精品解析：四川自贡市2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题

四川自贡市2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 孔子的精神境界可以说是“仁智合一”的境界。孔子常讲：“仁者不忧，智者不惑。”他自述为人的态度是“乐以忘忧”，又自称“四十而不惑”，他既能“忘忧”而又“不惑”，足证已达到“既仁且智”的崇高境界了。 孔子以“仁”为最高的道德原则，仁的根本含义是“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己欲立”“己欲达”即肯定自我的主体性，“而立人”“而达人”即承认别人的主体性而加以协助。仁的出发点是承认人是人，以人为人。孔子自言其志，是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这老安少怀的志愿正表现了“仁者”的胸怀。 孔子在当时以“博学”著称，又以“好学”自负。他一生“学而不厌，诲人不倦”，因而掌握了广博的知识。照当时的标准看，孔子确已达到“智者不惑”的境界。 孔子回答弟子樊迟问知说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”这是孔子所谓“知”的一个重要含义。这也是孔子与一般宗教家的不同之处。孔子不重视鬼神问题，不谈论死后的问题，这与宗教大异其趣。我认为孔子的这一观点表现了深沉的智慧。 孔子自述“七十而从心所欲，不逾矩”，即心之所欲无不合理，即个人感情与道德标准契合一致的精神境界，这是“既仁且智”的具体表现。 孔子以为最高的人格是“圣”，圣的含义是“博施于民而能济众”，这是尧舜都难以做到的。孔门弟子改变了圣的含义，认为“既仁且智”就是圣，于是赞扬孔子为圣人，这是孔子所不敢当的。后来儒家所谓圣人就是既有崇高德行又有深湛智慧的人。 孔子的人生理想学说比较平实。孟子提出“浩然之气”的精神境界，在此境界，感到自己的气不但充满于身体之内，而且充满于天地之间，于是达到“万物皆备于我”的最大快乐。与孟子不同，道家的庄子则宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。孟子的“万物皆备于我”，庄子的“万物与我为一”，都讲得非常玄妙，但不如孔子所讲的平易切实。孔子的仁智合一的精神境界是古代哲人崇高境界的卓越典型。 孔子的“既仁且智”的崇高人格，受到后世思想家以及广大人民的敬仰。宋代理学家对孔子的精神境界作了进一步的阐扬，周敦颐和程颢、程颐宣扬“孔颜乐处”，就是对于“仁者不忧”的诠释。 孔子的崇高的精神境界为中国历代知识分子树立了崇高的榜样，对于中华民族的精神文明的发展具有深远的影响。 （摘编自张岱年《论孔子的崇高精神境界及其历史影响》） 材料二： 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，孟子却可以比作柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，而且“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。 孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在地由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 （摘编自黄仁宇《孔孟》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，孔子主张的“仁”，肯定自我的主体性，同时也承认他人的主体性。 B. 材料二指出《论语》中“仁”的解释没有完全相同的，因为孔子认为性恶来自先天。 C. 材料一主要引用孔子本人的言论来论证孔子的精神境界，具有增强说服力的作用。 D. 材料二全文将孔子与孟子对比着写，这是出于说明孔孟“有很多不同”的论说需要。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在引用孔子的言论后，多次用“即……”的表达来解释，起到了明确观点、帮助读者理解的作用。 B. 材料一通过孔子与孟子、庄子关于人生理想学说的比较分析，自然得出孔子的仁智合一是更为平易切实的。 C. 材料二认为，与孟子相比，孔子缺乏自信，因为孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。 D. 材料二结尾引用孟子的话“此一时也，彼一时也”，从孔孟相去两百年，说明两者不同之中的时代因素。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为孔子之“智”，主要表现在其对待鬼神态度，他超越了一般宗教家。 B. 材料一最后两段论述孔子人格的影响，将其提升到了民族的精神文明发展的高度。 C. 材料二开篇写儒家传统中孔孟总是形影相随，其实是在为后文写二者之不同张本。 D. 材料二使用了不少表示转折关系和因果关系的关联词，行文思路严密，逻辑性强。 4. 材料一讨论孔子“仁智合一”的精神境界，其中第六段为什么要谈关于“圣”的问题？请简要分析说明。 5. 材料二说，“《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉”。对此，你赞同吗？请从《论语》中举一例，简要说明理由。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①孔门弟子认为“‘既仁且智’就是圣”，改变了孔子推崇的“圣”的含义； ②通过辨析孔子推崇的“圣”与“既仁且智”的区别，进一步明确孔子“既仁且智”的精神品格及其内涵。 5. 答案一： 不赞同，孔子并不总是轻松愉快的。 示例一：《季氏将伐颛臾》中，孔子也曾声色俱厉地批评冉求说，“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”对冉求言不由衷的推诿行为进行了严厉批评。 示例二：孔子在《八佾》篇中说，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子时时处处流露出对现实的深刻忧虑和对理想的执着追求，这样的孔子并不轻松，也未必愉快。 答案二： 赞同，孔子在《论语》中多处流露轻松愉快的情绪。 示例一：孔子在《学而》篇中说，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子对复习、朋友远方而来、别人不理解自己都有愉快的体验，认为是有价值的事情。 示例二：孔子在《阳货》篇中说，“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子讲述了学《诗》重要作用，可以用来抒发心中对事物的不同看法，是让人畅快的事情；“多识于鸟兽草木之名”引导弟子通过学《诗》了解多姿多采的自然界，轻松美好。 【解析】 【导语】这两则论孔文本角度互补：一则阐发孔子“仁智合一”精神境界的价值影响，一则以孔孟对比辨析二者思想差异，脉络清晰，兼具学术严谨性与普及性，助于理解儒家早期思想特质。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“因为孔子认为性恶来自先天”错误，由文中“但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天”可知，“可见他认为性恶来自先天”是作者由“但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话”推出的结论，与题干中“材料二指出《论语》中‘仁’的解释没有完全相同的”不构成因果关系。况且文中“孔子没有直接提到人之性善或性恶”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析对材料相关内容的分析和评价的能力。 C.“孔子缺乏自信，因为孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩”错误。“孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩”与前文孔子认为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁有关。而且“孔子缺乏自信”无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“主要表现在其对待鬼神的态度，他超越了一般宗教家”错误。由材料一第三段和第四段可知，“博学”和“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”体现孔子的“智”，而题干只提到后者。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力。 ①材料一前五段讨论了孔子“仁智合一”的精神境界，孔门弟子认为孔子已经达到崇高境界。但“孔子以为最高的人格是‘圣’，圣的含义是‘博施于民而能济众’，这是尧舜都难以做到的”。孔门弟子改变了圣的含义，认为“既仁且智”就是圣，赞扬孔子为圣人，这是对孔子精神境界的高度评价和升华。 ②通过辨析孔子推崇的“圣”与“既仁且智”的区别，明晰圣人就是既有崇高德行又有深湛智慧的人。“仁”和“智”的内涵更加明了，易于学习继承，启示中国历代知识分子从“仁”和“智”方面提高修养，“仁”和“智”对于中华民族的精神文明的发展具有深远的影响。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 从材料二中孔子赞许曾皙所言之志可知，题干所指“轻松愉快的感觉”是从容、自由、快乐等心理感受，这种心情来源于美好的生活画面；从材料二中“与这种态度截然相对的是孟子‘生于忧患，死于安乐’的主张”可知，与“轻松愉快的感觉”相反的是严厉、忧虑、悲痛等心理感受，这种心情来源于的苦痛生活画面。赞同和不赞同均可，选一作答，从《论语》中举一例，着重分析例句中孔子对事物的评价和包含的情感。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生的波澜 [美]欧·亨利 治安官贝纳加·威德普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。 路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛像一副甲胄似地罩着他全身。女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。 治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。 “我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。” “离婚。”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子？” “那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。” 治安官打开桌上的《法令全书》，擦擦眼镜：“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。” 兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。”他声明说，“我们的钱全在这儿了。” “本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。 治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他：“法官，我得要求我的权利。兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。” “数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。” “我再没有钱了。”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。” “你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。” “我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。” 治安官说：“你们两人明天到庭听候宣判。那时再发给离婚判决书。” 兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。 治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。 “我要你的钱。”那个人说，“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。” “我只有五——五——五块钱。”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。 “卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。” 治安官只能照办。 第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。兰西·比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。 女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：“木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。” 她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。治安官伤心的眼光从眼镜后面望着那五块钱到别人的怀里去了。 “今晚老屋里一定很寂寞，兰西。”她说。 “我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。” “要离婚的是别人。”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。” “没有人说过不让呀。” “可是也没有人说过让呀。” “没有人会给那只旧钟上弦。” “要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西？”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手，她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。 “我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。” “我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。”她悄声说，“我再也不发火了。我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。” 治安官看他们走向门口，竟忘了他在场，便插嘴发话了：“本庭看到两个相亲相爱的人拔除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。我不准你们蔑视本州的法律。” “不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。执行这种仪式的手续费，是五块钱。” 阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。 兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。 治安官贝纳加·威德普在门口坐下来，脱掉鞋子。他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇语言简洁，但很有画面感，牛车的出现与人物的出场，犹如电影镜头，由远而近，给人强烈的现场既视感。 B. “山区的冷峻气氛像一副甲胄似地罩着他全身”，既写出了比尔布罗的山民身份，又揭示他正在遭遇不幸。 C. 阿里艾拉突然提出要赡养费，是小说情节的第一次转折，它为下文写夫妻预谋抢回付给治安官的钱做了铺垫。 D. 文本中“治安官”“《法令全书》”以及关于离婚判决等等的相关叙写，为读者打开了一面审视美国社会的镜子。 7. 关于治安官贝纳加·威德普这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中多次写到他穿、脱鞋子的细节，写出了他基层治安官的特点，带有嘲讽意味。 B. 他是一个虚情假意、见钱眼开的人，为了五块钱，就不问情由判决兰西夫妇离婚。 C. 他内心保持着善良，面对似乎是被抢走的钱，他“忍住”不作声以成全兰西夫妇。 D. 他对钱有一种执念，最终借助法律判决的手段，他将兰西夫妇的五块钱弄到了手。 8. 文中画横线的段落刻画了人物怎样的心理？请简要概括分析。 9. 小说结尾一段描写颇富意味，请简要分析其表达效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①通过对阿里艾拉语言和神情的描写（阿里艾拉说她愿意跟兰西回去给钟上弦，或得到丈夫肯定答复后她的脸上闪出了光辉），刻画了她希望回到丈夫身边以及得到丈夫肯定答复后兴奋、喜悦的心理；②通过对兰西神情和动作的描写（兰西抓住了阿里艾拉的小手），刻画了他内心深处对妻子的挚爱心理。 9. ①结尾一段描写治安官的行为和公鸡的形态，几乎是第一段的翻版，使前后形成照应；②这样近乎翻版的照应提示人们，生活经历波澜之后又回到了最初的模样，从而使小说具有了警示世人的作用；③同时，又增添了小说的幽默讽刺意味，给人言有尽而意不尽之感，使小说更具整体感。 【解析】 【导语】这是欧·亨利一篇充满烟火气的短篇小品，以山区夫妻闹离婚的小事铺开，在情理之外又意料之中的反转里，写透了平凡男女藏在怨怼下的深挚爱意。作者以轻松戏谑的笔调刻画小人物的世俗生态，连治安官略带狡黠的小贪心都鲜活可爱，于淡淡波澜里见出普通人生的温情本质。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“夫妻预谋抢回付给治安官的钱做了铺垫”错误。原文是兰西独自抢劫治安官，阿里艾拉并不知情，并非夫妻二人提前预谋。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“虚情假意、见钱眼开”“不问情由”错误。治安官虽看重五块钱，但严格按法律程序办事：核实离婚意愿、宣读法令、判决赡养费，并非“不问情由”；且后文他“忍住了没有作声”成全夫妇、主动提出“解除障碍”复婚，可见其并非全然冷漠，“虚情假意”的定性过于严苛，忽略了人物身上的喜剧性与复杂性。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①阿里艾拉：试探与喜悦交织的心理。原文“要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦”以问句形式试探丈夫态度，“怯生生地瞥”显其小心翼翼；当兰西“伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手”，她“灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉”，“闪出光辉”的细节生动刻画了她获得肯定答复后，压抑已久的情感瞬间释放的兴奋与喜悦。 ②兰西：内敛深沉的挚爱心理。原文“面容绝不流露任何情感”写其外表冷峻，与山区环境赋予的“甲胄”气质呼应；但“伸出一只大手抓住了”的动作暴露内心——“大”与“小”的对比、“抓”字的力度，皆暗示其情感爆发之强烈。此前他抱怨妻子“像野猫”“像猫头鹰”，此刻却主动挽留，揭示其苛责背后实藏深爱，只是不善表达。 【9题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①结构照应，形成回环。结尾“脱掉鞋子”“伸手摸摸坎肩口袋”“抽起接骨木烟斗”“花斑母鸡高视阔步”等细节，与开篇几乎完全重合，近乎翻版的重复使小说结构浑圆完整，如一个封闭的圆环。 ②主题警示，深化意蕴。生活历经离婚风波、抢劫闹剧、复婚荒诞后，一切回归原点——母鸡依旧高视阔步，治安官依旧抽烟摸钱。这种“波澜之后归于平静”的叙事，暗示山区生活的封闭循环与底层命运的难以改变，以喜剧形式包裹悲剧内核，警示世人：在僵化的社会机制中，个体的挣扎不过是徒劳的循环。 ③幽默讽刺，余韵悠长。欧·亨利式的结尾以“复婚费五块钱”的荒诞收束，而治安官再次“摸摸坎肩口袋”的动作，暗示五块钱的最终归属，言有尽而意无穷。母鸡“咯咯咯”的叫声贯穿始终，以自然界的恒常反衬人事的虚妄，以轻快笔调写沉重主题，使讽刺意味更趋浓郁，体现了欧·亨利小说“含泪的微笑”的独特风格。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习，锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随得唐韩愈遗稿于废书簏中读而心慕焉苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹，吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也，汝其勉之！吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 （节选自欧阳修《泷冈阡表》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 修游随A得唐韩愈遗稿B于废书C簏中D读E而心慕F焉G苦H志探赜。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，沿袭，因袭。与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。 B. 固，通“故”，因此。与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”意义不同。 C. 何恃，是“恃何”的倒装。与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安在”结构相同。 D. 恨，遗憾，不满意。与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修追随韩愈，但直到结交尹洙，一起作古文，互为师友，与梅尧臣交游，吟诗作歌，互相唱和，才开始以文章名扬天下。 B. 欧阳修性格刚强，见义勇为，虽有陷害的圈套在前，一触即发，他也一往无前不回头。虽多次遭受放逐流离，但志气依然如故。 C. 欧阳修更看重政事，他与人谈话，从不涉及文章，只谈做官和功名利禄，他认为文章只能润泽自身，而政事可以涉及万物。 D. 欧阳修四岁就成了孤儿，由母亲养大成人，母亲用他父亲廉洁为官、好施与、喜结交的故事教育他、勉励他，让他不忘父志。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。 （2）呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。 14. 材料二中欧阳修表示“不敢忘”父亲之志。请结合材料一说明他是如何做的？ 【答案】10. ADG 11. D 12. C 13. （1）不显露治理功绩，不追求声名荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到安逸。 （2）啊！他的心地真是厚道而注重仁义方面呀！这就是我知道你父亲必定后继有人的原因。 14. ①欧阳修从查看旧案中深自反省，并从此遇事不敢疏忽； ②他为政宽松简易而不烦扰，不求显赫的功绩和声名，一心方便百姓。 【解析】 【导语】这组选文以欧阳修的人生品格为核心，两则材料互为补充：《宋史·欧阳修传》侧重展现欧阳修革新文风的贡献、刚直见义勇为的性格与宽简为政的理念；《泷冈阡表》出自欧阳修手笔，追叙父范母教，点明其品格的家学渊源。两文结合，立体呈现出宋代士大夫欧阳修的精神风貌，选材精当，意蕴丰厚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：欧阳修在随州游历，在废书箱里找到唐代韩愈的遗稿，读后心中十分仰慕。于是苦心钻研其中深奥的道理。 “随”，指随州，是“游”的地点，“修游随”语法完整，其后A处断开； “于废书簏中”是介词结构，作“得唐韩愈遗稿”的后置状语，中间不断开，其后D处断开； “读而心慕”连动结构，中间不断，“焉”为句末语气词，其后G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义和文言句式的能力。 A.正确。都是“沿袭，因袭”的意思。句意：读书人因循守旧。/承接了已故的前代的基业，沿袭前代已有的政策。 B.正确。通“故”，因此；/本来。句意：天下的情况就可想而知了。/到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为：“恃何”；/“在安”。句意：我靠什么能坚守节操、独自抚养你长大呢？/沛公在哪里？ D.“意义不同”错误。意义相同，都是“遗憾”的意思。句意：那么死者和我都不会有遗憾。/这三件事，是我的遗憾。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“更看重政事”“只谈做官和功名利禄”错误。文中只是说欧阳修遇事不敢疏忽，没有“更看重政事”的比较；只说欧阳修与来求学的人，未曾谈及文章，而只谈官吏治事，没有说他“只谈做官和功名利禄”之意。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“治迹”，治理功绩；“宽简”，宽松简易；“便”，意动，感到安逸。 （2）“厚于仁者”状语后置句，正常语序为“于仁者厚”；“有后”，有后继人；“此吾知汝父之必将有后也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料二：父“常求其生”，死囚寻生路，心存仁厚。据此其父志可概括为：治狱仁厚，慎刑惜民。 据材料一分析，欧阳修贬夷陵时，见旧案“枉直乖错不可胜数”，自此“遇事不敢忽也”，办案审慎、不疏忽，继承了父亲仁厚慎刑之心。 ②材料二：父为官清廉，“毋以是为我累”，不贪财物、心系百姓。据此其父志可概括为：清廉爱民，为政不苛。 据材料一分析，欧阳修理政“不见治迹，不求声誉”，主张“宽者，不为苛急；简者，不为繁碎”，宽简不扰、便民为本，践行了父亲清廉爱民的遗志。 参考译文： 材料一： 欧阳修，字永叔，庐陵人。宋朝建立已近百年，但文章的体裁风格，还沿袭着五代遗留的习气，刻意雕琢对偶骈文，污浊萎靡、不振作，读书人因循守旧，见识浅陋、气势软弱。欧阳修在随州游历，在废书箱里找到唐代韩愈的遗稿，读后心中十分仰慕。于是苦心钻研其中深奥的道理，甚至到了废寝忘食的地步，立志要策马疾驰，追上韩愈并与他比肩齐名。他考中进士，在礼部考试中名列第一，选拔为甲科进士，调任西京推官。他开始与尹洙交游，写作古文，议论当代时事，彼此互为师友。又和梅尧臣交游，写诗相互唱和，于是凭借文章名扬天下。后进入朝廷，担任馆阁校勘。欧阳修早年在滁州时，自号醉翁，晚年改号六一居士。他天性刚强正直，见义勇为，即使面前有机关陷阱，也会义无反顾地触发，绝不回头。他多次被放逐流离，但志向气节始终不变。刚被贬到夷陵时，没有什么可以自我排遣，就拿来过去的案卷反复查阅，发现其中冤屈错判的案件数不胜数，于是仰天长叹：“连这偏远的小县城尚且如此，天下的情况就可想而知了。”从此，他遇事再也不敢疏忽。求学的人前来求见，欧阳修与他们交谈，从不谈论文章，只谈政务，他认为文章只能修养自身，而政务却能惠及百姓。他历任多个州郡，不刻意追求政绩，不博取名声，为政宽松简约、不扰民，因此所到之处百姓都感到安适。有人问他：“您为政宽松简约，可政务却不荒废，这是为什么？”他说：“如果把放纵当作宽松，把粗疏当作简约，那么政务就会荒废，百姓也会遭受损害。我所说的宽，是不做苛刻急迫的事；所说的简，是不做繁杂琐碎的事罢了。” 材料二： 我（欧阳修）很不幸，四岁时父亲就去世了。母亲（太夫人）坚守节操，立下誓言不再改嫁，家境贫困，她靠自己的力量维持衣食生计，抚养我长大，教导我读书，使我最终成为成年人。母亲告诉我说：“你父亲做官时廉洁奉公，还喜欢施舍助人，乐于接待宾客。他的俸禄虽然微薄，却常常不让它有剩余，（他）说：‘不要让这些（钱财、多余的俸禄）成为我的拖累。’所以他去世后，没有留下一间能遮风挡雨的房屋、一块可耕种的土地，来让我们赖以生存。我靠什么能坚守节操、独自抚养你长大呢？我对你父亲的为人，了解一二，是因为对你有所期待啊。你父亲做官时，常常在夜里点着蜡烛处理官府文书，多次停下笔叹息。我问他原因，他就说：‘这是个该判死刑的案件，我想为犯人寻求一条生路，却找不到办法啊。’我说：‘生路还能寻求吗？’他回答：‘尽力为犯人寻求生路却没能成功，那么死者和我都不会有遗憾；更何况有时能找到生路呢？因为有能找到生路的情况，就知道那些没被尽力寻求生路而死去的人，是有遗憾的啊。我常常尽力为犯人寻求生路，还难免会有判错死刑的情况，可世上的官吏却常常想方设法要置犯人于死地。’啊！他的心地真是厚道而注重仁义方面呀！这就是我知道你父亲必定后继有人的原因，你一定要努力啊！我没有什么能教你的，这就是你父亲的心愿。”欧阳修哭着把这些话记在心里，不敢忘记。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 吴江[注] 张先 春后银鱼霜后鲈，远人曾到合思吴。 欲图江色不上笔，静觅鸟声深在芦。 落日未昏闻市散，青天都净见山孤。 桥南水涨虹垂影，清夜澄光照太湖。 【注】吴江：即吴淞江，今又称苏州河。源出太湖，流经江苏吴江县北，至上海市入黄浦江。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 银鱼和鲈鱼是吴江特色的美味，让曾经来过这里的远方客人总是念念不忘。 B. 颔联赞叹吴江之美难以描摹，视听结合，描绘出一幅宁静而又充满生机景象。 C. 颈联写黄昏时分集市渐散，在一静一闹的对比中，暗示了对世俗喧嚣的厌倦。 D. 这首诗写从黄昏至夜的吴江景色，色彩纷呈，美不胜收，合于天籁，令人神往。 16. 张先擅长用光影捕捉动人的瞬间，营造如画的意境，请结合尾联简要赏析。 【答案】15. C 16. 诗句准确描摹了桥南水涨、虹映水中随波荡漾，月光澄澈普照太湖的景象；两句诗动静结合、由近及远，既有局部典型景物特征的细致描摹，又有整体环境的准确再现，营造出静谧和谐、天地空明、如诗如画的意境。 【解析】 【导语】这首《吴江》是张先吟咏吴江水乡的佳作，全诗从吴江名产铺展到景色，由白日黄昏写到清夜，层层晕染吴江胜境，意境空灵澄澈，兼具人间烟火与山水清意，画感悠然，颇见匠心。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容、情感及手法的能力。 C.“暗示了对世俗喧嚣的厌倦”错误。颈联“落日未昏闻市散，青天都净见山孤”写的是黄昏时分集市散去、天色澄净的自然景象。“闻市散”是听觉所及，写集市的热闹渐归平静；“见山孤”是视觉所见，写青山在澄净天空中兀自独立。这两句客观呈现了吴江黄昏从喧嚣走向静谧的过程，并未流露出对世俗喧嚣的厌倦之情。诗人以“闻”与“见”的感官对举，写出的是对吴江景物的真切感受，而非主观情感的评判。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌意境、品味语言艺术的能力。 尾联“桥南水涨虹垂影”写雨后水涨，彩虹倒映水中，桥影与虹影交相辉映，诗人捕捉到“虹垂影”这一稍纵即逝的光影瞬间，将天光水色融于一体，画面灵动而富有诗意。“水涨”是动态，“虹垂影”是静态之影；下句“清夜澄光照太湖”写月夜澄澈的月光遍洒太湖，以静态写空明。两句一动一静，共同营造出静谧和谐、天地空明的意境。上句写桥南近景，聚焦于虹影与水影的交织；下句将视野推向广阔的太湖，由近及远，空间层次清晰，画面既有局部细节的精描，又有整体环境的渲染。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张作文偏重文辞之美，刘老师引用《论语》中孔子关于“文质”关系的论述，告诫小张说：“_______，_______。” （2）中秋之夜，身处他乡的小王独自流连江边，面对波光粼粼的江面和一轮明月，他动情地吟出了张若虚《春江花月夜》中的名句：“_______，_______。” （3）高适《燕歌行》中“_______，_______”两句，写白天所见和晚上所闻，表现了战事的紧急和形势的危急。 【答案】 ①. 质胜文则野 ②. 文胜质则史 ③. 滟滟随波千万里 ④. 何处春江无月明 ⑤. 杀气三时作阵云 ⑥. 寒声一夜传刁斗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：滟、刁。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是（ ）的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 18. 文中画横线的句子描写煮在小洋锅里的豆腐，使用了拟人和比喻的修辞手法。请另选事物写一个句子。要求：语意完整，使用相同修辞，表达贴切、流畅。 19. 文中画波浪线的部分，如果改写成“屋子旧了”，表达效果有什么不同？ 20. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坐收渔利 B. 守株待兔 C. 不劳而获 D. 坐享其成 【答案】18. 小雨点落在窗台上，像一群调皮的小精灵，蹦蹦跳跳地敲着玻璃。 19. “屋子老了”运用拟人的修辞，强调时间的积累和历史的积淀，暗示屋子经历了较长的岁月，给人一种沧桑感、怀旧感，透露出深沉的怀念之情。而“屋子旧了”只是客观描述屋子陈旧，缺乏情感的表达。（不能表现屋子历史久远等也可得分） 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之仿写和正确使用修辞手法的能力。 题干句子同时使用比喻和拟人。比喻：将豆腐比作“反穿的白狐大衣”。拟人：“养在里面”赋予豆腐人的情态。 仿写要求：另选事物，语意完整，同时用比喻+拟人，表达贴切自然。 如可以“小雨点”为话题，将它比作“调皮的小精灵”，运用比喻的修辞手法；“蹦蹦跳跳地敲着玻璃”赋予雨点人的动作与情态，运用拟人的修辞手法。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果和正确使用修辞手法的能力。 ①原句“屋子老了”使用拟人，将屋子当作人来写，突出岁月感、沧桑感，与文中怀旧、温暖的氛围一致，饱含深情。改句“屋子旧了”没有使用修辞，只是客观陈述屋子的状态，无修辞、无情感，显得平淡直白。 ②原文整体是回忆性的温馨画面，“老”字更能体现时光久远、温情绵长，“旧”字无法传达这种深沉的怀念与温度（或：不能表现屋子历史久远）。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 语境说孩子们因为炉子实在太高，不方便动手，等着父亲给夹菜。 A.“坐收渔利”：比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中获利。侧重利用双方矛盾获利，成语使用不当。 B.“守株待兔”：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。指心存侥幸、坐等意外收获，成语使用不当。 C.“不劳而获”：指自己不劳动而取得别人劳动的成果。感情色彩过重，多指不正当获利，语气偏贬义，成语使用不当。 D.“坐享其成”：指自己不出力而享受别人劳动的成果。文中指孩子们指坐着享受父亲的照料，贴切温和，成语使用恰当。 故选D。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着数字中国建设的深入推进，大数据、人工智能、物联网等新技术正驱动且悄然改变人们的饮食方式，（ 甲 ）。数字饮食生活方式指的是通过数字技术和数据要素，对食物选择、采购、烹饪、管理及体验等环节进行深度介入与优化的一种全新的现代饮食生活方式，具有智能化、全程化、个性化三大特征。首先，智能化可使家庭厨房设备拥有“思考”能力。智能冰箱可以识别食材、推荐菜谱并自动下单补货；炒菜机器人能精准复刻大师手艺，实现火候与时间的完美控制；App能根据个人身体状态和口味偏好，智能生成一周食谱。①全程化可覆盖从农田到餐桌的完整链条，②人们通过扫描二维码追溯食料产地、生长和物流信息，③有助于构建透明的食品安全追溯体系。④个性化可为人们提供量体裁衣式膳食指导，⑤人们通过智能手环、体脂秤等设备收集健康数据（如体重、体脂率、血糖趋势），结合饮食记录App，⑥可个人绘制独特的“营养画像”。数字饮食生活方式目前正以多样化形式融入人们的日常饮食生活之中，对推进健康中国建设（ 乙 ），可实现健康饮食管理的“标准化”与“个性化”。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. 甲：新的数字饮食生活方式应运而生（或：新的数字饮食生活方式随之出现） 乙：提供了强大的技术支持（或：起到重要作用/功不可没） 22. ①改为：全程化可实现从农田到餐桌的完整链条覆盖（或：全程化形成了可覆盖从农田到餐桌的完整链条/全程化可形成从农田到餐桌的完整链条）。 ⑥改为：可绘制个人独特的“营养画像”（或：可为个人绘制独特的“营养画像”）。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①甲处：前文写“新技术改变饮食方式”，后文马上解释“数字饮食生活方式”，此处需要承上启下，引出核心概念“新的数字饮食生活方式”；前半句讲技术驱动，后半句首次提出“数字饮食生活方式”的定义，用“应运而生”“随之出现”符合上下文逻辑，故可填：新的数字饮食生活方式应运而生（或：新的数字饮食生活方式随之出现）。 ②乙处：前文讲数字饮食融入生活，后文写带来的好处，此处应填对健康中国的作用；后文提到“实现健康饮食管理”，说明是正面作用，用“提供支持”“起到重要作用”“功不可没”都贴合语境。故可填：提供了强大的技术支持（或：起到重要作用/功不可没）。 22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）序号①：逻辑不当、搭配不当。“链条”一般用“形成、构成、实现”等动词。故改为：全程化可实现从农田到餐桌的完整链条覆盖。（或：全程化形成了可覆盖从农田到餐桌的完整链条/全程化可形成从农田到餐桌的完整链条）。 （2）序号⑥：语序不当。“可个人绘制独特的‘营养画像’”多项状语语序不当，“个人”可放在“独特”前作定语（表领属）或放在动词前作状语（表目的）。故改为：可绘制个人独特的“营养画像”（或：可为个人绘制独特的“营养画像”）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，“韧”字当选“汉语盘点2025”年度字。韧，是鸿蒙实验室深夜不肯熄灭的灯火；韧，是深度思考的一夜破茧成蝶；韧，是神舟飞船书写的赓续不断的传奇……韧，就在你身边，在你生命的流淌里。 对此，你有怎样的思考和感悟，请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 灯火长明“韧”照路，破茧成蝶见天光 当“韧”字当选2025年度汉字时，它早已不只是字典里的一个符号。鸿蒙实验室深夜不熄的灯火，是科研攻关中的默默坚守；深度思考的一夜破茧成蝶，是困境突围中的精神蜕变；神舟飞船赓续不断的传奇，是代代传承中的血脉流淌。“韧”在每一次跌倒后的爬起里，在每一个想要放弃却选择坚持的瞬间里。 韧首先是一种向内的定力，是在漫长岁月中与孤独和枯燥坦然相处的能力。世人只见鸿蒙系统横空出世的光芒，却少有人知它从2011年便开始秘密立项，在长达八年的时间里默默打磨内核。那些深夜实验室里不肯熄灭的灯火，那些被推翻重来的无数个版本，那些看不见进展的日子，恰恰构成了突破的基石。真正的韧，不是轰轰烈烈的冲锋，而是在无人问津时依然选择坚守。正如华为团队面对技术封锁时所说：“坚定不移做困难而正确的事。”当一个人能在黑暗中守住那盏灯，他便在时间的河流里扎下了根。 韧更是一种向上的力量，是在看似无路可走的绝境中，依然相信破晓会来临。深度求索一夜破茧的背后，是无数次在思维的死胡同里打转又重来的煎熬。中国工程院院士邬江兴研发程控交换机时，面对西方“七国八制”的技术垄断和“中国造不出”的断言，他没有走别人的老路，而是大胆提出“造一台能打电话的计算机”的全新构想，最终将进口电话初装费从5000元打到归零。这就是韧的另一种姿态——不是被动承受，而是在困境中迸发新的可能。韧让我们在黑暗中依然保持向光而行的勇气，直到天光乍现的那刻。 韧最终是一种向远的传承，是将个体生命融入更宏大叙事的能力。神舟飞船从1999年首飞到如今常态化往返空间站，二十六年、二十次飞天，背后是一代代航天人的接力奔跑。当年的技术员已成白发苍苍的老者，年轻的面孔又接过火炬继续向前。这种韧超越了个人的生命周期，成为一个民族的精神血脉。青岛科技大学的学子们将“橡胶品格”内化为人生信条，最终选择到祖国最需要的地方去，在车间里看到“橡胶的硫化”也是一种精神的成型。当每个人都愿意成为链条上的一环，韧便不再是孤独的坚守，而是薪火相传的奔赴。 站在人生的路口回望，那些深夜的灯火、破茧的时刻、传承的脚步，原来都是“韧”字最生动的注脚。它不是天生的钢筋铁骨，而是在一次次压缩与拉伸中长出的力量。愿我们都能在自己的生命里培育这份韧性——守得住长夜，等得到破晓，也甘愿成为后来者的光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕“汉语盘点2025”年度字“韧”字展开，并赋予它三层具体意象：鸿蒙实验室深夜不熄的灯火，深度思考的一夜破茧成蝶，神舟飞船赓续不断的传奇。最后一句提示我们“韧”不仅是宏大的叙事，更是每个人日常生活中可感可触的品质。 材料的核心在于引导我们理解“韧”这一品质的丰富内涵与时代价值。材料的三个意象恰对应了“韧”的三重境界。鸿蒙实验室的灯火，是“守”之韧——在漫长岁月中对抗孤独与枯燥，是无数个看似无进展的夜晚堆砌出的突破。这种韧，考验的是人对时间的态度：真正的坚持不是激情澎湃的冲刺，而是细水长流的守望。深度思考的破茧，是“变”之韧——在思维的死胡同里反复碰壁，又在某个瞬间豁然开朗。这种韧，蕴含着在绝望中等待希望的能力，是对自我局限的不断打破与重建。神舟飞船的赓续，是“传”之韧——从第一颗卫星到空间站建成，一代代人将接力棒稳稳传递。这种韧，超越了个人生命的长度，成为民族精神的血脉流淌。 将视野拉回当下，这个快节奏的时代恰恰最需要“韧”的品质。社交媒体上充斥着“七天速成”“一夜爆红”的神话，算法推送不断迎合即时满足，我们似乎越来越难以忍受等待的过程。而“韧”正是对这股浮躁潮流的抵抗——它提醒我们，真正有价值的事物往往需要时间的酝酿，那些看似笨拙的坚持、缓慢的积累、无声的守望，恰恰构成了生命最坚实的底座。 写作时可以从三个维度深入：一为“韧”与时间的关系，即如何在漫长等待中保持定力；二为“韧”与困境的博弈，即如何在绝境中孕育希望；三为“韧”与传承的链接，即如何将个体生命融入更宏大的叙事。 若写议论文，建议采用层进式结构：先剖析当下时代对“速成”的迷恋，揭示“韧”的稀缺与珍贵；再分别论述“韧”的三重内涵——作为时间的修行、作为困境的突围、作为精神的传承；最后回归青年立场，探讨如何在日常生活中涵养“韧”的品质。论证时可运用对比、类比等手法，重在逻辑的严密与思想的深度。 立意： 1.灯火长明“韧”照路，破茧成蝶见天光。 2.守得寂寞见真意，韧如蒲苇纳山河。 3.千年薪火传不尽，一念坚韧贯始终。 4.慢煮岁月方成器，韧守初心自生光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川自贡市2025-2026学年高二上学期1月期末考试语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 孔子的精神境界可以说是“仁智合一”的境界。孔子常讲：“仁者不忧，智者不惑。”他自述为人的态度是“乐以忘忧”，又自称“四十而不惑”，他既能“忘忧”而又“不惑”，足证已达到“既仁且智”的崇高境界了。 孔子以“仁”为最高的道德原则，仁的根本含义是“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己欲立”“己欲达”即肯定自我的主体性，“而立人”“而达人”即承认别人的主体性而加以协助。仁的出发点是承认人是人，以人为人。孔子自言其志，是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这老安少怀的志愿正表现了“仁者”的胸怀。 孔子在当时以“博学”著称，又以“好学”自负。他一生“学而不厌，诲人不倦”，因而掌握了广博的知识。照当时的标准看，孔子确已达到“智者不惑”的境界。 孔子回答弟子樊迟问知说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”这是孔子所谓“知”的一个重要含义。这也是孔子与一般宗教家的不同之处。孔子不重视鬼神问题，不谈论死后的问题，这与宗教大异其趣。我认为孔子的这一观点表现了深沉的智慧。 孔子自述“七十而从心所欲，不逾矩”，即心之所欲无不合理，即个人感情与道德标准契合一致的精神境界，这是“既仁且智”的具体表现。 孔子以为最高的人格是“圣”，圣的含义是“博施于民而能济众”，这是尧舜都难以做到的。孔门弟子改变了圣的含义，认为“既仁且智”就是圣，于是赞扬孔子为圣人，这是孔子所不敢当的。后来儒家所谓圣人就是既有崇高德行又有深湛智慧的人。 孔子的人生理想学说比较平实。孟子提出“浩然之气”的精神境界，在此境界，感到自己的气不但充满于身体之内，而且充满于天地之间，于是达到“万物皆备于我”的最大快乐。与孟子不同，道家的庄子则宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。孟子的“万物皆备于我”，庄子的“万物与我为一”，都讲得非常玄妙，但不如孔子所讲的平易切实。孔子的仁智合一的精神境界是古代哲人崇高境界的卓越典型。 孔子的“既仁且智”的崇高人格，受到后世思想家以及广大人民的敬仰。宋代理学家对孔子的精神境界作了进一步的阐扬，周敦颐和程颢、程颐宣扬“孔颜乐处”，就是对于“仁者不忧”的诠释。 孔子的崇高的精神境界为中国历代知识分子树立了崇高的榜样，对于中华民族的精神文明的发展具有深远的影响。 （摘编自张岱年《论孔子的崇高精神境界及其历史影响》） 材料二： 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，孟子却可以比作柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，而且“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。 孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在地由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 （摘编自黄仁宇《孔孟》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，孔子主张的“仁”，肯定自我的主体性，同时也承认他人的主体性。 B. 材料二指出《论语》中“仁”的解释没有完全相同的，因为孔子认为性恶来自先天。 C. 材料一主要引用孔子本人的言论来论证孔子的精神境界，具有增强说服力的作用。 D. 材料二全文将孔子与孟子对比着写，这是出于说明孔孟“有很多不同”的论说需要。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在引用孔子的言论后，多次用“即……”的表达来解释，起到了明确观点、帮助读者理解的作用。 B. 材料一通过孔子与孟子、庄子关于人生理想学说的比较分析，自然得出孔子的仁智合一是更为平易切实的。 C. 材料二认为，与孟子相比，孔子缺乏自信，因为孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。 D. 材料二结尾引用孟子的话“此一时也，彼一时也”，从孔孟相去两百年，说明两者不同之中的时代因素。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为孔子之“智”，主要表现在其对待鬼神的态度，他超越了一般宗教家。 B. 材料一最后两段论述孔子人格的影响，将其提升到了民族的精神文明发展的高度。 C. 材料二开篇写儒家传统中孔孟总是形影相随，其实是在为后文写二者之不同张本。 D. 材料二使用了不少表示转折关系和因果关系的关联词，行文思路严密，逻辑性强。 4. 材料一讨论孔子“仁智合一”的精神境界，其中第六段为什么要谈关于“圣”的问题？请简要分析说明。 5. 材料二说，“《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉”。对此，你赞同吗？请从《论语》中举一例，简要说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 人生的波澜 [美]欧·亨利 治安官贝纳加·威德普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。 路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛像一副甲胄似地罩着他全身。女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。 治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。 “我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。” “离婚。”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子？” “那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。” 治安官打开桌上的《法令全书》，擦擦眼镜：“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。” 兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。”他声明说，“我们的钱全在这儿了。” “本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。 治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他：“法官，我得要求我的权利。兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。” “数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。” “我再没有钱了。”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。” “你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。” “我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。” 治安官说：“你们两人明天到庭听候宣判。那时再发给离婚判决书。” 兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。 治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。 “我要你的钱。”那个人说，“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。” “我只有五——五——五块钱。”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。 “卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。” 治安官只能照办。 第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。兰西·比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。 女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：“木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。” 她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。治安官伤心的眼光从眼镜后面望着那五块钱到别人的怀里去了。 “今晚老屋里一定很寂寞，兰西。”她说。 “我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。” “要离婚的是别人。”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。” “没有人说过不让呀。” “可是也没有人说过让呀。” “没有人会给那只旧钟上弦。” “要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西？”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手，她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。 “我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。” “我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。”她悄声说，“我再也不发火了。我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。” 治安官看他们走向门口，竟忘了他在场，便插嘴发话了：“本庭看到两个相亲相爱的人拔除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。我不准你们蔑视本州的法律。” “不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。执行这种仪式的手续费，是五块钱。” 阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。 兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。 治安官贝纳加·威德普在门口坐下来，脱掉鞋子。他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇语言简洁，但很有画面感，牛车的出现与人物的出场，犹如电影镜头，由远而近，给人强烈的现场既视感。 B. “山区的冷峻气氛像一副甲胄似地罩着他全身”，既写出了比尔布罗的山民身份，又揭示他正在遭遇不幸。 C. 阿里艾拉突然提出要赡养费，是小说情节的第一次转折，它为下文写夫妻预谋抢回付给治安官的钱做了铺垫。 D. 文本中“治安官”“《法令全书》”以及关于离婚判决等等的相关叙写，为读者打开了一面审视美国社会的镜子。 7. 关于治安官贝纳加·威德普这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中多次写到他穿、脱鞋子的细节，写出了他基层治安官的特点，带有嘲讽意味。 B. 他是一个虚情假意、见钱眼开的人，为了五块钱，就不问情由判决兰西夫妇离婚。 C. 他内心保持着善良，面对似乎是被抢走的钱，他“忍住”不作声以成全兰西夫妇。 D. 他对钱有一种执念，最终借助法律判决手段，他将兰西夫妇的五块钱弄到了手。 8. 文中画横线的段落刻画了人物怎样的心理？请简要概括分析。 9. 小说结尾一段描写颇富意味，请简要分析其表达效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习，锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随得唐韩愈遗稿于废书簏中读而心慕焉苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 材料二： 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹，吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪！以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也，汝其勉之！吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 （节选自欧阳修《泷冈阡表》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 修游随A得唐韩愈遗稿B于废书C簏中D读E而心慕F焉G苦H志探赜 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，沿袭，因袭。与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。 B. 固，通“故”，因此。与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”意义不同。 C. 何恃，是“恃何”的倒装。与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安在”结构相同。 D. 恨，遗憾，不满意。与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修追随韩愈，但直到结交尹洙，一起作古文，互为师友，与梅尧臣交游，吟诗作歌，互相唱和，才开始以文章名扬天下。 B. 欧阳修性格刚强，见义勇为，虽有陷害的圈套在前，一触即发，他也一往无前不回头。虽多次遭受放逐流离，但志气依然如故。 C. 欧阳修更看重政事，他与人谈话，从不涉及文章，只谈做官和功名利禄，他认为文章只能润泽自身，而政事可以涉及万物。 D. 欧阳修四岁就成了孤儿，由母亲养大成人，母亲用他父亲廉洁为官、好施与、喜结交的故事教育他、勉励他，让他不忘父志。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。 （2）呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。 14. 材料二中欧阳修表示“不敢忘”父亲之志。请结合材料一说明他是如何做的？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 吴江[注] 张先 春后银鱼霜后鲈，远人曾到合思吴。 欲图江色不上笔，静觅鸟声深在芦。 落日未昏闻市散，青天都净见山孤。 桥南水涨虹垂影，清夜澄光照太湖。 【注】吴江：即吴淞江，今又称苏州河。源出太湖，流经江苏吴江县北，至上海市入黄浦江。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 银鱼和鲈鱼是吴江特色的美味，让曾经来过这里的远方客人总是念念不忘。 B. 颔联赞叹吴江之美难以描摹，视听结合，描绘出一幅宁静而又充满生机的景象。 C. 颈联写黄昏时分集市渐散，在一静一闹的对比中，暗示了对世俗喧嚣的厌倦。 D. 这首诗写从黄昏至夜的吴江景色，色彩纷呈，美不胜收，合于天籁，令人神往。 16. 张先擅长用光影捕捉动人的瞬间，营造如画的意境，请结合尾联简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）小张作文偏重文辞之美，刘老师引用《论语》中孔子关于“文质”关系的论述，告诫小张说：“_______，_______。” （2）中秋之夜，身处他乡的小王独自流连江边，面对波光粼粼的江面和一轮明月，他动情地吟出了张若虚《春江花月夜》中的名句：“_______，_______。” （3）高适《燕歌行》中“_______，_______”两句，写白天所见和晚上所闻，表现了战事紧急和形势的危急。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是（ ）的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 18. 文中画横线句子描写煮在小洋锅里的豆腐，使用了拟人和比喻的修辞手法。请另选事物写一个句子。要求：语意完整，使用相同修辞，表达贴切、流畅。 19. 文中画波浪线的部分，如果改写成“屋子旧了”，表达效果有什么不同？ 20. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 坐收渔利 B. 守株待兔 C. 不劳而获 D. 坐享其成 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着数字中国建设的深入推进，大数据、人工智能、物联网等新技术正驱动且悄然改变人们的饮食方式，（ 甲 ）。数字饮食生活方式指的是通过数字技术和数据要素，对食物选择、采购、烹饪、管理及体验等环节进行深度介入与优化的一种全新的现代饮食生活方式，具有智能化、全程化、个性化三大特征。首先，智能化可使家庭厨房设备拥有“思考”能力。智能冰箱可以识别食材、推荐菜谱并自动下单补货；炒菜机器人能精准复刻大师手艺，实现火候与时间的完美控制；App能根据个人身体状态和口味偏好，智能生成一周食谱。①全程化可覆盖从农田到餐桌的完整链条，②人们通过扫描二维码追溯食料产地、生长和物流信息，③有助于构建透明的食品安全追溯体系。④个性化可为人们提供量体裁衣式膳食指导，⑤人们通过智能手环、体脂秤等设备收集健康数据（如体重、体脂率、血糖趋势），结合饮食记录App，⑥可个人绘制独特的“营养画像”。数字饮食生活方式目前正以多样化形式融入人们的日常饮食生活之中，对推进健康中国建设（ 乙 ），可实现健康饮食管理的“标准化”与“个性化”。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，“韧”字当选“汉语盘点2025”年度字。韧，是鸿蒙实验室深夜不肯熄灭的灯火；韧，是深度思考的一夜破茧成蝶；韧，是神舟飞船书写的赓续不断的传奇……韧，就在你身边，在你生命的流淌里。 对此，你有怎样的思考和感悟，请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $