6.2《为了忘却的记念》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

为了忘却的 记念 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 一、教学目标 1.理解文本核心矛盾:引导学生把握“忘却”与“记念”之间的辩证关系,理解鲁迅通过这一矛盾表达的情感与思想。 2.掌握杂文特质:使学生了解鲁迅杂文将叙事、抒情、议论熔于一炉的艺术特色,学习通过具体人事传递深刻思想的表现手法。 3.体察作者情感:带领学生深入体会鲁迅在特定历史环境下复杂而深沉的情感世界——既有悲愤与控诉,又有坚韧的战斗意志。 4.培养批判思维:通过文本细读,培养学生对文学作品中矛盾表达、象征意蕴的解析能力,提升文学鉴赏的深度。 二、课堂导入 二、课堂导入 同学们,今天我们学习的课文标题有一个耐人寻味的矛盾——“为了忘却的记念”。通常,记念是为了不忘却,而鲁迅却说“为了忘却”。这究竟是什么意思呢?让我们先看一个生活场景:当一个人失去至亲,巨大的痛苦可能让他无法正常生活。这时,他可能需要暂时“忘却”那种撕心裂肺的痛,才能坚强地走下去,而这种“忘却”本身,恰恰是对逝者最好的记念——以更好的生活来告慰。鲁迅面对青年战友的牺牲,是否也陷入了类似的情感困境?让我们走进文本,探寻这个矛盾标题背后的深意。 三、背景介绍 1.作者介绍:鲁迅(18811936) 中国现代文学的奠基人,原名周树人,字豫才。不仅是文学家,更是思想家、革命家。他的作品以犀利的批判精神、深刻的思想性和独特的艺术风格著称。《为了忘却的记念》创作于其思想成熟期,体现了其杂文创作的典型特点:将个人情感与社会批判、历史反思紧密结合。 三、背景介绍 2.写作背景 直接背景:1931年2月7日,柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森五位左翼作家被国民党当局秘密杀害于上海龙华。鲁迅与这些青年作家交往密切,特别是柔石,与其有深厚的师生情谊。 时代背景:白色恐怖笼罩,文化围剿加剧。左翼文化运动遭受残酷镇压,进步文人处境危险。 创作时间:文章写于1933年2月78日,正值烈士遇难两周年。此时鲁迅已避居上海日租界,处境仍十分危险。 三、背景介绍 3.文体知识:杂文 杂文是鲁迅开创并发展至高峰的现代散文体裁。 特点:短小精悍,形式自由,反应迅速,兼具文学性与议论性。 本文是“叙事性杂文”的代表:以回忆片段为主线,融入抒情与议论,形成特有的情感张力。 三、背景介绍 4.文学常识 左联:中国左翼作家联盟,1930年在上海成立,鲁迅是主要发起人之一。旨在联合进步作家,反抗国民党文化围剿。 “曲笔”艺术:鲁迅在高压环境下发展出的特殊表达方式——用隐晦、含蓄、象征的语言表达不能直说的内容。 记念文学传统:中国古代有祭文、悼文传统,鲁迅将这一传统现代化,赋予其社会批判维度。 四、整体感知 1.字音字形 重点字词: 竦(s ng)身:身体向上耸 眷(ju n)眷:怀念、依恋 拳拳:诚挚、恳切 涅槃(ni p n):佛教用语,超脱生死境界 偈(j )子:佛经中的颂词 被难(n n):遇难 吮(sh n)血:吸血 明珠投暗:比喻珍贵物品落入不善待它的人手中 易错字: 冯铿(k ng)(非“锵”) 拓(t )片(此处读t ) 戳(chu )穿(非“戮”) 四、整体感知 2.层次结构 全文可分为五个部分,以叙述与五位青年交往为主线: 第一部分:交代写作动机 开篇点题,解释“为了忘却”的含义 表明写作目的:从悲愤中解脱,继续战斗 第二部分:回忆与柔石的交往 初识印象:迂腐而真诚 合作办刊:朝华社的创立与失败 生活细节:关心鲁迅、扶老太太等小事 政治转变:成为左联成员,勇敢坚定 第三部分:略写其他四位烈士 白莽(殷夫):三次见面,纯真热情 胡也频、冯铿、李伟森:简单勾勒,突出群体形象 第四部分:叙述五人被捕及遇难 柔石被捕,狱中写信 自己避难,牵连友人 得知死讯,悲愤难抑 典故运用:向子期《思旧赋》 第五部分:两年后的记念与决心 时局依旧黑暗 文末再次点题:“为了忘却”即为了战斗 情感升华:化悲痛为力量 情感脉络:沉痛悼念 深情回忆 悲愤控诉 坚定誓言 五、文本探究 第一组问题:标题的悖论与深意 问题1:鲁迅为什么要“忘却”?他要“忘却”的是什么? 分析: 表面矛盾:记念本为铭记,却说“为了忘却”。 第一层“忘却”:忘却悲痛本身。“我早已想写一点文字,来记念几个青年的作家。这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时来袭击我的心,至今没有停止。”巨大的悲愤已成为精神负担,影响继续战斗。 第二层“忘却”:鲁迅在文末点明“忘却”的真意——“但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。”这里的“忘却”是策略性的——暂时搁置情感冲击,而非真正遗忘历史。 本质:这是一种“以退为进”的表达策略。“为了忘却”实为“为了更好地记念”,即不被悲痛击垮,以更有效的战斗来告慰亡灵。 五、文本探究 第一组问题:标题的悖论与深意 问题2:文章开头与结尾如何呼应?这种呼应强化了什么主题?是什么? 分析: 开头:“我早已想写一点文字……只因为两年以来,悲愤总时时来袭击我的心” 结尾:“夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。” 呼应结构:从个人悲愤(起点) 历史信心(终点),形成情感升华。 强化主题:①个体记忆可能被压制,但历史正义终将彰显;②记念的最好方式不是沉溺悲痛,而是继续前行;③黑暗是暂时的(“夜正长”),但道路存在(“路也正长”)。 五、文本探究 第二组问题:人物形象与细节刻画 问题3:鲁迅如何通过细节塑造柔石的形象?“迂”字体现了什么?是什么? 分析: 细节选取极具匠心: 相信“人心惟危”说:“他会令我疑心自己像他有些迂” “他一定是相信人们是好的” 狱中写信:“措词非常惨苦,说冯女士的面目都浮肿了” 关心鲁迅:“他仍在想念楼上的我” “迂”的多重含义: 表面:单纯、轻信、书生气 深层:道德纯粹、信念坚定、人格高尚 在黑暗社会中,“迂”恰恰是良知未泯的表现 鲁迅用“迂”字,表面似贬实褒,充满爱怜与痛惜 五、文本探究 第二组问题:人物形象与细节刻画 问题4:对白莽(殷夫)的描写有什么特点?三次见面分别突出了什么? ? 分析: 第一次见面:因书结缘(鲁迅误译,白莽纠正) 突出其坦诚、认真 第二次见面:刚出狱,“大热天,穿棉袍” 突出其窘迫却乐观 第三次见面:再见出狱,“不常见面” 突出其革命者的危险处境 特点:①用“小细节”写“大人格”;②不直接写革命活动,而写日常交往中的品格流露;③通过鲁迅的观察视角,自然呈现人物形象。 五、文本探究 第三组问题:语言艺术与“曲笔”运用 问题5:找出文中使用“曲笔”的语句,分析其表达效果。了什么? ? 分析: 典故隐喻: “夜正长,路也正长”:既写现实黑暗,又喻革命道路漫长 “不如忘却,不说的好罢”:非真不说,而是不能直说 含蓄表达: “当时上海的报章都不敢载这件事,或者也许是不愿,或不屑载这件事” “不敢”(惧)、“不愿”(冷漠)、“不屑”(敌对),三个词写尽舆论环境 “我沉重的感到我失掉了很好的朋友,中国失掉了很好的青年” 个人悲痛上升为国家损失 对比手法: 柔石的“迂”与敌人的“聪明” 青年的热血与社会的冷漠 效果:①规避审查;②增强艺术张力;③激发读者思考;④体现杂文“绵里藏针”的特质。 五、文本探究 第三组问题:语言艺术与“曲笔”运用 问题6:文章最后两段的情感变化是怎样的?为什么说这是“鲁迅式”的结尾?? 分析: 情感轨迹:沉重(“不是年青的为年老的写记念”) 悲愤(“这是怎样的世界呢”) 克制(“我不如忘却”) 希望(“将来总会有记起他们的时候”) “鲁迅式”结尾特点: 1.从个体到历史:将个人遭遇置于历史长河 2.绝望中的希望:不回避黑暗,但坚信未来 3.情感的节制:悲愤至极,反而用冷静语气 4.战斗的宣言:“忘却”实为战斗准备 例证:与《记念刘和珍君》结尾比较——“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。”异曲同工:悲痛 觉醒 前行。 五、文本探究 第四组问题:历史语境与当代意义 问题7:文章如何体现“记念”的政治性?这与传统悼亡文学有何不同? 分析: 政治性体现: 1.记念对象是政治受害者(左翼作家) 2.揭露政治暴力(秘密杀害) 3.批判政治环境(白色恐怖) 4.表达政治信念(继续战斗) 与传统悼亡文学的区别: 传统:个人哀思、人生无常、道德表彰 本文:集体记忆、社会控诉、政治动员 鲁迅将私人悼念转化为公共事件,使文学承担社会批判功能 五、文本探究 第四组问题:历史语境与当代意义 问题8:在今天重读这篇文章,“忘却”与“记念”的关系对我们有什么启示? 分析: 历史记忆的困境:什么该被记住?什么可以被“忘却”? “主动忘却”的伦理:有时,“忘却”伤痛是为了更好前行,但“忘却”历史可能导致悲剧重演。 平衡之道:鲁迅启示我们,真正的记念不是沉溺过去,而是从历史中汲取力量,面向未来行动。 当代意义:在信息爆炸时代,我们面临“遗忘”与“记忆”的新矛盾——大量信息反而导致重要记忆被淹没。鲁迅的思考帮助我们审视:我们选择记住什么?为什么记住? 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 背景介绍 在国民党反动派白色恐怖的漫漫长夜里,鲁迅先生怀着巨大的悲愤,写下这篇记念柔石等五位青年作家的文章。文中,“记念”与“忘却”交织,“悲愤”与“希望”并存,语言含蓄深刻,情感厚重如山。我们将走进那个风雨如晦的年代,触摸文字背后的温度与锋芒。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 2.任务要求 通过深情朗读关键段落,合作探究“为了忘却”的深刻矛盾与柔石“硬气”“迂”的性格内涵,分组讨论鲁迅笔下情感与笔法的独特性,最终共同完成一份“黑暗中的铭记”主题阅读手记,深刻理解鲁迅在禁锢中对光明的执着书写。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 3.学习内容 第一部分:关于标题“为了忘却的记念”的深度解读 【原文片段】 我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱。 【活动内容】 标题“为了忘却的记念”听起来是否自相矛盾?请你化身文字侦探,仔细品味文章开篇的这几句话,循着鲁迅先生的笔触,探究他为何一面说要“记念”,一面又声称想“忘却”。 【文本解读】 鲁迅先生写道,悲愤两年来时时袭击他,他想“借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱”,直白地说,就是“我倒要将他们忘却了”。这并非反语,而是一种源于极度悲愤与压抑的、近乎决绝的情感表达。在白色恐怖笼罩下,无尽的悲哀与愤怒像巨石压在心头,使得呼吸都感到困难。鲁迅先生感到,若长期沉溺于此种悲愤,精神将被拖垮,于战斗无益。因此,他渴望通过书写这次“记念”,来一次情感上的奋力挣脱(“竦身一摇”),将那份沉重到令人窒息的“悲哀”暂时卸下,获得一丝“轻松”,以便积蓄力量,继续前行。所以,这里的“忘却”,并非指从记忆里抹去,而是指一种情感上的暂时疏解与超越,是为了能更坚韧地活下去、战斗下去而做出的努力。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 3.学习内容 第一部分:关于标题“为了忘却的记念”的深度解读 【原文片段】 夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。 【活动内容】 鲁迅先生最终真的选择“忘却”和“不说”了吗?请结合文章结尾的语句,对比此处的想法,分析他内心真实的情感与信念。 【文本解读】 当我们将目光投向文章结尾,便能发现这“忘却”背后的真正重量。鲁迅先生在陈述了“不如忘却”的想法后,笔锋一转,写下了那句坚定的预言:“但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。”这便彻底揭示了“为了忘却”的深刻内涵。前面的“忘却”是出于对当下漫漫长夜(黑暗现实)的愤懑与对前方漫长道路(艰苦斗争)的清醒认识,是一种在高压下的策略性表述与情感调节。而最终的“记起”与“再说”,则是对历史正义、对烈士精神必将被昭彰的不可动摇的信念。因此,“为了忘却的记念”是一个充满张力的标题:它记录了作者在特定情境下试图摆脱悲哀、轻装上阵的战斗决心(“为了忘却”),但其行动本身(写下这篇深情而犀利的文章)恰恰构成了最有力、最永恒的“记念”。这记念,是为了揭露与控诉,是为了在沉默中爆发,是为了将烈士的鲜血与自己的悲愤,化为刺向黑暗的投枪。所以,这不是简单的反语,而是一种将极度个人化的悲愤与最广阔的历史信念相结合的特殊表达,是在“记念”与“忘却”的情感矛盾中,升华出的战斗宣言与希望之光。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 3.学习内容 第二部分:剖析柔石的性格画像——“硬气”与“迂” 【原文片段】 他的家乡,是台州的宁海,这只要一看他那台州式的硬气就知道,而且颇有点迂。 【活动内容】 鲁迅先生用“硬气”和“迂”来形容柔石,这两个词似乎一褒一贬。请你在文中寻找具体事例,像拼图一样还原:柔石的“硬气”体现在哪些行动上?他的“迂”又表现在哪些细节里? 【文本解读】 要理解柔石,必须进入文本的细节。他的“硬气”绝非空谈,而是在行动中淬炼出来的。文中提到,他创办朝花社,即便遇到经济上的巨大挫折,“他仍然相信人们是好的”,默默承担起巨大的损失和繁琐的善后工作。这种认准目标便一往无前,遇到困境不推诿、不退缩、咬牙坚持的担当,正是“硬气”的骨髓。他决定转换作品的内容和形式,去创作小说,这是一种艺术追求上的“硬气”,不固守旧路,敢于挑战和开拓。而他的“迂”,则主要体现在对社会复杂性与人心险恶缺乏足够的警惕和认知。例如,他“相信人们是好的”,以至于鲁迅先生不得不常常为之担心;他与人走路时保持距离,特别是与女性同行时更是紧张,显得拘谨而天真。这种“迂”,源于他的质朴、善良和对世界抱有过于美好的假设,是性格上的单纯与憨直,而非品德上的瑕疵。恰恰是这种“迂”,反衬出他心灵的纯净。鲁迅先生将他与宁海先贤方孝孺相联系,正是要凸显这种“台州式的硬气”中宁折不弯、恪守原则的精神内核,而“迂”则是这种刚直性格在复杂世情下略显“不合时宜”的表现形态。 无论从旧道德,从新道德,只要是损己利人的,他就挑选上,自己背起来。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 3.学习内容 第二部分:剖析柔石的性格画像——“硬气”与“迂” 【活动内容】 鲁迅先生评价柔石时提到了“旧道德”和“新道德”。请你结合上下文,推敲一下:这里的“旧道德”和“新道德”具体可能指什么?柔石“损己利人”的行为,又是如何超越了这两种道德的简单划分? 【文本解读】 这是鲁迅对柔石品德的至高评价,也是理解其人格魅力的关键。“旧道德”与“新道德”在此处,主要不是指某个特定阶级(如封建阶级或无产阶级)的专属道德体系,而是更宽泛地指代在不同时代背景下,社会所推崇的伦理规范与美德。“旧道德”可能指中国传统文化中沉淀下来的、为民间所广泛认可的优秀伦理观念,如信义、仁爱、克己等,当然其中也难免掺杂一些旧时代的烙印。“新道德”则可能指近代以来,尤其在新思潮、新社会运动(包括无产阶级思想影响下)所倡导的、侧重于集体、奉献与革命的新型道德风尚。鲁迅先生的高明之处在于,他并未纠结于概念的精确划分,而是指出,无论是传统的良善美德,还是新时代的奉献要求,柔石都以其本能般的善良和无私去践行。他行为的核心驱动力,是一种近乎本能的、纯粹的“损己利人”的利他主义。这种品格,使他自然地契合了任何时代、任何进步道德观中最闪光的部分,从而升华出一种更具普遍人性光辉的高尚道德风貌。柔石用他短暂的一生,对“道德”进行了最朴实也最崇高的诠释。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 3.学习内容 第三部分:解读关于冯铿的“闲笔”与鲁迅的自我解剖 【活动内容】 鲁迅先生对冯铿只有一面之缘,印象并不深刻,甚至有些疑虑,为何还要特意将这点“不太积极”的印象写入记念文章?这会不会影响文章的记念性?请你从写作真诚度和作者情感的角度进行分析。 【原文片段】 我疑心她有点罗曼谛克,急于事功。 【文本解读】 这段看似“闲笔”的回忆,恰恰是文章情感真挚、笔法高超的体现。首先,它彰显了鲁迅纪实风格的真诚。记念文章不刻意拔高、不人为造神,而是如实记录,包括初识时那点不确定的、甚至略带批评性的印象(“疑心”)。这种“不虚美”的态度,反而使笔下的人物更加真实可信,也使作者的怀念之情脱离了程式化的歌颂,显得格外深沉与可靠。其次,这段文字构成了一个重要的情感转折与自我反思。写下最初的“疑心”后,鲁迅先生紧接着写道:“后来她对于我的行动,证明了她和我的意见并不一定相同。”并进一步反思:“我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。”这至关重要 【文本解读】 它意味着:第一,作者坦诚自己最初的印象可能有误,体现了对事实的尊重和对烈士的负责。第二,更是严厉的自我解剖。鲁迅将自己与那些他有时感到不耐的“文学青年”置于同一层面进行审视,否定了自己可能存在的、基于经验的武断。这种谦抑和自省,使得文章的情感不仅仅是从上而下的怀念,更是平等的、内含愧疚与痛惜的追思。因此,写冯铿的这段“疑心”,非但没有削弱记念意义,反而通过展示作者的真诚与自省,极大地增强了文章的感染力与思想深度,让读者感受到鲁迅先生对青年深厚而复杂的情感——既有殷切的期望,也有深刻的同情,还有沉痛的自责。 六、语文实践活动 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 总结: 通过对标题的层层剥茧、对柔石性格的立体描摹、以及对冯铿片段写作意图的深入挖掘,我们可以看到,《为了忘却的记念》绝非一篇普通的悼文。它是一篇将个人悲痛升华为时代控诉的战斗檄文,是一幅用最真挚笔触绘就的革命青年人格图谱,也是一次伟大灵魂坦诚无畏的自我剖析。鲁迅先生以他特有的深刻与沉重,将“记念”化为永不磨灭的铭记,将“忘却”变为继续前进的力量,在历史的黑夜中,点燃了一盏永不熄灭的精神灯火。这盏灯,照亮了逝者模糊的面容,也照亮了生者前行的长路。 烛照长夜,心刻丰碑——鲁迅《为了忘却的记念》沉浸研读活动 七、作业布置 创意表达——“记忆的容器”设计 设计一个“记忆容器”,它可以是一件实物(如图书封面、记念册设计)、一个数字产品(如APP界面、网页设计),或一个艺术构想(如装置艺术方案)。这个容器要能体现你对《为了忘却的记念》中“记忆与忘却”主题的理解。你需要: 1.绘制设计草图或撰写详细方案 2.为你的设计命名并撰写200字的设计说明,解释: 你的设计如何体现“为了忘却的记念”这一矛盾 设计中包含了哪些课文元素(意象、语句、人物等) 你想通过这个设计表达什么 作业设计理念:两项作业都鼓励创造性转化。选项一注重情感共鸣与历史对话,培养共情能力与历史意识;选项二注重多模态表达,将文学理解转化为视觉或创意设计,适合不同特长的学生。两者都紧扣文本核心主题,但超越了传统读后感的形式。 $