1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。” 1 百花齐放,百家争鸣 文化启蒙,文明奠基 精神独立,思想自由 王室衰微,礼崩乐坏, 诸侯争战,杀伐不断, 民不聊生...... 回看2500多年前的春秋战国时代 他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩;他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 九州四海因他而一统,华夏文明因他而灿烂。天不生仲尼,万古如长夜! 天不生仲尼,万古如长夜。—朱熹《朱子语类》 《论语》十二章 1.子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"《学而》 2.曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"《学而》 3.子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"《为政》 4.子曰:"温故而知新,可以为师矣。"《为政》 5.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"《为政》 6.子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"《雍也》 7.子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"《雍也》 8.子曰:"饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。"《述而》 9.子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"《述而》 10.子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"《子罕》 11.子曰:"三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。"《子罕》 12.子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。"《子张》 部编版高中语文 必修下 《论语》简介 “论”:编撰 “语”:语言 “论语”就是语言的编撰。 《论语》是一部( )体的散文集,它是( )所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于( )家思想的重要著作。“半部《论语》治天下”。 语录 孔子的门人和再传弟子 儒 孔子其人 孔子,名( ),字( ),( )末期( )国曲阜人,( )家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为“ ”。 孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼。 有弟子三千,其中身通六艺者( )七十二人。 孔子 丘 仲尼 春秋 鲁 儒 圣人 诗、书、礼、易、乐、春秋 青年时期 孔子3岁丧父,家境贫寒。15岁立志于学。虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁已开办私学。 孔子不被重用,带着弟子周游列国,“颠簸流离,游说列国,惶惶如丧家之犬,不可终日”。 52岁 从政鲁国 孔子升为鲁国大司寇,摄相事,是他从政生涯最高峰。 35岁 齐国经历 54岁 周游列国 鲁国国君鲁昭公与季平子一战失败后逃走,逃往齐国,孔子跟随而去,但思想未被重用,又返回鲁国。 返回鲁国 卒葬泗上 孔子68岁返回鲁国,继续从事教育和编订《春秋》的工作,儿子孔鲤、弟子颜回、子路先后离他而去,患病不愈而卒,终年73岁。 孔子 传记历史片《孔子》的剧照,三张剧照展现孔子在人生不同阶段的境遇和生活状态。 三四十岁意气风发,驰骋政坛的政治家形象。 五十六岁周游列国,落魄潦倒的丧家狗形象。 六十八岁返回鲁国,爱徒早死,白发人送黑发人的形象。 走近孔子 “仁者人也,亲亲为大。” “治国不以礼,犹无耜而耕也。” “为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。” 有教无类 因材施教 学思并重 温故知新 均衡发展 启发式教学 编成《春秋》,整理、编订和传授 《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。 ①政治思想: ②教育方面: ③整理古代文化典籍: 解读题目 《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》 这四个人都是孔子的学生 【扩展知识】称人称字,称己称名 对平辈或长辈称字以表尊敬;长辈对晚辈说话或者自谦时称名。 (由) 子路 (点) 曾皙 (赤) 公西华 (求) 冉有 侍坐:陪长者闲坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之, 比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” sh ng sh n gu n s k ng y ku m y 听名家朗诵,正音 整体感知 整体感知:课文是如何围绕谈“志”展开? 孔子问 志 弟子言 志 孔子评 志 第一部分:孔子问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子说:“因为我年纪比你们大一点,不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说:没有人了解我呀!如果有人了解、任用你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 因为 于,比 你们 同“已”,止 平日、平时 了解 如果 有的人 以何,用什么(方法、 才能施展抱负) 不要 宾语前置句 状语后置句 宾语前置句 陪长者闲坐 宾语前置句 感受孔子风范 背诵“孔子问志”部分,思考孔子是怎样问志的?由此你能看出孔子怎样的为师风范? 以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:“‘不吾知也!’ 如或知尔,则何以哉?” 和蔼可亲、平易近人 循循善诱、因势利导 假设情景、启发言论 第二部分:寻先贤之志 子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的诸侯国,夹处于大国之间,加上外国军队的侵犯,接连遇上饥荒;如果我治理这个国家,等到三年之后,就可以使人人有勇气,而且还懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了,微微一笑。 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 急遽而不加考虑的样子 夹处 v. 施加 泛指饥荒。五谷不熟曰饥,蔬菜不熟曰馑 微笑 adj-n. 勇气 军队 接续 等到 合乎礼义的行事准则 治理 介,于 春秋时期中等诸侯国,一乘为四马一车,配甲士、步卒 状语后置句 状语后置句 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “冉有,你怎么样?” (冉有)回答说:“一个纵横六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年之后,就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化(自己的能力是不够的),那就得等待君子来推行了。 第二部分:寻先贤之志 计量土地用语,纵横、方圆 等待 或者 介词,至于 使动,使……富足 宾语前置句 连词,表顺承,就 “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “公西华,你怎么样? ” (公西华)回答说:“不敢说我能胜任,但是愿意在这方面学习。宗庙祭祀的事,或者诸侯会盟、朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪。” 第二部分:寻先贤之志 诸侯祭祀会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。 胜任,能做到 n-v.穿着礼服,戴着礼帽 诸侯朝见天子 或者 诸侯祭祀祖先之事 宾语前置句 “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” (孔子问)“曾皙,你怎么样? ” (曾皙)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,“铿”的一声,把瑟放下站起来,回答说:“我和他们三人的志向不同。” 孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。” 第二部分:寻先贤之志 何妨 介词,与、和 起身,站起来 连词,表顺承 放下 同“稀”,稀疏 n-v.弹奏 v-n. 为政的才能、 治国抱负 只、不过 状语后置句 (曾皙)说: “暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿定了。(我和)五六位成年人,六七个少年,在沂河里沐浴,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。 "孔子长叹一声说:“我赞成曾皙的想法呀!” 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 第二部分:寻先贤之志 同“暮”, 暮春,即农历三月 介词,在 成年人 少年 n-v. 吹风 唱歌 状语后置句 定语后置句 已经 叹息的样子 赞同 弟子 志向 性格 子路 使民有勇,且知方也 自信直率 冉有 公西华 非曰能之,愿学焉。愿为小相焉 谦恭有礼 曾皙 暮春者。浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 从容洒脱 可使足民。如其礼乐,以俟君子 谨慎谦虚 第二部分:寻先贤之志 第三部分:孔子评志 三子者出,曾皙后。 曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让, 是故哂之。” 子路、冉有、公西华都出去了,曾皙走在后面。 曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?" 孔子说:"不过是各自谈谈自己的志向罢了! (曾皙)说:“老师为什么笑子路呢?” (孔子)说:“治理国家要用礼,可他的话 毫不谦让,所以笑他。” n-v. 走在后面 相当于“罢了” 为何 介词,用 谦让 笑 状语后置句 第三部分:孔子评志 “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何? 赤也为之小,孰能为之大?” “难道冉求讲的不是国家的事吗?” “怎见得纵横六七十里或五六十里 的地方就不是国家呢?” “难道公西华所讲的不是国家的事吗?” “宗庙祭祀、朝见天子, 不是诸侯国的事又是什么呢? 如果公西赤只能给诸侯做一个小相, 那谁能做大相呢?” 怎见得 语气词 adj-n. 小相;大相 语气助词, ‘与’通“欤”,表反问 国家 谁 任务二 疏通文意 (二)动画演绎 评析先贤之志 人物 孔子评志 我来评志 志的侧重点 子路 冉有 公西华 曾皙 (哂之)其言不让 (叹之) 唯求则非邦也与 (惜之)赤也为之小,孰能为之大? (与之)吾与点也 子路以勇为先,希望培养百姓讲求“义”在国家危难时挺身而出,这有利于国家在战乱中的稳定。 冉求有经济才能,追求“足民”,体现了孔子“先富后教”理念,更是儒家在乱世中关注民生,仁者爱人的表现。 公西华长于祭祀、会盟之礼,志在为“小相”,在“礼崩乐坏”的春秋时期可以起到移风易俗、匡扶社会秩序的作用。 曾皙追求太平盛世的诗意生活,这一理想是孔子追求“大同社会”的投射,其价值在于为春秋乱世构建了一种理想的社会形态。 强兵 富国 知礼 幸福 四位弟子中,你更欣赏谁的志向,为什么? 冉有 公西华 曾皙 子路 我要不挨打! 强兵 我要不挨饿! 富国 我要知礼节! 文明 我要追求幸福! 终极目标 探究:为何“与”点? 曾皙描绘了一个恬然自适、和平宁静的社会环境,是一个隐士的生活景象。 “道不行,乘桴浮于海” (如果我的主张无法推行,我就乘上木筏子到海外去。 ) “邦有道,则仕;邦无道,则隐。” (国家政治清明,就出来做官造福百姓。国家政治黑暗,就隐居独善其身。) 曾皙甚是知音! 颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 教师寄语 链接高考 1.【2020年新高考I卷】《论语 先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“_,_”。 2.【2021年广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子问志时,采用温和自谦的话“_ _,_”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 3.【2021年广州第二中学高一下期中】《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华表示自己能力不足仍需要学习 , 对于宗庙祭祀之事 , 他说 , ” 4.【2021年江苏苏州姑苏区高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚,从他述志时说“_,_”中可以看出。 可使有勇 且知方也 以吾一日长乎尔 毋吾以也 如其礼乐 以俟君子 端章甫 愿为小相焉 5.【2021年广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“_”;而从曾皙的一个动作细节“_”可以看出他谦恭守礼。 6.【2021年广东广雅中学高一下学期月考】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说,即便“_,_”,这样内忧外患、外境艰难的国家,交给自己治理,短短三年即可扭转局面。 7.【2021年广东东莞高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的理想社会是在“_,_”的情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 其言不让 舍瑟而作 加之以师旅 因之以饥馑 莫春者 春服既成 链接高考 8.【2021年广东佛山南海华附高一下学期期中】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的政治理想与其他弟子有所不同,所以当孔子刚开始询问他时,他回答“_”曾皙所述之志与孔子“少者怀之,朋友信之,老者安之”的愿望不谋而合,这使得孔子不禁发出感叹:“_”。 9.【2021年江苏南通如皋市高三上学期期末】《论语 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“_,_”。 异乎三子者之撰 吾与点也 为国以礼 其言不让 链接高考 1.7.2013 现在,让我们进入第一部分:情境导入。要理解孔门师徒的对话,我们首先需要了解他们所处的那个时代。 ‹#› 1.7.2013 现在,让我们进入第一部分:情境导入。要理解孔门师徒的对话,我们首先需要了解他们所处的那个时代。 ‹#› Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.46.101 vid:v0200fg10000cekj2f3c77u2etg4agcg $