6《哈姆莱特（节选）》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

5《哈姆莱特（节选）》同步练习 一、过基础 1.下列各组词语中加点字的注音完全正确的一组是() A.匍匐(púfú) 意旨(zhǐ) 暴虐(niè) 纶巾(guān) B.祈祷(dǎo) 轻蔑(miè) 难堪(kān) 酹酒(lèi) C.怪诞(dàn) 罪愆(yǎn) 踌躇(chóuchú)憔悴(qiáo) D.迷惘(wǎng) 延宕(dàng) 虔敬(qián) 崩摧(cuī) 2.下列词语的字形,全都正确的一项是() A.沉吟 窟窿 匍匐 针砭时弊 B.延宕 嫁奁 陨落 不径而走 C.疏朗 畏蕙 蜕变 声名雀起 D.杜撰 湮没 斑澜 趋之若骛 3.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是() ①我也知道你们会怎样涂脂抹粉;上天给了你们一张脸,你们又替自己另外造了一张。 ②随后,我们赴海南对疟疾病人进行临床治疗,结果大快人心:病人症状迅速消失。 ③我决定要对这一秘密刨根究底,纵然为此而必须成为一名理论物理学家也在所不辞。 ④财富的新源泉,由于某种奇怪的、不可理喻的魔力而变成贫困的源泉。 ⑤幸而府上是向来宽洪大量,不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪。 ⑥现实生活刺激他,惊吓他,老是闹得他六神无主。 A.①③⑥ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①③⑤ 4.下列各项中,标点使用正确的一项是() A.《雷雨》在刻画人物时避免了脸谱化和扁平化,用多个细节充分地展现人物性格,心理的复杂性,取得了巨大的成功。 B.读者理解《雷雨》剧中人物可以围绕"周朴园对侍萍的怀念中到底有几分真情""鲁侍萍是坚强还是软弱"等问题进行探讨。 C.哈姆雷特被称为:忧郁的王子,他的内心充满矛盾,常被深沉的无力感和幻灭感笼罩。 D.王国维曾说,《窦娥冤》"即列入于世界大悲剧中,亦无愧色"。(《宋元戏曲史》) 5.对下列各句所运用的修辞方法的判断,不正确的一项是() A.尽管你像冰一样坚贞,像雪一样纯洁,你还是逃不过谗人的诽谤。(排比) B.难道美丽除了贞洁以外,还有什么更好的伴侣吗?(反问) C.现在却眼看着他的高贵无上的理智,像一串美妙的银铃失去了谐和的音调。(比喻) D.要是你既贞洁又美丽,那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。(拟人) 6.下列对《哈姆莱特》选文有关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A.奥菲利娅来此和哈姆莱特见面是因为想利用自己在哈姆莱特心中的特殊地位帮他恢复原状。 B."睡着了也许还会做梦"实际是指连死去都无法逃避现实中诸多缠人的问题,没法清静,展现出哈姆莱特内心的复杂。 C.哈姆莱特关于"生存还是毁灭"的独白,准确地传达出了他此时的矛盾心态,是他犹豫性格的一个典型例证。 D.作者善于运用内心独白这一艺术手段,把隐藏在人物内心的思想、情感和欲望等多层次地展示出来。 7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 人的性格如何,确实影响着一个人的命运,就像冲动冒失的哈姆雷特。但是,①__________,环境、条件、机遇有时比性格更能影响和决定人的命运。世界上没有性格完全相同的人,只有性格相似的人;就像树上的叶子,看着相似,其实不同。性格既反映人的本质的一个方面,②__________,比如,有的人性格看似暴戾,③__________,就像《雷雨》中的鲁大海;有的人性格看似和善,骨子里却阴毒奸诈,就像《哈姆雷特》中的克劳狄斯。 8.下面是某校园广播站《名著导读》栏目的一则广播稿,其中有四处表达不得体或出现语病,请找出并修改。 《哈姆雷特》(西方戏剧),作者系英国著名戏剧家莎士比亚。全剧共分五幕,有二十场之多,全部是围绕丹麦王子哈姆雷特为父复仇而展开。为提高同学的阅读鉴赏力,校广播站将播出专题节目,为大家解读这部戏剧,到时将开通热线,由李老师为同学解答相关问题。敬请关注。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成正面小题。 哈姆莱特：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫。赤热的决心的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，行动失去了意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 9.下列选项中"睡"字的含义与文段中加点"睡"字的含义相同的一项是() 哈姆莱特:生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了;睡着了;什么都完了…… A.只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。(苏轼《海棠》) B.云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。(白居易《长恨歌》) C.马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。(刘禹锡《始闻秋风》) D.无论谁都不能惊醒你,撑一伞松荫庇护你睡。(闻一多《也许》) 10.画横线的句子有两处语病,请进行修改。 赤热的决心的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰色,伟大的事业在这一种考虑之下,也会逆流而退,行动失去了意义。 11.如果将文段中画波浪线的句子改为"要是他只要用一柄小小的刀子,就可以清算他自己的一生,谁愿意忍受人世间的种种痛苦与不幸?"表达效果有什么不同? 12.哈姆雷特独白时,他的女朋友奥菲利亚在台上假装读书,实则受父亲和国王之命试探他是不是装疯。听到哈姆雷特内心的矛盾与痛苦,奥菲利亚内心会有什么触动或矛盾,请为奥菲利亚写一段60字左右的独白。 三、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 中国古代戏剧在元代发展至鼎盛,出现了一批以关汉卿为代表的优秀剧作家;而西方古典戏剧在莎士比亚那里达到顶峰。悲剧,作为最能反映人类对世界、社会与人本身各种问题的严肃思考、不懈追求的一种戏剧形式,也分别于彼时臻于成熟。那么,同处于成熟时期的中西悲剧就悲剧精神(或曰悲剧本质)而言有何差异?这差异的文化根源何在? 关于悲剧,人们的一致看法,是"悲剧将人生有价值的毁灭给人看",悲剧包含受难,"是人的痛苦或毁灭"。这些都不无道理,但它们都是从剧本本身的内容来论及的,而悲剧作为一种以演出为目的的文学形式,观众的反应或曰审美效果无疑是更重要的。使悲剧真正区别于其他戏剧形式的基本精神在于:悲剧在观众心里最终激起的是一种昂然向上的情绪,观众在经历了哀怜、同情、恐惧等诸种情绪之后,突然上升到一个新的高度,体验到了伟大与崇高,一种压抑之后的升华,即崇高感。 《窦娥冤》,是关汉卿公案剧中最杰出的作品,而《窦娥冤》中能引发崇高感的人物无疑是窦娥。窦娥蒙受不白之冤,临刑前一腔恶愤喷如火,满心不平滚如雷,发出惊天动地的责问:"地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!"这喊声撼人心魄,激扬振奋之情油然而生。主人公的弱小与其最后的反抗形成极大的戏剧反差,抗争精神也得以最大彰显,这是观众产生崇高感的主要因素。但应当指出的是,这种抗争是被迫的,直到最后走投无路,才被逼发出了自己的声音。她的抗争精神呈现不彻底性与非自觉性。这在一定程度上削弱了主人公抗争意志与精神唤起的崇高感。窦娥身上另一个突出特点是"节"和"孝"的结合,符合了当时观众的审美心理,在特定时代、特定人群中足以形成强大的伦理感召力,唤起崇高感,从而构成崇高感的另一个来源。剧中窦娥念念不忘服孝养婆,多次表达"一马难将两鞍鞴"的类似思想,节女形象不可谓不突出。窦娥的"孝"当然不是"愚孝",很大程度上是她善良本质的体现,而且善良本质也正因为在其面临极为困难的境遇时表现出来而愈加闪光。所以她身上体现出来的完善的伦理精神使中国的观众更怜其不幸无辜,赞其坚贞善良,从一定程度上弥补了抗争精神之非自觉性在崇高感方面引起的缺憾。 《哈姆雷特》则是西方悲剧的一座高峰。与窦娥的被动抗争相比,哈姆雷特的抗争更体现了作为人的自由意志。年轻王子从鬼魂口中得知父王之死的真相后,他的第一反应就是要"负起重整乾坤的责任"。虽然期间有犹豫有彷徨,但他却从不曾有怯懦、退缩之意,始终坚持独立承担重负,直至以生命换来复仇与除奸使命的完成,换来正义秩序的恢复。对哈姆雷特而言,他所面临的不仅仅是复仇问题,更大意义上是与邪恶力量,与丑陋、不公的社会,与命运施加于他的不幸作斗争的问题。通过抗争,他保住了尊严,体现了人的价值,也赢得了世人的尊敬,最大限度地唤醒我们的崇高感。 同是悲剧,为何东西方在其精神上存在这样的差距?两种文化的命运观的不同使中西方悲剧走上了两条不尽相同的路。 众所周知,中国历史上儒家思想长期占统治地位,儒家的命运观以一言概之:"死生有命,富贵在天。"儒家这种人顺天命的态度,平和达观地解决了人对命运的困惑,使其有可能探讨人事,从而发展出一套高度完善的伦理哲学。在这种观念影响下,悲剧人物一般不会自觉、清醒地体验到人生的悲剧性,有诸多不幸也只说命该如此,从而较少完全出于自主地显出抗争意识;但却有很深的伦理道德感,人物会根据伦理道德准则判断自己应该怎样做。故关汉卿在《窦娥冤》中对窦娥形象的塑造也就不足为奇了。《窦娥冤》中,我们看到的是一个安分守己、逆来顺受的中国下层社会的普通妇女,对自己身世的凄凉有悲叹,但更多的是对注定的命运的接受。直至最后临刑前,她才愤然而起,丢掉了一切幻想,发出了自己的呐喊。但她的"节""孝"思想与善良品质却是贯穿始终的。窦娥越善良敦厚的人格,使观众悲其不幸,亦赞其善良,构建了人物的另一大闪光点。遵循这样的天命观,悲剧中也很少突显出对任何超常事物或突如其来的厄运的恐惧,相对应地,观众也较少在恐惧之后感受到崇高,他们往往是同情,义愤,然后被突如其来的振奋捉住。 西方悲剧深受古希腊命运观的影响。在古希腊人的眼里,喜怒无常的命运之神掌握着宇宙。他们对她心存敬畏,却又不无怀疑。他们相信命运,但命运的无常更使他们意识到人在与厄运搏斗时所展示的勇气的可贵与伟大,他们确信身为万物之灵长的人反抗命运的合理性与高贵性。古希腊命运观对悲剧的影响从两方面体现出来。首先,在悲剧中往往有一种不可知的力量使人敬畏、恐惧,如哈姆雷特在突然之间从幸福云端跌入痛苦深渊,人被神秘的不可知的命运玩弄于股掌之下。但这还不够,古希腊人想展示的是与强大命运或对立势力相比显得弱小的悲剧英雄如何高傲地忍受着痛苦而不愿低下头颅。他们的命运观使他们认为,人的全部存在价值、人之高贵只有在悲剧中所呈现的生与死的抗争中、人与不可抗的命运的抵抗中才会完全展示出来。相对应地,观众会在恐惧之后感受到一种振奋鼓舞的情绪。 (摘编自黎林《命运观成就中西悲剧精神差异--<哈姆雷特>和<窦娥冤>之比较》、有删改) 13.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是() A.悲剧作为戏剧形式,最能反映人类对世界、社会与人本身各种问题的思考和追求。 B.就剧本本身内容而言,人的痛苦或毁灭贯穿悲剧始终,这种说法被广泛认可。 C.窦娥身上的"节"和"孝"符合当时观众的审美心理,具有强大的伦理感召力。 D.哈姆莱特的高贵,是在生与死的抗争、与不可抗的命运的抵抗中展示出来的。 14.据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.中西悲剧就悲剧精神而言有明显差异,导致这一差异的文化根源也显著不同。 B.悲剧以演出为目的,相较剧本内容,观众的反应或曰审美效果更为重要。 C.中西悲剧都能唤起崇高感,引发崇高感的因素与崇高感中所包含的成分相同。 D.哈姆雷特的抗争更体现了人的自由意志,窦娥的抗争则体现出不彻底性和非自觉性。 15.结合材料,下列选项最符合中国古代命运观的一项是() A."天行健,君子以自强不息。"-《周易》 B."莫非命也,顺受其正。"--《孟子》 C."天地不仁,以万物为刍狗。"-《道德经》 D."俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,枉将她气杀也么哥。"--《窦娥冤》 16.悲剧唤起观众崇高感的因素有哪些?请结合材料简要说明。 阅读下面的文字,完成下面小题。 波洛涅斯:不瞒陛下说,我在我的女儿没有告诉我以前,早就看出来了,我一点儿也不敢懈怠我的责任,立刻就对我那位小姐说:"哈姆莱特殿下是一位王子,不是你可以仰望的;这种事情不能让它继续下去。"于是我把她教训一番,叫她深居简出,不要和他见面,不要接纳他的来使,也不要收受他的礼物:①她听了这番话,就照着我的意思实行起来。说来话短,他遭到拒绝以后,心里就郁郁不快,于是饭也吃不下了,觉也睡不着了,他的身体一天憔悴一天,他的精神一天忧惚一天,这样一步步发展下去,就变成现在他这一种为我们大家所悲痛的疯狂。 国王:②你想是这个原因吗? 王后:这是很可能的。 国王:③我们要试一试。(国王、王后及侍从等下。) [哈姆莱特读书上] 波洛涅斯:您认识我吗,殿下? 哈姆莱特:认识认识,你是一个卖鱼的贩子。 波洛涅斯:我不是,殿下。 哈姆莱特:④那么我但愿你是一个和鱼贩子一样的老实人。 波洛涅斯:老实,殿下! 哈姆莱特:嗯,先生:在这世上,一万个人中间只不过有一个老实人。要是太阳能在一条死狗尸体上孵育蛆虫,因为它是块可亲吻的臭肉--你有一个女儿吗? 波洛涅斯:我有,殿下。 哈姆莱特:不要让她在太阳光底下行走;肚子里有学问是幸福,但不是像你女儿肚子里会有的那种学问。朋友,留心哪。 波洛涅斯:(旁白)你们瞧,他念念不忘地提我的女儿;可是最初他不认识我,他说我是一个卖鱼的贩子。他的疯病已经很深了,很深了。 波洛涅斯:(旁白)这些虽然是疯话,却有深意在内。--您要走进里边去吗,殿下?别让风吹着! 哈姆莱特:走进我的坟墓里去? 波洛涅斯:(旁白)他的回答有时候是多么深刻!疯狂的人往往能够说出理智清明的人所说不出来的话。我立刻就去想法让他跟我女儿见面。--殿下,我要向您告别了。 哈姆莱特:先生,那是再好没有的事:⑤但愿我也能够向我的生命告别,但愿我也能够向我的生命告别,但愿我也能够向我的生命告别。 波洛涅斯:再会,殿下。 哈姆莱特:这些讨厌的老傻瓜! [罗森格兰兹及吉尔登斯吞重上] 哈姆莱特:我的好朋友们!你好,吉尔登斯吞?啊,罗森格兰兹!你们两人都好? 罗森格兰兹:不过像一般庸庸碌碌之辈,在这世上虚度时光而已。 哈姆莱特:你们听到什么消息没有? 罗森格兰兹:没有,殿下,我们只知道这世界变得老实起来了。 哈姆莱特:那么世界末日快到了;可是你们的消息是假的。我的好朋友们,你们在命运手里犯了什么案子,她把你们送到这儿牢狱里来了? 吉尔登斯吞:牢狱,殿下! 哈姆莱特:丹麦是一所监狱。 罗森格兰兹:那么世界也是一所牢狱。 哈姆莱特:一所很大的监狱,里面有许多监房、囚室、地牢:丹麦是其中最坏的一间。 罗森格兰兹:我们倒不这样想,殿下。 哈姆莱特:啊,那么对于你们它并不是牢狱;因为世上的事情本来没有善恶,都是各人的思想把它们分别出来的;对于我它是一所牢狱。 罗森格兰兹:啊,那是因为您的雄心太大,丹麦是个小地方,所以您把它看成一所牢狱。 哈姆莱特:倘不是因为我总做噩梦,那么即使把我关在一个果壳里,我也会把自己当作一个拥有着无限空间的君王的。 吉尔登斯吞:那种梦便是您的野心;因为野心家本身的存在,也不过是一个梦的影子。 罗森格兰兹:野心是那么空虚轻浮的东西,所以我认为它不过是影子的影子。 哈姆莱特:那么乞丐是实体,帝王和大言不惭的英雄,却是乞丐的影子了。我们进宫去好不好?因为我实在不能陪着你们谈玄说理。 罗森格兰兹:我们愿意侍候殿下。 哈姆莱特:没有的事,我不愿把你们当作我的仆人一样看待:可是,凭着我们多年的交情,老实告诉我,你们到这儿来有什么贵干? 罗森格兰兹:我们是来拜访您来的,殿下,没有别的原因。 哈姆莱特:像我这样一个叫花子,我的感谢也是不值钱的,可是我谢谢你们:我想,亲爱的朋友们,你们专程而来,只换到我的一声不值半文钱的感谢,未免太不值得了。凭着我们朋友间的道义,凭着我们少年时候亲密的情谊,凭着我们始终不渝的友好的精神,凭着比我口才更好的人所能提出的其他一切更有力量的理由,让我要求你们开诚布公,告诉我究竟你们是不是奉命而来的?(旁白)好,那么我看透你们的行动了。--要是你们爱我,别再抵赖了吧。 吉尔登斯吞:殿下,我们是奉命而来的。 哈姆莱特:让我代你们说明来意,免得你们泄漏了自己的秘密,有负国王、王后的付托。我近来不知为了什么缘故,一点兴致都提不起来,什么游乐的事都懒得过问,在这一种抑郁的心境之下,仿佛负载万物的大地,这一座美好的框架,只是一个不毛的荒岬;这个覆盖众生的苍穹,这一顶壮丽的帐幕,这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇,只是一大堆污浊的气的集合。人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!可是在我看来,这一个泥土塑成的生命算得了什么?人类不能使我发生兴趣。 (节选自莎士比亚《哈姆莱特》,朱生豪译,有删改) 17.下列选项中,对划线台词理解有误的一项是() A.划线句1从侧面表现出奥菲莉娅缺乏主见的性格特点,为课文选段中听从父命试探恋人哈姆莱特的剧情作铺垫。 B.划线句2和3两句台词说明国王克劳狄斯始终对哈姆莱特抱有怀疑和戒备,展现出一个狡诈多疑的阴谋家和野心家形象。 C.划线句4表面上是哈姆莱特装疯时说的胡话,同时也是暗中讽刺波洛涅斯媚君王、趋炎附势的小人行径。 D.划线句5通过台词的反复,与上文"走进我的坟墓里去"相呼应,表现出遭逢巨变后,哈姆莱特内心深处对人生感到绝望。 18.下列对文段鉴赏不正确的一项是() A.面对国王先后派来的两拨刺探,哈姆莱特都沉着冷静地予以应对,用颠倒混乱的语言坐实自己已然疯狂的事实。但受内心正义感的驱使,哈姆莱特对前来试探的人都忍不住出言讥讽,也表现出这位年轻王子少年意气的一面。 B.莎士比亚戏剧创作喜欢通过比喻将抽象的感受具象化,例如通过哈姆莱特的台词"世界是一所监狱,丹麦是其中最坏的一间",既生动而辛辣地指出当时黑暗的社会现实,也体现出这样的现实对主人公精神的压抑与折磨。 C.莎士比亚在剧中借哈姆莱特的视角,用荒诞的、颠覆性的语言暗示文艺复兴后期欧洲善恶颠倒的社会现实,如"乞丐是实体,我们的帝王和大言不惭的英雄,却是乞丐的影子"。这种寓庄于谐的语言风格与《庄子》有异曲同工之妙。 D.复仇母题常见于动作剧,但结合课本节选的第三幕与本篇阅读材料,莎士比亚在创作《哈姆莱特》的过程中着力描写富有哲理和深意的人物内心独白,借此展现人物尤其是主角哈姆莱特的精神世界,将这出复仇剧改编成了一个哲理剧、探索剧。 19.选文体现了哪些戏剧矛盾?请结合课内知识简要概括。 20.马克思曾评价哈姆莱特:"没有丹麦王子的忧郁,就没有王子本身。"请结合课文与文段简要分析,哈姆莱特为什么会"忧郁"? 《哈姆莱特（节选）》同步练习参考答案 一、过基础 1.B（A项“暴虐”nüè；C项“罪愆”qiān；D项“延宕” dàng） 2.A（B项“不径而走”应为“不胫而走”；C项“畏蕙”应为“畏葸”，“声名雀起”应为“声名鹊起”；D项“斑澜”应为“斑斓”，“趋之若骛”应为“趋之若鹜”） 3.A（②“大快人心”指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快，使用对象错误；④“不可理喻”形容人蛮横或固执，不能用来形容“魔力”；⑤“宽洪大量”应为“宽宏大量”） 4.B（A项“性格”后逗号改为顿号；C项冒号删去；D项句号移至括号前） 5.A（不是排比，是比喻） 6.A（奥菲利娅是受父亲和国王的指使来试探哈姆莱特，并非主动想帮他恢复原状） 7.①命运并非由性格唯一决定 ②又并非人的本质的全部 ③内心却十分善良正直（每空不超15字，意思对即可） 8.①删去“(西方戏剧)”，广播稿无需括号注释；②“系”改为“是”，广播稿语言应通俗；③“全部是围绕……而展开”改为“全部围绕丹麦王子哈姆雷特为父复仇展开”（或“全部是以丹麦王子哈姆雷特为父复仇为线索展开”），句式杂糅；④“同学”改为“同学们”，指代复数。 二、语言文字运用 9.D（文段中“睡”指死亡，D项同；A项指花草枯萎低垂；B项指睡醒；C项指闭着） 10.修改：决心的赤热的光彩，被审慎的思维蒙上了一层灰色；伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。（语病：“赤热的决心的光彩”语序不当；“行动失去了意义”偷换主语） 11.原句将忍受的痛苦具体罗列，运用排比，铺陈出人世的种种苦难，增强了语言的气势和感染力，更能突出哈姆莱特对现实的不满和内心的痛苦；改句概括性表述，失去了原句的铺陈效果，情感表达也更为平淡，无法凸显哈姆莱特所处的困境和内心的愤懑。 12.示例：他的话像针扎进我心，他眼中的痛苦那样真切，可他为何这般疯癫？我奉命试探，却满心不忍，他究竟遭遇了什么？这份爱，难道真的要随他的疯癫一同消逝吗？（60字左右，符合奥菲利亚的心境即可） 三、现代文阅读 13.B（原文是“人们的一致看法，是‘悲剧将人生有价值的毁灭给人看’，悲剧包含受难，‘是人的痛苦或毁灭’”，并非“人的痛苦或毁灭贯穿悲剧始终”） 14.C（中西悲剧引发崇高感的因素不同，窦娥是抗争精神+伦理精神，哈姆莱特是主动的自由意志抗争，崇高感包含的成分也不同） 15.B（“莫非命也，顺受其正”体现了顺承天命的中国古代命运观，与文中儒家“死生有命，富贵在天”契合；A项强调自强不息，与顺天命相悖；C项体现道家的自然观；D项是窦娥对婆婆的牵挂，未体现命运观） 16.①中国悲剧：一是主人公在走投无路时的被动抗争，弱小与反抗的戏剧反差彰显的抗争精神；二是主人公身上完善的伦理精神，如窦娥的“节”与“孝”，引发观众的同情与赞美。 ②西方悲剧：主人公出于自由意志的主动抗争，与邪恶、不公的社会及命运相抗衡，在抗争中展现人的价值与尊严，唤醒观众的崇高感。 （二）文学类文本阅读 17.D（哈姆莱特并非对人生感到绝望，其反复的话语更多是抒发对现实的不满、对生命困境的感慨，同时也是装疯的表现） 18.A（“少年意气”表述不当，哈姆莱特的讥讽是其冷静的智慧和对现实的愤懑体现，并非单纯的少年意气） 19.①哈姆莱特与国王克劳狄斯的矛盾：克劳狄斯弑兄篡位，哈姆莱特欲为父复仇，二者是正义与邪恶的矛盾； ②哈姆莱特与波洛涅斯、罗森格兰兹、吉尔登斯吞的矛盾：这些人受国王指使试探、监视哈姆莱特，是哈姆莱特与帮凶的矛盾； ③哈姆莱特的内心矛盾：面对复仇，他有犹豫与彷徨，理智与情感、行动与思考的矛盾； ④哈姆莱特与现实的矛盾：丹麦社会的黑暗、虚伪让他深感压抑，体现了个人与黑暗现实的矛盾。 20.①家庭的变故：父亲被叔父杀害，母亲在父亲尸骨未寒时改嫁叔父，亲情的崩塌让他内心痛苦； ②社会的黑暗：丹麦宫廷充满虚伪、狡诈、阴谋，整个社会如同“监狱”，让他对现实感到失望和愤懑； ③复仇的困境：他想要为父复仇，重建正义秩序，但又顾虑重重，思考多于行动，陷入进退两难的境地； ④对人性的怀疑：原本对人类充满赞美，却因现实的种种丑恶，对人性的美好产生质疑，陷入精神的迷茫。 学科网（北京）股份有限公司 $