热点01 文学类文本阅读：主旨、主题探究与运用（热点专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

热点01 文学类文本阅读：主旨、主题探究与运用（热点专练） 设题角度01 文本核心主旨的提炼、归纳与概括 一、（25-26高三上·天津河西·期末） 1．①交代了花盆的来历； ②介绍老五擅长养花的事实； ③为后文老五重新打理花卉的情节做铺垫。 2．①妻子倒腾家里的衣柜，老五对此有意见，语含不满、责备之意。 ②妻子把老五积攒多年的旧花盆都倒腾出来，老五对此不解，语含疑问之意。 ③妻子将花侍弄得有的死了，有的状态不好，老五语含埋怨、责怪之意。 3．①首段交代庭院里除了白玉簪、鸢尾和麦冬没有别的花卉，老五无心养花的情节，与小说标题形成反差，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。 ②首段写老五爱侍弄花，为后文老五从妻子处接手侍弄花、擅长养花等情节做了铺垫。 ③首段写老五的花被偷而无心养花，与后面夫妻向路人赠花形成对比（抑扬对比），升华了文章主旨。 4．①“花开满院”关联故事情节，交代了故事的结局； ②题目隐喻文章“分享快乐”的主旨，意味深长。 5．AD 二、（25-26高三上·天津河北·期末） 1．AD 2．①四季生活场景：冬日团聚吃饭场景、春天劳作播种场景、夏季喝茶聊天场景、秋日忙碌收获场景。 ②乡村生活变迁场景。 ③童年识字读报场景。 3．运用排比、比喻等手法，每个短句都有一个“买”字，突出过年采买年货种类之多和人们忙碌的状态，表达了过年时人们的喜悦心情，透露出浓浓的年味；把发夹和头绳比喻成彩蝶，表现女孩子爱美的心理和对春天的喜爱与向往。 4．“大地的星星”不仅指自然界的星星，更喻指文学的两个源头，自然之美与人间悲欢；“发现”是作家要不断主动地关注和拾取。题目强调作家要善于发现自然美，还要不断深入挖掘人性之光，只有这样才能给文学创作和生活带来动力和希望。 5．这句描绘了壮丽的自然景象，并从中升华出“黑暗终将过去，光明总会到来”的人生哲理。（结合学习、生活中克服困难的具体例子分析） 设题角度02 文本主题意蕴的深度探究与多维思辨 一、（25-26高三上·天津·期末） 1．BE 2．①拟人，“静卧”“紧依”“低伏”赋予建筑沉静安稳的姿态。②比喻，将灰黑色的建筑比喻成巨大的陶埙，既写出了建筑的古朴质感，又和“演奏着远古的旋律”联结起来，意境悠远。③视听结合(动静结合)，把视觉形象转化为听觉旋律，让静态的建筑生出了空灵的动态韵味。④句式整散结合，具有韵律美。⑤表达了作者对这座建筑的喜爱，赞叹之情。 3．①生活与生存密码：人类最早驯化水稻的农耕密码，饲养家畜，制作骨器陶器的田园生活和谐密码，向海洋索取食物，依海洋而生的密码，以干栏式建筑为代表的应对自然环境的建筑密码等，展现了河姆渡人的生存智慧；②文明传承密码：包含协作精神，对大地的眷恋，对生命韧性的礼赞等，是华夏文明星火传承的精神内核。 4．“渡口”既指河姆渡遗址所在的余姚江畔的物理空间，更象征连接远古与当下的文明节点。河姆渡文明的密码并未随时间消逝，而是融入华夏文明的发展历程中，影响着后世的生活方式，建筑理念与精神传承。体现了作者对远古文明传承不息的敬畏与赞美之情。 5．一：不同意删除。理由：①对“石锅之门”的刻画，凸显出它宏伟壮观的气势与神秘莫测的特质。②让读者产生身临其境之感，激发起读者的阅读兴趣。③“石锅之门”被作者定义为“解读河姆渡的第一重密码”，呼应文章标题。④起到承上启下的过渡作用，既承接上文对博物馆“如巨大陶埙”的外观描写，又自然引出下文遗址发现过程及展厅展品的介绍。⑤“感知远古的微光”“微光，携着海风的气息”等表述，奠定了作品敬畏，探寻的感情基调，与后文对文物的感悟形成共鸣。 二：同意删除，理由：①内容更集中：第3段偏向建筑外观的描写，与文本“文物解读文明密码”这一核心表达距离较远，删除后可使文本快切入遗址发现过程及展厅展品介绍等核心内容：②结构更简洁：上文写博物馆整体形象，下文写遗址发现过程，叙事连贯，突出了考古实证核心的地位：③情感表达不受影响：通过炭化稻谷，干栏式建筑等文物描写，可传递对远古文明的敬畏，“石锅之门”的氛围渲染并非情感表达的唯一载体。 二、（25-26高三上·天津河东·期末） 1．AB 2．①受地理位置影响，蒋山毗邻连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地；②作者的童年生活虚空渺小，从未走出过蒋山，对孩子而言蒋山如同一个广袤的王国；③童年记忆根深蒂固，三十余年过去依然受其影响；④以曾祖母为代表的多数蒋山人一辈子没有离开过蒋山，无形中固化作者认为其广袤的认知。 3．“村庄的广度”指外出的蒋山人扩大了蒋山与外界的联系，让村庄突破地理边界，具有更广阔的社会空间；“村庄的厚度”指外出的蒋山人带回了见识与文化，不断积淀村庄的文化底蕴；“村庄的深度”指远行的蒋山人开放拼搏的精神影响着村庄的精神半径，村庄又以深厚的文化牵引成为他们的精神寄托（慰藉）。 4．①教化权力产生于乡土社会稳定的文化，年长者可以依据既有经验对年幼者实施教化，从而赢得权威，获得尊重。②多数蒋山人未曾离开过蒋山，这里封闭狭窄且贫瘠。我的曾祖母年纪大且见识广、明事理，自然成为经验最为丰富的教化者，从而获得了至高无上的威信。 5．内涵：①地理半径，即村庄的实际大小；②生活半径，即人们的生活范围；③文化半径或认知半径，人对事物了解的范围和程度；④人生半径，人一生的经历；⑤精神半径，村庄对人产生的深远影响。 关系：从具象到抽象，深化主旨。 设题角度03 文本核心主题的迁移运用与个性化解读 （25-26高三上·天津西青·期末） 1．CE 2．①父母亲族的爱；②家乡的山水草木和生活点滴；③悲欢离合的家史；④邻里相亲。 3．这个句子用了比喻和排比，生动形象地写出了游子们孤独无依的境况，从而突出他们对故乡的眷恋之情。 4．①具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色；②把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵，使本文的主题得到深化；③照应了前文，使得文章结构更加严谨顺畅。 5．示例1：我同意作者的看法。因为故乡给我们留下的印象，已成为我们生命的一部分，不管到哪里，故乡的影子总是永远追随。虽然科技进步使天涯比邻，但对故乡的依恋没有消失，春运的人潮就是证明。再者，先进的科技只更方便地满足了人们的乡土之恋，而乡土之恋并未因之消失。 示例2：我不同意作者的看法。以前交通不便，通讯不发达，远离乡土的人们难以回乡，难见亲人，所以有对故乡深沉的牵挂和思念，这就是所谓的乡土情结。现在科学进步了，先进的通讯技术能让亲人如在眼前；四通八达的高速公路可以让人们很快踏上故土。所以，科学的进步会让乡土之恋消失。 学科网（北京）股份有限公司2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点01 文学类文本阅读：主旨、主题探究与运用（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年修订版高中语文新课程标准明确提出，文学类文本阅读需“从多角度、多层面发掘作品的丰富意蕴，对作品进行个性化阅读和有创意的解读”“体会作品蕴含的民族心理、人文精神与时代内涵，理解作品反映的社会生活和情感世界”，这一核心要求在天津考卷中得以集中体现。主旨、主题探究与运用题型已成为天津卷文学类文本考题的固定核心考查模块，单题分值稳定在5-6分，是区分考生文本深度解读能力、情感体悟能力与思辨表达能力的核心题型。 命题角度有三：一是针对单文本的核心标题、关键语句、核心意象的内涵解读，聚焦文本主旨的提炼、归纳与概括，侧重考查对文本整体内容的宏观把握与主旨整合能力；二是基于文本核心主旨进行深度探究、多维度意蕴发掘，聚焦文本的文化内涵、价值取向与人文精神，重在考查文本深度理解基础之上的思辨探究能力；三是基于文本核心主题进行延伸分析、迁移理解与个性化运用，涵盖跨文本理论关联、现实生活结合、具体事例佐证等多种考查形式，重在考查文本主旨内化之后的迁移运用与创意解读能力。考查能力重在精准把握文本核心主旨、深度发掘文本多元意蕴、合理进行跨文本迁移思辨、规范完成个性化创意表达基础之上的文本细读能力、情感体悟能力与逻辑思辨能力。 【考查形式】 以中国现当代经典散文、小说为核心文本材料，聚焦文本核心主旨、主题意蕴与人文内涵，考查学生对文本主旨的提炼概括能力、主题意蕴的深度探究能力、核心内涵的迁移运用与个性化解读能力；同时综合考查学生对文本情感内核、作者创作立场、作品人文精神与时代价值的精准把握能力，全面对标新课标中文学阅读与写作、思维发展与提升、文化传承与理解的核心素养要求，是天津高考文学类文本阅读的核心压轴题型。 【设问预测】 ①请结合全文，谈谈你对文章题目/标题的理解/丰富意蕴/妙处。 ②请结合全文，探究本文的主题内涵/丰富意蕴。 ③请结合文本，联系相关理论/生活实际/具体事例，谈谈你对XX观点/语句的看法与理解。 【解题策略】 （一）文本核心主旨的提炼、归纳与概括题 此类题型聚焦文本标题、关键语句、核心意象的内涵解读，核心考查对文本整体主旨的宏观把握与精准整合能力，解题需遵循“由表及里、由浅入深、文本为基”的原则，分四步作答： ①先圈画题干核心载体，明确作答核心对象（标题/句子/意象），梳理文本整体叙事脉络、情感走向与行文逻辑，厘清文本核心事件、人物形象与情感基调，锁定与核心载体相关的段落、语句与细节，避免脱离文本泛泛而谈。 ②拆解核心载体的表层含义与深层内涵，先阐释其字面意思、文本中的具象内容，再结合文本语境，挖掘其比喻义、象征义、情感义，锚定其与文本核心主旨的关联。 ③关联作者创作意图与文本情感内核，整合文本中反复出现的情感词、议论句、抒情句，提炼出文本的核心主旨，将核心载体的内涵与文本主旨深度绑定，确保答案贴合作者的创作立场与情感表达。 ④规范分层作答，先答表层内涵，再答深层主旨关联，语言简洁精准，逻辑层次清晰，杜绝脱离文本的主观臆断与空洞表述。 （二）文本主题意蕴的深度探究与多维思辨题 此类题型聚焦文本主题的多维度意蕴发掘、个性化思辨探究，核心考查文本深度理解基础上的逻辑思辨能力，解题需遵循“立场先行、文本为据、分层探究、升华内核”的原则，分四步作答： ①先亮明核心观点，针对题干的探究设问，给出明确、统一的立场与核心结论，如“同意/不同意”“文本的意蕴体现在三个维度”等，避免观点模糊、前后矛盾。 ②立足文本整体，分层拆解主题的多元探究维度，可从人物形象、情节发展、环境描写、情感表达、时代背景、人文精神等多个角度，挖掘主题的不同层面内涵，确保探究维度不重复、不片面。 ③结合文本具体内容与细节佐证，每个探究维度都需匹配文本中的具体语句、情节、细节作为论据，做到“论从文本出”，杜绝脱离文本的空泛议论与过度解读，确保探究内容贴合文本本意。 ④升华探究内核，在分层论证的基础上，回归文本的人文价值、审美内涵与创作主旨，点明探究内容的深层意义，贴合文本的价值取向，让探究内容既有文本根基，又有思想深度。 （三）文本核心主题的迁移运用与个性化解读题 此类题型聚焦文本核心主题的延伸分析、跨文本迁移、现实关联与个性化表达，核心考查文本主旨内化之后的迁移运用与创意解读能力，解题需遵循“先文本、再迁移、后升华、合逻辑”的原则，分四步作答： ①先明确表态，紧扣题干核心要求，给出清晰的个人观点，如“同意作者的观点”“这句话给了我们三点深刻启示”等，确保观点鲜明，契合题干设问方向。 ②回归文本，锚定主题核心内涵，精准提炼文本中与题干设问相关的核心主旨、观点内核、情感倾向，筑牢答题的文本根基，明确迁移运用的核心逻辑，杜绝脱离文本主旨的个性化发挥。 ③完成迁移关联，严格按照题干要求，完成跨文本理论结合、现实生活关联、具体事例补充等内容，做到关联内容与文本主旨高度契合，事例具体典型，逻辑自洽，不生硬、不脱节。 ④收尾升华，兼顾文本主旨与个性化表达，在关联分析的基础上，总结个人观点的核心价值，或点明文本主题的现实意义、时代价值，确保答案既贴合文本本意，又有符合题干要求的个性化表达，内容充实、逻辑完整。 （建议用时：125分钟） 设题角度01 文本核心主旨的提炼、归纳与概括 一、（25-26高三上·天津河西·期末）阅读下面的文章，完成小题。 花开满院 侯德云 自打老五被人偷了那罐青花瓷的莲花，侍弄盆栽的心情就收了起来。庭院里，除了栽种在树荫下和花池边的白玉簪，鸢尾和麦冬，再无别的花卉。 老五妻子退休了，从第一天起就变了一个人，整日在家里倒腾。家里的三组衣柜，东挪西挪让她挪了好几个来回。尤其是米色的那组，她先从自己的房间挪到女儿的房间，又从女儿的房间挪回自己的房间，没几日又挪到女儿的房间。一个人搬不动，就喊老五帮她。 远嫁南方的女儿对此一点儿意见都没有。女儿没意见，不意味着老五也没有。老五的脑袋让妻子给倒腾成角瓜形，他趁着酒劲儿说了句河南话：①“你弄啥嘞？” 妻子白了老五一眼。她不在乎老五的脑袋变成什么形，只一味春意盎然地继续倒腾。终于在某年某月某日，把老五多年积攒的旧花盆都倒腾出来。陶盆，瓷盆，褐色，绿色，蓝色，土黄色，大，中，小，都有。 老五的盆栽雅好自婚后萌生，延续多年兴致不减。起先在文兰小区住五楼，房间逼仄，只能用小盆养点儿倒挂金钟，旱金莲，长春花之类。后来也养过兰花，没养好，到了儿只剩下空盆。十年后搬到芳园小区，住临街的三楼，有个宽绰的阳台。他一时兴起，用六只大盆在阳台上种植牵牛花。牵牛花按逆时针方向渐渐缠满栅栏。盛花期，满栅的红白粉紫，在风中簌簌颤动，牵住一街目光。牵牛花之外，阳台上还有呈立体布局的十几种花卉。 又一个十年后，老五再次搬家，搬到圣嘉美地小区的一楼。是一方庭院把他吸引来的。庭院里以木本绿植为主。花盆用不上那么多，剩下的只好堆放在隐蔽角落。妻子要是不日日倒腾，有关牵牛花的往事，老五压根儿就想不起来。 初春季节，妻子把那些花盆，摆了一地。老五下班，站在院门外，问：②“你弄啥嘞？” 妻子蹲在地上，用后背说道：“用你管！” 未几，一批草本花卉进院，瓜叶菊，凤仙花，石竹，四季海棠，四个品种。每个品种都是四株，四四一十六，十六株，都移栽到花盆里。 老五站在一边看，心里头连连撇嘴，没见过这么栽花的。他暗中掰了一回手指头，给妻子的盆栽掰出三条失误：盆土压得太实，此其一；盆土太满，浇水时外溢严重，此其二；花盆大小取舍不当，此其三。原本还有个“其四”，老五想了想，把无名指给摁回去了。无名指上的内容是：花盆摆放位置不对，呈阴阳错位态势。 才半个多月，妻子移栽的瓜叶菊全都死掉，石竹只剩病恹恹的一株。凤仙花和四季海棠倒是活着，但都不够茂盛。 老五又一次忍不住说了句：③“你弄啥嘞？” 这回妻子一反常态，用了正脸，对老五笑笑，说：“你会弄，你弄呗。” 老五搁心里头叹口气：“我弄吧，我弄。” 老五先将过满的盆土抠走一些，再松土，再移动花盆。喜阳的，放到强光下；喜半阴的，放到遮阳环境；喜阴的，放到树根附近。 时过不久，老五发现，栽植在大盆里的两株凤仙花和四季海棠都长得壮实，于是把小盆里的都移到大盆里。 在任何事情上都一样，老五不做则已，做就尽量做到完美。 夏天，老五的庭院里，赤橙黄绿青蓝紫，既鲜艳又斑斓。不光招蜂，还时时引蝶。鸟和流浪猫也来，每天几次几次地来。来得最多的是蝉，成群结队，来了不走，在树干和树枝上定居。从早到晚，它们不间断地、合唱般地对老五的绿植大声叫好。从入伏到立秋，嗓门越叫越亮。 妻子从不叫好，只是喜欢在傍晚时分到庭院里去。太阳伞下，休闲茶座上，有小巧盆栽，有茶壶，茶杯，茶点。看花听蝉，她看很久，也听很久。 转年，老五把太阳花引到庭院，扦插。长方形浅陶盆，插了四盆。空置多年的紫砂兰花盆，也插了四盆。 二十天后，红白黄紫，八团锦绣。 休闲茶座上，从此日日摆放太阳花。四个紫砂兰花盆，轮流上位。 待花茎长高，花势稍弱，老五给太阳花剪了头。太阳花像老五一样，得定期剪头才行。剪下来的花茎，不少都带着花苞。老五找来几只塑料花盆，将它们插到里边。 带着花苞扦插的太阳花，最性急的一株，在六天后绽开，粉嘟嘟的，招人爱。就这么一天一天一天，太阳花越插越多。老五发愁，咋整啊？ 老五的庭院，早先在东南角开门。门外空地，常有车辆停驻。老五嫌出入不便，请人重新设计，将院门改在西北角，临着人行道和车道。院门紧挨楼体，呈“凹”字形。两道矮墙，南侧的一道，爬满凌霄；北侧连着楼体的墙头，有一尺宽，一米半长的平台。老五突发奇想，把太阳花摆上北侧墙头，墙上贴一张A4纸，纸上打印一句话：“太阳花，喜欢可自取，不用谢。” 墙头的太阳花转瞬消失。次日再摆几盆，转瞬又消失。 整个夏天，老五每隔几日都要摆几盆太阳花到墙头上。老五看见楼上的女教师拿走两盆，隔壁邻居老夏拿走两盆，保洁员老徐也拿走两盆…… 就这样，老五的庭院，成了小区里的太阳花集散地。 老五走在小区里，总能遇见太阳花一般喜盈盈的笑脸。老五的心情一片大好。2024年夏天，这座一向被称作避暑胜地的城市，三十摄氏度以上的高温竟顽固地持续了将近两个月。老五热得不行，太阳花却不受丝毫影响，比往年开得更热烈。 在这个夏天，妻子成功地变为育花达人。庭院里所有的花卉，老五都交给她打理。 在老五看来，花事种种，妻子做得最好的，是往墙头上摆放太阳花。她神情专注，一丝不苟。 1．结合全文分析，本文第5、6段插叙部分的作用。 【答案】①交代了花盆的来历； ②介绍老五擅长养花的事实； ③为后文老五重新打理花卉的情节做铺垫。 【解析】本题考查学生分析情节语段作用的能力。 ①原文第4段写妻子倒腾出老五花盆，第5、6段插叙老五婚后养花经历，从住五楼用小盆养花，到三楼阳台养牵牛花、十余种花卉，再到一楼庭院堆放空花盆，清晰交代了这些陶盆、瓷盆的来源，呼应前文妻子倒腾花盆的情节，让花盆的出现不突兀。 ②插叙中提到老五在阳台立体布局花卉、牵牛花缠满栅栏吸引一街目光，可见其养花经验丰富、擅长侍弄花草，与后文妻子养花失误、老五接手后花卉茂盛形成呼应，印证了老五擅长养花的事实。 ③正因为插叙交代了老五有多年养花经验，才能合理引出后文妻子养花失败后邀请老五接手，老五精准调整盆土、摆放位置，让庭院花卉绽放的情节，为后文情节发展做好铺垫，使情节衔接自然。 2．文中老五三次对妻子说“你弄啥嘞？”。请结合小说中画线语句的上下文情节，分析其表达的心理。 【答案】①妻子倒腾家里的衣柜，老五对此有意见，语含不满、责备之意。 ②妻子把老五积攒多年的旧花盆都倒腾出来，老五对此不解，语含疑问之意。 ③妻子将花侍弄得有的死了，有的状态不好，老五语含埋怨、责怪之意。 【解析】本题考查学生理解文章重要语句和鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①老五妻子退休后整日在家“倒腾”，反复挪动衣柜，还总让老五帮忙。在老五看来，妻子毫无规律的举动打乱了他的生活节奏，他借着酒劲用河南话问“你弄啥嘞？”，满是不满与烦躁。 ②老五曾喜爱侍弄盆栽，可青花瓷莲花被盗后，他便没了兴致，院里也少有花草。初春时，妻子突然把尘封的花盆摆满一地，老五对妻子的这一行为感到意外和疑惑。他不明白妻子在这个时候拿出这些花盆是要做什么，所以发出这样的疑问，体现出他对妻子行为的不解。 ③老五精通盆栽技艺，看妻子种花时连连撇嘴，还暗中指出三处失误。没过多久，妻子移栽的瓜叶菊全部枯死，其他花草也长势不佳。老五内心既为这些花的遭遇感到惋惜，又对妻子没有按照正确的盆栽方法种植而产生责怪和埋怨。 3．小说创作非常注重开篇的设计，请结合全文谈一谈本文首段的作用。 【答案】①首段交代庭院里除了白玉簪、鸢尾和麦冬没有别的花卉，老五无心养花的情节，与小说标题形成反差，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。 ②首段写老五爱侍弄花，为后文老五从妻子处接手侍弄花、擅长养花等情节做了铺垫。 ③首段写老五的花被偷而无心养花，与后面夫妻向路人赠花形成对比（抑扬对比），升华了文章主旨。 【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①首段表明庭院少草本花卉，与标题“花开满院”反差巨大，引发读者好奇：为何少花却能花开满院？是谁促成？怎样实现的？这些疑问激发了读者的好奇心和阅读欲望。 ②首段写老五的花被偷后不再侍弄盆栽，而他原本爱养花，这就为后文写他在不同阶段养花，及从妻子处接手侍弄花、养好庭院花等情节作铺垫，推动故事发展。 ③首段老五花被偷是“抑”，体现不如意；结尾夫妻无偿供花是“扬”，展现积极美好的一面。二者暗中呼应又构成抑扬对比，突出了老五夫妻心态的变化和品质的提升，升华了小说关于和谐邻里关系以及分享带来快乐等主旨，使小说的主题更加深刻和富有内涵。 4．（热点）请简要分析小说题目“花开满院”的妙处。 【答案】①“花开满院”关联故事情节，交代了故事的结局； ②题目隐喻文章“分享快乐”的主旨，意味深长。 【解析】本题考查学生赏析标题的作用的能力。 ①题目“花开满院”直接关联小说核心情节，小说开篇庭院仅有白玉簪等几种花卉，中间妻子养花失败、老五接手打理，后续引入太阳花并不断扦插，最终庭院里赤橙黄绿青蓝紫，花卉繁茂，题目直接点明了故事的结局，概括了小说养花、护花的核心内容。 ②“花开满院”并非单纯指庭院中的花卉盛开，还隐喻了文章主旨，老五将太阳花放在墙头供邻居自取，让花香和快乐传递给他人，邻里间的善意如同花开般温暖，“花开满院”既指实景，也指善意与快乐充盈庭院、传递邻里，意味深长，深化了“分享快乐”的主题。 5．下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ） A．本文段落大多很短，又大量使用短句，形成明快的叙事节奏，有助于塑造人物形象。 B．妻子一退休就整日在家里倒腾，表明她一时很难适应退休生活，靠倒腾排遣无聊 C．妻子从不为老五的绿植叫好，只是喜欢来院里看花听蝉，反映出她要强的心理。 D．文中加点的“用后背说道”“用了正脸，对老五笑笑”等细节，刻画出妻子能屈能伸的性格特点。 E．结尾从老五的视角评价妻子，巧妙完成了两个人物的形象塑造，升华了小说的主旨。 【答案】AD 【解析】本题考查学生理解分析文章内容和鉴赏作品中的人物形象的能力。 A.“有助于塑造人物形象”错误。明快的语言形式与积极的主题节奏契合，与人物塑造无关； D.“刻画出妻子能屈能伸的性格特点”错误，妻子与老五的互动行为，是夫妻之间日常相处的生动体现，表现出妻子的率真。 故选AD。 二、（25-26高三上·天津河北·期末）阅读下面的文章，完成小题。 发现大地的星星 迟子建 ①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说，天黑得早又亮得晚，人们做早晚饭时，得点油灯或蜡烛。但人们为着节省，会把炉火当灯。我印象最深的画面，是隆冬时分，主妇们做好了饭，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就着炉膛的火光，把灶台当饭桌，围聚一团吃饭的情景。 ②可是春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子了，无论吃饭、刷碗、洗衣、扫地还是铺被子，都可借上它大度的光。而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，进户门也钉上毛毡，再加上一早一晚气温低，霜花就和玻璃窗紧密贴合着，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。 ③但冬夜的光明依然是辽阔的。天黑得早，月亮升起得也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖和点，在月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。 ④屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、小白菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬储菜，只能烀猪食了。杂草总是伴着庄稼生长，所以菜地最少不了的活儿，就是拔杂草。 ⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若再有几片肉，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，赶紧笼一堆艾草熏蚊子，蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待客，人们喝茶聊着天。蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待客，人们喝茶聊着季候天气、家长里短、婚丧嫁娶、生老病死、雷公发怒天上人间的故事，听得我们这些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。 ⑥秋天一到，风又硬了。燕子离窝了，大雁南飞了，林间落叶，河水枯瘦。人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜。趁着正午的太阳还是热心肠，赶竖打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。此时在菜园角落自由了半年的鸡，就不能成溜达鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。冬天时我就多了一项活儿，每天早起烧火前，要把炉膛的灰掏了，用笤帚均匀撒到鸡架下，打扫鸡屎。把鸡屎撮到园田攒起来，开春时用于种倭瓜，倭瓜会特别面；用于种花，花朵则饱吸了颜料似的，格外艳丽。 ⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，买冻梨冻柿子，买花生瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头绳、让彩蝶先于春天落到我们头上。大人们宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘，还要带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟的人挂着泪痕回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年去了。 ⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪作古，碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪崽，了无生气的猪圈，又有生气了。看门狗不必蜷缩在窝里，它们以主子的姿态，得意洋洋地站在院门口，审视过往行人。若是主人的亲戚和熟人，它们无需请示，摇着尾巴就迎进院子了；若是与我们没过往的，它们就汪汪叫，提醒着生人来了。 ⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天全家人盘腿坐在炕上，简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照明花瓶的蜡花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电后，雪花点闪烁，随着主人拨动调弦钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞翔，跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。 ⑩我还忘不了童年的识字板，那是仰头可望的纸棚。过年要刷墙和糊棚，糊棚用的通常是废旧报纸。板夹泥的房屋低矮，所以炕离棚顶很近，大人站起来得弓着腰，我们刚好站起就能望见满棚的字。我不认识的字就问父亲，他讲这个字时，常从报纸那句话的含义引申出去，讲它的多义性，让我明白一个字跟人一样，有着多重性格，识别它们没那么容易。我最得意的时刻，是父母躺在温暖的火炕上，我站在坑上，给他们读纸棚上的文章。 ⑪我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。几十年过去，熟悉的乡土无论是人口结构还是情感结构，都发生了很大变化。有些东西富庶了，可又贫瘠了；有些东西生动了，却又僵化了。当熟悉的乡土已经陌生时，我们要跟上认知，摸不到它的脉搏，作品又怎能血肉丰满。 ⑫我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远航。 （有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章的开头写冬日里一家人围聚在炉火旁吃饭的情景，突出了当时生活的贫困落后和物质的极度匮乏。 B．第⑤段“一惊一乍”生动地表现了孩子们被故事吸引，情绪随情节起伏的惊讶样子，充满童真，颇有生活趣味。 C．第⑦段作者将“冬天”比喻成“一出长达半年的大剧”，既写出了冬季的漫长，也暗示在这期间自然与人文活动丰富多彩。 D．第⑧段最后一句写看门狗面对不同人的不同态度和表现，句中“分号”如果换成“逗号”，表达就更清晰，层次也更分明。 E．第⑨段的第一句承上启下，“艰辛而踏实”是“我们”生活的本质，“朴素而温暖”则是“我们”的精神底色。 【答案】AD 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“突出了当时生活的贫困落后和物质的极度匮乏”错误，开头写冬日围炉吃饭，意在表现生活的温暖、朴素、温馨，而非突出贫困落后、物质极度匮乏。 D.“表达就更清晰，层次也更分明”错误，原句分号用于区分对熟人、生人两种情况，层次清晰，换成逗号会混乱，表达效果变差。 故选AD。 2．作者回忆了童年生活的哪些场景？请简要概括。 【答案】①四季生活场景：冬日团聚吃饭场景、春天劳作播种场景、夏季喝茶聊天场景、秋日忙碌收获场景。 ②乡村生活变迁场景。 ③童年识字读报场景。 【解析】本题考查学生概括情节的能力。 ①四季日常劳作与生活：冬天围炉火吃饭、借月光与炉火照明、忙年；春天翻地播种、种菜、拔草；夏天院中做饭、喝茶聊天、看星空；秋天秋收、做棉衣、腌菜、喂鸡积肥。 ②乡村生活变迁：电灯、电视、火车进入小镇，带来生活变化与惊喜。 ③童年识字学习：趴在炕头，对着糊棚的废旧报纸认字、读文章，父亲教字义。 3．赏析文中画线的句子。 人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，买冻梨冻柿子，买花生瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头绳，让彩蝶先于春天落到我们头上。 【答案】运用排比、比喻等手法，每个短句都有一个“买”字，突出过年采买年货种类之多和人们忙碌的状态，表达了过年时人们的喜悦心情，透露出浓浓的年味；把发夹和头绳比喻成彩蝶，表现女孩子爱美的心理和对春天的喜爱与向往。 【解析】本题考查学生赏析重要语句表达艺术的能力。 运用排比、比喻等手法。连续使用“买……”的短句，节奏明快，突出年货种类多、置办忙碌、年味浓厚，表现人们迎接新年的喜悦；把女孩子的发夹、头绳比作“彩蝶”，形象生动，写出少女爱美之心，也暗含对春天、对美好未来的向往。 4．（热点）如何理解文章的题目“发现大地的星星”？ 【答案】“大地的星星”不仅指自然界的星星，更喻指文学的两个源头，自然之美与人间悲欢；“发现”是作家要不断主动地关注和拾取。题目强调作家要善于发现自然美，还要不断深入挖掘人性之光，只有这样才能给文学创作和生活带来动力和希望。 【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “大地的星星”指极北乡村夜空中真实的星星，是童年常见的自然美景。“大地的星星”喻指人间的美好与光亮，亲情温暖、人性善良、生活希望。对作家而言，“发现大地的星星”就是深入生活、扎根大地，挖掘人性之光与生活本质，这是文学创作的源泉，能给人生与作品带来光亮与力量。 5．文中写“一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。”作者以天地之大美，喻人生之至理。请结合具体事例，谈谈你对这句话的理解。 【答案】这句描绘了壮丽的自然景象，并从中升华出“黑暗终将过去，光明总会到来”的人生哲理。（结合学习、生活中克服困难的具体例子分析） 【解析】本题考查学生结合重要语句分析文本主旨内涵的能力。 日落之后必有日出，黑暗之后必是光明，喻指困境、苦难、低谷终会过去，希望与光明终将到来，要保持乐观与坚韧。 学习上：一次考试失利，通过努力查漏补缺，下次取得进步；生活中：冬天严寒漫长，坚持过后冰雪消融，春天到来；人生层面：遭遇挫折、迷茫时，不放弃、坚守希望，终会走出困境。 设题角度02 文本主题意蕴的深度探究与多维思辨 一、（25-26高三上·天津·期末）阅读下面的文字，完成小题。 河姆渡回响的密码 郭宪伟 ①江南的初春，总带着一丝湿漉漉的缠绵。几年前的那个上午，为寻访华夏远古文明的密码，我循着钱塘江的脉动，直抵余姚江畔。薄雾如纱，四明山黛青的轮廓于氤氲水汽中若隐若现。 ②此行的终点是一处远古时光的裂口——河姆渡遗址博物馆。它静卧山麓，紧倚姚江，灰黑色的建筑低伏着，宛如一枚沉入大地的巨大陶埙，轻轻地演奏着远古的旋律。 ③博物馆的入口，由三块巨石垒就，形若一个巨大的灶锅。两枚硕大的垒石上，横亘着一长形巨石，粗砺沉重，石面镌刻着神秘而抽象的纹路，恍若神祇凿出的天书。左侧垒石上，“河姆渡遗址”五个大字，赫然昭示着此地的非凡刻度。伫立于石锅之门下，仿佛能感知到门缝间逸出的、源自远古的微光，携着海风的气息，无声地召唤着今人。我知道，这石门本身，便是解读河姆渡的第一重密码——一个通往失落世界的入口。 ④据说河姆渡发现于1973年。一个偶然的原因，余姚农村修建水渠取土时，意外挖出史前文物，随后考古人员进行大规模发掘，出土了大量的史前稻种、骨器、陶器、动物遗骸和建筑构件，从而一举揭开距今7000年前深藏的史前信息。 ⑤中国先前的一些文化遗址大都发现于北方，在江南出现是罕见的。这让考古学家倍感惊喜。证明河姆渡文化是与仰韶文化、红山文化并驾齐驱，共同构成华夏文明格局的远古文化。 ⑥走进博物馆的大门，数以千计的展品映入眼帘，微弱的暖黄光晕如篝火余烬，将展厅染成一片苇草摇曳的沼泽。玻璃展柜中大量的骨器、石器、木器，如同凝固的时光胶囊，深藏着河姆渡人生活的点滴密码，令人目不暇接。 ⑦最亮眼亦是最令人心颤的，是7000年前现已炭化的稻谷仍保持着坠落的姿态。这是人类最早驯化水稻的实证，证明生活在长江流域的老祖宗们，在7000多年前就是以大米为主的碳水化合物果腹了，一直到今天都是我们的主食。这粒粒稻谷，蕴藏着华夏南方人类赖以生存的农耕文明的密码——顺应天道，因循自然。它宣告：华夏文明的源头并非仅在中原沃野，南方河流同样点亮了璀璨的星火，“北方播粟，南方种稻”的格局，早已在远古就孕育了华夏农耕文明的基因。 ⑧那尊大名鼎鼎的陶刻小猪终于被我看见了：它刻在一个黑陶钵上，浑圆的腹部贴地，长吻微翘，憨态可掬。七千年前的新石器时代，饲养家畜已是河姆渡人的日常，隔三岔五打打“牙祭”、弄个烧烤，并非什么奢侈之事。猪纹黑陶钵旁边散落着鱼骨哨、骨耜、船桨和苇编残片……这些器物瞬间复活了场景：头戴羽冠或骨笄的匠人，正俯身专注地削制骨器；孩童光着屁股，在干栏式建筑的回廊上追逐嬉闹；檐下悬挂的龟甲风铃，在穿堂风中发出清脆的“叮当”，那声响，是否就是远古田园生活的和谐密码？抑或是人与驯化动物共生共存的序曲？ ⑨信步转入“探海溯源”展厅，一缕带着咸涩的海风扑面而来，眼前的展品令人屏息——井头山遗址出土的蚶壳堆积如丘，牡蛎凿孔成串，贝刀锋刃犹利。八千年前的潮汐声在耳畔起伏：独木舟劈开浪涛，戴贝镯的渔人撒开藤网，滩涂上拾贝妇人的草裙染满霞光。这片曾沉没于海平面之下的遗存，将河姆渡文化的年轮又向前坚定地延伸了千年。这壮观的贝丘，既是河姆渡人的海鲜盛宴，更是河姆渡人向海洋索取、依海洋而生的密码，揭示了他们食谱的多元与生存智商的聪睿，将文明起源的画卷，从内陆湿地延展至蔚蓝的海岸线。 ⑩出博物馆，转入河姆渡遗址处，立于一大片干栏式建筑复原场景前，看着地上一根根碳化成黑色的木桩，我试图拼凑那个消失的聚落。 ⑪干栏式建筑是河姆渡人的原始居所。这是一种建筑名称，简单说就是底层木桩架空，横铺木竹，上层供人居住，下层养畜或堆放杂物的房屋，其主要功能是为居室避免水患潮湿和虫蛇野兽侵扰。“干栏式”分为整体架空的全干栏和局部架空的半干栏。半干栏俗称“吊脚楼”。江浙地区属多雨潮湿的地方，干栏式建筑是远古人类走出洞穴后，应对这种气候的有效居所。中国南方的干栏式建筑无一不是来自河姆渡的建筑密码，即使是北方，如恒山悬空寺等，亦是来自于兹，故而说河姆渡为干栏式建筑的鼻祖一点都不夸张。 ⑫“构木为巢室，袭叶为衣裳。”原来“巢居”并非神话，而是上古有巢氏和他的先民对洪水的智慧应答和垂直分层的生存密码。这种密码，至今还在影响着中国乃至世界的建筑发展。 ⑬走出遗址区，余姚江在眼前静静流淌。初春的暖阳，为遗址公园入口处镌刻着“河姆渡遗址”的石碑，镀上了一层温暖而永恒的金边。对岸，广袤的江南稻田，正涌动着新绿的波浪，一片生机勃勃。江面上，粼粼波光跃动，宛如无数散落的金色稻芒，随风轻舞。刹那间，七千年的漫长光阴，仿佛浓缩成江面上一道迷离的薄雾，悄然连接起远古与当下。 ⑭此情此景，“渡”字的深邃意蕴在心中豁然贯通：七千年前，一叶独木舟从井头山草木葱茏的滩涂启航，舟中满载着驯化的稻种、磨光的骨器、刻画的陶纹、编织的技艺、太阳的图腾、协作的精神……这些文明的密码，破浪而行，驶向蒙昧的彼岸，照亮了华夏的又一处源头。 ⑮七千年后，我驻足于此岸。俯身捡拾起一枚干燥的陶片，凝视一根根沉默的木桩。它们，已不再是冰冷的文物，而是一叶扁舟。我们以它为舟，以思为楫，溯流而上，试图渡向人性深处——那份对大地永恒的眷恋，对生存智慧的探寻，对生命韧性的礼赞，对文明星火传承不息的本能渴望。 ⑯当每一代人怀着敬畏，俯身捧起脚下的泥土，凝视其中蕴含的古老生命信息，便是在这亘古的河流上，与远古文明的种子，完成了一次跨越时空的神圣重逢。河姆渡的密码，就藏在这泥土的芬芳、稻浪的起伏，以及我们每一次对源头的深情回望之中。 ⑰此时我觉得，这渡口，从未真正消失过，它的密码回响在华夏伟大文明的乐章中。 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章开篇以江南初春的景物描写切入，“湿漉漉的缠绵”“薄雾如纱”等语句营造出朦胧悠远的氛围，为下文寻访远古文明奠定了情感基调。 B．文章第⑤段将河姆渡文化与仰韶文化、红山文化并列，运用对比手法，突出河姆渡文化在华夏文明格局中的独特地位。 C．第⑧段描写猪纹黑陶钵时，通过“浑圆的腹部”“长吻微翘”等细节刻画其憨态，又借助想象复活远古生活场景，使文物充满生活气息。 D．井头山遗址的蚶壳、牡蛎等遗存，将河姆渡文化向前延伸千年，表明河姆渡人不仅依赖农耕，还向海洋索取，食谱多元且生存智慧突出。 E．干栏式建筑分为全干栏和半干栏两种，它是河姆渡人应对江浙多雨潮湿气候的发明，其影也扩展到了北方，可称为中国建筑的鼻祖。 【答案】BE 【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“运用对比手法”'错，这是类比手法，意在突出其同等重要的地位。 E.“可称为中国建筑的鼻祖”错，原文第11段明确兑“河姆渡为干栏式建筑的鼻祖”，少修饰词“干栏式”，范围扩大。 故选BE。 2．赏析文中画线的语句。 【答案】①拟人，“静卧”“紧依”“低伏”赋予建筑沉静安稳的姿态。②比喻，将灰黑色的建筑比喻成巨大的陶埙，既写出了建筑的古朴质感，又和“演奏着远古的旋律”联结起来，意境悠远。③视听结合(动静结合)，把视觉形象转化为听觉旋律，让静态的建筑生出了空灵的动态韵味。④句式整散结合，具有韵律美。⑤表达了作者对这座建筑的喜爱，赞叹之情。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①拟人：以“静卧”“紧依”“低伏” 赋予建筑人的姿态，生动刻画其沉稳安稳的外形，凸显古朴厚重的质感。 ②比喻：将建筑比作“巨大的陶埙”，贴合其灰黑色的古朴外观，又与“轻轻地演奏着远古的旋律”联结，让建筑与远古文明呼应，营造悠远意境。 ③视听/动静结合：把“陶埙”这一视觉形象转化为 “演奏远古旋律”的听觉感受，将静态的建筑赋予空灵的动态韵味，让画面更鲜活。 ④句式：语句整散结合，如“静卧山麓，紧倚姚江”与“宛如一枚沉入大地的巨大陶埙，轻轻地演奏着远古的旋律”搭配，语言富有韵律美。 ⑤情感：通过对博物馆建筑形态的细腻描摹，直接表达作者对这座承载远古文明的建筑的喜爱与赞叹之情。 3．这篇文章写到的关于河姆渡的众多“密码”，可以归纳为哪两大类？请结合文本加以概括并介绍。 【答案】①生活与生存密码：人类最早驯化水稻的农耕密码，饲养家畜，制作骨器陶器的田园生活和谐密码，向海洋索取食物，依海洋而生的密码，以干栏式建筑为代表的应对自然环境的建筑密码等，展现了河姆渡人的生存智慧；②文明传承密码：包含协作精神，对大地的眷恋，对生命韧性的礼赞等，是华夏文明星火传承的精神内核。 【解析】本题考查学生理解文中重要词语、概括要点的能力。 ①生活与生存密码：是河姆渡人适应自然、谋求生存的智慧体现。如7000年前炭化稻谷是“人类最早驯化水稻的实证”，藏着“顺应天道，因循自然”的农耕密码；猪纹黑陶钵、骨耜等印证的饲养家畜、制作器物的田园生活和谐密码；井头山遗址蚶壳、牡蛎遗存展现的“向海洋索取、依海洋而生”的海洋生存密码；应对江浙多雨潮湿气候、被称为“干栏式建筑鼻祖”的建筑密码。 ②文明传承密码：是华夏文明星火传承的精神内核。包含河姆渡人“满载着驯化的稻种……协作的精神”，以及后世延续的“对大地永恒的眷恋，对生存智慧的探寻，对生命韧性的礼赞，对文明星火传承不息的本能渴望”，是融入华夏文明血脉的精神密码。 4．文章结尾说“这渡口，从未真正消失过，它的密码回响在华夏伟大文明的乐章中”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】“渡口”既指河姆渡遗址所在的余姚江畔的物理空间，更象征连接远古与当下的文明节点。河姆渡文明的密码并未随时间消逝，而是融入华夏文明的发展历程中，影响着后世的生活方式，建筑理念与精神传承。体现了作者对远古文明传承不息的敬畏与赞美之情。 【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“渡口”双关：既指河姆渡遗址所在的“余姚江畔”这一物理空间，更象征连接远古与当下的文明节点，呼应“七千年前，一叶独木舟从井头山草木葱茏的滩涂启航”“七千年后，我驻足于此岸”的时空联结。 ②“从未真正消失”：河姆渡文明的密码并未随时间消逝，其驯化水稻的农耕智慧、干栏式建筑的营造智慧，以及协作精神等，早已融入华夏文明的发展历程，深刻影响后世的生活方式、建筑理念。 ③“回响在华夏伟大文明的乐章中”：河姆渡文化是与仰韶文化、红山文化“并驾齐驱，共同构成华夏文明格局”的远古文化，“点亮了璀璨的星火”，其密码作为华夏文明重要源头，始终在文明发展中延续、传承。 ④情感表达：整体表达了作者对河姆渡远古文明传承不息的敬畏与赞美之情。 5．（热点）文中第③段关于博物馆入口“石锅之门”的描写，有人认为可以删除，你是否同意？请结合文本说明理由。 【答案】一：不同意删除。理由：①对“石锅之门”的刻画，凸显出它宏伟壮观的气势与神秘莫测的特质。②让读者产生身临其境之感，激发起读者的阅读兴趣。③“石锅之门”被作者定义为“解读河姆渡的第一重密码”，呼应文章标题。④起到承上启下的过渡作用，既承接上文对博物馆“如巨大陶埙”的外观描写，又自然引出下文遗址发现过程及展厅展品的介绍。⑤“感知远古的微光”“微光，携着海风的气息”等表述，奠定了作品敬畏，探寻的感情基调，与后文对文物的感悟形成共鸣。 二：同意删除，理由：①内容更集中：第3段偏向建筑外观的描写，与文本“文物解读文明密码”这一核心表达距离较远，删除后可使文本快切入遗址发现过程及展厅展品介绍等核心内容：②结构更简洁：上文写博物馆整体形象，下文写遗址发现过程，叙事连贯，突出了考古实证核心的地位：③情感表达不受影响：通过炭化稻谷，干栏式建筑等文物描写，可传递对远古文明的敬畏，“石锅之门”的氛围渲染并非情感表达的唯一载体。 【解析】本题考查学生个性化解读的能力。 观点一：不同意删除 ①形象刻画：描摹“石锅之门”由“三块巨石垒就”，石面“镌刻着神秘而抽象的纹路”，凸显其宏伟壮观、神秘莫测的特质。 ②读者体验：写“伫立于石锅之门下，仿佛能感知到门缝间逸出的、源自远古的微光”，让读者身临其境，激发阅读与探寻兴趣。 ③扣题：明确称其为“解读河姆渡的第一重密码”，直接呼应文章标题“河姆渡回响的密码”，紧扣核心线索。 ④结构作用：承接上文博物馆“宛如一枚沉入大地的巨大陶埙”的外观描写，自然引出下文 “河姆渡发现于1973年”的遗址发掘过程及展厅展品介绍，承上启下。 ⑤情感基调：“感知到门缝间逸出的、源自远古的微光，携着海风的气息，无声地召唤着今人”，奠定全文敬畏、探寻远古文明的感情基调，与后文解读文物的感悟形成共鸣。 观点二：同意删除 ①内容聚焦：该段仅描写博物馆入口“石锅之门”的建筑外观，与全文通过炭化稻谷、干栏式建筑等文物解读文明密码的核心表达距离较远，删除后可快速切入出土了大量的史前稻种、骨器、陶器等核心内容，主旨更集中。 ②结构简洁：上文已写博物馆“静卧山麓，紧倚姚江”的整体形象，下文直接写河姆渡遗址的发现过程，叙事连贯，能突出考古实证的核心地位。 ③情感不受影响：后文通过对“7000年前现已炭化的稻谷”“一根根碳化成黑色的木桩” 等文物的描写，足以传递对远古文明的敬畏之情，“石锅之门”的氛围渲染并非情感表达的唯一载体。 二、（25-26高三上·天津河东·期末）阅读下面的文章，完成小题。 一个村庄的半径 丘脊梁 ①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，这个问题要用一生的时间来回答，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。有的人走了很远很远，有的人始终在原地转圈。 ②蒋山在湘东北，是连云山南端边缘的一个自然村落。它的地理位置比较特殊，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。 ③蒋山分为公渡庄、发仕冲、蒋山、小水四个片区，在我的记忆中，面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她同属公渡庄片区的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨泗庙代销店买肥皂，跑去跑回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。 ④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。 ⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着牛角冲家门前的水泥路，下行至杨泗庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米！这太让我意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长 ⑥我想起了我的曾祖母。我不能确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是本村她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，是当时村庄里最长寿的人，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米。千百年来，一代又一代的蒋山人就生活在这里，当中的好多人和我祖母一样，一辈子都没有离开过村庄。他们在这片狭窄且贫瘠的土地上，早出晚归，春种冬藏，生儿育女，繁衍生息。这块半径六百米的地方，就是他们的整个世界，也是他们人生的全部。 ⑦好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。 ⑧我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比，这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。她的认知半径，远远不止六百米——比生活半径更加宽广的，是一个人的文化半径。 ⑨远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个能挣脱村庄的文化牵引。无论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。一个村庄的精神半径，真的具有不可思议的力量与长度。 ⑩我在蒋山只生活了十多年，离开已三十余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。这些年来，我所写的小说，常用牛角冲这个地名当作一切故事的生发地；我的文字，更是弥漫着一股浓浓的蒋山气息；村庄里真真假假的事情，被我传播到很远很远的地方。我没想到，历经数十年，我最初生活的村庄，又成了我最后的精神慰藉；这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。 ⑪一个村庄的半径有多长？这真不是一个容易回答的问题。我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。 （选自《雨花》2022年第12期，有删减） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章叙事展现生活化的场景，议论叩问文化、生命与故土；首尾均使用了设问，形成呼应。 B．作者单用儿童视角，连用三个事例记叙童年生活，借此说明记忆中的蒋山是个广袤的王国。 C．作者前后两次想到曾祖母，形成了对比；既同情她的生活范围狭小，又钦敬她的认知广博。 D．文章⑨⑩两段中，隐含了一个三段论推理，从一般到特殊，展现了蒋山人对故乡的眷恋。 E．作者眼中的蒋山人比外村人见识丰富，是因为一代代远行的蒋山人给村庄积淀了文化底蕴。 【答案】AB 【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“叙事展现生活化的场景，议论叩问文化、生命与故土”错误，文中虽有叙事性内容，但整体风格是以叙述为依托进行抒情和议论，并非典型的叙事文体。更重要的是，文章议论并非单纯“叩问文化、生命与故土”，而是通过对“半径”这一核心意象的多维度解读，探讨个人与故乡的复杂关联、有限生存与无限精神世界的关系等深层主题。 B.“单用儿童视角”错误。文章第三段是以“我”的童年回忆展开叙述，但这只是作者选取的一个叙述片段。从全文看，作者以成年返乡后的视角为主，穿插童年记忆、对曾祖母的追思以及对蒋山历史的反思，构成了复合型的叙事视角。 故选AB。 2．请依据文章内容，简析作者为什么会一直认为蒋山开阔且深长。 【答案】①受地理位置影响，蒋山毗邻连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地；②作者的童年生活虚空渺小，从未走出过蒋山，对孩子而言蒋山如同一个广袤的王国；③童年记忆根深蒂固，三十余年过去依然受其影响；④以曾祖母为代表的多数蒋山人一辈子没有离开过蒋山，无形中固化作者认为其广袤的认知。 【解析】本题考查学生探究作者的写作意图的能力。 ①原文指出蒋山“是从洞庭湖平原进入山区的咽喉”，往里是“连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地”，这种地理过渡特征在认知上易形成“遥远”与“尽头”的开阔深长印象。 ②第三段描述童年时觉得蒋山“像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小”，并以找野果、陪曾祖母等具体事例，展现儿童在有限活动能力下对空间的主观放大，使蒋山在记忆中成为“广袤的王国”。 ③第四段指出“三十年了……我依然觉得它的地域广阔而且复杂”，说明童年形成的空间认知已沉淀为长期记忆，即使成年后情感上仍难以动摇。 ④第六段以曾祖母为例，指出许多人“一辈子都没有离开过村庄”，这种普遍存在的、生活半径极其有限的人生模式，无形中固化和印证了“蒋山就是整个世界”的认知，使作者在成长过程中自然地接受了这种空间观念。 3．如何理解第⑦段中画线句子的含义。 【答案】“村庄的广度”指外出的蒋山人扩大了蒋山与外界的联系，让村庄突破地理边界，具有更广阔的社会空间；“村庄的厚度”指外出的蒋山人带回了见识与文化，不断积淀村庄的文化底蕴；“村庄的深度”指远行的蒋山人开放拼搏的精神影响着村庄的精神半径，村庄又以深厚的文化牵引成为他们的精神寄托（慰藉）。 【解析】本题考查学生准确理解句子的意义的能力。 ①指远行的蒋山人通过外出经商、求学、从军等方式，打破了村庄的地理封闭性，建立了蒋山与外部广阔世界的实际联系，使村庄的社会交往空间得以延伸。 ②指这些外出的蒋山人将外部世界的知识、见闻带回村庄，不断丰富和积淀着村庄的文化内涵与集体记忆，使村庄在文化积累上呈现出“层累”的厚度。 ③一方面指远行者身上体现的“追赶理想”“不屈不挠”的奋斗精神，深化和拓展了村庄的精神品格；另一方面指村庄作为文化母体，以其“蒋山味道”“蒋山方言”“蒋山逻辑”等深层的文化基因，始终牵引和慰藉着远行的游子，这种精神互动，使村庄的影响具有了情感与文化的纵深感。 4．阅读了费孝通先生的《乡土中国》，请用其中的“教化权力”观点来解释为什么我的曾祖母在村里有着至高无上的威信。 【答案】①教化权力产生于乡土社会稳定的文化，年长者可以依据既有经验对年幼者实施教化，从而赢得权威，获得尊重。②多数蒋山人未曾离开过蒋山，这里封闭狭窄且贫瘠。我的曾祖母年纪大且见识广、明事理，自然成为经验最为丰富的教化者，从而获得了至高无上的威信。 【解析】本题考查学生个性化阅读的能力。 ①根据《乡土中国》“教化权力”观点，乡土社会的权力结构建立在稳定的文化传统之上，年长者因拥有更丰富的经验而获得教化年幼者的权力，并因此赢得权威。 ②蒋山作为一个相对封闭稳定的乡土社会，曾祖母因其年长而自然成为经验最丰富者。更重要的是，她虽未远行，但通过巧妙引导每一位返乡者“详细向她报告所见所闻”，系统吸收外部知识，并进行“横向对比”，从而在经验广度与判断力上超越了实际生活范围有限的村民。这使得她不仅符合乡土社会对长者的传统尊重，更以卓越的认知能力成为村庄实际上的“文化权威”，能够“拿主意、断是非”，行使教化权力。 5．（热点）文中的“半径”具有多重内涵，请结合全文加以分析并探究它们之间的关系。 【答案】内涵：①地理半径，即村庄的实际大小；②生活半径，即人们的生活范围；③文化半径或认知半径，人对事物了解的范围和程度；④人生半径，人一生的经历；⑤精神半径，村庄对人产生的深远影响。 关系：从具象到抽象，深化主旨。 【解析】本题考查学生探究作品内涵的能力。 内涵： ①指村庄实际的地理空间范围，如通过手机步数测算出的“区区六百米”。 ②指个体活动的物理范围，如曾祖母“漫长的一生，其实只有可怜的六百米”。 ③指个体通过直接或间接方式获取知识、理解世界的范围，如曾祖母虽足不出村，但通过倾听游子见闻，认知“远远不止六百米”。 ④指个体一生的经历跨度与生命轨迹，既包括物理位移，也包括精神成长。 ⑤指故乡对个体产生的持久文化牵引与情感归属的力量，如“一个村庄的精神半径，真的具有不可思议的力量与长度”。 关系：这些半径呈现出从具象到抽象、从外在到内在的递进关系。地理半径是物质基础，生活半径是其直接呈现；认知半径则超越物理限制，借助文化传递得以扩展；人生半径综合了前三者，体现个体生命的广度与深度；精神半径则是最内化、最持久的力量，它使地理上有限的村庄，在游子心中成为“整个世界”。 设题角度03 文本核心主题的迁移运用与个性化解读 （25-26高三上·天津西青·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 乡土情结 柯灵 君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？——王维 ①每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 ②人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 ③“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 ④浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的诧僚无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡。 ⑤安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井、乃至飘洋过海，谋生异域。清代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。 ⑥科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。 （有修改） 1．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ） A．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的喜容笑脸……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。 B．“鸟恋旧林，鱼思故渊”“树高于千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。 C．一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，远游的原因并不都是为了维持最低限度的生存要求。 D．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消失，笔法生动具体、细致入微，读来发人深思，回味悠长。 E．以王维的诗句引出乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。 【答案】CE 【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“决定了自己一生的方向”错误，原文②段表述为“一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧……一辈子附在身上”，可见故乡的一切是童年的烙印，并非“决定了自己一生的方向”，选项夸大了乡土对人生方向的作用。 B.“旧典活用，极富新意”错误，原文⑤段引用“鸟恋旧林，鱼思故渊”“树高千丈，落叶归根”，是直接化用经典古训，用以佐证中华民族“安土重迁”的传统，文中并未体现“旧典活用，极富新意”。 D.“笔法生动具体、细致入微”错误，原文⑥段写乡土之恋不会因科学进步等消失，采用的是议论性的概括表达，侧重观点阐发，并无“生动具体、细致入微”的描写。 故选CE。 2．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字） 【答案】①父母亲族的爱；②家乡的山水草木和生活点滴；③悲欢离合的家史；④邻里相亲。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选重要信息的能力。 ①由“他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱”分析可知，“童年的烙印”包括父母亲族的爱； ②由“乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割”分析可知，“童年的烙印”包括家乡的山水草木和生活点滴； ③由“而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史”分析可知，“童年的烙印。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里”包括悲欢离合的家史； ④由“邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边”分析可知，“童年的烙印”包括邻里相亲。 3．请赏析第③段中画线语句。 【答案】这个句子用了比喻和排比，生动形象地写出了游子们孤独无依的境况，从而突出他们对故乡的眷恋之情。 【解析】本题考查学生理解句子含义、赏析语言特点的能力。 此句把离开故土的人比作“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”，运用了比喻的修辞方法，生动形象地写出这些人没有了“根”，四处漂泊的情态；“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬”运用排比的修辞，增强了语势，突出了他们对故乡的眷恋之情。 4．第⑤段赞颂了海外的炎黄子孙不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚与共的精神。请结合全文，简要分析这样写的作用。 【答案】①具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史）和空间的阻隔（地理）而褪色；②把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵，使本文的主题得到深化；③照应了前文，使得文章结构更加严谨顺畅。 【解析】本题考查学生理解段落作用、探究文本主题的能力。 ①印证乡土情结的永恒：原文说“辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”，海外子孙远隔重洋仍不忘桑梓，具体说明乡土情结不因空间阻隔、时间悠远而淡化； ②深化主题内涵：原文提及“民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近”，将个人乡土情结上升到民族凝聚力高度，丰富并深化了乡土情结的内涵； ③照应前文，结构严谨：前文写乡土情结是个人心底的情感，此处拓展至民族层面，照应第①段“辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”的表述，让文章结构更连贯。 5．（热点）科学进步使天涯比邻，可作者仍然认为“乡土之恋不会因此消失”，你同意作者的观点吗？请结合文本，联系现实，简要谈谈你的看法。 【答案】示例1：我同意作者的看法。因为故乡给我们留下的印象，已成为我们生命的一部分，不管到哪里，故乡的影子总是永远追随。虽然科技进步使天涯比邻，但对故乡的依恋没有消失，春运的人潮就是证明。再者，先进的科技只更方便地满足了人们的乡土之恋，而乡土之恋并未因之消失。 示例2：我不同意作者的看法。以前交通不便，通讯不发达，远离乡土的人们难以回乡，难见亲人，所以有对故乡深沉的牵挂和思念，这就是所谓的乡土情结。现在科学进步了，先进的通讯技术能让亲人如在眼前；四通八达的高速公路可以让人们很快踏上故土。所以，科学的进步会让乡土之恋消失。 【解析】本题考查学生探究文本内容、个性化阅读的能力。 同意作者观点：①原文第②段说“童年的烙印……一辈子附在身上”，故乡的印记融入生命，成为刻在骨子里的情感，不会因外在条件改变而消失；②原文第⑥段说“科学进步使天涯比邻……但乡土之恋不会因此消失”，科技只是缩短了空间距离，并未消解人们对故乡的精神依恋；③联系现实，春运期间亿万国人返乡的人潮，正是乡土之恋的现实体现，科技让返乡更便捷，反而成全了乡土之恋，而非让其消失。 不同意作者观点：①原文第①段写乡土情结的浓烈，源于“离得远了久了，使人愁肠百结”，而科学进步让通讯、交通便捷，打破了时空阻隔，不再有“近乡情更怯”的牵挂；②原文中乡土之恋的核心是“返本归元”，科技让人们随时能回乡、见亲人，这份执念被消解；③联系现实，许多人常年在外工作，借助视频随时与家人相见，对故乡的依赖感降低，乡土之恋逐渐淡化。 学科网（北京）股份有限公司2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点01 文学类文本阅读：主旨、主题探究与运用（热点专练） 内容导航 情境导入 考法破译 限时实战 热点背景速递 情境导入 高效科普：以新课标/高考新题型/前沿科技/社会热点为背景，提取命题角度 热点信息解码 链接考题 预测考法：建立热点与真实考题的桥梁，精准预测命题方向，概括解题策略 热点限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成热点相关题目训练，提升信息迁移能力 2025年修订版高中语文新课程标准明确提出，文学类文本阅读需“从多角度、多层面发掘作品的丰富意蕴，对作品进行个性化阅读和有创意的解读”“体会作品蕴含的民族心理、人文精神与时代内涵，理解作品反映的社会生活和情感世界”，这一核心要求在天津考卷中得以集中体现。主旨、主题探究与运用题型已成为天津卷文学类文本考题的固定核心考查模块，单题分值稳定在5-6分，是区分考生文本深度解读能力、情感体悟能力与思辨表达能力的核心题型。 命题角度有三：一是针对单文本的核心标题、关键语句、核心意象的内涵解读，聚焦文本主旨的提炼、归纳与概括，侧重考查对文本整体内容的宏观把握与主旨整合能力；二是基于文本核心主旨进行深度探究、多维度意蕴发掘，聚焦文本的文化内涵、价值取向与人文精神，重在考查文本深度理解基础之上的思辨探究能力；三是基于文本核心主题进行延伸分析、迁移理解与个性化运用，涵盖跨文本理论关联、现实生活结合、具体事例佐证等多种考查形式，重在考查文本主旨内化之后的迁移运用与创意解读能力。考查能力重在精准把握文本核心主旨、深度发掘文本多元意蕴、合理进行跨文本迁移思辨、规范完成个性化创意表达基础之上的文本细读能力、情感体悟能力与逻辑思辨能力。 【考查形式】 以中国现当代经典散文、小说为核心文本材料，聚焦文本核心主旨、主题意蕴与人文内涵，考查学生对文本主旨的提炼概括能力、主题意蕴的深度探究能力、核心内涵的迁移运用与个性化解读能力；同时综合考查学生对文本情感内核、作者创作立场、作品人文精神与时代价值的精准把握能力，全面对标新课标中文学阅读与写作、思维发展与提升、文化传承与理解的核心素养要求，是天津高考文学类文本阅读的核心压轴题型。 【设问预测】 ①请结合全文，谈谈你对文章题目/标题的理解/丰富意蕴/妙处。 ②请结合全文，探究本文的主题内涵/丰富意蕴。 ③请结合文本，联系相关理论/生活实际/具体事例，谈谈你对XX观点/语句的看法与理解。 【解题策略】 （一）文本核心主旨的提炼、归纳与概括题 此类题型聚焦文本标题、关键语句、核心意象的内涵解读，核心考查对文本整体主旨的宏观把握与精准整合能力，解题需遵循“由表及里、由浅入深、文本为基”的原则，分四步作答： ①先圈画题干核心载体，明确作答核心对象（标题/句子/意象），梳理文本整体叙事脉络、情感走向与行文逻辑，厘清文本核心事件、人物形象与情感基调，锁定与核心载体相关的段落、语句与细节，避免脱离文本泛泛而谈。 ②拆解核心载体的表层含义与深层内涵，先阐释其字面意思、文本中的具象内容，再结合文本语境，挖掘其比喻义、象征义、情感义，锚定其与文本核心主旨的关联。 ③关联作者创作意图与文本情感内核，整合文本中反复出现的情感词、议论句、抒情句，提炼出文本的核心主旨，将核心载体的内涵与文本主旨深度绑定，确保答案贴合作者的创作立场与情感表达。 ④规范分层作答，先答表层内涵，再答深层主旨关联，语言简洁精准，逻辑层次清晰，杜绝脱离文本的主观臆断与空洞表述。 （二）文本主题意蕴的深度探究与多维思辨题 此类题型聚焦文本主题的多维度意蕴发掘、个性化思辨探究，核心考查文本深度理解基础上的逻辑思辨能力，解题需遵循“立场先行、文本为据、分层探究、升华内核”的原则，分四步作答： ①先亮明核心观点，针对题干的探究设问，给出明确、统一的立场与核心结论，如“同意/不同意”“文本的意蕴体现在三个维度”等，避免观点模糊、前后矛盾。 ②立足文本整体，分层拆解主题的多元探究维度，可从人物形象、情节发展、环境描写、情感表达、时代背景、人文精神等多个角度，挖掘主题的不同层面内涵，确保探究维度不重复、不片面。 ③结合文本具体内容与细节佐证，每个探究维度都需匹配文本中的具体语句、情节、细节作为论据，做到“论从文本出”，杜绝脱离文本的空泛议论与过度解读，确保探究内容贴合文本本意。 ④升华探究内核，在分层论证的基础上，回归文本的人文价值、审美内涵与创作主旨，点明探究内容的深层意义，贴合文本的价值取向，让探究内容既有文本根基，又有思想深度。 （三）文本核心主题的迁移运用与个性化解读题 此类题型聚焦文本核心主题的延伸分析、跨文本迁移、现实关联与个性化表达，核心考查文本主旨内化之后的迁移运用与创意解读能力，解题需遵循“先文本、再迁移、后升华、合逻辑”的原则，分四步作答： ①先明确表态，紧扣题干核心要求，给出清晰的个人观点，如“同意作者的观点”“这句话给了我们三点深刻启示”等，确保观点鲜明，契合题干设问方向。 ②回归文本，锚定主题核心内涵，精准提炼文本中与题干设问相关的核心主旨、观点内核、情感倾向，筑牢答题的文本根基，明确迁移运用的核心逻辑，杜绝脱离文本主旨的个性化发挥。 ③完成迁移关联，严格按照题干要求，完成跨文本理论结合、现实生活关联、具体事例补充等内容，做到关联内容与文本主旨高度契合，事例具体典型，逻辑自洽，不生硬、不脱节。 ④收尾升华，兼顾文本主旨与个性化表达，在关联分析的基础上，总结个人观点的核心价值，或点明文本主题的现实意义、时代价值，确保答案既贴合文本本意，又有符合题干要求的个性化表达，内容充实、逻辑完整。 （建议用时：125分钟） 设题角度01 文本核心主旨的提炼、归纳与概括 一、（25-26高三上·天津河西·期末）阅读下面的文章，完成小题。 花开满院 侯德云 自打老五被人偷了那罐青花瓷的莲花，侍弄盆栽的心情就收了起来。庭院里，除了栽种在树荫下和花池边的白玉簪，鸢尾和麦冬，再无别的花卉。 老五妻子退休了，从第一天起就变了一个人，整日在家里倒腾。家里的三组衣柜，东挪西挪让她挪了好几个来回。尤其是米色的那组，她先从自己的房间挪到女儿的房间，又从女儿的房间挪回自己的房间，没几日又挪到女儿的房间。一个人搬不动，就喊老五帮她。 远嫁南方的女儿对此一点儿意见都没有。女儿没意见，不意味着老五也没有。老五的脑袋让妻子给倒腾成角瓜形，他趁着酒劲儿说了句河南话：①“你弄啥嘞？” 妻子白了老五一眼。她不在乎老五的脑袋变成什么形，只一味春意盎然地继续倒腾。终于在某年某月某日，把老五多年积攒的旧花盆都倒腾出来。陶盆，瓷盆，褐色，绿色，蓝色，土黄色，大，中，小，都有。 老五的盆栽雅好自婚后萌生，延续多年兴致不减。起先在文兰小区住五楼，房间逼仄，只能用小盆养点儿倒挂金钟，旱金莲，长春花之类。后来也养过兰花，没养好，到了儿只剩下空盆。十年后搬到芳园小区，住临街的三楼，有个宽绰的阳台。他一时兴起，用六只大盆在阳台上种植牵牛花。牵牛花按逆时针方向渐渐缠满栅栏。盛花期，满栅的红白粉紫，在风中簌簌颤动，牵住一街目光。牵牛花之外，阳台上还有呈立体布局的十几种花卉。 又一个十年后，老五再次搬家，搬到圣嘉美地小区的一楼。是一方庭院把他吸引来的。庭院里以木本绿植为主。花盆用不上那么多，剩下的只好堆放在隐蔽角落。妻子要是不日日倒腾，有关牵牛花的往事，老五压根儿就想不起来。 初春季节，妻子把那些花盆，摆了一地。老五下班，站在院门外，问：②“你弄啥嘞？” 妻子蹲在地上，用后背说道：“用你管！” 未几，一批草本花卉进院，瓜叶菊，凤仙花，石竹，四季海棠，四个品种。每个品种都是四株，四四一十六，十六株，都移栽到花盆里。 老五站在一边看，心里头连连撇嘴，没见过这么栽花的。他暗中掰了一回手指头，给妻子的盆栽掰出三条失误：盆土压得太实，此其一；盆土太满，浇水时外溢严重，此其二；花盆大小取舍不当，此其三。原本还有个“其四”，老五想了想，把无名指给摁回去了。无名指上的内容是：花盆摆放位置不对，呈阴阳错位态势。 才半个多月，妻子移栽的瓜叶菊全都死掉，石竹只剩病恹恹的一株。凤仙花和四季海棠倒是活着，但都不够茂盛。 老五又一次忍不住说了句：③“你弄啥嘞？” 这回妻子一反常态，用了正脸，对老五笑笑，说：“你会弄，你弄呗。” 老五搁心里头叹口气：“我弄吧，我弄。” 老五先将过满的盆土抠走一些，再松土，再移动花盆。喜阳的，放到强光下；喜半阴的，放到遮阳环境；喜阴的，放到树根附近。 时过不久，老五发现，栽植在大盆里的两株凤仙花和四季海棠都长得壮实，于是把小盆里的都移到大盆里。 在任何事情上都一样，老五不做则已，做就尽量做到完美。 夏天，老五的庭院里，赤橙黄绿青蓝紫，既鲜艳又斑斓。不光招蜂，还时时引蝶。鸟和流浪猫也来，每天几次几次地来。来得最多的是蝉，成群结队，来了不走，在树干和树枝上定居。从早到晚，它们不间断地、合唱般地对老五的绿植大声叫好。从入伏到立秋，嗓门越叫越亮。 妻子从不叫好，只是喜欢在傍晚时分到庭院里去。太阳伞下，休闲茶座上，有小巧盆栽，有茶壶，茶杯，茶点。看花听蝉，她看很久，也听很久。 转年，老五把太阳花引到庭院，扦插。长方形浅陶盆，插了四盆。空置多年的紫砂兰花盆，也插了四盆。 二十天后，红白黄紫，八团锦绣。 休闲茶座上，从此日日摆放太阳花。四个紫砂兰花盆，轮流上位。 待花茎长高，花势稍弱，老五给太阳花剪了头。太阳花像老五一样，得定期剪头才行。剪下来的花茎，不少都带着花苞。老五找来几只塑料花盆，将它们插到里边。 带着花苞扦插的太阳花，最性急的一株，在六天后绽开，粉嘟嘟的，招人爱。就这么一天一天一天，太阳花越插越多。老五发愁，咋整啊？ 老五的庭院，早先在东南角开门。门外空地，常有车辆停驻。老五嫌出入不便，请人重新设计，将院门改在西北角，临着人行道和车道。院门紧挨楼体，呈“凹”字形。两道矮墙，南侧的一道，爬满凌霄；北侧连着楼体的墙头，有一尺宽，一米半长的平台。老五突发奇想，把太阳花摆上北侧墙头，墙上贴一张A4纸，纸上打印一句话：“太阳花，喜欢可自取，不用谢。” 墙头的太阳花转瞬消失。次日再摆几盆，转瞬又消失。 整个夏天，老五每隔几日都要摆几盆太阳花到墙头上。老五看见楼上的女教师拿走两盆，隔壁邻居老夏拿走两盆，保洁员老徐也拿走两盆…… 就这样，老五的庭院，成了小区里的太阳花集散地。 老五走在小区里，总能遇见太阳花一般喜盈盈的笑脸。老五的心情一片大好。2024年夏天，这座一向被称作避暑胜地的城市，三十摄氏度以上的高温竟顽固地持续了将近两个月。老五热得不行，太阳花却不受丝毫影响，比往年开得更热烈。 在这个夏天，妻子成功地变为育花达人。庭院里所有的花卉，老五都交给她打理。 在老五看来，花事种种，妻子做得最好的，是往墙头上摆放太阳花。她神情专注，一丝不苟。 1．结合全文分析，本文第5、6段插叙部分的作用。 2．文中老五三次对妻子说“你弄啥嘞？”。请结合小说中画线语句的上下文情节，分析其表达的心理。 3．小说创作非常注重开篇的设计，请结合全文谈一谈本文首段的作用。 4．（热点）请简要分析小说题目“花开满院”的妙处。 5．下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ） A．本文段落大多很短，又大量使用短句，形成明快的叙事节奏，有助于塑造人物形象。 B．妻子一退休就整日在家里倒腾，表明她一时很难适应退休生活，靠倒腾排遣无聊 C．妻子从不为老五的绿植叫好，只是喜欢来院里看花听蝉，反映出她要强的心理。 D．文中加点的“用后背说道”“用了正脸，对老五笑笑”等细节，刻画出妻子能屈能伸的性格特点。 E．结尾从老五的视角评价妻子，巧妙完成了两个人物的形象塑造，升华了小说的主旨。 二、（25-26高三上·天津河北·期末）阅读下面的文章，完成小题。 发现大地的星星 迟子建 ①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说，天黑得早又亮得晚，人们做早晚饭时，得点油灯或蜡烛。但人们为着节省，会把炉火当灯。我印象最深的画面，是隆冬时分，主妇们做好了饭，一家人坐在板凳或是柴火堆上，就着炉膛的火光，把灶台当饭桌，围聚一团吃饭的情景。 ②可是春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子了，无论吃饭、刷碗、洗衣、扫地还是铺被子，都可借上它大度的光。而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，进户门也钉上毛毡，再加上一早一晚气温低，霜花就和玻璃窗紧密贴合着，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。 ③但冬夜的光明依然是辽阔的。天黑得早，月亮升起得也早。只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖和点，在月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。 ④屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、小白菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬储菜，只能烀猪食了。杂草总是伴着庄稼生长，所以菜地最少不了的活儿，就是拔杂草。 ⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若再有几片肉，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，赶紧笼一堆艾草熏蚊子，蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待客，人们喝茶聊着天。蚊烟缭绕时，常有串门子的来，主妇就泡一壶家常的茉莉花茶待客，人们喝茶聊着季候天气、家长里短、婚丧嫁娶、生老病死、雷公发怒天上人间的故事，听得我们这些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不败的。 ⑥秋天一到，风又硬了。燕子离窝了，大雁南飞了，林间落叶，河水枯瘦。人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼没收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜。趁着正午的太阳还是热心肠，赶竖打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。此时在菜园角落自由了半年的鸡，就不能成溜达鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。冬天时我就多了一项活儿，每天早起烧火前，要把炉膛的灰掏了，用笤帚均匀撒到鸡架下，打扫鸡屎。把鸡屎撮到园田攒起来，开春时用于种倭瓜，倭瓜会特别面；用于种花，花朵则饱吸了颜料似的，格外艳丽。 ⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，买冻梨冻柿子，买花生瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头绳、让彩蝶先于春天落到我们头上。大人们宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘，还要带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟的人挂着泪痕回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年去了。 ⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪作古，碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪崽，了无生气的猪圈，又有生气了。看门狗不必蜷缩在窝里，它们以主子的姿态，得意洋洋地站在院门口，审视过往行人。若是主人的亲戚和熟人，它们无需请示，摇着尾巴就迎进院子了；若是与我们没过往的，它们就汪汪叫，提醒着生人来了。 ⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天全家人盘腿坐在炕上，简直不能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照明花瓶的蜡花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电后，雪花点闪烁，随着主人拨动调弦钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞翔，跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，第一列火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。 ⑩我还忘不了童年的识字板，那是仰头可望的纸棚。过年要刷墙和糊棚，糊棚用的通常是废旧报纸。板夹泥的房屋低矮，所以炕离棚顶很近，大人站起来得弓着腰，我们刚好站起就能望见满棚的字。我不认识的字就问父亲，他讲这个字时，常从报纸那句话的含义引申出去，讲它的多义性，让我明白一个字跟人一样，有着多重性格，识别它们没那么容易。我最得意的时刻，是父母躺在温暖的火炕上，我站在坑上，给他们读纸棚上的文章。 ⑪我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。几十年过去，熟悉的乡土无论是人口结构还是情感结构，都发生了很大变化。有些东西富庶了，可又贫瘠了；有些东西生动了，却又僵化了。当熟悉的乡土已经陌生时，我们要跟上认知，摸不到它的脉搏，作品又怎能血肉丰满。 ⑫我很难定义文学是什么，只能说天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断深入地挖掘人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远航。 （有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章的开头写冬日里一家人围聚在炉火旁吃饭的情景，突出了当时生活的贫困落后和物质的极度匮乏。 B．第⑤段“一惊一乍”生动地表现了孩子们被故事吸引，情绪随情节起伏的惊讶样子，充满童真，颇有生活趣味。 C．第⑦段作者将“冬天”比喻成“一出长达半年的大剧”，既写出了冬季的漫长，也暗示在这期间自然与人文活动丰富多彩。 D．第⑧段最后一句写看门狗面对不同人的不同态度和表现，句中“分号”如果换成“逗号”，表达就更清晰，层次也更分明。 E．第⑨段的第一句承上启下，“艰辛而踏实”是“我们”生活的本质，“朴素而温暖”则是“我们”的精神底色。 2．作者回忆了童年生活的哪些场景？请简要概括。 3．赏析文中画线的句子。 人们进入腊月就忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，买冻梨冻柿子，买花生瓜子，当然女孩子还要买漂亮的发夹和鲜亮的头绳，让彩蝶先于春天落到我们头上。 4．（热点）如何理解文章的题目“发现大地的星星”？ 5．文中写“一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。”作者以天地之大美，喻人生之至理。请结合具体事例，谈谈你对这句话的理解。 设题角度02 文本主题意蕴的深度探究与多维思辨 一、（25-26高三上·天津·期末）阅读下面的文字，完成小题。 河姆渡回响的密码 郭宪伟 ①江南的初春，总带着一丝湿漉漉的缠绵。几年前的那个上午，为寻访华夏远古文明的密码，我循着钱塘江的脉动，直抵余姚江畔。薄雾如纱，四明山黛青的轮廓于氤氲水汽中若隐若现。 ②此行的终点是一处远古时光的裂口——河姆渡遗址博物馆。它静卧山麓，紧倚姚江，灰黑色的建筑低伏着，宛如一枚沉入大地的巨大陶埙，轻轻地演奏着远古的旋律。 ③博物馆的入口，由三块巨石垒就，形若一个巨大的灶锅。两枚硕大的垒石上，横亘着一长形巨石，粗砺沉重，石面镌刻着神秘而抽象的纹路，恍若神祇凿出的天书。左侧垒石上，“河姆渡遗址”五个大字，赫然昭示着此地的非凡刻度。伫立于石锅之门下，仿佛能感知到门缝间逸出的、源自远古的微光，携着海风的气息，无声地召唤着今人。我知道，这石门本身，便是解读河姆渡的第一重密码——一个通往失落世界的入口。 ④据说河姆渡发现于1973年。一个偶然的原因，余姚农村修建水渠取土时，意外挖出史前文物，随后考古人员进行大规模发掘，出土了大量的史前稻种、骨器、陶器、动物遗骸和建筑构件，从而一举揭开距今7000年前深藏的史前信息。 ⑤中国先前的一些文化遗址大都发现于北方，在江南出现是罕见的。这让考古学家倍感惊喜。证明河姆渡文化是与仰韶文化、红山文化并驾齐驱，共同构成华夏文明格局的远古文化。 ⑥走进博物馆的大门，数以千计的展品映入眼帘，微弱的暖黄光晕如篝火余烬，将展厅染成一片苇草摇曳的沼泽。玻璃展柜中大量的骨器、石器、木器，如同凝固的时光胶囊，深藏着河姆渡人生活的点滴密码，令人目不暇接。 ⑦最亮眼亦是最令人心颤的，是7000年前现已炭化的稻谷仍保持着坠落的姿态。这是人类最早驯化水稻的实证，证明生活在长江流域的老祖宗们，在7000多年前就是以大米为主的碳水化合物果腹了，一直到今天都是我们的主食。这粒粒稻谷，蕴藏着华夏南方人类赖以生存的农耕文明的密码——顺应天道，因循自然。它宣告：华夏文明的源头并非仅在中原沃野，南方河流同样点亮了璀璨的星火，“北方播粟，南方种稻”的格局，早已在远古就孕育了华夏农耕文明的基因。 ⑧那尊大名鼎鼎的陶刻小猪终于被我看见了：它刻在一个黑陶钵上，浑圆的腹部贴地，长吻微翘，憨态可掬。七千年前的新石器时代，饲养家畜已是河姆渡人的日常，隔三岔五打打“牙祭”、弄个烧烤，并非什么奢侈之事。猪纹黑陶钵旁边散落着鱼骨哨、骨耜、船桨和苇编残片……这些器物瞬间复活了场景：头戴羽冠或骨笄的匠人，正俯身专注地削制骨器；孩童光着屁股，在干栏式建筑的回廊上追逐嬉闹；檐下悬挂的龟甲风铃，在穿堂风中发出清脆的“叮当”，那声响，是否就是远古田园生活的和谐密码？抑或是人与驯化动物共生共存的序曲？ ⑨信步转入“探海溯源”展厅，一缕带着咸涩的海风扑面而来，眼前的展品令人屏息——井头山遗址出土的蚶壳堆积如丘，牡蛎凿孔成串，贝刀锋刃犹利。八千年前的潮汐声在耳畔起伏：独木舟劈开浪涛，戴贝镯的渔人撒开藤网，滩涂上拾贝妇人的草裙染满霞光。这片曾沉没于海平面之下的遗存，将河姆渡文化的年轮又向前坚定地延伸了千年。这壮观的贝丘，既是河姆渡人的海鲜盛宴，更是河姆渡人向海洋索取、依海洋而生的密码，揭示了他们食谱的多元与生存智商的聪睿，将文明起源的画卷，从内陆湿地延展至蔚蓝的海岸线。 ⑩出博物馆，转入河姆渡遗址处，立于一大片干栏式建筑复原场景前，看着地上一根根碳化成黑色的木桩，我试图拼凑那个消失的聚落。 ⑪干栏式建筑是河姆渡人的原始居所。这是一种建筑名称，简单说就是底层木桩架空，横铺木竹，上层供人居住，下层养畜或堆放杂物的房屋，其主要功能是为居室避免水患潮湿和虫蛇野兽侵扰。“干栏式”分为整体架空的全干栏和局部架空的半干栏。半干栏俗称“吊脚楼”。江浙地区属多雨潮湿的地方，干栏式建筑是远古人类走出洞穴后，应对这种气候的有效居所。中国南方的干栏式建筑无一不是来自河姆渡的建筑密码，即使是北方，如恒山悬空寺等，亦是来自于兹，故而说河姆渡为干栏式建筑的鼻祖一点都不夸张。 ⑫“构木为巢室，袭叶为衣裳。”原来“巢居”并非神话，而是上古有巢氏和他的先民对洪水的智慧应答和垂直分层的生存密码。这种密码，至今还在影响着中国乃至世界的建筑发展。 ⑬走出遗址区，余姚江在眼前静静流淌。初春的暖阳，为遗址公园入口处镌刻着“河姆渡遗址”的石碑，镀上了一层温暖而永恒的金边。对岸，广袤的江南稻田，正涌动着新绿的波浪，一片生机勃勃。江面上，粼粼波光跃动，宛如无数散落的金色稻芒，随风轻舞。刹那间，七千年的漫长光阴，仿佛浓缩成江面上一道迷离的薄雾，悄然连接起远古与当下。 ⑭此情此景，“渡”字的深邃意蕴在心中豁然贯通：七千年前，一叶独木舟从井头山草木葱茏的滩涂启航，舟中满载着驯化的稻种、磨光的骨器、刻画的陶纹、编织的技艺、太阳的图腾、协作的精神……这些文明的密码，破浪而行，驶向蒙昧的彼岸，照亮了华夏的又一处源头。 ⑮七千年后，我驻足于此岸。俯身捡拾起一枚干燥的陶片，凝视一根根沉默的木桩。它们，已不再是冰冷的文物，而是一叶扁舟。我们以它为舟，以思为楫，溯流而上，试图渡向人性深处——那份对大地永恒的眷恋，对生存智慧的探寻，对生命韧性的礼赞，对文明星火传承不息的本能渴望。 ⑯当每一代人怀着敬畏，俯身捧起脚下的泥土，凝视其中蕴含的古老生命信息，便是在这亘古的河流上，与远古文明的种子，完成了一次跨越时空的神圣重逢。河姆渡的密码，就藏在这泥土的芬芳、稻浪的起伏，以及我们每一次对源头的深情回望之中。 ⑰此时我觉得，这渡口，从未真正消失过，它的密码回响在华夏伟大文明的乐章中。 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章开篇以江南初春的景物描写切入，“湿漉漉的缠绵”“薄雾如纱”等语句营造出朦胧悠远的氛围，为下文寻访远古文明奠定了情感基调。 B．文章第⑤段将河姆渡文化与仰韶文化、红山文化并列，运用对比手法，突出河姆渡文化在华夏文明格局中的独特地位。 C．第⑧段描写猪纹黑陶钵时，通过“浑圆的腹部”“长吻微翘”等细节刻画其憨态，又借助想象复活远古生活场景，使文物充满生活气息。 D．井头山遗址的蚶壳、牡蛎等遗存，将河姆渡文化向前延伸千年，表明河姆渡人不仅依赖农耕，还向海洋索取，食谱多元且生存智慧突出。 E．干栏式建筑分为全干栏和半干栏两种，它是河姆渡人应对江浙多雨潮湿气候的发明，其影也扩展到了北方，可称为中国建筑的鼻祖。 2．赏析文中画线的语句。 3．这篇文章写到的关于河姆渡的众多“密码”，可以归纳为哪两大类？请结合文本加以概括并介绍。 4．文章结尾说“这渡口，从未真正消失过，它的密码回响在华夏伟大文明的乐章中”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 5．（热点）文中第③段关于博物馆入口“石锅之门”的描写，有人认为可以删除，你是否同意？请结合文本说明理由。 二、（25-26高三上·天津河东·期末）阅读下面的文章，完成小题。 一个村庄的半径 丘脊梁 ①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，这个问题要用一生的时间来回答，从降生的那一刻起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。有的人走了很远很远，有的人始终在原地转圈。 ②蒋山在湘东北，是连云山南端边缘的一个自然村落。它的地理位置比较特殊，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。 ③蒋山分为公渡庄、发仕冲、蒋山、小水四个片区，在我的记忆中，面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的曾祖母，去她同属公渡庄片区的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄老师到杨泗庙代销店买肥皂，跑去跑回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。 ④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄，我也并不认为它过于窄小，而是认为速度缩短了长度，科技改变了世界。 ⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着牛角冲家门前的水泥路，下行至杨泗庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远，但拿起手机一看，天啊，怎么只有三千多步？按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，只有区区六百米！这太让我意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长 ⑥我想起了我的曾祖母。我不能确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。她去得最远的地方，是本村她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米；她去得最多的地方，是菜园里和对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病甚至是时间，是当时村庄里最长寿的人，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有可怜的六百米。千百年来，一代又一代的蒋山人就生活在这里，当中的好多人和我祖母一样，一辈子都没有离开过村庄。他们在这片狭窄且贫瘠的土地上，早出晚归，春种冬藏，生儿育女，繁衍生息。这块半径六百米的地方，就是他们的整个世界，也是他们人生的全部。 ⑦好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。 ⑧我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想知道的事情，并默默地进行横向对比，这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。她的认知半径，远远不止六百米——比生活半径更加宽广的，是一个人的文化半径。 ⑨远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个能挣脱村庄的文化牵引。无论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。一个村庄的精神半径，真的具有不可思议的力量与长度。 ⑩我在蒋山只生活了十多年，离开已三十余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃时，我就通过这秘道随时潜回故乡。这些年来，我所写的小说，常用牛角冲这个地名当作一切故事的生发地；我的文字，更是弥漫着一股浓浓的蒋山气息；村庄里真真假假的事情，被我传播到很远很远的地方。我没想到，历经数十年，我最初生活的村庄，又成了我最后的精神慰藉；这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。 ⑪一个村庄的半径有多长？这真不是一个容易回答的问题。我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。 （选自《雨花》2022年第12期，有删减） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ） A．文章叙事展现生活化的场景，议论叩问文化、生命与故土；首尾均使用了设问，形成呼应。 B．作者单用儿童视角，连用三个事例记叙童年生活，借此说明记忆中的蒋山是个广袤的王国。 C．作者前后两次想到曾祖母，形成了对比；既同情她的生活范围狭小，又钦敬她的认知广博。 D．文章⑨⑩两段中，隐含了一个三段论推理，从一般到特殊，展现了蒋山人对故乡的眷恋。 E．作者眼中的蒋山人比外村人见识丰富，是因为一代代远行的蒋山人给村庄积淀了文化底蕴。 2．请依据文章内容，简析作者为什么会一直认为蒋山开阔且深长。 3．如何理解第⑦段中画线句子的含义。 4．阅读了费孝通先生的《乡土中国》，请用其中的“教化权力”观点来解释为什么我的曾祖母在村里有着至高无上的威信。 5．（热点）文中的“半径”具有多重内涵，请结合全文加以分析并探究它们之间的关系。 设题角度03 文本核心主题的迁移运用与个性化解读 （25-26高三上·天津西青·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 乡土情结 柯灵 君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？——王维 ①每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。离得远了久了，使人愁肠百结：“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。”好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，听起来音色苍凉；“他乡遇故知”，则是人生一快。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“君家居何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 ②人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 ③“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，——为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。 ④浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。有的诧僚无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠。”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉。”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。只有少数中的少数、个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，衣锦还乡。 ⑤安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不离乡别井、乃至飘洋过海，谋生异域。清代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的倒影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都作了慷慨的奉献。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人”，此中情味，离故土越远，就体会越深。 ⑥科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。 （有修改） 1．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（ ） A．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的喜容笑脸……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。 B．“鸟恋旧林，鱼思故渊”“树高于千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。 C．一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，远游的原因并不都是为了维持最低限度的生存要求。 D．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消失，笔法生动具体、细致入微，读来发人深思，回味悠长。 E．以王维的诗句引出乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。 2．从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字） 3．请赏析第③段中画线语句。 4．第⑤段赞颂了海外的炎黄子孙不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚与共的精神。请结合全文，简要分析这样写的作用。 5．（热点）科学进步使天涯比邻，可作者仍然认为“乡土之恋不会因此消失”，你同意作者的观点吗？请结合文本，联系现实，简要谈谈你的看法。 学科网（北京）股份有限公司2 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $