湖南衡阳市衡阳县第二中学2025-2026学年高二下学期开学摸底检测语文试题

高二开学摸底检测 语文 分值：150 分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”毛泽东文化自信思想对引领中国人民在精神上“站起来”发挥了重要作用，对新时代深刻把握中华民族从文化觉醒到文化自信历史跨越的辉煌历程并增进文化自信自强，具有重要的启示意义。 对源远流长、博大精深的中华优秀传统文化的全面了解和深刻洞察，是毛泽东文化自信思想形成的重要源头。毛泽东深厚的传统文化修养，源于他爱读书、爱读中华传统文化典籍的好习惯。“中国古书，从经史子集到稗官小说，毛泽东几乎无所不读”。即使在革命战争年代，毛泽东也是一有机会，就找书来读、买书来读，别人送的好书更是爱不释手。全面抗战期间，毛泽东写作《实践论》，就广泛吸收了中国传统哲学特别是其中的知行观思想。1952年，逄先知还给他添置了一部大字本的二十四史。二十四史约4000万字，毛泽东读得非常认真，作了大量批注、圈画。 毛泽东认为，新民主主义革命以来中国共产党带领中国人民所进行的中国文化的新选择，包括对马克思主义新文化的选择，这并不意味着要抛弃中国传统文化，而是“用马克思主义的方法给以批判的总结”。文化的新生，是以对传统文化的了解和尊重为前提所实现的文化再造。 十月革命爆发深深影响了毛泽东的文化选择，他从中看到了中国革命取得成功的希望。在不同思想、主义的对比选择中，毛泽东发现，只有马克思列宁主义才是能够真正改造中国社会的思想武器，毛泽东明确而欣喜地指出：“一枝新文化小花，出现在北冰洋岸的俄罗斯。”这朵“小花”，就是马克思列宁主义。毛泽东通过十月革命不仅看到了这朵“小花”的强大思想威力，也看到了自己曾经接受的西方民主主义和无政府主义观点的不足及无能。毛泽东后来总结指出，西方资产阶级的文化，“一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗”。 毛泽东深入分析了一部分中国人“事事不如人”自卑心理的形成原因。一是因为对未来没有信心。鸦片战争以来，我国逐步沦为半殖民地半封建社会，“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人”，实际上是对自己国家的未来缺乏自信心，二是因为对西方文化盲目崇拜，“言必称希腊”，归根结底是因为缺乏科学思想文化的引领，对中国传统文化不了解，夸大中国传统文化的弊端，看不到西方文化的不足，更找不到中国文化的出路。 毛泽东指出，“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗”。在《新民主主义论》中，毛泽东批判了伪三民主义、驳斥了顽固派关于收起共产主义的论调，在对错误观点进行批判的基础上，进一步提出了新民主主义的文化纲领，清晰表达了中国共产党人的文化使命，就是“要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”。1949年9月21日，毛泽东预言：“将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。” 中华文化之所以具有强大的生命力，重要的原因就在于其具有“突出的包容性”。从文化包容性的特性出发，毛泽东始终反对那种盲目自信的文化排外主义。文化排外主义的产生，是因为一些人对本民族文化能否在与多元外来文化的相互激荡中站稳脚跟缺乏充分的信心，因而只能通过简单排外的方式，获得一种独断式的虚假自信。由此可见，文化排外主义的实质，是缺乏对自己文化的自信。 在马克思主义指导下，整理好老祖宗留下来的宝贵文化遗产，科学对待外来文化，是坚定文化自信的必然要求，但要真正坚定文化自信，仅有这些还远远不够。这是因为，时代的不断发展必然要求文化的不断创新，要形成和构建符合时代发展要求的、属于中华民族自己的新的文化生命体——中华民族新文化。 那么，毛泽东在《新民主主义论》中所言的“中华民族的新文化”，究竟是什么样的文化呢？这就是民族的科学的大众的新民主主义文化。所谓“民族的文化”，即是“反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的文化”；所谓“科学的文化”，即是“反对一切封建思想和迷信思想的文化”；所谓“大众的文化”，即是“民主的文化”。由此可见，中华民族新文化之“新”，就体现在这种文化是人民大众的反帝反封建的文化。 习近平强调：“坚持马克思主义这一根本指导思想，植根博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基。”这就是要在守好“魂脉”和“根脉”的同时，与时俱进，顺应信息技术发展的时代潮流，赋予中华文明现代力量，从而坚定文化自信，铸牢实现中国梦的文化根基。而这也正是毛泽东文化自信思想时代价值的重要体现。 （节选自张颖《毛泽东文化自信思想：生成逻辑、核心要义与时代意涵》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A.毛泽东深厚的传统文化修养，源于他对中华传统文化典籍的喜爱和钻研，即使在战争年代，也未中断读书的习惯。 B.十月革命的强大威力，促使毛泽东认识到了西方资产阶级的文化并非真正能够改造中国社会的思想武器。 C.毛泽东认为，半殖民地半封建社会的现状和缺乏科学思想文化的引领分别是导致中国人文化自卑心理的直接和间接原因。 D.中华文化的强大生命力在于其包容性，是能够在立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化。 2.下列对原文相关内容的分析和评价、不正确的一项是( ) A.毛泽东在《实践论》中吸收中国传统哲学的知行观思想，这一实例可支撑“中华优秀传统文化是其文化自信思想重要源头”的观点。 B.文中多次直接引述毛泽东关于中国文化建设的言论，既体现出他对中国文化建设的重视和自信，又支撑了作者的观点，增强了说服力。 C.毛泽东在《新民主主义论》中将“大众的文化”等同于“民主的文化”。这一论断表明其文化观是对西方民主思想传统的延续。 D.结尾提及习近平关于发展新时代中国特色社会主义文化的论述。体现了毛泽东文化自信思想的时代意义，有历史的纵深感。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 毛泽东文化自信思想经由多重因素共同作用孕育而成，是①________与中国实际相结合的产物，是中华优秀传统文化适应时代的结果。这一生成过程是中华民族实现从文化觉醒到文化自信历史跨越的生动缩影。其文化自信思想的时代价值体现在守好优秀传统文化的同时，要顺应信息技术发展的时代潮流，做到②________，赋予中华文明现代力量，从而为实现中国梦③________。 4.作者引用了毛泽东在《改造我们的学习》这篇教材选文中所说的“言必称希腊”的观点，请具体分析本文与教材选文提出此观点的不同用意。 《改造我们的学习》：不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了，认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 5.毛泽东指出“新文化”应是“民族的科学的大众的”。请结合材料，分析这一文化定位如何有助于破除当时部分中国人存在的文化自卑心理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大卫·科波菲尔(节选) [英]狄更斯 我姨奶奶个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，都无不流露出一种刚毅，足以说明她往日在像我母亲那般软弱的人身上可产生的影响。我特别注意的是她有一双十分机灵明亮的眼睛。她灰白的头发简单朴素向两边分开。她着的衣是浅紫色的，很整齐干净，只是尺寸很紧。我记得当时我认为她的衣看上去极像剪去了不必要的下摆的骑装。她在襟前挂着一个金表，金表还配有链子和挂饰；如果我能从其大小和式样判断，那表应是男子用的。 狄克先生气色红润，头发灰白。他的头还特别怪地垂着，但这并非因年龄才如此，他那样垂着头使我想到一个学生挨打后的样子；他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪地亮得特别，加上他那心不在焉的神态，还有他对我姨奶奶的服从，以及听到姨奶奶的称赞时他那孩子样的高兴劲，这都使我怀疑他有点疯疯癫癫的。可是，如果他真是疯疯癫癫的，那他又怎么到这里的呢，这我可一点儿也想不通。 他的穿着和别的普通男子一样，穿着很宽松的灰色晨装，白长裤；表放在裤口袋里，钱放在上衣口袋里。他还把钱晃得哗啦啦响，就像炫耀自己有钱一样。 珍妮是个健美的年轻女子，很好看，大约有十九或二十岁，①像是一幅整洁至极的图画。是我姨奶奶的一串学员之一。 那个房间就像珍妮或我姨奶奶一样整洁。就在刚才我放下笔回忆那房间时，带着花香的海风又吹进来了；我还又看见擦得铮亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨奶奶的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架，还有和这一切极不协调的——脏兮兮躺在沙发上打量这一切的我。 洗澡实是很大的享受。我开始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虚弱，几乎无法让眼连续睁开五分钟。我洗澡了后，她们——姨奶奶和珍妮——给我穿上本是狄克先生的衬衣和裤子，又用两或三条披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也说不上，但我觉得是热烘烘的一捆。我觉得很乏，极想睡，很快就又倒到沙发上睡着了。 也许是久已在我脑中出现的幻想使我做了那么个梦。我醒来还觉得是那么回事——姨奶奶曾来过，向我俯下，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响过“可爱的小人”或“可怜的小人”这类话；可我醒来时，却实实在在找不出任何证明可让我相信那些话乃出自姨奶奶之口，她当时正坐在弧形窗前那可以转来转去的绿扇子后看大海呢。 我醒后不久，大家就一起吃烤鸡和布丁。我坐在桌旁，②有点像只被绑住翅膀的鸟一样艰难地运动我的双臂。不过，是姨奶奶把我给捆成这样的，我也就对此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么处置，可她吃着饭，一言不发，只偶或看看坐在对面的我，并说句“天哪！”这丝毫不能使我的不安减轻半分。 桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒，我也喝了一杯那酒。姨奶奶又把狄克先生请来和我们坐在一起。姨奶奶请狄克先生听我的故事，他就尽可能装出很明白事理的模样。在姨奶奶一连串的问题下，我的故事被引了出来。我讲述时，她不住朝狄克先生看，如果他不这么做，我想他准会睡着。每当他微笑时，我姨奶奶就皱眉头，这下又把他的微笑给挡回去了。 喝过茶后，我们在那儿坐着，直到暮色降临，这时珍妮把蜡烛和双陆棋盘放到桌上，并把百叶窗拉下。 “喏，狄克先生，”姨奶奶仍和先前一样严肃地举起食指说，“我要向你问另一个问题。看着这孩子。” “大卫的儿子？”狄克先生扬脸认认真真又不知所措地说道。 “正是，”姨奶奶说，“现在你把他怎么办呢？” “把大卫的儿子怎么办？”狄克先生说道。 “正是，”姨奶奶答道，“把大卫的儿子怎么办好。” “哦！”狄克先生说，“是呀，把他怎么办——我就会让他上床睡觉。” “珍妮！”姨奶奶满怀胜利感和满意心情叫道，“狄克先生为我们大家指出正确方法了。如果床已铺好，我们就送他去睡。” 珍妮报告说床铺好后，我就被带去睡觉。她们带我时态度和蔼，但有点像押解囚犯——姨奶奶走在我前面，珍妮殿后。她们走开时，我听见她们在外面把门锁了。我觉得姨奶奶并不很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施，③把我妥善地保管起来。 这房间挺可爱的，在房子的最高处，俯视着大海，一轮明月正照耀在海上。我记得，做了祷后，蜡烛灭了，我是怎样仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望从一本发光的书里读到我的命运或看到我的母亲带着她的孩子，沿那熠熠闪光的路从天上走来，她看着我，还像我最后一次看到她那甜美的脸时那样。我记得我怎样转过身，当我轻轻躺下，被雪白的被单拥围时，那庄严的感觉又由于看到这雪白的卧具而变作感激之情和安适之感——这是多么令人浮想联翩的感触呀！我记得我怎样想起我曾在夜空下露宿过的所有荒郊野地，我怎样祈祷永远不再失去家，也永远不忘记没有家的人。我还记得，我后来怎样依稀沿着海上那撩人思绪的光辉路径，④漂入了梦境。 （有删改） 【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。大卫·科波菲尔逃离伦敦，历经种种艰辛，最终到达了姨奶奶家，受到了款待。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析与理解，不正确的一项是( ) A.文章开头运用对比手法写姨奶奶和狄克先生，说明两人在脸色、头发、眼睛、表等方面有明显不同。 B.“我”洗澡后“很快就又倒到沙发上睡着了”，这是由于“我”在逃到姨奶奶家的过程中历经艰辛，身心俱疲。 C.文中通过语言、神态、肖像等描写塑造狄克先生的形象，他在姨奶奶面前显得认真又惊慌，看似有点疯癫。 D.小说结尾多次写到“我记得”，强调“我”的记忆深刻，表达了“我”对母亲和家的渴望，以及感受到生活的美好。 7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( ) A.句子①运用比喻修辞，写出了珍妮姑娘的干净整洁和健美。 B.句子②形象地写出“我”吃饭时的束手束脚、扭捏不安、极不适应。 C.句子③中“保管”表明姨奶奶把“我”锁在房间里是对“我”的保护。 D.句子④“漂”表现出“我”在月光的陪伴下安然入睡的舒适自然。 8.小说中姨奶奶有怎样的形象特点？请简要分析。 9.小说的叙述角度巧妙，有独特的艺术效果。请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成10~14题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠，及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料二： 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足与为？”曰：“以齐王，由反手也。”曰：“若是则弟子之惑滋甚且以文王之德百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料三： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （节选自《论语·八佾》） 或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉！彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！” （节选自《论语·宪问》） 10.材料二中画框的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若A是B则弟C子之惑D滋甚E且以F文王之德G百年H而后崩 11.下列对材料中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.复，再，与《〈老子〉四章》中“复众人之所过”的“复”意义不同。 B.诚，的确，与《大学之道》中“欲正其心者，先诚其意”的“诚”意义不同。 C.行，施行、推行，与《人皆有不忍人之心》中“行不忍人之政”的“行”意义相同。 D.饭，吃饭，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“祖”用法不相同。 12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是( ) A.管仲家境贫困，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。 B.材料一认为齐桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 C.公孙丑认为管仲和晏子有辅助君主称霸、成名的功劳。孟子却认为，以齐国的实力统一天下，易如反掌。 D.有人向孔子问管仲这人怎么样，孔子认为他削夺了伯氏的骈邑三百家，伯氏终身吃粗饭过活，到死也不敢反抗。 13.请将材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 （2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。 14.材料二中的孟子和材料三中的孔子对管仲的评价有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成15~16题。 奉和袭美吴中言怀寄南海二同年① 陆龟蒙 曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。 城连虎踞山图丽，路入龙编②海舶遥。 江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。 庭中必有君迁树③，莫向空台望汉朝。 【注】①袭美：诗人好友皮日休。南海：泛指岭南地区。②龙编：古代地名，位于今越南河内东边。③君迁树：一种果树。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.诗题表明皮日休曾写诗寄给远在南海的二位同年，诗人应邀唱和，写下此诗。 B.首联以“曾”领起，追忆当年友人及第时的满腔豪情与文采风流，呼应标题。 C.末句中的“汉朝”借指唐朝，与“征蓬出汉塞”一样都使用了以汉代唐的写法。 D.本诗运用虚实结合手法，巧妙地表达了对远方朋友的思念，言有尽而意无穷。 16.诗中，陆龟蒙运用想象展开景象描写，其诗如“画本”，颇有画面感，请结合颔联和颈联简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）无数事实告诉我们，正义的事业一定会得到民众的支持和追随，就像《过秦论》中“___________，___________”形容的那样。 （2）在经验分享会上，张经理引用《老子》四章中“___________，___________”两句，表示不吹嘘夸耀、踏实做事的人才能获得成功。 （3）与下图相契合的古诗文名句，可以是：“___________，___________。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。（18分） 干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后A_________的致病诱因与多样化的治疗方法，都值得我们深入探讨。 干眼症，医学上称为角结膜干躁症，是一种由泪膜稳态失恒引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素密切相关，成为现代生活中不可忽视的健康挑战。 具体来说，（甲）。通常情况下，人们每分钟眨眼15～20次，这一动作有助于将泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们B_________地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，这使得泪膜得不到水分补充，眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。 除上述原因外，造成干眼症的原因还有很多，如低湿度环境，空调、风扇等风干环境，也会使眼睛失去水分，增加干眼症的发生率；随着年龄的增长，泪液分泌减少，这也是引起干眼症的常见原因之一；此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能导致干眼症的发生。 那么，我们该如何避免干眼症呢？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眨眼，（乙）；也可使用蒸汽眼罩，但要注意蒸汽眼罩不能温度过高，使用时间不能过长，以免烫伤眼睛。其次，保持良好的生活习惯。保证每天有充足的水分供给，保持眼球的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、猕猴桃、胡萝卜等。 18.文中第一段用“警示灯”比喻“干眼症”，使用了暗喻的修辞手法。请以“知识”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用暗喻；暗喻贴切，表达流畅。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。 20.文中第二段有两处错别字，请找出并加以修改。 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22.如果你是一位志愿者，请你根据最后一段的内容，为干眼症患者提供一份康复指南，要求语言简洁，不超过50个字。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 鲁迅的《阿Q正传》通过阿Q这一典型人物，暴露了旧社会国民的劣根性，并希望以此唤醒民众；老舍的《茶馆》展示了清末到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化，描绘了半殖民地半封建社会的黑暗现状…… 现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出中国社会变革发展的曲折历程。一代人有一代人的责任，现当代作家感时忧国思变，在表现民族心理和时代精神方面做出了独特的贡献，给我们树立了榜样。 上述材料引发你怎样的思考与感悟？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二开学摸底检测 语文 答案及解析 1.答案：A 解析：B.“十月革命的强大威力，促使毛泽东认识到……”曲解文意，由“在不同思想、主义的对比选择中，毛泽东发现，只有马克思列宁主义才是能够真正改造中国社会的思想武器”及“毛泽东通过十月革命不仅看到了这朵‘小花’的强大思想威力……”可知，并非“十月革命的强大威力”促使毛泽东认识到。C.“……是导致中国人文化自卑心理的直接和间接原因”无中生有，原文指出中国人自卑心理的两个成因，一是鸦片战争后我国沦为半殖民地半封建社会，人们对国家未来缺乏自信；二是对西方文化盲目崇拜，根源是缺乏科学思想文化引领、不了解传统文化等。但原文并未将这两个原因界定为“直接原因”和“间接原因”。D.“立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化”过度解读，原文仅提及“中华文化之所以具有强大的生命力，重要的原因就在于其具有‘突出的包容性’”，并未提及包容性体现为“立足本民族文化的基础上勇于接纳并发扬外来文化”。 2.答案：C 解析：“其文化观是对西方民主思想传统的延续”曲解文意，原文指出“大众的文化”是“民主的文化”，是中华民族新文化的一部分，而中华民族新文化是属于中华民族自己的新的文化生命体，是在中华民族自己的优秀传统文化的基础上，科学对待外来文化，不断创新而形成的符合时代要求的文化。所以认为“其文化观是对西方民主思想传统的延续”的观点是错误的。 3.答案：马克思主义与时俱进铸牢文化根基 解析：①原文明确提到十月革命让毛泽东看到马克思列宁主义的强大思想威力，且指出马克思列宁主义是改造中国社会的思想武器。同时强调毛泽东文化自信思想是在马克思主义指导下整理文化遗产、对待外来文化，所以其思想是马克思主义与中国实际相结合的产物。故填“马克思主义”。 ②原文结尾引用习近平的论述，强调要“顺应信息技术发展的时代潮流”“赋予中华文明现代力量”，且前文也提及时代发展要求文化不断创新。而“与时俱进”正是对应时代潮流、推动文化适配时代发展这一要求的高度概括，故填“与时俱进”。 ③原文最后指出，顺应时代潮流赋予中华文明现代力量的目的是“坚定文化自信，铸牢实现中国梦的文化根基”。这一补写直接对应原文中实现中国梦的文化层面目标。故填“铸牢文化根基”。 4.答案：①本文用意是批判文化自卑心理，强调文化自信。本文提及“言必称希腊”主要用来批判一部分中国人因盲目崇拜西方文化而产生的民族自卑心理。作者旨在揭示这种心理的根源，并通过这一批判，论证建立民族文化自信的必要性；②教材选文用意；批判教条主义学风，倡导实事求是。在《改造我们的学习》中，毛泽东提出“言必称希腊”主要是为了批判党内存在的生搬硬套外来的东西，而不重视研究本国历史和现状的教条主义学风。以此强调必须将马克思主义理论与中国具体实践相结合。树立实事求是的研究态度。 解析：①本文：文中提及该观点，是为批判部分国人的文化自卑心理以凸显文化自信。原文指出鸦片战争后我国沦为半殖民地半封建社会，部分人对国家未来缺乏信心，还盲目崇拜西方、夸大本土文化弊端，“言必称希腊”正是这种心态的体现。作者借这一批判，揭示其缺乏科学思想引领、不了解文化传统的根源，进而论证建立民族文化自信、构建中华民族新文化的必要性。 ②《改造我们的学习》：该文引用是为批判党内教条主义学风，倡导实事求是。当时党内不少人不研究中国近百年史和古代史，对本国现状与历史知之甚少，却一味推崇外来内容。毛泽东以此批评这种割裂历史、脱离中国实际、生搬硬套外来理论的学风，强调将马列主义与本国革命实际结合，树立研究本国历史和现状的务实态度，为延安整风反主观主义错误奠定思想基础。 5.答案：①“民族的文化”强调反对帝国主义压迫、主张民族尊严独立，有助于破除因半殖民地地位产生的民族自卑感，重塑文化主体意识；②“科学的文化”反对封建迷信思想，以科学理性破除愚昧落后，为文化自信提供思想基础，纠正因缺乏科学引领导致的自卑心理；③“大众的文化”确立人民在文化创造中的主体地位，使文化从部分人所有转变为人民共享，通过文化民主化增强普通民众的文化认同与自信。 解析：①文章提及“毛泽东深入分析了一部分中国人‘事事不如人’自卑心理的形成原因”。该定位反对帝国主义压迫、主张民族尊严独立，能打破对西方侵略文化的屈从，进而重塑文化主体意识，驱散半殖民地地位带来的自卑感。 ②原文提及部分人因缺乏科学思想引领而自卑。这种文化反对封建迷信与愚昧思想，以科学理性为导向，既能批判剔除传统文化糟粕，又能科学对待外来文化，为国人建立文化自信提供理性思想支撑，扭转认知偏差导致的自卑。 ③此前文化多为少数人掌控，普通民众难以接触。该定位确立人民的文化主体地位，让文化成为人民共享的财富，使民众能参与到文化创造与享有中，强化对本民族文化的归属感，通过文化民主化唤醒普通民众的文化自信，彻底摆脱文化层面的被动与自卑。 6.答案：A 解析：A.“文章开头运用对比手法写姨奶奶和狄克先生”错误，文章开头并没有运用对比手法写姨奶奶和狄克先生，而是分别对两人进行了详细的描写，说明他们各自的特点。 故选A。 7.答案：C 解析：C.“是对‘我’的保护”错误，“保管”表明姨奶奶把“我”锁在房间里，“我觉得姨奶奶并不很了解我，很可能怀疑我有逃跑的习性，所以采取了预防的措施”，可见还因为担心“我”逃跑，不仅仅是单纯的保护。 故选C。 8.答案：①坚定严肃、刚毅干练。通过对姨奶奶外貌、语言、神态等的描写，突出她坚定严肃、刚毅干练的形象特点。 ②仁慈善良、关爱小辈。通过描写姨奶奶对“我”的保护和在“我”休息时看望“我”，突出了她仁慈善良、关爱小辈的形象特点。 ③生活考究、干净整洁。文中通过描写姨奶奶的衣着配饰、吃的食物和住的房间，说明她生活考究、干净整洁。 解析：①“我姨奶奶个头高高的，神色严厉，但并不难看。她的脸上，她的声音里，她的步态举止中，都无不流露出一种刚毅”，“可她吃着饭，一言不发”，“姨奶奶仍和先前一样严肃地举起食指说”可知，她严肃刚毅、坚定干练。 ②“又用两或三条披巾把我裹上”，“姨奶奶曾来过，向我俯下，把我的头发从我脸上轻轻撩开，把我的头摆得更舒服些，然后站在那里看着我。我耳边似乎响过‘可爱的小人’或‘可怜的小人’这类话”，“把我妥善地保管起来”等可见，她仁慈、善良，对孩子充满关爱和保护。 ③“她着的衣是浅紫色的，很整齐干净”，“那个房间就像珍妮或我姨奶奶一样整洁……我还又看见擦得铮亮的老式家具，弧形窗里绿扇子附近我姨奶奶的那把凛然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壶架，两只金丝雀，古瓷器，装满干玫瑰叶的酒罐，放置各种器皿的高橱架”，“桌布撤去后，摆上来的是种葡萄酒”等可以看出，她生活考究、干净整洁。 9.答案：①叙事使用第一人称（以“我”的视角或有限视角），使大卫的经历与思想更具真实性，故事情节紧凑，也便于直接表达感情。 ②叙事采用儿童视角，回忆他小时候的经历时充满童真，有利于刻画大卫的人物形象，更能引起人们的同情，吸引读者。 解析：①小说叙述采用第一人称，通过“我”的视角展开故事，“我”看到姨奶奶的外貌和她的房间，我“感到因曾睡在野地而四肢疼痛，疲乏虚弱……但我觉得是热烘烘的一捆”，我在雪白的卧具上浮想联翩……“我”的所见所闻所感一一呈现，紧凑集中，真实可信；同时，这种叙述方式也使得情感表达更加真实细腻，增强了故事的感染力。 ②小说叙述采用儿童视角，回忆他到姨奶奶家的经历，“我”怀疑狄克先生有点疯疯癫癫，“我”觉得珍妮像是一幅整洁至极的图画，“我”认为自己吃饭时有点像只被绑住翅膀的鸟一样，“我”对母亲的幻想，“我”对家的渴望……这些都带有儿童独特的纯真、质朴和懵懂，刻画了大卫懂事、善良、孤独、渴望家庭温暖的形象，儿童的叙述更能引起读者的同情和共鸣。 10.答案：BEG 解析：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果是这样，那么弟子的疑惑就更深了，况且凭借文王的德行，活了一百岁才去世。 “若是”是假设条件，单独停顿；“则”引出结果，其前停顿，故在B处断开。 “弟子之惑滋甚”是完整的主谓结构，其后停顿，即E处断开。 “且”是连词，用于句首，“以文王之德”是介宾短语，作后续说明的对象，故在G处断句。故选BEG。 11.答案：D 解析：本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。再/弥补、补救。句意：管仲、晏子那样的功业，能再次实现吗？/补救众人所经常犯的过错。 B.正确。的确/使……真诚。句意：你的确是个齐国人啊。/要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚。 C.正确。都是“施行、推行”的意思。句意：然后才使德政广泛推行。/实施同情怜悯他人的政策。 D.“用法不相同”错误。用法相同，都是名词活用为动词，吃/效法、继承。句意：伯氏只能吃粗劣的饭食。/但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面。 故选D。 12.答案：D 解析：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“到死也不敢反抗”错误。由材料三“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”可知，是伯氏终身吃粗饭过活，到死没有怨言，并非“不敢反抗”。 故选D。 13.答案：（1）管仲不能算是仁者了吧！齐桓公杀了公子纠，管仲非但不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。 （2）再说皇上现在年纪老，法令没有定规，大臣无罪而全家被杀的就有几十家。 解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“与”，同“欤”，句末语气词；“死”，为动用法，为……殉死；“相”，做宰相（辅佐）。 （2）“春秋”，年纪；“亡常”，没有定规；“亡罪”，无罪；“夷灭”，被杀。 14.答案：①材料二孟子对管仲持批判态度，认为他虽得君专宠、执政长久，但功业卑微。孟子强调，以齐国推行王道易如反掌，而管仲仅辅佐桓公称霸，格局与成就远远不足，不值得推崇。②材料三孔子评价管仲辩证，既批评管仲器量狭小、违礼僭越，又高度肯定其“尊王攘夷”的历史贡献——认为他辅佐桓公“一匡天下”，使百姓免受异族侵凌，造福苍生。 解析：本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料二孟子批判管仲，由“得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也”可知，孟子认为管仲得君专、执政久却功业卑微；又以“以齐王，由反手也”强调，齐国推行王道易如反掌，而管仲仅佐桓公称霸，格局与成就不足，不值得推崇。 ②材料三孔子评价辩证，一方面由“管仲之器小哉”“邦君树塞门……管氏亦有反站”批评其器量小、违礼僭越；另一方面由“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁”高度肯定其“尊王攘夷”的贡献，认为他使百姓免受异族侵凌，造福苍生。 参考译文： 材料一： 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才干。管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。后来鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠，等到小白即位成为齐桓公，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公举荐管仲。管仲被任用后，在齐国执掌政事，齐桓公凭借他的辅佐称霸诸侯，并多次会盟诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的谋略啊。 材料二： 公孙丑问道：“先生如果在齐国掌权，管仲、晏子那样的功业，能再次实现吗？”孟子说：“你的确是个齐国人啊，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西：‘你和子路相比，谁更有才干？’曾西不安地说：‘子路是我父亲所敬重的人，我怎么敢和他比呢？’那人又问：‘那么你和管仲相比，谁更有才干？’曾西顿时不高兴了，说：‘你怎么能把我和管仲相比呢！管仲得到君主的信任是那样专一，执掌国政的时间是那样长久，可成就的功业却那样低微，你怎么能把我和他相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不愿与之相比的人，你难道还想让我去效仿他吗？”公孙丑说：“管仲辅佐他的君主称霸，晏子辅佐他的君主使国家显扬。管仲、晏子难道还不值得效仿吗？”孟子说：“凭借齐国的条件称王天下，易如反掌。”公孙丑说：“如果是这样，那么弟子的疑惑就更深了，况且凭借文王的德行，活了一百岁才去世，他的德政还没能遍及天下；周武王、周公旦继承他的事业，然后才使德政广泛推行。现在您说称王天下如此容易，难道周文王也不值得效法吗？” 材料三： 孔子说：“管仲的器量太小了！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，手下的官吏各管一摊事，不兼任其他职务，这怎么能算节俭呢？”那人又问：“那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君宫殿门前立有照壁，管仲家也立有照壁；国君为了与他国君主修好，在堂上设有放置酒器的反坫，管仲家也设有反坫。如果说管仲懂礼，那还有谁不懂礼呢？” 有人问孔子对郑子产的看法，孔子说：“他是位施恩惠于百姓的人。”问起子西，孔子说：“他呀！他呀！（没什么值得说的）”问起管仲，孔子说：“他是个有才能的人。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，伯氏只能吃粗劣的饭食，直到去世都没有怨言。” 子贡问：“管仲不能算是仁者了吧！齐桓公杀了公子纠，管仲非但不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，平定天下，百姓到现在还享受着他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕要披散着头发，衣襟向左开（像蛮夷一样）了。他难道要像普通百姓那样拘泥于小节，在山沟里自杀却没人知道吗？” 子路问：“齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠殉死，管仲却没有殉死。”接着问：“管仲不算有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次会盟诸侯，不用武力，这都是管仲的功劳啊！这就是他的仁德！这就是他的仁德！” 15.答案：D 解析：“本诗运用虚实结合手法”错误。本诗首联追忆了当年友人及第时的豪情和文采风流，颔联和颈联想象了岭南的山川形貌与人文风貌，尾联想象友人在岭南庭院中的活动，全诗均为虚写，并无实写，所以不能说“运用虚实结合手法”。 16.答案：①描绘了想象中城郭山海相连的壮阔全貌，刻画了水荇、芭蕉等典型风物，层次分明；②白色水草与红色花朵，相互映衬，色彩绚丽；③江上渔歌与野禽人语相得益彰，生动可感。 解析：本诗颔联从宏观视角切入，“虎踞”“山图丽”突出地形与城池的壮美，“龙编”“海舶遥”强调地理位置的偏远，通过想象构建空间的辽阔感；颈联聚焦微观景象，选取具有南海地域特征的意象，调动视听感官，以动态的“冲”“映”和鲜明的色彩对比（白荇、红蕉），使画面生动可感，体现“诗如画本”的特点。 17.答案：（1）天下云集响应；赢粮而景从 （2）自伐者无功；自矜者不长 （3）小轩窗；正梳妆 18.答案：示例知识是照亮前路的灯塔，指引我们在浩瀚的海洋中航行。 解析：第一步：明确暗喻的特点。 暗喻是一种不直接使用“像”“如”等比喻词，通过暗示或直接描述，将本体和喻体联系起来的修辞手法。例如，文中将“干眼症”比喻为“警示灯”，没有使用“像”“如”等比喻词，而是直接将其描述为“警示灯”。 第二步：联想与“知识”有关的喻体。 题目要求以“知识”为本体，那么需要找到一个合适的喻体来比喻“知识”。考虑到“知识”的作用是帮助人们理解世界、解决问题、指引方向，因此可以选择与“指引”“照明”相关的喻体，例如“灯塔”。 第三步：组织语言，形成句子。 将“知识”与“灯塔”联系起来，构建一个完整的句子，句子应表达出“知识”如何像“灯塔”一样指引人们，例如“知识是照亮前路的灯塔，指引我们在浩瀚的海洋中航行”。 19.答案：A错综复杂；B目不转睛 解析： 定意 定词 A 后文列举了使用电子产品、低湿度环境、年龄增长、眼睛疾病和药物不当使用等多种致病原因，这些因素相互交织、彼此影响，十分复杂 错综复杂 B 该句描述人们使用电子产品时的状态，强调人们专注于屏幕，眼睛眨动次数少 目不转睛 20.答案：“躁”改为“燥”，“恒”改为“衡”。 21.答案：甲：使用电子产品是重要诱因；乙：以促进泪膜形成 解析：甲处，根据“除上述原因外”可知，本段是在说造成干眼症的原因；根据“在使用电子产品时……眼睛眨动的次数减少，这使得泪膜得不到水分补充，眼球表面直接暴露在空气之中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症”可知，干眼症与使用电子产品有关，故可填写“使用电子产品是重要诱因”之类的内容。乙处，前文提到避免干眼症的方法之一是提醒自己多眨眼，后文则提到使用蒸汽眼罩等措施，此处需要填入一个句子，解释多眨眼的具体作用，根据前文“人们每分钟眨眼15～20次……保护和滋润我们的眼睛”可知，多眨眼可以促进泪膜的形成，故可填“以促进泪膜形成”之类的内容。 22.答案：控制电子产品使用时间，多眨眼，保持室内通风，合理饮食，补充水分，使用蒸汽眼罩时注意温度和时间。 解析：“为干眼症患者提供一份康复指南”可以从最后一段提取信息，概括要点。由“首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间”可以概括出：控制电子产品使用时间。由“更重要的是，要提醒自己多眨眨眼”可以概括出：多眨眼。由“还要养成室内通风的好习惯”可以概括出：保持室内通风。由“同时，建议合理饮食”“保证每天有充足的水分供给”可以概括出：合理饮食，补充水分。由“也可使用蒸汽眼罩，但要注意蒸汽眼罩不能温度过高，使用时间不能过长，以免烫伤眼睛”可以概括出：使用蒸汽眼罩时注意温度和时间。最后将以上概括出的信息整合成句子，注意字数要求即可。 23.答案： “文以载道”，尽显使命担当 徜徉于浩瀚的文化经典海洋，不论是诗歌、散文，还是小说、戏剧，它们历尽风雨淘洗却熠熠生辉，源于它们把视角对准广阔的社会，关注复杂的人情，映照时代的发展，而这些自然归功于作家敏锐的眼光和观照世情社会的情怀。 从《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的集体吟唱到“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”的个体生命书写，这些无不投射出歌咏者和书写者对世情社会高度敏感的洞察力。也正是他们集体无意识和个体有意识地把视角对准丰富多彩的世情社会，并用文学的方式将之呈现于世人面前，人们才以文字为工具完成时空穿越，认识和了解特定时代的风土人情，才会有“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的精神滋养。 “文学即人学。”走进文学的世界，品读文字，感受思想和情感，方才发现，文学是借助“人”的视角观天下、悟世情的，不是单纯地聚焦个体生命的本体。人是社会的人，人的爱恨情仇从一个侧面折射出时代风貌和人情百态。而要做到这一点，就需要写作者跳出狭隘“小我”的圈子，以理性的眼光审视世情，并以文学为工具加以表达。“精神胜利法”是鲁迅对国民劣根性的高度概括。很显然，国民的这种性格不单单是文学形象具有的，现实社会中“你我他”都或多或少地存在这种性格。先生“揭出病苦，引起疗救的注意”的使命担当，成为济世良方。唯有把文学的书写扎根在现实生活的沃土中，方可以创作出反映时代和人民需要的作品。 文学是映照社会的一面镜子，如果不对准广阔的社会，不聚焦滚滚的时代洪流，只是一味“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”地自娱自乐，这样的文学是毫无生命的，也自然不会被广泛流传。 “一代人有一代人的责任”，推而广之，各行各业的“劳动者”都应该勇担时代赋予的重任，在自己的工作岗位上尽职尽责。我们是“早晨八九点钟的太阳”，应该竭尽所能地发挥自己的光和热，用实际行动助力中华民族伟大复兴。 解析：材料共有两段话。第一段以具体的事例说明现当代文学似一面镜子般映照近百年的中国社会，第二段则是从理论上阐述了现当代文学的价值，以及现当代作家的责任担当和使命传承。而作为新时代的青年，在从文学世界汲取营养的同时，更应该清楚自己肩上的担子。鉴于此，可以思考的角度有：文学如何在社会发展中发挥积极的作用？作家怎样以文学透析社会世情、反映时代风貌？如何从文学作品中汲取正能量，以便更好地融入时代发展的洪流中？…… 具体立意如下：“文以载道”显本色；现实为骨文自高；扎根现实沃土，方可行“文”致远；以使命为笔，擘画时代蓝图；等等。 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $