 然而，屈原的改革，处处损害旧贵族的利益。他的杰出，让朝廷的宵小如芒在背。屈原的至公无私，时刻都反衬着他们的渺小。楚国的旧贵们为了自己的权力利益，视屈原为眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。一次次的诋毁，成功动摇了屈原在楚怀王心中的地位。从备受宠信，到猜疑疏远，再到流放弃用。 失去楚王信任的屈原，在楚国的朝堂上就犹如无根的浮萍，空有一腔报国热情，却无处宣泄。随着屈原的失势，楚国的政坛格局和国家战略也发生了重大调整。楚国竟然和虎狼之师秦国结盟。结果楚怀王客死秦国，无比凄惨。楚顷襄王继位后，屈原被弃用甚至被流放。在秦国强大的军事和外交攻势下，楚国开始节节败退，内忧外患接踵而至。 思考探究·第二段 思考：第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么? “恐年岁之不吾与”：担心光阴似水，时不我待。 “恐美人之迟暮”： 美人指有才德、有作为的人。 （1）美人指自己，担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，振兴楚国。强调诗人迫不及待的报国之心。 （2）美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。 （国家至上、忠君忧民） 《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。灵修美人，以媲pì于君；宓fú妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。——(汉)王逸《离骚序》 “移情于物”《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色。这种方法也叫“移情法”,即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”,可言难言之语,可抒难抒之情。 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 知识链接 移情手法与借景抒情的区别与联系 手法 核心区别 手法与表现差异 应用场景与文学效果 典型例子 移情手法 核心在于通过拟人、比喻等修辞，使景物成为情感的载体，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 常用拟人、通感等修辞，使景物直接具有人的情感或行为，如“招摇的水草” 常见于诗歌、散文中，用于强化情感张力，如“清渭无情极，愁时独向东”（杜甫）‌。 “露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）‌ 赋予月亮“故乡明”的主观情感，强化思乡之情。 借景抒情 核心在于情景互为依托，但情感表达更含蓄，如《天净沙·秋思》通过秋景传递漂泊愁绪‌ 以客观写景为主，强调“景为情用”， 情感隐含于景物描写中，如“月是故乡明”（杜甫） 广泛适用于各类抒情文体，如《春望》通过破碎山河暗示忧国之情‌。 侧重营造整体意境，情感表达更隐晦深沉‌ “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（马致远）‌通过萧瑟秋景暗示漂泊孤寂，情感隐于客观描写中 第一、二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象?请从内外两个角度加以概括。 连词，表并列 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 叹息 掩面而泣 人生 爱慕、 崇尚 美好 鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。 谏诤 废弃 楚地方言，<助>无实义 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 佩带 重复、加上 译：我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。 即使 adj→v喜好 状语后置句 hào kuā jī jiǎn suì xiānɡ chǎi 第三段 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 屈原自己的心/人心 译：怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我美好的品德，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。 喻小人 喻美好的品德 毁谤 本来 世俗 善于取巧 违背 措 追随邪佞 迎合讨好 有灵智远见的人，喻国君 木匠画直线用的工具喻准绳、准则 yáo zhuó miǎn jí 荒唐 第三段 庄姜是春秋时齐国的公主，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁给了卫国国君卫庄公，卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。 蛾眉：像蚕蛾触须弯曲细长的眉毛；螓首：额头方广。形容女子容貌的美艳 《诗经·卫风·硕人》： “螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。” 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 忧愁烦闷 失意的样子 译：烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。 突然 随水流而消逝 迎合他人的丑态 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 圆 合 何、怎么 不同道 相处、相容 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 责骂 容忍 辱骂 正义 a→v推崇 保持 (路)阻塞不通，引申为走投无路 n→v合群 使...受屈 凶猛的鸟 rǎnɡ kè tún yì chà chì zhì yuán shú 第三段 思考第三段中作者忧从何来？遭受了什么？ 直言进谏 忧从何来？ 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 ——《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈 遭受了什么？ 謇朝谇而夕替 朝夕：时间短暂 作者为何被贬？ “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” 1.太注意修身 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” 3.小人诽谤、嫉妒 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” 4.风气(世俗）败坏 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” 5.不愿同流合污 余虽好修姱以鞿羁兮 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 2.怀王荒唐 被贬后的处境如何？ 作者为何被贬？被贬后的处境如何？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 处境：忧愁苦闷失意 走投无路 诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心” 怨恨之一：怀王荒唐、昏庸 “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫” 怨恨之二：小人诽谤、嫉妒 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度” 怨恨之三：风气(世俗）败坏 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” ——坚持真理，献身祖国 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚” ——刚正不阿，一身正气 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮” ——嫉恶如仇，不同流合污 怨恨 态度 思考③诗人为什么“怨”（遭遇了哪些忧愁）？作者报以怎样的态度？ 文本解读 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” ——内心苦闷，忧国忧民。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” ——追求美德，献身理想。 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” ——疾恶如仇，不同流合污。 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” ——刚正不阿，愿献身正道。 对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句） 直抒胸臆 第3段 述遭遇：被贬 一、诗人形象：忧国忧民 二、诗人遭遇：忠而被贬 三、自表心志：余心所善，九死未悔 四、被贬外因： 五、被贬内因： 1、君子荒唐 2、小人造谣 3、时俗工巧 4、风俗伤败 1、处境艰难 不为丑态 2、不与小人同流合污 3、效法先贤伏清死直 长太息……多艰 朝谇而夕替……以揽茝 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 鸷鸟之不群兮，自前世而固然 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 观察 久立 返 回原路 趁着 走入迷途 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 译读：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。 于 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 不被容纳 罹 水边地 山冈 兼词，于彼，在那里 责怪 出仕前的服饰喻原先的志向 使...调转 使...缓缓走 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳” 只要 确实 本性 美好 宾语前置句 裁剪 缀缝 状语后置句 第四段 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 回头看 放眼观看 译读：加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。 服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。 忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。 人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。 即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ 去观察 四方荒远之地 繁多 彰 香气浓烈 明显、显著 更加 爱美，喻修身养性 之 肢解，即五马分尸，古代的酷刑 不会改变 因受创而戒止 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 a→v加高/加长 高耸的样子 古：修长的样子 今：形容色彩繁杂 芳香 光泽 光明纯洁的本质 减损 唯…犹…： 惟独（只有)…还… 定语后置句 被动句 第四段 文本研读 第三段 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 第四段 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 是否矛盾？ 不矛盾。 第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。 第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。（“高余冠”“长余佩”更坚定了走自己路的决心） 塑造了一个犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。 本节中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。 “不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。” ——修身洁行，坚守本心 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。” ——洁身自好，自我完善 “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” ——忠贞不移，至死不变。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”这几句诗表现出诗人怎样的情感变化？ 这几句诗所表现出的诗人自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。诗人重申自己“好修”，“独”字表现出诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出的态度。诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继而，他又更加坚定地作出了选择：坚持理想不变，坚守正道不变，保守高洁不变。 作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。 外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美德的坚持。 外在形象 ——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 ——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 ——乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 （优雅不凡） （峨冠博带、风神不俗） （潇洒自如） 文本探究 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。  （忧国忧民，热爱祖国） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（愤世嫉俗，不同流合污） 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  （刚正不阿，一身正气）   民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善） 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）  内 在 品 质 忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。 文本探究 总结： 《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 塑造了一个 出身高贵、品格高洁、忠贞爱国、忧国忧民、追求美政、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国 诗人形象 。 内部原因：个人的品行修养与志向 你认为屈原怀才不遇的原因是什么？结合文本分析。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 民生各有所乐兮，余独好修以为常 君王昏庸 小人当道 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 社会污浊 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 何方圜之能周兮?夫孰异道而相安? 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 你认为屈原怀才不遇的原因是什么？结合文本分析。 外部原因 课文节选的这部分叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。 诗歌充分表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 课文总结 1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合：《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。 2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3.赋的运用：本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4.比兴手法：王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 5.运用打比方来说理：如:“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制等。 写作手法 1.浪漫的想象 把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。 2.浪漫的手法 “香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。 象征 ①高洁傲岸、不同世俗的品质与情操 ②圣洁美好、誓死追寻的理想信念 ③圣德昌明、识人善用的明君贤主 ④忠君爱国、舍身求义的伟大人格 浪漫主义特色 3.浪漫的句式 句式长短参差，自由灵活。 “兮”字助势，使得诗句宛转舒缓，富于抒情色彩。 余光中说：”蓝墨水的上游是汨罗江“ 蓝墨水代表中国文学，即蓝墨水写出来的文学作品。余光中说，你要寻找中国文学的源头，那就是屈原，屈原是中国第一位伟大的诗人。 它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。 漂给屈原 余光中 有水的地方就有龙舟 有龙舟竞渡就有人击鼓 你恒在鼓声的前方引路 哀丽的水鬼啊你的漂魂 从上游追你到下游那鼓声 从上个端午到下个端午 湘水悠悠无数的水鬼 冤缠荇藻怎洗涤得清？ 千年的水鬼惟你成江神 永恒的殉道者留存永恒的浪漫 非湘水净你，是你净湘水 你奋身一跃，所有的波涛 汀芷浦兰流芳到现今 亦何须招魂招亡魂归去 你流浪的诗族诗裔 涉沅济湘，渡更远的海峡 有水的地方就有人想家 有岸的地方楚歌就四起 你就在歌里，风里，水里 板书设计 主题小结 东汉·王逸:“今若屈原，应贵贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，后彦之英也。” 诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。 【提示】 　　①人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。 　　②理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠。 　　③在污浊的环境中，应保持高洁品质。 学习这篇课文，你有哪些做人的启发？ 作业布置： 根据你掌握的有关屈原的知识，借鉴“感动中国十大人物”的方式，为屈原写一段颁奖辞，不少于100字。 汨罗江中滔滔水，暗锁英魂得永生。几千年的风尘，任岁月的黄沙将你瘦削的身影拉伸，投射到历史的长卷，映射起民族脊梁上辉煌的印象。于是你凛凛而来，高唱着上下求索的执著；依依而去，低诵为民而活的善良。 路漫漫其修远兮，一路唯你的心灵作绳索与我同行。 颁奖词 是谁，在汨罗江畔踽踽而行？是谁，腰佩长剑，形容枯槁？ 是你，一个千古传诵的名字——屈原！世人皆醉，唯你独醒。一腔爱国情，两行辛酸泪。尘世昏暗，独君秉持高洁。 于是，孤独成为一种伟大的情感；死亡成为一种唯美的跨越。怀石自投汨罗，是你的选择，好一个“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”！于是，汨罗江因了你的离去，墨香和正气升腾了千年！ 颁奖词 弃妇与逐臣——弃妇、逐臣是中国历史上重要的文化现象。 《周易·坤卦·文言》释“坤”曰：“地道也，妻道也，臣道也。”孔颖达《正义》进一步申言：“欲明坤道处卑，待唱乃和，故历言此三事，皆卑应于尊，下顺于上也。” 据此可知，妻道、臣道一样，同属卑下的一方，与之相对的夫道与君道，则属于尊上的一方；卑下者对尊上者只能应和顺从。倘若卑不应于尊，下不顺于上，便有可能遭到尊上者的打击和抛弃。然而，实际生活中大量事例说明，即使卑下的一方能够“应于尊”、“顺于上”，也随时可能受到尊上者的打击，沦落到被弃被逐的境地。 1.比较《氓》和《离骚》的内容题材，品味两首诗抒发的情感，说说这些情感中最可贵之处。 比较弃妇诗《氓》和逐臣诗《离骚》 比较阅读 对比《离骚》（节选）与《氓》，从人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同，填写表格。 对比角度 主题 诗体 人物形象 语言风格 表现手法 风格影响 《氓》 讲述了古代婚姻爱情的悲剧故事 叙事诗   一位忠诚坚贞、吃苦耐劳、坚强刚毅的弃妇形象   叙述语言简洁精练体现了民歌的特点，质朴而有活力 赋、比、兴，兼比的特点更为突出;另外使用大量对比表现手法 现实主义，反映现实生活 《离骚》节选 抒写诗人政治斗争失败后的苦闷情怀 抒情诗   修身洁行、高尚节操、疾恶如仇、坚守理想、矢志报国的爱国诗人形象 语言华美、凝练，富于幻想色彩,瑰丽奇特、绚烂多彩 大量运用“香草美人”的比兴、象征手法 浪漫主义，想象世界，主体抒情 比较阅读 《氓》与《诗经》中的比兴 比兴唤起读者丰富的联想，化抽象之情、理为形象之景、物；引出要表现的诗句，同时予以暗示、象征，帮助抒情、达理。 《氓》择“桑”作比起兴 农村常见树木，以桑叶作比，符合女主人公劳动妇女的身份 暗示女主人公的勤劳 暗示其容颜的变化 桑，伤也，殇也！ 《离骚》中的比兴物象 比兴物象 象征意味 美人、灵修 楚怀王 众女 奸邪小人 鸷鸟、芰荷、芙蓉…… 高远的志向、高洁的情操 王逸《离骚经序》：《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻…… 屈原继承和发展了《诗经》的比兴传统，成功地把象征手法运用到诗的创作中，通过意象的比喻化、象征化，这就使象征获得了全新的意义和鲜活的生命力。 明确： ①表现形式：逐臣诗有机地吸纳了弃妇诗的言说方式，弃妇诗则为逐臣诗添加了更为丰富的象喻功能。 ②内容风格：弃妇诗以其女性特有的哀怨一定程度地柔化了逐臣诗的阳刚之气，逐臣诗则由于比喻、象征手法的广泛使用而大大扩展了弃妇诗的指称范围，深化了其自身的意义内涵。 ③结构形态：夫、君和妇、臣虽身份各异，但角色类同。一为弱势、被动者，一为强势、主动者；一处于绝对地服从地位，一处于绝对的统治地位；一定情况下，妻的身份可以置换为臣，夫的身份也可以略同于君。正是因为如此，对弃妇诗的解读出现了由本义向象征义多元引申的阐释方式，众多文人在创作中也开始以弃妇喻逐臣，以男女喻政治、喻君臣，这对后世中国文学的发展产生了深远的影响。 3.根据前面的探讨，结合《氓》《离骚》两首诗歌，探讨弃妇诗和逐臣诗的关联，可以从表现形式、内容风格、结构形态等角度思考。 1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。 2、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：“ ， ”。 3、 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。 4、《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的“ ， ”。 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以鞿 羁 ，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 理解性默写 5.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：“ ， ”。 6.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， ”。 7.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子是：“ ， ”。 8.违背准绳而随意歪曲，竟相把苟合取悦于人奉为法度。《离骚》中表现这一恶劣世风的句子“ ， ”。 怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心 众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 背绳墨以追曲兮 竞周容以为度 理解性默写 9.屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是：“ ， ”。 10.《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“ ， ”。 11.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起，自古以来就是这样。屈原在《离骚》中表达这一意思的句子是：“ ， ”。 12.成语有词“方枘圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。 《离骚》表达同样意思的句子是：“ ， ”。 忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也 宁溘死以流亡兮， 余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 理解性默写 13.屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“ ， ”。 14.《离骚》中写作者后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是：“ ， ”。 15.屈原在《离骚》中表示趁着迷途没有走远，掉转车头返回的句子是：“ ， ”。 16.《离骚》中作者写自己骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明从朝廷隐退是为了修养自己的两句： “ ， ”。 屈心而抑志兮 忍尤而攘诟 悔相道之不察兮， 延 伫乎吾将反 回朕车以复路兮， 及行迷之未远 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 理解性默写 通假字 ①偭规矩而改错（错—措，措施。） ②何方圜之能周兮（圜—圆，圆形。） ③进不入以离尤兮（离—罹, 遭受。） ④芳菲菲其弥章（章—彰，明显，显著。） ⑤延伫乎吾将反（反—返，返回。） ⑥ 忳郁邑余侘傺兮（邑—悒，yì，忧愁苦闷。） 1．怨灵修之浩荡　　　　　　①古义：荒唐。 　　　　　　　 　　　　　　②今义：形容水势广阔而壮大。 2．固时俗之工巧兮　　　　　 ①古义：善于投机取巧。 　　　　 ②今义：技艺巧妙。 3．偭（miǎn）规矩而改错　 ①古义：改变措施。 ②今义：改正错误。 4．吾独穷困乎此时也 　　　 ①古义：处境困窘。 　　　②今义：经济困难。 5．宁溘（kè）死以流亡兮 　　①古义：随流水而消逝。 　　　　　　　　　　②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国。 古今异义 1．余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮　　 名作动，约束 2．谣诼谓余以善淫　　　　　　　　　　　形作名，淫荡的事 3．鸷鸟之不群兮　　　　　　　　　　　　名作动，合群 4．伏清白以死直兮　　　　　　　　　　　为动用法，为……而死 5．屈心而抑志兮　　　　　　　使动，使……受委屈，使……受压抑 6．步余马于兰皋兮　　　　　　使动，使……步行 7．高余冠之岌岌兮　　　　　　使动，使……加高 8．长余佩之陆离　　　　　　　使动，使……加长 词类活用 ①不吾知其亦已兮　　　　　　宾语前置，“不吾知”即“不知吾”。 ②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 定语后置，“ 冠之岌岌”即“ 岌岌之冠”，“ 佩之陆离”即“陆离之佩”，“之”是定语后置的标志。 ③余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替 被动句，“ 羁”“ 替”，此处均为被动词：被约束，遭贬黜。 ④虽体解吾犹未变兮 被动句，“体解”的主语是“吾”，“虽”后省略“被”，是被动者。这是一种意念上的被动。 ⑤唯昭质其犹未亏 唯..犹..：固定句式，可译为：惟独（只有）……还…… 特殊句式 汨罗屈子祠 长沙岳麓屈子祠 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月 离骚寿世，三闾遗恨泣秋风 何处招魂，香草还生三户地 当年呵壁，湘流应识九歌天 君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒 近人吊屈原 【注】呵壁：屈原放逐，入楚先王庙，见壁画天地山川神灵，呵而问之。 名联赏析 不管日月如何变迁，屈原的精神永远独立不迁。自投入汨罗江，他在楚国百姓心中就已凝固和沉淀，他的灵魂就得到洗礼和超度，割之不断，挥之不去，进而升华为一种伟大的民族精神。时至今日，屈原不再是两千年前的屈大夫，而是一种时代精神、百姓情结、民族文化。它穿越时空，年年相继，代代相传。屈原也鲜活而永久地活在每一个炎黄子孙心中。 结束语 谢谢倾听 Lavf58.43.100 Codec by Bilibili XCode Worker v4.8.16(fixed_gap:False) $