考点专练07 理解文章所蕴含的观点和思想感情（专项训练）（安徽专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

考点专练07 理解文章所蕴含的观点和思想感情 ●满分技巧 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 ●模拟通关 （2025·安徽滁州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州，每汾水暴涨，州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本作柳溪民赖其利。 （节选自《宋史·陈尧佐传》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌         洌： （2）太守谓谁           谓： （3）后知寿州           知： （4）吏人悉献米至       悉： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 植柳数万本作柳溪民赖其利 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 4．欧阳修和陈尧佐的民本思想在两文中各是如何体现的？结合选文简要分析。 【答案】 1. 清 为，是 担任……知州 都 2．植柳数万本/作柳溪/民赖其利 3．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2）当年大饥荒，陈尧佐拿出俸米做成粥供饥饿的人吃。 4．示例：甲文中“众宾欢”“太守醉”“醉能同其乐”等都表现了欧阳修“与民同乐”的民本思想；乙文中，陈尧佐赈济灾民，奏请朝廷免除贫民的赋税，为百姓筑堤、植柳让百姓受益，可见其体恤百姓，以民为本。 【导语】这篇文言文对比阅读展现了两种不同的民本思想实践方式。欧阳修通过山水之乐体现与民同乐的治理境界，以文人雅趣寄寓政治理想；陈尧佐则以务实举措直接惠民，从赈灾到治水，彰显实干精神。两文一雅一实，共同勾勒出古代士大夫心系苍生的精神图谱，语言风格上前者优美抒情，后者简练质朴。 1．本题考查文言实词。   （1） 句意：泉水香甜，酒水清澈。洌：清。     （2） 句意：太守是谁呢？谓：为，是。     （3） 句意：后来（陈尧佐）担任寿州知州。知：担任……知州。     （4） 句意：官吏们全都把米献了过来。悉：全，都。 2．本题考查断句。  句意：种植了几万株柳树，建成柳溪，百姓依靠它获得好处。 “植柳数万本”，“数万本”修饰“柳”，表示种植柳树的数量，句意完整，其后断开。“作柳溪”，“作”意为“建成、营造”，“柳溪”是堤坝完工后的名称，单独成句。“民赖其利”，百姓依靠它获得好处，独立表达结果。即正确断句为：植柳数万本/作柳溪/民赖其利。     3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）述以文：用文章记述；者……也：判断句式，表示“……是……”； （2）岁：年，当年；出奉米：拿出俸禄米；奉：同“俸”，俸禄；食：给……吃，喂养。 4．本题考查主题情感。 甲文（《醉翁亭记》）：根据第①段中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，通过描写滁州百姓出游的热闹场景，侧面反映欧阳修治理下民生安定，百姓得以安居乐业，隐含其关注民生、使民安乐的理念。根据“宴酣之乐……众宾欢也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守设宴与宾客同乐，甚至“醉”在其中，直接体现欧阳修与民同游、共享宴饮之乐的情怀，将个人情感融入百姓生活，践行“与民同乐”。根据第②段中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐”可知，明确点出太守以百姓之乐为乐的核心思想，将民本思想升华为精神层面的共情与担当。    乙文（《宋史·陈尧佐传》）：根据“后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人”可知，陈尧佐在饥荒时主动拿出自己的俸禄米煮粥赈济灾民，并带动官吏献米，直接解决百姓生存危机，体现其急民之所急、恤民疾苦的务实行动。根据“徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税”可知，针对河东百姓依赖石炭为生却赋税沉重的现状，他上奏朝廷免除赋税，从经济层面减轻民生负担，展现其关注民生根本、主动为民请命的担当。根据“徙并州……尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利”可知，在并州任职时，面对汾水暴涨的水患，他筑堤、植柳，化水害为水利，为百姓营造长期受益的生存环境，体现其立足长远、造福百姓的治理理念。      欧阳修通过“与民同游共乐”的情感联结体现民本，陈尧佐则以“赈灾、减税、治水”等具体举措践行民本，二者均以百姓福祉为核心，展现不同维度的民本思想。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】 陈尧佐，字希元，考中进士，历任魏县、中牟县县尉。后来担任寿州知州，当年发生严重饥荒，他拿出自己的俸禄米做成粥给饥饿的人吃。官吏们也全都献米，赈济了几万人。调任河东路，因当地气候寒冷百姓贫困，依赖石炭为生，（陈尧佐）上奏请求免除他们的赋税。天禧年间，黄河决口，起用他担任滑州知州，他制造木龙来减弱水势，又修筑长堤，百姓称作“陈公堤”。调任并州，每当汾水暴涨，州中百姓就担忧困扰。陈尧佐为他们修筑堤坝，种植几万株柳树，建成柳溪，百姓依靠它获得好处。 （2025·安徽淮北·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公使之接天下之政而治天下之民。是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？惟法其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。是故推而上之。 （节选自《墨子·尚贤》） 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦： （2）人恒过        恒： （3）衣褐带索        衣： （4）武丁得而举之    举： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 立 为 三 公 使 之 接 天 下 之 政 而 治 天 下 之 民 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？ 8．【甲】【乙】两文都列举了傅说的事例，证明的观点不同，请简要说明。 【答案】 5. 使……受苦 常常 穿着 任用 6．立为三公/使之接天下之政/而治天下之民 7．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 （2）难道是因为他们是骨肉之亲、无缘无故富贵者以及面貌美丽的人吗？ 8．甲文证明的是人要受过磨练才能有所作为的观点；乙文证明的是任用人才要不拘一格，主要看是否贤能的观点。 【导语】甲文出自《孟子》，以傅说等贤臣为例，强调“生于忧患”的磨砺观，突出逆境对心志的锤炼；乙文选自《墨子》，则侧重“尚贤”思想，通过傅说被举荐的细节，阐释任人唯贤的政治主张。两文都善用排比举例，但论证重心各异：前者重在个人成长哲学，后者重在治国用人智慧，形成互补的古代人才思想体系。 5．本题考查文言实词的理解。注意结合语境确定词义。 （1）句意：一定先要使他的内心痛苦。苦：使……受苦。 （2）句意：一个人常常犯错误。恒：常常。 （3）句意：穿着粗布衣服，系着粗麻绳。衣：穿着。 （4）句意：武丁找到他并任用他。举：任用。 6．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：（武丁）任命（傅说）担任三公这一官职，让他接管天下的政事，进而治理天下的百姓。“立为三公”是动宾结构，其后应断开；“使之接天下之政”表意完整，其后应断开；“而治天下之民”是“使之接天下之政”的结果，因此“而”的前面应断开。 故断句：立为三公/使之接天下之政/而治天下之民。 7．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）困：忧困。衡：同“横”，梗塞、不顺。而后：然后。作：奋起，这里指有所作为。 （2）岂：难道。以为：因为。骨肉之亲：指血缘关系亲近的亲属。无故：没有缘故，无缘无故。面目美好：容貌美丽好看。者：……的人。哉：句末语气词，相当于“吗”。 8．本题考查内容理解与概括。 甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”先列举舜、傅说等六位历史人物，均从底层崛起，历经磨难后成就大业，由此引出“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的观点，认为困境能磨砺意志、增长才干，最终证明“生于忧患”的核心论点，即人要受过磨练才能有所作为的观点。 乙文“昔者傅说居北海之洲……立为三公使之接天下之政而治天下之民”，这里以傅说、舜、伊尹为例，反驳“任人唯亲、以貌取人”的错误观念，强调选拔人才的标准是“法其言，用其谋，行其道”（采纳言论、运用谋略、推行大道）。通过“岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉”的反问，突出“贤能”是任用人才的依据，而非血缘、财富或外貌。 参考译文： 甲： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙： 从前傅说住在北海边上的洲渚里，住在牢狱之中，穿着粗布衣服，系着粗麻绳，在傅岩城里做筑墙的苦工。武丁找到他并推举他，任命他为三公，让他接掌天下的政事，治理天下的百姓。所以从前尧推举舜，汤推举伊尹，武丁推举傅说，难道是因为他们是骨肉至亲，无缘无故地富贵，容貌美丽吗？（根本）原因是（君王）效法他们的言论，采用他们的谋略，推行他们的主张，向上可以有利于上天，中间可以有利于鬼神，向下可以有利于人民。所以把他们推举提拔上来。 （2025·安徽淮北·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 张氏之园于汴之阳。其深可以隐，其富可以养①。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴②，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆③叩门见张氏之子硕硕求余文以记之。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵璧，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦④，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。 （选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删减） [注释]①其富可以养：指物产丰富可维持生计。②余自彭城移守吴兴：苏轼写此文时，他从彭城（今江苏徐州）调任吴兴（今浙江湖州），途经灵璧（今安徽灵璧）。③肩舆：坐轿子。④幅巾杖屦：幅巾，裹头巾；杖屦，拄杖穿鞋。指一种闲适的装束，体现悠然的生活状态。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌    洌：      （2）杂然而前陈者    陈： （3）张氏之园于汴之阳    阳：      （4）乐其风土    乐： 10．用“/”给文中画波浪线的部分断句（断两处）。 肩 舆 叩 门 见 张 氏 之 子 硕 硕 求 余 文 以 记 之。 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。 12．请结合[甲][乙]两文的内容，简要分析作者所表达的情感的异同。 【答案】 9. 清 陈列，摆开 水的北面 以⋯⋯为乐 10．肩舆叩门/见张氏之子硕/硕求余文以记之。 11．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 （2）（园中的）瓜果蔬菜可以让邻里吃饱，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。 12．相同点：两文都表达了对当地风土人情的喜爱之情。甲文通过描写滁人游、太守宴等场景，展现对滁州生活的陶醉；乙文提及“乐其风土”，流露出对灵璧一带的喜爱。不同点：甲文侧重体现与民同乐的情怀，如“醉能同其乐”，展现太守与百姓共享欢乐的心境；乙文则更多表达对宁静闲适生活的向往，如“将买田于泗水之上而老焉”，渴望在灵璧张氏园附近安度晚年，与张氏子孙悠游往来。 【导语】这篇选文通过对比欧阳修《醉翁亭记》与苏轼《灵壁张氏园亭记》，展现了宋代文人独特的山水情怀与生活哲学。甲文以“醉翁”意象贯穿，通过滁人游宴之乐与太守“乐其乐”的深层思考，体现“与民同乐”的政治理想；乙文则以张氏园林为载体，通过“果蔬饱邻里”“馈四方客”等细节，呈现苏轼对田园隐逸生活的向往。两文均采用白描手法，但欧阳修笔调更为含蓄蕴藉，苏轼则显豁达率真，共同折射出宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。 9．本题考查文言词语在句中含义。 （1）句意为：泉水甜酒水清。洌：清。 （2）句意为：杂七杂八摆放在面前。陈：陈列，摆开。 （3）句意为：张氏家的园林在汴水之北。阳：水的北面。 （4）句意为：以那里的风土人情为乐。乐：以……为乐。 10．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕，张硕请我写一篇文章为记。“肩舆叩门”为连续动作，描述苏轼以坐轿子的方式到达并敲门，是完整的行为，应断一处；“见张氏之子硕”承接前文，点明见面的对象，“硕”为人名，故第二处断于“硕”后；“硕求余文以记之”指张氏之子提出新请求，形成主谓宾结构，独立成句。据此可断句为：肩舆叩门/见张氏之子硕/硕求余文以记之。 11．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：能：能够；述：记述；以：用；……者，……也：判断句的标志。 （2）句重点词：饱：使……吃饱；馈：赠送，馈赠；四方：泛指天下各地。 12．本题考查文章情感主旨的对比。 相同点：根据甲文第一段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，文章描述了滁州百姓出游的景象，太守设宴，宾客欢聚，最后太守醉倒在众人中间，传递出作者对滁州生活的陶醉于热爱。根据乙文第二段“余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉”可知，范仲淹回忆自己在彭城任职两年中，尤其喜爱当地风土，离开时感到不舍，甚至想在泗水买田养老，从中可以看出作者对灵璧一带风土的喜爱。综上所述，两文都表达了作者对当地风土人情的喜爱之情。 不同点；根据甲文第二段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，作者通过宴饮宾客、与民同游展现太守与民共乐的心境，进而体现自己的治理有方和与民亲近的情怀，更多地写出了其作为地方官的责任感和与民同乐的政治理想。根据乙文第一段“深可以隐，其富可以养”，第二段“将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉”“幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣”可知，范仲淹提到买田养老、闲适装束及与张氏子孙交游的内容，更多表现出其对官场生活的淡泊，侧重表达作者对宁静闲适自然生活的追求。据此总结作答即可。 参考译文： 甲： 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 乙： 张氏家的园林在汴水之北。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋菌菇可以招待来自远方的宾客。我从彭城（今江苏徐州）调任吴兴（今浙江湖州），由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕，张硕请我写一篇文章为记。 我在徐州做了两年知州，以那里的风土人情为乐。不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡鸣狗叫之声可以相互听到，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弃者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 凡公①与州宾客者游焉，则必即②丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋⑤，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君⑦优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄⑧鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 注释：①公：欧阳修。②即：至。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧夷狄：泛指少数民族。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）往来而不绝者    绝：      （2）宴酣之乐    酣： （3）或醉且劳矣    或：      （4）而名之以见其实    名： 14．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。 16．【甲】【乙】两文都写到了欧阳修的“乐”，其“乐”的内涵有哪些共同之处？请结合选段简要概括并分析。 【答案】 13. 断 尽兴地喝酒 有时 命名 14．使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒 15．（1）苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间的是太守喝醉了。 （2）每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭来喝酒。 16．两文都体现了作者寄情山水、与民同乐的情怀。甲文通过描写滁人出游、太守宴饮、众宾欢宴等场景，展现出作者与民同乐的愉悦；乙文写“公与州宾客者游”，以及在醒心亭观景之乐，也包含了与友人同游山水的快乐。 【导语】两文均围绕欧阳修的滁州治政展开。甲文通过滁人游、太守宴等场景，以乐景显“与民同乐”情怀；乙文借醒心亭之游，既写山水之乐，更升华至“吾君优游”“吾民给足”的治世理想。二者虚实相映，前者具象化百姓安乐，后者深化为官治世哲思，共同凸显欧阳修的民本思想。 13．本题考查文言词语解释。 （1）句意：往来而不间断的。绝：断。 （2）句意：宴会喝酒的乐趣。酣：尽兴地喝酒。 （3）句意：有时喝醉并且感到疲劳了。或：有时。 （4）句意：并用它来彰显它的实际情况。名：命名、取名。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。  本句句意：让眼睛对所看到的事物感到新鲜，耳朵对所听到的事物感到新鲜，那么他的心情就会畅快地清醒过来。   “使目新乎其所睹”“耳新乎其所闻”结构对称，分别描述眼睛和耳朵的感受，应断开；“则其心洒然而醒”承接前文，表述结果，单独断开。   据以上分析断句为：使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。 15．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）苍颜，苍老的容颜；颓然，原指精神不振，这里形容醉态；乎，相当于“于”，在；者……也，判断句标志。   （2）凡，每逢；游，出游；焉，兼词，于此、到这里；即，至、到；以，来。 16．本题考查对内容的理解与比较阅读。 根据甲文“至于负者歌于途……太守醉也”可知，通过“滁人游”“太守宴”“众宾欢”等场景，体现出百姓安乐、宾主尽欢的景象，由此可见欧阳修与民同乐的情怀，其“乐”包含对百姓生活安定的欣慰。   根据乙文“凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮”“见夫群山相环……更欲久而忘归也”可知，欧阳修与宾客至丰乐亭饮酒、于醒心亭观景，陶醉于“群山相环，云烟相滋，旷野无穷，草树众而泉石嘉”的自然之美，可见其寄情山水的乐趣。   两文均通过具体场景的描写，展现了欧阳修既享受山水之乐，又以百姓安乐为乐的情怀。 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少往来不断的情景，这是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清冽；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，这是太守在宴请宾客。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。那位容颜苍老、头发斑白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 【乙】 凡是欧阳公与州中宾客出游，必定到丰乐亭饮酒。有时喝醉感到疲劳了，就一定要到醒心亭眺望，只见那群山环绕，云烟相生弥漫，旷野一望无际，草木众多而泉石秀美，让眼睛所看到的、耳朵所听到的都感到新鲜，那么他的心情也因之畅然清醒，甚至想久留而忘记返回。所以就根据这种情况为亭子取名，采用了韩愈《北湖》诗中的说法。啊！这真可谓是善于从山泉之间获得乐趣，又用恰当的名字来表明它的实际情况，这就更值得称赞了。 虽然如此，欧阳公的快乐，我却能理解。我们的君主在上能悠闲安乐、无为而治，我们的百姓在下能丰衣足食、没有怨恨，天下的学者都成为有才能、有道德的人，少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜，这才是欧阳公真正的快乐啊！一座山的角落、一眼泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐所在吗？这不过是他在这里寄托心意罢了。 （2025·安徽宣城·三模）阅读下面的文字，完成下列小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦或时政致。何以审之？夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎？若此者由谷食乏绝不能忍饥寒。夫饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希。 （节选自王充《论衡》，有改动） 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之而不胜    环：      （2）池非不深也    池： （3）或时不然    或：      （4）负畔其上乎    畔： 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 若此者由谷食乏绝不能忍饥寒 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）然则温饱并至，而能不为善者希。 20．【甲】【乙】两文阐述的治国之道有什么不同？请简要概括。 【答案】 17. 围 护城河 或许 同“叛”，背叛 18．若此者/由谷食乏绝/不能忍饥寒 19．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）既然这样，那么当温暖和富足一同到来的时候，能够不做好事的人也是很少的。 20．甲文强调“人和”，认为统治者施行仁政，得道便能多助，使天下归顺，如此战则必胜，突出道德与人心向背在治国中的关键作用。乙文则侧重于经济基础，指出百姓饥寒易生乱，温饱方为善，强调粮食充足、经济稳定对国家治理的重要意义。 【分析】这篇文言对比阅读选材精当，甲文《得道多助》以雄辩逻辑阐述“人和”为政之本，通过攻城守城的军事类比，层层递进得出“得道者多助”的结论；乙文《论衡》节选则从民生角度立论，以“温饱致善”的朴素思想揭示物质基础对道德教化的决定性作用。两文分别从政治伦理和社会经济两个维度探讨治国之道，形成儒法思想的互补观照。 17．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。 （2）句意：护城河并不是不深。池：护城河。 （3）句意：或许当时并非如此。或：或许、可能。 （4）句意：背叛他们的君主吗？畔：同“叛”，背叛。 18．本题考查文言句子断句。 句意：像这样的情况，是由于粮食匮乏，（百姓）无法忍受饥寒。 “若此者”指代前文“世乱”的现象，是话题引入部分，需与后文的原因分析断开；“由”意为“由于”，引出原因；“谷食乏绝”为主谓短语，构成完整的原因陈述，故在其后断开；“不能忍饥寒”，“不能”为能愿动词，表示“无法”；“忍饥寒”为动宾短语，描述百姓的生存状态； 故断句为：若此者/由谷食乏绝/不能忍饥寒。 19．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：故，所以；君子，指施行仁政的君主。 （2）重点词语：然则，既然如此；并至，一同到来；为善，做好事；希，很少。 20．本题考查对文章内容的分析概括。甲文以“人和”为核心的治国之道。根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，甲文开篇通过对比“天时”“地利”“人和”，层层递进强调“人和”的决定性作用；接着提出“得道”是实现“人和”的根本，认为统治者若能施行仁政，就能得到百姓拥护，甚至“天下顺之”；最终以“天下之所顺”与“亲戚之所畔”的对立结果，论证“人和”是治国安邦、战无不胜的关键。 乙文：以经济基础（粮食温饱）为根本的治国之道。根据乙文“若此者，由谷食乏绝，不能忍饥寒”“饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希”可知，乙文直接指出社会动乱的根源是“谷食乏绝”（粮食短缺），认为百姓在饥寒交迫时难以遵守礼义、易生乱象；反之，若能实现温饱，百姓行善的可能性就会显著提高。这一论述以“饥寒”与“温饱”的物质条件对比，强调粮食充足、经济稳定是国家治理的基础，物质基础直接影响百姓行为与社会秩序。 参考译文： 甲：有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，敌人包围并攻打它却不能取胜。既然敌人能包围并攻打它，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是这样却不能取胜，这说明有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但（守城者）却弃城而逃，这说明有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙：世人称说五帝时代，天下太平，每户人家都有十年的粮食储备，人人都具备君子的德行。但或许当时并非如此，世人夸大了那个时代的美好，也可能是当时的政治所致。如何来验证这一点呢？社会之所以出现混乱局面，不正是因为盗贼繁多、战争频发，百姓抛弃礼义、背叛君主吗？像这样的情况，是由于粮食匮乏，人们无法忍受饥寒。当饥寒交迫之时，能够不做坏事的人很少；既然如此，那么当温饱充足之时，能够不做好事的人也很少。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听，微子③数谏不听乃与大师谋遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子④惧，乃详狂⑤为奴，纣又囚之。周武王于是遂率诸侯伐纣。 （选自《史记·殷本纪》有删减） 【注释】①炮烙：一种酷刑。②西伯：本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。③④微子、箕子：都是人名。⑤：详同“佯”，假装。 21．解释下列加点词语的意思。 （1）委而去之            委： （2）亲戚畔之            畔： （3）乃强谏纣            强： （4）纣由是稍失权重        由是： 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）诸侯多叛纣而往归西伯。 23．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 微 子 数 谏 不 听 乃 与 大 师 谋 遂 去。 24．甲乙两文都体现了孟子怎样的政治主张，请结合两文内容简要分析。 【答案】 21. 放弃 通“叛”，背叛 极力地 因此 22．（1）所以，能行仁政的君主不战则己，战就一定能胜利。（2）诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。 23．微子数谏不听/乃与大师谋/遂去。 24．政治主张是：统治者要施行仁政（得到者多助，失道者寡助），甲文结合文章具体内容分析，言之有理即可。乙文中纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，被周武王讨伐，是失道者寡助，从反面告诉我们统治者要实行仁政。 【导语】这两篇选文通过对比手法展现了“得道多助，失道寡助”的政治智慧。【甲】文以攻城为喻，层层递进论证“人和”的重要性；【乙】文则以纣王暴政失民心与西伯修德得天下的史实为证。两文都体现了孟子“仁政”的核心主张：统治者以德服人则天下归心，暴虐无道则众叛亲离。文字简洁有力，说理透彻，历史事例与理论阐述相得益彰。 21．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：守城者弃城而逃走。委：放弃； （2）句意是：内外亲属都会背叛他。 畔：通“叛”，背叛； （3）句意是：于是极力地劝谏纣王。 强：极力地； （4）句意是：纣因此渐渐丧失了权势。 由是：因此。 22．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：因此。君子：行仁政的君主。必：一定。胜：取胜。 （2）叛通“叛”，背叛。往：前往。归：归服。 23．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “微子数谏不听乃与大师谋遂去”的意思是：微子屡次劝诫，他都不听，于是微子与大师、少师谋划，最终离开了他。“微子数谏不听”中“微子”为主语，“谏”为谓语，省略宾语（他，指纣王），主谓宾完备，表意完整，后断开；“乃与大师谋”与前句共用主语“微子”，谓语“谋”，讲述微子的进一步行动，表意完整，后断开；“遂去”交代最终结果。因此正确的断句为：微子数谏不听/乃与大师谋/遂去。 24．本题考查内容的理解和概括。 【甲】【乙】都体现了孟子“得道者多助，失道者寡助”的观点，即统治者要施行仁政。 【甲】：文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，明确强调战争中“人和”的决定性作用。‌‌接下来分层进行阐述，先以攻城为例，指出即使具备有利天时（如气候、时机），若缺乏地理优势仍无法取胜，证明“天时不如地利”。再以守城为例，说明即使城墙坚固、粮草充足，若将士离心离德仍会失败，论证“地利不如人和”。‌‌最后由军事转向治国，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险”，强调施行仁政（“得道”）才能实现真正的“人和”，并通过“多助之至，天下顺之”与“寡助之至，亲戚畔之”的对比，突出民心向背的终极影响。‌‌由此告诉统治者要施行仁政，赢得民心； 【乙】文章描述了商纣王因为暴政和重刑导致“百姓怨望而诸侯有畔”，而纣王为了维持统治，采取了更加严苛的手段，如使用炮烙之法，重用善于谗言的恶来，这使得诸侯更加疏远。同时纣王还不听忠言（“王子比干谏，弗听”“微子数谏不听”“剖比干，观其心”），最终失去了诸侯和百姓的支持，陷入了孤立无援的境地，结局是“周武王于是遂率诸侯伐纣”。正因为纣王施行暴政失去民心才导致了自己的灭亡，此事从反面证明了“得道者多助，失道者寡助”，即统治者要施行仁政的观点。 参考译文： 【甲】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 【乙】百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他，于是纣王就加重刑罚，设置了叫做炮烙的酷刑。纣又任用 恶来。恶来善于说别人的坏话，诸侯们因此更加疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，不听。微子屡次劝诫，他都不听，于是微子与大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“做臣下的，不能不以死规劝。”于是力进忠言于纣。纣发怒说：“我听说圣人的心脏有七个孔穴。”（纣）便剖开比干的胸膛，取出他的心脏观看。箕子害怕了，就假装疯癫成为奴隶，纣又把他囚禁起来。周武王于是率领诸侯讨伐纣。 （2025·安徽安庆·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 廿二日天稍和，偕数友出东门，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗娟然若拭鲜妍明媚，如倩女之靧①面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许……凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣②之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕③事而潇然于山石草木之间者，惟此官④也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？ （选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①靧（huì）：洗脸。②毛羽鳞鬣：泛指一切动物。③堕：坏、耽误。④此官：当时作者担任的是闲职。 25．解释下列加点词在文中的意思。 （1）拥毳衣炉火    拥：      （2）及下船    及： （3）麦田浅鬣寸许 寸许：      （4）而此地适与余近    适： 26．用“/”给文中画线的句子断句（限两处）。 山 峦 为 晴 雪 所 洗 娟 然 若 拭 鲜 妍 明 媚 27．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 28．【甲】【乙】两文在写景手法和表达的情感上各有什么不同？ 【答案】 25. 裹、围 到，等到 一寸左右（许，表约数） 恰好，正好 26．山峦为晴雪所洗/娟然若拭/鲜妍明媚 27．（1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道这一情况。 28．写景手法：甲文运用白描手法，乙文运用比喻、拟人等修辞手法。 情感：甲文表达了作者痴迷山水、超凡脱俗的生活情趣，以及淡淡的故园之思和故国之悲；乙文表达了作者厌弃城市生活，厌恶官场，寄情于山川草木的潇洒情怀。 【导语】《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪后西湖的空灵寂静，借“独往看雪”的孤影，暗含遗民之思与人生哲思，“痴”字贯穿物我，意境苍凉悠远。《满井游记》以细腻笔触绘初春生机，从“脱笼之鹄”的雀跃到“潇然于山石”的惬意，洋溢着对自然的热爱与挣脱束缚的畅快。两文皆融情于景，前者孤高，后者明快，尽显古典山水小品的神韵。 25．本题考查文言词语解释。 （1）句意：裹着细毛皮衣，围着火炉。拥：裹、围。 （2）句意：等到下船的时候。及：等到。 （3）句意：麦田里的麦苗高约一寸左右。寸许：一寸左右（许，表约数）。 （4）句意：而这个地方刚好和我住的地方接近。适：恰好、正好。 26．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。   本句句意：山峦被晴天的积雪洗涤过，秀丽得如同擦过一般，鲜艳明媚。“山峦为晴雪所洗”是总写山峦的状态，与后文断开；“娟然若拭”“鲜妍明媚”是分写山峦秀丽、鲜艳明媚的特点，断开。 据以上分析断句为：山峦为晴雪所洗/娟然若拭/鲜妍明媚。 27．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：   （1）雾凇，寒冷天气中雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶；沆砀，白气弥漫的样子；一，全、都。   （2）始，才；未始，未尝；城居者，住在城里的人；未之知，宾语前置，即“未知之”，不知道这一情况。 28．本题考查写作手法及情感对比分析。 写景手法：根据甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者以极简的笔墨勾勒景物轮廓，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”用数字和量词白描，仅粗线条描绘雪后西湖的空旷浩渺，未加色彩渲染或细节刻画，呈现出空灵素净的意境。   根据乙文“冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”“山峦为晴雪所洗，娟然若拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”可知，作者运用比喻（如将解冻的水波比作新开的镜面，将山峦比作刚梳妆的少女）、拟人（如“麦田浅鬣寸许”以“鬣”喻麦苗，暗含动态生机）等手法，细腻刻画春水、山峦、柳条等景物的色泽与形态，语言生动鲜活，富有画面感与感染力。 情感对比： 根据甲文“独往湖心亭看雪”及结尾舟子感叹“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，“独”字凸显作者不随流俗的孤高心境，“痴”字既指对雪景的痴迷，亦隐含对故国往事的眷恋。结合“崇祯五年”的时间标识，可体会其身为明遗民的淡淡黍离之悲，以及超脱世俗、沉醉自然的孤怀雅趣。 根据乙文“若脱笼之鹄”及“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”可知，作者以“脱笼之鹄”的比喻直抒胸臆，将出城探春的欣喜与对官场束缚的厌倦对比，“未之知”三字暗含对城市官僚生活的否定。末段“潇然于山石草木之间”“余之游将自此始”则直接表达对自然山水的向往，以及挣脱官场桎梏、寄情天地的畅快与洒脱。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖面上冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤隐约露出一道痕迹、湖心亭仿佛一个小点、我的小舟好似一根草芥、舟中的人如两三粒米粒罢了。 到了湖心亭上，见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“湖中怎么还会有您这样的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊！” 【乙】 二十二日，天气略微暖和些，我偕同几位朋友出了东直门，到满井去。高大的柳树夹立在堤旁，肥沃的土地有些湿润，一眼望去空旷辽阔，（我）如同从笼中飞出的天鹅一般轻快。这时，冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹层层叠叠，清澈得可以看见水底，亮晶晶的样子如同刚打开的镜子，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天的积雪洗涤过，秀丽得如同擦过一般，鲜艳明媚，像美丽的少女洗好了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还未舒展，柔软的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右……凡是在沙滩上晒太阳的鸟儿、浮到水面上吸水的鱼儿，都悠然自得，一切动物的羽毛鳞鳍之间都洋溢着喜悦之气。（我）这才知道郊外未尝没有春天，只是久居城中的人不知道罢了。 能够不因为游山玩水而耽误公事，并且自由自在地在山石草木之间潇洒游玩的人，大概只有我这个闲官了吧。而满井这个地方恰巧离我很近，我的游赏将从这里开始，怎么能不记录下来呢？ （2025·安徽铜陵·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退；至午复出，迨③暮乃退。日间所决事务，恒默坐审思，有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是。甚可畏也，安能暇逸！” （节选自《皇明宝训》） 【注释】①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：等，等到。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）而后喻 喻 （2）国恒亡 恒 （3）好劳而恶安 安 （4）向者天下未宁 向 30．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（断两处）。 今天下已安四方无事高居宴乐 31．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。 32．【乙】文中明太祖朱元璋的事例能够证明【甲】文“生于忧患”的观点吗？请结合材料简要分析。 【答案】 29. 了解，明白 常常 安逸 往昔，从前 30．今天下已安/四方无事/高居宴乐 31．（1）内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。 （2）如果有不恰当的地方，即使半夜也睡不着觉，要谋划考虑妥当，然后才去睡觉。 32．能够证明。甲文中“生于忧患”强调人或国家在忧患中才能生存发展。乙文中，朱元璋在忧患中奋进、在安乐中仍不懈怠的行为，符合“生于忧患”的观点，证明了人或国家要在忧患意识的促使下，不断努力，才能长久发展。 【导语】这篇阅读材料通过对比【甲】文的理论阐述与【乙】文的历史事例，形成“忧患意识”的互文论证。【甲】文以排比句式强调逆境锤炼的价值，【乙】文则用朱元璋勤政的细节（如“中夜不寐”的描写）具象化这一理念。两则材料在“安/逸”与“忧/勤”的辩证关系上形成呼应，乙文“天命去留”的议论更深化了甲文的哲学命题。选文组合体现了文言教学“文道统一”的特点，既有语言训练价值，又蕴含传统文化精髓。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：才能被人们了解。喻，了解，明白。 ②句意：这个国家就常常会走向灭亡。恒，常常。 ③句意：喜欢劳累而厌恶安逸。安，安逸。 ④句意：从前天下不安定。向，往昔，从前。 30．本题考查文言文断句。句意：如今天下已经安定，四方没有战事，（我要是）高高在上举行宴会享乐。 “今天下已安”表达的是现在天下已经安定的意思；“四方无事”进一步阐述天下安定后四方都没有战事的状态；“高居宴乐”是对前面天下安定、四方无事之后一种行为状态的描述。 故断为：今天下已安/四方无事/高居宴乐。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）衡，同“横”，梗塞、不顺；作，奋起，指有所作为。 （2）当，恰当、合适；虽，即使；寐，睡觉；筹虑，谋划考虑；就寝，上床睡觉。 32．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，其强调国家如果没有内忧外患的警醒，就容易走向灭亡，人或国家需要在忧患中谋求生存发展。 根据乙文“向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱”可知，在天下未宁的忧患时期，朱元璋为平定祸乱，废寝忘食地工作，积极奖励将帅，努力解决国家面临的危机，这体现了他在忧患中积极奋进。根据“今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者”可知，天下安定后，朱元璋没有选择安逸享乐，而是依旧勤勉，时刻保持警醒，没有放松对国家的治理。从朱元璋在不同时期的表现可以看出，他无论身处忧患还是安乐，都能保持忧患意识，积极进取，这种行为符合“生于忧患”的观点，证明了人或国家要在忧患意识的促使下，不断努力，才能长久发展。 参考译文： 【甲】 人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】 明太祖朱元璋对侍从的大臣们说：“我每天早上起来上朝理政，太阳很高了才退朝；到了中午又出来处理政务，等到傍晚才退朝。白天处理的事务，我常常默默地坐着仔细思考，如果有不恰当的地方，即使半夜也睡不着觉，要谋划考虑妥当之后，才去睡觉。”侍从的大臣回答说：“陛下您励精图治，这是天下百姓的福气，只是您的身体太劳累了。”明太祖说：“我难道是喜欢劳累而厌恶安逸吗？从前天下不安定，我饥饿了都没空吃饭，疲倦了也没空睡觉，奖励勉励将帅，平定祸乱。如今天下已经安定，四方没有战事，高高在上地举行宴会寻欢作乐，难道不可以吗？但自古以来，国家没有不是因为勤奋而兴盛，因为懈怠而衰败的。上天的旨意是眷顾还是抛弃，人心是拥护还是背离，都取决于是否勤奋。这是非常可怕的，我哪能有空闲安逸！” （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自司马光《居安思危》） 33．解释下列加点字。 ①傅说举于版筑之间    举： ②人恒过    恒： ③四夷俱服    俱： ④诚自古所希    诚： 34．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 35．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 36．【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结合内容加以分析。 【答案】 33. 选拔、任用 常常 全，都 确实，实在 34．傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。 35. 通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 治理国家如同治病，病虽然痊愈，更应当护理调养。 36．两文都强调了要有忧患意识。甲文从个人成才和国家存亡两方面论述，指出忧患能使人奋起、国家得以生存，安逸享乐会使人沉沦、国家走向灭亡；乙文中唐太宗将治国比作治病，认为国家安定之时仍要谨慎，要有长远考虑，魏征也肯定了唐太宗居安思危的做法。 【导语】这两篇文言选段以不同角度阐释了儒家治国修身的核心思想。【甲】文通过列举历史人物发迹于微贱的事例，论证“生于忧患死于安乐”的哲理，强调逆境锤炼心性的必要性；【乙】文则以唐太宗与魏征的对话，用治病喻治国，揭示“居安思危”的执政智慧。两文都体现了儒家“慎终如始”的忧患意识，甲文侧重个人成长维度，乙文聚焦国家治理层面，形成互补映照，共同构建了中国传统政治文化中“安而不忘危”的经典论述范式。 33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。举：选拔、任用； （2）句意为：一个人常犯错误。恒：常常； （3）句意为：四方的少数民族都服从。俱：全，都； （4）句意为：确实是自古以来所罕有的。诚：确实，实在。 34．本题考查文言断句。句意：倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。 分析句意可知，“傥遽自放纵”是“病复作”的原因，“则”是连词，其前应断开。 故断句为：傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。 35．本题考查译句。重点词语：   （1）所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。 （2）如：如同。愈：痊愈。将护：调养。 36．本题考查内容理解和概括。【甲】文中，孟子从个人成才和国家存亡两方面进行论述。他指出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，说明忧患和磨难能激发人的斗志，增长人的才干，使人奋起；同时，又提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，指出安逸享乐会使人沉沦，国家缺乏忧患意识就会走向灭亡。 【乙】文中，唐太宗将治国比作治病，认为“病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”，形象地说明了国家在安定之时仍要保持谨慎，不能放纵，要有长远考虑。魏征也肯定了唐太宗“居安思危”的做法，说“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”，进一步强调了忧患意识的重要性。 综上所述，【甲】【乙】两文都认为无论是个人的成长还是国家的治理，都需要有忧患意识，不能贪图安逸，要居安思危，这样才能不断进步，避免走向衰败。 参考译文： 甲 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地和平安宁，四方的少数民族都服从，确实是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能久远维持，所以（我）很希望多次听到你们的进谏争辩。”魏征回答说：“国内国外治理安宁，臣不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到喜悦。” （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上流若织文响若操琴。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追于之践履耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①亘：横贯。②间（kǔn）奥：指室内深处。 37．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈                澈： （2）其岸势犬牙差互 犬牙： （3）石渠之事既穷 既： （4）民又桥焉 桥： 38．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 水平布其上流若织文响若操琴。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居。 （2）后之来者有能迫予之践履耶？ 40．同为“永州八记”，[甲][乙]两文心境相似，请结合选文简要分析作者的思想感情。 【答案】 37．（1）穿透（2）像狗的牙齿一样（3）已经（4）架桥 38．水平布其上/流若织文/响若操琴。 39．（1）因为环境过于凄清，不可以长久停留。 （2）以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？ 40．“永州八记”是作者被贬为永州司马所写，借写山水游记抒写胸中愤懑与孤寂之情。甲文借“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子体现心中压抑，乙文借发问“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”表现知音难寻。 【导语】这两篇游记均出自柳宗元“永州八记”，以冷峻笔触勾勒出两种不同的水景意境。【甲】文写小石潭之清幽，鱼影空游、竹树环合的描写中暗含“凄神寒骨”的孤寂；【乙】文记石涧之奇崛，以“若床若堂”的排比状其形，琴音织纹喻其声，却在结尾发出“后之来者”的怅然叩问。两文皆通过精细的景物描摹，折射出作者贬谪永州时“乐景写哀”的复杂心境——既有对自然的审美沉醉，又难掩政治失意的落寞孤愤。 37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：阳光直照（到水底）。澈：穿透； （2）句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样； （3）句意为：（游览、整修）石渠的事情已经结束。既：已经； （4）句意为：百姓又架了一座桥。桥：架桥。 38．本题考查文言断句。句意：水面很平，像铺在那些石头的上面，水流像纺织物的花纹，流动时发出的声音像是弹琴声。“水平布其上”是一个完整的主谓句子；“流若织文”中“流”是主语，“若织文”是谓语部分；“响若操琴”中“响”是主语，“若操琴”是谓语部分。“流若织文”和“响若操琴”是对偶句，可以从中间断开；故断句为：水平布其上/流若织文/响若操琴。 39．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）以：因为；清：凄清；居：停留。 （2）追：追寻、追随；予：我；践履：实践、经历。 40．本题考查学生的比较阅读能力。柳宗元被贬官到湖南永州担任司马之后，常常到偏远之处游山玩水，并写下游记以抒发胸中愤懑之情。这两篇游记都是此时所作，同属于“永州八记”。 在《小石潭记》中，作者以细腻的笔触描绘了潭中游鱼的灵动与潭水的清澈，但随后笔锋一转，写到“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。这里的“寂寥无人”“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等句子，直接表达了作者身处此境的压抑与孤寂之感。四周环境的静谧与冷清，使得作者内心的凄凉与孤寂更加浓重，从而透露出其被贬后的愤懑与不满。 在《石涧记》中，作者同样通过描绘石涧的壮丽景色，如“其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥”，展现了大自然的鬼斧神工。然而，在文章的结尾处，作者却发出了“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”的疑问。这两句发问，实际上是在表达作者对于知音难寻的感慨。他怀疑古人在这里是否真的能找到乐趣，也担忧未来是否有人能像他一样来此探寻。这种对知音的渴望与孤独，正是作者被贬后内心愤懑与孤寂的另一种体现。 综上所述，无论是《小石潭记》中的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，还是《石涧记》中的“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”，都深刻地反映了柳宗元被贬为永州司马后的愤懑与孤寂之情。他通过借写山水游记，抒发了自己内心的苦闷与无奈。 参考译文： 甲 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 （游览、整修）石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三分之一。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；叶子像翠鸟羽毛一样的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？ 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点专练07 理解文章所蕴含的观点和思想感情 1. 清 为，是 担任……知州 都 2．植柳数万本/作柳溪/民赖其利 3．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2）当年大饥荒，陈尧佐拿出俸米做成粥供饥饿的人吃。 4．示例：甲文中“众宾欢”“太守醉”“醉能同其乐”等都表现了欧阳修“与民同乐”的民本思想；乙文中，陈尧佐赈济灾民，奏请朝廷免除贫民的赋税，为百姓筑堤、植柳让百姓受益，可见其体恤百姓，以民为本。 5. 使……受苦 常常 穿着 任用 6．立为三公/使之接天下之政/而治天下之民 7．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 （2）难道是因为他们是骨肉之亲、无缘无故富贵者以及面貌美丽的人吗？ 8．甲文证明的是人要受过磨练才能有所作为的观点；乙文证明的是任用人才要不拘一格，主要看是否贤能的观点。 9. 清 陈列，摆开 水的北面 以⋯⋯为乐 10．肩舆叩门/见张氏之子硕/硕求余文以记之。 11．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 （2）（园中的）瓜果蔬菜可以让邻里吃饱，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。 12．相同点：两文都表达了对当地风土人情的喜爱之情。甲文通过描写滁人游、太守宴等场景，展现对滁州生活的陶醉；乙文提及“乐其风土”，流露出对灵璧一带的喜爱。不同点：甲文侧重体现与民同乐的情怀，如“醉能同其乐”，展现太守与百姓共享欢乐的心境；乙文则更多表达对宁静闲适生活的向往，如“将买田于泗水之上而老焉”，渴望在灵璧张氏园附近安度晚年，与张氏子孙悠游往来。 13. 断 尽兴地喝酒 有时 命名 14．使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒 15．（1）苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间的是太守喝醉了。 （2）每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭来喝酒。 16．两文都体现了作者寄情山水、与民同乐的情怀。甲文通过描写滁人出游、太守宴饮、众宾欢宴等场景，展现出作者与民同乐的愉悦；乙文写“公与州宾客者游”，以及在醒心亭观景之乐，也包含了与友人同游山水的快乐。 17. 围 护城河 或许 同“叛”，背叛 18．若此者/由谷食乏绝/不能忍饥寒 19．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）既然这样，那么当温暖和富足一同到来的时候，能够不做好事的人也是很少的。 20．甲文强调“人和”，认为统治者施行仁政，得道便能多助，使天下归顺，如此战则必胜，突出道德与人心向背在治国中的关键作用。乙文则侧重于经济基础，指出百姓饥寒易生乱，温饱方为善，强调粮食充足、经济稳定对国家治理的重要意义。 21. 放弃 通“叛”，背叛 极力地 因此 22．（1）所以，能行仁政的君主不战则己，战就一定能胜利。（2）诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。 23．微子数谏不听/乃与大师谋/遂去。 24．政治主张是：统治者要施行仁政（得到者多助，失道者寡助），甲文结合文章具体内容分析，言之有理即可。乙文中纣王实施暴政，残害忠良，亲近奸臣，被周武王讨伐，是失道者寡助，从反面告诉我们统治者要实行仁政。 25. 裹、围 到，等到 一寸左右（许，表约数） 恰好，正好 26．山峦为晴雪所洗/娟然若拭/鲜妍明媚 27．（1）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）我这才知道郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道这一情况。 28．写景手法：甲文运用白描手法，乙文运用比喻、拟人等修辞手法。 情感：甲文表达了作者痴迷山水、超凡脱俗的生活情趣，以及淡淡的故园之思和故国之悲；乙文表达了作者厌弃城市生活，厌恶官场，寄情于山川草木的潇洒情怀。 29. 了解，明白 常常 安逸 往昔，从前 30．今天下已安/四方无事/高居宴乐 31．（1）内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。 （2）如果有不恰当的地方，即使半夜也睡不着觉，要谋划考虑妥当，然后才去睡觉。 32．能够证明。甲文中“生于忧患”强调人或国家在忧患中才能生存发展。乙文中，朱元璋在忧患中奋进、在安乐中仍不懈怠的行为，符合“生于忧患”的观点，证明了人或国家要在忧患意识的促使下，不断努力，才能长久发展。 33. 选拔、任用 常常 全，都 确实，实在 34．傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。 35. 通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 治理国家如同治病，病虽然痊愈，更应当护理调养。 36．两文都强调了要有忧患意识。甲文从个人成才和国家存亡两方面论述，指出忧患能使人奋起、国家得以生存，安逸享乐会使人沉沦、国家走向灭亡；乙文中唐太宗将治国比作治病，认为国家安定之时仍要谨慎，要有长远考虑，魏征也肯定了唐太宗居安思危的做法。 37．（1）穿透（2）像狗的牙齿一样（3）已经（4）架桥 38．水平布其上/流若织文/响若操琴。 39．（1）因为环境过于凄清，不可以长久停留。 （2）以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？ 40．“永州八记”是作者被贬为永州司马所写，借写山水游记抒写胸中愤懑与孤寂之情。甲文借“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子体现心中压抑，乙文借发问“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”表现知音难寻。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点专练07 理解文章所蕴含的观点和思想感情 ●满分技巧 1.借助整体阅读归纳内容要点。先从整体上读懂文章内容，归纳文章内容要点，感受作者思想，力求知道作者在这篇文章中想要告诉读者的是什么，读者阅读后从文中受到怎样的启发，从而推断作者的观点态度。 2.借助文体特征分析情感和观点。在传记散文中，作者的观点态度寄托在人物形象上，作者可能有简略评价；在咏物散文中，作者的观点寄托在所咏的事物上，关键在于理解该物的形象特征；说理散文中的观点态度一般为文章的中心论点。 3.借助关键信息分析情感和态度。文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；关键词、点睛笔、文眼；中心句、关键句、过渡句、情感句等。通过提取这些关键信息分析出思想感情和观点态度。 4.知人论世，提取要义，分析情感和观点。写作背景、写作动机等也是我们解读文言文要义的一把钥匙。 5.辩证分析。分析概括作者在文中的观点，一方面要肯定其积极意义，另一方面也要实事求是地看到其消极因素。判断积极与消极因素，可从五个方面考虑：作者的人民性、作品的社会性、思想的进步性、历史的局限性、文章的现实性。对文章中作者欠妥当的观点及消极因素，还要视答题的实际情形来做出恰如其分的评析。 ●模拟通关 （2025·安徽滁州·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 陈尧佐，字希元，进士及第，历魏县、中牟尉。后知寿州，岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。吏人悉献米至，振数万人。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤”。徙并州，每汾水暴涨，州民辄忧扰。尧佐为筑堤，植柳数万本作柳溪民赖其利。 （节选自《宋史·陈尧佐传》） 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌         洌： （2）太守谓谁           谓： （3）后知寿州           知： （4）吏人悉献米至       悉： 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 植柳数万本作柳溪民赖其利 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）岁大饥，出奉米为糜粥食饿者。 4．欧阳修和陈尧佐的民本思想在两文中各是如何体现的？结合选文简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公使之接天下之政而治天下之民。是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？惟法其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。是故推而上之。 （节选自《墨子·尚贤》） 5．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦： （2）人恒过        恒： （3）衣褐带索        衣： （4）武丁得而举之    举： 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 立 为 三 公 使 之 接 天 下 之 政 而 治 天 下 之 民 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？ 8．【甲】【乙】两文都列举了傅说的事例，证明的观点不同，请简要说明。 （2025·安徽淮北·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） [乙] 张氏之园于汴之阳。其深可以隐，其富可以养①。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴②，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆③叩门见张氏之子硕硕求余文以记之。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵璧，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦④，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。 （选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删减） [注释]①其富可以养：指物产丰富可维持生计。②余自彭城移守吴兴：苏轼写此文时，他从彭城（今江苏徐州）调任吴兴（今浙江湖州），途经灵璧（今安徽灵璧）。③肩舆：坐轿子。④幅巾杖屦：幅巾，裹头巾；杖屦，拄杖穿鞋。指一种闲适的装束，体现悠然的生活状态。 9．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌    洌：      （2）杂然而前陈者    陈： （3）张氏之园于汴之阳    阳：      （4）乐其风土    乐： 10．用“/”给文中画波浪线的部分断句（断两处）。 肩 舆 叩 门 见 张 氏 之 子 硕 硕 求 余 文 以 记 之。 11．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之客。 12．请结合[甲][乙]两文的内容，简要分析作者所表达的情感的异同。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弃者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 凡公①与州宾客者游焉，则必即②丰乐③以饮。或醉且劳矣，则必即醒心④而望，以见夫群山相环，云烟之相滋⑤，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之⑥《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君⑦优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄⑧鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。 （节选自曾巩《醒心亭记》） 注释：①公：欧阳修。②即：至。③丰乐：丰乐亭，为欧阳修任滁州太守时所建。④醒心：醒心亭，处于滁州西南丰乐亭东山上，也为欧阳修所建。⑤滋：滋生、蔓延。⑥韩子退之：韩愈，字退之。⑦君：指宋仁宗。⑧夷狄：泛指少数民族。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）往来而不绝者    绝：      （2）宴酣之乐    酣： （3）或醉且劳矣    或：      （4）而名之以见其实    名： 14．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。 使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。 16．【甲】【乙】两文都写到了欧阳修的“乐”，其“乐”的内涵有哪些共同之处？请结合选段简要概括并分析。 （2025·安徽宣城·三模）阅读下面的文字，完成下列小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦或时政致。何以审之？夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎？若此者由谷食乏绝不能忍饥寒。夫饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希。 （节选自王充《论衡》，有改动） 17．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之而不胜    环：      （2）池非不深也    池： （3）或时不然    或：      （4）负畔其上乎    畔： 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 若此者由谷食乏绝不能忍饥寒 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）然则温饱并至，而能不为善者希。 20．【甲】【乙】两文阐述的治国之道有什么不同？请简要概括。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲成之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯②归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听，微子③数谏不听乃与大师谋遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子④惧，乃详狂⑤为奴，纣又囚之。周武王于是遂率诸侯伐纣。 （选自《史记·殷本纪》有删减） 【注释】①炮烙：一种酷刑。②西伯：本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。③④微子、箕子：都是人名。⑤：详同“佯”，假装。 21．解释下列加点词语的意思。 （1）委而去之            委： （2）亲戚畔之            畔： （3）乃强谏纣            强： （4）纣由是稍失权重        由是： 22．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）诸侯多叛纣而往归西伯。 23．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 微 子 数 谏 不 听 乃 与 大 师 谋 遂 去。 24．甲乙两文都体现了孟子怎样的政治主张，请结合两文内容简要分析。 （2025·安徽安庆·三模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 廿二日天稍和，偕数友出东门，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗娟然若拭鲜妍明媚，如倩女之靧①面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许……凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣②之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕③事而潇然于山石草木之间者，惟此官④也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？ （选自袁宏道《满井游记》） 【注释】①靧（huì）：洗脸。②毛羽鳞鬣：泛指一切动物。③堕：坏、耽误。④此官：当时作者担任的是闲职。 25．解释下列加点词在文中的意思。 （1）拥毳衣炉火    拥：      （2）及下船    及： （3）麦田浅鬣寸许 寸许：      （4）而此地适与余近    适： 26．用“/”给文中画线的句子断句（限两处）。 山 峦 为 晴 雪 所 洗 娟 然 若 拭 鲜 妍 明 媚 27．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 28．【甲】【乙】两文在写景手法和表达的情感上各有什么不同？ （2025·安徽铜陵·三模）阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退；至午复出，迨③暮乃退。日间所决事务，恒默坐审思，有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。”太祖曰：“吾岂好劳而恶安？向者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝，奖励将帅，平定祸乱。今天下已安四方无事高居宴乐，亦岂不可？顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于是。甚可畏也，安能暇逸！” （节选自《皇明宝训》） 【注释】①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨：等，等到。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）而后喻 喻 （2）国恒亡 恒 （3）好劳而恶安 安 （4）向者天下未宁 向 30．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（断两处）。 今天下已安四方无事高居宴乐 31．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2）有未当者，虽中夜不寐，筹虑停当，然后就寝。 32．【乙】文中明太祖朱元璋的事例能够证明【甲】文“生于忧患”的观点吗？请结合材料简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自司马光《居安思危》） 33．解释下列加点字。 ①傅说举于版筑之间    举： ②人恒过    恒： ③四夷俱服    俱： ④诚自古所希    诚： 34．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 35．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 36．【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结合内容加以分析。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上流若织文响若操琴。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追于之践履耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①亘：横贯。②间（kǔn）奥：指室内深处。 37．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈                澈： （2）其岸势犬牙差互 犬牙： （3）石渠之事既穷 既： （4）民又桥焉 桥： 38．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 水平布其上流若织文响若操琴。 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居。 （2）后之来者有能迫予之践履耶？ 40．同为“永州八记”，[甲][乙]两文心境相似，请结合选文简要分析作者的思想感情。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $