绣在服装上的故事（教学设计）-2025-2026学年人美版（2012）美术六年级下册

绣在服装上的故事 教学设计 教学设计表 学科 授课年级 学校 教师姓名 章节名称 绣在服装上的故事 计划学时 教学目标 （1）审美感知：通过观察苗族服饰的图片、实物及 “百鸟衣” 等典型作品，感受其色彩对比、图案寓意及工艺特点，初步形成对民族服饰艺术的审美感知与认知。 （2）艺术表现：尝试运用临摹技法，模仿苗族服饰上的花鸟、龙凤等典型图案，提升对传统纹样的造型表现能力，能用画笔再现图案的基本特征。 （3）文化理解：通过了解苗族服饰背后的历史传说（如 “蝴蝶妈妈” 传说、“百鸟衣” 故事）及文化内涵，认识民族服饰作为非物质文化遗产的价值，增强保护传统工艺的意识与民族自豪感。 教学重点 （1）学生通过观察、临摹苗族服饰典型图案（如 “百鸟衣” 纹样），结合 “蝴蝶妈妈”“百鸟衣” 等传说故事，理解图案中自然元素与人文符号的文化寓意，完成从 “观察 — 临摹 — 讲解” 的学科实践闭环。 （2）学生在探究苗族迁徙史与服饰纹样传承的关联中，通过跨学科（历史、民俗）视角分析非遗文化的当代价值，在真实情境（如模拟 “非遗传承人” 身份）中形成主动保护民族文化的意识与行动自觉。 教学难点 （1）学生对苗族服饰图案文化内涵的深层理解。苗族服饰图案（如 “蝴蝶妈妈”“百鸟衣”）承载着民族迁徙史、传说故事等文化记忆，学生易停留在表面图案观察，难以关联历史背景与精神内涵，导致文化理解表面化。 （2）从文化认知到创意实践的素养转化。学生虽了解苗族服饰文化，但将抽象的图案寓意转化为具有个人创意的现代服饰设计或保护建议，存在从 “认知” 到 “行动” 的转化断层，缺乏将文化理解与创意实践结合的能力。 教学准备 （1）苗族服饰文化传说文字资料（含 “蝴蝶妈妈”“百鸟衣” 等传说的精简版文字卡片）。 （2）苗族服饰典型纹样高清图片集（含百鸟衣、盛装、便装等实物高清图片及局部刺绣细节图）。 （3）苗族服饰图案临摹模板（简化版花鸟、龙凤、蝴蝶妈妈等典型纹样的线条模板及纹样卡片）。 教学过程 ### 一、课前准备回顾（导入铺垫） 老师： “同学们，上课前老师收到了一些特别的‘礼物’—— 这是几位同学提前搜集的苗族文化资料（展示学生带来的苗族头饰照片、手绘服饰纹样图、银饰实物小摆件）。现在请大家闭上眼睛想象：如果眼前出现的是苗寨的吊脚楼，耳边传来芦笙的声音，你会想起哪些关于苗族的关键词？（停顿 3 秒）现在请睁开眼，谁愿意分享你的发现？”（学生举手） 生： “我看到了银角头饰，上面有‘太阳纹’，听说苗族祖先崇拜太阳！” 生： “我带的图片里有百褶裙，裙摆上绣着像蝴蝶的花纹，老师说过苗族有‘蝴蝶妈妈’的传说！” 生： “还有苗族的‘姊妹节’，姑娘们会互相送绣花荷包呢！” 老师： “哇！同学们搜集的资料真丰富！从银饰的纹样到节日习俗，都藏着苗族文化的‘小密码’。今天我们要继续解密：这些‘密码’如何像星星一样，被绣在苗家人的衣裳上？让我们一起走进‘绣在衣服上的故事’吧！” ### 二、引入新课：民族服饰的 “文化密码本” 老师： “首先我们来做一个‘文化盲盒’游戏（展示 5 个民族服饰盲盒图片），每个盲盒里是一件民族服饰的局部特写（如蒙古族马头琴纹样、藏族唐卡纹样、苗族银角头饰、彝族漆器纹样、维吾尔族艾德莱斯绸）。请同学随机抽取一个，用 3 句话描述你看到的细节（如‘银角形状像蝴蝶翅膀，周围有流苏’），猜猜这是哪个民族的？”（学生抽取后描述，老师引导：“这位同学提到‘银角’和‘流苏’，有没有同学能补充？”） 生： “是苗族！因为银角头饰是苗族盛装的标志！” 老师： “完全正确！苗族服饰就像一本‘活的史书’，没有文字却记录了千年迁徙；像一位‘沉默的讲述者’，用一针一线传递着祖先的智慧。今天我们就像考古学家一样，一起来破译这本‘文化密码本’的秘密吧！（板书课题：绣在衣服上的故事 —— 苗族服饰文化探秘）” ### 三、新授课：苗族服饰的 “密码本” 解密 （1）密码本的 “外在特征”—— 服饰四元素 老师： “请大家拿出桌上的‘服饰解密卡’（提前准备的苗族服饰对比图卡：左侧盛装银饰百褶裙，右侧便装靛蓝土布），用‘观察 + 对比’的方法完成表格： | 密码元素 | 盛装（节日 / 婚礼） | 便装（日常） | 老师提问：为什么盛装更华丽？ | （学生分组讨论，教师巡视指导后提问） 生： “盛装的裙子层数多，银饰亮闪闪，肯定是为了庆祝重要日子！” 老师： “太棒了！就像我们参加毕业典礼穿学士服，婚礼穿婚纱一样，盛装是苗家人‘仪式感’的体现。再看工艺卡：这是织机上的‘古法纺车’（展示实物纺车模型），这是苗家奶奶用‘滚针绣’绣的‘蝴蝶纹’（展示放大刺绣图），大家注意到了吗？这种‘滚针绣’是苗绣独有的针法，需要用‘三股线’在布上绕出螺旋纹样。 现在请大家动手体验：用彩笔在纸上模仿‘滚针绣’画一个简单的螺旋纹，感受苗绣‘步步为营’的精细（学生尝试后）。老师看到有同学画出了像小蜗牛的图案，非常好！苗绣不仅针法复杂，还常常‘一绣多意’，比如这个‘蝴蝶纹’，除了代表‘蝴蝶妈妈’的传说，还象征‘五谷丰登’（展示蝴蝶纹与稻穗纹叠加图）。 用色卡对比：红色代表‘勇敢’（展示苗族红腰带图片），黑色代表‘土地’（靛蓝土布底色），白色代表‘纯洁’（银饰的反光），蓝色代表‘河流’（迁徙路上的记忆）。请大家用色卡拼出你心中的‘苗服配色’，看看哪组的‘撞色’最有视觉冲击力？”（学生拼色后展示，教师点评：“这组同学用红 + 蓝 + 黄，像极了苗年节的篝火！”） “题材卡：‘花鸟虫鱼’是苗绣的‘日常素材’（展示稻穗纹、杜鹃花图），‘龙凤麒麟’是汉族与苗族的文化交融（展示苗族龙凤纹与汉族龙凤纹对比），‘铜鼓纹’是苗族迁徙路线的象征（展示铜鼓纹样服饰）。老师这里有个小任务：请每组选一个图案，编一个‘一句话小故事’，比如‘蝴蝶妈妈的孩子在铜鼓上跳舞’。” （2）密码本的 “内在故事”—— 历史与传说 老师： “当我们看到‘蝴蝶纹’‘铜鼓纹’，其实已经触碰了苗族的‘迁徙密码’。传说苗族祖先从黄河流域一路向南，在迁徙中没有文字记录，就把‘走过的山川’‘崇拜的神灵’绣在了衣服上。 A. 百鸟衣的传说： 老师（展示百鸟衣动态图：从头顶银冠到裙摆百褶）：“这件‘百鸟衣’是苗族英雄亚鲁王的战衣！传说亚鲁王为了保护族人，穿上神鸟羽毛所化的战衣，战衣上的每根羽毛对应一只神鸟，每只神鸟代表一位祖先。大家找找看，这件百鸟衣上的鸟纹，有的翅膀是尖的（像鹰），有的尾羽是弯的（像孔雀），这是不是在告诉我们：苗族有多少支系，就有多少种‘支系密码’？ （学生对照实物图寻找差异） 生： “老师，我发现这件百鸟衣的鸟纹有的像燕子，有的像喜鹊！” 老师： “对！这就是苗族‘支系密码’—— 每个支系的鸟纹都有自己的‘方言’，就像我们不同地方的方言一样。 B. 蝴蝶妈妈的创世密码： （播放 《苗族古歌》片段音频 30 秒）：“这是苗语吟唱的‘蝴蝶妈妈’古歌。传说蝴蝶妈妈住在枫木树上，生下12 个蛋 ，每个蛋孵出不同的动物（展示蛋形纹样服饰：12 种蛋形图案对应 12 种动物）。现在请大家数一数，这件衣服上的蝴蝶纹有多少种姿态？”（学生数后） 生： “有 12 种！和古歌里说的12 个蛋一样！” 老师： “太聪明了！苗族服饰就是这样，把‘12 个蛋’变成 12 种蝴蝶纹，把‘迁徙路线’变成铜鼓上的回纹，把‘丰收愿望’变成稻穗纹。这些密码，藏着比书本更生动的历史！” （3）文化传承的 “当代密码”—— 我们能做什么？ 老师： “现在请大家打开‘文化传承任务卡’（分三组：保护组、创新组、传播组）： 保护组：如何让苗绣纹样不消失？（讨论后） 生： “我们可以给苗绣纹样设计手机壳！” 创新组：如何让苗绣更潮？（展示现代苗绣设计图：如苗绣纹样的球鞋、卫衣） 老师： “没错！设计师把苗绣‘银角’变成了耳机图案，把‘百褶裙’变成了瑜伽裤条纹。 传播组：如何向家人讲述苗绣故事？（播放非遗传承人采访视频：‘90 后绣娘’用苗绣做文创产品） 老师总结：“今天我们不仅‘破译’了苗族服饰的密码，更明白：文化传承不是‘博物馆里的文物’，而是‘流动的长河’—— 从蝴蝶妈妈的古歌，到苗绣设计师的T 恤，从课堂上的滚针绣，到我们未来的苗绣文创……” ### 四、课堂小结（文化认同升华） 老师： “请大家把今天的收获放进‘文化储蓄罐’：用一句话总结苗族服饰的密码，比如‘苗族服饰是绣在衣服上的迁徙史诗’。最后，老师想送大家‘三个一’礼物： 一张‘苗绣纹样贴纸’（学生领取）； 一个‘文化传承任务’（回家教妈妈画蝴蝶纹）； 一个‘民族文化自信’—— 当我们触摸苗绣的温度时，我们触摸的是千年文明的脉搏。 苗族服饰的密码，其实是我们民族共同的‘文化密码’。愿我们都能成为‘文化密码’的守护者，让更多‘绣在衣服上的故事’，在新时代绽放光芒！” 课后作业布置 （1）临摹苗族服饰典型图案（如 “百鸟衣” 花鸟纹样或 “蝴蝶妈妈” 相关纹样），并说明图案寓意（如花草象征自然敬畏、蝴蝶妈妈纹样象征祖先崇拜等）。 （2）记录 1 个苗族服饰文化细节（如 “百鸟衣” 制作工艺或迁徙历史与服饰关联），简述其对非遗保护的意义。 学科网（北京）股份有限公司 $