精品解析:北京第十一中学2024-2025学年九年级上学期期末考试文科综合-初中历史
2026-03-02
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2份
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9页
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 北京市 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 88 KB |
| 发布时间 | 2026-03-02 |
| 更新时间 | 2026-03-02 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-03-02 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56605528.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
北京第十一中学2024-2025学年度九年级上学期期末考试
历史
考试时间:90分钟;满分:100分
注意事项:
1.本试卷共3页,14道小题。
2.试题答案一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。
1. 阅读材料,回答问题
材料一 西欧9-13世纪是封建庄园兴盛时期,到11世纪中叶以后新城市和集市涌现(最大的集市是香槟集市),这些极大地促进了商品经济和国际贸易的发展……这些城市居民要取得法律规定的身份,依法纳税者才享有市民权利,他们逐渐成为一支新的社会力量……教会虽然在文化领域中占据统治地位,但教会并不能完全扼杀人们的思想和对生活的渴望。大学生之间流行抒发个人情怀的校园诗歌,被称作“世俗的拉丁诗”。
——摘编自《世界历史(中古部分)》
材料二 11世纪,主教们为了教育其管辖区的教士,创办了教会学校。一个世纪以后,以教会学校为基础的早期大学逐渐形成。这些大学是具有合法身份的自治团体,这是它们与众不同的特征。此外,它们不像教会学校那样只有一个文科,另外还有教会法规、民事法律、医学和神学等实用课……11世纪,在博洛尼亚、巴黎和牛津出现了第一批大学。随后一个世纪中,在帕多瓦、那不勒斯和萨拉曼卡创办了一些大学;14世纪,在中欧的布拉格、克拉科夫和维也纳也建立了一些大学。
——摘编自《全球通史·1500年前的世界》
(1)根据材料一,概括11世纪中叶城市兴起以后,欧洲社会随之发生了哪些变化?
(2)根据材料二,说明11-14世纪欧洲大学教育的特点。
(3)综合上述材料,并结合所学知识,谈谈中世纪欧洲城市发展与大学兴起之间关系。
材料三 随着西欧封建社会生产力的发展,商品交易活动频繁,西欧中世纪的城市逐渐增多……与此同时,以工商业为主体的城市市民阶级登上了历史的舞台……为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动,他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁,因此,这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权……这些权利主要包括:市民可以在城市里自由流动,这是市民享有的个人自由;市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告,这是司法自由;市民可以控制自己的财产,并随便处置它们,这是承认城市市民财产私有制。
——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》
材料四 10世纪开始,欧洲城市逐渐在封建主的领地上兴起。农奴为摆脱领主的控制,大量移居城市,使得市民阶层壮大。他们(市民)的崛起不但为日后资产阶级的出现提供了可能,更是在平常的市民生活过程中产生了自由、民主、平等的现代意识的萌芽。
(4)根据材料三并结合所学知识,指出西欧城市争取自治权主要原因和途径。
(5)根据材料四,概括西欧城市兴起对欧洲历史影响。
材料五 在雅典,伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能,宣扬民主、自由,赢得多数人民的支持,完成自己民主改革的使命……这些人往往成为城邦事务的实际领导者,利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满,但他们作为城邦政治的衍生物,却能够积极维护公民的权利,捍卫城邦的政治地位,并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。
——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》
材料六 公元前5世纪,雅典政治领袖往往也是军事将领,雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期,将军在政治生活中的作用日趋减弱,公民大会受到演说家的控制,演说家成为政治上的活跃者……公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争,虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台,但长期的海外作战,也割断了将军与政治的关系,雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。
——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军:古典时期雅典将军参政情况研究》
(6)根据材料五并结合所学知识,简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献,并指出其体现的雅典民主制度的特点。
(7)根据材料五、六,指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份变化,并结合所学知识分析其原因。
材料七 传统观点认为:古希腊是工商业文明,国内学者往往有意或下意识地将中国古代文明与古希腊文明相比,由这两大文明的现代特征入手,由今而古,想当然地推出一个对立的结论,即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征,而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源,即古希腊文明。
我们所拥有的大量资料表明,希腊文明事实上不是一个商业文明,而是一个以农业为主要经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面,一是古希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民,而不是手工业者或商人……证据的第二点是,同中国古代一样,在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念。事实上,希腊城邦同古代中国社会一样,是一个以农业而不是工商业为特征的社会。
——摘编自黄洋《希腊城邦社会的农业特征》
(8)根据材料七并结合所学知识就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据,论证充分,表达清晰)
材料八 “罗马公民权”的扩展
时间
公民权扩展
公元前509——公元前367
罗马平民获得一定权力
公元前367
罗马平民获得公民最基本权力(土地等)
公元前367——公元前287
罗马平民获得充分的公民权(担任执政官等)
公元前338
拉丁人开始逐步获得罗马公民权
公元前3世纪末
西西里、西班牙部分获得罗马公民权
公元1世纪中叶
罗马海外行省的自由民获得多数公民权
公元212年
罗马境内所有自由民拥有完整罗马公民权
——根据张国辉《试论罗马公民权》整理
材料九 人文主义者对古典文化情有独钟,正是因为古典文化是人类创造的文明……古罗马法曾经是西欧古典时期“人道的法”,但是中世纪一统天下的基督教神学却遮蔽了罗马法的人性光芒。在“以人为世界中心”的思想引导下,法学家开始对中世纪末以来人类精神的自由化以及社会活动的世俗化作出回应。
——朱晓喆《从中世纪罗马法到近代民法的思想转型》
(9)根据材料八概括享有“罗马公民权”的社会群体的变化。请用一句话概括罗马法对罗马帝国的积极作用。
(10)有学者认为罗马法征服是最持久的征服,根据材料九简要分析“人文主义者”研究罗马法的原因。
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北京第十一中学2024-2025学年度九年级上学期期末考试
历史
考试时间:90分钟;满分:100分
注意事项:
1.本试卷共3页,14道小题。
2.试题答案一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。
1 阅读材料,回答问题
材料一 西欧9-13世纪是封建庄园兴盛时期,到11世纪中叶以后新城市和集市涌现(最大的集市是香槟集市),这些极大地促进了商品经济和国际贸易的发展……这些城市居民要取得法律规定的身份,依法纳税者才享有市民权利,他们逐渐成为一支新的社会力量……教会虽然在文化领域中占据统治地位,但教会并不能完全扼杀人们的思想和对生活的渴望。大学生之间流行抒发个人情怀的校园诗歌,被称作“世俗的拉丁诗”。
——摘编自《世界历史(中古部分)》
材料二 11世纪,主教们为了教育其管辖区的教士,创办了教会学校。一个世纪以后,以教会学校为基础的早期大学逐渐形成。这些大学是具有合法身份的自治团体,这是它们与众不同的特征。此外,它们不像教会学校那样只有一个文科,另外还有教会法规、民事法律、医学和神学等实用课……11世纪,在博洛尼亚、巴黎和牛津出现了第一批大学。随后一个世纪中,在帕多瓦、那不勒斯和萨拉曼卡创办了一些大学;14世纪,在中欧的布拉格、克拉科夫和维也纳也建立了一些大学。
——摘编自《全球通史·1500年前的世界》
(1)根据材料一,概括11世纪中叶城市兴起以后,欧洲社会随之发生了哪些变化?
(2)根据材料二,说明11-14世纪欧洲大学教育的特点。
(3)综合上述材料,并结合所学知识,谈谈中世纪欧洲城市发展与大学兴起之间的关系。
材料三 随着西欧封建社会生产力的发展,商品交易活动频繁,西欧中世纪的城市逐渐增多……与此同时,以工商业为主体的城市市民阶级登上了历史的舞台……为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动,他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁,因此,这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权……这些权利主要包括:市民可以在城市里自由流动,这是市民享有的个人自由;市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告,这是司法自由;市民可以控制自己的财产,并随便处置它们,这是承认城市市民财产私有制。
——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》
材料四 10世纪开始,欧洲城市逐渐在封建主的领地上兴起。农奴为摆脱领主的控制,大量移居城市,使得市民阶层壮大。他们(市民)的崛起不但为日后资产阶级的出现提供了可能,更是在平常的市民生活过程中产生了自由、民主、平等的现代意识的萌芽。
(4)根据材料三并结合所学知识,指出西欧城市争取自治权的主要原因和途径。
(5)根据材料四,概括西欧城市兴起对欧洲历史的影响。
材料五 在雅典,伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能,宣扬民主、自由,赢得多数人民的支持,完成自己民主改革的使命……这些人往往成为城邦事务的实际领导者,利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满,但他们作为城邦政治的衍生物,却能够积极维护公民的权利,捍卫城邦的政治地位,并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。
——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》
材料六 公元前5世纪,雅典政治领袖往往也是军事将领,雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期,将军在政治生活中的作用日趋减弱,公民大会受到演说家的控制,演说家成为政治上的活跃者……公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争,虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台,但长期的海外作战,也割断了将军与政治的关系,雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。
——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军:古典时期雅典将军参政情况研究》
(6)根据材料五并结合所学知识,简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献,并指出其体现的雅典民主制度的特点。
(7)根据材料五、六,指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份变化,并结合所学知识分析其原因。
材料七 传统观点认为:古希腊是工商业文明,国内学者往往有意或下意识地将中国古代文明与古希腊文明相比,由这两大文明的现代特征入手,由今而古,想当然地推出一个对立的结论,即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征,而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源,即古希腊文明。
我们所拥有的大量资料表明,希腊文明事实上不是一个商业文明,而是一个以农业为主要经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面,一是古希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民,而不是手工业者或商人……证据的第二点是,同中国古代一样,在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念。事实上,希腊城邦同古代中国社会一样,是一个以农业而不是工商业为特征的社会。
——摘编自黄洋《希腊城邦社会的农业特征》
(8)根据材料七并结合所学知识就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确、持论有据,论证充分,表达清晰)
材料八 “罗马公民权”的扩展
时间
公民权扩展
公元前509——公元前367
罗马平民获得一定权力
公元前367
罗马平民获得公民最基本权力(土地等)
公元前367——公元前287
罗马平民获得充分的公民权(担任执政官等)
公元前338
拉丁人开始逐步获得罗马公民权
公元前3世纪末
西西里、西班牙部分获得罗马公民权
公元1世纪中叶
罗马海外行省的自由民获得多数公民权
公元212年
罗马境内所有自由民拥有完整罗马公民权
——根据张国辉《试论罗马公民权》整理
材料九 人文主义者对古典文化情有独钟,正是因为古典文化是人类创造的文明……古罗马法曾经是西欧古典时期“人道的法”,但是中世纪一统天下的基督教神学却遮蔽了罗马法的人性光芒。在“以人为世界中心”的思想引导下,法学家开始对中世纪末以来人类精神的自由化以及社会活动的世俗化作出回应。
——朱晓喆《从中世纪罗马法到近代民法的思想转型》
(9)根据材料八概括享有“罗马公民权”的社会群体的变化。请用一句话概括罗马法对罗马帝国的积极作用。
(10)有学者认为罗马法的征服是最持久的征服,根据材料九简要分析“人文主义者”研究罗马法的原因。
【答案】(1)变化:商品经济和国际贸易发展;市民阶层成为新的社会力量;人民的思想和对生活的渴望冲破教会限制;个人情怀的校园诗发展。
(2)特点:大学是有合法身份的自治团体;教学内容丰富;大学多。
(3)关系:城市的发展推动了大学的出现,大学培养人才又进一步推动城市发展。
(4)主要原因:为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动,反对封建性商品流通税和一整套封建枷锁。
途径:谈判争取,暴力争取
(5)影响:市民阶层壮大,为日后资产阶级的出现提供了可能,产生了自由、民主、平等的现代意识萌芽。
(6)贡献:维护公民权利,捍卫城邦政治地位,使公民大会对寡头政治取向心存警惕。
特点:以公民为主体,直接民主。
(7)转变:从将军转变为演说家。
原因:伯里克利改革公民大会成为最高权力机关;公民大会受到演说家的控制;将军长期海外作战,割断了与政治的关系。
(8)观点:古希腊是以农业为社会经济基础的古代文明。
论述:古希腊城邦主要社会和政治力量即公民的主体是自由农民,工商业者比例小。古希腊存在重农轻商的观念,这是古希腊农业与工商业居于城邦经济不同地位在思想中的反映。 传统观点认为古希腊是工商业文明,是学者以东西方文明的现代特征,由今而古想当然推出的结论。 综上,古希腊文明是建立在农业经济而非工商业经济之上,是以农业为社会经济基础的文明。
(9)变化:罗马的平民与外邦人逐步获得公民权。
积极作用:促进了罗马帝国的长治久安与繁荣进步。
(10)原因:罗马法是人类创造的珍贵遗产;宗教神权对思想的束缚;人文主义者对自由的诉求。
【解析】
【小问1详解】
变化:根据材料“这些极大地促进了商品经济和国际贸易的发展”可知,城市兴起后,商品经济和国际贸易发展;根据材料“市居民要取得法律规定的身份,依法纳税者才享有市民权利,他们逐渐成为一支新的社会力量……”可知,市民阶层成为新的社会力量;根据材料“教会虽然在文化领域中占据统治地位,但教会并不能完全扼杀人们的思想和对生活的渴望。”可知,人民的思想和对生活的渴望冲破教会限制;根据材料“大学生之间流行抒发个人情怀的校园诗歌,被称作’世俗的拉丁诗‘。”可知,个人情怀的校园诗发展。
【小问2详解】
特点:根据材料“这些大学是具有合法身份的自治团体,这是它们与众不同的特征。”可知,大学是有合法身份的自治团体;根据材料“它们不像教会学校那样只有一个文科,另外还有教会法规、民事法律、医学和神学等实用课”可知,教学内容丰富;根据材料“11世纪,在博洛尼亚、巴黎和牛津出现了第一批大学。随后一个世纪中,在帕多瓦、那不勒斯和萨拉曼卡创办了一些大学;14世纪,在中欧的布拉格、克拉科夫和维也纳也建立了一些大学。”可知,欧洲大学多。
【小问3详解】
关系:结合所学知识可知,中世纪城市的发展,手工业和工商业的发展,对专业人才提出了更高的要求,从而出现了培养城市发展需要的人才的大学,因此城市的发展推动了大学的出现;同时大学的出现和发展,培养了城市发展需要的人才,大学培养人才又进一步推动城市发展。
【小问4详解】
主要原因:根据材料“为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动,他们反对名目繁多封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁”可知,西欧城市争取自治权是为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动,反对封建性商品流通税和一整套封建枷锁。
途径:根据材料“这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权”可知,西欧城市争取自治权有谈判争取的方式;根据材料“西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权”可知,暴力争取也是西欧城市争取自治权的方式。
小问5详解】
影响:根据材料“农奴为摆脱领主的控制,大量移居城市,使得市民阶层壮大。”可知,西欧城市的兴起促进了市民阶层壮大;根据材料“他们(市民)的崛起不但为日后资产阶级的出现提供了可能”可知,市民阶层为日后资产阶级的出现提供了可能;根据材料“更是在平常的市民生活过程中产生了自由、民主、平等的现代意识的萌芽。”可知,产生了自由、民主、平等的现代意识萌芽。
【小问6详解】
贡献:根据材料“他们作为城邦政治的衍生物,却能够积极维护公民的权利,捍卫城邦的政治地位,并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。”可知,雅典演说家积极维护公民权利,捍卫城邦政治地位,使公民大会对寡头政治取向心存警惕。
特点:根据材料“这些人往往成为城邦事务的实际领导者,利用人民的信任推行公民大会的决议。”并结合所学知识可知,雅典的民主制度是以公民为主体的,体现了直接民主。
小问7详解】
转变:根据材料“雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。”可知,公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份从将军转变为演说家。
原因:根据材料“公元前4世纪时期,将军在政治生活中的作用日趋减弱,公民大会受到演说家的控制,演说家成为政治上的活跃者”并结合所学知识可知,伯里克利改革公民大会成为最高权力机关;公民大会受到演说家的控制;根据材料“公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争,虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台,但长期的海外作战,也割断了将军与政治的关系,雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。”可知,将军长期海外作战,割断了与政治的关系。
【小问8详解】
观点:根据材料七“事实上,希腊城邦同古代中国社会一样,是一个以农业而不是工商业为特征的社会。”以材料整体的重心思想可以确定观点为:古希腊是以农业为社会经济基础的古代文明。
论述:围绕观点,结合材料的主要内容和论点进行分析,如:古希腊城邦主要社会和政治力量即公民的主体是自由农民,工商业者比例小。古希腊存在重农轻商的观念,这是古希腊农业与工商业居于城邦经济不同地位在思想中的反映。 传统观点认为古希腊是工商业文明,是学者以东西方文明的现代特征,由今而古想当然推出的结论。 综上,古希腊文明是建立在农业经济而非工商业经济之上,是以农业为社会经济基础的文明。
【小问9详解】
变化:观察材料的表格,时间从公元前509年到212年,公民权扩展的对象从“罗马平民”开始,逐步扩展到“拉丁人”、“西西里、西班牙部分公民”,最终到“罗马境内所有自由民”。由此可见,变化是罗马的平民与外邦人逐步获得公民权。
积极作用:罗马法的完善和公民权的扩展,有利于维护社会稳定,促进帝国的统治和发展。因此,积极作用可以概括为促进了罗马帝国的长治久安与繁荣进步。
【小问10详解】
原因:根据材料“人文主义者对古典文化情有独钟,正是因为古典文化是人类独立于上帝创造的文明”可知,罗马法是人类创造的珍贵遗产;材料“中世纪一统天下的基督教神学却遮蔽了罗马法的人性光芒”表明宗教神权对思想的束缚;根据材料“在人文主义者'以人为世界中心'的思想引导下, 法学家开始对中世纪末以来人类精神的自由化以及社会生活的世俗化作出回应”体现了人文主义者对自由的诉求。
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