精品解析：2026年湖南省长沙市麓谷高级中学高一学业水平测试历史试题

绝密★启用前 长沙市麓谷高级中学高一学业水平测试历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（选择题） 一、单选题：本大题共25小题，共50分。 1. 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ） A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序 C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，A说法本身是错误的，经济基础决定上层建筑。B选项正确，皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，说明皇帝与其他人存在等差别。C说法中的两者没有必然关系。D说法不是材料强调的内容。 考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•中国古代早期政治制度的特点 2. 陆游《老学庵笔记》写道：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼”。这主要反映了 A. 六部权力及利益分配的不平衡 B. 六部都有很大的决策权 C. 北宋政治机构设置繁杂 D. 丞相废除后六部工作的繁忙景象 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料的描述中可知，吏户礼兵刑工六部的权力及利益分配不平衡。所以答案选A。 【点睛】 3. 以下为某历史人物生平的重要事件（部分），该历史人物是（ ） 1894年 1905年 1912年 1915年 向李鸿章提出改革主张，未被采纳 在日本创建中国同盟会 就任中华民国临时大总统，颁布《临时约法》 发表《讨袁宣言》，反对袁世凯称帝 A. 黄兴 B. 宋教仁 C. 蔡锷 D. 孙中山 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：1894年到1915年中国。根据所学可知，孙中山创立了同盟会，之后领导了一系列斗争。辛亥革命后，其任中华民国临时大总统，颁布《临时约法》。之后袁世凯窃取革命成果，他又领导了一系列的革命想要维护民主共和制度，D项正确；“黄兴”参与了材料中的一系列斗争活动，但是并未就任中华民国临时大总统，排除A项；宋教仁致力于建设民主共和政权，大力宣传革命宗旨。1912年，中华民国成立，宋教仁被任命为法制院院长。1912年8月，中国同盟会改组为国民党。宋教仁到处演说为国民党争取多数席位。1913年2月，国会选举接近尾声，国民党取得重大胜利。1913年3月20日，宋教仁在上海火车站遇刺，排除B项；蔡锷是云南都督，1915年蔡锷在云南发起护国运动，起兵讨袁，与材料不相符，排除C项。故选D项。 4. 严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论与下列哪位思想家的主张相符 （ ） A. 孟德斯鸠的三权分立 B. 达尔文的进化论思想 C. 卢梭的主权在民思想 D. 伏尔泰的君主立宪 【答案】C 【解析】 【详解】材料中的“国谁窃？转相窃之于民而已”、“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也”等信息强调民众的重要性，体现出的是主权在民思想，C项正确；严复的言论强调的是国家权力的来源和归属，而非权力的分立与制衡结构，排除A项；《辟韩》的这段话讨论的是国家性质和政治权力来源，属于政治哲学范畴，与生物进化论无直接关系，排除B项；伏尔泰主张开明君主制或君主立宪，寄希望于“开明”君主进行改革。而严复的言论彻底否定了君主专制的合法性，将君主视为“窃国大盗”和“公仆”，排除D项。故选C项。 5. 元朝设宣政院，管辖的地区是 A. 澎湖和琉球 B. 河北、山东 C. 西藏 D. 岭北 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学，在元朝时期中央在西藏地区设立宣政院予以管理，C项正确；A是澎湖巡检司，排除A项；B是中书省管辖，排除B项；D是岭北行省，排除D项。故选C项。 6. 如果根据历史人物的主要活动进行归类的话，以下人物可与荣宗敬、荣德生兄弟归为同一类型的是（ ） A. 李鸿章 B. 方举赞 C. 陈独秀 D. 梁启超 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，荣宗敬、荣德生兄弟为民族资本家的代表人物，与荣氏兄弟属于同类型的为方举赞，B项正确；李鸿章为洋务运动的代表，排除A项；陈独秀为新文化运动的代表，排除C项；梁启超为维新思想的代表，排除D项。故选B项。 7. 梁启超说：“我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”这部书是（ ） A. 《四书章句集注》 B. 《明夷待访录》 C. 《海国图志》 D. 《孔子改制考》 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，《明夷待访录》是明末清初思想家黄宗羲的著作，书中猛烈抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”等具有民主色彩的思想。梁启超在《清代学术概论》中曾明确提到，《明夷待访录》在晚清“实为刺激青年最有力之兴奋剂”，对他的政治活动影响最早最深，B项正确；《四书章句集注》是南宋朱熹对儒家经典的注释，是理学的代表作，宣扬的是传统儒家伦理，与梁启超作为维新派所受的政治启蒙无关，排除A项；《海国图志》是魏源的著作，主张“师夷长技以制夷”，侧重介绍西方的地理、历史和技术，主要影响了洋务派，而非梁启超的维新思想，排除C项；《孔子改制考》是梁启超的老师康有为所著，借孔子之名宣传维新变法，是维新派的理论著作，并非梁启超早年受到启蒙的书籍，排除D项。故选B项。 8. 有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指 A. 工业化 B. 政治民主化 C. 科技现代化 D. 国防现代化 【答案】B 【解析】 【详解】甲午战争推动了先进的中国人在探索救亡图存的道路上不断深化，维新派登上了历史舞台，他们主张政治民主化，将向西方学习的内容扩展到政治制度层面，因此多出的“一化”是政治民主化。甲午战争之前，我国已经掀起了洋务运动，这是中国工业化、科技现代化、国防现代化的开端，故排除ACD，故选B。 9. 秦始皇确立了皇帝制度，拥有天下独尊地位，其根本目的是（ ） A. 承袭传统文明 B. 制度的创新 C. 突出个人功业 D. 君主专制 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，皇帝制度是以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力，D项正确；皇帝制度是一种制度的创新而不是承袭传统，排除A项；皇帝制度确实是一项重大的制度创新，但“创新”是手段和表现，而非根本目的，排除B项；秦始皇确实有“夸耀功业”的个人色彩，但这只是巩固皇权、彰显权威的方式之一，并非确立皇帝制度的根本政治目的，排除C项。故选D项。 10. 英国汉学家李约瑟在《中国古代科技史》一书中对“中国四大发明”给予了世界性的高度评价。下列关于四大发明的表述正确的是 A. 司南发明于春秋时期 B. 火药在唐朝应用于军事 C. 东汉蔡伦发明造纸术 D. 活字印刷术出现于南宋 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，在唐末至宋初的战争中，已经开始使用火药，B项说法正确，故选B；司南大约出现在战国时期，A项说法错误，排除；东汉蔡伦改进造纸术，不是发明造纸术，C项说法错误，排除；北宋平民毕升发明活字印刷术，D项说法错误，排除。 11. 有学者指出，传统的中国人一直生活在“天下”，而不是“世界”上；近代“天下”几近耗尽生命，战争使"世界"降临中国，中国人开始了对"世界"的探索。该学者意在说明（ ） A. 传统“夷夏观”遭到彻底摒弃 B. 世界史地知识在中国的广泛传播 C. 新旧两种文化产生激烈冲突 D. 鸦片战争引发中国思想界的嬗变 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“战争使‘世界’降临中国，中国人开始了对‘世界’的探索”结合所学知识可知，该“战争”是指鸦片战争，该学者意在说明鸦片战争引发中国思想界的嬗变，D项正确；传统“夷夏观”遭到彻底摒弃的说法均过于夸大，排除A项；世界史地知识的传播也只是探索世界的一个角度，排除B项：材料只是反映了两种文化的趋势，并没有直接反映其冲突，排除C项。故选D项。 12. 1979年祖国大陆对台湾的政策有了重大发展，“重大发展”的含义是 A. 提出了“一国两制”的构想 B. 不再提统一台湾的问题 C. 从武力统一到和平统一 D. 呼吁尽快实现统一 【答案】C 【解析】 【详解】1979年，中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》郑重宣告了中国政府和平解决台湾问题的大政方针，呼吁两岸就结束军事对峙状态进行商谈，C项正确；依据所学知识可知，1982年邓小平提出了“一国两制”的构想，排除A项；台湾是中国核心利益，排除B项；新中国成立后，中国共产党一直呼吁尽快实现统一，排除D项。故选C项。 13. 解放战争时期，毛泽东曾指出：“这是一个历史的转折点，这是蒋介石二十年来反革命由发展到消灭的转折点。这是一百年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”下列哪一幅图片反映了该史实？（ ） A. B. C. D. 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，毛泽东的论述指的是1947年刘邓大军千里跃进大别山这一事件，它标志着人民解放军由战略防御转入战略进攻，是解放战争的历史转折点，A项正确；B图中出现“锦州”“沈阳”等地名，反映的是辽沈战役，属于战略决战阶段，晚于题干中的“转折点”，排除B项；C图中出现“徐州”等地名，反映的是淮海战役，属于战略决战阶段，晚于题干中的“转折点”，排除C项；D图中出现“张家口”“天津”“塘沽”等地名，反映的是平津战役，属于战略决战阶段，晚于题干中的 “转折点”，排除D项。故选A项。 14. 1938年，中共中央机关刊物《解放》周刊连续发表文章，总结七年来党在东北抗日游击战争中的经验教训，其根本经验的第一条便是“巩固和扩大抗日民族统一战线，‘分裂则败，联合则胜’，成为铁一般的定律”。这是中国共产党总结东北抗日斗争经验教训的第一次尝试。材料反映了中国共产党 ①总结全面抗战的经验教训 ②在东北地区长期坚持抗日斗争 ③为抗日战争的胜利做准备 ④强调抗日民族统一战线的重要性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】中国共产党总结的是自1931-1938年这七年内的东北抗战经验，而非1937年以来全面抗战的经验教训，故①项错误。中共中央在《解放》周刊的文章中，总结了七年来党在东北抗日游击战争中的经验教训，表明党在东北地区长期坚持抗日斗争的历史事实，故②项正确。1938年正处于抗日的胶着时期，抗日战争的前景尚不明确，故③项错误。中国共产党将抗日民族统一战线的“巩固和扩大”作为第一条经验，可知强调了抗日民族统一战线的重要性，故④项正确。综上所述，①③错误，②④正确，故答案为C。 15. 陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……愚之信仰共和，必排孔教。”由此可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是 A. 彻底批判，全面否定 B. 取其精华，去其糟粕 C. 万世圣论，不容置喙 D. 中西互补，古今交融 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知陈独秀信仰共和，反对孔教，故可知新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是彻底批判，全面否定，A项正确；新文化运动的内容之一就是对儒学的彻底否定，不是取其精华，去其糟粕，排除B项；新文化运动的内容之一就是对儒学的彻底否定，不是万世圣论，不容置喙，排除C项；新文化运动中对西方思想文化是主张全盘接受，没有体现中西互补，古今交融，排除D项。故选A项。 16. 先秦某思想家主张爱人若己，批评那些不为他人着想，相互猜疑、争夺的人，将他们称之为别人。比如“别士”就是只顾自己不顾别人的人。“别君”则是只顾自己不顾全国的君主。因此，他主张（ ） A. 仁政 B. 兼爱 C. 逍遥 D. 法治 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，兼爱是墨家墨子的核心思想，主张无差别地爱一切人，“爱人若己”，反对自私和争夺，B项正确；仁政是儒家孟子的主张，强调统治者要以德治国，爱惜民力，排除A项；逍遥是道家庄子的思想，追求精神上的绝对自由，排除C项；法治是法家的主张，强调以严刑峻法来治理国家，排除D项。故选B项。 17. 秦始皇采纳李斯建议实行郡县制，在全国设立36郡。其中秦朝在东北地区设立的是（ ） A. 陇西郡 B. 辽东郡 C. 桂林郡 D. 九原郡 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，秦朝在东北地区设立的是辽东郡，其辖区大致位于今辽宁省东部及南部一带，是秦朝在东北方向的重要行政建制，B项正确；陇西郡位于今甘肃省东南部，属于秦朝的西北地区，与题干要求的东北地区不符，排除A项；桂林郡位于今广西壮族自治区一带，属于秦朝的岭南地区，与东北地区无关，排除C项；九原郡位于今内蒙古自治区河套一带，属于秦朝的北方边疆地区，并非东北，排除D项。故选B项。 18. 《商君书画策》载：“国之乱也，非其法乱也。非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。…故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅 A. 主张立法为民 B. 强调有法可依 C. 重视赏罚并重 D. 关注法律实施 【答案】D 【解析】 【详解】材料中的“国皆有法，而无使法必行之法”是指国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的方法，从中可以看出商鞅探讨的是法律实施问题。故答案为D项。材料中的“法”主要是君主统治臣民的工具，排除A项；有法可依解决的是立法问题，材料探讨的是法律适用问题，排除B项；根据材料中“刑重者，民不敢犯，故无刑也”可以看出商鞅重视轻罪重罚，排除C项。 【点睛】巧解高考历史文言文材料题要注意借助最为基本的文言文阅读技巧提炼材料中的重要信息，包括：（1）重要的虚词，如则、非等，这些词后的语句一般就是解答题目的核心句。（2）重要的历史人物信息，如称谓、官职、人名等。（3）时间信息，既包括文言文材料中的时间描述，也包括引文出处的时间等等。（4）所选文献的出处、名称、作者等等。本题的解答首先必须根据材料信息分析概括得出商鞅的主要观点，然后联系选项确定正确答案。 19. 有人说孔子的一生经历了蒙昧的自然境界（生存需要）、有所作为的功利境界（建功立业）、忠恕的道德境界、澄明的天地境界。第四种境界在孔子的言论中表现为（ ） A. “不在其位，不谋其政” B. “己所不欲，勿施于人” C. “君子忧道不忧贫” D. “从心所欲，不逾矩” 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，孔子的第四种境界是抛却了功利心、道德心，无贵贱、生死、得失之忧，无生死轮回之虑，无仁义道德之念，让仁者之心返老还童，回归天真，率性而行，这就是孔子超越功利与道德束缚，达到与天地自然合一的自由境界，即‘从心所欲，不逾矩’，体现道德修养的极致与自然合道，D项正确；“不在其位，不谋其政”是第二种境界的表现，排除A项；“己所不欲，勿施于人”是第三种境界的表现，排除B项；“君子忧道不忧贫”是第二种境界的表现，排除C项。故选D项。 20. 范仲淹《四民诗》说：“吾商则何罪?君子耻为邻。”宋人《富国策》阐述了“商人众则入税多”的观点。这说明 A. 宋朝放弃了重农抑商政策 B. 商人社会地位有了很大提高 C. 传统的商业观念发生变化 D. 士农工商四民平等思想出现 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题材料提到，“吾商则何罪?君子耻为邻。”“商人众则入税多”。结合所学知识可知，这反映了传统的商业观念发生变化，逐渐重视商业地位，因此选C。ABD都不符合所学知识及材料信息，排除。 考点：古代中国经济的基本结构与特点·古代的经济政策·重农抑商 【名师点睛】评价重农抑商，应放在具体的历史环境中去评判。脱离具体的历史环境，无视社会经济发展的历史进程，就将失去应有的历史意义。依此而论虽然重农抑商在中国古代曾对商品经济的发展产生了巨大的阻碍作用，但同时它也起过某些积极作用。当然，我们对重农抑商的作用给予一定的肯定，并不是说它就没有与商品经济矛盾的一面。重农抑商与商品经济之间在长期发展过程中充满了矛盾和斗争。 21. 《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括 A. 谭嗣同 B. 林则徐 C. 李鸿章 D. 陈独秀 【答案】A 【解析】 【详解】试题分析：“世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这写读书人是戊戌维新派的代表人物，B．林则徐是地主阶级级抵抗派；C．李鸿章是洋务派；D．陈独秀，是资产阶级维新派，故此题应选A项。 考点：维新思想 点评：谭嗣同：著有《仁学》，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导自由、平等，男女平等，发出了那个时代的最强音。 22. 荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这反映出荀子主张(　　) A. “以德服人” B. 主张“性恶论” C. “施仁政于民” D. 主张“性善论” 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“以德兼人者王”可知，荀子认为君主治理好国家的上策是“以德服人”，故A项正确；材料讨论的是治国策略而非人性，B错误；，C、D两项均是孟子的主张，排除。 23. 民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明 A. 辛亥革命推动移风易俗 B. 自由恋爱结婚之风盛行 C. 国人普遍接受西方礼仪 D. 传统婚俗已经彻底废除 【答案】A 【解析】 【详解】材料“新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人”反映了民国初年婚礼等社会习俗的变化，这是辛亥革命推动的，A符合题意；近代中国，传统与现代并存，包办婚姻依然存在，B不符合题意；一部分国人接受西方礼仪而非国人普遍接受西方礼仪，C不符合题意；近代中国依然以传统婚俗为主，D不符合题意。故选A。 24. 蔡元培任北京大学校长期间,北大成为新文化运动主要活动基地,主要是因为他（ ） A. 率先提出民主和科学的口号 B. 提出“思想自由,兼容并包”的办学方针 C. 第一个举起文学革命的大旗 D. 对封建礼教进行最猛烈的批判 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料题干关键信息，本题考查新文化运动相关内容——蔡元培的相关活动。结合所学知识，解读题干材料，不难得出这样的认识，蔡元培任北大校长后，鉴于中国当时社会现状，提出了“思想自由,兼容并包”的办学方针，从而北大成为了新文化运动主要活动基地，B项正确；陈独秀在《新青年》（原名《青年杂志》）的创刊号及后续文章中率先明确提出了民主与科学，排除A项；文学革命的主要倡导者和发起者是胡适和陈独秀，排除C项；对封建礼教进行最猛烈、最深刻批判的代表人物是鲁迅，排除D项。故选B项。 25. 有学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断摩擦、不断调整的历史。”下列有关宰相制度演变的说法错误的是（ ） A. 汉武帝为削弱丞相职权建立“中朝” B. 唐代三省的长官都是宰相 C. 宋代设置通判分割宰相的行政权 D. 明朝直接废除了宰相制度 【答案】C 【解析】 【详解】宋代宰相职权被三司分割，参知政事分割了宰相的行政权，C项符合题意；A、B、D三项均是中国古代政治制度中的客观事实，表述也是正确的，不符合题意，排除。故选C项。 第II卷（非选择题） 二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。 26. 【近代社会的民主思想与实践】 材料一 庚子国变后，由于朝廷威信扫地，到新政时，讲“民主”、骂“专制”，即便在“体制内”也不再敏感。当时绝大多数立宪派主张英国式宪政，虽非共和，已认民主。他们与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了。 材料二 中国在日政治侨民众多，维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地。至于一直在国内发挥影响的立宪派干将如杨度、汪荣宝等，也是留日回来的。 尤其在1912—1918年间 ，出国留学者几乎都往日本。而这个时期恰恰是“个人自由”和“民主”的观念大举进入中国之时。如果说十九世纪的“西学东渐”主要靠华人赴西和西人来华、1920年代以后中国的激进思潮相当程度上来自留苏留法学生，那么十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的。 ——以上材料均摘自秦晖《两次启蒙与“日本式自由主义”》 （1）据材料一，指出当时中国思想界的特点，并分析其形成的原因。 （2）根据材料二和所学知识，分析十九世纪至1920年代以前“东渡扶桑”留学大潮的影响。 【答案】26. 特点：主张民主、反对专制的人日益增多；立宪派仍倡导君主立宪制、革派主张排满以建立共和。 原因：八国联军侵华战争中国战败，签订《辛丑条约》，使清政府在民众心中威信扫地；清政府被迫实施新政，有助于人们的思想解放和言论自由；立宪派仍对清政府抱有幻想。 27. 日本成为维新派、革命派的活动基地（宣传民主思想的中心）；自由、民主等观念传入中国；留日学生成为国内宣传新思想的主要力量。 【解析】 【26题详解】 特点：根据材料一“讲‘民主’、骂‘专制’，即便在‘体制内’也不再敏感”可得出当时主张民主、反对专制的人日益增多；根据材料一“绝大多数立宪派主张英国式宪政”可得出立宪派仍倡导君主立宪制。原因：结合所学知识，从列强侵略、清末新政以及立宪派仍对清政府抱有幻想等方面分析，如八国联军侵华战争中国战败，签订《辛丑条约》，使清政府在民众心中威信扫地；清政府被迫实施新政，有助于人们的思想解放和言论自由；立宪派仍对清政府抱有幻想。 【27题详解】 影响：根据材料二“维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地”可得出日本成为维新派、革命派的活动基地；根据材料二“十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的”可得出留学生将自由、民主等观念传入中国，是国内民主思想宣传的主要力量。 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。 ──（日本）宫崎市定《东洋近代史》 材料二 该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。  ──费正清（美国）《中国：传统与变迁》 材料三 北方的强敌（契丹）一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持……宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。 ──摘自钱穆《国史大纲》 请回答： （1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点。 （2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。 （3）根据材料三，指出作者是如何评价宋代的？在评价宋代的问题上，材料一和材料三的观点为什么截然不同？ 【答案】（1）宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。 （2）宋代经济发达，文化发展。 经济：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。 文化：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；活字印刷术发明、指南针、火药的应用，古代科技发展到一个新的高峰。 （3）观点：宋代是积贫积弱的朝代。 原因：两位作者看待宋代的角度不同。材料一的作者主要着眼于宋代经济和思想文化的发展，材料三的作者主要着眼于宋代政治的缺陷和财政的困窘。 【解析】 【详解】(1)根据材料中的“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及”的信息就描述了宋朝繁荣的表现，然后通过与欧洲文艺复兴的对比，最终得出宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一特点。 (2)一致性：根据材料“该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃”可知，宋代经济发达，文化发展。 经济：根据材料“外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了”可知，商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破；根据所学知识可知，宋代出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展。 文化：根据所学知识可知，宋代在思想文化方面的主要成就体现在儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；根据所学知识可知，宋代活字印刷术发明、指南针、火药的应用，使得古代科技发展到一个新的高峰。 (3)观点：根据材料“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗”可知，作者认为宋代是积贫积弱的朝代。 原因：两位作者看待宋代的角度不同。根据材料“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及”可知，材料一的作者主要着眼于宋代经济和思想文化的发展；根据材料“北方的强敌（契丹）一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持”可知，材料三的作者主要着眼于宋代政治的缺陷和财政的困窘。 28. 儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。阅读下列材料，回答问题。 材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊严，迥绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。 ——梁启超《饮冰室文集》 材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。 ——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学家提出了怎样的认识论和人生观。说明理学为什么会被称为“中华民族精神的文化脊梁”。 （3）根据以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。 【答案】（1）主张：“罢黜百家，独尊儒术”；兴办太学。影响：汉武帝接受了董仲舒的建议，尊崇儒术，此后，儒学成为中国封建社会的主流意识形态；太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，推动了儒学的传播与发展。 （2）认识论：格物致知（认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，逐渐达到对普遍天理的认识）；人生观：人要有担当精神（社会责任感），强调人的精神价值与道德理想（治国、平天下）。原因：理学强调人的发奋立志、注重气节、注重道德修养、自我节制、强调人的社会责任感和历史使命等，有利于培养高尚的人格，对塑造中华民族优秀的民族性格起到了积极作用。 （3）认识：儒家思想因时而变，适应了封建统治的需要；儒学不断创新说明儒家思想具有很大的包容性，使其具有强大的生命力。 【解析】 【小问1详解】 本题第一问是内容类材料分析题。由材料一“董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家”“遂乃兴学校，置博士”并结合所学知识可知，董仲舒的思想主张为：“罢黜百家，独尊儒术”；兴办太学。本题第二问是影响类材料分析题。结合所学知识可知，其影响是：汉武帝接受了董仲舒的建议，尊崇儒术，此后，儒学成为中国封建社会的主流意识形态；太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，推动了儒学的传播与发展。 【小问2详解】 本题第一问是内容类材料分析题。由材料二“建构了“致广大，尽精微，综罗百代”的理学思想体系”“宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神”并结合所学知识可知，宋代理学家提出的认识论是：格物致知（认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，逐渐达到对普遍天理的认识）；人生观是：人要有担当精神（社会责任感），强调人的精神价值与道德理想（治国、平天下）。本题第二问是背景类材料分析题。结合所学知识可知，理学称为“中华民族精神的文化脊梁”的主要原因就是理学对塑造中华民族优秀的民族性格起到了积极作用，即理学强调人的发奋立志、注重气节、注重道德修养、自我节制、强调人的社会责任感和历史使命等，有利于培养高尚的人格，有利于塑造优秀的民族品质。 【小问3详解】 本题是启示类材料分析题。根据以上材料并结合所学知识可知，董仲舒的新儒学和理学（新儒学）都起到了维护封建专制统治的作用，且其都是对传统儒学的创新，体现了儒家思想具有很大的包容性，故对中国古代儒家思想发展的认识为：儒家思想因时而变，适应了封建统治的需要；儒学不断创新说明儒家思想具有很大的包容性，使其具有强大的生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 长沙市麓谷高级中学高一学业水平测试历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（选择题） 一、单选题：本大题共25小题，共50分。 1. 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ） A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序 C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度 2. 陆游《老学庵笔记》写道：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼”。这主要反映了 A. 六部权力及利益分配的不平衡 B. 六部都有很大的决策权 C. 北宋政治机构设置繁杂 D. 丞相废除后六部工作的繁忙景象 3. 以下为某历史人物生平的重要事件（部分），该历史人物是（ ） 1894年 1905年 1912年 1915年 向李鸿章提出改革主张，未被采纳 在日本创建中国同盟会 就任中华民国临时大总统，颁布《临时约法》 发表《讨袁宣言》，反对袁世凯称帝 A. 黄兴 B. 宋教仁 C. 蔡锷 D. 孙中山 4. 严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论与下列哪位思想家的主张相符 （ ） A. 孟德斯鸠的三权分立 B. 达尔文的进化论思想 C. 卢梭的主权在民思想 D. 伏尔泰的君主立宪 5. 元朝设宣政院，管辖的地区是 A. 澎湖和琉球 B. 河北、山东 C. 西藏 D. 岭北 6. 如果根据历史人物的主要活动进行归类的话，以下人物可与荣宗敬、荣德生兄弟归为同一类型的是（ ） A. 李鸿章 B. 方举赞 C. 陈独秀 D. 梁启超 7. 梁启超说：“我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”这部书是（ ） A. 《四书章句集注》 B. 《明夷待访录》 C. 《海国图志》 D. 《孔子改制考》 8. 有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指 A. 工业化 B. 政治民主化 C. 科技现代化 D. 国防现代化 9. 秦始皇确立了皇帝制度，拥有天下独尊地位，其根本目的是（ ） A. 承袭传统文明 B. 制度的创新 C. 突出个人功业 D. 君主专制 10. 英国汉学家李约瑟在《中国古代科技史》一书中对“中国四大发明”给予了世界性的高度评价。下列关于四大发明的表述正确的是 A. 司南发明于春秋时期 B. 火药在唐朝应用于军事 C. 东汉蔡伦发明造纸术 D. 活字印刷术出现于南宋 11. 有学者指出，传统的中国人一直生活在“天下”，而不是“世界”上；近代“天下”几近耗尽生命，战争使"世界"降临中国，中国人开始了对"世界"的探索。该学者意在说明（ ） A. 传统“夷夏观”遭到彻底摒弃 B. 世界史地知识在中国的广泛传播 C. 新旧两种文化产生激烈冲突 D. 鸦片战争引发中国思想界的嬗变 12. 1979年祖国大陆对台湾的政策有了重大发展，“重大发展”的含义是 A. 提出了“一国两制”的构想 B. 不再提统一台湾的问题 C. 从武力统一到和平统一 D. 呼吁尽快实现统一 13. 解放战争时期，毛泽东曾指出：“这是一个历史的转折点，这是蒋介石二十年来反革命由发展到消灭的转折点。这是一百年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”下列哪一幅图片反映了该史实？（ ） A. B. C. D. 14. 1938年，中共中央机关刊物《解放》周刊连续发表文章，总结七年来党在东北抗日游击战争中的经验教训，其根本经验的第一条便是“巩固和扩大抗日民族统一战线，‘分裂则败，联合则胜’，成为铁一般的定律”。这是中国共产党总结东北抗日斗争经验教训的第一次尝试。材料反映了中国共产党 ①总结全面抗战的经验教训 ②在东北地区长期坚持抗日斗争 ③为抗日战争的胜利做准备 ④强调抗日民族统一战线的重要性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 15. 陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……愚之信仰共和，必排孔教。”由此可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是 A. 彻底批判，全面否定 B. 取其精华，去其糟粕 C. 万世圣论，不容置喙 D. 中西互补，古今交融 16. 先秦某思想家主张爱人若己，批评那些不为他人着想，相互猜疑、争夺的人，将他们称之为别人。比如“别士”就是只顾自己不顾别人的人。“别君”则是只顾自己不顾全国的君主。因此，他主张（ ） A. 仁政 B. 兼爱 C. 逍遥 D. 法治 17. 秦始皇采纳李斯建议实行郡县制，在全国设立36郡。其中秦朝在东北地区设立的是（ ） A. 陇西郡 B. 辽东郡 C. 桂林郡 D. 九原郡 18. 《商君书画策》载：“国之乱也，非其法乱也。非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。…故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅 A. 主张立法为民 B. 强调有法可依 C. 重视赏罚并重 D. 关注法律实施 19. 有人说孔子的一生经历了蒙昧的自然境界（生存需要）、有所作为的功利境界（建功立业）、忠恕的道德境界、澄明的天地境界。第四种境界在孔子的言论中表现为（ ） A. “不在其位，不谋其政” B. “己所不欲，勿施于人” C. “君子忧道不忧贫” D. “从心所欲，不逾矩” 20. 范仲淹《四民诗》说：“吾商则何罪?君子耻为邻。”宋人《富国策》阐述了“商人众则入税多”的观点。这说明 A. 宋朝放弃了重农抑商政策 B. 商人社会地位有了很大提高 C. 传统的商业观念发生变化 D. 士农工商四民平等思想出现 21. 《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括 A. 谭嗣同 B. 林则徐 C. 李鸿章 D. 陈独秀 22. 荀况在《荀子·议兵》中写道：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”这反映出荀子主张(　　) A. “以德服人” B. 主张“性恶论” C. “施仁政于民” D. 主张“性善论” 23. 民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明 A. 辛亥革命推动移风易俗 B. 自由恋爱结婚之风盛行 C. 国人普遍接受西方礼仪 D. 传统婚俗已经彻底废除 24. 蔡元培任北京大学校长期间,北大成为新文化运动主要活动基地,主要是因为他（ ） A. 率先提出民主和科学的口号 B. 提出“思想自由,兼容并包”的办学方针 C. 第一个举起文学革命的大旗 D. 对封建礼教进行最猛烈的批判 25. 有学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断摩擦、不断调整的历史。”下列有关宰相制度演变的说法错误的是（ ） A. 汉武帝为削弱丞相职权建立“中朝” B. 唐代三省的长官都是宰相 C. 宋代设置通判分割宰相的行政权 D. 明朝直接废除了宰相制度 第II卷（非选择题） 二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。 26. 【近代社会的民主思想与实践】 材料一 庚子国变后，由于朝廷威信扫地，到新政时，讲“民主”、骂“专制”，即便在“体制内”也不再敏感。当时绝大多数立宪派主张英国式宪政，虽非共和，已认民主。他们与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了。 材料二 中国在日政治侨民众多，维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地。至于一直在国内发挥影响的立宪派干将如杨度、汪荣宝等，也是留日回来的。 尤其在1912—1918年间 ，出国留学者几乎都往日本。而这个时期恰恰是“个人自由”和“民主”的观念大举进入中国之时。如果说十九世纪的“西学东渐”主要靠华人赴西和西人来华、1920年代以后中国的激进思潮相当程度上来自留苏留法学生，那么十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的。 ——以上材料均摘自秦晖《两次启蒙与“日本式自由主义”》 （1）据材料一，指出当时中国思想界的特点，并分析其形成的原因。 （2）根据材料二和所学知识，分析十九世纪至1920年代以前“东渡扶桑”留学大潮的影响。 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。 ──（日本）宫崎市定《东洋近代史》 材料二 该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。  ──费正清（美国）《中国：传统与变迁》 材料三 北方的强敌（契丹）一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持……宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。 ──摘自钱穆《国史大纲》 请回答： （1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点。 （2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。 （3）根据材料三，指出作者是如何评价宋代的？在评价宋代的问题上，材料一和材料三的观点为什么截然不同？ 28. 儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。阅读下列材料，回答问题。 材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊严，迥绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。 ——梁启超《饮冰室文集》 材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。 ——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学家提出了怎样的认识论和人生观。说明理学为什么会被称为“中华民族精神的文化脊梁”。 （3）根据以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $