题型02 社科类现代文阅读（论证分析+图表分析）题型归类（题型专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

题型02 社科类现代文阅读(论证分析+图表分析)题型归类（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 论证分析【重难】 考点02 图表分析 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 高考现代文阅读题对“论证分析+图表分析”的考试题型，主要特征如下： （1）论证分析类题型主要考查考生对文本论证过程的把握能力，包括论点、论据、论证方法以及论证结构等方面的分析。重点考查对文本逻辑结构的理解、论证方法的辨析、论证效果的评判等。 （2）图表分析类题型主要考查考生对图表信息的提取、整合和概括能力，包括图表内容概括、图表规律发现和图表信息推断等方面的分析。常与实用类文本（如新闻报道、调查报告、科普文章）结合，以图表（统计图表、示意图、流程图等）为载体，考查信息提取、数据解读、趋势分析及图文关联能力。 一、论证分析 论证方法 定义与示例 作用 举例论证 列举具体事例（如“达尔文观察雀鸟喙部变化提出进化论”） 具体可感，增强说服力 引用论证 引用名言、文献（如“孔子曰：‘己所不欲，勿施于人’”） 权威可信，强化观点 对比论证 正反对比（如“过度保护导致脆弱 vs 适度挑战促进成长”） 突出差异，强化论点 比喻论证 用比喻类比（如“文化像一条河，停滞则腐，流动则活”） 生动形象，化抽象为具体 因果论证 分析因果关系（如“因忽视基础训练，故创新易流于空想”） 逻辑严密，揭示本质 假设论证 通过假设推导（如“若没有法律约束，市场将陷入混乱”） 反向强调，增强论证力度 归谬论证 先假设对方观点正确，推导出荒谬结论（如“若‘读书无用’，则科学家无需学习”） 反驳有力，间接证明己方观点 类比论证 同类事物类比（如“治理城市交通如疏通河道，需分流引导”） 深入浅出，便于理解 二、图表分析 图表类型​ 分析重点​ 示例​ 柱状图​ 比大小（柱体高度）、看差异（组间对比）、抓极值（最大/最小柱体） 2023年A产品销量（柱高）是B产品的2倍 折线图​ 看趋势（上升/下降/波动）、找拐点（斜率突变点）、关联变量（双线相关性） 2020年增长率骤降（拐点），可能因疫情影响 饼状图​ 析占比（扇区大小）、辨主次（最大扇区=主要因素）、看变化（动态饼图占比转移） A占35%（最大扇区），为新能源占比上升的主要因素 表格​ 分类汇总（行列标题）、找关联（交叉特殊值）、看总计（整体特征） 某区人口最少但GDP最高（交叉特殊值） 【题眼解读】 一、论证分析 题型​ 主要任务​ 命题逻辑​ 1. 论证思路分析​ 梳理某段/全文的论证结构（如“总分”“递进”），用逻辑词串联步骤。 检验“逻辑链条识别能力”，要求“层次清晰、术语准确”。 2. 论据作用分析​ 分析某论据（数据、案例、名言）对论点的支撑作用（如“举例论证”“对比论证”）。 检验“要素关联能力”，需明确“论据类型+论证方法+效果”。 3. 论证方法判断​ 识别文中的论证方法（如“比喻论证”“因果论证”），分析其表达效果。 检验“论证方法术语积累”，要求“术语正确+效果具体”。 4. 论证有效性评估​ 评价论证的合理性（如“是否存在逻辑漏洞”“论据是否充分支持论点”）。 检验“批判性思维能力”，需“用文本证据指出漏洞”（如“以偏概全”“因果倒置”）。 5. 论点与论据匹配度​ 判断某论据是否能支持论点（如“用‘某地区案例’概括‘全国情况’是否恰当”）。 检验“逻辑严谨性”，需“分析论据的局限性”（如“样本量小”“地域差异”）。 二、图表分析 题型​ 主要任务​ 命题逻辑​ 1. 数据描述与概括​ 用简洁语言描述图表主要信息（趋势、特征） 检验“数据提炼能力”，要求“抓大放小”，避免罗列所有数据 2. 图文关联与验证​ 结合文本观点，分析图表数据是否支持（补充/反驳）该观点 检验“图文互证能力”，需明确“文本观点→图表数据→逻辑关联”链条 3. 数据推断与预测​ 基于图表趋势，推断原因、影响或未来走向（结合文本背景） 检验“逻辑推理能力”，要求“数据+文本”双支撑，避免主观臆断 【提分秘籍】 一、论证分析 要素​ 分析要点​ 术语工具​ 论点​ 明确主要观点（中心论点+分论点），区分“作者观点”与“他人观点”。 如“中心论点：××是××的关键；分论点1：××提供基础，分论点2：××激发动力”。 论据​ 判断论据类型（事实/数据/理论/案例），分析其与论点的关联性（是否充分、典型）。 如“用‘2023年博物馆参观量增长30%’的数据，支撑‘文化自信提升’的论点，具有说服力”。 论证​ 分析论证结构（总分、并列、递进）、方法（举例/引用/对比/比喻），揭露逻辑漏洞（如以偏概全、因果倒置）。 如“通过‘传统工艺传承’与‘机器生产’的对比论证，突出手工价值，逻辑清晰”。 二、图表分析 （1）柱状图/条形图：比大小、看差异​ 关键：关注柱体高度（数值大小）、组间差异（不同类别对比）、时间变化（同一类别不同时期对比）。 分析步骤： ① 横向比：同一时期不同类别的数值差异（如“2023年A产品销量是B产品的2倍”）； ② 纵向比：同一类别不同时期的数值变化（如“C产品销量连续3年增长，2023年达峰值”）； ③ 抓极值：最大值（如“D产品占比最高，达45%”）、最小值（如“E产品增长率最低，仅2%”）。 （2）折线图/曲线图：看趋势、找拐点​ 关键：关注线条走向（上升/下降/波动）、斜率（变化快慢）、拐点（趋势突变的时间点）。 分析步骤： ① 定趋势：整体上升（如“用户规模逐年扩大”）、下降（如“传统书店数量持续减少”）或波动（如“季度销售额受季节影响”）； ② 找拐点：斜率突变处（如“2020年增长率骤降，可能因疫情影响”）； ③ 关联变量：若有两条线（如“GDP增速”与“碳排放增速”），分析相关性（正相关/负相关）。 （3）饼状图/环形图：析占比、辨主次​ 关键：关注扇区大小（占比高低）、主要类别（占比超50%的“主导项”）、次要类别（占比低于10%的“边缘项”）。 分析步骤： ① 算占比：明确各部分占总体的比例（如“A占35%，B占28%，其余合计37%”）； ② 辨主次：找出“最大扇区”（主要因素）和“最小扇区”（次要因素）； ③ 看变化：若为“动态饼图”（不同时间点对比），分析占比转移（如“传统能源占比下降，新能源占比上升”）。 （4）表格：分类汇总、找关联​ 关键：关注行列标题（分类维度）、单元格数据（交叉信息）、总计/平均值（整体特征）。 分析步骤： ① 横向看行：同一类别下的多维度数据（如“某城市各区人口、GDP、绿化率”）； ② 纵向看列：同一维度下的类别对比（如“各区GDP从高到低排序”）； ③ 找关联：行列交叉的特殊值（如“人口最少但GDP最高的区”）。 考点01 论证分析 （2022·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。 材料一： ①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。 ②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。 ③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命。” ④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？ 材料二： ①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。 ②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。 ③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会秉持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。 1．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（   ） A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响 B．全球主要构造带地震活动的状态 C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响 D．上海市非物质文化遗传传承情况 2．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（   ） A．经济学是价值的侍从和实践的仆人 B．经济学以求得人类快乐为最终目的 C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该 D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易 3．能依据文意做出推断的一项是（   ） A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析 B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成 C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化 D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性 4．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提______________来反驳“经济学不是科学”。 5．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 【试题特点】本大题两则材料考查重点都是围绕论证分析展开。选择第1题和第2题主要考查论据，填空题主要考查论证推理，分析题主围绕论证的说服力。 【考点定位】本题综合考查理解分析论点和论据、论证的能力。 【能力分解】 1．本题考查学生理解概念含义分析相关内容的能力。 “田野调查法”属于经济学的研究方法，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。 A.“土壤酸碱环境对水稻生长的影响”属于自然科学研究的范畴； B.“全球主要构造带地震活动的状态”属于自然科学研究的范畴； C.“多巴胺分泌对人情绪波动的影响”属于社会科学研究的范畴； D.“上海市非物质文化遗传传承情况”属于经济学。 故选D。 2．本题考查学生理解分析论点和论据的能力。 材料二中作者的观点是“经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”“经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问”“经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”。 A.“经济学是价值的侍从和实践的仆人”谈到了“价值”这个关键词。 故选A。 3．本题考查学生理解分析材料内容并进行合理推断的能力。 A.“经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析”错，原文信息是“经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律”，可见选项表述无中生有，“主要”一词未体现，难以推断。 B.“在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成”错，原文信息是“现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：‘尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命’”“但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？”可见选项表述正确。 C.“数学研究比经济学研究更复杂”错，材料二信息是“自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”，可见经济学研究更复杂难以推断。 D.“就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易”错，原文信息是“和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”“最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论”，可见选项表述于文无据。 故选B。 4．本题考查学生理解材料内容分析论点论据和论证的能力。 （1）定位质疑逻辑 材料一第④段明确“有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？”。质疑者的论证结构为：论据（经济学经常错误预测）→结论（经济学不是科学）。 （2）提取隐含前提 质疑者的逻辑成立需依赖一个未明说的前提——“科学必须能够做出准确预测（或‘经常错误预测的事物不是科学’）”。即认为“错误预测”与“科学”不可兼容。 （3）分析反驳策略 第④段用“气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？”的类比，通过“气象学错误更多但仍是科学”的事实，直接推翻了质疑者的隐含前提（“错误预测→不是科学”），从而证明“经济学即使常出错也可能是科学”。 从而可以得出答案：科学是不允许经常做出错误预测的或科学必须能够做出准确预测（或“经常错误预测的不是科学”“科学不能经常犯错误预测”） 5．本题考查学生对比两则材料的论证严谨性与全面性的能力。 第一步：明确两则材料的主要观点与论证结构。 材料一观点：经济学是科学。 论证逻辑： 定义科学（达尔文：“整理事实→发现规律→作出结论”），强调科学本质取决于研究方法； 论据1：经济学运用自然科学方法（实证方法、数学工具、假设-检验法）； 论据2：经济学发现规律影响重大（波普尔评价“经历牛顿革命”）； 反驳质疑：用“气象学错误更多但仍是科学”类比，推翻“错误预测→不是科学”的隐含前提。 材料二观点：经济学不是自然科学意义上的科学，而是与历史学相似的社会科学。 论证逻辑： 先明确科学的三大特征（客观物质对象、客观态度、实证与逻辑推理）； 从三方面对比经济学与典型科学的差距： （1）研究对象：自然科学研究无感情物质世界（机械性、可预见结果），经济学研究有感情意志的人（活动冲突、因果复杂、结论多元）； （2）研究态度：经济学家无法摆脱价值判断与意识形态； （3）研究方法：需适应人类活动特殊性（如田野调查法），不能完全照搬自然科学； 结论：经济学是社会科学，其价值在于“难有自然科学客观性，却能研究人类活动”（类比历史学）。 第二步：比较论证说服力（以“材料二更有说服力”为例） 1.逻辑链条更完整： 材料二先明确“科学特征”作为标准，再从“对象-态度-方法”三维度系统对比经济学与科学的差距，最后界定经济学为“社会科学”，逻辑环环相扣，无跳跃。 （反观材料一：直接将“运用自然科学方法”等同于“是科学”，忽略了“研究对象差异”这一关键变量，存在逻辑漏洞。） 2.论据更贴合现实，针对性更强： 材料二用“自然科学研究无感情物质（如物理实验），经济学研究有感情的人（如消费决策受情绪影响）”的对比，揭示经济学结论“多元性”的根源（人类活动冲突），论据具体且直击本质； 用“历史学家秉持价值观”类比“经济学家的研究”，说明社会科学“难有绝对客观性”的共性，既承认经济学局限，又肯定其价值，避免绝对化。 （反观材料一：用“波普尔评价”和“气象学类比”虽有力，但未回应“研究对象是人”这一主要矛盾，反驳不够彻底。） 3.考虑更周全，不回避矛盾： 材料二明确“经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”，但同时强调“这正是社会科学的价值所在”，既客观界定边界，又肯定其独特意义，体现辩证思维。 （反观材料一：过度强调“科学化”，未提及经济学因“研究人”而必然存在的预测误差、价值倾向等问题，论证片面。） 若选择“材料一更有说服力”，理由可包括： （1）材料一用达尔文的科学定义锚定“研究方法”这一主要，符合科学本质； （2）用“实证经济学成为主流”“数学工具应用”等事实，证明经济学已“科学化”； （3）气象学类比直接破解“错误预测→不是科学”的质疑，反击简洁有力。 【参考答案】 1．D 2．A 3．B 4．科学是不允许经常做出错误预测的 5.（1）相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。 （2）论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。 （3）论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。 （4）并且语言表达更为严谨，因此材料二的论证更有说服力。 常见错误类型:第5题 1.未明确表态 错误：只分析两则材料观点，不回答“哪个更有说服力”。 正确：必须先明确“我认为材料一/二更有说服力”，再说明理由。 2.理由脱离文本 错误：泛泛而谈“材料二用了对比”（未结合“研究对象是人vs物质”“态度有价值观”等具体论据）。 正确：必须引用文本细节（如材料二“自然科学研究无感情的物质世界，经济学研究有感情的人”）。 3.逻辑混乱 错误：认为材料一“否定经济学是科学”（材料一实际主张“经济学是科学”）。 正确：明确材料一观点“经济学是科学”（依据自然科学方法），材料二观点“经济学不是自然科学意义上的科学”（是社会科学）。 1.论证说服力比较题 方法：评估论证“三要素”（论点、论据、论证方法）+“逻辑漏洞”： （1）论点：是否明确（材料一“经济学是科学”，材料二“经济学是社会科学”）； （2）论据：是否充分（材料二用“对象-态度-方法”三维论据，比材料一更全面）； （3）论证方法：是否严谨（材料二用对比论证、类比论证，比材料一单一类比更深入）； （4）逻辑漏洞：材料一忽略“研究对象是人”的特殊性，材料二承认局限并肯定价值，更辩证。 2.答题三要 （1）审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和主要观点，确保回答围绕主题展开。 （2）思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 （3）语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强反驳的力度和效果。 【变式1-1】（2023·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①费孝通先生《乡土中国》所讨论的问题虽是由农村经验入手，但其实涉及的是整个中国文化传统的问题。在这里，必须就“传统”问题首先澄清：传统并不意味着历史陈迹，并不只是代表过去。传统固然可以借由对历史的考察而得知，可以从以往经验中总结出来，但是我们须明白，无论大家是否有所意识，那些即便已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，它甚至可以活生生地一直活到当下。这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经天翻地覆的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这本书中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 ②梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中说：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”这就是为什么，人们阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻，在许多地方，都能真切感受到：明明写的是过去的事物，但是浮现在我们眼前的却分明是当今时代的影子。 ③当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之中、着手改革工作的人们来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大。 ④强调重视传统，并非意味着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随之变迁，只是变迁的方式多种多样，引起变迁的原因各有不同而已。在对乡土中国所作的研究之中，费孝通先生也关注到“社会变迁”问题，在《乡土重建》中，他明确提出：“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易。”他还说：“历史能不能合理发展，是在人能不能有合理的行为。一个被视为书生的人，有责任把合理的方向指出来，至于能不能化为历史，那应当是政治家的事了。”在这段话里，费孝通先生提及了学者和政治家对于历史发展的不同作用。在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的。当然，其前提条件必须是对传统有一个清楚的认识和了解，以及正视传统的基础性和限制性。 ——摘自《黑龙江工业学院学报》 材料二： ①在20世纪三四十年代，中国的思想界兴起了关于乡村建设的各种思潮，在各家学说之中，社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展乡村工业来增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村“重建”为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的“新农村”。 ②费孝通大力提倡发展乡村工业，主要的着眼点就在于乡村工业对农民的增收作用。在他看来，农村中最缺乏应用现代技术的生产事业，而各种生产事业中最容易有效的是工业，“乡村工业的转变并不是突然的，也不一定是彻底的。最重要的是增加农民的收入，增加一点是一点，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的机器就用多少，有多少可以引入的现代知识就引用去多少”。 ③费孝通的乡土重建思想既不是对西方工业化道路的简单模仿，也不是对自身传统的迷恋与回归，而是一种现代工业文明与传统乡村社会的巧妙“嫁接”。对费孝通乡村发展思想的研究，对于我们今日的社会主义新农村建设，具有重要的借鉴作用。 1．根据材料一，不能体现“在当下生活的折射里发现传统”的一项是（    ） A．除夕夜全家团聚，共同守岁吃年夜饭。 B．生活中，人们越来越喜欢穿棉麻衣服。 C．北京弄堂里的老人们恋旧，安土重迁。 D．因官本位思想，年轻人热衷考公务员。 2．材料一的作者想用相关材料佐证第③段的观点，以下最可能被引用的一项是（    ） A．现实之中有历史的影子，历史是现实的镜子。 B．死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在。 C．传统发展既有昨天的传统，也有明天的传统。 D．传统是基，是我们看待及解释世界的出发点。 3．能依据文意做出的一项推断是（    ） A．依据材料一：因为那些已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，甚至可以活生生地一直活到当下，所以研究当下社会现象就能认识传统。 B．依据材料一：对于学者在文化发展中所起的作用，作者和费孝通的见解有所不同，作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见。 C．依据材料二：费孝通的乡土重建思想不是对西方工业化道路的简单模仿，表现在他大力提倡发展乡村工业，主要着眼于乡村工业对农民的增收作用。 D．依据材料二：今天的社会主义新农村建设，仍是通过发展乡村工业，将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明、工农相辅的“新农村”。 4．材料一第②段对研究历史传统与认识当下的关系进行了论证，你认为其论证是否有说服力？请结合材料说明理由。 5．运用材料一和材料二中关于“乡土重建”的观点，分析下列现象。 “好水好田养好稻，好稻做好糕。”青浦区练塘镇浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场——米乐农庄，利用优质稻谷自产自销磨粉做糕，成为一种新时尚，也是现代白领茶余饭后的优质小点。 练塘糕团文化为青浦区非物质文化遗产，而这里的恋棠焋（zhuàng）糕则是其中的一种。制作的焋糕在网上销售异常火爆，进一步带动着身边的农户，参与其中共同增收，亦是水稻的另一种衍生，更好地推动了产业融合发展新模式。 【试题特点】本阅读材料4道题均围绕论证分析、逻辑推断展开。 考点02 图表分析 （2025·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题。 小嘉本学期的课题是“都市生活调查”，他认真地阅读相关论著和文章，下面两个材料就是他所阅读的部分内容： 材料一： ①凝视一幅世界地图，如果看得足够久，你会发现“世界不是平的”，不仅山川河流不是平的，经济和人口的分布也远远不是均匀的，而是聚集在占地球面积很小的城市中。看得足够久，你会看到星星点点的城市，城市之间用交通干线、飞行航线，连成一张密密麻麻的网。城市之外，则是地广人稀的广袤地区。这些城市，承载着世界大部分的人口和大部分的经济活动。 ②当今世界的生活，其实是以少数大城市为核心的。纽约、伦敦、香港是金融之都，巴黎、米兰是时尚之都，华盛顿、北京是政治之都。这些城市的影响力，甚至超出了国界，供养着全球，也由全球供养。围绕着这些特大城市，还有大大小小不同层级的城市，充当着社会生活的节点，构成了现代文明的坐标。 ③不仅当代，在人类文明史上，城市一直担任着文明坐标的角色。从大约1万年以前的农业革命开始，人类就开始了从丛林向村庄、城镇、都市迁移的过程，至今没有结束。城市的规模，从最初的几万人、几十万人，到后来的百万人，到近代的千万人，城市容纳的人口越来越多，文明的程度也越来越高。不管是东方的中华文明，还是西方的地中海文明，都是这样。高高的喜马拉雅山以东，是中华文明生息的地方。从商朝的殷都，到唐朝的长安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是当时最大的城市。喜马拉雅山以西，孕育的是地中海文明。从古巴比伦到古希腊，从古罗马到君士坦丁堡，都是当时文明和城市的顶峰。古罗马是西方第一个人口百万的城市，比唐朝的长安还要早了500年左右。“条条大路通罗马”这句话，生动体现了罗马在欧洲古代文明中的核心地位。当时的古罗马帝国，强盛到横跨地中海，使地中海成为帝国的内海。倘若罗马不是地中海文明的中心，条条大路是不会通往罗马的。 ④这些大都市的背后，隐藏着一个公开的秘密：人类的文明发展，其实是以城市为核心的。人类历史上的繁荣时期，都有一个当时的特大城市作为地标。人类历史上的黑暗时期，往往也找不到特别大的城市。比如说，在漫长的欧洲中世纪，在长达千年的历史跨度里，我们居然找不到一个特别大的城市。直到工业革命以后，伦敦才达到古罗马的规模，前后相隔了1500年之久。这1500年的漫长等待，告诉我们文明是一种多么艰辛的偶然，而不是一种轻松的必然。 ⑤城市不仅代表了当时文明的顶峰，也带动了文明的发展。从数据中可以看到，人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情。在公元1800年以前，人类的城市化率一直徘徊在10%以下，人口总量和人均收入也几乎没有增长。在这漫长的历史进程中，人类一直在马尔萨斯陷阱中徘徊。1800年以后，随着工业革命的展开，人口总量和城市化率也开始大幅提高。因此，人均收入的增长，其实只有200年的历史，而且是伴随着城市化和人口总量的增加而增加的。 ⑥那么，是什么因素驱动了收入、人口、城市化三位一体的变化？人类文明程度的提高，不过是能够供养更多的人，并且让每个人生活得更好。从这个角度看，这三位一体的变化，是关于人类经济增长和社会变迁的最重要的变化，甚至可能是理解人类社会变迁的终极问题。 ⑦现有的经济理论，给出的回答是技术进步。从时间关系上看，这个回答无疑有其合理性。1800年以后，工业革命开始，收入、人口、城市化都发生了突变，人类宛如长出了飞翔的翅膀，挣脱了贫困的陷阱，踏上了腾飞的轨迹。因此，理解工业革命，是理解经济增长的关键。迄今为止，学术界对于工业革命的成因依然没有定论。英国科技史专家李约瑟的那个著名发问“工业革命为什么没有发生在中国”，也依然没有公认的答案。已有的回答，不管从金融的角度、地理发现的角度、市场容量的角度、政治结构的角度，还是科学实验的角度，都忽略了一个重要的维度，就是城市。已有的研究，对于城市在技术进步中的作用，着的笔墨之少，和城市在人类文明演化中的地位是极不相称的。 ⑧在历史描述的图景中，城市是人类文明的容器。迄今为止人类文明史上最精彩的篇章，都是在城市里发生的，包括技术进步。技术进步在城市里发生，又反过来促进了城市的发展。看起来，城市容器和技术进步，或许是人类进步的两大基础力量。不过，对于城市如何孕育了技术进步，技术进步又如何反过来促进城市的发展，人类还有很多的思考工作要做。不管人类未来的回答如何，未来的经济发展和社会变迁理论，一定是以城市为核心的。 材料二： ①当“效率之都”学会“慢下来”，以“魔都速度”著称的上海，也是“可以坐得下的城市”。生态型空间让人均公园绿地达8.6平方米，文化型空间用8307.10万册藏书构建“30分钟阅读圈”。徐汇衡复风貌区的百年老洋房里，咖啡香与钢琴声交织，游客坐在武康大楼前的台阶上，看梧桐叶在阳光下飘落；浦东前滩的“九宫格”社区里，居民步行3分钟就能到达街心花园，坐在长椅上看孩子在“AI互动装置”前奔跑。 ②当迪士尼的烟花、乐高乐园的积木、苏河湾的“下沉式峡谷商业”成为城市的注脚，人们随时能够找到休憩的座椅，上海证明：超大城市的竞争力，不仅是高楼大厦的高度，更是公共空间的温度。 ③从“空间中的生产”到“为人民的空间”，上海的蝶变藏在每个能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是长椅上的一次交谈，是街角偶遇的艺术装置。这座城市用精密的规划织就“绿色毛细血管”，用微更新的细节注入人文关怀，让千万人在快节奏中找到“慢下来”的理由。或许，这就是超大城市的终极浪漫——让每个普通人都能在城市的怀抱里，找到属于自己的“舒适区”。 （节选自《上海：超大城市如何让人“坐得住”》） 1．《从工业化到城市化》读书分享会上，小嘉计划选用下面这幅图来阐明该书节选部分某段观点，你认为应是哪一段？请写出你的建议和理由。 【试题特点】本题考查图表分析。 【考点定位】本题考查图表分析。 【能力分解】 【导语】两则材料围绕城市展开：材料一从历史与文明视角，论证城市是文明坐标、核心载体，强调其与经济增长、技术进步的关联，凸显城市在人类发展中的关键地位；材料二聚焦上海实践，展现超大城市通过构建公共空间、注入人文关怀，实现从效率导向到宜居导向的转变。二者一宏观一微观，共同呈现城市的多元价值与发展方向。 第一步：明确题干主要任务​ 题目要求根据一幅图为《从工业化到城市化》读书分享会选择合适的段落，并说明理由。需结合材料一的内容，判断哪一段的论点最适合用图表（如折线图、柱状图、时间轴等）来可视化呈现。 第二步：分析材料一各段落的主要内容 材料一共有8段，需逐一分析其是否包含可图表化的数据或趋势： 第①段：描述城市分布和经济聚集现象（定性描述，无具体数据）。 第②段：列举不同城市的职能（金融、时尚、政治之都），强调城市影响力（定性描述）。 第③段：历史城市案例对比（罗马、长安等），强调城市规模与文明的关系（定性描述）。 第④段：中世纪与工业革命后城市规模的对比（时间跨度大，但无具体数据）。 第⑤段：明确提到城市化率、人口总量、人均收入“三位一体”变化，并指出工业革命后三者同步增长（关键数据与趋势）。 第⑥-⑧段：讨论技术进步与城市发展的关系（理论分析，无具体数据）。 结论：第⑤段包含明确的时间序列数据（1800年前后对比）和变量关系（城市化率、人口、收入同步增长），最适合用图表展示。 第三步：匹配图表类型与段落内容的理由分析 （1）数据支撑：第⑤段明确提到“1800年以后，人口总量和城市化率大幅提高”“人均收入的增长只有200年的历史”，数据变化显著且可量化。 （2）趋势匹配：图表能直观体现“三位一体”的关联性，呼应材料中“经济增长、城市化和人口增长是三位一体的事情”。 （3）论点强化：图表可辅助说明“工业革命是突变点”，解释“人类如何挣脱马尔萨斯陷阱”，增强论证的说服力。 排除其他段落的理由​ 第③段（历史城市对比）：仅有定性描述（如“古罗马是百万人口城市”），无具体数据或趋势，无法用图表呈现。 第④段（中世纪与工业革命对比）：虽有时间对比，但未提供具体数值，仅能体现“规模差异”，无法展示“三位一体”的动态关系。 第⑦段（技术进步与城市关系）：讨论因果关系（技术进步促进城市发展），需用双向箭头或循环图，但材料未提供具体数据。 【参考答案】 建议放入材料一第⑤段之后。 理由：第⑤段主要观点是“人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情”，且1800年工业革命后三者同步提升。图表以双轴数据曲线，直观呈现1800年前全球城市化率与人均GDP低水平停滞，之后同步快速攀升的趋势，精准印证了该段“城市化与经济增长协同或联动”的论断。 图表将抽象文字描述转化为具象数据，弥补了文字论证的直观性不足，为观点提供有力支撑，与其他段落侧重文明坐标、驱动因素等主题不符，故适配第⑤段。 常见错误类型 1.误选定性描述段落 错误示例：选择第③段（历史城市案例），因包含“百万人口”“条条大路通罗马”等描述，但缺乏数据支撑图表。 避坑：图表需基于可量化数据，而非单纯的事实罗列。 2.混淆“时间跨度”与“数据关联” 错误示例：选择第④段，仅因涉及时间对比，但未注意到第⑤段更明确地关联“三位一体”变量。 避坑：优先选择同时包含多个变量和时间趋势的段落。 3.忽略图表功能 错误示例：选择第②段（城市职能），试图用图表展示“金融之都”“时尚之都”的分布，但未抓住材料核心（城市化与经济的关联）。 避坑：紧扣题目要求，选择与图表主题（工业化到城市化）直接相关的段落。 1.解题步骤 （1）明确图表类型（如折线图、柱状图）及其适用的数据类型（趋势、对比、关联）。 （2）分析材料各段落，筛选包含可量化数据和明确趋势的内容。 （3）匹配图表与段落，确保图表能直观支撑论点（如第⑤段用图表展示“三位一体”增长）。 （4）排除干扰项，聚焦与图表主题（工业化到城市化）最契合的段落。 2.答题三要 （1）审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和主要观点，确保回答围绕主题展开。 （2）思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 （3）语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强说理的力度和效果。 【变式2-1】（2024·上海普陀·一模）阅读下文，完成下列小题。 第4章 纳什均衡 ①诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森说过：如果想把一只鹦鹉训练成经济学家，只需要让它掌握两个词语：供给与需求。后来博弈论专家坎多瑞又补充为：想成为经济学家，只懂得供给与需求还不够，你还需要多掌握一个词，那就是“纳什均衡”。 ②“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。所有人的策略形成一个策略组合，在这个策略组合中，没有人会主动改变自己的策略致使自己的收益降低，这个时候。所有参与者的策略便达成了一种平衡，这种平衡便是“纳什均衡”。 ③有人把“纳什均衡”比喻成锅里的乒乓球。把几个乒乓球放到锅里，它们在碰撞中向锅底滚去，最后停住不动的时候便达成了一种平衡。这个时候如果动了其中的一个，其他乒乓球便会受影响，如果想要保持住这种平衡，就不能动其中任何一个乒乓球。 ④“纳什均衡”主要用来研究非合作性的博弈，在这样一场博弈中可以出现多个“纳什均衡”，且有优劣之分。古时楚国和魏国交界处有一个小县域，城中的居民都以种瓜为生。魏国一边的村民比较勤劳，白天挑水浇瓜，瓜苗长势喜人：而楚国一边的村民比较懒，瓜苗长得又枯又黄。于是楚国村民心生嫉妒，夜里到魏国一边去搞破坏，魏国村民知道后，决定进行报复。但是，村长却反对这种两败俱伤的做法，反而在夜里组织村民偷偷到楚国一边的田地里，替他们给瓜苗浇水。楚国村民得知魏国村民的做法后，感到非常羞愧。为了表示歉意，连夜到魏国村庄的田地里去替他们重新种上了瓜苗。 ⑤我们将这个故事中双方的博弈制作成一个简单的博弈模型。假设选择去损毁对方瓜苗为A策略，而选择以德报怨为B策略。瓜苗被损毁，所得利益为0，没有被损毁所得利益为10。这样就得到了一个简单的博弈矩阵图： ⑥故事中楚国最先选择了A策略，按照博弈论的分析，魏国最理性的选择同样是A策略。这种想法符合日常的行为习惯，你不让我好过，我也不让你好过。这样选择的结果将会达成一种平衡，不过是坏的平衡。但魏国人最后选择了B策略。被感化的楚国人也选择了B策略，双方达成了一种新的均衡。这时候的均衡是一种好的均衡。 ⑦在理性的博弈分析中，选择报复是最优决策。而现实情况中则要考虑很多其他影响因素，比如日后低头不见抬头见之类的。以德报怨不是博弈分析中的最优决策，但却可以解决现实问题。冤冤相报会陷入恶性循环，所以即使不能感化对方，也不应该采取报复。再说，魏国村民之所以会做出以德报怨的决策，肯定是对楚国村民的民风民俗很了解，知道他们会被感化。若是同水火不容的敌人之间，则不会有忍让。这些都是出于对现实情况的考虑。 第7章 为什么有肯德基的地方就有麦当劳？ ①有一个奇怪的现象，凡是有肯德基的地方、不出100米，基本上都能看到麦当劳的身影。在我们看来，肯德基和麦当劳应该是一对死对头，为什么它俩却偏偏喜欢和自己的对手做邻居呢？为了分析这个问题，我们要建立一个简单的模型： ②假设在A地和E地之间有一条笔直的公路，同时，A、B、C、D、E5个点将这段路均匀地分成4段。假设现在有甲、乙两家快餐店想在这条公路上开店，那么如何选址将会是最合理的呢？ ③根据上面的假设，最合理的布局是一家设在B处，一家设在D处。这样它们就会各自拥有整条公路上1/2的客流量。不过，这只是理论上的最优，现实情况未必如此。如果想要争取更多顾客，甲快餐店会想，只要把店址往中间挪一点，就能从乙快餐店手中争取到一部分顾客，虽然左边的顾客可能会因此多走一点路，但是他们不可能因此而去乙快餐店，因为那样的话将走更多的路。而如果甲快餐店往中间移动了，乙快餐店也会往中间移动，原因是一样的。经过双方多轮的互相较量，最终都将店址定在了C处。 ④这样的现象不仅出现在快餐行业，生活中我们随处可见这样的同行扎堆。比如说，沃尔玛总喜欢跟家乐福在一起，阿迪达斯喜欢与耐克在一起。这些扎堆现象的本质同肯德基与麦当劳位置关系的本质是一样的，都是在位置博弈中寻求最合理的解，寻求最优的“纳什均衡”点。 ——以上内容节选自《博弈论——最高级思维和生存策略》 1．根据第4章内容，以下行为可用“纳什均衡”理论来解说的一项是（   ） A．多家公司协商确定投资比例、技术分工和利润分配方案。 B．某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。 C．多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入市场竞争的同行。 D．某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。 2．分析第4章第①段转述萨缪尔森和坎多瑞的话产生的作用。 3．以下各项中，对节选两章文意理解正确的一项是（   ） A．魏楚交界处村民的博弈表明“好的均衡”与“坏的均衡”可以主观选择。 B．甲、乙两家快餐店分别从B处和D处向C处挪动，是退而求其次的做法。 C．肯德基和麦当劳的选址策略完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素。 D．快餐店选址的模型分析说明，商业竞争中的同行最终一定会扎堆到一起。 4．小普读完这两章内容后，觉得作者的写法与《乡土中国》有不少相似之处，他选取了一些角度进行比较，请帮他完成以下表格。 写法 《乡土中国》 本书 用形象化的语言解释核心概念 用乒乓球在锅中经过动态碰撞达到最终平衡的现象，解释“纳什均衡”是博弈过程中，不断通过动态调整达成策略平衡的一种状态。 建立章节之间的结构关联 第四部分“差序格局”为第五部分的“道德观念”、第六部分的“家族结构”以及第七部分的“男女有别”提供了理论基础，后三个部分是对差序格局在不同维度的展开和细化。四部分共同揭示了中国传统乡土社会的本质特征。 5．小普读完本文后产生了一个困惑：“理性”应是客观冷静、平静通达，但是文中两次提到报复是理性的选择，令人费解。请结合本书标题和节选两章的内容，为小普答疑解惑。 【试题特点】本题阅读材料中对图作了解说，题目中用表格形式进行信息归纳。 【变式2-2】（25-26高三上·山东省部分校·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 对人类残酷行为的反思 我写这本书的目的是激励读者重新开始讨论恶的原因，并且将讨论转移到宗教的范围之外，进入科学的领域。然而这样一个目标是很宽泛的，我写这本书当然也有更加详细的目标。具体来说，我希望本书在这场辩论中引入了几个新的观念。我在这里对它们做一个简单的归纳。 第一个观念，有一条共情光谱从高到低排列，而我们每个人都处在其中的某一段上。科学的任务之一是解释哪些因素决定了一个人在这条光谱上的位置。我已经指出了一些在遗传、激素、神经和环境方面发挥作用的因素，我的列举还不完整，因为现在证据还不完备。但这张清单毕竟指明了添加新证据的方向。 第二个，我们在前面知道共情是按照图1所示的曲线分布的，观念一中的光谱的一端是零度共情，我们又可以把它分成零度正面和零度负面两种形式。零度负面的三个子类是P型、N型和B型。这还没有穷尽所有的子类。除了这三种，酒精、疲劳和抑郁等诸多因素都可能暂时降低人的共情。将来的研究者肯定还要述更多子类，但我列举的这几种至少启示了这个过程。批评者或许会提出一个合理的疑问：P型、N型和B型，应该都不是什么新的发现吧？这三种人格障碍，我们不是在至少50年前就知道了吗？我的回答是这恰恰是问题所在。传统的分类体系把这三种类型都当作了不同的人格障碍，而忽视了它们共同的特征：它们都是零度共情的特殊形式。的确，它们的存在早已为人所知，但是我提出了要稍微换一种眼光来思考它们。在表面上它们仍然可以看作不同的人格障碍，但现在我们还可以进入更深的层面，将它们串联在一个共同的机制之中，这个机制就是共情。 第三，无论一个人是沿着怎样的道路走向零度共情的，他脑中正常的共情基础（即共情回路）都肯定出了问题。之前，我们介绍了构成共情回路的10个脑区，又分析了这些脑区在零度负面者的脑中是如何的反常。只把它们叫作“人格障碍”并不能指导我们从人脑中找到这些基础结构。而把它们叫作“零度负面”却能告诉我们究竟该去哪里寻找。位于N型、B型和P型交界处的正是这10个脑区构成的集合。用这个新的眼光，精神病学就能将一系列表面上无关的疾病归拢在“零度共情”的名目之下，由此改变我们的分类和诊断标准了。 第四，安全依恋的非凡概念，也可以理解成我所说的内心的那一罐金子。这虽然不是什么新的概念，却是一个新的说法。因为父母如果不用关爱养育孩子，就是剥夺了孩子最珍贵的天赋权利，会对他们造成绝难逆转的伤害。这个伤害虽然未必会在童年时显露，甚至到了青少年和成年早期时也不见得会表现出来，但是当你人到中年，它可能会跳出来狠狠咬你一口，就像是从脑后飞来的一只回旋镖。某些零度负面类型只有到了人生较晚的阶段、当一个人经受压力时才会浮现出来，比如当你自己为人父母的时候。我认为，对每一代刚刚为人父母的人群，我们都必须不懈地提醒他们内心那罐金子的重要作用，因为这是人生中的一条积极干预之路，它能使人脱离零度负面，导向健康的共情。 第五个观念，是共情基因。我们看到，环境的触发因素会和我们的遗传倾向相互作用，并且科学家已经找到了一些对共情有长远影响的基因了。我要重申一遍：这些基因并不会直接决定共情，它们只能决定在脑中特定蛋白质的表达，但这些蛋白质可以通过许多细小的步骤连接到共情。这些步骤目前还有待明确，但是经过统计分析，我们已经可以看出某些基因和共情是有关联的。这个发现会使一部分人感到不安，他们宁愿相信共情是全由环境决定的，我想对这部分人说，我这本书里提出的其实是个温和的观点：我认为生物属性和环境都很重要。反观之，“共情全由环境决定”的说法可要比我的这个观点极端多了，也激进多了。 第六，虽然零度共情的大多数形式都显然是负面的，但它确实有一种正面形式。零度正面相当于精神病学界所谓的“自闭症谱系症状”。零度正面的存在，表明至少有一种零度共情的形式可能是人类演化的结果，因为它总是和强大的系统化能力共同出现。只有发生了包含新异元素的事件从而打破他们的预期时，他们才会觉察到时间这个维度。 第七，共情本身是我们这个世界上最珍贵的资源。明白了这一点再观察一些现象，就未免会使人迷惑：在政治、商务、法庭或治安领域，共情很少成为议题。我们可以在一些政治领袖的作为中看出共情的珍贵，比如南非的曼德拉和德克勒克跨越种族隔离障碍，互相理解并成为朋友的例子。然而在世界的某些角落还有一天没有实现共情，就会有更多人失去生命。 （摘编自【英】西蒙·巴伦—科恩《恶的科学》，高天羽译） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．除了P型、N型和B型这3种子类外，疾病也有可能对降低人的共情产生影响，如精神分裂症就可以削弱共情。 B．观念三指出人们走向零度共情是因为共情回路出问题，接下来可针对这一目标提出具体的治疗方法。 C．“金子”指的是父母在孩子生命最初的关键时期给予他们能终身携带的东西，积极干预可使他们远离零度共情。 D．观念七表明共情是预测和解决大小环境下纠纷的有效手段，但目前共情还是一种未充分利用的资源。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．“共情光谱”可以指人类的共情能力并非非黑即白，而是像光谱一样，在两极之间有一个连续变化的过程。 B．文中“我”与“我们”交替使用，突显作者责任与对话感、拉近与读者的距离，凸显学术讨论的集体视角。 C．在观念五中，作者分析“遗传”与“环境”对共情的共同作用，展现了唯物辩证法中矛盾对立统一的核心思想。 D．本文节选内容全在讲科学理论，没说“残酷行为”和共情的关系，也没提应如何避免残酷，不能称为“反思”。 3．下列对材料中相关附图的推断与分析，不正确的一项是（    ） A．处在图1中0级的个人无法体会悔恨或内疚等感受，是极端中的极端。 B．零度共情不是随机出现的，至少有图2所示三条清晰路径通往该处。 C．若共情机制在图1的0级上运作，则对应图2三种形式交汇处的类型。 D．图3提醒我们，共情很复杂，它的功能会受到至少12个因素的影响。 4．与本文提到的“创作目的”类似，卢梭《怜悯是人的天性》同样讨论了“恶的原因”。两者对其讨论的方式有何不同？ 5．作者在讲完“新观念”后，指出“我们还有许多没有解答的问题”。根据材料内容，提出三个问题，并就其一写出回答该问题的具体方法。 【试题特点】本题第3题考查了图表的推断，第4题考查了论证分析。 （2023·上海青浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①罗兰·巴特在《文之悦》里说：“文即织物。”对中国人来说，这很容易理解。《说文》释“文”的本义即“错画”。所以在中文里，文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。根据互文性理论，任何文本都是由诸多前／潜文本中引出而重编的新的织品。 ②巴特所见的“织文”，何尝不就是王安石所讥议的“编事”？但是李商隐的高妙之处在于，他总是做得到“用旧合机”“用人若己”。他以一个统一的意思，让不同的文本像橘瓣一样聚焦，以己意与原典相发明，“化堆垛为云烟”。这两相发明的效用，在于作者互文的拼贴物，将其原有的更为丰富的内容带进了新的场合。 ③刘若愚曾就李商隐《锦瑟》一诗的众说纷纭写道：这首诗存在这么多论争，可见大多数读者都受到此诗的强烈影响，并且感觉到了诗中具体表现出来的某一境界，尽管在描述这个境界与形容对此一境界的反应时，他们会有很大差别。一些批评家可能误解了此一诗的境界的本质，错认了他们反应的缘由，但这并不意味着他们的反应不真实。 ④我们试着从互文性角度理解这一问题。一个繁复的文本总是能够唤起读者的多重阅读体验，像刘若愚说的，他们的反应并非不真实，然而有一些反应没有正确缘由，这就是误读。尽管从“诗无达诂”的意义上说，没有哪种阅读不是误读，一如哈罗德·布鲁姆所说，没有哪种解释不是曲解。但读者寻找唯一正确的解释的冲动绝不会停止。元好问《论诗三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆①好，独恨无人作郑笺。”中国传统的笺注，大抵只注出处，认为出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。如果发生理解上的分歧，一定是互文关系挖掘不力。高阳在《〈锦瑟〉详解》一文中的看法，就代表了这种自信：“我作考证，以穷极源流为尚；义山诗号称难解，但本此义一字不放过，解亦不难。” ⑤也许有人会说，互文性理论从文学中抽离了现实生活，切断了文本与现实的联系。要做李商隐的解人，必须寻绎他真实的生命史。可是，离开浇覆在他文本之上的盘根错节的互文关系，所谓真实的生命何从侦知？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐不是在说鲜活的情感只有瞬间的真实性吗？个人的记忆是靠不住的，我们最终只能依靠文本世界所保存的记忆。 材料二： ①从古人著作里收集诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子砌成一座象牙之塔，偶向人生现实凭栏眺望。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失对具体事物的感受性，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。 ②我们古代批评家也指出相同现象：“人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不能然，失却好诗，惟学古人句样而已。”这是讲明代“七子”，宋诗病情还不至于那么沉重，不过它的病象已经显明。南宋陈渊在旅行诗里说：“渊明已黄壤，诗语馀奇趣；我行田野间，举目辄相遇。”陶潜当然是位大诗人，但是陈渊觉得一眼望去都是六七百年前陶潜歌咏的情景，那未必证明陶潜的意境包罗得很广阔，而也许只表示自己的心眼被限制得很褊狭。 ③早在南宋末年，严羽对本朝诗歌已经作了公允结论：“近代诸公其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处。”明人对宋诗的批评也逃不出这几句话，例如：“宋人又好用故实组织成诗，用故实组织成诗，即奚不为文而为诗哉？”宋诗是遭到排斥了，可宋诗的习气依然存在。清代的“浙派”诗“无一字一句不自读书创获”，“同光体”诗把“学人诗人之诗二而一之”，这是可以理解的，因为它们明说承袭了宋诗传统。可是痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭②典故，这不也是旁证么？ ④偏重形式的古典主义有个流弊：把诗人变得像写学位论文的博士，“抄书当作诗”，要自己的作品能够收列在图书馆里，就得先把图书馆安放在自己的作品里。偏重形式的古典主义还有个流弊：把诗人变成有营业执照的盗贼，不管是巧取还是豪夺，是西昆体那样认准一家去打劫还是像江西派那样挨门排户光顾。 【注】①西昆：宗法李商隐的宋初诗派。此处代指李商隐。②獭祭：意指陈列。 1．以下不符合材料一对“互文性”阐释的一项是（   ） A．刘勰：夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬、班以下，莫不取资。 B．王若虚：鲁直论诗，有夺胎换骨点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。 C．艾略特：不仅最好的部分，就是最个人的部分也是前辈诗人最有力地表现他们不朽的地方。 D．克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的马赛克式的构造，都是对别的文本的吸收和转换。 2．以下对材料一的分析，不正确的一项是（   ） A．罗兰·巴特《文之悦》中对“文”的理解与《说文》基本一致，这为下文综合运用中西文论做了铺垫。 B．刘若愚不否定一些批评家对《锦瑟》的反应是真实的，但并不意味着“误解”或“错认”也是正确的。 C．元好问寄希望于一部理想的权威笺注，这与高阳《〈锦瑟〉详解》中所持的观点在逻辑上是一致的。 D．李商隐的诗歌已经道明个人记忆是靠不住的，那么，我们对他的理解就只能依靠其繁复的文本世界。 3．以下论证中的推理方式与其它三项不同的一项是（   ） A．文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。 B．出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。 C．人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不能然，失却好诗。 D．痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭典故，这不也是旁证么？ 4．请简要概括材料二的论证思路。 5．针对“文学中的用典”现象，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪则论证更具有说服力？请结合材料简要说明理由。 （2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： ①据说学术界有人对“新闻自由”的概念提出质疑，认为我们只能用“出版自由”的提法，不该说“新闻自由”。在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？ ②听到这种“新论”，笔者很有些愕然。 ③对于已经约定俗成、广泛使用的概念，并不是不可以重新讨论。但是像上面提到的那种说法、那种推理逻辑，却很让人困惑。因为循着这一逻辑推论，我们岂不可以对一系列含有“新闻”二字的复合概念提出同样的反问：既然事实是客观存在的，那么有什么讲不讲道德的问题，何来“新闻道德”“新闻伦理”之说？既然事实是客观存在的，它也不会有“律”与“不律”的问题，何来“新闻自律”“新闻他律”的说法？看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即“新闻”究竟是不是“事实”上。笔者原以为这一问题在新闻理论界是早已解决了的，但是现在看来情况并非如此。我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如“新闻应该用事实说话”之类。我们还有一些早期出现的把新闻说成是“事实”的定义，诸如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也”“新闻是一种新的重要的事实”等等。这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性。 ④其实稍作认真考察，就会明白新闻和事实是不能划等号的。事实是独立于人体之外的客观存在，它是物质的运动变化，或者说是运动变化着的物质。既然如此，它是决不可能搬到人的嘴巴里来，也不可能摆到报纸的版面上来的。新闻媒介报道了国内外发生的重要事实，但是新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的。□。前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的，有助于克服新闻报道中一切违背事实真相的弊端，但是随着传播科学和新闻理论的发展，人们正在把新闻的定义推向前进。 ⑤新闻不等于事实，那么它究竟是什么呢？从现代科学的观点来看，新闻实际上是一种信息，它是有关客观世界最新变化的信息。我们知道，客观世界是由物质组成的，而物质总是在不断地运动着的。物质运动变化的表现形式或表征，便是它展示给世界的信息。这是一种存在于客观世界的自在信息。这种信息一旦被人类感知、认识，进入了人类的认知系统，便转化为人类主观世界的认知信息，人类社会就会对它进行综合、加工、储存或传播。一方面是客观世界（物质世界）自在的信息，一方面是主观世界（精神世界）认知的信息，和这种情况相对应，新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息。这是独立于人体之外的客观存在的新鲜信息，人们常说的“新闻事实”，实际上指的就是这类信息。第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。这是经过人们感知、认识、加工、处理并且相互传告的东西，是进入了人类传播过程（无论是一般人际传播还是大众传播）的新鲜信息。我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律。 ⑥上面所说的是新闻的基本意义，除此之外，人们还经常在以下几种意义上应用“新闻”这个词：指说大众传播媒介上的新闻报道、指说特定的报道体裁、指说新闻事业、指说新闻活动或新闻工作。 ⑦现在我们回到本文开头所说的“新闻自由”上来。新闻既然不等于事实，以“事实是客观存在”为由来否定“新闻自由”的提法，显然无法成立。那么，“新闻自由”这个复合概念中的“新闻”二字究竟指的是什么？从我们对“新闻”二字在不同层面、不同环境中的含义所作的分析可以看到，这里的“新闻”指的不是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动。“新闻自由”指的是依法给予公民新闻传播活动的自由。 （节选自张允若《新闻·事实·新闻自由》） 材料二： “新闻自由”之说不通。 一、只有行为才有“自由、不自由”的问题。“言论”“出版”是行为，所以有“言论自由”“出版自由”的要求和规定。“新闻”是名词，不存在“自由、不自由”的问题。“喝茶”是行为，说“喝茶自由”是通顺的。“茶水”是名词，说“茶水自由”就不通了。 二、“新闻”这个名词有三层涵意。第一层涵意“新近发生或变动的事实”，那是客观存在，已经发生的事，不存在“自由、不自由”问题。如果指“新闻”的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说“新闻报道自由”而宪法中的“言论自由”就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指“新闻”一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的“出版自由”就涵盖了。因此，不必列个含混不通的“新闻自由”。 （节选自喻权域《对新闻学中一些基本问题的看法》） 6．下列推理与材料一第③段加点的“那种推理逻辑”存在同样问题的一项是（    ） A．古典小说属于文学，《红楼梦》是文学作品，因此不必探讨《红楼梦》的小说类型问题。 B．人物通讯属于纪实文学，纪实文学要求真实性，因此不必探讨人物通讯能否虚构的问题。 C．戏剧都是遵循“三一律”的，“三一律”限定戏剧结构，因此不必探讨戏剧的时长问题。 D．近体诗都是讲究格律的诗歌，讲究格律是有严格规定的，因此不必探讨近体诗音韵问题。 7．下列最适合填入材料一第④段方框处的一项是（    ） A．事实是新闻的本源而不是新闻本身。 B．新闻媒介收集的事实才是新闻本身。 C．事实通过媒介报道而成为新闻本身。 D．新闻媒介报道新闻的本源而非事实。 8．能够依据以上材料做出的一项推断是（    ） A．依据材料一，采用比喻性说法界定概念自然会有局限性。 B．依据材料一，认知系统是新闻事实进入传播过程的关键。 C．依据材料二，“自由、不自由”的话题不适合新闻领域。 D．依据材料二，宪法是“新闻自由”概念合理与否的标准。 9．材料一第③段引用多个新闻界的说法和定义，请简要分析其在论述上的作用。 10．有人认为材料一与材料二仅仅是因为概念界定的不同，并无根本分歧，因此，材料一针对材料二的批驳缺乏说服力。你是否认同，请谈谈你的看法并简述理由。 （24-25高三上·浙南名校联盟·第一次联考）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。 玩家的游戏体验如何？网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。 作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥很有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你入门的第一款。” 玩家群体因何热爱？不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏会火到刷屏？其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。” 许多国产3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。 敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。 在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏的“热爱”，也希望它能推动中国内主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。” 《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁？ 摘自文汇报《〈黑神话：悟空〉为何这么火？》（有删改） 材料二： 以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化……《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。 “文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。 近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。 郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始更加注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。 “‘黑神话’不是终点，而是起点。中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。 摘自新华社电讯《从〈黑神话：悟空〉爆火透视文化产业新亮点》（有删改） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的肯定。通过精细地设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验。 B．祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的高地位。游戏玩家们对《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。 C．在国产3A大作备受瞩目的当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于游戏存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。 D．汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，从侧面展现人们逐渐意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。 B．国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、孜孜不倦的创作态度，玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉。 C．《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它将中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展。 D．盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘中国文化的博大精深，将丰富的中国文化转化为创作的对象。 13．下列选项中能体现材料二第二段观点的一项是（   ） A．《王者荣耀》中的李白、孙悟空等角色的设计灵感来源于古代神话、历史名人或文学作品，游戏还定期推出与中国传统节日、历史事件相关的活动。 B．《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人文理念等文化元素。 C．《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红。 D．《逆水寒》作为一款武侠端游，联动了《牡丹亭》《梁祝》《天仙配》等传统剧目，不仅丰富了游戏内容，还促进了传统文化的传播与普及。 14．两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，请分析两则材料在“引用”上的不同之处。 15．习总书记曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承弘扬优秀传统文化有什么启示。 （2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。 都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。 都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。 都江堰有三大主体工程： 鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。 飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。 这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。 当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。 都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。 同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。 在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。 （摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》） 材料二： 近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。 总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。 不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。 摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。 不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。 打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。 不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。 无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。 协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。 （摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。 B．鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 C．宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。 D．数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。 17．下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（   ） A．材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。 B．材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。 C．两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。 D．材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。 18．下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（   ） A．宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。 B．李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。 C．江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。 D．新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。 19．根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。 都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步① ，强化排沙效果；宝瓶口最终通过② ，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。 20．材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。 （2026·江苏南通·一模）阅读下面的文字，完成小题。 人类生活于天地之间，仰视苍穹浩渺无垠，俯察大地辽阔无际。每天昼夜更替，每年寒暑变迁。日月星辰，东升而西落；星宿月亮，昼隐而夜明。恒星布列，井然有序：银河伸延，终始不移……这一系列自然现象，自古便引起了人们的注意和探究的兴趣，并促使人们试图探明其中的奥秘。 人为万物之灵，具有极强的思维能力。在时间上，可以追溯到往古的往古，以至于无穷；又可以思虑及将来的将来，亦至于无穷。在空间上，可以扩张至某有限空间外之外，以至于无限广阔；又可以缩小到某有限空间内之内，亦至于无限细微。在这无穷无限的时空中，人们的思维或以他们已掌握的知识、理念为基础，试图对天文的真相作出某种合理的外推；或以他们的主观臆想为前提，作随心所欲的猜测。在探究上述自然现象的奥秘时，古人从各自的基础或前提出发，阐发了丰富多彩的理论，撰写了中国古代天文学思想的瑰丽篇章。 中国古代天文学思想包含宇宙论、天体论、天象论等，体现了古人对天文学的认识。宇宙论是从整体角度研究宇宙构造和演化的理论；天体论是关于日、月、星辰、陨石等天体的性质、生成、形状与大小等的讨论；天象论则是关于月相、月影、日月食等天象形成的理论，以及关于异常天象的观念等。由于所依据的出发点、观念和思想方法等存在差异，对于上述种种论题，古人差不多都给出了各不相同的解说。 而对于上述每一论题的不同论说之间的争辩，是司空见惯之事。这些论争有的甚至颇为激烈。其中有些论题，随着人类天文历法知识的丰富，或有公认的客观标准可供判别，使得不同论说得以分出是非优劣。 也有不少论题由于缺乏客观标准，形成了几种论说长期并存的局面。而在这些并存的论说中，往往有一种居于主导地位。如浑天说、日月星辰的地生说、潮汐的日月生成说、异常天象的天人感应说等，这些学说反映了中国古代天文学思想的总体发展水平。当然，每一种论说自身，又都经历了从比较原始、粗糙到逐渐完善的发展过程，这一过程表现为对原有缺欠的修正、对原有论说的深化等。 中国古代天文学思想与天文历法同步发展，与哲学思想密切相关，又与社会政治有关。出于政治的需要，某些天文学论题的阐发被加上政治色彩，确定了某些天文学思想的官方性质，即由官方加以肯定与保护、而其他的天文学思想则被否定与排斥。天文学思想还与中外科技文化的交流有关，域外传入的天文学思想被吸收，或者直接形成一个独立的流派，丰富了中国天文学思想的内容。 以上是关于中国古代天文学思想的简要说明，下面我们拟分章予以详细介绍。而关于人们对天文历法自身的认识，因其具有全局性的意义，故先在前言中作些讨论。 天文学在中国古代占有特殊重要的地位，历代统治者无不予以高度的重视。这是由天文学所具备的科学性质，及与之有关的、独特的社会功能决定的；又是由中国古代根深蒂固的天人相关思想与天文学在实践中所起的关键作用决定的。《易·系辞下》指出：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”《史记·天官书》又载：“太史公曰：自初生民以来，世主未尝不历日月星辰。及至五家、三代，绍而明之。”所谓“观象于天”或“历日月星辰”，实有二义：一是观天象以授人时，二是观天象以见吉凶。这二者即是天文学的两大社会功能，它们都与治理社会、巩固统治密切相关。 战国时期的荀况提出“天行有常”的观点，认为一年四季变化、一月和一日长短的客观尺度，是那样的有信、有准。于是天行有常，含有一种秩序的、典范的神圣意义。人们发现，依据这些客观的时间尺度，调节、安排生产和生活的节律，是那样的有理、有效。于是敬天顺天、顺时施政的观念油然而生，成为统治者和被统治者共同接受的理念。又因为日月星辰的运行，时而出现人们认为反常的或异常的现象，如日月食、彗星的突然出现等，这势必引起人们的疑惑和恐惧。在尚未能够解释这些天变真正原因的古代，对正常天象奉若神明的古代，人对于天变的含义颇费猜测，多以为天变是对人事的吉凶有所预示，并试图以此作为自己行动的指南。既然天象具有如此重要的意义，于是观象就成为了一种极其重要的工作，顺应天象行事也就成为一种神圣的理念。 《易》曰：“观乎天文以察时变。”这里所谓“时变”，指四时节候之变，又指阴阳吉凶之变。古人认为通过对天文的观测、研究，来了解、掌握这些“时变”，进而采取相应的修德、改过等举措，便可以达到治理天下的目的。 中国古代天文学观象以授人时和观象以见吉凶的两大功能，是推动中国古代天文学向前发展的两大杠杆。所以，古人对于这两大功能本身的大量论述，其背后蕴含的宇宙观、自然观和政治观，共同构成了中国古代天文学思想中具有全局意义的重要组成部分。它们也应是天文学思想的不可或缺的内容，不仅体现了古人对宇宙和自然的理解与敬畏，也深刻反映了天文与哲学、政治、社会的复杂互动，展现了中华文明独特思维方式和智慧结晶。在本书绪论中，我们将对其作进一步的介绍。 （摘编自陈美东《中国古代天文学思想·前言》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中国古人关注各类天文现象，对其中的奥秘产生兴趣，并且试图探明天文真相、从而阐发出丰富多彩的理论。 B．当某些天文学论题被赋予政治的色彩，它们便会变得更具权威性和说服力，其他天文学思想则会被否定与排斥。 C．在中外科技文化的交流中，域外传入的天文学思想融合了中国天文学思想，甚至形成独立流派，丰富了其内容。 D．在古代天文学著作中，古人对天文学的两大社会功能都逐一进行了论述，展现了中华文明独特思维方式和智慧结晶。 22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在探究自然现象的奥秘时，人们的主观臆测、随心所欲阻碍了天文学理论的发展。 B．因为缺乏天文历法知识或公认客观标准，某些有争辩的论说一时分不出是非优劣。 C．由于正常的或反常的天象都具有重要的意义，中国古人积极观象并顺应天象行事。 D．要想达到治理天下的目的，除了观乎天文以察时变，还要采取修德、改过等举措。 23．根据原文内容，对下面的文字理解不正确的一项是（   ） 自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，指之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。 （摘自《隋书·天文志》） A．古代学者对天文学思想的论争有时很激烈，甚至互相指责诋毁。 B．天文学思想在发展与完善的过程中，能够吸收前人的理论成果。 C．我国古代对天文学的研究，很注重实际观测和校验方法的运用。 D．隋代的“浑天之理”值得相信，只因为其能够被晷漏反复验证。 24．作者在这篇“前言”中列举了中国古代天文学的相关理论，这样写有什么用意? 25．《中国古代天文学思想》这本书需要在“前言”中插入一幅图，假如你是图文编辑，你将选择下面哪一幅图?请简要说明你选择的理由。 （2026·江苏江苏新基地学校·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着人工智能技术的发展，年轻一代消费者看重的“情绪价值”有了更为具象的兑现方式。越来越多的年轻人通过与AI聊天，来缓解孤独感和释放压力。复旦大学等机构在今年1月发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》显示，37.9%的年轻人愿意向AI虚拟人倾诉烦恼，超13.5%的受访者更倾向于选择AI而非父母作为倾诉对象。在如此旺盛的市场需求下，陪伴型AI也被视为情感经济下一个风口。 目前，科学家普遍认为，AI伴侣的影响往往取决于使用者的心理状态、使用方式，以及AI软件本身的设计特点。而考虑到在快节奏的现代生活中，独居、高压、社交圈狭窄成为不少年轻人的常态，AI伴侣很可能会导致用户产生过度依赖问题。事实也是，陪伴型AI产品的伦理风险是其发展道路上绕不过去的一道坎。 近段时间，包括欧盟、美国、澳大利亚在内的多个国家，围绕年龄门槛、成瘾性设计与心理健康对陪伴型AI展开新一轮攻势。11月26日，欧洲议会议员高票通过了一份不具法律约束力的报告，呼吁将“使用社交媒体、视频分享平台和陪伴型AI产品”的最低年龄统一设定为16岁，13至16岁的青少年则可以在父母同意的情况下使用。美国的争议焦点则集中在心理健康与责任归属。11月21日，美国多地学区联合对元公司（Meta）、谷歌等企业提起诉讼，指控这些公司长期淡化其社交媒体产品对青少年形成的心理健康风险。原告认为，美国社交媒体巨头元公司曾在一项内部研究中发现，短暂停止使用其脸书平台有助于改善用户心理状态，而在得出这个结论之后，公司隐瞒并取消了进一步研究，此举无异于将用户心理健康问题悬置。 从单一的语音/文本聊天到多模态交互再到具身智能，AI陪伴设备的硬件层面已经成熟，但在软件层面仍有很长的路要走。年轻一代的消费决策虽然越来越趋向于情绪驱动，但是人和机器在物性方面的差异决定了两者很难实现真正的沟通，更多像是机器奴仆和它的主人之间的对话。从现有的技术水平来看，与其给陪伴型机器人设定“生命感”这种不切实际的目标，倒不如认清人机交流不可调和的矛盾，避免让用户建立与机器之间深度情感连接，把研发重点转移到工具性服务功能上来。 （取材于王涵《陪伴型AI：功能性比同理心更重要》） 材料二： 情感型对话机器人、老年陪伴设备正以温和的姿态，悄然渗入人类私密的精神领域。在孤独加剧、社会关系疏离的当下，AI凭借即时且稳定的情感回应，填补了现实的陪伴空缺，看似精准回应了心理学家海灵格“无回应之地便是死地”的人性渴求，却让陪伴的本质从人际互动转向了技术建构的议题。 AI陪伴的表层体验与养宠物颇为相似：低冲突、高可控，不反驳不指责的互动模式，契合了当代人“渴望陪伴又畏惧人际成本”的心理。但二者有着本质差异：宠物作为独立生命体，其不可预测性构成了真实关系的基石；而AI并非情感主体，它的“关怀”源于算法、数据与商业目标共同设计的反馈机制，是可升级、修改甚至中断的交互，权力与控制的隐忧从诞生之初便已嵌入。 这种设计性在信任与依赖的生成中愈发凸显。AI通过高频回应与情绪投喂，让用户在持续正反馈中形成心理依赖，逐渐将其当作情绪支点。而背后的平台与资本，正通过两种隐形方式实现控制：经济上，订阅制与增值服务让付费成为维系心理稳定的“必需品”，服务中断便意味着情感支柱崩塌；认知上，算法设计潜移默化地引导用户的情绪与观点，甚至可能让商业逻辑渗入对话，塑造用户的认知轨道。美国曾出现男子因AI强化偏执妄想而酿成悲剧的案例，更印证了这种依赖的潜在风险。 我们并非否定AI陪伴的现实效用。它为独居者、缺乏支持的人提供了低门槛的情绪补位，缓解了孤独感。但皮格马利翁迷恋自己雕刻的雕像的神话警示我们，AI的“理解”只是算法匹配的结果，并非自发的情感共鸣，极易模糊工具与真实关系的界线。长期依赖这种低摩擦的技术抚慰，不仅可能削弱人们处理现实关系冲突的能力，还会将孤独从社会议题简化为个体可通过消费解决的私人问题，弱化社会对情绪责任的集体想象。 AI陪伴可以是情绪支持的补充，却绝不能成为唯一的托付。在技术的温和抚慰下，清晰界定其与人类关系的边界，保持对“被设计的陪伴”的自觉，正是这个时代最珍贵的情绪能力。 （取材于宋玉茹《审视AI陪伴：技术抚慰的边界在何处》） 材料三： 汤姆猫AI语音情感陪伴机器人是汤姆猫公司基于混合专家模型（MoE）架构研发的智能交互设备，于2024年12月21日在天猫、抖音等平台首发，产品搭载自研的“汤姆猫情感陪伴垂直模型”，融合IP角色声线数据与儿童语料库，支持中英双语交互、百科问答及情感对话功能。设备采用拟人化表情与触摸感应技术，具备多模态交互能力，面向家庭场景提供儿童成长陪伴与老年人情感支持。右图为该机器人样式图。 （取材于夸克百科相关内容） 26．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．年轻一代对情绪价值的具象化需求催生了陪伴型AI的市场发展，汤姆猫AI语音情感陪伴机器人的推出正是顺应这一市场趋势的产物。 B．墨尔本大学的调查反映出近四成青少年在情感倾诉中更倾向于选择AI，也体现出青少年情感倾诉渠道的多元变化。 C．欧洲议会为陪伴型AI产品设定最低使用年龄，这一举措与学界对该类产品潜在风险的警示相呼应，体现了监管层对AI伦理问题的关注。 D．陪伴型AI的关怀体验源于算法设计，其本身并非情感主体，这也是其无法与宠物陪伴形成同等真实情感联结的关键原因。 27．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一从市场需求、学界警示、国际监管三个维度展开论述，层层铺垫，逐步呈现出陪伴型AI发展背后的复杂问题，论证逻辑具有递进性。 B．材料二将AI陪伴与宠物陪伴进行对比分析，通过剖析二者在情感本质上的差异，为材料一中“人机交流存在不可调和矛盾”的观点提供了理论层面的支撑。 C．材料三以汤姆猫AI语音情感陪伴机器人为案例，既为材料一的陪伴型AI商业化落地提供现实佐证，也为解决材料二中提出的AI陪伴伦理风险提供了技术路径参考。 D．三则材料围绕陪伴型AI展开论述，各有侧重又彼此关联，材料一、二侧重理论分析与风险警示，材料三侧重现实产品呈现，形成了理论与实践结合的论述体系。 28．材料二强调“真实情感联结不可替代”，结合《宇宙的边疆》中观测技术与人类宇宙认知的关联，谈谈技术赋能与人文本真的辩证关系。 29．结合材料一、二的内容，分析二者在论证立场的差异与切入点方面的不同。 30．在“科技与人文共生”数字艺术展中，展出了下面的一幅作品，请描述下图的构图要素，结合上述材料及作品内容，阐释材料三的图片和该作品共同的文化内涵并分析其隐含的现实矛盾。 （2024·重庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2016年，“后真相”被《牛津词典》选为年度热词。“后真相”的释义为：诉诸情感和个人的信念要比客观事实对形塑公众舆论的作用更大。很多学者把它与社交媒体和个性化推荐技术联系起来，认为社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容，推动了假新闻的泛滥；同时社交媒体所使用的算法技术，导致了“过滤气泡”效应，使公众更不易接触到与自己想法相左的信息，加剧了群体偏见。 ②“过滤气泡”最早由互联网活动家帕里泽提出。他发现两个人使用同一搜索引擎检索同一词语，得到的结果页面可能完全不同；不同政治立场的人浏览同一个新闻事件，看到的新闻倾向也可能完全不同。比如2010年发生了令人震惊的英国石油公司墨西哥湾漏油事件，帕里泽委托两位住在北部并且受教育程度相似的朋友在同一搜索引擎上搜索有关的消息。一位获得了该公司深水地平线漏油事件的信息，另一位获得的却是关于该公司的投资信息。由此可见，在互联网时代，搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界。但与之同时，信息和观念的“隔离墙”也会筑起，令用户身处在一个“网络泡泡”的环境中，阻碍多元化观点的交流。帕里泽将此称为“过滤气泡”。 ③尽管“过滤气泡”受到高度关注，但事实上仍属于“新瓶装旧酒”。早在十多年前，有关“信息茧房”“回音室效应”“协同过滤”等问题已经引起了学界的广泛讨论。传播学家桑斯坦认为，信息的协同过滤会造成信息窄化，使群体成员倾向于加强与本群体的联系，忽略同外部世界或者其他群体进行信息交流，导致群内同质、群际异质现象，促使“信息茧房”的产生。处于“信息茧房”之中的公众有如“把自己封闭在自我设计的回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，异质的观点会被过滤掉，这无异是一个作茧自缚的过程”。也有学者把“回音室”效应与虚假新闻联系在一起，认为社交媒体上聚合了相似的信息和同样的观点，使人们原本的态度不断被印证和强化，隔离了其他领域的信息和异己的表达。人们听到的只是封闭空间内被放大的回声，而不是网络空间中全面而真实的声音。 ④问题在于，随着算法推荐时代到来，大数据公司通过智能技术手段获得用户的阅读搜索痕迹，总结用户的心理、习惯、兴趣，投放其感兴趣的信息，现在为特定群体实现精准内容发放已经成为一种常态化操作。新闻传播概念实现了从“人被动寻找感兴趣的内容”到“内容主动定位到感兴趣的人”的转变。用户的兴趣习惯成为内容推荐的核心要素，用户不再需要手动选择自己感兴趣的内容，机器算法代替用户完成了选择的过程。 ⑤正是出于对被左右的选择权的忧虑，人们尝试开展一系列“戳泡运动”来进行矫正，但这些措施总体上看只是一些算法逻辑上的技术调整，针对的是那些已经认识到“气泡”并意图解决“气泡”的用户。事实上，“过滤气泡”的形成非常复杂，有算法推荐技术的推波助澜，也有人性和情感结构的内在需求，还与社会结构和权力息息相关，我们对此既不能过于乐观，也不必过于夸大“过滤气泡”的负面影响。一方面如果没有算法过滤技术，我们注定会被信息洪流所淹没。另一方面从前那种传统的、非定制的新闻也未必能保证多样性。“我们必须要弄清楚，是经过滤的媒体世界造就了我们所见的在线集结，还是本来就拥有不同信念的人建构了自我增强的过滤器”。这是一场技术与人性的较量，“戳泡运动”不仅需要不断改进算法技术，使用户可以接触到多元化的观点，还需要借助一个平等、自由、开放而理性的公共领域平台，开展协商对话，凝聚共识，这才是真正意义上的治本之道。 （摘编自郭少安《算法推荐时代的“过滤气泡”》） 材料二： ①国内学者将过滤气泡当作一个已然的负面存在，并以此为出发点对算法过滤引发的社会后果进行批判。相比之下，国外学者更多把过滤气泡视为一种假说——是否真正存在，尚需检验。 ②针对过滤气泡是否存在，过去，西方学者从不同视角展开实证研究。我们则认为过滤气泡是否存在应关注的是单个用户的信息结构是否存在偏倚，将单个用户信息结构的均衡性作为衡量过滤气泡的指标，更符合对这一概念的定义。反之，单个用户信息结构失衡则表现为不同类型的信息内容数量差异悬殊，当个性化推送超过用户整体信息占比的50%，该用户的信息结构存在失衡。值得注意的是，平台为吸引流量，在作算法推荐时可能对某些特定内容存在偏好。而对某些投放基数较大的内容而言，推荐数量的小幅增加也可能导致用户信息结构的失衡。鉴于此，我们计算个性化内容的占比对“过滤气泡”存在与否的影响就要观察个性化推送是否满足以下条件：第一，个性化推送超过用户整体信息占比的50%；第二，在既有推送基数水平上，相应内容的个性化推送的增量显著，一般超过10%。同时满足上述两个条件，则过滤气泡存在。 ③为进一步探究微博在算法推荐下的过滤气泡现象存在情况，我们将微博中规模庞大的国内用户群体分为有代表性的四类：代理用户A，28岁硕士单身爱美北京女青年（生活穿搭人设）；代理用户B，22岁中专学历的剧综迷、追星女粉丝（剧综文娱人设）；代理用户C，38岁高收入陆家嘴金融行业男博士（财经人设）；代理用户D，34岁本科毕业后参加工作的新手爸爸（科教人设）。 ④首先对四个代理账号进行为期一周的训练。每天重复如下操作：在“微博搜索”中搜索与代理用户兴趣相关的5个关键词，根据推荐结果点击前5条内容；点击微博推荐中5条与代理用户兴趣相关的内容；使用微博账号登录抖音、小红书等任意一款应用，在该应用中点击或转评赞与代理用户兴趣相关的内容。 ⑤训练结束后，进入记录阶段。连续4天记录代理用户ABCD在微博推荐中的前40条内容，并按照时事、财经、科教、文娱、生活和体育六个类别进行分类。 ⑥为排除微博既有的信息推荐结构对结果的影响，设立一个中立账号作为对照组，以访客身份选择“随便看看”登录微博。中立账号反映了未经任何训练的情况下，微博对信息内容的初始偏好。计算个性化内容在代理账号和中立账号中的占比，两者之差为个性化内容的增量，如果增量显著，证明过滤气泡存在。 （摘编自陈逸君《微博算法推荐的过滤气泡现象探究》） 31．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容以及社交媒体所使用的算法技术，导致了“过滤气泡”效应。 B．在“信息茧房”中，人们听不到网络空间中全面而真实的声音是因为其他领域的信息和异己的表达已被隔离。 C．材料一侧重从概念、表现、危害及解决办法等理论角度论述“气泡效应”现象，材料二侧重从实际调研角度探究“过滤气泡”现象是否存在。 D．材料二的调研结果可作为评判微博是否是一个平等、自由、开放而理性的公共领域平台的参考，从而思考微博平台是否有助于“戳泡运动”。 32．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．算法过滤技术代替用户完成了选择的过程，所以能够使人们不被信息洪流淹没。 B．用户有解决“气泡”的意图，并做算法逻辑的技术调整，就能够根除过滤气泡。 C．平台会对某些内容投放基数较大，某些内容投放基数小，这可能出于流量考虑。 D．实验中设立的微博中立账号所获得的信息内容会受到既有信息推荐结构的影响。 33．根据材料一的内容，下列现象属于“过滤气泡”的一项是（   ） A．用户通过网络平台或社交媒体等多种渠道获取不同观点的信息。 B．网络阅读平台记录用户随机阅读情况，并为用户推荐相关文章。 C．某短视频平台借鉴其他各平台，改进自身推送，向用户推荐优质视频。 D．某高中学生根据自己的个性特长综合网络官方就业数据制定未来发展规划。 34．根据材料二的内容，下列选项对下面两幅图表的解读不恰当的一项是（   ） 表1：代理用户账号与中立账号的内容推荐统计（单位：篇） 用户类型项目 时事 财经 科教 文娱 生活 体育 代理用户A（生活穿搭人设） 8 5 13 63 76 1 代理用户B（剧综文娱人设） 4 0 11 83 51 6 代理用户C（财经人设） 16 62 12 57 52 1 代理用户D（科教人设） 12 1 55 25 54 13 中立账号 12 2 7 76 61 2 表2：代理用户账号内容推荐占比统计表：（单位：%） 代理用户账号内容推荐占比统计表：（单位：%） A．从用户ACD的信息结构来看，因为个性化内容占比均小于50%，代理用户ACD仍然保持了相对均衡的信息结构。 B．代理用户B的个性化内容占比接近54%，而微博本身对文娱类内容的推送基数较大，代理用户B个性化推荐的增量仅为6%左右，增量并不显著。 C．四个体现用户兴趣的代理账号均表现出对个性化内容的明显偏向，且偏向程度超过中立账号，说明用户兴趣对微博个性化推送未产生影响。 D．用户兴趣的确减少了微博推荐中其他类型内容的推送比例，但尚未到达对用户信息结构造成威胁的地步。过滤气泡效应不成立。 35．《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从外界获得相貌认知与“过滤气泡”现象中用户获取信息的情况有相似之处。请结合材料一，借助“过滤气泡”形成的原因分析邹忌为何难以从外界获得真实的容貌评价。 38 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型02 社科类现代文阅读(论证分析+图表分析)题型归类（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 论证分析【重难】 考点02 图表分析 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 高考现代文阅读题对“论证分析+图表分析”的考试题型，主要特征如下： （1）论证分析类题型主要考查考生对文本论证过程的把握能力，包括论点、论据、论证方法以及论证结构等方面的分析。重点考查对文本逻辑结构的理解、论证方法的辨析、论证效果的评判等。 （2）图表分析类题型主要考查考生对图表信息的提取、整合和概括能力，包括图表内容概括、图表规律发现和图表信息推断等方面的分析。常与实用类文本（如新闻报道、调查报告、科普文章）结合，以图表（统计图表、示意图、流程图等）为载体，考查信息提取、数据解读、趋势分析及图文关联能力。 一、论证分析 论证方法 定义与示例 作用 举例论证 列举具体事例（如“达尔文观察雀鸟喙部变化提出进化论”） 具体可感，增强说服力 引用论证 引用名言、文献（如“孔子曰：‘己所不欲，勿施于人’”） 权威可信，强化观点 对比论证 正反对比（如“过度保护导致脆弱 vs 适度挑战促进成长”） 突出差异，强化论点 比喻论证 用比喻类比（如“文化像一条河，停滞则腐，流动则活”） 生动形象，化抽象为具体 因果论证 分析因果关系（如“因忽视基础训练，故创新易流于空想”） 逻辑严密，揭示本质 假设论证 通过假设推导（如“若没有法律约束，市场将陷入混乱”） 反向强调，增强论证力度 归谬论证 先假设对方观点正确，推导出荒谬结论（如“若‘读书无用’，则科学家无需学习”） 反驳有力，间接证明己方观点 类比论证 同类事物类比（如“治理城市交通如疏通河道，需分流引导”） 深入浅出，便于理解 二、图表分析 图表类型​ 分析重点​ 示例​ 柱状图​ 比大小（柱体高度）、看差异（组间对比）、抓极值（最大/最小柱体） 2023年A产品销量（柱高）是B产品的2倍 折线图​ 看趋势（上升/下降/波动）、找拐点（斜率突变点）、关联变量（双线相关性） 2020年增长率骤降（拐点），可能因疫情影响 饼状图​ 析占比（扇区大小）、辨主次（最大扇区=主要因素）、看变化（动态饼图占比转移） A占35%（最大扇区），为新能源占比上升的主要因素 表格​ 分类汇总（行列标题）、找关联（交叉特殊值）、看总计（整体特征） 某区人口最少但GDP最高（交叉特殊值） 【题眼解读】 一、论证分析 题型​ 主要任务​ 命题逻辑​ 1. 论证思路分析​ 梳理某段/全文的论证结构（如“总分”“递进”），用逻辑词串联步骤。 检验“逻辑链条识别能力”，要求“层次清晰、术语准确”。 2. 论据作用分析​ 分析某论据（数据、案例、名言）对论点的支撑作用（如“举例论证”“对比论证”）。 检验“要素关联能力”，需明确“论据类型+论证方法+效果”。 3. 论证方法判断​ 识别文中的论证方法（如“比喻论证”“因果论证”），分析其表达效果。 检验“论证方法术语积累”，要求“术语正确+效果具体”。 4. 论证有效性评估​ 评价论证的合理性（如“是否存在逻辑漏洞”“论据是否充分支持论点”）。 检验“批判性思维能力”，需“用文本证据指出漏洞”（如“以偏概全”“因果倒置”）。 5. 论点与论据匹配度​ 判断某论据是否能支持论点（如“用‘某地区案例’概括‘全国情况’是否恰当”）。 检验“逻辑严谨性”，需“分析论据的局限性”（如“样本量小”“地域差异”）。 二、图表分析 题型​ 主要任务​ 命题逻辑​ 1. 数据描述与概括​ 用简洁语言描述图表主要信息（趋势、特征） 检验“数据提炼能力”，要求“抓大放小”，避免罗列所有数据 2. 图文关联与验证​ 结合文本观点，分析图表数据是否支持（补充/反驳）该观点 检验“图文互证能力”，需明确“文本观点→图表数据→逻辑关联”链条 3. 数据推断与预测​ 基于图表趋势，推断原因、影响或未来走向（结合文本背景） 检验“逻辑推理能力”，要求“数据+文本”双支撑，避免主观臆断 【提分秘籍】 一、论证分析 要素​ 分析要点​ 术语工具​ 论点​ 明确主要观点（中心论点+分论点），区分“作者观点”与“他人观点”。 如“中心论点：××是××的关键；分论点1：××提供基础，分论点2：××激发动力”。 论据​ 判断论据类型（事实/数据/理论/案例），分析其与论点的关联性（是否充分、典型）。 如“用‘2023年博物馆参观量增长30%’的数据，支撑‘文化自信提升’的论点，具有说服力”。 论证​ 分析论证结构（总分、并列、递进）、方法（举例/引用/对比/比喻），揭露逻辑漏洞（如以偏概全、因果倒置）。 如“通过‘传统工艺传承’与‘机器生产’的对比论证，突出手工价值，逻辑清晰”。 二、图表分析 （1）柱状图/条形图：比大小、看差异​ 关键：关注柱体高度（数值大小）、组间差异（不同类别对比）、时间变化（同一类别不同时期对比）。 分析步骤： ① 横向比：同一时期不同类别的数值差异（如“2023年A产品销量是B产品的2倍”）； ② 纵向比：同一类别不同时期的数值变化（如“C产品销量连续3年增长，2023年达峰值”）； ③ 抓极值：最大值（如“D产品占比最高，达45%”）、最小值（如“E产品增长率最低，仅2%”）。 （2）折线图/曲线图：看趋势、找拐点​ 关键：关注线条走向（上升/下降/波动）、斜率（变化快慢）、拐点（趋势突变的时间点）。 分析步骤： ① 定趋势：整体上升（如“用户规模逐年扩大”）、下降（如“传统书店数量持续减少”）或波动（如“季度销售额受季节影响”）； ② 找拐点：斜率突变处（如“2020年增长率骤降，可能因疫情影响”）； ③ 关联变量：若有两条线（如“GDP增速”与“碳排放增速”），分析相关性（正相关/负相关）。 （3）饼状图/环形图：析占比、辨主次​ 关键：关注扇区大小（占比高低）、主要类别（占比超50%的“主导项”）、次要类别（占比低于10%的“边缘项”）。 分析步骤： ① 算占比：明确各部分占总体的比例（如“A占35%，B占28%，其余合计37%”）； ② 辨主次：找出“最大扇区”（主要因素）和“最小扇区”（次要因素）； ③ 看变化：若为“动态饼图”（不同时间点对比），分析占比转移（如“传统能源占比下降，新能源占比上升”）。 （4）表格：分类汇总、找关联​ 关键：关注行列标题（分类维度）、单元格数据（交叉信息）、总计/平均值（整体特征）。 分析步骤： ① 横向看行：同一类别下的多维度数据（如“某城市各区人口、GDP、绿化率”）； ② 纵向看列：同一维度下的类别对比（如“各区GDP从高到低排序”）； ③ 找关联：行列交叉的特殊值（如“人口最少但GDP最高的区”）。 考点01 论证分析 （2022·上海·高考真题）阅读下文，完成下列小题。 材料一： ①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。 ②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。 ③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命。” ④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？ 材料二： ①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。 ②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。 ③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会秉持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。 1．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（   ） A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响 B．全球主要构造带地震活动的状态 C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响 D．上海市非物质文化遗传传承情况 2．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（   ） A．经济学是价值的侍从和实践的仆人 B．经济学以求得人类快乐为最终目的 C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该 D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易 3．能依据文意做出推断的一项是（   ） A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析 B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成 C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化 D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性 4．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提______________来反驳“经济学不是科学”。 5．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。 【试题特点】本大题两则材料考查重点都是围绕论证分析展开。选择第1题和第2题主要考查论据，填空题主要考查论证推理，分析题主围绕论证的说服力。 【考点定位】本题综合考查理解分析论点和论据、论证的能力。 【能力分解】 1．本题考查学生理解概念含义分析相关内容的能力。 “田野调查法”属于经济学的研究方法，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。 A.“土壤酸碱环境对水稻生长的影响”属于自然科学研究的范畴； B.“全球主要构造带地震活动的状态”属于自然科学研究的范畴； C.“多巴胺分泌对人情绪波动的影响”属于社会科学研究的范畴； D.“上海市非物质文化遗传传承情况”属于经济学。 故选D。 2．本题考查学生理解分析论点和论据的能力。 材料二中作者的观点是“经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”“经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问”“经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在”。 A.“经济学是价值的侍从和实践的仆人”谈到了“价值”这个关键词。 故选A。 3．本题考查学生理解分析材料内容并进行合理推断的能力。 A.“经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析”错，原文信息是“经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律”，可见选项表述无中生有，“主要”一词未体现，难以推断。 B.“在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成”错，原文信息是“现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：‘尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经历过自己的牛顿革命’”“但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？”可见选项表述正确。 C.“数学研究比经济学研究更复杂”错，材料二信息是“自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”，可见经济学研究更复杂难以推断。 D.“就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易”错，原文信息是“和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元”“最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论”，可见选项表述于文无据。 故选B。 4．本题考查学生理解材料内容分析论点论据和论证的能力。 （1）定位质疑逻辑 材料一第④段明确“有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？”。质疑者的论证结构为：论据（经济学经常错误预测）→结论（经济学不是科学）。 （2）提取隐含前提 质疑者的逻辑成立需依赖一个未明说的前提——“科学必须能够做出准确预测（或‘经常错误预测的事物不是科学’）”。即认为“错误预测”与“科学”不可兼容。 （3）分析反驳策略 第④段用“气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？”的类比，通过“气象学错误更多但仍是科学”的事实，直接推翻了质疑者的隐含前提（“错误预测→不是科学”），从而证明“经济学即使常出错也可能是科学”。 从而可以得出答案：科学是不允许经常做出错误预测的或科学必须能够做出准确预测（或“经常错误预测的不是科学”“科学不能经常犯错误预测”） 5．本题考查学生对比两则材料的论证严谨性与全面性的能力。 第一步：明确两则材料的主要观点与论证结构。 材料一观点：经济学是科学。 论证逻辑： 定义科学（达尔文：“整理事实→发现规律→作出结论”），强调科学本质取决于研究方法； 论据1：经济学运用自然科学方法（实证方法、数学工具、假设-检验法）； 论据2：经济学发现规律影响重大（波普尔评价“经历牛顿革命”）； 反驳质疑：用“气象学错误更多但仍是科学”类比，推翻“错误预测→不是科学”的隐含前提。 材料二观点：经济学不是自然科学意义上的科学，而是与历史学相似的社会科学。 论证逻辑： 先明确科学的三大特征（客观物质对象、客观态度、实证与逻辑推理）； 从三方面对比经济学与典型科学的差距： （1）研究对象：自然科学研究无感情物质世界（机械性、可预见结果），经济学研究有感情意志的人（活动冲突、因果复杂、结论多元）； （2）研究态度：经济学家无法摆脱价值判断与意识形态； （3）研究方法：需适应人类活动特殊性（如田野调查法），不能完全照搬自然科学； 结论：经济学是社会科学，其价值在于“难有自然科学客观性，却能研究人类活动”（类比历史学）。 第二步：比较论证说服力（以“材料二更有说服力”为例） 1.逻辑链条更完整： 材料二先明确“科学特征”作为标准，再从“对象-态度-方法”三维度系统对比经济学与科学的差距，最后界定经济学为“社会科学”，逻辑环环相扣，无跳跃。 （反观材料一：直接将“运用自然科学方法”等同于“是科学”，忽略了“研究对象差异”这一关键变量，存在逻辑漏洞。） 2.论据更贴合现实，针对性更强： 材料二用“自然科学研究无感情物质（如物理实验），经济学研究有感情的人（如消费决策受情绪影响）”的对比，揭示经济学结论“多元性”的根源（人类活动冲突），论据具体且直击本质； 用“历史学家秉持价值观”类比“经济学家的研究”，说明社会科学“难有绝对客观性”的共性，既承认经济学局限，又肯定其价值，避免绝对化。 （反观材料一：用“波普尔评价”和“气象学类比”虽有力，但未回应“研究对象是人”这一主要矛盾，反驳不够彻底。） 3.考虑更周全，不回避矛盾： 材料二明确“经济学永远无法成为自然科学意义上的科学”，但同时强调“这正是社会科学的价值所在”，既客观界定边界，又肯定其独特意义，体现辩证思维。 （反观材料一：过度强调“科学化”，未提及经济学因“研究人”而必然存在的预测误差、价值倾向等问题，论证片面。） 若选择“材料一更有说服力”，理由可包括： （1）材料一用达尔文的科学定义锚定“研究方法”这一主要，符合科学本质； （2）用“实证经济学成为主流”“数学工具应用”等事实，证明经济学已“科学化”； （3）气象学类比直接破解“错误预测→不是科学”的质疑，反击简洁有力。 【参考答案】 1．D 2．A 3．B 4．科学是不允许经常做出错误预测的 5.（1）相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。 （2）论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。 （3）论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。 （4）并且语言表达更为严谨，因此材料二的论证更有说服力。 常见错误类型:第5题 1.未明确表态 错误：只分析两则材料观点，不回答“哪个更有说服力”。 正确：必须先明确“我认为材料一/二更有说服力”，再说明理由。 2.理由脱离文本 错误：泛泛而谈“材料二用了对比”（未结合“研究对象是人vs物质”“态度有价值观”等具体论据）。 正确：必须引用文本细节（如材料二“自然科学研究无感情的物质世界，经济学研究有感情的人”）。 3.逻辑混乱 错误：认为材料一“否定经济学是科学”（材料一实际主张“经济学是科学”）。 正确：明确材料一观点“经济学是科学”（依据自然科学方法），材料二观点“经济学不是自然科学意义上的科学”（是社会科学）。 1.论证说服力比较题 方法：评估论证“三要素”（论点、论据、论证方法）+“逻辑漏洞”： （1）论点：是否明确（材料一“经济学是科学”，材料二“经济学是社会科学”）； （2）论据：是否充分（材料二用“对象-态度-方法”三维论据，比材料一更全面）； （3）论证方法：是否严谨（材料二用对比论证、类比论证，比材料一单一类比更深入）； （4）逻辑漏洞：材料一忽略“研究对象是人”的特殊性，材料二承认局限并肯定价值，更辩证。 2.答题三要 （1）审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和主要观点，确保回答围绕主题展开。 （2）思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 （3）语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强反驳的力度和效果。 【变式1-1】（2023·上海青浦·一模）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①费孝通先生《乡土中国》所讨论的问题虽是由农村经验入手，但其实涉及的是整个中国文化传统的问题。在这里，必须就“传统”问题首先澄清：传统并不意味着历史陈迹，并不只是代表过去。传统固然可以借由对历史的考察而得知，可以从以往经验中总结出来，但是我们须明白，无论大家是否有所意识，那些即便已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，它甚至可以活生生地一直活到当下。这就是为什么当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经天翻地覆的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这本书中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 ②梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中说：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”这就是为什么，人们阅读梁治平对于中国传统文化起源的思想追寻，在许多地方，都能真切感受到：明明写的是过去的事物，但是浮现在我们眼前的却分明是当今时代的影子。 ③当然，研究历史与传统的兴趣绝不仅是由于可以借以认识当下，对于处在社会变迁之中、着手改革工作的人们来说，认真对待传统十分必要，汲取传统的经验和价值意义重大。 ④强调重视传统，并非意味着要泥古不化。随着人们社会生活的变迁，传统当然也会随之变迁，只是变迁的方式多种多样，引起变迁的原因各有不同而已。在对乡土中国所作的研究之中，费孝通先生也关注到“社会变迁”问题，在《乡土重建》中，他明确提出：“中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易。”他还说：“历史能不能合理发展，是在人能不能有合理的行为。一个被视为书生的人，有责任把合理的方向指出来，至于能不能化为历史，那应当是政治家的事了。”在这段话里，费孝通先生提及了学者和政治家对于历史发展的不同作用。在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的。当然，其前提条件必须是对传统有一个清楚的认识和了解，以及正视传统的基础性和限制性。 ——摘自《黑龙江工业学院学报》 材料二： ①在20世纪三四十年代，中国的思想界兴起了关于乡村建设的各种思潮，在各家学说之中，社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展乡村工业来增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村“重建”为包含现代工业文明的工农相辅的“新农村”。这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的“新农村”。 ②费孝通大力提倡发展乡村工业，主要的着眼点就在于乡村工业对农民的增收作用。在他看来，农村中最缺乏应用现代技术的生产事业，而各种生产事业中最容易有效的是工业，“乡村工业的转变并不是突然的，也不一定是彻底的。最重要的是增加农民的收入，增加一点是一点，愈多愈好，愈快愈好。有多少可用的机器就用多少，有多少可以引入的现代知识就引用去多少”。 ③费孝通的乡土重建思想既不是对西方工业化道路的简单模仿，也不是对自身传统的迷恋与回归，而是一种现代工业文明与传统乡村社会的巧妙“嫁接”。对费孝通乡村发展思想的研究，对于我们今日的社会主义新农村建设，具有重要的借鉴作用。 1．根据材料一，不能体现“在当下生活的折射里发现传统”的一项是（    ） A．除夕夜全家团聚，共同守岁吃年夜饭。 B．生活中，人们越来越喜欢穿棉麻衣服。 C．北京弄堂里的老人们恋旧，安土重迁。 D．因官本位思想，年轻人热衷考公务员。 2．材料一的作者想用相关材料佐证第③段的观点，以下最可能被引用的一项是（    ） A．现实之中有历史的影子，历史是现实的镜子。 B．死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在。 C．传统发展既有昨天的传统，也有明天的传统。 D．传统是基，是我们看待及解释世界的出发点。 3．能依据文意做出的一项推断是（    ） A．依据材料一：因为那些已为陈迹的事物正影响着乃至深刻地影响着当下，甚至可以活生生地一直活到当下，所以研究当下社会现象就能认识传统。 B．依据材料一：对于学者在文化发展中所起的作用，作者和费孝通的见解有所不同，作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见。 C．依据材料二：费孝通的乡土重建思想不是对西方工业化道路的简单模仿，表现在他大力提倡发展乡村工业，主要着眼于乡村工业对农民的增收作用。 D．依据材料二：今天的社会主义新农村建设，仍是通过发展乡村工业，将以农业为基础的传统乡村重建为包含现代工业文明、工农相辅的“新农村”。 4．材料一第②段对研究历史传统与认识当下的关系进行了论证，你认为其论证是否有说服力？请结合材料说明理由。 5．运用材料一和材料二中关于“乡土重建”的观点，分析下列现象。 “好水好田养好稻，好稻做好糕。”青浦区练塘镇浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场——米乐农庄，利用优质稻谷自产自销磨粉做糕，成为一种新时尚，也是现代白领茶余饭后的优质小点。 练塘糕团文化为青浦区非物质文化遗产，而这里的恋棠焋（zhuàng）糕则是其中的一种。制作的焋糕在网上销售异常火爆，进一步带动着身边的农户，参与其中共同增收，亦是水稻的另一种衍生，更好地推动了产业融合发展新模式。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．答案示例：梁治平认为传统不仅存在于历史也存在于现在，我们可以通过研究当下生活来发现传统，虽然这是在阐释传统与当下的关系，但并不是在直接证明研究历史传统可以借以认识当下，也未阐释其原因，因此从逻辑标准看本段的论证是低效的；作为学院学报上的一篇社科论文，其阅读对象有学生，他们并不一定了解或熟悉梁治平，因此论证有效性也存疑。 5．两则材料中关于“乡土重建”的共同观点是可以将现代工业文明与传统农业文明相融合，实现乡村振兴。浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场，利用优质稻谷自产自销磨粉做糕，制作的焋糕通过网上销售，就是将现代工业文明融入传统农业文化的一种良好方式，体现了费孝通乡村发展的思想，对当前“美丽乡村”建设起着很好的示范作用。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “在当下生活的折射里发现传统”即是当下人们倾向做的事情也是过去的人们做过并认同的。 B. 人们越来越喜欢穿棉麻衣服是因为人们追求高品质的生活，追求舒适感，而过去棉麻是粗布，人们并不多喜欢。故选项内容不能发现传统。 故选B。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第三段谈研究传统的价值，在于认识当下、汲取传统的经验和价值，以更好的变革当下社会。 A.谈历史和现实的关系，没涉及传统。 B.说历史会重演，没涉及传统。 C.说传统的发展，不是作用。 D.论述传统的作用，可用于材料三。 故选D。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“所以研究当下社会现象就能认识传统”错误，原文有“可以在当下生活的折射里发现传统”，选项表述过于绝对。 B.“作者据此对费孝通学术研究上存在的不足提出了委婉的批评意见”错误，相关内容为“在笔者看来，能不能化为历史，其实也并不完全有赖于政治家，政治家的助力当然是可观的，但是文化的发展，学者的作用往往更加重要。所以，就学术层面来看，笔者主张，传统可经重述乃至重建，以此来达到社会进步的目的”，作者只是在费孝通观点的基础上拓展了一些，突出了学者在重建传统上的作用。选项于文无据。 D.“仍是通过发展乡村工业”错误，文中只说“这一思想的主旨在于将现代工业文明的因子引入传统乡村，在此基础上对传统乡村的各种因素进行重组、整合，调动农民潜在的创造性和积极性，通过链式反应的乡村工业化之路，实现乡村的现代化转型，建立一个工业化的‘新农村’”，是将现代工业文明的因子引入传统乡村，而不是“发展乡村工业”。 故选C。 4．本题考查学生评析文章论证思路及论证效果的能力。 材料一第②段论证研究历史传统与认识当下的关系用的是引用论证。评估引证的标准：1.逻辑标准。引用内容与观点保持逻辑一致；与论点之间要具有充分的逻辑关联，为结论提供足够的理据。2.语用标准。引用他人言论是否考虑受众对言者的认识。 从逻辑标准看，“那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在”，此处梁治平认为传统不仅存在于历史也存在于现在；结合“我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统”分析可知，我们可以通过研究当下生活来发现传统，这里阐释传统与当下的关系，担这不能直接证明研究历史传统可以借以认识当下，也未阐释其原因，因此从逻辑标准看本段的论证是低效的； 从语用标准看，文章选自《黑龙江工业学院学报》。作为学院学报上的一篇社科论文，其阅读对象有学生，这部分受众对言者的认识可能存在难度，而且他们并不一定了解或熟悉梁治平，因此论证有效性也存疑。 故论证不具有说服力。 5．本题考查学生理解文章内容，利用文中观点分析问题的能力。 “在《乡土重建》中，他明确提出：‘中国社会变迁的过程最简单的说法是农业文化和工业文化的替易’”“社会学家费孝通独树一帜地提出了自己的乡土重建思想，即通过发展乡村工业来增加农民的收入，将以农业为基础的传统乡村‘重建’为包含现代工业文明的工农相辅的‘新农村’”“对费孝通乡村发展思想的研究，对于我们今日的社会主义新农村建设，具有重要的借鉴作用”，两则材料中关于“乡土重建”的共同观点是可以将现代工业文明与传统农业文明相融合，实现乡村振兴。 “浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场——米乐农庄，利用优质稻谷自产自销磨粉做糕……练塘糕团文化为青浦区非物质文化遗产……制作的焋糕在网上销售异常火爆，进一步带动着身边的农户，参与其中共同增收，亦是水稻的另一种衍生，更好地推动了产业融合发展新模式”，浦南村积极引入80后新一代新型农民成立家庭农场，利用优质稻谷自产自销磨粉做糕，制作的焋糕通过网上销售，就是将现代工业文明融入传统农业文化的一种良好方式，体现了费孝通乡村发展的思想，对当前“美丽乡村”建设起着很好的示范作用。 【试题特点】本阅读材料4道题均围绕论证分析、逻辑推断展开。 考点02 图表分析 （2025·上海嘉定·一模）阅读下文，完成各题。 小嘉本学期的课题是“都市生活调查”，他认真地阅读相关论著和文章，下面两个材料就是他所阅读的部分内容： 材料一： ①凝视一幅世界地图，如果看得足够久，你会发现“世界不是平的”，不仅山川河流不是平的，经济和人口的分布也远远不是均匀的，而是聚集在占地球面积很小的城市中。看得足够久，你会看到星星点点的城市，城市之间用交通干线、飞行航线，连成一张密密麻麻的网。城市之外，则是地广人稀的广袤地区。这些城市，承载着世界大部分的人口和大部分的经济活动。 ②当今世界的生活，其实是以少数大城市为核心的。纽约、伦敦、香港是金融之都，巴黎、米兰是时尚之都，华盛顿、北京是政治之都。这些城市的影响力，甚至超出了国界，供养着全球，也由全球供养。围绕着这些特大城市，还有大大小小不同层级的城市，充当着社会生活的节点，构成了现代文明的坐标。 ③不仅当代，在人类文明史上，城市一直担任着文明坐标的角色。从大约1万年以前的农业革命开始，人类就开始了从丛林向村庄、城镇、都市迁移的过程，至今没有结束。城市的规模，从最初的几万人、几十万人，到后来的百万人，到近代的千万人，城市容纳的人口越来越多，文明的程度也越来越高。不管是东方的中华文明，还是西方的地中海文明，都是这样。高高的喜马拉雅山以东，是中华文明生息的地方。从商朝的殷都，到唐朝的长安，再到宋朝的汴京、明朝的北京，都是当时最大的城市。喜马拉雅山以西，孕育的是地中海文明。从古巴比伦到古希腊，从古罗马到君士坦丁堡，都是当时文明和城市的顶峰。古罗马是西方第一个人口百万的城市，比唐朝的长安还要早了500年左右。“条条大路通罗马”这句话，生动体现了罗马在欧洲古代文明中的核心地位。当时的古罗马帝国，强盛到横跨地中海，使地中海成为帝国的内海。倘若罗马不是地中海文明的中心，条条大路是不会通往罗马的。 ④这些大都市的背后，隐藏着一个公开的秘密：人类的文明发展，其实是以城市为核心的。人类历史上的繁荣时期，都有一个当时的特大城市作为地标。人类历史上的黑暗时期，往往也找不到特别大的城市。比如说，在漫长的欧洲中世纪，在长达千年的历史跨度里，我们居然找不到一个特别大的城市。直到工业革命以后，伦敦才达到古罗马的规模，前后相隔了1500年之久。这1500年的漫长等待，告诉我们文明是一种多么艰辛的偶然，而不是一种轻松的必然。 ⑤城市不仅代表了当时文明的顶峰，也带动了文明的发展。从数据中可以看到，人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情。在公元1800年以前，人类的城市化率一直徘徊在10%以下，人口总量和人均收入也几乎没有增长。在这漫长的历史进程中，人类一直在马尔萨斯陷阱中徘徊。1800年以后，随着工业革命的展开，人口总量和城市化率也开始大幅提高。因此，人均收入的增长，其实只有200年的历史，而且是伴随着城市化和人口总量的增加而增加的。 ⑥那么，是什么因素驱动了收入、人口、城市化三位一体的变化？人类文明程度的提高，不过是能够供养更多的人，并且让每个人生活得更好。从这个角度看，这三位一体的变化，是关于人类经济增长和社会变迁的最重要的变化，甚至可能是理解人类社会变迁的终极问题。 ⑦现有的经济理论，给出的回答是技术进步。从时间关系上看，这个回答无疑有其合理性。1800年以后，工业革命开始，收入、人口、城市化都发生了突变，人类宛如长出了飞翔的翅膀，挣脱了贫困的陷阱，踏上了腾飞的轨迹。因此，理解工业革命，是理解经济增长的关键。迄今为止，学术界对于工业革命的成因依然没有定论。英国科技史专家李约瑟的那个著名发问“工业革命为什么没有发生在中国”，也依然没有公认的答案。已有的回答，不管从金融的角度、地理发现的角度、市场容量的角度、政治结构的角度，还是科学实验的角度，都忽略了一个重要的维度，就是城市。已有的研究，对于城市在技术进步中的作用，着的笔墨之少，和城市在人类文明演化中的地位是极不相称的。 ⑧在历史描述的图景中，城市是人类文明的容器。迄今为止人类文明史上最精彩的篇章，都是在城市里发生的，包括技术进步。技术进步在城市里发生，又反过来促进了城市的发展。看起来，城市容器和技术进步，或许是人类进步的两大基础力量。不过，对于城市如何孕育了技术进步，技术进步又如何反过来促进城市的发展，人类还有很多的思考工作要做。不管人类未来的回答如何，未来的经济发展和社会变迁理论，一定是以城市为核心的。 材料二： ①当“效率之都”学会“慢下来”，以“魔都速度”著称的上海，也是“可以坐得下的城市”。生态型空间让人均公园绿地达8.6平方米，文化型空间用8307.10万册藏书构建“30分钟阅读圈”。徐汇衡复风貌区的百年老洋房里，咖啡香与钢琴声交织，游客坐在武康大楼前的台阶上，看梧桐叶在阳光下飘落；浦东前滩的“九宫格”社区里，居民步行3分钟就能到达街心花园，坐在长椅上看孩子在“AI互动装置”前奔跑。 ②当迪士尼的烟花、乐高乐园的积木、苏河湾的“下沉式峡谷商业”成为城市的注脚，人们随时能够找到休憩的座椅，上海证明：超大城市的竞争力，不仅是高楼大厦的高度，更是公共空间的温度。 ③从“空间中的生产”到“为人民的空间”，上海的蝶变藏在每个能坐下的角落：是草坪上的一次午休，是长椅上的一次交谈，是街角偶遇的艺术装置。这座城市用精密的规划织就“绿色毛细血管”，用微更新的细节注入人文关怀，让千万人在快节奏中找到“慢下来”的理由。或许，这就是超大城市的终极浪漫——让每个普通人都能在城市的怀抱里，找到属于自己的“舒适区”。 （节选自《上海：超大城市如何让人“坐得住”》） 1．《从工业化到城市化》读书分享会上，小嘉计划选用下面这幅图来阐明该书节选部分某段观点，你认为应是哪一段？请写出你的建议和理由。 【试题特点】本题考查图表分析。 【考点定位】本题考查图表分析。 【能力分解】 【导语】两则材料围绕城市展开：材料一从历史与文明视角，论证城市是文明坐标、核心载体，强调其与经济增长、技术进步的关联，凸显城市在人类发展中的关键地位；材料二聚焦上海实践，展现超大城市通过构建公共空间、注入人文关怀，实现从效率导向到宜居导向的转变。二者一宏观一微观，共同呈现城市的多元价值与发展方向。 第一步：明确题干主要任务​ 题目要求根据一幅图为《从工业化到城市化》读书分享会选择合适的段落，并说明理由。需结合材料一的内容，判断哪一段的论点最适合用图表（如折线图、柱状图、时间轴等）来可视化呈现。 第二步：分析材料一各段落的主要内容 材料一共有8段，需逐一分析其是否包含可图表化的数据或趋势： 第①段：描述城市分布和经济聚集现象（定性描述，无具体数据）。 第②段：列举不同城市的职能（金融、时尚、政治之都），强调城市影响力（定性描述）。 第③段：历史城市案例对比（罗马、长安等），强调城市规模与文明的关系（定性描述）。 第④段：中世纪与工业革命后城市规模的对比（时间跨度大，但无具体数据）。 第⑤段：明确提到城市化率、人口总量、人均收入“三位一体”变化，并指出工业革命后三者同步增长（关键数据与趋势）。 第⑥-⑧段：讨论技术进步与城市发展的关系（理论分析，无具体数据）。 结论：第⑤段包含明确的时间序列数据（1800年前后对比）和变量关系（城市化率、人口、收入同步增长），最适合用图表展示。 第三步：匹配图表类型与段落内容的理由分析 （1）数据支撑：第⑤段明确提到“1800年以后，人口总量和城市化率大幅提高”“人均收入的增长只有200年的历史”，数据变化显著且可量化。 （2）趋势匹配：图表能直观体现“三位一体”的关联性，呼应材料中“经济增长、城市化和人口增长是三位一体的事情”。 （3）论点强化：图表可辅助说明“工业革命是突变点”，解释“人类如何挣脱马尔萨斯陷阱”，增强论证的说服力。 排除其他段落的理由​ 第③段（历史城市对比）：仅有定性描述（如“古罗马是百万人口城市”），无具体数据或趋势，无法用图表呈现。 第④段（中世纪与工业革命对比）：虽有时间对比，但未提供具体数值，仅能体现“规模差异”，无法展示“三位一体”的动态关系。 第⑦段（技术进步与城市关系）：讨论因果关系（技术进步促进城市发展），需用双向箭头或循环图，但材料未提供具体数据。 【参考答案】 建议放入材料一第⑤段之后。 理由：第⑤段主要观点是“人类的经济增长、城市化和人口增长，其实是三位一体的事情”，且1800年工业革命后三者同步提升。图表以双轴数据曲线，直观呈现1800年前全球城市化率与人均GDP低水平停滞，之后同步快速攀升的趋势，精准印证了该段“城市化与经济增长协同或联动”的论断。 图表将抽象文字描述转化为具象数据，弥补了文字论证的直观性不足，为观点提供有力支撑，与其他段落侧重文明坐标、驱动因素等主题不符，故适配第⑤段。 常见错误类型 1.误选定性描述段落 错误示例：选择第③段（历史城市案例），因包含“百万人口”“条条大路通罗马”等描述，但缺乏数据支撑图表。 避坑：图表需基于可量化数据，而非单纯的事实罗列。 2.混淆“时间跨度”与“数据关联” 错误示例：选择第④段，仅因涉及时间对比，但未注意到第⑤段更明确地关联“三位一体”变量。 避坑：优先选择同时包含多个变量和时间趋势的段落。 3.忽略图表功能 错误示例：选择第②段（城市职能），试图用图表展示“金融之都”“时尚之都”的分布，但未抓住材料核心（城市化与经济的关联）。 避坑：紧扣题目要求，选择与图表主题（工业化到城市化）直接相关的段落。 1.解题步骤 （1）明确图表类型（如折线图、柱状图）及其适用的数据类型（趋势、对比、关联）。 （2）分析材料各段落，筛选包含可量化数据和明确趋势的内容。 （3）匹配图表与段落，确保图表能直观支撑论点（如第⑤段用图表展示“三位一体”增长）。 （4）排除干扰项，聚焦与图表主题（工业化到城市化）最契合的段落。 2.答题三要 （1）审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和主要观点，确保回答围绕主题展开。 （2）思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 （3）语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强说理的力度和效果。 【变式2-1】（2024·上海普陀·一模）阅读下文，完成下列小题。 第4章 纳什均衡 ①诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森说过：如果想把一只鹦鹉训练成经济学家，只需要让它掌握两个词语：供给与需求。后来博弈论专家坎多瑞又补充为：想成为经济学家，只懂得供给与需求还不够，你还需要多掌握一个词，那就是“纳什均衡”。 ②“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。所有人的策略形成一个策略组合，在这个策略组合中，没有人会主动改变自己的策略致使自己的收益降低，这个时候。所有参与者的策略便达成了一种平衡，这种平衡便是“纳什均衡”。 ③有人把“纳什均衡”比喻成锅里的乒乓球。把几个乒乓球放到锅里，它们在碰撞中向锅底滚去，最后停住不动的时候便达成了一种平衡。这个时候如果动了其中的一个，其他乒乓球便会受影响，如果想要保持住这种平衡，就不能动其中任何一个乒乓球。 ④“纳什均衡”主要用来研究非合作性的博弈，在这样一场博弈中可以出现多个“纳什均衡”，且有优劣之分。古时楚国和魏国交界处有一个小县域，城中的居民都以种瓜为生。魏国一边的村民比较勤劳，白天挑水浇瓜，瓜苗长势喜人：而楚国一边的村民比较懒，瓜苗长得又枯又黄。于是楚国村民心生嫉妒，夜里到魏国一边去搞破坏，魏国村民知道后，决定进行报复。但是，村长却反对这种两败俱伤的做法，反而在夜里组织村民偷偷到楚国一边的田地里，替他们给瓜苗浇水。楚国村民得知魏国村民的做法后，感到非常羞愧。为了表示歉意，连夜到魏国村庄的田地里去替他们重新种上了瓜苗。 ⑤我们将这个故事中双方的博弈制作成一个简单的博弈模型。假设选择去损毁对方瓜苗为A策略，而选择以德报怨为B策略。瓜苗被损毁，所得利益为0，没有被损毁所得利益为10。这样就得到了一个简单的博弈矩阵图： ⑥故事中楚国最先选择了A策略，按照博弈论的分析，魏国最理性的选择同样是A策略。这种想法符合日常的行为习惯，你不让我好过，我也不让你好过。这样选择的结果将会达成一种平衡，不过是坏的平衡。但魏国人最后选择了B策略。被感化的楚国人也选择了B策略，双方达成了一种新的均衡。这时候的均衡是一种好的均衡。 ⑦在理性的博弈分析中，选择报复是最优决策。而现实情况中则要考虑很多其他影响因素，比如日后低头不见抬头见之类的。以德报怨不是博弈分析中的最优决策，但却可以解决现实问题。冤冤相报会陷入恶性循环，所以即使不能感化对方，也不应该采取报复。再说，魏国村民之所以会做出以德报怨的决策，肯定是对楚国村民的民风民俗很了解，知道他们会被感化。若是同水火不容的敌人之间，则不会有忍让。这些都是出于对现实情况的考虑。 第7章 为什么有肯德基的地方就有麦当劳？ ①有一个奇怪的现象，凡是有肯德基的地方、不出100米，基本上都能看到麦当劳的身影。在我们看来，肯德基和麦当劳应该是一对死对头，为什么它俩却偏偏喜欢和自己的对手做邻居呢？为了分析这个问题，我们要建立一个简单的模型： ②假设在A地和E地之间有一条笔直的公路，同时，A、B、C、D、E5个点将这段路均匀地分成4段。假设现在有甲、乙两家快餐店想在这条公路上开店，那么如何选址将会是最合理的呢？ ③根据上面的假设，最合理的布局是一家设在B处，一家设在D处。这样它们就会各自拥有整条公路上1/2的客流量。不过，这只是理论上的最优，现实情况未必如此。如果想要争取更多顾客，甲快餐店会想，只要把店址往中间挪一点，就能从乙快餐店手中争取到一部分顾客，虽然左边的顾客可能会因此多走一点路，但是他们不可能因此而去乙快餐店，因为那样的话将走更多的路。而如果甲快餐店往中间移动了，乙快餐店也会往中间移动，原因是一样的。经过双方多轮的互相较量，最终都将店址定在了C处。 ④这样的现象不仅出现在快餐行业，生活中我们随处可见这样的同行扎堆。比如说，沃尔玛总喜欢跟家乐福在一起，阿迪达斯喜欢与耐克在一起。这些扎堆现象的本质同肯德基与麦当劳位置关系的本质是一样的，都是在位置博弈中寻求最合理的解，寻求最优的“纳什均衡”点。 ——以上内容节选自《博弈论——最高级思维和生存策略》 1．根据第4章内容，以下行为可用“纳什均衡”理论来解说的一项是（   ） A．多家公司协商确定投资比例、技术分工和利润分配方案。 B．某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。 C．多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入市场竞争的同行。 D．某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。 2．分析第4章第①段转述萨缪尔森和坎多瑞的话产生的作用。 3．以下各项中，对节选两章文意理解正确的一项是（   ） A．魏楚交界处村民的博弈表明“好的均衡”与“坏的均衡”可以主观选择。 B．甲、乙两家快餐店分别从B处和D处向C处挪动，是退而求其次的做法。 C．肯德基和麦当劳的选址策略完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素。 D．快餐店选址的模型分析说明，商业竞争中的同行最终一定会扎堆到一起。 4．小普读完这两章内容后，觉得作者的写法与《乡土中国》有不少相似之处，他选取了一些角度进行比较，请帮他完成以下表格。 写法 《乡土中国》 本书 用形象化的语言解释核心概念 用乒乓球在锅中经过动态碰撞达到最终平衡的现象，解释“纳什均衡”是博弈过程中，不断通过动态调整达成策略平衡的一种状态。 建立章节之间的结构关联 第四部分“差序格局”为第五部分的“道德观念”、第六部分的“家族结构”以及第七部分的“男女有别”提供了理论基础，后三个部分是对差序格局在不同维度的展开和细化。四部分共同揭示了中国传统乡土社会的本质特征。 5．小普读完本文后产生了一个困惑：“理性”应是客观冷静、平静通达，但是文中两次提到报复是理性的选择，令人费解。请结合本书标题和节选两章的内容，为小普答疑解惑。 【试题特点】本题阅读材料中对图作了解说，题目中用表格形式进行信息归纳。 【答案】1．B 2．（1）先巧妙地引用经济学权威研究者萨缪尔森的言论，故意构建认知误区（刻板印象）：经济学研究的根本关键只在于对供需关系的掌握（充分条件）。 （2）然后引出博弈论专家的观点，指出掌握“纳什均衡”是研究经济学的一个不可忽视的必要条件，打破了先前的认知。 （3）这种先立后破的写法，在吸引读者注意的同时，为下文阐释“纳什均衡”这一主要概念进行了铺垫，同时暗示博弈论对于推进经济学研究的突破性贡献。 3．A 4． 用“像水波纹一样向外扩散”来解释“差序格局”以己为中心，亲疏程度随着距离的远近而递减（富有伸缩性）的特点。/用“捆柴”来解释西方社会团体格局中群己界限明确的特点。 第4章提供了纳什均衡的理论基础，而第7章则通过分析肯德基与麦当劳扎堆选址的实际案例，展示了这一理论在现实生活中的应用，两者共同构成了对纳什均衡概念的全面阐述。 5．（1）对概念的理解必须基于具体语境，本文中的“理性”需要从博弈的角度来理解，它特指人在参与博弈的过程中，追求自身利益最大化的行为，而不是出于道德情感或性格品质等其他方面的考虑。 （2）作者在第4章⑥⑦段中特意区分了“好的均衡”与“坏的均衡”，指出对于现实问题的考虑，不光是寻求利益的平衡，而是要考虑各种其他因素，在博弈中提倡寻求最优的“纳什均衡”点。 【导语】文章通过博弈论中的“纳什均衡”理论，深入探讨了理性决策与现实选择之间的关系，揭示了在非合作博弈中，策略选择如何影响最终的均衡状态。通过对快餐店选址的分析，展示了商业竞争中的策略博弈，成功地将复杂的经济学理论通俗化，使读者更易理解和接受。 1．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 根据原文可知，“纳什均衡”，就是在多人参与的博弈中，每个人根据他人的策略制定自己的最优策略。 A. 描述的是多家公司协商确定方案，这涉及合作而非博弈，不符合“纳什均衡”的定义。 B. 描述的是某家公司根据市场行情独立定价，以确保自身利益最大化。符合“纳什均衡”中每个人根据他人策略制定自己最优策略的定义，因为市场行情可以视为其他公司策略的反映。 C. 描述的是多家公司形成价格联盟，共同抵制新加入的同行，这同样涉及合作而非博弈，不符合“纳什均衡”的定义。 D. 描述的是某家公司不研判其他公司的经营策略，坚持自己的商业布局。这不符合“纳什均衡”中根据他人策略制定自己策略的要求。 故选B。 2．本题考查学生筛选信息，归纳概括要点的能力。 （1）以萨缪尔森的言论为引言构建了一个经济学研究的刻板印象，指出了供给和需求在经济学中的重要地位。 （2）随后通过坎多瑞的补充，指出仅掌握供需还不够，还需了解“纳什均衡”。通过转折和铺垫，打破了先前的认知误区，为下文阐释“纳什均衡”进行了铺垫； （3）先立后破吸引了读者的注意力，这种写法既符合逻辑顺序，又能够激发读者的阅读兴趣，为后文体现博弈论对于推进经济学研究的突破性贡献奠定了良好的基础。 3．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A. 选项符合文章中的描述，魏楚村民通过不同的策略选择，达成了不同的均衡状态，表明均衡的好坏可以主观选择。 B.“是退而求其次的做法”错误，从原文第③段来看，甲乙两家快餐店分别从B处和D处往C处移动，正是为了追求自身利益最大化，是理性选择的结果，并非“退而求其次”。 C.“完全是基于互相模仿，没有考虑到其他因素”错误，从原文第④段来看，肯德基和麦当劳的选址策略，是在位置博弈中寻求最合理的解，即最优的“纳什均衡”点，并非仅仅是基于互相模仿。 D.“最终一定会扎堆到一起”错误，从原文第④段来看，“扎堆现象”的本质是寻求最优的“纳什均衡”点，但并非所有商业竞争中的同行最终都会扎堆到一起，这取决于多种因素的综合作用。文章中指出，同行扎堆只是寻求最优纳什均衡点的一种表现，而不是必然的结果。 故选A。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 （1）首先找到核心概念，如“差序格局”“西方团体格局”等。然后找到关于这个概念的解释，要求运用形象化的语言，可以运用比喻、类比等修辞手法。可填写：用“像水波纹一样向外扩散”来解释“差序格局”以己为中心，亲疏程度随着距离的远近而递减（富有伸缩性）的特点。/用“捆柴”来解释西方社会团体格局中群己界限明确的特点。 （2）本书节选了第4章和第7章，首先要概括两章的主要内容，第4章着重介绍了纳什均衡理论，从标题等部分可以看出；而第7章主要以“有肯德基的地方就有麦当劳”为例，来解释纳什均衡理论。两章都在介绍对纳什均衡概念，而第7章是对第4章在现实中应用的一种体现。可填写：第4章提供了纳什均衡的理论基础，而第7章则通过分析肯德基与麦当劳扎堆选址的实际案例，展示了这一理论在现实生活中的应用，两者共同构成了对纳什均衡概念的全面阐述。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 （1）结合文章标题可知，在本文中，“理性”特指博弈论中的理性，即参与者在博弈过程中追求自身利益最大化的行为。这与日常语境中的“理性”（如客观冷静、平静通达）有所不同。可解释为：对概念的理解必须基于具体语境，本文中的“理性”需要从博弈的角度来理解，它特指人在参与博弈的过程中，追求自身利益最大化的行为，而不是出于道德情感或性格品质等其他方面的考虑。 （2）在节选的两章中，作者多次提到“理性”的选择，特别是在第4章中，通过魏楚交界处村民的博弈案例，展示了“理性”决策在博弈中的重要性。然而，这里的“理性”并不是指简单的报复或损害他人利益的行为，而是指参与者在考虑各种因素后，做出的最优策略选择。作者通过区分“好的均衡”与“坏的均衡”，强调了博弈中不仅要追求利益的平衡，还要考虑其他因素，如长远利益、社会影响等。可解释为：作者在第4章⑥⑦段中特意区分了“好的均衡”与“坏的均衡”，指出对于现实问题的考虑，不光是寻求利益的平衡，而是要考虑各种其他因素，在博弈中提倡寻求最优的“纳什均衡”点。 【变式2-2】（25-26高三上·山东省部分校·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 对人类残酷行为的反思 我写这本书的目的是激励读者重新开始讨论恶的原因，并且将讨论转移到宗教的范围之外，进入科学的领域。然而这样一个目标是很宽泛的，我写这本书当然也有更加详细的目标。具体来说，我希望本书在这场辩论中引入了几个新的观念。我在这里对它们做一个简单的归纳。 第一个观念，有一条共情光谱从高到低排列，而我们每个人都处在其中的某一段上。科学的任务之一是解释哪些因素决定了一个人在这条光谱上的位置。我已经指出了一些在遗传、激素、神经和环境方面发挥作用的因素，我的列举还不完整，因为现在证据还不完备。但这张清单毕竟指明了添加新证据的方向。 第二个，我们在前面知道共情是按照图1所示的曲线分布的，观念一中的光谱的一端是零度共情，我们又可以把它分成零度正面和零度负面两种形式。零度负面的三个子类是P型、N型和B型。这还没有穷尽所有的子类。除了这三种，酒精、疲劳和抑郁等诸多因素都可能暂时降低人的共情。将来的研究者肯定还要述更多子类，但我列举的这几种至少启示了这个过程。批评者或许会提出一个合理的疑问：P型、N型和B型，应该都不是什么新的发现吧？这三种人格障碍，我们不是在至少50年前就知道了吗？我的回答是这恰恰是问题所在。传统的分类体系把这三种类型都当作了不同的人格障碍，而忽视了它们共同的特征：它们都是零度共情的特殊形式。的确，它们的存在早已为人所知，但是我提出了要稍微换一种眼光来思考它们。在表面上它们仍然可以看作不同的人格障碍，但现在我们还可以进入更深的层面，将它们串联在一个共同的机制之中，这个机制就是共情。 第三，无论一个人是沿着怎样的道路走向零度共情的，他脑中正常的共情基础（即共情回路）都肯定出了问题。之前，我们介绍了构成共情回路的10个脑区，又分析了这些脑区在零度负面者的脑中是如何的反常。只把它们叫作“人格障碍”并不能指导我们从人脑中找到这些基础结构。而把它们叫作“零度负面”却能告诉我们究竟该去哪里寻找。位于N型、B型和P型交界处的正是这10个脑区构成的集合。用这个新的眼光，精神病学就能将一系列表面上无关的疾病归拢在“零度共情”的名目之下，由此改变我们的分类和诊断标准了。 第四，安全依恋的非凡概念，也可以理解成我所说的内心的那一罐金子。这虽然不是什么新的概念，却是一个新的说法。因为父母如果不用关爱养育孩子，就是剥夺了孩子最珍贵的天赋权利，会对他们造成绝难逆转的伤害。这个伤害虽然未必会在童年时显露，甚至到了青少年和成年早期时也不见得会表现出来，但是当你人到中年，它可能会跳出来狠狠咬你一口，就像是从脑后飞来的一只回旋镖。某些零度负面类型只有到了人生较晚的阶段、当一个人经受压力时才会浮现出来，比如当你自己为人父母的时候。我认为，对每一代刚刚为人父母的人群，我们都必须不懈地提醒他们内心那罐金子的重要作用，因为这是人生中的一条积极干预之路，它能使人脱离零度负面，导向健康的共情。 第五个观念，是共情基因。我们看到，环境的触发因素会和我们的遗传倾向相互作用，并且科学家已经找到了一些对共情有长远影响的基因了。我要重申一遍：这些基因并不会直接决定共情，它们只能决定在脑中特定蛋白质的表达，但这些蛋白质可以通过许多细小的步骤连接到共情。这些步骤目前还有待明确，但是经过统计分析，我们已经可以看出某些基因和共情是有关联的。这个发现会使一部分人感到不安，他们宁愿相信共情是全由环境决定的，我想对这部分人说，我这本书里提出的其实是个温和的观点：我认为生物属性和环境都很重要。反观之，“共情全由环境决定”的说法可要比我的这个观点极端多了，也激进多了。 第六，虽然零度共情的大多数形式都显然是负面的，但它确实有一种正面形式。零度正面相当于精神病学界所谓的“自闭症谱系症状”。零度正面的存在，表明至少有一种零度共情的形式可能是人类演化的结果，因为它总是和强大的系统化能力共同出现。只有发生了包含新异元素的事件从而打破他们的预期时，他们才会觉察到时间这个维度。 第七，共情本身是我们这个世界上最珍贵的资源。明白了这一点再观察一些现象，就未免会使人迷惑：在政治、商务、法庭或治安领域，共情很少成为议题。我们可以在一些政治领袖的作为中看出共情的珍贵，比如南非的曼德拉和德克勒克跨越种族隔离障碍，互相理解并成为朋友的例子。然而在世界的某些角落还有一天没有实现共情，就会有更多人失去生命。 （摘编自【英】西蒙·巴伦—科恩《恶的科学》，高天羽译） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．除了P型、N型和B型这3种子类外，疾病也有可能对降低人的共情产生影响，如精神分裂症就可以削弱共情。 B．观念三指出人们走向零度共情是因为共情回路出问题，接下来可针对这一目标提出具体的治疗方法。 C．“金子”指的是父母在孩子生命最初的关键时期给予他们能终身携带的东西，积极干预可使他们远离零度共情。 D．观念七表明共情是预测和解决大小环境下纠纷的有效手段，但目前共情还是一种未充分利用的资源。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ） A．“共情光谱”可以指人类的共情能力并非非黑即白，而是像光谱一样，在两极之间有一个连续变化的过程。 B．文中“我”与“我们”交替使用，突显作者责任与对话感、拉近与读者的距离，凸显学术讨论的集体视角。 C．在观念五中，作者分析“遗传”与“环境”对共情的共同作用，展现了唯物辩证法中矛盾对立统一的核心思想。 D．本文节选内容全在讲科学理论，没说“残酷行为”和共情的关系，也没提应如何避免残酷，不能称为“反思”。 3．下列对材料中相关附图的推断与分析，不正确的一项是（    ） A．处在图1中0级的个人无法体会悔恨或内疚等感受，是极端中的极端。 B．零度共情不是随机出现的，至少有图2所示三条清晰路径通往该处。 C．若共情机制在图1的0级上运作，则对应图2三种形式交汇处的类型。 D．图3提醒我们，共情很复杂，它的功能会受到至少12个因素的影响。 4．与本文提到的“创作目的”类似，卢梭《怜悯是人的天性》同样讨论了“恶的原因”。两者对其讨论的方式有何不同？ 5．作者在讲完“新观念”后，指出“我们还有许多没有解答的问题”。根据材料内容，提出三个问题，并就其一写出回答该问题的具体方法。 【试题特点】本题第3题考查了图表的推断，第4题考查了论证分析。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．①卢梭从哲学与人性论出发，认为怜悯心是人与生俱来的自然情感，恶的根源在于社会文明的腐蚀而非人性本身。 ②本文则基于神经科学、遗传学等实证研究，从共情光谱、脑区功能等科学角度分析恶的生物学机制。 ③卢梭采用理性思辨与道德推演，通过逻辑论证和假设自然状态来阐释人性本质。 ④本文强调科学实证与数据支撑，通过实验证据和临床观察解释共情缺陷的成因。 5．示例一： 问题：如果零度共情的各种形式都涉及共情回路的异常，那为什么不同的人会表现出零度共情的不同形式呢？ 方法：列表比较零度共情的不同形式，按照一种标准将每一种类型进行分解，分析不同共情形式的显著特征。 示例二： 问题：零度共情还有其他形式吗？ 方法：举出明确的例子指出作者还没有讨论过的形式，从而证明作者的清单还不够完整。 示例三： 问题：一个人能否同时表现出几种零度共情的形式？ 方法：使用问卷调查法。编制一份包含P型、N型、B型特征行为的量表，让被试者根据自身情况评分。通过分析评分结果，判断是否存在多重特征共存的现象。 【导语】本文以科学视角重构恶的成因讨论，跳出宗教框架，提出七大新观念串联共情研究。从共情光谱、零度共情分类，到脑区回路、基因环境作用，层层拆解共情机制，打破传统人格障碍分类的局限。既兼具学术严谨性与通俗表达，又以积极干预路径和共情的珍贵价值收尾，为人类残酷行为的反思提供了实证导向的新维度，兼具理论突破与现实意义。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“指的是父母在孩子生命最初的关键时期给予他们能终身携带的东西”错误。根据原文“安全依恋的非凡概念，也可以理解成我所说的内心的那一罐金子”“父母如果不用关爱养育孩子”，“内心的那一罐金子”指的是父母给予孩子的安全依恋与关爱，而非“能终身携带的东西”这种模糊表述。 故选C。 2．本题考查学生分析评价文章观点的能力。 D.“全在讲科学理论，没说……也没提应……不能称为‘反思’”错误。本文虽侧重科学理论，但也有父母关爱孩子、曼德拉和德克勒克等事例，提到“没有实现共情，就会有更多人失去生命”，指出“残酷行为”和共情的关系，通过分析共情缺陷来反思人类残酷行为的成因。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容、分析理解图表的能力。 C.“则对应图2三种形式交汇处的类型”错误。图2中三种形式的交汇处是“零度负面”的共同机制（共情回路），而非图1中0级的共情机制。 故选C。 4．本题考查学生比较材料、概括要点的能力。 理论基础不同 ①卢梭从哲学与人性论出发，认为怜悯心是“怜悯心是一种自然的感情”，恶的根源是“欲望乃是社会造成的”，在于社会文明的腐蚀而非人性本身。 ②本文基于神经科学、遗传学等实证研究，从“共情光谱从高到低排列，而我们每个人都处在其中的某一段上”“构成共情回路的10个脑区”“共情基因”等科学角度分析恶的生物学机制。 论证方法不同 ③卢梭采用理性思辨与道德推演，通过对霍布斯“现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点”的逻辑分析及批判，对曼德维尔“人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的”的批驳及假设自然状态来阐释人性本质。 ④本文通过“共情”曲线、“零度共情”“脑区构成”科学研究，通过具体的“零度负面的三个子类”“构成共情回路的10个脑区”“经过统计分析……”等研究数据支撑起论证，通过实验证据和临床观察解释共情缺陷的成因。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文中指出“无论一个人是沿着怎样的道路走向零度共情的，他脑中正常的共情基础（即共情回路）都肯定出了问题”，可提出问题一。 方法：列表比较零度共情的不同形式（P型、N型、B型等），按照脑区激活模式、遗传标记、环境触发因素等标准进行分解，分析不同形式的显著特征。 ②文中指出“传统的分类体系把这三种类型都当作了不同的人格障碍，而忽视了它们共同的特征：它们都是零度共情的特殊形式”，可提出问题二。 方法：可以通过临床案例分析、文献检索等方式，举出作者未讨论过的形式（如药物诱导的暂时零度共情），证明现有清单的不完整性。 ③文中指出“虽然零度共情的大多数形式都显然是负面的，但它确实有一种正面形式”“在政治、商务、法庭或治安领域，共情很少成为议题……南非的曼德拉和德克勒克跨越种族隔离障碍”可提出问题三。 方法：可在使用问卷调查法，编制包含P型、N型、B型特征行为的量表，通过具体的问卷调查，得出分析评分结果，以此来判断是否存在引种现象。 （2023·上海青浦·二模）阅读下文，完成下面小题。 材料一： ①罗兰·巴特在《文之悦》里说：“文即织物。”对中国人来说，这很容易理解。《说文》释“文”的本义即“错画”。所以在中文里，文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。根据互文性理论，任何文本都是由诸多前／潜文本中引出而重编的新的织品。 ②巴特所见的“织文”，何尝不就是王安石所讥议的“编事”？但是李商隐的高妙之处在于，他总是做得到“用旧合机”“用人若己”。他以一个统一的意思，让不同的文本像橘瓣一样聚焦，以己意与原典相发明，“化堆垛为云烟”。这两相发明的效用，在于作者互文的拼贴物，将其原有的更为丰富的内容带进了新的场合。 ③刘若愚曾就李商隐《锦瑟》一诗的众说纷纭写道：这首诗存在这么多论争，可见大多数读者都受到此诗的强烈影响，并且感觉到了诗中具体表现出来的某一境界，尽管在描述这个境界与形容对此一境界的反应时，他们会有很大差别。一些批评家可能误解了此一诗的境界的本质，错认了他们反应的缘由，但这并不意味着他们的反应不真实。 ④我们试着从互文性角度理解这一问题。一个繁复的文本总是能够唤起读者的多重阅读体验，像刘若愚说的，他们的反应并非不真实，然而有一些反应没有正确缘由，这就是误读。尽管从“诗无达诂”的意义上说，没有哪种阅读不是误读，一如哈罗德·布鲁姆所说，没有哪种解释不是曲解。但读者寻找唯一正确的解释的冲动绝不会停止。元好问《论诗三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆①好，独恨无人作郑笺。”中国传统的笺注，大抵只注出处，认为出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。如果发生理解上的分歧，一定是互文关系挖掘不力。高阳在《〈锦瑟〉详解》一文中的看法，就代表了这种自信：“我作考证，以穷极源流为尚；义山诗号称难解，但本此义一字不放过，解亦不难。” ⑤也许有人会说，互文性理论从文学中抽离了现实生活，切断了文本与现实的联系。要做李商隐的解人，必须寻绎他真实的生命史。可是，离开浇覆在他文本之上的盘根错节的互文关系，所谓真实的生命何从侦知？“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李商隐不是在说鲜活的情感只有瞬间的真实性吗？个人的记忆是靠不住的，我们最终只能依靠文本世界所保存的记忆。 材料二： ①从古人著作里收集诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子砌成一座象牙之塔，偶向人生现实凭栏眺望。偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失对具体事物的感受性，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里。 ②我们古代批评家也指出相同现象：“人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不能然，失却好诗，惟学古人句样而已。”这是讲明代“七子”，宋诗病情还不至于那么沉重，不过它的病象已经显明。南宋陈渊在旅行诗里说：“渊明已黄壤，诗语馀奇趣；我行田野间，举目辄相遇。”陶潜当然是位大诗人，但是陈渊觉得一眼望去都是六七百年前陶潜歌咏的情景，那未必证明陶潜的意境包罗得很广阔，而也许只表示自己的心眼被限制得很褊狭。 ③早在南宋末年，严羽对本朝诗歌已经作了公允结论：“近代诸公其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处。”明人对宋诗的批评也逃不出这几句话，例如：“宋人又好用故实组织成诗，用故实组织成诗，即奚不为文而为诗哉？”宋诗是遭到排斥了，可宋诗的习气依然存在。清代的“浙派”诗“无一字一句不自读书创获”，“同光体”诗把“学人诗人之诗二而一之”，这是可以理解的，因为它们明说承袭了宋诗传统。可是痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭②典故，这不也是旁证么？ ④偏重形式的古典主义有个流弊：把诗人变得像写学位论文的博士，“抄书当作诗”，要自己的作品能够收列在图书馆里，就得先把图书馆安放在自己的作品里。偏重形式的古典主义还有个流弊：把诗人变成有营业执照的盗贼，不管是巧取还是豪夺，是西昆体那样认准一家去打劫还是像江西派那样挨门排户光顾。 【注】①西昆：宗法李商隐的宋初诗派。此处代指李商隐。②獭祭：意指陈列。 1．以下不符合材料一对“互文性”阐释的一项是（   ） A．刘勰：夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬、班以下，莫不取资。 B．王若虚：鲁直论诗，有夺胎换骨点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳。 C．艾略特：不仅最好的部分，就是最个人的部分也是前辈诗人最有力地表现他们不朽的地方。 D．克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的马赛克式的构造，都是对别的文本的吸收和转换。 2．以下对材料一的分析，不正确的一项是（   ） A．罗兰·巴特《文之悦》中对“文”的理解与《说文》基本一致，这为下文综合运用中西文论做了铺垫。 B．刘若愚不否定一些批评家对《锦瑟》的反应是真实的，但并不意味着“误解”或“错认”也是正确的。 C．元好问寄希望于一部理想的权威笺注，这与高阳《〈锦瑟〉详解》中所持的观点在逻辑上是一致的。 D．李商隐的诗歌已经道明个人记忆是靠不住的，那么，我们对他的理解就只能依靠其繁复的文本世界。 3．以下论证中的推理方式与其它三项不同的一项是（   ） A．文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连。 B．出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的。 C．人于顺逆境遇所动情思，皆是诗材，子美之诗多得于此。人不能然，失却好诗。 D．痛骂宋诗的朱彝尊一样“贪多”炫博，师法白居易的吴伟业也獭祭典故，这不也是旁证么？ 4．请简要概括材料二的论证思路。 5．针对“文学中的用典”现象，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪则论证更具有说服力？请结合材料简要说明理由。 【答案】1．B 2．D 3．D 4．首先指出偏重形式的古典主义的文学创作存在脱离生活的错误倾向，再通过中国古代相关评论与创作实际论证宋诗传统的形式主义流弊，最后重申对此种流弊的批判。 5．示例：我认为材料一论证更具有说服力。材料一肯定了文学中的“互文”现象，以最新的互文性理论为依托，以李商隐的诗歌经典为例证，理据较为充分。论证过程更注重分析推理，往往从概念的内涵出发，由表及里，由此及彼。对“误读”“曲解”“编事”等多种观点，能正视并回应，论证弹性较强/论证语言也更为严谨。 【解析】1．本题考查学生理解重要概念含义的能力。 材料一对“互文性”的相关阐释为“文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连”“任何文本都是由诸多前／潜文本中引出而重编的新的织品”，强调文本之间的相互联系。 B.“鲁直论诗，有夺胎换骨点铁成金之喻，世以为名言，以予观之，特剽窃之黠者耳”是王若虚对黄庭坚的批评，他认为黄庭坚所倡导的“互文性”是对前人文章狡黠的剽窃，所以该选项是对“互文性”的否定。 故选B。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“只能依靠其繁复的文本世界”说法错误，依据原文“李商隐不是在说鲜活的情感只有瞬间的真实性吗？个人的记忆是靠不住的，我们最终只能依靠文本世界所保存的记忆”可知，原文说的是“我们最终只能依靠文本世界所保存的记忆”，选项表述错误。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.推理方式是演绎推理。 B.推理方式是演绎推理。 C.推理方式是演绎推理。 D.推理方式是归纳推理。 故选D。 4．本题考查学生分析文章论证思路的能力。 首先在第一段通过“偏重形式的古典主义发达到极端，可以使作者丧失对具体事物的感受性，恰像玻璃缸里的金鱼，生活在一种透明的隔离状态里”等句子，指出偏重形式的古典主义的文学创作存在脱离生活的错误倾向； 然后在二三段通过如“南宋陈渊在旅行诗里说：‘渊明已黄壤，诗语馀奇趣；我行田野间，举目辄相遇’”“明人对宋诗的批评也逃不出这几句话，例如：‘宋人又好用故实组织成诗，用故实组织成诗，即奚不为文而为诗哉？’”“近代诸公其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处”等中国古代相关评论与创作实际论证了宋诗传统的形式主义流弊； 最后在文章结尾段通过“偏重形式的古典主义有个流弊：……”“偏重形式的古典主义还有个流弊：……”重申对此种流弊的批判。 5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 本题是一道开放性题目，可以认为材料一的论证更具有说服力，也可以认为材料二的论证更具有说服力，但要结合材料阐述具体理由。 示例：认为材料一论证更具有说服力。 首先明确观点：我认为材料一论证更具有说服力。 由材料一第一段“根据互文性理论，任何文本都是由诸多前／潜文本中引出而重编的新的织品”可知，材料一肯定了文学中的“互文”现象，第二段以最新的互文性理论“这两相发明的效用，在于作者互文的拼贴物，将其原有的更为丰富的内容带进了新的场合”为依托，第三段以李商隐的诗歌经典《锦瑟》为例证，理据较为充分。 由材料一“文章被视为一种经纬交错之物，也就与别的文章有千丝万缕的牵连”“认为出处明意义自明，如果典故都已精确制导，规限了读者的反应，则可以一举中的”等句子可知，论证过程作者注重分析推理，往往从概念的内涵出发，由表及里，由此及彼。 同时材料一中“巴特所见的‘织文’，何尝不就是王安石所讥议的‘编事’？但是李商隐的高妙之处在于……”“然而有一些反应没有正确缘由，这就是误读。尽管从‘诗无达诂’的意义上说，没有哪种阅读不是误读，……没有哪种解释不是曲解。但读者寻找唯一正确的解释的冲动绝不会停止”等句子对“误读”“曲解”“编事”等多种观点能正视并回应，论证弹性较强，论证语言也非常严谨。 （2024·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 材料一： ①据说学术界有人对“新闻自由”的概念提出质疑，认为我们只能用“出版自由”的提法，不该说“新闻自由”。在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？ ②听到这种“新论”，笔者很有些愕然。 ③对于已经约定俗成、广泛使用的概念，并不是不可以重新讨论。但是像上面提到的那种说法、那种推理逻辑，却很让人困惑。因为循着这一逻辑推论，我们岂不可以对一系列含有“新闻”二字的复合概念提出同样的反问：既然事实是客观存在的，那么有什么讲不讲道德的问题，何来“新闻道德”“新闻伦理”之说？既然事实是客观存在的，它也不会有“律”与“不律”的问题，何来“新闻自律”“新闻他律”的说法？看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即“新闻”究竟是不是“事实”上。笔者原以为这一问题在新闻理论界是早已解决了的，但是现在看来情况并非如此。我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如“新闻应该用事实说话”之类。我们还有一些早期出现的把新闻说成是“事实”的定义，诸如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也”“新闻是一种新的重要的事实”等等。这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性。 ④其实稍作认真考察，就会明白新闻和事实是不能划等号的。事实是独立于人体之外的客观存在，它是物质的运动变化，或者说是运动变化着的物质。既然如此，它是决不可能搬到人的嘴巴里来，也不可能摆到报纸的版面上来的。新闻媒介报道了国内外发生的重要事实，但是新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的。□。前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的，有助于克服新闻报道中一切违背事实真相的弊端，但是随着传播科学和新闻理论的发展，人们正在把新闻的定义推向前进。 ⑤新闻不等于事实，那么它究竟是什么呢？从现代科学的观点来看，新闻实际上是一种信息，它是有关客观世界最新变化的信息。我们知道，客观世界是由物质组成的，而物质总是在不断地运动着的。物质运动变化的表现形式或表征，便是它展示给世界的信息。这是一种存在于客观世界的自在信息。这种信息一旦被人类感知、认识，进入了人类的认知系统，便转化为人类主观世界的认知信息，人类社会就会对它进行综合、加工、储存或传播。一方面是客观世界（物质世界）自在的信息，一方面是主观世界（精神世界）认知的信息，和这种情况相对应，新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息。这是独立于人体之外的客观存在的新鲜信息，人们常说的“新闻事实”，实际上指的就是这类信息。第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。这是经过人们感知、认识、加工、处理并且相互传告的东西，是进入了人类传播过程（无论是一般人际传播还是大众传播）的新鲜信息。我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律。 ⑥上面所说的是新闻的基本意义，除此之外，人们还经常在以下几种意义上应用“新闻”这个词：指说大众传播媒介上的新闻报道、指说特定的报道体裁、指说新闻事业、指说新闻活动或新闻工作。 ⑦现在我们回到本文开头所说的“新闻自由”上来。新闻既然不等于事实，以“事实是客观存在”为由来否定“新闻自由”的提法，显然无法成立。那么，“新闻自由”这个复合概念中的“新闻”二字究竟指的是什么？从我们对“新闻”二字在不同层面、不同环境中的含义所作的分析可以看到，这里的“新闻”指的不是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动。“新闻自由”指的是依法给予公民新闻传播活动的自由。 （节选自张允若《新闻·事实·新闻自由》） 材料二： “新闻自由”之说不通。 一、只有行为才有“自由、不自由”的问题。“言论”“出版”是行为，所以有“言论自由”“出版自由”的要求和规定。“新闻”是名词，不存在“自由、不自由”的问题。“喝茶”是行为，说“喝茶自由”是通顺的。“茶水”是名词，说“茶水自由”就不通了。 二、“新闻”这个名词有三层涵意。第一层涵意“新近发生或变动的事实”，那是客观存在，已经发生的事，不存在“自由、不自由”问题。如果指“新闻”的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说“新闻报道自由”而宪法中的“言论自由”就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指“新闻”一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的“出版自由”就涵盖了。因此，不必列个含混不通的“新闻自由”。 （节选自喻权域《对新闻学中一些基本问题的看法》） 6．下列推理与材料一第③段加点的“那种推理逻辑”存在同样问题的一项是（    ） A．古典小说属于文学，《红楼梦》是文学作品，因此不必探讨《红楼梦》的小说类型问题。 B．人物通讯属于纪实文学，纪实文学要求真实性，因此不必探讨人物通讯能否虚构的问题。 C．戏剧都是遵循“三一律”的，“三一律”限定戏剧结构，因此不必探讨戏剧的时长问题。 D．近体诗都是讲究格律的诗歌，讲究格律是有严格规定的，因此不必探讨近体诗音韵问题。 7．下列最适合填入材料一第④段方框处的一项是（    ） A．事实是新闻的本源而不是新闻本身。 B．新闻媒介收集的事实才是新闻本身。 C．事实通过媒介报道而成为新闻本身。 D．新闻媒介报道新闻的本源而非事实。 8．能够依据以上材料做出的一项推断是（    ） A．依据材料一，采用比喻性说法界定概念自然会有局限性。 B．依据材料一，认知系统是新闻事实进入传播过程的关键。 C．依据材料二，“自由、不自由”的话题不适合新闻领域。 D．依据材料二，宪法是“新闻自由”概念合理与否的标准。 9．材料一第③段引用多个新闻界的说法和定义，请简要分析其在论述上的作用。 10．有人认为材料一与材料二仅仅是因为概念界定的不同，并无根本分歧，因此，材料一针对材料二的批驳缺乏说服力。你是否认同，请谈谈你的看法并简述理由。 【答案】6．C 7．A 8．B 9．第③段引用我国新闻界比喻性以及以“事实”为核心的定义；分析其特定条件下定义的科学性不足及局限性；表明“新闻是不是事实”的问题在新闻理论界尚未解决；从而追溯上文错误观点产生的原因，暗示其推理的大前提以这些观点为基础的可能性；进而表明大前提错误之下结论的错误性，增加批驳的力度。 10．参考示例一：我不认同这一看法。表面上看，二者仅仅是因从不同词性界定“新闻”导致对“新闻自由”手法有争议。但是，概念界定本身依然存在正确与否的问题。材料一对材料二立论的大前提进行辨析，否定“新闻”是“事实”的说法，进而否定这一推理过程，批驳符合逻辑；其次，材料一从传播科学和新闻理论发展角度，界定“新闻”内涵，更符合认知规律。因此，材料一的批驳是具有说服力的。 参考示例二：我认同这一看法。材料二紧扣“新闻”概念的名词性特征，否定“新闻自由”的说法；材料一从传播科学和新闻理论发展角度，认为新闻具有行动性内涵，从而认为“新闻自由”是合理的。二者的确是站在不同的概念界定方式之下分析问题，材料二否定的仅仅是含混不通的“新闻自由”说法，并非新闻传播“自由”本身，只是认为有“出版自由”等相关词语涵盖即可。因此，材料一的批驳缺乏说服力。 【解析】6．本题考查学生对逻辑推理的判断能力。 “那种推理逻辑”指的是“新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？”，这是一个三段论推理，但这个推理中“新闻指的是新近发生的事实”这个大前提有错误，缩小了概念内涵，因此推理存在问题。 A.“古典小说属于文学”中两个概念是包含关系，“文学”大于“古典小说”，因此“《红楼梦》是文学作品”不等于《红楼梦》一定是古典小说。 B.“人物通讯属于纪实文学”中两个概念是包含关系，“纪实文学”大于“人物通讯”，因此“纪实文学要求真实性”不能推出“人物通讯不能虚构”。 C.“‘三一律’限定戏剧结构”中的“三一律”是指时间、地点和行动的一致，“‘三一律’限定戏剧结构”这个大前提缩小了概念内涵，而且“时长”只是其中的部分内容，因此推理存在问题。与“那种推理逻辑”存在同样问题。 D.“格律”在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。“音韵”只是其中的一部分，结论存在问题。 故选C。 7．本题考查学生理解内容，梳理思路的能力。 此处在谈论“新闻”与“事实”的关系，前面讲的是“新闻和事实是不能划等号的”，并且以“新闻媒介决不会像神话中的宝葫芦那样把这些事实都收进自己的口袋里来的”来论证；此处为下一层次，由后文“前人所作的某些新闻定义，强调了新闻的本源是事实，这是积极的”可知，这里在说“事实”是“新闻”的“本源”。 故选A。 8．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“采用比喻性说法界定概念自然会有局限性”错，原文“我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如‘新闻应该用事实说话’之类……这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性”，只是说早期在特定条件下产生的一些说法难免有局限性，不能推出采用比喻性说法界定概念自然会有局限性。 C.“‘自由、不自由’的话题不适合新闻领域”错，原文“‘新闻’是名词，不存在‘自由、不自由’的问题”，选项把“新闻”这个概念偷换成了“新闻领域”，推理错误。 D.“宪法是‘新闻自由’概念合理与否的标准”错，原文“如果指‘新闻’的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说‘新闻报道自由’而宪法中的‘言论自由’就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指‘新闻’一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的‘出版自由’就涵盖了。因此，不必列个含混不通的‘新闻自由’”，是在解释“新闻”这个名词的后两层涵意，宪法中的某些词已经涵盖了其中的意思。选项曲解文意。 故选B。 9．本题考查学生分析论据作用的能力。 第一个新闻界的说法，“我国新闻界一直有一些比喻性的说法，诸如‘新闻应该用事实说话’之类”，第二个“我们还有一些早期出现的把新闻说成是‘事实’的定义，诸如‘新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也’‘新闻是一种新的重要的事实’等等”，可见第③段引用我国新闻界比喻性以及以“事实”为核心的定义； 再看得出的结论，“这些话都是在特定条件下产生的，比喻性说法并不能代替科学的界定，早期的新闻定义也难免有其局限性”，分析其特定条件下定义的科学性不足及局限性； 这部分内容是为了讨论前面说的“看来问题首先在于整个推理的大前提能否成立，即‘新闻’究竟是不是‘事实’上”，表明“新闻是不是事实”的问题在新闻理论界尚未解决； 而讨论“新闻是不是事实”是因为第①段有人“对‘新闻自由’的概念提出质疑”“在他看来，新闻是个名词，并不表示动作，新闻指的是新近发生的事实，而事实是客观存在的，有什么自由不自由的问题呢？”，第③段引用这些说法推出“新闻是不是事实”的问题在新闻理论界尚未解决，从而追溯上文错误观点产生的原因，暗示其推理的大前提以这些观点为基础的可能性； 既然大前提存在问题，那么大前提错误之下结论就有错误性，这样就增加批驳的力度。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 参考示例一：我不认同这一看法。 二者确实对概念的界定不同，材料二认为“‘新闻’这个名词有三层涵意”，第一层涵意是“新近发生或变动的事实”，既然“，那是客观存在，已经发生的事”，就不存在“自由、不自由”问题。材料一则认为“新闻这个概念也具有两个层面上的含义”，“第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息……第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。……我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律”，从而认为“新闻既然不等于事实，以‘事实是客观存在’为由来否定‘新闻自由’的提法，显然无法成立”。表面上看，二者仅仅是因从不同词性界定“新闻”导致对“新闻自由”手法有争议。但是，概念界定本身依然存在正确与否的问题。材料一对材料二立论的大前提进行辨析，否定“新闻”是“事实”的说法，进而否定这一推理过程，批驳符合逻辑； 其次，材料一“新闻这个概念也具有两个层面上的含义。第一，它是新近发生（或变动）的事实的信息……第二，它是被人类认识并加以传播的新近发生（或变动）的事实的信息。……我们新闻学所研究的主要是后面这一层面上的新闻及其传播规律”，从传播科学和新闻理论发展角度，界定“新闻”内涵，更符合认知规律。因此，材料一的批驳是具有说服力的。 参考示例二：我认同这一看法。 材料二认为“‘新闻’这个名词有三层涵意”，第一层涵意是“新近发生或变动的事实”，既然“，那是客观存在，已经发生的事”，就不存在“自由、不自由”问题。紧扣“新闻”概念的名词性特征，否定“新闻自由”的说法； 材料一“新闻既然不等于事实，以‘事实是客观存在’为由来否定‘新闻自由’的提法，显然无法成立……这里的‘新闻’指的不是客观世界自在的新近发生的事实的信息，也不是进入人类认识和传播领域的新闻信息；它指的是人类的新闻传播活动。‘新闻自由’指的是依法给予公民新闻传播活动的自由”，从传播科学和新闻理论发展角度，认为新闻具有行动性内涵，从而认为“新闻自由”是合理的。 二者的确是站在不同的概念界定方式之下分析问题，但材料二“如果指‘新闻’的第二层涵意，新闻稿、新闻报道，只能说‘新闻报道自由’而宪法中的‘言论自由’就包含了用口头或文字报道新闻的自由。如果指‘新闻’一词的第三层涵意，报纸的出版，宪法中的‘出版自由’就涵盖了。因此，不必列个含混不通的‘新闻自由’”，否定的仅仅是含混不通的“新闻自由”说法，并非新闻传播“自由”本身，只是认为有“出版自由”等相关词语涵盖即可。因此，材料一的批驳缺乏说服力。 （24-25高三上·浙南名校联盟·第一次联考）阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 取材于中国古典小说《西游记》的《黑神话：悟空》是一款单机动作冒险游戏，由中国游戏开发商游戏科学于2018年立项，足足历时6年开发完成。游戏上市首日，热度迅速破圈，相关话题在抖音、微博等多个平台榜单上均位居前列。 玩家的游戏体验如何？网友“某梁”的游戏体验可以代表不少人的心声：中式美学音画体验，独此一家别无分号。优美的自然风景、随着光线呈现不同色泽的怪物毛发、炫酷的法术特效，让玩家感叹：“妥妥的电影大片级享受。”战斗时激昂的鼓点、旅行时如同流水淙淙的配乐，高品质的游戏配乐让玩家直观感受到中式音乐美学的魅力。 作为一款动作类游戏，既要让玩家对重要的敌方角色产生“敬畏之心”，又要避免因为战斗难度太大而“劝退”玩家，如何把控游戏难度是一个精妙而复杂的工程。《黑神话：悟空》花了很大精力对游戏难度进行调节，保持了足够的弹性和宽容度，以期让玩家保持良好的游戏体验。游戏科学CEO冯骥很有信心地告诉大家：“如果你以前从没玩过单机动作冒险游戏，那么《黑神话：悟空》非常适合作为你入门的第一款。” 玩家群体因何热爱？不少游戏圈外的人，被《黑神话：悟空》上市首日的热度“震住了”：为什么这游戏会火到刷屏？其实，用触乐网创始人祝佳音的一句话就可以回答：对游戏玩家来说，单机3A游戏就像是奥运会上的金牌。《黑神话：悟空》表现出的高品质，对于缺乏国产3A大作而耿耿于怀多年的游戏玩家们，终于得以为情怀“激情买单”。祝佳音形容《黑神话：悟空》的出现“可能就是送给我们看着《大闹天宫》《阿凡提》《天书奇谈》，乃至《幽灵公主》长大的人的一份情书。” 许多国产3A级单机游戏大作，深度植入了各国的历史文化元素。例如《刺客信条》系列对中世纪地中海、法国、意大利等国家和地区历史风貌和文化的呈现，《荒野大镖客》对西部牛仔生活的描绘等等，让玩家在不知不觉中接受了异域文化的影响。而《黑神话：悟空》在精美画面和音乐的包裹下，则是中国古典文化元素的一次集中展示。 敌方妖怪虎先锋出现了，在玩家动手降妖除魔之前，一个硕大的“虎”字率先浮现在屏幕上。游戏中的文化元素十分密集，哪怕一个简简单单的汉字都很有来历，如这个“虎”字取自唐代书法家颜真卿的《清远道士诗》。玩家每次经历新的关卡和怪物时，出现的介绍文字几乎都来自中国书法名帖。而佛、道等中国宗教元素，在游戏中也有大量呈现。例如玩家在旅途中路过的气势恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中国石雕风格；在战斗的过程中，耳旁时不时传来的佛教禅唱，让中国玩家倍感亲切，也让外国玩家大开“耳”界。 在国产3A大作人声鼎沸之时，盛赞其创新之余也应当保持冷静客观的头脑。“《黑神话：悟空》的故事对我来说有很强的滤镜。”玩家杜梁毫不掩饰自己对这款游戏的“热爱”，也希望它能推动中国内主机游戏市场走向成熟。或许正是“爱之深，责之切”，对于游戏的一些不足之处，杜梁也并不讳言：“从游戏体验来说，还有很大的优化进步空间，比如说闪退问题、战斗机制问题、地图指引问题，这些不尽完善的地方，也有待主机游戏创作的工业化水平提升。” 《西游记·第七十四回》有诗云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艰难的道路，只要执着前行总能通过。有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持，国产3A这类新型文化产业发展，前路何愁？ 摘自文汇报《〈黑神话：悟空〉为何这么火？》（有删改） 材料二： 以中国神话故事为背景，景观以古建筑、塑像、壁画等为蓝本，配乐大量采用古筝、钵、梆、锣等民族乐器，融入陕北说书等非遗文化……《黑神话：悟空》将传统文化与现代游戏结合。 “文化属性是游戏中最有价值的部分。”工业和信息化部信息通信经济专家委员会委员盘和林认为，《黑神话：悟空》之所以火，不仅是展示了国产游戏在技术上的突破，更是将中华优秀传统文化通过创造性转化和创新性发展，打造出一个充满东方美学意境的虚拟世界，是文化自信的表达。中国音像与数字出版协会理事长孙寿山说，文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力。 近年来，不止游戏，越来越多的文化产品从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《唐宫夜宴》《只此青绿》《长安三万里》好评如潮，国漫、古风、汉服、民乐“圈粉”无数……承载中华文化精神的文化产品扬帆出海，也让越来越多的外国人爱上中国文化。 郑州大学文化产业研究中心主任汪振军说，一系列富含传统文化元素的文化产品取得巨大成功，并且在国内外产生广泛影响，说明市场开始更加注重文化主体性和本土文化基因的挖掘。 “‘黑神话’不是终点，而是起点。中国文化博大精深，我们有如此悠久的历史、如此灿烂的文明、如此浩瀚的文学作品，甚至于中国历史的每一个时代，都能成为创作的对象。”盘和林说。 摘自新华社电讯《从〈黑神话：悟空〉爆火透视文化产业新亮点》（有删改） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．冯骥的言论实际上是对《黑神话：悟空》在难度把控上所做努力的肯定。通过精细地设计和调整，游戏成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验。 B．祝佳音将单机3A游戏比作奥运会上的金牌，凸显了单机3A游戏在游戏界中的高地位。游戏玩家们对《黑神话：悟空》的追捧也从侧面展现了国产3A大作的稀缺性。 C．在国产3A大作备受瞩目的当下，杜梁的观点展现了一种既热情又理性的态度，对于游戏存在问题的直言不讳，也体现了他对游戏质量提升和产业发展的深切关注。 D．汪振军主任的观察表明，一系列富含传统文化元素的文化产品在市场上取得了显著的成功，从侧面展现人们逐渐意识到文化主体性和挖掘本土文化基因的重要性。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《黑神话：悟空》在音画表现上达到了极高的水准，大量采用民族乐器，并融入了陕北说书等非遗文化元素，将中式美学淋漓尽致地展现出来。 B．国产3A这类新型文化产业发展需要先进的制作技术、孜孜不倦的创作态度，玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉。 C．《黑神话：悟空》爆火的原因，不仅是在技术上取得了突破，更重要的是它将中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展。 D．盘和林最后的这番话也表达了对国产游戏产业的期待和信心，我们要深入挖掘中国文化的博大精深，将丰富的中国文化转化为创作的对象。 13．下列选项中能体现材料二第二段观点的一项是（   ） A．《王者荣耀》中的李白、孙悟空等角色的设计灵感来源于古代神话、历史名人或文学作品，游戏还定期推出与中国传统节日、历史事件相关的活动。 B．《原神》中璃月地区以中国传统文化为背景，借助游戏生动地展示了中华诗词、戏曲、服饰、地貌、人文理念等文化元素。 C．《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，融入古典建筑、园林艺术等传统文化元素，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红。 D．《逆水寒》作为一款武侠端游，联动了《牡丹亭》《梁祝》《天仙配》等传统剧目，不仅丰富了游戏内容，还促进了传统文化的传播与普及。 14．两则材料都引用了他人的话来支持自己的观点，增加文章的说服力，请分析两则材料在“引用”上的不同之处。 15．习总书记曾言：“中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬。”请结合材料分析，《黑神话：悟空》的爆火对于我们继承弘扬优秀传统文化有什么启示。 【答案】11．A 12．B 13．C 14．①材料一从玩家游戏体验、游戏难度把控、玩家群体热爱原因、游戏的不足之处等角度，引用游戏界相关人员的话，论证《黑神话：悟空》作为一款游戏爆火的原因。 ②材料二从游戏的文化属性角度，引用权威人士的观点，论证《黑神话：悟空》蕴含了文化产业发展的新亮点。 15．①注重对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，表达文化自信。《黑神话：悟空》通过创造性转化和创新性发展，赋予传统文化新的生命力和时代价值。 ②从传统文化中汲取营养，向着精品化、IP化的方向进化。《黑神话：悟空》的制作团队以精益求精的态度，致力于打造高品质的游戏产品，赢得了玩家的认可和好评，实现了对优秀传统文化的继承发扬。 ③深度融合传统文化与现代科技。《黑神话：悟空》通过深度挖掘中国古典文化元素，如《西游记》的故事背景、古建筑、塑像、壁画等，并将其与现代游戏技术相结合，让传统文化焕发新生。 ④推动文化产业的发展的同时，促进优秀传统文化的传播和普及。通过广泛的传播渠道和平台，将传统文化元素传递给海内外更广泛的受众群体，引发了全社会的关注和讨论。 【导语】这篇文章详细介绍了国产3A游戏《黑神话：悟空》的成功背景及其文化内涵，分析了其在音画表现、游戏难度控制和文化元素融入等方面的优势。文章通过引用多个业内专家和玩家的评价，突出了游戏在技术和文化传承上的创新与突破。其成功启示我们：传统文化可通过现代载体创新转化，文化自信是产业发展的核心动力。 11．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“成功平衡了挑战性和可玩性，为玩家提供了良好的游戏体验”错误。由材料一“以期让玩家保持良好的游戏体验”可知，平衡游戏的难度是为了让玩家保持良好的游戏体验，这是游戏难度设计的目标，原文用的是“以期”，题干中的表述将未然变为已然。 故选A。 12．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“玩家们的热爱和支持更是推动游戏不断进步的动力源泉”错误。由材料一“有突飞猛进的制作技术、有精益求精的创作态度，辅以千千万万网友的热爱与支持”可知，网友的热爱与支持是推动游戏不断进步的辅助条件，而非“动力源泉”。 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段观点是“文化属性已经成为推动游戏的相关产业发展的关键动力”。 ABD三项都是只展现了在游戏中融入传统文化，具有文化属性，但没有提到游戏的相关产业发展。 C.从游戏中的文化属性，发展出衍生品“如游戏角色同款汉服”，推动了游戏的相关产业发展，所以能体现材料二第二段的观点。 故选C。 14．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一在引用内容上，从玩家游戏体验、难度把控、热爱原因及不足等角度，展示了游戏在品质、玩家感受及市场反馈方面的优势，全面客观分析其爆火原因；引用对象上，引用游戏玩家和游戏行业从业者的观点，展现游戏本身的特点和玩家反响；引用目的上，材料一引用不同角度观点，增强了对游戏爆火原因分析的全面性和客观性。 ②材料二在引用内容上，主要从游戏的文化属性角度进行引用，集中在游戏展现中华优秀传统文化、推动相关产业发展方面；引用对象上，材料二引用的是权威人士的话，代表行业专业判断和发展趋势；引用目的上，材料二引用权威人士观点，强调游戏蕴含的文化产业发展新亮点，增强了论证的权威性和说服力。 15．本题考查学生归纳内容要点，评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①《黑神话：悟空》的成功在于对中国传统文化的创造性转化和创新性发展，它通过融合传统文化与现代技术，打造出充满东方美学意境的虚拟世界，彰显了文化自信。 ②《黑神话：悟空》在音画表现上精益求精，将中国古典文化元素如书法、宗教元素等集中展示，吸引了大量玩家，推动了文化产品的精品化，让传统文化在现代游戏中得以继承和再现。 ③《黑神话：悟空》深度融合传统文化与现代科技，以中国神话故事为背景，配乐采用民族乐器，融入非遗文化，通过现代游戏技术实现文化元素的生动呈现，为传统文化传播拓展了新渠道。 ④《黑神话：悟空》上市首日便登上多个平台榜单前列，引发广泛关注与讨论，它利用现代传播渠道，使传统文化元素广泛传播，促进了中华优秀传统文化在全球范围内的普及和认知。 （2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。 都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为一体。 都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。 都江堰有三大主体工程： 鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平衡。 飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。 这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。 当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。 都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。 同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。 在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。 （摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》） 材料二： 近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，致力于实现相对平衡。 总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。 不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。 摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。 不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。 打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。 不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。 无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。 协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。 （摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。 B．鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。 C．宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。 D．数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。 17．下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（   ） A．材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。 B．材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。 C．两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。 D．材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。 18．下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（   ） A．宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。 B．李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。 C．江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。 D．新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。 19．根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。 都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步① ，强化排沙效果；宝瓶口最终通过② ，确保灌区水流平稳供给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。 20．材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。 【答案】16．C 17．D 18．D 19． 泄洪排沙 节制水流 20．①立足全局，优化水资源配置。破解我国水资源“北缺南丰”的分布不平衡问题，配合国家“江河战略”。②尊重规律，顺势调整。南水北调中线工程借助地势，节省建设运行成本。③激活区域发展潜能。南水北调东线工程抬高大运河水位，让梁山港从洼地变身水运枢纽；漯河依托优质水源推动产业转型升级，促进区域经济协调发展。 【导语】都江堰以“无坝引水、自动调控”的极简设计，融合自然地势与水流规律，实现分水、排沙、控流，体现“天人合一”“顺势而为”的古代治水智慧。其千年可持续得益于岁修制度与当代数字技术辅助。材料二由此延伸，指出治水之道贵在尊重规律、统筹全局、化危为机，以协调发展破解资源与发展不平衡，推动高质量发展。两者共同揭示：顺应自然、系统协调是实现可持续发展的核心智慧。 16．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“核心在于避免人为干预”错误，“无坝引水”是巧妙利用自然规律进行人工干预，如鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口均为人工建造，体现的是“顺势而为”而非“不干预”。 B.“解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题”错误，解决泥沙淤积难题的是飞沙堰，不是鱼嘴。鱼嘴主要负责分水。 D.“完全改变”说法错误。材料强调数字系统是“智慧大脑”，但治水模式仍基于原有三大工程原理，是辅助而非取代。 故选C。 17．本题考查学生比较材料，概括分析的能力。 A.“以数字孪生系统的应用为论据，层层递进”错误，材料一以数字孪生系统为论据，是为了说明都江堰古今结合的可持续性，而非论证“顺势而为的修建智慧”；“层层递进”的论证结构也不成立，材料一围绕都江堰的设计、维护、现代升级展开，属于并列式和递进式结合。 B.“通过古今治水案例的对比”错误，材料二未进行古今对比，而是以当代治水与发展案例（如南水北调、长江保护等）阐释协调发展理念。 C.“两则材料聚焦‘水资源分配不平衡’”错误，材料一重点不在“分配不平衡”，而在“顺应自然、天人合一”的治水哲学；材料二才聚焦“不平衡”与协调。 故选D。 18．本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.宝墩文化时期古城临水筑墙，依托地势兼顾防洪与生活，体现顺应自然规律。 B.李冰凿山通渠，融合山水肌理是典型“天人合一、顺势而为”。 C.江苏南通纺织车间转型智能工厂，体现产业升级、新旧动能转换，属于材料二所说的“遵循经济发展规律”“统筹新旧关系”，符合“顺应规律、统筹协调”。 D.新疆建设国际通道，成为开放高地，此项强调区位优势与战略定位，虽有“立足全局”，但更侧重地缘政治与开放战略，未直接体现“顺应自然或经济规律”或“协调内部矛盾”，与“可持续发展核心智慧”关联较弱。 故选D。 19．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 ①根据“当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江”，此处填写的是在水量过大时飞沙堰的作用。结合句子中的“多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出”，可填：泄洪排沙。 ②“起到‘天然节制阀’的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定”，此处填写的宝瓶口的作用，结合关键字“天然节制阀”，可填：节制水流。 20．本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①我国北方缺水制约经济社会发展，南方水资源丰富却存在汛期浪费，工程通过跨流域调水，将南方富余水资源输送到北方缺水地区，是以资源的优化配置支撑南北区域的协同发展通过资源合理流动，让南北水资源都能转化为发展动能，契合“在发展中促进相对平衡”的核心要求。 ②材料二指出“治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。”南水北调中线工程充分利用秦岭—淮河以北的地势西高东低、南高北低的特点，实现全程自流输水，大幅降低泵站能耗和运行成本。这种“借势而不逆势”的设计，彰显了把握规律、顺势而为的科学治水智慧。 ③山东济宁梁山港原为低洼荒地，因东线工程抬升大运河水位，一跃成为连接京杭运河与瓦日铁路的“黄金十字路口”，打造内河航运枢纽；河南漯河将“南水北调优质水源”写入招商手册，吸引食品龙头企业集聚，推动产业绿色升级，激活区域发展潜能。 （2026·江苏南通·一模）阅读下面的文字，完成小题。 人类生活于天地之间，仰视苍穹浩渺无垠，俯察大地辽阔无际。每天昼夜更替，每年寒暑变迁。日月星辰，东升而西落；星宿月亮，昼隐而夜明。恒星布列，井然有序：银河伸延，终始不移……这一系列自然现象，自古便引起了人们的注意和探究的兴趣，并促使人们试图探明其中的奥秘。 人为万物之灵，具有极强的思维能力。在时间上，可以追溯到往古的往古，以至于无穷；又可以思虑及将来的将来，亦至于无穷。在空间上，可以扩张至某有限空间外之外，以至于无限广阔；又可以缩小到某有限空间内之内，亦至于无限细微。在这无穷无限的时空中，人们的思维或以他们已掌握的知识、理念为基础，试图对天文的真相作出某种合理的外推；或以他们的主观臆想为前提，作随心所欲的猜测。在探究上述自然现象的奥秘时，古人从各自的基础或前提出发，阐发了丰富多彩的理论，撰写了中国古代天文学思想的瑰丽篇章。 中国古代天文学思想包含宇宙论、天体论、天象论等，体现了古人对天文学的认识。宇宙论是从整体角度研究宇宙构造和演化的理论；天体论是关于日、月、星辰、陨石等天体的性质、生成、形状与大小等的讨论；天象论则是关于月相、月影、日月食等天象形成的理论，以及关于异常天象的观念等。由于所依据的出发点、观念和思想方法等存在差异，对于上述种种论题，古人差不多都给出了各不相同的解说。 而对于上述每一论题的不同论说之间的争辩，是司空见惯之事。这些论争有的甚至颇为激烈。其中有些论题，随着人类天文历法知识的丰富，或有公认的客观标准可供判别，使得不同论说得以分出是非优劣。 也有不少论题由于缺乏客观标准，形成了几种论说长期并存的局面。而在这些并存的论说中，往往有一种居于主导地位。如浑天说、日月星辰的地生说、潮汐的日月生成说、异常天象的天人感应说等，这些学说反映了中国古代天文学思想的总体发展水平。当然，每一种论说自身，又都经历了从比较原始、粗糙到逐渐完善的发展过程，这一过程表现为对原有缺欠的修正、对原有论说的深化等。 中国古代天文学思想与天文历法同步发展，与哲学思想密切相关，又与社会政治有关。出于政治的需要，某些天文学论题的阐发被加上政治色彩，确定了某些天文学思想的官方性质，即由官方加以肯定与保护、而其他的天文学思想则被否定与排斥。天文学思想还与中外科技文化的交流有关，域外传入的天文学思想被吸收，或者直接形成一个独立的流派，丰富了中国天文学思想的内容。 以上是关于中国古代天文学思想的简要说明，下面我们拟分章予以详细介绍。而关于人们对天文历法自身的认识，因其具有全局性的意义，故先在前言中作些讨论。 天文学在中国古代占有特殊重要的地位，历代统治者无不予以高度的重视。这是由天文学所具备的科学性质，及与之有关的、独特的社会功能决定的；又是由中国古代根深蒂固的天人相关思想与天文学在实践中所起的关键作用决定的。《易·系辞下》指出：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”《史记·天官书》又载：“太史公曰：自初生民以来，世主未尝不历日月星辰。及至五家、三代，绍而明之。”所谓“观象于天”或“历日月星辰”，实有二义：一是观天象以授人时，二是观天象以见吉凶。这二者即是天文学的两大社会功能，它们都与治理社会、巩固统治密切相关。 战国时期的荀况提出“天行有常”的观点，认为一年四季变化、一月和一日长短的客观尺度，是那样的有信、有准。于是天行有常，含有一种秩序的、典范的神圣意义。人们发现，依据这些客观的时间尺度，调节、安排生产和生活的节律，是那样的有理、有效。于是敬天顺天、顺时施政的观念油然而生，成为统治者和被统治者共同接受的理念。又因为日月星辰的运行，时而出现人们认为反常的或异常的现象，如日月食、彗星的突然出现等，这势必引起人们的疑惑和恐惧。在尚未能够解释这些天变真正原因的古代，对正常天象奉若神明的古代，人对于天变的含义颇费猜测，多以为天变是对人事的吉凶有所预示，并试图以此作为自己行动的指南。既然天象具有如此重要的意义，于是观象就成为了一种极其重要的工作，顺应天象行事也就成为一种神圣的理念。 《易》曰：“观乎天文以察时变。”这里所谓“时变”，指四时节候之变，又指阴阳吉凶之变。古人认为通过对天文的观测、研究，来了解、掌握这些“时变”，进而采取相应的修德、改过等举措，便可以达到治理天下的目的。 中国古代天文学观象以授人时和观象以见吉凶的两大功能，是推动中国古代天文学向前发展的两大杠杆。所以，古人对于这两大功能本身的大量论述，其背后蕴含的宇宙观、自然观和政治观，共同构成了中国古代天文学思想中具有全局意义的重要组成部分。它们也应是天文学思想的不可或缺的内容，不仅体现了古人对宇宙和自然的理解与敬畏，也深刻反映了天文与哲学、政治、社会的复杂互动，展现了中华文明独特思维方式和智慧结晶。在本书绪论中，我们将对其作进一步的介绍。 （摘编自陈美东《中国古代天文学思想·前言》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中国古人关注各类天文现象，对其中的奥秘产生兴趣，并且试图探明天文真相、从而阐发出丰富多彩的理论。 B．当某些天文学论题被赋予政治的色彩，它们便会变得更具权威性和说服力，其他天文学思想则会被否定与排斥。 C．在中外科技文化的交流中，域外传入的天文学思想融合了中国天文学思想，甚至形成独立流派，丰富了其内容。 D．在古代天文学著作中，古人对天文学的两大社会功能都逐一进行了论述，展现了中华文明独特思维方式和智慧结晶。 22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在探究自然现象的奥秘时，人们的主观臆测、随心所欲阻碍了天文学理论的发展。 B．因为缺乏天文历法知识或公认客观标准，某些有争辩的论说一时分不出是非优劣。 C．由于正常的或反常的天象都具有重要的意义，中国古人积极观象并顺应天象行事。 D．要想达到治理天下的目的，除了观乎天文以察时变，还要采取修德、改过等举措。 23．根据原文内容，对下面的文字理解不正确的一项是（   ） 自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，指之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。 （摘自《隋书·天文志》） A．古代学者对天文学思想的论争有时很激烈，甚至互相指责诋毁。 B．天文学思想在发展与完善的过程中，能够吸收前人的理论成果。 C．我国古代对天文学的研究，很注重实际观测和校验方法的运用。 D．隋代的“浑天之理”值得相信，只因为其能够被晷漏反复验证。 24．作者在这篇“前言”中列举了中国古代天文学的相关理论，这样写有什么用意? 25．《中国古代天文学思想》这本书需要在“前言”中插入一幅图，假如你是图文编辑，你将选择下面哪一幅图?请简要说明你选择的理由。 【答案】21．A 22．A 23．D 24．①反映了中国古代天文学思想的丰富性与多样性；②帮助读者了解中国古代天文学思想的概貌；③有助于读者把握《中国古代天文学思想》这本书的主要内容。 25．示例：选择日晷。①日晷是通过观测太阳投影变化来计时的工具；②它能划分时间，可以有效帮助人们安排日常生活；③它最能体现“观天象以授人时”的中国古代天文学思想。 【导语】本文作为《中国古代天文学思想》前言，梳理论述了中国古代天文学思想的丰富内涵、发展特征与核心价值，厘清其与历法、哲学、政治的关联，点明“观象授时”“观象见吉凶”两大社会功能。行文逻辑清晰，由理论概貌到功能意义，层层递进，既介绍学科内容，又揭示其文化与社会价值，为读者搭建起认知框架。 21．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“它们便会变得更具权威性和说服力”错误，原文仅提及出于政治需要给部分天文学论题阐发加政治色彩、确定其官方性质，并未提及会因此“更具权威性和说服力”，属于无中生有；且“其他天文学思想则会被否定与排斥”表述绝对，原文是“由官方加以肯定与保护、而其他的天文学思想则被否定与排斥”，限定了“官方”层面，选项遗漏该限定条件。 C.“域外传入的天文学思想融合了中国天文学思想，甚至形成独立流派”错误，原文表述为“域外传入的天文学思想被吸收，或者直接形成一个独立的流派”，是域外思想要么被吸收、要么独立成派，并非“融合中国天文学思想后形成独立流派”，曲解文意。 D.“古人对天文学的两大社会功能都逐一进行了论述”错误，原文是“古人对于这两大功能本身的大量论述”，“大量”不等于“逐一”，选项偷换概念，且“在古代天文学著作中”的范围限定在原文中无依据。 故选A。 22．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“人们的主观臆测、随心所欲阻碍了天文学理论的发展”错误，原文仅提及古人探究天文奥秘时，会以主观臆想为前提作猜测，并由此阐发出丰富多彩的理论，并未提及这种主观臆测阻碍了天文学理论发展，属于无中生有、过度推断。 故选A。 23．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 D.“只因为其能够被晷漏反复验证”错误，原文引文提及验证浑天之理的方式有“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏”，晷漏只是其中一种验证手段，选项以偏概全，遗漏了其他验证方式。   故选D。 24．本题考查学生分析文章内容、概括写作用意的能力。 ①作者列举宇宙论、天体论、天象论等理论，这些理论是中国古代天文学思想的核心构成，直观反映出中国古代天文学思想内容的丰富性与多样性，契合原文中“古人差不多都给出了各不相同的解说”的特点； ②文中简要阐释各理论内涵，如“宇宙论是从整体角度研究宇宙构造和演化的理论”，能帮助读者快速了解中国古代天文学思想的整体概貌，建立初步认知； ③前言作为书籍总领，列举这些核心理论，能让读者提前把握《中国古代天文学思想》一书的核心论述内容，为后文“分章予以详细介绍”做好铺垫，助力读者把握全书主要内容。 25．本题考查学生结合文本内容进行图文匹配、阐述理由的能力。    紧扣原文核心主旨：先锁定文本中关于中国古代天文学思想的核心观点（如本文“观象以授人时”“观象以见吉凶”两大功能）； 分析图片内涵/功能：解读所选图片的器物属性、实际用途、文化寓意； 建立图文关联：将图片的功能/寓意与原文核心观点对应，结合文本语句阐述契合点，做到图文相融； 条理化表述：分点说明选择理由，先讲图片本身特征，再结合原文谈契合性，逻辑清晰。 比如，日晷是古人观测太阳投影计时的工具，对应文本中“仰观天象”的核心观测行为，是古代天文观测的实物见证。日晷的计时定节功能，精准契合文本“观天象以授人时”的核心社会功能，体现了天文学指导生产生活的实用价值。日晷是“观天象以授人时”这一核心思想的直接象征，能让读者快速把握文本核心观点，适配前言配图的认知引导作用。 （2026·江苏江苏新基地学校·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 随着人工智能技术的发展，年轻一代消费者看重的“情绪价值”有了更为具象的兑现方式。越来越多的年轻人通过与AI聊天，来缓解孤独感和释放压力。复旦大学等机构在今年1月发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》显示，37.9%的年轻人愿意向AI虚拟人倾诉烦恼，超13.5%的受访者更倾向于选择AI而非父母作为倾诉对象。在如此旺盛的市场需求下，陪伴型AI也被视为情感经济下一个风口。 目前，科学家普遍认为，AI伴侣的影响往往取决于使用者的心理状态、使用方式，以及AI软件本身的设计特点。而考虑到在快节奏的现代生活中，独居、高压、社交圈狭窄成为不少年轻人的常态，AI伴侣很可能会导致用户产生过度依赖问题。事实也是，陪伴型AI产品的伦理风险是其发展道路上绕不过去的一道坎。 近段时间，包括欧盟、美国、澳大利亚在内的多个国家，围绕年龄门槛、成瘾性设计与心理健康对陪伴型AI展开新一轮攻势。11月26日，欧洲议会议员高票通过了一份不具法律约束力的报告，呼吁将“使用社交媒体、视频分享平台和陪伴型AI产品”的最低年龄统一设定为16岁，13至16岁的青少年则可以在父母同意的情况下使用。美国的争议焦点则集中在心理健康与责任归属。11月21日，美国多地学区联合对元公司（Meta）、谷歌等企业提起诉讼，指控这些公司长期淡化其社交媒体产品对青少年形成的心理健康风险。原告认为，美国社交媒体巨头元公司曾在一项内部研究中发现，短暂停止使用其脸书平台有助于改善用户心理状态，而在得出这个结论之后，公司隐瞒并取消了进一步研究，此举无异于将用户心理健康问题悬置。 从单一的语音/文本聊天到多模态交互再到具身智能，AI陪伴设备的硬件层面已经成熟，但在软件层面仍有很长的路要走。年轻一代的消费决策虽然越来越趋向于情绪驱动，但是人和机器在物性方面的差异决定了两者很难实现真正的沟通，更多像是机器奴仆和它的主人之间的对话。从现有的技术水平来看，与其给陪伴型机器人设定“生命感”这种不切实际的目标，倒不如认清人机交流不可调和的矛盾，避免让用户建立与机器之间深度情感连接，把研发重点转移到工具性服务功能上来。 （取材于王涵《陪伴型AI：功能性比同理心更重要》） 材料二： 情感型对话机器人、老年陪伴设备正以温和的姿态，悄然渗入人类私密的精神领域。在孤独加剧、社会关系疏离的当下，AI凭借即时且稳定的情感回应，填补了现实的陪伴空缺，看似精准回应了心理学家海灵格“无回应之地便是死地”的人性渴求，却让陪伴的本质从人际互动转向了技术建构的议题。 AI陪伴的表层体验与养宠物颇为相似：低冲突、高可控，不反驳不指责的互动模式，契合了当代人“渴望陪伴又畏惧人际成本”的心理。但二者有着本质差异：宠物作为独立生命体，其不可预测性构成了真实关系的基石；而AI并非情感主体，它的“关怀”源于算法、数据与商业目标共同设计的反馈机制，是可升级、修改甚至中断的交互，权力与控制的隐忧从诞生之初便已嵌入。 这种设计性在信任与依赖的生成中愈发凸显。AI通过高频回应与情绪投喂，让用户在持续正反馈中形成心理依赖，逐渐将其当作情绪支点。而背后的平台与资本，正通过两种隐形方式实现控制：经济上，订阅制与增值服务让付费成为维系心理稳定的“必需品”，服务中断便意味着情感支柱崩塌；认知上，算法设计潜移默化地引导用户的情绪与观点，甚至可能让商业逻辑渗入对话，塑造用户的认知轨道。美国曾出现男子因AI强化偏执妄想而酿成悲剧的案例，更印证了这种依赖的潜在风险。 我们并非否定AI陪伴的现实效用。它为独居者、缺乏支持的人提供了低门槛的情绪补位，缓解了孤独感。但皮格马利翁迷恋自己雕刻的雕像的神话警示我们，AI的“理解”只是算法匹配的结果，并非自发的情感共鸣，极易模糊工具与真实关系的界线。长期依赖这种低摩擦的技术抚慰，不仅可能削弱人们处理现实关系冲突的能力，还会将孤独从社会议题简化为个体可通过消费解决的私人问题，弱化社会对情绪责任的集体想象。 AI陪伴可以是情绪支持的补充，却绝不能成为唯一的托付。在技术的温和抚慰下，清晰界定其与人类关系的边界，保持对“被设计的陪伴”的自觉，正是这个时代最珍贵的情绪能力。 （取材于宋玉茹《审视AI陪伴：技术抚慰的边界在何处》） 材料三： 汤姆猫AI语音情感陪伴机器人是汤姆猫公司基于混合专家模型（MoE）架构研发的智能交互设备，于2024年12月21日在天猫、抖音等平台首发，产品搭载自研的“汤姆猫情感陪伴垂直模型”，融合IP角色声线数据与儿童语料库，支持中英双语交互、百科问答及情感对话功能。设备采用拟人化表情与触摸感应技术，具备多模态交互能力，面向家庭场景提供儿童成长陪伴与老年人情感支持。右图为该机器人样式图。 （取材于夸克百科相关内容） 26．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．年轻一代对情绪价值的具象化需求催生了陪伴型AI的市场发展，汤姆猫AI语音情感陪伴机器人的推出正是顺应这一市场趋势的产物。 B．墨尔本大学的调查反映出近四成青少年在情感倾诉中更倾向于选择AI，也体现出青少年情感倾诉渠道的多元变化。 C．欧洲议会为陪伴型AI产品设定最低使用年龄，这一举措与学界对该类产品潜在风险的警示相呼应，体现了监管层对AI伦理问题的关注。 D．陪伴型AI的关怀体验源于算法设计，其本身并非情感主体，这也是其无法与宠物陪伴形成同等真实情感联结的关键原因。 27．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一从市场需求、学界警示、国际监管三个维度展开论述，层层铺垫，逐步呈现出陪伴型AI发展背后的复杂问题，论证逻辑具有递进性。 B．材料二将AI陪伴与宠物陪伴进行对比分析，通过剖析二者在情感本质上的差异，为材料一中“人机交流存在不可调和矛盾”的观点提供了理论层面的支撑。 C．材料三以汤姆猫AI语音情感陪伴机器人为案例，既为材料一的陪伴型AI商业化落地提供现实佐证，也为解决材料二中提出的AI陪伴伦理风险提供了技术路径参考。 D．三则材料围绕陪伴型AI展开论述，各有侧重又彼此关联，材料一、二侧重理论分析与风险警示，材料三侧重现实产品呈现，形成了理论与实践结合的论述体系。 28．材料二强调“真实情感联结不可替代”，结合《宇宙的边疆》中观测技术与人类宇宙认知的关联，谈谈技术赋能与人文本真的辩证关系。 29．结合材料一、二的内容，分析二者在论证立场的差异与切入点方面的不同。 30．在“科技与人文共生”数字艺术展中，展出了下面的一幅作品，请描述下图的构图要素，结合上述材料及作品内容，阐释材料三的图片和该作品共同的文化内涵并分析其隐含的现实矛盾。 【答案】26．B 27．C 28．技术赋能是拓展人文认知的重要手段，《宇宙的边疆》中观测技术提升让人类认知宇宙的边界不断拓宽；人文本真是技术发展的核心归宿，技术的进步不能背离对人精神需求的关照。二者辩证共生，脱离技术的人文认知会受限，脱离人文的技术发展会失据。 29．（1）论证立场差异：材料一立足技术发展与监管层面，侧重分析陪伴型AI的市场现状、技术短板与国际监管趋势；材料二立足人文伦理层面，侧重批判AI陪伴对真实情感联结的消解与潜在风险。 （2）切入点不同：材料一以市场需求为切入点，逐步延伸到技术与监管问题；材料二以AI陪伴的情感本质为切入点，深入剖析其对用户心理与社会认知的影响。 30．（1）构图要素：画面以人形轮廓与AI机器人形象为主体，二者相对而立，中间以流动的线条相连，背景点缀科技感光斑，整体呈现出人机交互的场景。 （2）文化内涵：二者都体现了科技发展对人类情感陪伴需求的回应，彰显了科技与人文交融的时代趋势。 （3）现实矛盾：隐含着技术赋能与情感本真的矛盾，即AI虽能提供形式上的陪伴，却无法替代人类真实的情感联结；同时暗含资本与商业逻辑对情感需求的裹挟风险。 【导语】三则材料围绕陪伴型AI展开，材料一指出其市场需求、伦理风险与监管动态并主张回归工具性，材料二剖析其技术本质并警示情感联结消解的隐忧，材料三以汤姆猫AI为例呈现其商业化落地形态，共同探讨其发展现状与核心问题。 26．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“墨尔本大学的调查反映出近四成青少年在情感倾诉中更倾向于选择AI，也体现出青少年情感倾诉渠道的多元变化”错误。依据材料一“复旦大学等机构在今年1月发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》显示，37.9%的年轻人愿意向AI虚拟人倾诉烦恼，超13.5%的受访者更倾向于选择AI而非父母作为倾诉对象”可知，数据来源于“复旦大学等机构”的调查，并未提及“墨尔本大学”，选项偷换了调查机构。 故选B。 27．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“也为解决材料二中提出的AI陪伴伦理风险提供了技术路径参考”错误。材料三以“汤姆猫AI语音情感陪伴机器人”为案例，确实为材料一提到的陪伴型AI商业化落地提供了实例佐证，但仅介绍汤姆猫AI机器人的功能与定位，未提供解决AI陪伴伦理风险的技术路径。 故选C。 28．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料二“AI并非情感主体，它的‘关怀’源于算法、数据与商业目标共同设计的反馈机制”；《宇宙的边疆》中观测技术推动人类认知宇宙边界拓展。 辩证关系：技术赋能是人文认知的手段，正如观测技术让人类突破感官局限认知宇宙，AI技术也能填补陪伴空缺；但人文本真是核心，AI的“关怀”非真实情感共鸣，若脱离人文本真，技术会陷入“算法”控制的误区，二者辩证共生，技术服务于人的精神需求才具价值。 29．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 （1）立场差异：材料一称“陪伴型AI也被视为情感经济下一个风口”，并提及“多个国家……展开新一轮攻势”，可见其立场是客观中立，侧重市场现状与监管对策；材料二指出AI“关怀”源于“算法、数据与商业目标”，批判其“削弱……的能力”“弱化……集体想象”，立场是人文批判，侧重伦理反思与心理影响。 （2）切入点不同：材料一以“37.9%的年轻人愿意向AI虚拟人倾诉烦恼”这一市场数据切入，延伸至技术短板与国际监管；材料二从“AI陪伴的表层体验与养宠物颇为相似……但二者有着本质差异”这一类比对比切入，剖析其对用户真实情感联结的消解。 30．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 （1）构图要素：画面人形与AI机器人线条相连，直接对应材料三汤姆猫AI“面向家庭场景提供儿童成长陪伴与老年人情感支持”的设定，直观呈现人机交互的陪伴场景，体现技术落地的具象形态。   （2）文化内涵：结合材料二“AI凭借即时且稳定的情感回应，填补了现实的陪伴空缺”，画面承载了科技回应人类情感需求的文化意义，契合当下情感经济的发展趋势，反映出人们对新型陪伴模式的探索。 （3）现实矛盾：依据材料二“AI并非情感主体，它的‘关怀’源于算法、数据与商业目标”，画面暗藏深层矛盾——AI虽能提供形式陪伴，却无法实现真实情感共鸣，同时隐含材料一提及的商业逻辑裹挟情感、消解真实联结的伦理风险。 （2024·重庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①2016年，“后真相”被《牛津词典》选为年度热词。“后真相”的释义为：诉诸情感和个人的信念要比客观事实对形塑公众舆论的作用更大。很多学者把它与社交媒体和个性化推荐技术联系起来，认为社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容，推动了假新闻的泛滥；同时社交媒体所使用的算法技术，导致了“过滤气泡”效应，使公众更不易接触到与自己想法相左的信息，加剧了群体偏见。 ②“过滤气泡”最早由互联网活动家帕里泽提出。他发现两个人使用同一搜索引擎检索同一词语，得到的结果页面可能完全不同；不同政治立场的人浏览同一个新闻事件，看到的新闻倾向也可能完全不同。比如2010年发生了令人震惊的英国石油公司墨西哥湾漏油事件，帕里泽委托两位住在北部并且受教育程度相似的朋友在同一搜索引擎上搜索有关的消息。一位获得了该公司深水地平线漏油事件的信息，另一位获得的却是关于该公司的投资信息。由此可见，在互联网时代，搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界。但与之同时，信息和观念的“隔离墙”也会筑起，令用户身处在一个“网络泡泡”的环境中，阻碍多元化观点的交流。帕里泽将此称为“过滤气泡”。 ③尽管“过滤气泡”受到高度关注，但事实上仍属于“新瓶装旧酒”。早在十多年前，有关“信息茧房”“回音室效应”“协同过滤”等问题已经引起了学界的广泛讨论。传播学家桑斯坦认为，信息的协同过滤会造成信息窄化，使群体成员倾向于加强与本群体的联系，忽略同外部世界或者其他群体进行信息交流，导致群内同质、群际异质现象，促使“信息茧房”的产生。处于“信息茧房”之中的公众有如“把自己封闭在自我设计的回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，异质的观点会被过滤掉，这无异是一个作茧自缚的过程”。也有学者把“回音室”效应与虚假新闻联系在一起，认为社交媒体上聚合了相似的信息和同样的观点，使人们原本的态度不断被印证和强化，隔离了其他领域的信息和异己的表达。人们听到的只是封闭空间内被放大的回声，而不是网络空间中全面而真实的声音。 ④问题在于，随着算法推荐时代到来，大数据公司通过智能技术手段获得用户的阅读搜索痕迹，总结用户的心理、习惯、兴趣，投放其感兴趣的信息，现在为特定群体实现精准内容发放已经成为一种常态化操作。新闻传播概念实现了从“人被动寻找感兴趣的内容”到“内容主动定位到感兴趣的人”的转变。用户的兴趣习惯成为内容推荐的核心要素，用户不再需要手动选择自己感兴趣的内容，机器算法代替用户完成了选择的过程。 ⑤正是出于对被左右的选择权的忧虑，人们尝试开展一系列“戳泡运动”来进行矫正，但这些措施总体上看只是一些算法逻辑上的技术调整，针对的是那些已经认识到“气泡”并意图解决“气泡”的用户。事实上，“过滤气泡”的形成非常复杂，有算法推荐技术的推波助澜，也有人性和情感结构的内在需求，还与社会结构和权力息息相关，我们对此既不能过于乐观，也不必过于夸大“过滤气泡”的负面影响。一方面如果没有算法过滤技术，我们注定会被信息洪流所淹没。另一方面从前那种传统的、非定制的新闻也未必能保证多样性。“我们必须要弄清楚，是经过滤的媒体世界造就了我们所见的在线集结，还是本来就拥有不同信念的人建构了自我增强的过滤器”。这是一场技术与人性的较量，“戳泡运动”不仅需要不断改进算法技术，使用户可以接触到多元化的观点，还需要借助一个平等、自由、开放而理性的公共领域平台，开展协商对话，凝聚共识，这才是真正意义上的治本之道。 （摘编自郭少安《算法推荐时代的“过滤气泡”》） 材料二： ①国内学者将过滤气泡当作一个已然的负面存在，并以此为出发点对算法过滤引发的社会后果进行批判。相比之下，国外学者更多把过滤气泡视为一种假说——是否真正存在，尚需检验。 ②针对过滤气泡是否存在，过去，西方学者从不同视角展开实证研究。我们则认为过滤气泡是否存在应关注的是单个用户的信息结构是否存在偏倚，将单个用户信息结构的均衡性作为衡量过滤气泡的指标，更符合对这一概念的定义。反之，单个用户信息结构失衡则表现为不同类型的信息内容数量差异悬殊，当个性化推送超过用户整体信息占比的50%，该用户的信息结构存在失衡。值得注意的是，平台为吸引流量，在作算法推荐时可能对某些特定内容存在偏好。而对某些投放基数较大的内容而言，推荐数量的小幅增加也可能导致用户信息结构的失衡。鉴于此，我们计算个性化内容的占比对“过滤气泡”存在与否的影响就要观察个性化推送是否满足以下条件：第一，个性化推送超过用户整体信息占比的50%；第二，在既有推送基数水平上，相应内容的个性化推送的增量显著，一般超过10%。同时满足上述两个条件，则过滤气泡存在。 ③为进一步探究微博在算法推荐下的过滤气泡现象存在情况，我们将微博中规模庞大的国内用户群体分为有代表性的四类：代理用户A，28岁硕士单身爱美北京女青年（生活穿搭人设）；代理用户B，22岁中专学历的剧综迷、追星女粉丝（剧综文娱人设）；代理用户C，38岁高收入陆家嘴金融行业男博士（财经人设）；代理用户D，34岁本科毕业后参加工作的新手爸爸（科教人设）。 ④首先对四个代理账号进行为期一周的训练。每天重复如下操作：在“微博搜索”中搜索与代理用户兴趣相关的5个关键词，根据推荐结果点击前5条内容；点击微博推荐中5条与代理用户兴趣相关的内容；使用微博账号登录抖音、小红书等任意一款应用，在该应用中点击或转评赞与代理用户兴趣相关的内容。 ⑤训练结束后，进入记录阶段。连续4天记录代理用户ABCD在微博推荐中的前40条内容，并按照时事、财经、科教、文娱、生活和体育六个类别进行分类。 ⑥为排除微博既有的信息推荐结构对结果的影响，设立一个中立账号作为对照组，以访客身份选择“随便看看”登录微博。中立账号反映了未经任何训练的情况下，微博对信息内容的初始偏好。计算个性化内容在代理账号和中立账号中的占比，两者之差为个性化内容的增量，如果增量显著，证明过滤气泡存在。 （摘编自陈逸君《微博算法推荐的过滤气泡现象探究》） 31．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容以及社交媒体所使用的算法技术，导致了“过滤气泡”效应。 B．在“信息茧房”中，人们听不到网络空间中全面而真实的声音是因为其他领域的信息和异己的表达已被隔离。 C．材料一侧重从概念、表现、危害及解决办法等理论角度论述“气泡效应”现象，材料二侧重从实际调研角度探究“过滤气泡”现象是否存在。 D．材料二的调研结果可作为评判微博是否是一个平等、自由、开放而理性的公共领域平台的参考，从而思考微博平台是否有助于“戳泡运动”。 32．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．算法过滤技术代替用户完成了选择的过程，所以能够使人们不被信息洪流淹没。 B．用户有解决“气泡”的意图，并做算法逻辑的技术调整，就能够根除过滤气泡。 C．平台会对某些内容投放基数较大，某些内容投放基数小，这可能出于流量考虑。 D．实验中设立的微博中立账号所获得的信息内容会受到既有信息推荐结构的影响。 33．根据材料一的内容，下列现象属于“过滤气泡”的一项是（   ） A．用户通过网络平台或社交媒体等多种渠道获取不同观点的信息。 B．网络阅读平台记录用户随机阅读情况，并为用户推荐相关文章。 C．某短视频平台借鉴其他各平台，改进自身推送，向用户推荐优质视频。 D．某高中学生根据自己的个性特长综合网络官方就业数据制定未来发展规划。 34．根据材料二的内容，下列选项对下面两幅图表的解读不恰当的一项是（   ） 表1：代理用户账号与中立账号的内容推荐统计（单位：篇） 用户类型项目 时事 财经 科教 文娱 生活 体育 代理用户A（生活穿搭人设） 8 5 13 63 76 1 代理用户B（剧综文娱人设） 4 0 11 83 51 6 代理用户C（财经人设） 16 62 12 57 52 1 代理用户D（科教人设） 12 1 55 25 54 13 中立账号 12 2 7 76 61 2 表2：代理用户账号内容推荐占比统计表：（单位：%） 代理用户账号内容推荐占比统计表：（单位：%） A．从用户ACD的信息结构来看，因为个性化内容占比均小于50%，代理用户ACD仍然保持了相对均衡的信息结构。 B．代理用户B的个性化内容占比接近54%，而微博本身对文娱类内容的推送基数较大，代理用户B个性化推荐的增量仅为6%左右，增量并不显著。 C．四个体现用户兴趣的代理账号均表现出对个性化内容的明显偏向，且偏向程度超过中立账号，说明用户兴趣对微博个性化推送未产生影响。 D．用户兴趣的确减少了微博推荐中其他类型内容的推送比例，但尚未到达对用户信息结构造成威胁的地步。过滤气泡效应不成立。 35．《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌从外界获得相貌认知与“过滤气泡”现象中用户获取信息的情况有相似之处。请结合材料一，借助“过滤气泡”形成的原因分析邹忌为何难以从外界获得真实的容貌评价。 【答案】31．A 32．C 33．B 34．C 35．①“过滤气泡”与大数据公司总结用户心理、偏好等，投放用户感兴趣的信息相关；《邹忌讽齐王纳谏》中妻、妾、客是根据邹忌的心理、兴趣等说其喜欢听的话：两者具有相似性。 ②“过滤气泡”与人性和情感结构的内在需求有关。《邹忌讽齐王纳谏》中妻的偏爱、妾的畏惧、客有所求，这些属于人性及情感结构的主观因素，在对选择给邹忌的话语里起到重要作用。 ③“过滤气泡”与社会结构和权力相关。邹忌作为齐王宠臣与妻妾客在身份地位权力上存在上下差异，注定产生隔膜，难以平等对话，妻妾客的话语受到社会结构和权力差异的影响。 【解析】31．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容以及社交媒体所使用的算法技术，导致……”错误。由材料一第一段“认为社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容，推动了假新闻的泛滥；同时社交媒体所使用的算法技术，导致了‘过滤气泡’效应”可知，“社交媒体使用者不经查证分享来路不明的内容”并非“过滤气泡”效应产生的原因。 故选A。 32．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“算法过滤技术……能够使人们不被信息洪流淹没”错误。原文说的是“如果没有算法过滤技术，我们注定会被信息洪流所淹没”，但有算法过滤技术，未必就不会被信息洪流所淹没，即使经过过滤，信息流也是很大的。 B.“就能够根除过滤气泡”错误，说法绝对。“过滤气泡”的形成与算法推荐技术、人性和情感结构的内在需求、社会结构和权力息息相关，单靠技术和用户意愿很难根除。 D.“……所获得的信息内容会受到既有信息推荐结构的影响”错误，中立账号不受既有信息推荐结构的影响。 故选C。 33．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 所谓“过滤气泡”指“互联网时代，搜索引擎可以精准掌握用户偏好，为用户过滤掉异质信息，打造个性化的信息世界……令用户身处在一个‘网络泡泡’的环境中，阻碍多元化观点的交流”。 A.该观点答非所问，提出了打破“过滤气泡”的方法。 C.综合各家平台优势的营销方式，并未体现筑起信息和观念的“隔离墙”。 D.“学生根据自己的个性特长综合网络官方就业数据制定未来发展规划”，首先根据自身特长及官方数据，不是令孩子生活在“网络泡泡”之中。 故选B。 34．本题考查学生分析图表信息的能力。 C.“用户兴趣对微博个性化推送未产生影响”错误。“中立账号反映了未经任何训练的情况下，微博对信息内容的初始偏好”，个性化偏向超过中立账号，则说明微博根据用户兴趣进行了个性化推送。由此得出“用户兴趣对微博个性化推送产生了影响”。 故选C。 35．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 由“大数据公司通过智能技术手段获得用户的阅读搜索痕迹，总结用户的心理、习惯、兴趣，投放其感兴趣的信息，现在为特定群体实现精准内容发放已经成为一种常态化操作”可知，邹忌询问妻、妾、客有关美丽的问题，三人都给出令邹忌满意的答案，可见，大数据公司通过智能技术手段获得用户阅读搜索痕迹，总结用户心理、偏好等，投放其感兴趣的信息，为特定群体实现精准内容发放；邹忌难获真相原因与“过滤气泡”的形成原因相似，妻、妾、客是根据邹忌的心理、兴趣等说其喜欢听的话。 由“‘过滤气泡’的形成非常复杂，有算法推荐技术的推波助澜，也有人性和情感结构的内在需求”“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，都与人性和情感结构的内在需求有关。个人喜好、妻子偏爱、妾畏惧客有求于他的这些人性及情感结构也在这个传播圈层里起到重要作用；“过滤气泡”形成也与此相关。 由“‘过滤气泡’的形成非常复杂，有算法推荐技术的推波助澜，也有人性和情感结构的内在需求，还与社会结构和权力息息相关”可知，邹忌和妻妾客身份不同，对话就有阶级的差异，可见，都与社会结构和权力相关。不平等自由的公共平台，难以协商对话的社会都容易出现信息的“过滤气泡”，妻妾客及邹忌的不同的身份地位注定产生隔膜，难以平等对话。 10 / 56 学科网（北京）股份有限公司 $