第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 教学设计---2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第 6 课 古代人类迁徙和区域文化的形成 一、教材分析 本课是统编版选修课本中，选修 3 文化部分的第三单元《人口迁徙、文化交融与认同》的第六课。本单以一种横向的角度研究文化间的交流传播，重点从人口迁徙的视角入手介绍，在整本书中起到了重要作用。本单元共分三课，以时间顺序分别介绍了古代、近代以及现代社会人口迁移的基本状况，并讲述了其对文化交流的影响。 本课是本单元第一课时，核心概念“人口迁徙”“文化认同”，主要探讨古代人类迁徙活动对区域文化形成的影响。教材共分为两个子目：“印欧人的迁徙及其对早期区域文化 的影响”、“亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响”。分别从早期人类迁徙的总体格局、印欧人的迁徙、游牧民族迁徙对欧亚大陆的影响等多个维度展开，并在交汇、冲突、 融合中形成新的认同，由此实现交流与传播的功能，重点分析了人口迁移如何促进文化传播、融合和创新。 二、学情分析 授课对象为高二历史选考学生，学生的学科兴趣、基础知识、关键能力、必备素养等都有一定的积累和提升。同时，经过《纲要》(下)的学习，学生对古代文明发展、人口迁徙、文化融合等概念有了比较清晰的了解，这些都为本节课的学习打下良好的基础。古代人口迁移的路线和史实学生较易于掌握，学生学习本课的难点在于认识人口迁徙中区域文化的冲突、交融与认同。并要通过引导学生从民族迁徙对区域文化的影响，认识文化交流交往交融的大趋势，认识区域文化形成于民族特色和各民族文化融合的产物，培养家国情怀与国际视野。 三、课时目标 基于学情及本单元课程目标“通过了解古代历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙,以及移民所面临的机遇与挑战；认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。”，本课的学习目标为： 1.我能够过对课本教材列举印欧人迁徙的时间、方向及路线，指出在此过程中形成的区域文化，并分析其技术条件对迁徙的推动作用，提升在特定的时空下分析历史现象的能 力。 2.我能够从“民族迁徙与文化融合”的角度通说明其对欧亚政治版图的重构作用，并对民族迁徙是民族融合、文化发展的重要途径进行解释。 3.我能够运用史料分析，多角度解释人类迁徙对文化传播、融合和创新的影响。树立人类命运共同体意识，理解迁徙与交流在人类文明发展中的重要意义 重点理解从早期人类迁徙的总体格局、印欧人的迁徙、游牧民族迁徙对欧亚大陆的影响，在交汇、冲突、融合中形成新的认同，由此实现交流与传播的功能。难点是分析了人口迁移如何促进文化传播、融合和创新。 四、评价任务 评价任务是连接课时目标与学习活动的关键纽带，需围绕 “知识掌握—能力提升—素养培育”的逻辑，对应三大学校目标，设计评价任务如下： 1.检验学生能否在特定时空框架内，梳理古代人口跨地域迁移的路线、民族政权和民族文化的形成，准确分析迁移的推动因素，提升时空观念与史料实证能力。 2.考查学生能否从“交流-融合-创新”的逻辑，解读贵霜金币的文化内涵，正确认识民族迁徙对区域文化带多重影响，培育历史解释与家国情怀素养。 3.通过设计“传家宝”展览环节，检验学生能否全面梳理区域文化及其影响，理解民族迁徙是文化交融的重要途径，增强民族认同感与历史使命感。 五、学习活动 【导入】赵华夏是一个有着棕色卷发和高鼻梁蓝眼睛的中国学生，在一次人类基因组计划活动中，他发现他有欧洲人、匈奴人和汉人的多种基因片段。他希望由此探寻自己祖先来华之路，了解家族的起源与发展，解决我从哪里来？我究竟是谁的两个核心问题。 活动一：问题链解读古代人类的迁徙线路与影响。 材料 1:由于动物必须追逐水草为生，因此以驯化动物来获取主要生活资料的民族，就走上了一条根据季节的变化和牧草的茂盛情况而迁徙不居的游牧生活道路。 ——赵琳《文明融合与文化冲突》 材料 2：印欧人没有掌握农业种植技术，食物匮乏且来源不固定，使得印欧人无法进行定居生活。所以游牧和迁徙是印欧人的显著特征。对马的驯化和利用，很大程度上推动了其迁徙过过程。 材料 3:游牧民族骁勇强悍、性情凶野，长期的简朴生活使其顽固地保持着传统的氏族公社制度，迁徙不居的游牧习性则使得这些民族喜好马背上的营生（劫掠）而不耐耕作之 苦。 ——《游牧民族对农耕地区的 3 次大入侵》 材料 4:因为在公元前三千纪末以前就形成文明的地区中，小亚细亚离亚欧大平原最近，而公元前三千纪后半期正是公认的印欧语系各民族开始移民的时期。看来吸引他们的东西乃是毗邻的文明所具有的富庶，这种富庶使该地区很容易招致蛮族的劫掠。 ——汤因比《人类与大地母亲》 补充材料 1： 补充材料 2： 赫梯人既不是马车的创造者也不是铁器的发明人，这两种技术最初都源自美索不达米亚，但是他们对已有技术不断创新和提高，使之迅速被其他民族所接受。特别是在公元前 1200 年帝国崩溃后，赫梯工匠向四处移民，把这种技术传遍了整个欧亚大陆 ——杰里·本特利《新全球史》（第 5 版），北京大学出版社，第 65 页。 【问题设置】 1. 如果你是赵华夏，最先想验证哪一条可能的来华路线？ 赵华夏为何有匈奴人和汉人基因片段？请结合课本和材料做出合理性解释。 2. 赵华夏祖先迁徙的原因是什么？ 【预设】 ①. 路线（略） ②. 原因：习性：游牧民族从事畜牧业，具有流动性； 根本：生产力低下，食物匮乏和来源不稳定，不能满足人口增长需要。 性格：骁勇强悍、不耐耕作之苦。 外部：相对发达的农耕文明具有吸引力。 自然：气候变动；生存需要 ③、技术保障：拥有驯化的马和轮式车。 活动二：合作探究区域文化的形成和文化认同 材料 1、贵霜金币介绍 材料 2： 游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。 ——吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》 材料 3： 西罗马内部新生的封建因素与日耳曼人社会中依然大量存留的氏族制因素，通过民族大迁徙这一时代契机，发生了直接的碰撞，彼此逐渐结合到一起，催生出西欧的封建 制度。这是西欧封建制度生成的一个重要特点。 ——《高中历史教学参考资料（实验）》 【合作探究】 1. 分小组谈谈在印欧人和匈奴人的迁徙对区域文化产生了哪些重要影响？ 2. 西哥特人对待罗马文明的态度和原因？本质？ 3.围绕马克思和赵华夏的观点，谈谈你如何看待文明的“相遇与融合” 【预设】 1.提示：思考角度政治、经济、文化、民族人种地区的动荡、文化的浩劫；先进制度的确立与扩大；形成新的民族；促进区域之间文化、商业、技术的传播与交流；推动了新的区域文明的形成与发展；推动文化的认同与融合； 2. 提示： 西哥特人对待罗马 ①转变：从消除、毁灭、取代罗马文化，转变为接受罗马文化，以复兴罗马自居 ②原因：罗马的制度、法律、文化先进，有利于巩固统治、缓和社会矛盾、维护统治阶级利益 ③本质：游牧民族被农耕文明同化，农耕文明区不断扩大 3. 习近平总书记指出：“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”回溯古代人类的文明足迹。从印欧人的战车碾过安纳托利亚，到匈奴人的铁骑驰骋欧亚草原，再到汉人的农耕技术滋养四方 —— 这些跨越千年的迁徙故事，不仅写在我的基因里，更藏在每一种文明交融的细节中。 教师总结：“同学们，今天我们陪同赵华夏完成了一次壮丽的寻根之旅。从印欧人的战车，到匈奴人的马蹄，再到阿拉伯人的商船，我们穿越了时空，见证了人类迁徙如何像 不知疲倦的织工，将不同文明的丝线编织在一起。赵华夏最终明白，‘我从何而来’的答案，是广袤的欧亚大陆；‘我到底是谁’的答案，是一个多元融合的共同体；而‘我为何 是我’，正是在于他的血脉与文化中，沉淀了人类数千年交流与融合的辉煌历史。这个故事告诉我们，人类的历史，本质上就是一部迁徙与融合的历史。我们每一个人，都是历史长河中无数次相遇、碰撞、交融后形成的一朵浪花。理解了这一点，我们就能更好地理解我们身处的世界，以更开阔的胸襟去拥抱多元文化，共同构建人类命运共同体。赵华夏的旅程结束了，但我们对历史和自我的探索，才刚刚开始。”、 六、作业设计 赵华夏要带着他的传家宝参加联合国“文明相遇，山海交融”民族文化展。请以小组为单位，多渠道搜集资料，为他的另外两个传家宝写一份具有竞争力的推荐词吧！ 学科网（北京）股份有限公司 $