浙江宁波市2025学年第一学期期末考试高一语文试卷

宁波市2025学年第一学期期末考试 高一语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来“国潮热”“国货热”一浪推一浪，中国传统文化正逐步焕发出强大的生机与活力。与此同时，“非遗热”也在兴起，各类非遗代表性项目被大家熟悉，非遗所蕴含的文化内涵成为国潮、国风最鲜活的养料。 我们需要反思这个现象，源于田间地头的乡土非遗，存于皇宫贵族的宫廷非遗，为何近年来成为现代生活中的潮流趋势？归纳起来，其成因主要有两点。第一点是对于人类文化多样性的需求。目前随着工业化、全球化、信息化的推进，世界各国城市面貌趋于雷同，建筑、交通、商圈的高度趋同令人焦虑，快速发展带来了文化多样性的缺失。相当部分的年轻群体开始自觉地寻找传统文化的根脉，并用自己的方式进行表达和再创造。从李子柒现象中，我们看到了保护传统文化和回归乡野生活已成为一种精神潮流。第二点是近年来中国的发展和崛起，中国的经济转型和产业升级让“中国制造”向“中国智造”转变。国潮热深刻体现了中国人的文化自信。从一定程度上理解，国潮、国风正是非遗传承当代价值的生动体现。 中国文化创造力体现在传统文化与现代生活相连接的能力上，在创新中传承，在发展中保护。设计师通过当代视野重新定位非物质文化遗产的传统美学价值，将其中蕴含着的中国文化基因与现代社会中的文化场景和功能需求相融合，完成创新设计的中国文化精神链接。 非物质文化遗产的保护传承和弘扬发展，需要逐步建立一个传统文化生态系统，以促进中国当代文化繁荣和各地区文化多样性保存。这需要在政府的指导下，得到社会多方支持，协同创新，促进活态传承。从非遗传承和创新转化的驱动主体来看，当前核心驱动主体包括非遗传承人群和设计师群体，两者联系紧密。 第一，非遗传承人群是传统文化基因的持有者，他们掌握核心技艺和知识体系。部分传承人具有较强的创新意识和研究能力，与社会连接度高、创新主动性强、发展愿望迫切，如浙江杭州铜雕技艺传承人朱炳仁、云南大理白族扎染传承人段银开等，他们都创立了非遗品牌和体验基地，在推动技艺传承的同时具备较高的创作能力，为传统工艺在当地的保护发展做出了重要贡献。 第二，设计师群体包括独立设计师和设计机构，他们是传统文化与现代生活相连接的关键主体，能用当代视野“翻译”传统文化并形成文创产品。如浙江张雷等创立的“品物流形”和“融图书馆”、张书雁等创立的“自然造物”，深圳贾思源等创立的“开物成务”、易春友等创立的“自然家”等。这部分设计师都热爱并理解中国非遗项目，愿意在中国民艺的考察调研中耗费大量时间精力。我们了解到，很多设计师拥有海外留学经历，在国际交流中体悟到中国文化的魅力。 在整个非遗传承和创新设计过程中，除了核心驱动主体外，还需要更多外围创新主体不断介入。外围驱动主体主要包括高校、社会机构、品牌企业，提供在学术研究、商业通路、公众传播等维度的创新动力。当然，在非遗传承生态体系中不可忽视的是社会公众，也就是人民群众，他们就像非遗传承的土壤，构成了文化消费市场主体。此外，媒体成为驱动主体和社会公众之间的桥梁，通过报纸杂志、广播电视、互联网、自媒体等平台，使非遗与公众的文化情感和日常生活紧密相联。 从非遗传承与创新设计的转化层次来看，其成果大致可分为三个层次。 第一层次是以非遗手工艺为核心的高定作品，即全部采用手工制作且不计时间及成本的定制作品。以“千里江山”缂丝高定服饰系列为例，当时作品引起了社会广泛好评，媒体对此的关注点在于“宫廷非遗如何高定新生”。 第二层次是结合非遗手工艺和工业生产的文创产品，或是民间传统工艺项目在设计提升后的新产品。比如山西灌木研发的新疆哈密刺绣耳机、深圳开物成务研发的“喜上枝头”湘绣蓝牙音箱等，都为妇女就业及扶贫增收提供了路径，也助推了民族产品国潮的兴起。传统工艺在应用方面的突破是创新设计的重要方式。2016年，PACC（上海公共艺术协同创新中心的简称）启动了“一竹一世界”研发项目，邀请荷兰设计师参与中国竹艺新生，孵化出一批竹艺新产品。 第三层次是以非遗视觉元素设计的文创产品，以及各种与非遗相关的数字体验产品、动漫产品和影视产品等。这类产品没有手工制作部分，优势是价格亲民，在非遗公众普及方面具有重要意义。例如二十四节气主题文创产品就相当火爆，此外昆曲和武术等许多表演类非遗项目也开始走红，成为国潮中高频出现的热门词条。 在非遗传承和创新的道路上，设计的转化力表现为功能应用上的转化、审美风格上的转化、材料工艺上的转化等，最终使当代文化与传统文化得到有机链接，创造出丰富多元、与时俱进的文创产品。 （摘编自章莉莉、朱艺芸《国潮背景下的非遗传承与创新设计》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国传统文化越来越有生机和活力，“国潮热”“国货热”成为现代生活中的潮流趋势，因此，非遗所蕴含的文化内涵成为国潮、国风最鲜活的养料。 B. 当代中国的非物质文化遗产应该被重新定位，在创新中传承，在发展中保护，与现代社会中的文化场景和功能需求相融合。 C. 工业化、全球化、信息化的推进，让世界各国文化高度趋同，快速发展带来了文化多样性的缺失。自觉赓续传统文化的根脉，就能实现文化多样性。 D. 丰富多元的文创产品是当代文化与传统文化有机链接的产物，不同层次的产品在制作工艺上存在差异，能满足不同消费群体的需求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 本文在行文中多用总领句，如“归纳起来，其成因主要有两点”“其成果大致可分为三个层次”，写作思路条理清晰，便于读者快速抓住重要信息。 B. 本文讨论“非遗传承与创新”这一话题，“国潮热”“国货热”既是本文写作的时代背景，从一定程度上理解，国潮、国风也正是非遗传承当代价值的生动体现。 C. 文中多处使用双引号，有些表示强调，如“宫廷非遗如何高定新生”；有些表示特定称谓，如“品物流形”“融图书馆”；有些表示特殊含义，如“翻译”“中国制造”。 D. 本文善用举例的方法来阐述内容，如李子柒现象、新疆哈密刺绣耳机、二十四节气主题文创产品等，不仅让内容更加通俗易懂，也强调了当代视野，更有现实意义。 3. 促进非物质文化遗产传承和创新的驱动主体有哪些？请结合文本简要概括。 4. 根据文本判断下列产品是哪个层次的非遗传承与创新设计成果，并说明判断的依据。 图一：______，理由：____________________________________ 图二：______，理由：____________________________________ 5. 习近平总书记说：“坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。”联系全文，谈谈创造性继承中华传统文化在当代文化建设中的积极意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 荷塘月色（节选） 朱自清 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 …… 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 …… 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 文本二： 清塘荷韵（节选） 季羡林 楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却再也不见什么荷花了。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。 但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上去观望。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。 真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年漂浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。 荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。前几年才搬到朗润园来的先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？ 前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？ 晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。 今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少花骨朵儿，都是在岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以算是洋洋大观了。 连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”我为我的“季荷”祝福。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一的第二段作者按照空间顺序来写景物，从高处到低处，从动态到静态，先写荷叶与荷花，再写荷香和流水。 B. 文本二对诗词名句均为直接引用，既很好地描摹了事物的情状，也使全文更有文化意味，洋溢着浓郁的诗意。 C. 文本一的语言清新典雅，文本二的语言淳朴恬淡，两个文本都借荷花表达对人生哲理的体悟，表现出作者独特的审美情趣。 D. 两个文本的作者都非常喜爱荷花，都写了月下荷塘的美好姿态，其中的月色是荷塘美景不可缺少的元素。 7. 关于文本二中的“荷韵”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 洪湖莲子“外壳呈黑色，极硬”，与第三、四段出现两次“奇迹”相呼应，莲芽最终破土而出表现了作者对强大生命力的礼赞。 B. 作者塘边静坐，默看“一片莲瓣堕入水中”，莲瓣与倒影在水面合二为一，显得静谧浑融，具有启人心智的禅意。 C. 月亮和月影是古典文学中常见的意象，无奈小波斯猫扑入水中，“把月亮的倒影打得支离破碎”，破坏了原本具有的意境。 D. 一个喜爱荷花的邻居“天天兴致勃勃地数荷花的朵数”，以他人视角来表现荷花满塘的欣喜，旁观者尚且如此，主人更会沉醉其中。 8. 两个文段的画波浪处都是对荷花的描写，请比较阅读，试作赏析。 9. 有人认为，《清塘荷韵》与《荷塘月色》两篇文章的结尾有异曲同工之妙，你赞同吗？请从结构和内容两个方面说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （《烛之武退秦师》） 材料二： 公子过郑，郑文公亦不礼焉①。叔詹谏曰：“臣闻之：亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。晋、郑兄弟也，吾先君武公与晋文侯戮力一心，股肱周室，夹辅平王，平王劳而德之，而赐之盟质，曰：“‘世相起也。’若亲有天，获三祚者，可谓大天。若用前训，文侯之功，武公之业，可谓前训。若礼兄弟，晋、郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。若资穷困，亡在长幼，还轸诸侯，可谓穷困。弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？君其图之。”弗听。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。”公弗听。 十月，惠公卒。十二月，秦伯纳公子。壬寅，公入于晋师。甲辰，秦伯还。丙午，入于曲沃。丁未，入绛，即位于武宫。 文公诛观状以伐郑，反其陴，郑人以名宝行成，公弗许，曰：“予我詹而师还。”詹请往，郑伯弗许，詹固请曰：“一臣可以赦百姓而定社稷，君何爱于臣也？”郑人以詹予晋，晋人将烹之。詹曰：“臣愿获尽辞而死，固所愿也。”公听其辞。詹曰：“天降郑祸，使淫观状，弃礼违亲。臣曰：‘不可。夫晋公子贤明，其左右皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣。’今祸及矣。尊明胜患，智也。杀身赎国，忠也。”乃就烹，据鼎耳而疾号曰：“自今以往，知忠以事君者，与詹同。”乃命弗杀，厚为之礼而归之。郑人以詹伯为将军。 （节选自《国语·晋语四》） 【注】①此前公子重耳流亡经过曹国，曹共公听说重耳肋骨生得连成一片，曾无礼偷看其状。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其左右A皆卿B才C若复D其国E而得志F于诸侯G祸无H赦矣 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，军队，与《鸿门宴》“为击破沛公军”的“军”用法相同。 B. 既，已经，与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“既”意义相同。 C. 是寡人之过也，判断句，与材料二“世相起也”的句式不同。 D. 疾，劲疾，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇介绍战争的原因与形势，营造了大兵压境的紧张氛围，也为下文烛之武的出场埋下伏笔。 B. 材料二叔詹劝谏郑文公不成，便建议郑文公直接杀死公子重耳，这是重耳返国即位后兴兵讨伐郑国的直接原因。 C. 郑文公因不听叔詹的劝谏而留下隐患，又因听从佚之狐的建议任用烛之武，从而挽救国难，可见纳谏对于君主的重要性。 D. 两则材料对晋国退兵的原因说法不同，材料一是烛之武说服秦国结盟，材料二是郑国交出了叔詹。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）弃此四者，以徼天祸，无乃不可乎？ 14. 叔詹、烛之武两位贤臣形象有何相似之处，请结合材料加以分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成下面小题。 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 望江南·暮春 苏轼 春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。 微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁①。 【注】①芜菁，十字花科植物，是广泛种植的蔬菜种类之一。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 白诗前两句“人间”与“山寺”相互呼应，“芳菲尽”与“始盛开”对比鲜明，写出了地势高下带来的物候之别。 B. 白诗三、四句写由“无”到“有”的境界迭转，一扫作者原本“无觅春处”的怨恨之情，也暗含了人生的某些哲理。 C. 苏词上阕化用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的典故，笔触细腻，紧扣暮春的季节特点，也拓展了词作的意境。 D. 苏词下阕视听结合，颇具画面感，通过“柘林”“鹁鸪”“芜菁”等寻常事物，道出了作者的独特发现。 16. 白诗与苏词写暮春之景却都流露出欣喜之情，试分析两位作者分别乐在何处？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习或事业的成功必须注重日常的积累，荀子在《劝学》中以水为喻、反面论证这个道理的名句是“________，________”。 （2）在“中华礼乐文化研习”课程中，老师展示了传统丝竹乐器，这让你想起《短歌行》中所描绘的“________，________”宴客场景。 （3）打渔本是常见的生产劳动，但在中国古代文人的笔下，往往寄托了某种独特的情感和意蕴，如“________，________”等。 二、语言文字运用（本题5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）在当下纷烦复杂的信息环境中，“逆火效应”作为一种独特的认知现象，日益凸显其重要性。它描述了这样一种困境：当个体接触到与自身固有信念相悖的实证信息时，非但不会理性地更新认知，反而可能更加顽固地坚守原有立场。这正如试图以风吹火，非但未能灭火，反因氧气的涌入而致火势逾炽。 （2）从社会传播的层面看，“逆火效应”的产生机制尤为复杂。某些信念已深度内化为个体身份认同的一部分，否定这些信念就如同否定其自我价值，此时，心理防御机制会自动启动，将相左信息拒之门外。若信息纠偏的方式过于直接或强势，极易被个体视为攻击，从而激发强烈的抵触心理。例如，在关于健康饮食的公共讨论中，部分公众并非不重视身体健康，而是因传统饮食观念固化或对口味的执着，而对低盐低糖的饮食建议产生了抵触。 （3）①值得警惕的是，因为信息茧房的强化下，②“逆火效应”的影响会急剧扩大。③观点相近者不断聚拢、相互印证，形成坚固的回音壁。④在此情况下，任何不同来自外部的声音，不仅难以穿透这层壁垒，⑤其尝试进入的行为往往还会被视作一种挑衅的表现，⑥触发更强烈的群体性抗拒。这使得理性对话的空间被不断压缩，社会共识的达成亦变得步履维艰。 （4）面对“逆火效应”，有效的沟通需要超越单纯的事实罗列，转而寻求更具策略性的介入。例如，运用“弱观点”不直接否定而是迂回地触动思考，避免正面冲击其核心信仰；或借助生动比喻，将复杂原理言简意赅地转化为易于接纳的日常语言。归根结底，智慧的沟通，其目的并非在辩论中取胜，而是在理解中寻求共鸣，于潜移默化中促成认知的微妙转向。 18. 找出第一段中的两个错别字，并予以改正。 （1）______ （2）______ 19. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 20. 把第三段中“回音壁”一词改为“屏障”，语意基本相同，但表达效果不如原文，请说说“回音壁”的妙处。 21. 以下是“‘逆火效应’产生与化解”的示意图，请在空白处填写恰当内容，每处不超过10个字。 22. 班级微信群中，有同学转发一则题为《学霸必备，听阿尔法波音乐让学习效率翻倍》的推送，并评论“科学证实！考前必备！”这种说法显然过于绝对，请你运用文本提供的沟通策略，在群内发一段文字，引导同学们理性看待此类信息。要求：策略得当，针对性强，有读者意识，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生与阅读相伴，姿态往往折射心态：躺着读，随心漫卷，松弛而享受；坐着读，慎思明辨，端正而专注；站着读，对话批判，挺拔而主动。 你喜欢什么样的读书姿态呢？写一篇文章，谈谈自己的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 宁波市2025学年第一学期期末考试 高一语文试卷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. ①非遗传承人群； ②设计师群体； ③外围驱动主体/高校、社会机构、品牌企业 4. ①. 图一：第三层次 ②. 理由：以苗绣视觉元素设计文创产品，没有手工制作部分 ③. 图二：第二层次 ④. 理由：是结合竹编手工艺和工业生产的文创产品 5. ①在世界各国文化趋同性日渐凸显的当下，创新性继承中华传统文化可以让我们民族文化的标识更加鲜明，满足人类文化多样性的需求。②体现了中国人的文化自信，提升国人的文化认同能力。 ③使当代文化与传统文化得到有机链接，创造出丰富多元、与时俱进的新文化。④让我们重新理解当代文化，吸收传统中的一切优秀文化，促进当代文化的繁荣。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①文本一运用拟人，用“袅娜”“羞涩”两词，写出荷花柔美的特点；连用三个比喻句，用明珠、星星、刚出浴的美人来比荷花，写出荷花在月光下朦胧、优雅的姿态。写出了作者沉浸在美景中淡淡的喜悦。 ②文本二运用对比写出荷花“红艳耀目”、与众不同的特点；运用拟人，用“凌驾”“睥睨”两词，写出荷花卓然、刚强的特点。作者借荷花表达对强大生命力和自然野性力量的礼赞。 9. 回答“赞同”。 ①在结构上都首尾呼应。《荷塘月色》从家中出发，最后又回到家中，首尾圆合；《清塘荷韵》作者想象“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪”，与第一段荷塘里看不见什么荷花相呼应。既是结束，也是新一轮生命的开始。（或答：在叙事时间上，都从“游览”“回忆”回到现实。《荷塘月色》从“这几天心里颇不宁静”起笔，欣赏荷塘月色、想起江南采莲的旧俗，最后“猛一抬头”，回到现实中；《清塘荷韵》从回忆种荷缘起到盼荷、荷的萌芽与繁盛，时间跨越好几年，结尾回到“连日来”，以眼下的现实收笔。）②结尾都升华主题。《荷塘月色》结尾想起江南采莲的旧俗，标志着作者情感从对自然之美的沉醉，深化为对文化之根的追忆与怅惘，“江南”可以是理想的精神家园，也可以是一种文化乡愁，拓展了文章的意境。《清塘荷韵》结尾引用雪莱的名言，暗示在恶劣的环境中，生命可以蛰伏，但不会断绝，新一轮的萌发一定会到来，体现作者的哲学思考。 回答“不赞同”。 ①结构上，《荷塘月色》从家中出发，最后又回到了家中，首尾圆合；《清塘荷韵》第一段池塘中没有荷花，最后一段塘中荷叶绿油油一片，并不能呼应。②内容上，《荷塘月色》是写景抒情散文，结尾想起江南采莲的旧俗，标志着作者情感从对自然之美的沉醉，深化为对文化之根的追忆与怅惘，“江南”可以是理想的精神家园，也可以是一种文化乡愁，拓展了文章的意境。《清塘荷韵》是写景哲理散文，主要借塘里的荷花从“无”到“有”，从“有”到“洋洋大观”，最后再归于沉寂来表达作者的哲学思考：凋零，既是结束，也是新一轮生命的开始。前者体现情趣，后者凸显理趣，有很大不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来往时，供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。 （2）抛弃了这四种美德，会招致天祸，恐怕不行吧！ 14. ①在家国危难之时都敢于冒险，挺身而出。 ②都有远见卓识，能够预见形势变化。 ③在敌国君主面前，都以能言善辩力挽狂澜。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①白诗中作者在春色已逝的暮春四月，再遇盛开的桃花，抒发邂逅相逢的意外之乐。 ②苏词写作者于水边、台上欢歌宴饮，颂扬了政通人和的升平之乐。 ③苏词写作者置身阡陌田野，于柘树、芜菁等处发现春色，表现劝耕务农的田园之乐。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 不积小流 ②. 无以成江海 ③. 我有嘉宾 ④. 鼓瑟吹笙 ⑤. 况吾与子渔樵于江渚之上 ⑥. 侣鱼虾而友麋鹿（白发渔樵江渚上，惯看秋月春风/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 二、语言文字运用（本题5小题，共18分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①. “纷烦”中的“烦”改成“繁” ②. “逾炽”中的“逾”改成“愈” 19. ①句改成“因为信息茧房的强化”或者“在信息茧房的强化下”。 ④句改成“任何来自外部的不同声音”。 20. ①“屏障”强调像屏风那样阻断、遮挡，“回音壁”则生动描绘了相近的观点在一定空间聚拢、强化的动态过程，表达更加形象、准确。 ②“回音壁”与下文“壁垒”呼应，揭示了认知封闭、固化的弊端，语意更贯通；而“屏障”与上下文关联度低。 21. ①单纯罗列事实 ②冲击核心信仰 ③促成认知转向 22. 示例：谢谢分享！学习如种树，阿尔法波音乐像吹拂的微风，确实能略添惬意，但树长高的关键在扎根和施肥。学习上追求上进是好事，我们不妨多交流错题，共同进步。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 挺腰站着读，活出思考的模样 松弛的躺着读、端正的坐着读、挺拔的站着读，三种姿态各得其趣，也各安其所。我闲暇时也爱躺着翻两本闲书，让思绪随文字漫走，享受阅读最松弛的治愈；也敬服坐着读的慎思明辨，正襟危坐咬文嚼字，是钻研经典必备的基本功。于我而言，年轻时代读书，最偏爱的还是站着读——不俯不仰，平视作者，批判对话，主动发声。 站着读的核心，是从不把书本当绝对真理的圣经，不把作者当作不可质疑的权威，只把阅读当作一场平等的思想对话。自古以来，我们总说读书人要尊师重道，可若重到弯腰匍匐，就成了书本的奴隶。晚清以降，多少学人抱着“凡事都要问个为什么”的态度站着读经，才打破了千年的思想桎梏：顾颉刚质疑层累堆砌的古史旧说，钱穆重新梳理先秦诸子的思想脉络，不盲从旧注，不迷信权威，才让泛黄的经典在新时代生出了新的意义。放到今天，信息洪流里到处是“标准答案”“爆款观点”，若没有站着读的姿态，要么被轻易带偏节奏，要么被框进固化认知，永远长不出属于自己的头脑。 站着读的可贵，还在于它从来不是脱离现实的坐而论道，而是主动把书本对接生活的起而行之。坐着读多是向内钻研文本，站着读却永远向外伸展，双脚站在现实的土地上，读书才不会读成空中楼阁。我读《乡土中国》，若只坐着背下“差序格局”“礼治秩序”的概念，不过是应付考试的死知识；可站着读，带着这些概念去看老家春节的走亲访友，看基层社区治理里的人情法则，原本抽象的文字就变成了能解释中国社会的活思想。这样读来，书不是摆在书架上的冰冷陈列，而是能帮我认识世界的鲜活工具。 当然，站着读不代表为了批判而批判，更不否定躺着读的消遣价值、坐着读的沉潜功夫。只是作为新时代的青年，我们生在一个信息过载的时代，每天都要接触无数的文字与观点，若是只会躺着接受内容投喂，只会坐着背诵现成结论，终究活不成独立的自己。我们最需要的，就是这样一份挺拔主动的读书姿态。 当然，站着读并不否定躺着读的松弛、坐着读的专注，它们都是阅读中不可或缺的姿态。但站着读所蕴含的独立思考、主动探索的精神，更契合新时代青年的成长需求。以站着的姿态读书，我们才能在文字中找到自己的位置，在思考中明确自己的方向，让阅读真正成为照亮前路的光，在与书本的平等对话中，走出属于自己的成长之路，活成有思想、有担当、有力量的新时代青年。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $