题型01 社科类现代文阅读（反驳与劝说+微写作）（题型专练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

题型01 社科类现代文阅读(反驳与劝说+微写作)题型归类（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 反驳与劝说 考点02 微写作【重难】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 高考现代文阅读题对“反驳与劝说+微写作”的考试题型，主要特征： （1）反驳类题型通常要求考生对文本中的某个观点或论据进行反驳，指出其不合理之处，并提出自己的观点或论据进行支撑。常见的反驳方式有： 反驳论点（直接否定对方结论）； 反驳论据（指出对方论据虚假或与论点无关）； 反驳论证（揭露对方推理过程中的逻辑漏洞，如偷换概念、以偏概全、因果倒置等）。 （2）劝说类题型通常要求考生根据文本内容或给定情境，对某人进行劝说，或进行逻辑分析阐述理由，使某种观点或行为得到理解或支持。常见劝说策略包括： 晓之以理（用事实、数据、权威观点支撑）； 动之以情（共情对方处境，激发认同）； 破立结合（先指出对方误区，再提出正确方向）。 （3）微写作类题型通常要求考生在有限的字数内（如150-200字），完成一段条理清晰完整的微写作，常以“情境任务”驱动，要求针对社科类话题（如社会现象、学术观点）写短评、劝说语、建议书等。 【教材勾连】 在部编新教材中，社科类文本阅读贯穿教材始终，是高中阶段语文教学中的重点。包含信息性阅读、实用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、整本书阅读四个核心任务群，涵盖新闻时评类、论述类、科普类、学术类、文艺评论类等20余篇文本及整本书《乡土中国》。这些作品立足现实需求与学科素养，聚焦家国精神、时代热点、文化传承、科学认知等主题，以多元文体、严谨逻辑和实用价值为核心特征，系统培养学生信息处理、逻辑分析、批判性思维等关键能力，与高考社科类“多材料整合、重逻辑思辨、强应用导向”的命题特点深度契合，是高考命题的重要基础和依据。 例如时评类文本的“事实精准性与文体规范性”、论述类文本的“论点-论据-论证”逻辑链、科普类文本的“科学概念通俗化表达”、学术类文本的“核心概念界定与逻辑推演”等，为应对高考社科类阅读提供了扎实的知识储备和方法支撑。 一、必修上册第四单元、第六单元+必修下册第三单元、第四单元、第五单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《以工匠精神雕琢时代品质》 议论文（评论） 论点鲜明（“工匠精神是时代的呼唤”）、论据多元（古今中外案例：瑞士钟表、故宫修复、高铁焊接） 议论文的“论证结构”（提出问题—分析问题—解决问题）；引用论证（如引用《庄子》“庖丁解牛”阐释工匠精神）。 《反对党八股》（节选） 政论文（演讲词） 辩证说理,针对性强：逻辑严密，语言犀利生动：善用排比（“空话连篇”“装腔作势”等）、口语化表达（“懒婆娘的裹脚布又长又臭”）增强批判力度； 论述类文本阅读：分析论点、论据、论证方法；语言特色鉴赏：口语化表达、排比句式的作用； 《拿来主义》 杂文（文艺性议论文） 形象化说理：以“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪”等比喻文化遗产，将抽象道理具象化；破立结合：先批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的错误，再提出“拿来主义”的正确态度； 论述类文本阅读：分析比喻论证、类比论证的效果；理解反语的讽刺意味； 《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 学术演讲 科学性与通俗性结合（用“青蒿一握，以水二升渍”等古籍原文增强说服力）；结构清晰（研究背景—过程—意义）。 演讲的“对象意识”（听众为学界与公众）；关键句含义（如“一小步”的双重含义：青蒿素的突破+人类抗疟的阶段性进展）。 《中国建筑的特征》 科技说明文 用“总—分—总”结构，以“特征”为纲，结合专业术语（如“斗拱”“举折”）与比喻（如“词汇”“文法”）。 说明方法（下定义、分类别、打比方）的作用；专业术语（如“木构架体系”）的解释与理解。 《说“木叶”》 文艺评论（诗论） 以“问题导入—逐层辨析—结论升华”的逻辑，用大量诗句例证（如杜甫“无边落木萧萧下”）。 评论的“以小见大”手法（从“木叶”一词透视古典诗歌意象规律）；引用诗句的论证效果。 《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》 社科文（语言学交叉） 媒介类型（口语/书面/网络）、语言特征（规范性/碎片化/符号化）、网络语言发展规律（简化、类推、创新） 概念辨析（如“网络语言”vs“传统语言”的本质区别）；下定义（如“媒介语言”的内涵）。 《传播媒介变迁的社会影响》 时评（社会分析） 媒介变迁（技术迭代）、社会影响（双刃剑效应：赋能/异化）、技术与社会的关系（非决定论） 关系类分析（如“媒介技术如何重塑社会关系”）；辩证思维（分析“积极影响”与“消极影响”的转化条件）。 《涵养媒介素质，才有最美和声》 政论（价值倡导） 媒介素质（信息辨别力、理性表达力、社会责任力）、“最美和声”（多元共识、和谐传播） 核心观点概括（如“媒介素质是构建健康传播生态的基础”）；论证结构（总分/递进/对比）。 《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 政治演说词 针对性（听众为英国工人运动代表、场合为创刊纪念会）、鼓动性（用比喻、排比激发斗志）、历史性（结合19世纪工业革命背景）。 演讲词的“对象意识”（分析“对谁讲、为何讲”）；语言风格（如“狡狯的精灵”“灾星”等比喻的讽刺意味）。 《在马克思墓前的讲话》 悼念性演说词 情感性（哀悼、颂扬、继承遗志三重基调）、逻辑性（按“述其哀—赞其功—承其志”递进）、准确性（用“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”类比马克思贡献）。 悼词的结构层次（梳理“哀—赞—承”的逻辑）；关键句含义（如“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”的品格评价）。 《乡土中国》 整本书阅读 学术著作（论文集） 乡土文化社会结构 ①核心概念（如“差序格局”）理解 ②多篇章信息整合与归纳 ③理论与现实的关联 二、选择性必修上册第一单元、第四单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《中国人民站起来了》 演讲词 家国情怀与民族自信：如《中国人民站起来了》中“站起来”的历史意义； 演讲词的针对性（听众：全国人民、世界）、鼓动性（呼告、排比）；关键词句含义（如“站起来”的三层内涵：民族独立、人民解放、国家新生）。 《逻辑的力量》 论述文 逻辑思维与理性表达 ①逻辑谬误辨析； ②因果关系与条件关系梳理； ③论证方法（举例、对比、演绎）分析 三、选择性必修中册第一单元、第三单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《社会历史的决定性基础》 书信（哲学论著） 社会历史的决定性基础（生产关系总和）、上层建筑的反作用、历史必然性与偶然性 书信的“针对性”（恩格斯对博尔吉乌斯的答疑）；关键句理解（如“政治、法、哲学等上层建筑的发展以经济发展为基础，但又互相影响”）。 《改造我们的学习》 政论文 实事求是、主观主义（教条主义/经验主义）、理论联系实际 政论文的“战斗性”（批判与建设结合）；对比论证（如“主观主义态度”vs“马列主义态度”）。 《人的正确思想是从哪里来的？》 哲学短文 认识的来源（社会实践）、认识过程（感性→理性→实践）、两次飞跃 设问手法的运用（开篇“人的正确思想是从哪里来的？”引发思考）；逻辑层次（总—分—总：提出问题—分析问题—解决问题）。 《实践是检验真理的唯一标准》 评论（政论） 真理标准（实践）、两个凡是、思想解放 评论的“现实针对性”（1978年真理标准大讨论背景）；举例论证（如“门捷列夫元素周期表靠实践检验”）。 《修辞立其诚》 议论文（文化随笔） 修辞立其诚（真诚表达）、反对虚伪、尊重事实 引用论证（引《易传》《论语》“辞达而已矣”）；概念辨析（“诚”的三层内涵：真实、诚恳、诚挚）。 《怜悯是人的天性》 哲学随笔 怜悯（天赋美德）、人性本善、共情能力 驳论结构（先驳霍布斯“人性本恶”，再立“怜悯是天性”）；比喻论证（如“自然状态中的人像幼兽”）。 《人应当坚持正义》 对话录（哲学） 正义（人生最高准则）、道德勇气、功利主义批判 对话体的“思辨性”（苏格拉底与格劳孔的问答推进论证）；核心观点（“正义本身即是善，无关结果”）。 四、选择性必修下册第四单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《自然选择的证明》 科学论文 严谨性（用大量实证论证）、逻辑性（从“变异”到“自然选择”的递进）、专业性（术语如“生存斗争”“适者生存”） 科学论文的“实证性”（分析“达尔文用了哪些证据证明自然选择”）；关键术语解释（如“自然选择”的内涵）。 《宇宙的边疆》 科普说明文 通俗性（用比喻、拟人化语言）、趣味性（讲述宇宙探索的故事）、科学性（引用最新研究成果） 科普文的“语言风格”（分析“把宇宙比作沙漠”的比喻效果）；说明顺序（从远到近、从大到小的空间顺序）。 《天文学上的旷世之争》 科学史论文 史料性（引用《周髀算经》《浑天仪注》等古籍）、逻辑性（按时间顺序梳理争论脉络）、思辨性（分析争论的意义） 科学史的“研究方法”（如何用史料论证“浑天说的进步性”）；核心概念（“盖天说”“浑天说”的区别）。 【题眼解读】 上海高考语文社科类现代文阅读（以下简称“社科文”）的命题以学术性、思辨性、逻辑性为主要特征，注重考查对复杂文本的理解、分析与评价能力。其题眼（即命题关键）主要围绕“概念—观点—论证—价值”四个维度展开，解题需紧扣文本逻辑，强化“依文答题”意识。 1. 重要概念的阐释与辨析​ 社科文常涉及抽象理论或专业术语，命题常要求解释概念内涵、比较概念差异或分析概念在文中的特定含义。 2.作者观点与态度的提炼​ 文章的中心论点（如“拥抱数字技术”）及作者对某现象（如AI创作、非遗文创）的评价（肯定/质疑/反思）是命题重点。 3.论证结构与逻辑关系的分析​ 包括段落间逻辑（总分、对比、层进）、论据与论点的匹配（举例/引用/数据的作用）、论证思路的梳理（如“提出问题—分析问题—解决问题”）。 4.关键语句的语境义与表达效果​ 重点考查含比喻、反讽、限定词的句子（如“自私”“哥白尼的故事的确十分迷人”），或体现作者情感倾向的句子（如“最后我还想指出，智能体固然爱犯错，但更能容错”）。 5.文本的现实意义与批判性评价​ 部分题目要求联系现实，分析文本的启示（如“纪录片的真实性”）或评价某种观点的合理性（如“文字是文明社会产生的标志”）。 【提分秘籍】 1. 读标题与首段，抓主要话题​ 社科文标题多直接点明中心论点（如《听书是读书》），首段常提出论题或观点。阅读时需圈画关键词（如“逻辑实证主义”“文化问题”），明确文本讨论的“大方向”。 操作：用横线标出标题中的核心词，首段中用波浪线画出作者的初始观点（如“本文探讨……”）。 2.读正文，抓概念、论点与论证链 概念：遇到陌生术语（如“熵增”），立即标注并在上下文中寻找解释（“无序状态的加剧”），若未明确解释，可通过举例（如“城市扩张导致生态失衡”）归纳。 论点：每段的首尾句多为段落中心（如“因此，技术伦理的核心是……”），全文论点可能在结尾升华（如“唯有重建人文与技术的关系，方能走出困境”）。 论证链：用箭头标注段落间的逻辑关系（如①提出问题→②分析原因→③反驳误区→④提出对策），理清“论据如何支撑论点”（举例是为具体化，引用是为权威性）。 3.审读题干与选项（或简答题要求），抓题眼指向​ 选择题：注意选项中的“绝对化表述”（如“完全取代”）、“无中生有”（文中未提的观点）、“偷换概念”（将“技术辅助艺术”改为“技术主导艺术”），需逐一比对原文。 简答题：按“分值定要点”（如6分题通常3个要点），每个要点遵循“观点+文本依据”的格式（如“观点：作者认为艺术需保持经验开放性；依据：‘艺术从未脱离对生命体验的回应’”） 4.特殊题型应对技巧​ 无论考前如何准备模拟题作训练，高考试题总是需要不断推陈出新，因此，面对特殊题型，应把握以下要点： （1）上海高考社科文的本质是“用学术语言表达对社会/文化的思考”，考查的重点是阅读分析和提取信息的能力。 （2）解题的关键是还原作者的思维路径——从“提出问题”到“分析问题”再到“解决问题”。 （3）摒弃“主观联想”，要始终以文本为依据，通过“概念定位—思路追踪—观点验证”的步骤，精准捕捉题眼，实现高效答题。 考点01 反驳与劝说 （2025·上海·秋考）阅读下文，完成下面小题。 图书馆的价值 ——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲 ①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。 ②第一个关键词——人。 ③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。 ④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。 ⑤第二个关键词——流动。 ⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。 ⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本，数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙，而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。 ⑧第三个关键词——增值。 ⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。 ⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。 ⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。 ⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。 （有删改） 补充材料： （上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。 （摘自《2023年上海信息化年鉴》） 1．班级围绕“今天，你还会去图书馆吗？”举行专题讨论会。有同学认为，今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。请你结合本文内容加以反驳。 【试题特点】本题考查目的是用文本理论反驳现实误解。 【考点定位】本题考查学生分析运用文中信息和谈观点、写评论的能力。 【能力分解】 【导语】这篇演讲词以“图书馆的价值”为核心，从“人、流动、增值”三个维度展开论述。文章结构清晰，层层递进：首先强调“人本位”理念的缺失，指出图书馆应转变管理思维；其次批判信息流动的障碍，呼吁突破传统束缚；最后提出信息增值的路径，展现图书馆的现代价值。演讲词语言平实有力，具有强烈的现实针对性。 第一步：明确题干主要任务​ 题干要求“结合本文内容”，对“今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。”的实施方进行反驳。需紧扣文本中“图书馆的独特价值”入手，论证图书馆的独特价值不可替代。 第二步：定位文本关键观点（依据题眼“概念—观点—价值”） 回答本题需结合本文“人、流动、增值”三大关键词（第②-⑪段）及补充材料（上海图书馆数字人文体验），突出图书馆区别于其他场所和单纯数字化获取的优势。 从文本可以提取的信息包括以下几点： “人”的独特价值： 反驳维度​ 文本内容（定位段落）​ 主要结论（反驳依据）​ “人”的独特价值​ 第④段：图书馆是“第三空间”（居住、工作外），优势是“丰富藏书+系统信息”，可“共享知识、相互启发”； 图书馆不仅是“学习场所”，更是“知识共享与人际启发”的第三空间，其他场所（咖啡馆、公园）无此藏书与系统信息优势。 第③段：“人本位”理念（以人为本，而非以书为本），服务读者需求。 “流动”的不可替代性​ 第⑥-⑦段：数字化时代图书馆应“打破传统束缚”，加速信息流动（如允许电子书下载、突破“借阅归还”形态）； 图书馆通过“开放信息、优化流动”（如数字资源交互），比单纯“数字化获取”更高效、自由，且避免信息固化。 第⑧段：“流动”是图书馆价值核心之一。 “增值”的深度服务​ 第⑨-⑪段：现代图书馆核心是“保存利用并举，让信息增值”，如“拉长价值链”（参与用户解决问题、提供咨询）； 图书馆不仅“提供信息”，更能“深度利用信息增值”（如市场分析、数字人文体验），这是其他场所和单纯数字化无法实现的。 补充材料：上海图书馆用“数字人文技术”（可视化、交互体验）实现信息增值。 第三步：组织反驳思路:“承认—转折—论证” （1）承认对方合理性（铺垫）​ 先认可“其他公共学习场所存在”“数字化获取便捷”的客观事实，避免对立情绪，体现思辨性。 示例：“同学提到的其他公共学习场所和数字化便捷性确实存在，但图书馆的价值恰恰在于其不可替代的独特性。” （2）转折引出核心反驳（亮明观点）​ 明确图书馆并非“可被替代的选择”，而是“数字化时代更优的文化体验载体”，其价值体现在“人、流动、增值”三大维度。 （3）分维度论证（结合文本与补充材料）​ 维度1：“人”——第三空间的知识共享与启发（反驳“其他场所更好”）​ 依据第④段：图书馆是“居住、工作外的第三空间”，独特优势是“丰富藏书+系统信息”，能让读者“共享知识、相互启发”。其他场所（咖啡馆、公园）缺乏系统知识资源和专注的交流氛围。 示例：“图书馆作为‘第三空间’，不仅有藏书和系统信息（第④段），更能让读者在知识海洋中与他人共享启发，这是普通咖啡馆、公园无法提供的深度交流场景。” 维度2：“流动”——打破传统的信息高效获取（反驳“数字化便捷即可”）​ 依据第⑥-⑦段：图书馆正“拥抱数字技术，打破传统束缚”（如允许电子书下载、优化数字资源流动），比单纯“数字化获取”更自由高效（避免“专用设备限制”“固化书形态”）。补充材料印证：上海图书馆用“数字人文技术”（可视化迁徙图、交互小程序）让信息流动更有体验感。 示例：“数字化时代图书馆并未固守传统，反而加速信息流动（第⑦段）——如上海图书馆用‘家谱迁徙图’‘上海之声’等数字人文技术（补充材料），让读者随时随地交互体验，比单纯‘搜索下载’更具深度。” 维度3：“增值”——从“提供信息”到“解决问题”的服务升级（反驳“不必去图书馆”）​ 依据第⑨-⑪段：现代图书馆核心是“信息增值”，如“拉长价值链”（参与用户解决问题、提供市场分析咨询），补充材料进一步说明“数字资源可视化服务”让信息价值提升。这种“深度利用”是其他场所和单纯数字化无法实现的。 示例：“图书馆的价值不止‘保存书籍’，更在于‘信息增值’（第⑨段）——它能深入用户解决问题（如企业竞争策略咨询，第⑪段），用数字人文技术让资源‘活起来’（补充材料），这是‘便捷获取’无法替代的主动服务。” 【参考答案】示例：在数字化时代，图书馆作为独特的第三空间仍具有不可替代的价值。它可通过组织讲座、沙龙等活动促进思想交流与共享，并提供丰富馆藏和数据库满足个性化需求，激发灵感。相比互联网的碎片化信息，图书馆的信息更具可靠性、稀缺性，体现出知识的系统性和完整性。此外，图书馆还可为深度学习提供免受干扰的理想环境。 常见错误类型 错误类型​ 表现​ 示例​ 答非所问​ 只说“图书馆很重要”，未针对“其他场所更好、数字化便捷”反驳。 “图书馆是城市骄傲，大家应该去。”（未回应同学观点） 遗漏关键点​ 未覆盖“人、流动、增值”三大关键词，或忽略补充材料。 “图书馆有书，能学习。”（未提第三空间、信息流动、增值服务） 张冠李戴​ 用其他场所特点（如“咖啡馆自由”）代替图书馆优势。 “图书馆和咖啡馆一样自由，所以要去。”（混淆“第三空间”独特性） 脱离文本​ 主观添加“图书馆有空调”“管理员服务好”等文中无依据的理由。 “图书馆凉快，比家里舒服，所以要去。”（未引用“人、流动、增值”观点） 1.关键词定位法：紧扣“人、流动、增值”三大关键词，每个关键词对应一个反驳维度，确保逻辑全覆盖（如“人”对应第三空间，“流动”对应数字人文体验，“增值”对应深度服务）。 2.文本+补充材料联动法：用原文观点（如第④段“第三空间”）搭建框架，用补充材料（上海图书馆案例）填充实证，增强说服力。 3.“依文答题”三原则： ① 观点必引原文：如“图书馆是第三空间”（第④段）、“信息增值”（第⑨段）； ② 逻辑必合文本：反驳结构按“承认—转折—论证”，论证按“人—流动—增值”顺序； ③ 术语必用文本：如“人本位”“价值链”“数字人文技术”（补充材料），避免口语化。 4.答题三要 ①审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和核心观点，确保回答围绕主题展开。 ②思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 ③语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强反驳的力度和效果。 【变式1-1】（2025·上海杨浦·三模）阅读下文，完成下面小题。 近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。 网络文学的经典化何以可能 ——兼与黎杨全教授商榷 赵静蓉 ①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。 ②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。 ③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。 ④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？ ⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。 ⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。 1．“商榷”类文章是学术讨论中针对他人观点提出质疑、辩驳或补充的文体，语言要避免情绪化批判。请结合第④段的语言表达加以分析。 2．阅读“商榷”类文章需要找到质疑、辩驳的原文，比较后得出自己的结论。小明发现赵教授对“网络文学经典化”这一概念的理解和黎教授的理解并不一致，因而认为本文毫无价值。你是否认同？请结合本文和下列材料加以阐释。 新世纪后，出现了一股网络文学的出版热。我看印刷成册的网络文学的感觉，好像是受招安的宋江，被扶正的平儿，虽然终成正果，但有一种不伦不类的感觉。真的网络文学是不需要印刷出版的，真正的网络文学也是不能经典化的，我们永远无法将活生生的现实压缩到哪怕是最精致的书中去。网络文学是一种动态化的事物，是一种在线的冲浪，我们不能将它变成一种离线消费的文本。 （黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》） 【答案】1.①肯定对方观点：用“窃以为”“精辟”“高远敏锐”等词肯定黎教授对网络文学的动态界定，体现尊重。 ②理性质疑：以“问题在于”转折，用“是不是……必然……”的设问句式提出疑问，避免绝对化批判。 ③聚焦学术分歧：围绕“动态文学能否经典化”的核心争议展开，未涉及人身攻击或情绪化表述。 2．①概念差异的实质：黎教授认为经典必须是静态文本，网络文学的动态性与之冲突。赵教授拓展经典内涵，提出动态的“文学事件”也可经典化，并给出新标准（如质量要求、动态评价机制）。 ②商榷的价值：赵教授并未全盘否定黎教授，而是通过修正经典的定义，为网络文学经典化提供新路径。这种概念创新推动学术讨论深入，非“毫无价值”，反而体现了学术发展的思辨性。 【导语】文本呈现了关于网络文学经典化的学术对话。赵静蓉教授通过解构传统经典观，提出动态的“文学事件”理论，为网络文学经典化开辟了新路径。其论证层层递进：先指出传统经典观的局限，再辨析黎杨全教授的静态经典论，最终构建“作品——文本——事件”的三维框架。黎教授则坚持印刷文化的经典标准，认为网络文学的流动性与其本质冲突。两文形成鲜明对照，展现了数字时代文学理论的新旧碰撞，反映了媒介变革对文学观念的深刻影响。 1．本题考查学生分析文本特色的能力。 ①肯定对方观点：根据“黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐”可知，作者用“精辟”“高远敏锐”等词直接肯定黎教授观点的价值，以“窃以为”（谦辞）弱化对立感，体现对讨论对象的尊重。 ②理性质疑：根据“问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢”可知，作者以“问题在于”平缓过渡至质疑，用“是不是……就必然……”的设问句式引出分歧，以疑问语气替代直接否定，避免情绪化批判，保持学术探讨的理性。 ③聚焦学术分歧：全段围绕“动态发展的文学实践是否具备经典化可能”这一核心问题展开，未涉及对黎教授个人立场或其他非学术层面的评价，根据“是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢”的设问可知，始终以学术逻辑为导向，符合“避免情绪化批判”的要求。 2．本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①概念差异的实质：根据补充材料“真的网络文学是不需要印刷出版的……不能将活生生的现实压缩到书中”可知，黎教授将经典限定为“离线消费的文本”，强调其静态固化属性，而网络文学作为“动态化的在线冲浪”，因无法被印刷文本固定，故被其判定为“不能经典化”。赵教授拓展经典内涵，提出动态的“文学事件”也可经典化。根据第⑤段“按照‘文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件’的思路……网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的”可知，赵教授突破“静态作品中心论”，将经典范畴从“固化文本”扩展至“动态文学事件”；第⑥段进一步提出新标准，如“作品质量符合经典要求”“动态评价机制考量消费语境”，使网络文学的动态性不再是经典化的障碍，而是新经典形态的特征。 ②商榷的价值：根据第④段“黎教授对网络文学的动态界定非常精辟”可知，赵教授认可其对网络文学动态本质的洞察，仅针对“动态能否经典化”展开商榷；通过提出“动态经典的动态评价机制”，既保留经典的价值内核（如思想性、艺术性），又接纳网络文学的互动性、生成性特征。这种概念创新推动学术讨论从“非此即彼”的二元对立转向多元包容，促使学界重新审视经典的流动性与时代性，而非“毫无价值”，反而体现了学术发展中通过争鸣深化认知的思辨性。 【试题特点】本阅读材料两道题均围绕反驳展开。 【变式1-2】（2025·贵州安顺市贵阳市·8月月考）阅读下文，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。正确推理的界定有着许多客观标准，如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨，就是发现并阐释这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。 逻辑学家所关心的推理遍及所有领域：科学与医药，伦理与法律，政治与商务，运动与博弈，直至平凡的日常生活。其中所使用的多种多样的推理，都是逻辑学家感兴趣的。大量论证涉及许多不同的领域，但我们所关心的不是这些论证的题材，而始终是它们的形式与品质，目的在于学会如何检验与评价论证。 逻辑学家并不关心推理的思想过程，而只关心这种过程的结果，即论证。论证是推理的产品，可以被完整地写出来，并予以检验与分析。对逻辑学家来说，就每一个论证都可提出如下问题：一是论证所得出的结论是否从论证所使用的前提或假定推出，二是论证的前提能否为接受其结论提供充分的理由。如果论证的前提的确能够为接受结论提供充分的依据，也就是说，如果断定前提为真就能够保证可断定结论为真，那么其所使用的推理就是正确的，否则就是不正确的。 不能说只有学了逻辑学才能进行良好的或正确的推理，正如不能说只有学了生理学的运动员才能跑得快一样。有些并不懂得许多关于身体机能方面知识的运动员经常有出色的表现，而有些学习生理学的优等生在运动场上却难有作为。同样，学了逻辑学并不能确保可以进行正确的推理。 然而，一个学了逻辑学的人，相较于一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先是因为学习逻辑学可以习得许多检验推理正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然”错误，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。 学习逻辑学能够提高人的推理素养的另一个原因是：它给了人们训练分析论证以及建构自己论证的一种机会。推理是一种我们不但要懂而且要做的事情，既属科学亦属艺术，需要把握技术和开发技能。 在人类生活中，有些事情并不能完全用逻辑方法加以分析，有些问题并不能用论证（即使是良好的论证）来解决。有时求助于情感比逻辑论证更有效力，在某些语境中或许也更为恰当。但是，在那些必须下判断的地方，正确推理终究是其最坚实的基础。 （摘编自柯匹、科恩《逻辑学导论》，张建军、万林译） 材料二： 关于修辞与逻辑有什么样的关联，也是一个有待深入研究的课题。表面上看，修辞的许多手段，如夸张、反语、重复等都不合逻辑，甚至有的不合语法，但是透过表层深入分析就会发现，每一个能有最佳语言效果的修辞语句，都有其内在的合理性及深层的逻辑联系。鲁迅早就讲到，要把“燕山雪花大如席”的夸张，说成“广州雪花大如席”，就是修辞失误。因此，仅从表面看就认为修辞与逻辑无关，甚至是反逻辑的，是不符合修辞规律的。如果修辞可以乱来，没有其内在的合理性，那么修辞将不成为修辞，不但不能增强语言表达效果，反而会以辞害义，降低语言表达的质量。如说“飞流直下三千尺”，也是因为事理上如果有这样的高度，飞流是可以达到的。要说“三千丈”也未尝不可，更加强调飞流的气势。如果说成“飞流直上三千尺”，读者将不知所云，“飞流”如何能“直上”？另外，有些看似不合逻辑的说法，却有其语源上的依据，如“救生”和“救死”。“从字面上看‘救生’符合逻辑，‘救死’好像有些不合理了。因为需要‘救’的，是生命而不是死亡。有的语言工作者认为，这是一种‘反逻辑’构词，但是事实并非如此，‘救死’是以反逻辑的表象出现的合逻辑的构词，它要求接受者越过表层的不合理，去追寻深层的合理。”（谭学纯《广义修辞学》）因为“救”的本义是“止”，成语有“抱薪救火”；“救”还有“助”的意思，《左传》中有“楚人伐宋以救郑”。这种相反相成的语义，使得“救”既可以“救死”也可以“救生”。可见修辞决不是任意而妄为的，即使表面上看不合逻辑，也必有其内在的合理依据，因此最好的修辞，也必是最好地体现了内在的某种逻辑联系。 基于以上的认识和分析，我认为，反映思维规律的逻辑，与构造通顺的语句和追求最佳语言效果的修辞，从深层意义上说，是完全一致的，不存在任何矛盾。三者之间既有区别又紧密关联，哪一方面都不可缺失，缺失了哪一方面都会影响语言表达的质量。思维的逻辑性是语法和修辞的基础以及最终依据。逻辑对语言表达具有根本性意义，可以说，逻辑是在思维层面上统领语言表达的圭臬。 （摘编自李衍华《逻辑·语法·修辞》） 1．材料二指出，一些看似不合逻辑的说法，实际却有其内在的合理依据。请从“晒太阳”“养病”中任选其一阐释这一观点。 2．在讨论“AI（人工智能）的利与弊”时，有学生这样说：“AI既存在风险，比如会像洪水猛兽一般吞没就业市场，导致人们失业，又能提高生产效率，如自动化生产线节省大量人力，所以应该推动AI发展。”请结合材料点评该说法中的逻辑和修辞错误。 【试题特点】本阅读材料两道题一是寻找合理性，二是指出说法中的逻辑和修辞错误。也是对反驳能力的分解考查。这类题型考查目标更加明确具体，值得留意。 【答案】1．示例一：晒太阳  ①表面不合事理逻辑：按照字面意思，“晒太阳”中的太阳成了被晒的对象，而太阳作为光源无法被晒，因此这种表达违背了事实逻辑。②内里却有合理依据：“晒”有暴露于阳光下之意，“晒太阳”实为将身体暴露在阳光下，从语源上看这种表达有其内在的合理依据。 示例二：养病  ①表面不合事理逻辑：“养”常指培育、培养，而“病”本是需要消除的状态，和“培育”搭配不合逻辑。②内里却有合理依据：“养”也有休养、调理之意，“养病”实为通过调养身体来摆脱疾病，有其内在合理性。 2．逻辑错误：①结论与前提不匹配。这位学生表达的结论是“应该推动AI发展”，其前提是“AI存在风险”和“AI能提高生产效率”，其中“AI存在风险”与结论不匹配。②论证前提不充分。这位学生的表达只简单陈述了AI的利与弊，没有明确利大于弊还是弊大于利，且对利与弊的分析过于单一，唯有再加上“利大于弊”这个前提，最终才能得出“应该推动AI发展”的结论。 修辞失误：“洪水猛兽”比喻极大的祸害，“像洪水猛兽一般吞没就业市场”夸大了AI的风险，不合事理逻辑。 【导语】这篇阅读材料围绕逻辑学与修辞学展开深入探讨。材料一系统阐述了逻辑学的核心价值，强调其作为检验论证品质的工具性作用，同时辩证指出逻辑学习与推理能力的非必然关系。材料二则聚焦修辞与逻辑的内在关联，通过大量文学案例论证优秀修辞必以深层逻辑为根基的观点。两则材料形成互补：前者构建理论框架，后者提供实践印证，共同揭示了思维规律与语言艺术的本质联系，体现了学术论述中理论分析与实例论证的有机结合。 1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 示例一：晒太阳 ①表面不合逻辑：从字面看，“晒”的对象应是“人”（人接受阳光照射），但表述中“太阳”成了被晒的对象，太阳作为光源无法被“晒”，违背事理逻辑。 ②内在合理依据：“晒”在口语语境中有“使自身暴露于阳光下以获取热量或光照”的含义，“晒太阳”实际是“人在阳光下晒”的简略表达，是语言使用中约定俗成的省略，符合日常交流的表达逻辑，有其内在合理性。 示例二：养病 ①表面不合逻辑：“养”的常见义为“培育、养护”，而“病”是需要消除的负面状态，“培育疾病”的表述看似矛盾，不合逻辑。 ②内在合理依据：“养”还有“休养、调理”的义项，如“养身体”“养伤”，“养病”实际是“通过休息、调理身体来治疗疾病”，核心是“养身体以除病”，而非“养疾病”，从语义内涵上看符合逻辑，有明确合理依据。 2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 逻辑错误： ①结论与前提不匹配：结论是“应该推动AI发展”，但前提包含“AI存在风险（吞没就业市场）”和“AI能提高生产效率”两方面。其中“AI存在风险”是反对推动其发展的潜在理由，与结论“应该推动”直接冲突，前提与结论无法形成一致支撑。 ②论证前提不充分：要得出“应该推动AI发展”的结论，需证明“AI的利大于弊”或“风险可有效规避”，但该说法仅罗列利弊，未比较二者权重，也未说明风险的可控性，缺乏关键前提，论证不完整。 修辞失误：“像洪水猛兽一般吞没就业市场”比喻不当。“洪水猛兽”喻指极具破坏性、无法控制的事物，而AI对就业市场的影响是“改变就业结构”，并非“吞没”，该比喻夸大了AI的风险，违背“修辞需符合事理逻辑”的原则，属于修辞失误。 考点02 微写作 （2025·上海金山·一模）阅读下文，完成下面小题。 ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自于古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦”。近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上的和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 1．某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由是“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。 【试题特点】本题考查微写作，写建议。答案注意尽量回避过多说理或详细阐释，应多用结论性语句，简明扼要，节约篇幅。 【考点定位】本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。 【能力分解】 【导语】这篇议论文围绕“公共空间”展开多维分析，从政治文化和物质环境两个维度界定概念内涵。文章采用递进式论证：先分述两种概念特征（②③段），再揭示其内在关联（④⑤段），进而探讨现代转型（⑥⑦段），最终落脚于人性化价值（⑧段）。论证特色在于将抽象概念具象化，通过历史溯源（古希腊）、理论引证（阿伦特）、功能分析（广场精神功能）等手法，构建起“物质载体-精神内涵-现代价值”的逻辑链条，强调公共空间对维系社会交往的基础性作用。 第一步：明确题干主要任务​ 题干要求“结合本文观点”，对“将公共绿地改建为封闭式停车场”的实施方进行劝说（指出错误），并给出合理化建议。需紧扣文本中“物质环境意义上的公共空间”的核心价值展开。 第二步：定位文本关键观点（依据题眼“概念—观点—价值”） 回答本题需结合本文核心观点，针对“改建公共绿地为封闭式停车场”这一提议进行劝说并提供建议。 从文本可以提取的信息包括以下几点： 1.公共绿地的属性：属于“物质环境意义上的公共空间”（第③段：“广义可以扩大到公共设施用地的空间，如……城市绿地等”）。 2.物质环境公共空间的主要价值： （1）功能多元性：不仅是“物质空间形式”，更蕴含“社会功能、精神、文化与政治要素”（第⑤段），是“居民进行公共交往活动的开放性场所”（第③段），承担“纪念、市民交流时政、体验归属感”等功能（第⑤段）。 （2）人性化需求：现代公共空间的伦理价值在于“作为人性场所，满足人性化需求”（第⑦段），特征是“舒适感安全感、交往自由、全方位满足需求”（第⑧段），能“增强归属感，减少孤独和不信任感”（第⑧段）。 （3）不可替代性：真实公共空间（如绿地）的“社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的”（第⑥段），是“人性的需求和社会生活形式的基础之一”。 3.改建的危害：破坏公共绿地的“开放性”（第③段）、“精神功能”（第⑤段）和“人性化价值”（第⑦⑧段），违背“公共空间作为人性场所”的伦理原则（第⑦段） 第三步：组织劝说逻辑（先破后立） 首先，可以结合文本内容筛选劝说依据，即公共绿地是物质环境意义上的公共空间，不仅提供物理场地，更承载精神文化功能，如公共交往、归属感体验，这是人性化需求的重要组成部分。将其改建为封闭式停车场，虽满足部分实用需求，但剥夺了居民的公共交往空间，可能加剧心理疏离感。现代公共空间的伦理价值在于满足人性化需求，不能仅以“实用”为标准。 具体如下： 劝说（指出错误）： 定性错误：公共绿地是“物质环境意义上的公共空间”（第③段），而非单纯“实用设施”。其核心价值在于“公共交往的开放性场所”和“精神文化载体”（第③⑤段），而非仅“实用功能”。 危害分析： ① 破坏“公共交往功能”：绿地是居民“体验归属感、观察世态万象”的场所（第⑤段），改建后丧失开放性，阻碍面对面社会交流（第⑥段）； ② 忽视“人性化需求”：违背“满足人性化需求”的现代公共空间伦理价值（第⑦段），无法提供“舒适感、安全感、交往自由”（第⑧段），可能加剧居民“孤独和不信任感”（第⑧段）； ③ 低估“不可替代性”：真实公共空间的心理与精神价值是虚拟空间（如网络）无法替代的（第⑥段），是“社会生活形式的基础”（第⑥段）。 然后，再给出合理化建议：在保留公共空间核心价值的前提下，寻求功能平衡。例如：提出“生态停车位”等方案，既解决停车需求，又尽可能保留绿地的开放性与生态功能，实现实用性与人文性的兼顾。具体如下： 合理方案：平衡需求：承认“停车需求”的合理性，但需兼顾公共空间价值。 具体建议： ① 优化现有空间：在不破坏绿地主体功能的前提下，通过“立体绿化+地下停车场”“错峰共享周边车位”等方式缓解停车压力（避免“封闭式改建”）； ② 强化绿地人性化设计：按第⑧段“人性化特征”，增加休憩设施、小型活动区，提升居民使用意愿，让“实用”与“精神需求”共存； ③ 参考第⑤段“传统公共空间”经验：挖掘绿地的“纪念、交流”功能（如设置社区文化角），使其成为“市民谈论时政、体验归属感”的场所，而非仅“观赏性绿地”。 【参考答案】示例：劝说：工程实施方，您好！将公共绿地改建为封闭式停车场虽能满足停车需求，但公共绿地作为物质环境意义上的公共空间，承载着重要的社会功能。它不仅是居民进行公共交往的开放性场所，也是城市形象的重要体现。改建会破坏这种公共空间的形态，影响居民的公共生活体验和城市的文化氛围。我们应该重视公共空间的价值，寻找更合理的解决停车问题的方式。 建议：可以在小区周边合理规划停车位，或者与周边单位协商共享停车位等尽量保留公共绿地，维护居民的公共活动空间。 常见错误类型 错误类型​ 表现​ 示例​ 答非所问​ 只谈“停车需求合理”，未批评改建错误。 “停车确实重要，建议多建停车场。”（未引用公共空间价值观点） 遗漏关键点​ 未提“真实空间不可替代”（第⑥段）或“人性化需求”（第⑦⑧段）。 “绿地是公共空间，不能拆。”（未说明为何不可替代、为何影响人性化） 张冠李戴​ 混淆两种公共空间（如用第②段“议政功能”论证绿地）。 “绿地应像古希腊广场一样用于居民议政。”（绿地属物质环境意义，非政治文化意义） 建议空泛​ 仅说“保留绿地”，无具体措施。 “别拆绿地，留给大家活动。”（未解决停车矛盾，未体现文本策略） 1.“概念—观点—价值”链条法 先定位主要概念（如“物质环境公共空间”），再提取作者观点（如“公共空间蕴含精神文化要素”），最后聚焦其现实价值（如“满足人性化需求”），形成逻辑闭环。 2.“情境化迁移”四步法 ① 定性：判断情境对象（公共绿地）属于文本哪类概念； ② 对标：找出文本中与对象相关的观点（如第⑤⑧段价值描述）； ③ 批判：用文本观点分析情境行为（改建）的错误（破坏价值）； ④ 建构：基于文本策略（如“人性化设计”）提出解决方案。 3.“依文答题”三原则 ① 观点必引原文：如“物质环境公共空间是开放性场所”（第③段）； ② 逻辑必合文本：如“真实空间不可替代”源于第⑥段“人性需求与社会生活基础”； ③ 建议必仿策略：如“立体绿化+地下停车场”呼应第⑤段“物质空间承载多元功能”。 4.答题三要 ①审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和核心观点，确保回答围绕主题展开。 ②思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 ③语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强说理的力度和效果。 【变式2-1】（2021·上海长宁·二模）阅读下文，完成下列小题。 文学经典永恒的隐秘 张学昕 ①任何一个时代都期待它的文学有大师级的作家和经典的作品出现。那么，什么样的文学作品堪称经典？一部文学作品怎样才能成为经典？大师们的经典历代不衰、获得永恒性审美价值的隐秘是什么？我们这个时代会否产生文学经典？无疑，这些是长久萦绕我们心中的严峻课题。 ②可以说，经典的魅力是作家和读者共同创造的。经典的文学必是这样一个世界：它以其内在的丰富性、复杂性唤醒、改造着我们内在和外在的精神生活形态和本质，同时，它还以其独特的、深邃的思想力量，帮助我们有效地对抗着僵化的、虚伪的、残酷的现实对我们心灵的侵蚀和攻击，帮助我们建立自身的生存参照系。它之所以能有如此巨大的力量，不仅是由于作家在近于披肝沥胆的生命体验后对艺术文本的精心结撰，还在于无数读者对经典的心灵阅读和体验的积淀，作家和读者的心灵通过作品这一媒介得以碰撞并形成默契。“经典作品是那些你经常听人家说‘我正在重读’而不是‘我正在读’的书”（卡尔维诺语）。 ③需要我们认真探究的是，经典文本的诞生过程中，作家与时代、作家与生活、作家的心灵和存在方式有怎样的趋向，作家的写作是否有较为明晰的经典意识，作家怎样处理与现实、与自身的矛盾？ ④一部伟大的经典性作品，首先是源出于一个伟大的心灵。从内在的精神向度而言，经典往往表现出对生命、人性的高度重视，对人的本性、存在欲望的充分尊重，基于此，一个真正作家的写作一定是发自内心的写作。这就要求作家不仅仅是要面对现实、面对一个时代，关键是要面对自己的内心，自觉地从事“内心写作”。“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界”（余华语）。 ⑤我们无法忽视的还有作家在经典写作时诗性的结构和话语的选择，这是文学艺术创造的诗学路径。从外在形态看，无论是古典的还是现代的，无论是现实主义、浪漫主义还是现代主义、超现实主义，艺术的别有洞天是由于作家的深层体悟，现实的纷繁错落会在作家的诗化哲学面前呈现出无限清晰、质朴和精妙绝伦的图景。卡夫卡的小说便是以一种极为坚硬、阴郁的语言和结构外壳来涵盖内在温柔的杰出作品。他的小说的永恒性魅力在于他选择了现代寓言的结构和话语，人类的普通的日常生活被他有意地变形或放大，以“陌生”的艺术表现形式颠覆世俗，直指人性、人的灵魂。 ⑥需要明晰的是，并非“变形”或荒诞性形式、陌生化就可以带来文学写作的新质。被称为“卡夫卡的法国女传人”的玛丽·达里厄塞克近年创作的长篇小说《母猪女郎》，虽然也以现代主义的变形手法，试图表现人与兽这两个世界并非完全隔绝，但是由于人文关怀、深层诗性、对真正现代文明的向往等人的自我本体的缺失而难以进入经典的序列。尽管这部小说成为近年的畅销书并引起轰动，但畅销书只有成为经典的可能，而经典却未必都是畅销书。每部文学作品都会因它的独特性而有相应的读者群，问题的关键在于哪些作品能超越时空，获得人们永久的青睐。因此，文学话语、叙述结构的选择关涉到审美境界和艺术表现层次的问题。 ⑦有人认为，文学创造经典文本的时代已经结束，大众参与的文学的产业化、商业化、网络化的泛文本时代正大步走来，文学已成为写作者生存能力和谋生的主要基础。对此，作家们不必感到焦虑。普遍性的文学参与性活动正说明了文学本身的魅力所在，图像化、数字化的迅捷照例无法取代文学为人们所提供的无边的想象性空间。由于 ，所以，文学的使命依然是摆脱影响自身发展的因素和局限，兢兢业业地准备经典。 ⑧在当代，作家应摆正自己的写作心态，恰当地处理好创作心态和时代生活的关系，不必刻意追求文体形式的新奇诡异。对于写作，时间老人像一位老练的教师，指出其中的墨渍、涂抹和删改之处。未来的杰作就是在这些练习本的基础上创造出来的。我们还是先不要去追问和苛求我们的时代能否产生经典，我们只要去做我们该做的就行了。 （选自《唯美的叙述》，有删改） 1．小娄在学校文学社主办的“我看文学经典”主题交流活动中发言，他说：“当今畅销的书未必能成为经典，因为 。”请根据本文内容，把小娄的这段发言补充完整。 【试题特点】本题考查微写作，补写发言稿。答案注意尽量多用结论性语句，简明扼要，注意分条作答，节约篇幅。 【答案】1．经典的产生离不开无数读者的心灵阅读和体验的积淀，是超越时空的，这不是一时的畅销就可以实现的；经典往往表现出对生命、人性的高度重视，需要作家自觉从事“内心写作”，而当今的畅销书未必都能做到这一点；有些畅销书确实选择了“陌生化”的结构和话语形式，但这并不意味着一定带来文学写作的新质。 【分析】1．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向并补写相关内容的能力。 在题干中已经阐述了小娄的观点“当今畅销的书未必能成为经典”，意思是当今的畅销书不一定成为经典，要从文中找到相关的论述阐述这一观点，在文中作者的表述有“经典的文学必是这样一个世界：它以其内在的丰富性、复杂性唤醒、改造着我们内在和外在的精神生活形态和本质，同时，它还以其独特的、深邃的思想力量” “还在于无数读者对经典的心灵阅读和体验的积淀” “从内在的精神向度而言，经典往往表现出对生命、人性的高度重视，对人的本性、存在欲望的充分尊重，基于此，一个真正作家的写作一定是发自内心的写作” “艺术表现形式颠覆世俗，直指人性、人的灵魂” “尽管这部小说成为近年的畅销书并引起轰动，但畅销书只有成为经典的可能，而经典却未必都是畅销书。每部文学作品都会因它的独特性而有相应的读者群，问题的关键在于哪些作品能超越时空，获得人们永久的青睐。因此，文学话语、叙述结构的选择关涉到审美境界和艺术表现层次的问题”，通过总结概括可以得出畅销书要想成为经典必须经过读者和时间的检验，要有深邃的思想力量，要是作者发自内心的写作，直指人性和人的灵魂，要选择恰当的话语和叙述结构，获得超越时空的魅力。注意语言表达的简明、连贯、准确等。 【变式2-2】（2025•宁夏银川•三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径，主要致力于研究考古发掘出土的人类遗存上的异常变异。古病理学运用了许多学科的研究方法，其证据来源主要集中于原始的和间接的资料。原始证据指的是骨骼和干尸，这是唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据。不过，能否做出明确诊断，仍是一个很大的挑战。古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析，所以其研究的范畴主要局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病。间接证据则包括当时记录下来的一些文献和图像（艺术作品）资料。但令人遗憾的是，古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象。如果普通的病症和损伤分别单独出现的话，古病理学家就不可能将它们辨别出来。例如，人们往往对麻风病所导致的损毁性畸形、鼠疫的破坏性影响和侏儒症非常好奇，受这种好奇心的驱使，大量描绘这些病症的艺术作品问世；而像咳嗽、伤风、流感和肠胃不适等，连同那些切割伤、打伤、烧伤和扭伤等病症，也许因为太常见了，所以并没有引起艺术家和作家们的重视。所以在古代，对死亡率影响最严重的疾病、身体上的毁损以及社会和经济的瓦解，或许更能激起整个社会（以及当时的艺术家和作家们）的反响。古人这种对待疾病的态度，通常是由不理解病症的本质特征导致的。因此，在使用这些间接证据来解释古代疾病时必须十分谨慎。 一些我们认为对鉴定疾病至关重要的症状，古人可能认为并没有什么意义，所以它们没有被明确地记录下来。还有另外一种情况是，记录的古代病症在现代社会中没有任何已知疾病与之相对应，这可能是因为这种疾病现在确实已不存在了，或者是因为错误的描述而没有被识别出来——不过这一点可以理解，因为不同的疾病可能表现出相似的症状。比如说，与呼吸道疾病有关的临床病例：癌症、慢性支气管炎和肺结核都可以导致咳血和呼吸急促（呼吸困难）。可是，仅仅根据文献记载的“咳血和呼吸困难”，我们怎么能鉴定出它是哪种疾病所致的呢？反之，在骨骼上没有任何表现的病症，比如那些只累及软组织的疾病（疟疾），仅仅只在艺术作品和文献资料中有所记载，而无法通过骨骼进行考证。因此，在这种情况下，艺术作品、文献资料这类证据就变得非常难能可贵了。 总之，我们已经意识到，如果只考察那些在骨骼遗存上表现出来的疾病证据的话，那么我们就只能鉴定出一个人群所经历疾病的很小一部分。对此，霍登在他的文章中说：“我们从事古病理学研究时利用的观察视角越多，这种回顾性诊断的正确率越大。” （摘编自夏洛特·罗伯茨、基恩·曼彻斯特《疾病考古学》，张桦译） 材料二： 疾病考古，旨在研究疾病在长时间尺度内的演变和发展过程，以及人类对周围环境变化的适应性机制。其涉及范畴颇为广泛，可分为个体水平和群体水平。个体水平，主要研究个体的健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为等。群体水平，一方面是研究群体之间疾病发生频率和疾病模式的变化，以及不同群体之间疾病谱的转变；另一方面需要从更长时间的尺度寻找疾病与人类协同演化的内在规律，从久远的演化事件中获得对疾病的新认知，助力于攻克困扰人类已久的病痛。 从另一个角度看，疾病考古有着双重视角，即“生物文化视角”与“进化视角”。“生物文化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角。研究者不仅需要关注个体和群体的疾病在“生物”层面的属性特征，还要从“文化”的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之间的相互关系，如探究社会类型转变、气候环境变化、饮食结构转变、独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系。“进化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的核心思想。疾病并非现代世界的产物，物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史。人类与环境之间互相影响，从而使得人类出现相应的适应能力和疾病风险。 近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究破解了传染性疾病相关历史的关键问题。例如，基于第二代测序技术的古DNA研究发展迅速，其中，古病原体DNA的研究使我们对古代传染病产生了诸多全新的见解。目前研究最多也最具代表性的古代传染病有鼠疫、结核病和麻风病等。另一方面，古DNA研究还为深入了解疾病的发生发展以及机制演化带来了里程碑式的突破。比如，从骨骼和牙齿中提取并测序的古DNA蕴含着巨大的信息量。随着古DNA研究呈现爆发式的增长，我们已累积了大量的古代DNA数据。此外，古DNA研究还有助于我们深入全面地了解个体生前的疾病和健康状况。例如，文献中曾详细记载了北周武帝宇文邕生前的疾病表现：“口不能言，睑垂覆目，不得视。一足短缩，又不得行”等。笔者团队则通过古DNA技术进一步确认了北周武帝罹患不同疾病的遗传风险。在42个致病性错义突变中，中风和慢性淋巴细胞性白血病的患病风险尤为显著。由于中风也可能出现面瘫、跛行等，这为我们解释其生前所表现出来的各种症状提供了新的依据。 总之，疾病与个体的健康、人类社会的发展、文明的进程密切关联。研究古代疾病有助于我们了解疾病如何影响和塑造过去的人类历史，也有助于我们了解疾病的发生发展规律，为促进人类健康提供更多借鉴。 （摘编自王邦彦《疾病考古：探寻人类与疾病的演化史》） 1.某高校生物人类学研究所承接国家社科基金重大项目“中国古代重大疫灾的研究”，现需对明末鼠疫开展专项研究。请结合材料说明该课题可以从哪些方面展开研究。 【试题特点】本题考查微写作，写针对该课题可以从哪些方面展开研究，属于研究性学习。答案注意尽量回避过多说理或详细阐释，应多用结论性语句，简明扼要，节约篇幅。 【答案】1.①原始证据研究：寻找该时期的骨骼遗存等，通过基于形态学的观察对其进行具体分析。 ②间接证据分析：收集该时期的文献、艺术作品、图像资料等，获取疾病和当时的社会、经济、生态等因素之间的相互关系。 ③个体与群体特征分析：研究患病个体的健康状况、营养状况和治疗行为等，研究患病群体的发病率、疾病模式和不同群体间的疾病谱变化。 ④古DNA技术应用：发掘提取遗存的古DNA，测序分析确定病原体及其机制，从而破解疫病的相关历史。 【导语】两则材料围绕古病理学和疾病考古展开，从微观到宏观系统介绍了相关研究范畴、方法及意义。材料一聚焦古病理学的局限性，强调多视角研究的重要性；材料二则从生物文化、进化视角及技术突破等维度，展现疾病考古的广阔前景。两则材料互补性强，既有理论深度，又结合实例说明，逻辑清晰，层次分明，为读者提供了关于古代疾病研究的全面认知框架。 【详解】1.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①原始证据研究：材料一指出，古病理学的原始证据主要为骨骼和干尸，是“唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据”，研究范畴“局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病”。可见寻找明末时期的人类骨骼遗存，通过形态学观察分析骨骼是否存在鼠疫相关的病理性改变。尽管原始证据的诊断存在挑战，但仍是直接反映疫病的关键依据。 ②间接证据分析：材料一提到，间接证据包括古代文献和图像（艺术作品）资料，但需谨慎使用，因为“古代艺术家倾向于展示引人注目的病症”，且普通病症可能被忽视。材料二进一步指出，“生物文化视角”需探讨疾病与“社会、经济、生态等因素”的关系。可见收集该时期的文献、艺术作品、图像资料等，获取疾病和当时的社会、经济、生态等因素之间的相互关系。 ③个体与群体特征分析：材料二指出，疾病考古的个体水平研究包括“健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为”；群体水平则关注“疾病发生频率、疾病模式变化、不同群体疾病谱转变”及“疾病与人类协同演化规律”。可见研究患病个体的健康状况、营养状况和治疗行为等，研究患病群体的发病率、疾病模式和不同群体间的疾病谱变化。 ④古DNA技术应用：材料二强调，古DNA研究是疾病考古的突破性技术，可“破解传染性疾病相关历史”，通过提取骨骼、牙齿中的古病原体 DNA（如鼠疫耶尔森菌），分析其基因特征、演化路径及与现代菌株的差异。可见发掘提取遗存的古DNA，测序分析确定病原体及其机制，从而破解疫病的相关历史。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 【材料一】小普在某论坛看到以下讨论，对如何处理AI与文学创作的关系产生兴趣。 甲：大家听说了吗，某某征文竞赛的那篇获奖诗歌其实是AI创作的！ 乙：最讨厌这种冒用AI成果获利的了，也不知道其中有多少是他自己写的。 丙：你怎么知道那是AI创作的？有人曾对鲁迅《呐喊》全集进行AI生成率检测，误判率高达41%！ 甲：AI创作并不是无迹可寻，群里已经总结出好几条经验了。例如AI写诗很死板，特别喜欢用“指纹、年轮、星云、褶皱”等高频词和莫名其妙的数词，还用得很突兀…… 丁：有什么稀奇的，文学本来就是文字游戏。某作家都说了，AI写得比他好。网文界早就依靠人机结合写稿改稿了，还有人用AI续写《红楼梦》呢。AI作品目前比较死板，不等于永远死板。不用AI意味着不与时俱进。 丙：诗歌篇幅短，新诗旧诗AI都可以写得不错。长篇小说就不行，那些用AI写的网文经常前言不搭后语，像是突然失忆了，也就只有写作速度快这个优点吧。 甲：反正我是觉得，AI输出的文本做工再精细，到底不是人类原创。既然不是人类原创，就不应该完全以人类的名义发表甚至获奖。AI成为写作帮手，早晚会导致文学界全线失守。 【材料二】为了更全面地了解AI创作的发展以及人们对此的态度，小普在某搜索平台以“AI”“文学”为关键词，查阅到以下相关新闻。 报纸类型 新闻标题 发表时间 综合性 当AI也会“作诗” 2023/4/4 专业性（文艺类） AI，代替的是笔还是思想？ 2024/9/25 综合性 AI智能体创作模式来了，版权忧患也来了 2024/11/11 专业性（文艺类） “AI不是威胁，而是文学发展的新机遇” 2025/2/7 专业性（文艺类） AI介入文艺创作：如何赋能，怎样规范？ 2025/3/5 专业性（文艺类） 建立AI应用伦理规范，平衡技术红利与人文底线 2025/3/10 综合性 格非：AI唯一无法覆盖的是生活体验 2025/8/17 专业性（文艺类） “AI让我们的创作变得既简单又困难” 2025/9/26 综合性 AI生成文学与纯人工文学之争 2025/10/14 专业性（文艺类） 面对AI，独特性与原创性才是诗歌创作的“护城河” 2025/10/17 【材料三】文艺工作者和大众都已感受到AI作品对人类作品的冲击，但如何读出两者之间根本性的差异呢？小普找到一篇科普文章。 所谓“AI味”，其实是一种文本的“工业化痕迹”。就像流水线生产的商品总有某种标准化的特征一样，AI生成的文字也带着明显的“批量生产”印记。 与人类基于理解和情感写作不同，AI写作本质上是一场概率游戏。AI写作常常出现“月光”“潮汐”等高频用词，那是由于人类语库中这些词出现概率非常高。因为人们常这样写，所以AI也跟着这么写。每当AI 要选择下一个词时，它会计算所有可能词汇的概率分布，然后选择较为“保险”的那一个。就像一个极度谨慎的投资者，永远只买最稳健的股票，结果呢？收益稳定，但永远不会有惊喜。AI选择了“更安全”的表达，但也因此失去了那种直击人心的力量。雷同而乏味的文字读来就有一种“AI味”。 大语言模型的“知识”完全来源于我们给它的数据。这背后有一个很容易被忽略的事实：人类社会中，大量的存量文字材料本身就是公文、新闻、法律、学术论文这类严肃内容。现在大部分AI的训练数据大多来自互联网上的新闻、百科、论文等相对正式、规范的文本。AI把这些海量数据全都当成优秀的人类写作范本，学多了，说啥都满口公文味了。人类莎士比亚说“生存还是毁灭，这是一个问题”，而AI版莎士比亚会说“关于生存与毁灭的选择，这是一个需要深入思考的重要议题”。机械的公文味也是构成“AI味”的重要特征。 AI没有真实的生命体验，不理解什么是喜怒哀乐，也无法感知世界的复杂和微妙。它所做的一切，都只是基于数据的模仿和计算。所以AI虽然可以描述一个场景，却无法注入真实的情感；虽然可以讲述一个故事，却无法赋予其深刻的内涵；喜欢夹杂数词，但经常是胡乱凑的；能够描述细节，但经常是概念化的。它会罗列许多要点，但很少深入展开，更不会提出尖锐或原创的观点，这种“正确的废话”背后，其实也是AI为了避免出错和争议，而选择重复大众共识的策略。 “AI味”的存在，既是当前AI 技术局限性的体现，也为我们提供了一个重新审视人类创造力价值的契机。AI可以帮助我们整理资料、打开思路，甚至打磨细节，但真正赋予文字以生命和灵魂的，永远是人类独有的情感、经验和思考。 1．学校即将举办“AI赋能，智创未来”校园文学创作大赛，为确保导向性和公平性，小普希望能细化对AI辅助创作的规范性要求。请帮助小普综合考虑三则材料中的意见，设想三个具体的投稿要求，写一段话劝说大赛组织方采纳你们的建议（150字以内）。 【答案】1．主办方：为使创作者能正确运用AI赋能创作，更好地发挥学校的育人价值，引导文学在培养感情、陶冶情操等方面的独特作用，同时体现比赛的公平性，特提出以下建议，希望能采纳。 [创作目标及创作原则]一是建议提供过程性资料和创作手记，以备查重；/要注明AI系统，以避免AI辅助占比过高的问题和版权的争议[聚焦材料一] 二要有AI应用伦理规范，处理好AI赋能和坚守人文底线的关系；/坚持独创性和原创性。[聚焦材料二] 三要发挥AI整理资料、打开思路，甚至打磨细节的功能，并交代资料使用范围以备查重；/要避免AI味，语言有生命力；/有真实的情感体验。[聚焦材料三] 【导语】材料一围绕论坛讨论，呈现对AI与文学创作关系的不同看法；材料二通过新闻标题，展示AI创作发展及人们态度；材料三科普文章指出“AI味”特征，强调人类创造力在文学创作中的独特价值。 1．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题目要求为大赛细化AI辅助创作规范并劝说组织方采纳。材料一涉及AI创作冒用、版权等争议；材料二强调建立AI应用伦理规范、重视独创原创；材料三指出“AI味”特点。 劝说时先点明目的，让创作者正确用AI赋能创作，体现比赛公平。 具体建议：一是提供过程资料和创作手记，注明AI系统； 二是制定AI应用伦理规范，坚守人文底线与独创原创； 三是发挥AI整理资料功能并交代范围，避免“AI味”，作品要有真情。 （2025·上海金山·一模）阅读下文，完成下面小题。 ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自于古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦”。近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上的和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 2．某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由是“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。 【答案】2．示例：劝说：工程实施方，您好！将公共绿地改建为封闭式停车场虽能满足停车需求，但公共绿地作为物质环境意义上的公共空间，承载着重要的社会功能。它不仅是居民进行公共交往的开放性场所，也是城市形象的重要体现。改建会破坏这种公共空间的形态，影响居民的公共生活体验和城市的文化氛围。我们应该重视公共空间的价值，寻找更合理的解决停车问题的方式。建议：可以在小区周边合理规划停车位，或者与周边单位协商共享停车位等尽量保留公共绿地，维护居民的公共活动空间。 【导语】这篇议论文围绕“公共空间”展开多维分析，从政治文化和物质环境两个维度界定概念内涵。文章采用递进式论证：先分述两种概念特征（②③段），再揭示其内在关联（④⑤段），进而探讨现代转型（⑥⑦段），最终落脚于人性化价值（⑧段）。论证特色在于将抽象概念具象化，通过历史溯源（古希腊）、理论引证（阿伦特）、功能分析（广场精神功能）等手法，构建起“物质载体-精神内涵-现代价值”的逻辑链条，强调公共空间对维系社会交往的基础性作用。 2．本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。 考生需结合本文核心观点，针对“改建公共绿地为封闭式停车场”这一提议进行劝说并提供建议。 首先，可以结合文本内容筛选劝说依据，即公共绿地是物质环境意义上的公共空间，不仅提供物理场地，更承载精神文化功能，如公共交往、归属感体验，这是人性化需求的重要组成部分。将其改建为封闭式停车场，虽满足部分实用需求，但剥夺了居民的公共交往空间，可能加剧心理疏离感。现代公共空间的伦理价值在于满足人性化需求，不能仅以“实用”为标准。   然后，再给出合理化建议：在保留公共空间核心价值的前提下，寻求功能平衡。例如：提出“生态停车位”等方案，既解决停车需求，又尽可能保留绿地的开放性与生态功能，实现实用性与人文性的兼顾。 （2025·上海闵行·一模）阅读材料，完成各题。 班会课上，主持人拟组织大家就“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”评论，并找到以下文章供同学们阅读、思考。 “批判的价值次序”与评论的选题问题 ①曹林在《从造谣到黑客》中说道：“一个事件可能有许多值得批判之处，远的近的，弱的强的，直接的间接的，明显的隐含的，这样的排序就是批判的价值次序。”曹林提出“批判的价值次序”这一命题，反映了当代新闻评论进入了一个“反思”的层次，即深入地思考评论自身的问题。 ②虽然曹林的解释并不十分准确，比如“明显的”与“隐含的”只是反映了不同因素的存在方式和认识的难易程度，并不反映价值的高低。但曹林提出的这个命题符合不同事物的价值有高有低这一价值原理。因为价值反映客观事物满足人的需要的程度，它依赖于人的价值标准。持不同价值观的人，对于同一事物可能有不同的价值评价。 ③如果这种“不同”是绝对的话，那么提出“批判的价值次序”对评论来说就没有意义。因为这意味着我们不能以自己的价值次序来批评别人的价值次序。这个命题的前提在于：一个社会中的人们对于事物的一般价值排序应当是差不多的，人们通过社会交往和交流，接受了大致相同的价值观。 ④对于“批判的价值次序”的运用，曹林给出了具体的案例。比如：“某自媒体平台疯传一饭店使用地沟油导致食客腹泻。这纯粹是一则谣言，发帖者已承认是自己想吃霸王餐不得而造谣泄愤，并已被警方拘留。”对此事进行批判的价值次序是：首先最值得批判的是网络造谣者，无中生有地编造信息中伤别人是绝对违法且极不道德的。然后值得批判的是传播者，不问真假就四处传播，对饭店造成伤害。接下来该批判的是饭店未及时公开自己的食用油购买、使用证据，封闭的信息给谣言的散播提供了土壤。然后是餐饮安全问题，人们为什么轻易相信了这一谣言，因为这个谣言折射了真实的餐饮镜像，于是发酵并疯传。 ⑤而对此事错误的批判的价值次序则是：很少有人去批判造谣者、传播者这个在具体案例中最近的、最强的、最直接的、最明显的、最先应受批判的人，大多数人都对造谣之恶视而不见，而习惯性地把矛头指向了餐饮安全话题，执着地追问“为什么人们会相信谣言”，而刻意回避“有人制造了谣言”这个原初性的问题。 ⑥需要注意的是，上述价值次序标准针对的不是单个评论者个人的选题或视角，而是整个舆论倾向。个体评论者由于知识、情感结构和思维、感知倾向的不同，的确会有选题和视角的不同。这在整体上会形成多种视角和认识的互补，由此帮助人们形成全面的认识。因此，从某种程度上说，个体的论题和视角的选择无可厚非。 ⑦但是，当某一种视角偏离了事物的价值次序，只批判较小的恶而放掉了较大的恶，且这样选择的评论者又相对集中，并形成一种思维定势的时候，整个评论者群体提供给社会的认识就是偏离的，没有起到正确的舆论引导作用。只有在这种情况下，提出批判的价值次序才有意义。 ⑧也就是说，批判的价值次序的意义只是在于纠正评论者整体上可能出现的思维偏向，而纠正的途径，则在于通过讨论，形成评论者群体自觉的反思意识。这个过程的结果，应当是有利于形成观点的多元化，而不是观点的单一化。 ⑨当然，批判的价值次序不应该是独断的，而应当是在探讨中产生，是从基本的价值共识中推演出来的。虽然并非每一个事件都能在批判的价值次序上取得共识，但关于批判的价值次序的思考，对于评论者而言仍然是有意义的。它是一种反思的视角，它给评论者的选题（或者批判目标的选择）注入了对舆论倾向负责的意识。 （改编自马少华同名文章） 3．针对“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”这一事件，小明从“这位教师可能有贪小便宜的心理”这一角度开展评论，而被指责为“不注重批判的价值次序。”请依据本文观点，代小明进行反驳。 【答案】 3．我所选择的批判角度或许不是最先应选择的，但我只是众多批判者中的一个个体，批判的价值次序标准不是针对单个评论者的视角，只要我所在的群体没有形成整体的批评受害者的舆论倾向，不至于形成一个整体的思维定势，且我选择的角度可以从整体上与同学们的其他角度形成互补，以帮助大家形成全面的认识，因而不应该受到指责。 【导语】材料围绕“批判的价值次序”展开论述。先介绍曹林提出该命题，指出其反映评论反思自身，符合价值高低原理，前提是社会有大致价值共识；接着以饭店谣言案例说明正确（先批造谣者等直接恶）与错误（避原初问题转批餐饮安全）的批判次序；最后阐释其意义——纠正舆论整体思维偏向，让评论者注入对舆论负责的意识，且需探讨形成而非独断。 3．本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 原文第⑥段指出，批判的价值次序标准针对的是整个舆论倾向，而非单个评论者的选题或视角。“我”作为个体评论者，选择“这位教师可能有贪小便宜的心理”的角度，属于个体视角的差异，符合文本中个体评论者由于知识、情感等不同，会有选题和视角不同的论述。 文中提到，个体视角的不同会形成多种视角的互补，帮助人们形成全面认识。“我”的角度只是众多视角之一，只要群体未形成“批评受害者”的思维定势，未偏离价值次序，这种互补就是合理的。 综上，“我”并未违背“批判的价值次序”的要求，不应受到指责。 （2026·湖北·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 戏曲是中华文化的瑰宝，戏曲传承发展在我国文化传承发展的时代大格局中，具有重要意义。戏曲要传承也要发展。戏曲不拒绝现代化，在急剧变动的新的社会环境下，古老的艺术必然会内在地生发现代化的追求。但现代化必须以尊重与坚守戏曲本体为前提。 戏曲深厚的传统积淀是当代戏曲发展的基础，而且它只有在不断地演出过程中，才能以“戏剧”的形态存在。各剧种的经典剧目往往最集中地蕴含了最能代表其艺术价值的技术手段与美学特色，演员需要在实际的表演活动中将传统技法与美学化为身体记忆，观众需要在经常性的欣赏活动中熟悉并产生对民族艺术的亲近感。各级政府每年拿出巨额资金持续投入，却很少创作出获得观众认可、有票房回报的“站得住”的作品，“传得开”和“留得下”就更无从谈起；而戏曲院团就像是土财主，连自己家的长工都没有吃饱，却能豪掷远高于发达国家的费用，约请编剧、导演、作曲、舞美等主创人员为院团创作多数观众不爱看，没有演出市场更难以成为保留剧目的新作品。 国家对以戏曲为代表的传统艺术门类给予大力支持，体现了高度的文化责任感和时代担当，但是投入的方式与方向需要慎重研讨，从根源上作出调整。当然要重视与推进戏曲不同剧种的分类管理，某些基本丧失了市场前景与空间的濒危剧种，应该主要致力于抢救和保护；而那些仍有一定观众基础的剧种，则应该加大对传统经典剧目和舞台表现技法手段的挖掘、整理、传承的重视与支持。对于那些仅具文化遗产价值的濒危剧种，政府应该按事业单位的方式全额保护，但无须再拨付新剧目创作经费；对于尚具活力和有一定演出市场的剧种和剧团，应实行企业化管理。 总之，在戏曲整体上仍有诸多困难的当下，我们应将政府的资助经费主要用于传统赓续，厚植戏曲的艺术与技术基础，向传统经典剧目的演出倾斜，培养一代又一代理解并热爱传统戏曲的观众。力戒“为创作而演出”的畸形现象，不能继续助长投入巨额资金创作出的新作品却无法吸引观众，不能占领市场从而不能持续演出的不良风气。观众与市场的充分认可既是新剧目创作的目的，也是衡量新剧目艺术价值和确保其生命力的主要标志。简而言之，文化传承必须给予大力扶持，新剧目创作则应该交给市场。 （摘编自傅谨《戏曲健康发展的关键是赓续历史文脉》） 材料二： 在微短视听媒介蓬勃发展的当下，以戏曲为代表的传统艺术迎来传播新契机。许多戏曲微短剧相继涌现，它们巧妙融合戏曲与微短剧的特质，从故事讲述、视听演绎等多维度探索创新表达，成功实现“破圈”传播，为中华戏曲的创新传播提供了有益借鉴。 融合戏曲本色与网感元素，强化戏曲主体性。戏曲微短剧并非戏曲与微短剧的简单拼凑，而是在形式与内容上的深度创新融合。京剧题材微短剧《我是名角儿》围绕北京女孩金豆的京剧追梦历程，展现理想与现实、传承与创新的碰撞，借助微短剧擅长的“反转”手法，细腻呈现两代人对戏曲的热爱与坚守。秦腔题材的《火焰驹》以经典戏作为蓝本，精简情节，保留精华唱段，通过戏曲抒情性弥补微短剧节奏快、人物塑造简略的不足。两部作品均融入“穆桂英挂帅”“火焰驹”等经典戏曲桥段，为故事注入浓厚的传统文化底蕴，凸显戏曲的主体地位。 创新戏曲美学视听表达，拓展影像化路径。戏曲微短剧突破传统戏曲的舞台限制，在微缩时空里构建独特场景质感。《明州奇闻录》以越剧表演程式为叙事核心，将“唱念做打”融入悬疑探案剧情。如借用杨夫人唱词闪回案件细节，既增添空灵美感，又推动剧情发展。《化蝶》在保留越剧水袖、扇扇子等视觉特色的基础上，运用虚实相生的镜头语言，实现戏曲意境与影视时空的巧妙互文。越剧的柔美意境与微短剧的强情节冲突和谐共生，重构了戏曲身段、唱腔与影视节奏的适配关系，为戏曲微短剧从“元素挪用”迈向“本体重构”提供了可能。 实现戏曲故事当代表达，挖掘非遗传承价值。戏曲微短剧积极关注现实，探索传统戏曲发展新方向。央视首部戏曲微短剧《四时花开》通过主人公的穿越视角，展现《贵妃醉酒》的艺术空间，助力文旅融合。《出彩》则讲述检察机关助力多种传统戏曲焕发新生的故事，直面戏曲当代困境，凸显传承重要性。这些作品以解决现实问题为出发点，展现出“破壁”姿态，为地方戏曲发展探寻有效路径。 （摘编自朱斌《戏曲微短剧：中华戏曲创新传播的新范式》） 4．有观点认为“戏曲的生命力在于创新，不必过分强调传统传承”，请结合两则材料谈谈你对这一观点的看法并简要阐述理由。 5．复兴中学将开展“戏曲文化进校园”主题实践活动，请你依据“活动一”及其设计依据，结合两则材料为表演课本剧《窦娥冤》再设计两项活动，并说明设计依据。 活动一：《窦娥冤》经典片段展演（选取“三桩誓愿”片段，模仿元杂剧“唱念做打”程式，搭配简易戏服与道具）。 设计依据：契合材料一“厚植戏曲艺术基础”的核心观点，通过实操还原课内“唱念做打”知识点，让学生具象化理解传统戏曲的表演特质，夯实传承根基。 【答案】 4．这一观点是片面的。 理由： ①戏曲的创新不能脱离传统根基，材料一明确传统积淀是戏曲发展的基础，经典剧目承载着戏曲的核心艺术价值，脱离传统的创新会失去戏曲的本质属性。 ②材料二的“创新传播”也以“强化戏曲主体性”为前提，是在保留戏曲本色基础上的创新，而非抛弃传统的盲目创新。 因此，戏曲的生命力在于“传承与创新的统一”，既要坚守传统本体，又要顺应时代创新，二者不可偏废。 5．①活动二：《窦娥冤》微短剧翻拍（截取“法场诉冤”情节，保留核心台词，用校园镜头呈现，时长3-5分钟）。设计依据：材料二倡导“戏曲创新传播”，微短剧形式贴合青少年认知，既保留经典内核，又实现“破圈”传播，契合创新表达理念。 ②活动三：戏曲唱腔体验课（邀请老师讲解《窦娥冤》正旦唱腔特点，学生分组模仿“没来由犯王法”经典唱段）。设计依据：材料一指出“传统技法需通过实践化为身体记忆”，唱腔体验能让学生掌握戏曲核心技法，夯实传承基础。 ③活动四：“窦娥意象”文创设计（以“白练、飞雪、亢旱”为元素，结合戏曲脸谱符号，设计书签、校园海报）。设计依据：材料二主张“戏曲当代表达”，文创设计以传统意象为核心，用年轻化形式传播，兼顾传承与创新。 ④活动五：戏曲台词赏析会（分析《窦娥冤》“滚绣球”唱词的韵律美，分组进行台词朗诵与情感表达实践）。设计依据：材料一强调“经典剧目蕴含美学特色”，赏析台词能让学生体会戏曲语言魅力，深化对传统本体的理解。 ⑤活动六：“经典新编”剧本片段创作（基于《窦娥冤》公平主题，融入当代校园或法治元素，撰写150字左右戏曲小品片段）。设计依据：材料二倡导“挖掘非遗当代价值”，剧本新编既坚守公平主题，又融入当代元素，实现传统的当代表达。 【导语】这篇文章围绕戏曲传承与创新展开，材料一强调传统根基的重要性，批评盲目投入新剧目的弊端；材料二则聚焦戏曲微短剧的创新传播，展现传统与现代融合的潜力。两则材料辩证统一，既呼吁坚守戏曲本体，又倡导探索新形式，为戏曲的当代发展提供了理论与实践的双重启示。 4．本题考查学生批判性思维与观点评价的能力。 该观点片面，创新虽重要，但不能否定传承的基石作用。 ①材料一指出戏曲的独特性存在于经典剧目和传统技艺中，失去了这些本体，创新就成了无源之水，所谓的“现代化”也会因缺乏根基而导致艺术失真。 ②材料二中成功的微短剧创新并非推倒重来，而是在保留唱腔、身段等核心元素基础上的形式改良，这证明了创新必须依附于传统才能保持戏曲的 “魂”。 因此，只有在坚守本体的基础上进行适度革新，戏曲才能既保留民族特色，又适应时代需求，实现真正的可持续发展。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①活动二紧扣材料二“戏曲微短剧是创新传播新范式”的观点，截取“法场诉冤”情节、保留核心台词以坚守戏曲本体，用校园镜头、3—5 分钟时长适配微短剧特性与学生习惯，以影像化方式降低门槛，实现经典的“破圈”传播与当代表达。 ②活动三呼应材料一“传统技法要在表演中化为身体记忆”的主张，通过讲解正旦唱腔、模仿经典唱段，让学生直面戏曲核心技艺，在实操中形成体感认知，夯实戏曲艺术与技术基础。 ③活动四立足材料二“戏曲当代表达与非遗价值挖掘”，提取经典意象结合脸谱符号，将戏曲美学转化为文创产品，以年轻化载体推动戏曲审美融入日常。 ④活动五紧扣材料一“经典剧目蕴含美学特色”，聚焦唱词赏析与朗诵实践，助力学生理解戏曲“唱念”一体的审美，深化对本体的认知。 ⑤活动六契合材料二创新理念，以“公平”主题为核心，融入当代情境重构情节，践行“传承中创新”思路，引导学生思考经典现实意义。 （2025·湖北黄冈·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。 （摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》） 材料二： “潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。 唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。 顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。” 我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。 只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即今安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。 （摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》） 6．材料一中条分缕析的论述特点是如何表现的？请简要说明。 7．研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。 【答案】6．①概念科学分类：如将地理叙事分为显性和隐性两类，又将显性地理意象、地理景观分为自然性和人文性两类。 ②分角度展开思路：如挖掘隐性叙事，分别从作家的表达方式和思维方式、作品人物分析两个维度展开。 7．①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。 ②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识。 【导语】这篇文章探讨了地理叙事在文学中的显性与隐性形态，通过具体文本分析展现了地理环境与人物心理、性格的关联。材料一理论性强，分类清晰；材料二以《滁州西涧》为例，结合历史地理考证，展现了地理叙事的深度。两则材料互为补充，体现了文学地理学的跨学科价值。 6．本题考查学生分析文本特色的能力。 ①原文先将“地理叙事”分为“显性和隐性两种形态”，并指出“显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现”；而隐性形态则是“作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达”，通过这种分类奠定论述基础。进一步将显性形态的“地理意象、地理景观”细分为“自然性和人文性两种”，分类标准清晰，使论述层次一目了然。 ②论述挖掘隐性地理叙事的路径时，从两个维度“寻踪”，从“作家的表达方式和思维方式中‘寻踪’”，如列举《边城》中的言语表达，证明其显示出“浓厚的‘湘西趣味’”，体现地域文化在语言中的隐性渗透。从“作品人物来‘追溯’”，以《海上夫人》为例，指出艾梨达因“早年生活在海边，痴迷海洋”，她表现出的“喜怒无常”等与“海洋性‘气质’”有关，论证地域特征对人物精神气质的深层影响。 7．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①研究目的：以地名为切入点，梳理诗人人生轨迹与创作背景，通过考证唐诗中“扬州”“凉州”等地名的出现频次与地理分布，还原诗人仕宦、游历经历，实现“知人论世”的解读。挖掘地名的文化内涵，把握诗人深层情感与时代印记，分析地名背后的历史地理要素，如“凉州”作为唐代边塞要地，其地名在王之涣《凉州词》中承载的家国豪情，揭示地名作为“文化符号”的情感承载功能。 ②研究方法：跨学科融合，结合历史文献与地理考据，精准界定地名意义。如通过“历史文献和科学勘测”证实唐代长江入海口形态，以此类推至其他地名研究，确保对“扬州”“凉州”等地的时空定位准确。文本互证，对比同一地名在不同诗作中的意象差异，考证相关资料，互为参照，然后结合诗人所处时代背景，分析地名意象的演变。 （25-26高三上·四川多校联合·12月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地理语言学以众多地点的语言事实调查为基础，利用语言地图描述语言现象的地理分布状况，结合社会文化因素解释这些分布的原因，探索语言现象历时变化的过程。 1940年，瑞典汉学家高本汉的《中国音韵学研究》由赵元任、罗常培、李方桂翻译成中文在中国出版，高氏理论从此风靡中国。恰在此时，比利时人贺登崧在炮火声中奔赴山西、河北，骑着骡子走遍大同、万全、张家口、宣化等地，他运用西方地理语言学的方法，深入细致地调查那里的方言、民俗和宗教现象，并把调查结果画成详细的方言地图。贺氏在二十世纪四五十年代发表了大量汉语方言地理学的研究成果，可惜由于“生不逢时”，贺氏理论孤掌难鸣。虽说地理语言学的研究方法在中国的汉语方言研究中继续得到使用，但作为一门学科的地理语言学却从此复归沉寂。 关于地理语言学的基本思想，贺登崧二十世纪四十年代的见解在今天仍具有指导意义：制作语言地图的首要目的，不是要把某个地域的语言特征做成一个清单。如果把编制一个清单作为目的的话，那么，一本方言词典更有优越性，因为它收词成千上万，由此可以更清楚地观察到这一地区丰富的口语词汇。与之相比，语言地图的长处在于，我们可以依据一份尽量简短的词的清单来搞明白很多问题。 地理语言学研究的主要特点：（1）慎重遴选语音、词汇以及语言片段，到较多的地点进行调查，记录其发音。（2）每个调查项目制作成一张地图。这时，对语言资料不做任何修改，以实际记录到的形式表示语言资料。（3）把词及其所指对象联系起来，也就是要研究词汇中所反映出来的物质的和精神的文化现象。（4）对地图进行解释。对于语言学者来说，这是最重要的工作，需要以上述三项工作为前提。语言地图的作用是为语言（方言）间的比较、语言演变的历史研究提供可靠的材料。借助语言地图，我们能够确定语言以及文化的地理界线，也能够进而研究语言和文化相互影响的问题。 （摘编自曹志耘《老枝新芽：中国地理语言学研究展望》） 材料二： 语言研究方法存在自源和他源的差异。以方言地理学为例，它兴起于欧洲，是在印欧语系语言研究的基础上形成的。对西方来说，方言地理学是自源的；而对汉语研究来说，方言地理学则是他源的。方言地理学在西方和中国发展的不同，首先应该与这一点密切相关。凡是自源的事物，都是在各方面的条件尤其是自身条件发展到一定程度之后自然而然形成的，这类事物往往能够顺利发展下去。而他源的事物，主要是受外在条件影响形成的，带有很大的偶然性，并不一定具有适合其发展的条件。方言地理学在西方和在中国的情况，充分说明了这一点。 从西方语言研究的历史来看，方言地理学在欧洲的兴起，是有其深厚的历史背景的。欧洲是语言研究的三大发源地之一，最早可以追溯到希腊、罗马时期。而到了文艺复兴时期，人们就开始对欧洲活的语言进行系统的研究，人们认识到欧洲民族语言也是值得认真研究的对象，因此大力开展对这些语言的研究，比如但丁就倡导对罗曼语方言的研究。而文艺复兴以后的几个世纪里，欧洲帝国迅速扩张。为了进行语言的比较研究而系统地搜集资料，成为这个时期的显著特征。这个时期，特别是18世纪，人们不辞劳苦，编写出版词汇表、语言普查报告、不同语言的对译词典。19世纪后期的新语法学派，更是注重活的语言，提倡对现存方言的研究。可以说，19世纪欧洲的语言学研究主要集中在印欧系语言的历史研究方面，但在此之前，语言学研究却是以语言的共时描写为主的，尤其是对语法和词汇的描写。而对活的语言的重视，加上18世纪末对印度语音研究的发现，又极大地促进了语音学的发展。这样，到了19世纪末，欧洲的语言研究在各个方面都已经发展得比较成熟。在这种背景下兴起的方言地理学，不需要对单点的方言进行系统的描写，也不需要对语言进行系统的历史研究，它的突出特点就在于用地图的方式去展现区域性的语言现象的差异，揭示形成这些差异的社会地理因素。20世纪，结构主义语言学占据了主导地位。单点的方言描写，作为语言研究的基础，也是结构主义音位学、词汇学、语法学的研究对象。可以说，西方的方言地理学从其形成之时，便是以区域性的方言比较作为主要的研究内容、以地图作为其独特的展示方式，从而与语言研究的其他方面相区别，成为方言研究中唯一不同于普通语言学的一个方面，以至于在西方，方言地理学几乎成为方言学的代名词。 但在中国，方言地理学是外来的，其借入主要受社会因素的影响。20世纪初，中国非常积极地吸收西方的科学技术文化，其中包括语言学的研究方法和理论。实际上，现代汉语语言学的产生，基本上是西方影响的直接结果，方言学只是其中的一个方面。直接借入西方成熟的语言研究方法和理论，虽然使中国的语言研究从传统的语文学跳跃式发展到语言学阶段，但当时的汉语研究除了传统的音韵、训诂和文字学，基本是空白，从事语言研究的人也是少之又少。在当时有限的条件下，从最基础的调查研究起步，应是最明智的选择。 （摘编自高晓虹《汉语方言地理学历史发展刍议》） 8．四川话作为我国重要的方言之一，广为人民群众喜爱，其中有相当多的特色表达，比如“娃儿”“孃孃”“幺儿”等。假如你要研究四川方言中称谓词的使用情况，你该如何运用地理语言学方法展开研究？请结合材料简要说明。 【答案】 8．①慎重挑选少量核心称谓词，如“孃孃”“幺儿”，选取该地区有代表性的地点，如成都、重庆，开展调查，记录称谓词的实际发音。 ②针对每个称谓词的调查结果单独制作一张地图，以实际记录的形式呈现，不修改语言资料。 ③研究这些称谓词所反映的物质与精神文化现象。 ④通过地图比较该地区不同地点称谓词的差异，探究差异形成的社会文化因素，研究语言和文化的相互影响。 【导语】这两则材料围绕地理语言学展开，材料一介绍其定义、发展脉络与研究特点，强调语言地图的独特价值；材料二对比方言地理学在中西的发展差异，剖析其在西方兴起的历史背景与中国发展的局限。二者互补，清晰呈现该学科核心内容与发展现状。 8．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一“慎重遴选语音、词汇以及语言片段，到较多的地点进行调查，记录其发音”可知，要挑选“孃孃”“幺儿”等核心称谓词，选取成都、重庆等代表性地点，开展调查并记录这些词的实际发音。 ②根据材料一“每个调查项目制作成一张地图……表示语言资料”可知，要为每个称谓词的调查结果单独制作地图，不改动原始语言资料，如实呈现调查内容。 ③根据材料一“把词及其所指对象联系起来……和精神的文化现象”可知，要将这些称谓词和它们的指代对象关联，研究词中体现的地域物质与精神文化内涵。 ④根据材料一“对地图进行解释……也能够进而研究语言和文化相互影响的问题”可知，对制作好的语言地图进行分析，比较不同地点称谓词的差异，探究差异形成的社会文化原因，进而研究语言与文化的相互影响。 3 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $ 题型01 社科类现代文阅读(反驳与劝说+微写作)题型归类（题型专练） 目 录 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 第二部分 解题攻略 微观解剖，精细教学 必备知识 典例引领 方法透视 变式演练 考点01 反驳与劝说 考点02 微写作【重难】 第三部分 综合巩固 整合应用，模拟实战 高考现代文阅读题对“反驳与劝说+微写作”的考试题型，主要特征： （1）反驳类题型通常要求考生对文本中的某个观点或论据进行反驳，指出其不合理之处，并提出自己的观点或论据进行支撑。常见的反驳方式有： 反驳论点（直接否定对方结论）； 反驳论据（指出对方论据虚假或与论点无关）； 反驳论证（揭露对方推理过程中的逻辑漏洞，如偷换概念、以偏概全、因果倒置等）。 （2）劝说类题型通常要求考生根据文本内容或给定情境，对某人进行劝说，或进行逻辑分析阐述理由，使某种观点或行为得到理解或支持。常见劝说策略包括： 晓之以理（用事实、数据、权威观点支撑）； 动之以情（共情对方处境，激发认同）； 破立结合（先指出对方误区，再提出正确方向）。 （3）微写作类题型通常要求考生在有限的字数内（如150-200字），完成一段条理清晰完整的微写作，常以“情境任务”驱动，要求针对社科类话题（如社会现象、学术观点）写短评、劝说语、建议书等。 【教材勾连】 在部编新教材中，社科类文本阅读贯穿教材始终，是高中阶段语文教学中的重点。包含信息性阅读、实用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、整本书阅读四个核心任务群，涵盖新闻时评类、论述类、科普类、学术类、文艺评论类等20余篇文本及整本书《乡土中国》。这些作品立足现实需求与学科素养，聚焦家国精神、时代热点、文化传承、科学认知等主题，以多元文体、严谨逻辑和实用价值为核心特征，系统培养学生信息处理、逻辑分析、批判性思维等关键能力，与高考社科类“多材料整合、重逻辑思辨、强应用导向”的命题特点深度契合，是高考命题的重要基础和依据。 例如时评类文本的“事实精准性与文体规范性”、论述类文本的“论点-论据-论证”逻辑链、科普类文本的“科学概念通俗化表达”、学术类文本的“核心概念界定与逻辑推演”等，为应对高考社科类阅读提供了扎实的知识储备和方法支撑。 一、必修上册第四单元、第六单元+必修下册第三单元、第四单元、第五单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《以工匠精神雕琢时代品质》 议论文（评论） 论点鲜明（“工匠精神是时代的呼唤”）、论据多元（古今中外案例：瑞士钟表、故宫修复、高铁焊接） 议论文的“论证结构”（提出问题—分析问题—解决问题）；引用论证（如引用《庄子》“庖丁解牛”阐释工匠精神）。 《反对党八股》（节选） 政论文（演讲词） 辩证说理,针对性强：逻辑严密，语言犀利生动：善用排比（“空话连篇”“装腔作势”等）、口语化表达（“懒婆娘的裹脚布又长又臭”）增强批判力度； 论述类文本阅读：分析论点、论据、论证方法；语言特色鉴赏：口语化表达、排比句式的作用； 《拿来主义》 杂文（文艺性议论文） 形象化说理：以“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪”等比喻文化遗产，将抽象道理具象化；破立结合：先批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的错误，再提出“拿来主义”的正确态度； 论述类文本阅读：分析比喻论证、类比论证的效果；理解反语的讽刺意味； 《青蒿素：人类征服疾病的一小步》 学术演讲 科学性与通俗性结合（用“青蒿一握，以水二升渍”等古籍原文增强说服力）；结构清晰（研究背景—过程—意义）。 演讲的“对象意识”（听众为学界与公众）；关键句含义（如“一小步”的双重含义：青蒿素的突破+人类抗疟的阶段性进展）。 《中国建筑的特征》 科技说明文 用“总—分—总”结构，以“特征”为纲，结合专业术语（如“斗拱”“举折”）与比喻（如“词汇”“文法”）。 说明方法（下定义、分类别、打比方）的作用；专业术语（如“木构架体系”）的解释与理解。 《说“木叶”》 文艺评论（诗论） 以“问题导入—逐层辨析—结论升华”的逻辑，用大量诗句例证（如杜甫“无边落木萧萧下”）。 评论的“以小见大”手法（从“木叶”一词透视古典诗歌意象规律）；引用诗句的论证效果。 《不同媒介的语言特征与网络语言的发展》 社科文（语言学交叉） 媒介类型（口语/书面/网络）、语言特征（规范性/碎片化/符号化）、网络语言发展规律（简化、类推、创新） 概念辨析（如“网络语言”vs“传统语言”的本质区别）；下定义（如“媒介语言”的内涵）。 《传播媒介变迁的社会影响》 时评（社会分析） 媒介变迁（技术迭代）、社会影响（双刃剑效应：赋能/异化）、技术与社会的关系（非决定论） 关系类分析（如“媒介技术如何重塑社会关系”）；辩证思维（分析“积极影响”与“消极影响”的转化条件）。 《涵养媒介素质，才有最美和声》 政论（价值倡导） 媒介素质（信息辨别力、理性表达力、社会责任力）、“最美和声”（多元共识、和谐传播） 核心观点概括（如“媒介素质是构建健康传播生态的基础”）；论证结构（总分/递进/对比）。 《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 政治演说词 针对性（听众为英国工人运动代表、场合为创刊纪念会）、鼓动性（用比喻、排比激发斗志）、历史性（结合19世纪工业革命背景）。 演讲词的“对象意识”（分析“对谁讲、为何讲”）；语言风格（如“狡狯的精灵”“灾星”等比喻的讽刺意味）。 《在马克思墓前的讲话》 悼念性演说词 情感性（哀悼、颂扬、继承遗志三重基调）、逻辑性（按“述其哀—赞其功—承其志”递进）、准确性（用“正像达尔文发现有机界的发展规律一样”类比马克思贡献）。 悼词的结构层次（梳理“哀—赞—承”的逻辑）；关键句含义（如“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌”的品格评价）。 《乡土中国》 整本书阅读 学术著作（论文集） 乡土文化社会结构 ①核心概念（如“差序格局”）理解 ②多篇章信息整合与归纳 ③理论与现实的关联 二、选择性必修上册第一单元、第四单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《中国人民站起来了》 演讲词 家国情怀与民族自信：如《中国人民站起来了》中“站起来”的历史意义； 演讲词的针对性（听众：全国人民、世界）、鼓动性（呼告、排比）；关键词句含义（如“站起来”的三层内涵：民族独立、人民解放、国家新生）。 《逻辑的力量》 论述文 逻辑思维与理性表达 ①逻辑谬误辨析； ②因果关系与条件关系梳理； ③论证方法（举例、对比、演绎）分析 三、选择性必修中册第一单元、第三单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《社会历史的决定性基础》 书信（哲学论著） 社会历史的决定性基础（生产关系总和）、上层建筑的反作用、历史必然性与偶然性 书信的“针对性”（恩格斯对博尔吉乌斯的答疑）；关键句理解（如“政治、法、哲学等上层建筑的发展以经济发展为基础，但又互相影响”）。 《改造我们的学习》 政论文 实事求是、主观主义（教条主义/经验主义）、理论联系实际 政论文的“战斗性”（批判与建设结合）；对比论证（如“主观主义态度”vs“马列主义态度”）。 《人的正确思想是从哪里来的？》 哲学短文 认识的来源（社会实践）、认识过程（感性→理性→实践）、两次飞跃 设问手法的运用（开篇“人的正确思想是从哪里来的？”引发思考）；逻辑层次（总—分—总：提出问题—分析问题—解决问题）。 《实践是检验真理的唯一标准》 评论（政论） 真理标准（实践）、两个凡是、思想解放 评论的“现实针对性”（1978年真理标准大讨论背景）；举例论证（如“门捷列夫元素周期表靠实践检验”）。 《修辞立其诚》 议论文（文化随笔） 修辞立其诚（真诚表达）、反对虚伪、尊重事实 引用论证（引《易传》《论语》“辞达而已矣”）；概念辨析（“诚”的三层内涵：真实、诚恳、诚挚）。 《怜悯是人的天性》 哲学随笔 怜悯（天赋美德）、人性本善、共情能力 驳论结构（先驳霍布斯“人性本恶”，再立“怜悯是天性”）；比喻论证（如“自然状态中的人像幼兽”）。 《人应当坚持正义》 对话录（哲学） 正义（人生最高准则）、道德勇气、功利主义批判 对话体的“思辨性”（苏格拉底与格劳孔的问答推进论证）；核心观点（“正义本身即是善，无关结果”）。 四、选择性必修下册第四单元 篇目​ 文体​ 主要特征、关键词 关联高考考点​ 《自然选择的证明》 科学论文 严谨性（用大量实证论证）、逻辑性（从“变异”到“自然选择”的递进）、专业性（术语如“生存斗争”“适者生存”） 科学论文的“实证性”（分析“达尔文用了哪些证据证明自然选择”）；关键术语解释（如“自然选择”的内涵）。 《宇宙的边疆》 科普说明文 通俗性（用比喻、拟人化语言）、趣味性（讲述宇宙探索的故事）、科学性（引用最新研究成果） 科普文的“语言风格”（分析“把宇宙比作沙漠”的比喻效果）；说明顺序（从远到近、从大到小的空间顺序）。 《天文学上的旷世之争》 科学史论文 史料性（引用《周髀算经》《浑天仪注》等古籍）、逻辑性（按时间顺序梳理争论脉络）、思辨性（分析争论的意义） 科学史的“研究方法”（如何用史料论证“浑天说的进步性”）；核心概念（“盖天说”“浑天说”的区别）。 【题眼解读】 上海高考语文社科类现代文阅读（以下简称“社科文”）的命题以学术性、思辨性、逻辑性为主要特征，注重考查对复杂文本的理解、分析与评价能力。其题眼（即命题关键）主要围绕“概念—观点—论证—价值”四个维度展开，解题需紧扣文本逻辑，强化“依文答题”意识。 1. 重要概念的阐释与辨析​ 社科文常涉及抽象理论或专业术语，命题常要求解释概念内涵、比较概念差异或分析概念在文中的特定含义。 2.作者观点与态度的提炼​ 文章的中心论点（如“拥抱数字技术”）及作者对某现象（如AI创作、非遗文创）的评价（肯定/质疑/反思）是命题重点。 3.论证结构与逻辑关系的分析​ 包括段落间逻辑（总分、对比、层进）、论据与论点的匹配（举例/引用/数据的作用）、论证思路的梳理（如“提出问题—分析问题—解决问题”）。 4.关键语句的语境义与表达效果​ 重点考查含比喻、反讽、限定词的句子（如“自私”“哥白尼的故事的确十分迷人”），或体现作者情感倾向的句子（如“最后我还想指出，智能体固然爱犯错，但更能容错”）。 5.文本的现实意义与批判性评价​ 部分题目要求联系现实，分析文本的启示（如“纪录片的真实性”）或评价某种观点的合理性（如“文字是文明社会产生的标志”）。 【提分秘籍】 1. 读标题与首段，抓主要话题​ 社科文标题多直接点明中心论点（如《听书是读书》），首段常提出论题或观点。阅读时需圈画关键词（如“逻辑实证主义”“文化问题”），明确文本讨论的“大方向”。 操作：用横线标出标题中的核心词，首段中用波浪线画出作者的初始观点（如“本文探讨……”）。 2.读正文，抓概念、论点与论证链 概念：遇到陌生术语（如“熵增”），立即标注并在上下文中寻找解释（“无序状态的加剧”），若未明确解释，可通过举例（如“城市扩张导致生态失衡”）归纳。 论点：每段的首尾句多为段落中心（如“因此，技术伦理的核心是……”），全文论点可能在结尾升华（如“唯有重建人文与技术的关系，方能走出困境”）。 论证链：用箭头标注段落间的逻辑关系（如①提出问题→②分析原因→③反驳误区→④提出对策），理清“论据如何支撑论点”（举例是为具体化，引用是为权威性）。 3.审读题干与选项（或简答题要求），抓题眼指向​ 选择题：注意选项中的“绝对化表述”（如“完全取代”）、“无中生有”（文中未提的观点）、“偷换概念”（将“技术辅助艺术”改为“技术主导艺术”），需逐一比对原文。 简答题：按“分值定要点”（如6分题通常3个要点），每个要点遵循“观点+文本依据”的格式（如“观点：作者认为艺术需保持经验开放性；依据：‘艺术从未脱离对生命体验的回应’”） 4.特殊题型应对技巧​ 无论考前如何准备模拟题作训练，高考试题总是需要不断推陈出新，因此，面对特殊题型，应把握以下要点： （1）上海高考社科文的本质是“用学术语言表达对社会/文化的思考”，考查的重点是阅读分析和提取信息的能力。 （2）解题的关键是还原作者的思维路径——从“提出问题”到“分析问题”再到“解决问题”。 （3）摒弃“主观联想”，要始终以文本为依据，通过“概念定位—思路追踪—观点验证”的步骤，精准捕捉题眼，实现高效答题。 考点01 反驳与劝说 （2025·上海·秋考）阅读下文，完成下面小题。 图书馆的价值 ——在2013年第二届全球图书高峰论坛上的演讲 ①图书馆往往是一个城市最值得骄傲的公共场所。数字化时代，图书馆的价值是什么？今天，我想用三个关键词来说明：人，流动，增值。 ②第一个关键词——人。 ③21世纪的图书馆的根本特征是“人本位”。“人本位”，不仅体现在图书馆提供给读者的服务上，还体现在内部管理、采编业务等方面。遗憾的是，我们把最关键的“人”忽略了，图书馆员成了书的卫士，甚至担心把书用坏了。以人为本还是以书为本，一字之差，差在整个图书馆管理的理念和方式上。如果用“以人为本”这一核心理念重新思考，我们会发现很多都需要改变了。 ④图书馆是居住空间、工作空间之外的第三空间。与城市的博物馆、咖啡馆、公园等其他第三空间相比，图书馆独特的优势在于丰富的藏书和系统的信息。人们到图书馆来，也不一定只是阅读某本书或查询某篇文章，还可以与更多的人共享知识，相互启发。 ⑤第二个关键词——流动。 ⑥信息是流动的，数字化为信息流动创造了有利条件，但我们常常给它设置限制。有时候设置限制是为了保护知识产权，但有时候我们不自觉地设置了很多障碍，使得信息无法有效流动起来。比如，许多图书馆仍然要求读者在访问数字资源时必须通过特定设备或专用网络，限制了信息的自由流动，降低了信息的获取效率。 ⑦有时候信息不流动是由于我们的观念过于陈旧。数字化时代，人们可以随时随地获取信息，超链接与跳转功能让阅读变得更高效。但我们有没有充分发挥数字化的优势呢？没有。相反，我们对图书的感情太深了，以致很多时候，我们依然要求所有知识都固化到书的形态里，要求数字化沿着书的路线走。比如，图书馆仍然要求所有电子书籍都必须像实体书一样被“借阅”和“归还”，而不是允许用户随时随地下载和阅读电子版本，数字化给了我们新的机会，让我们突破书的形态，进而突破图书馆的围墙，而我们仍然走着传统图书馆的老路，信息难以真正流动起来。图书馆是应该改变了。 ⑧第三个关键词——增值。 ⑨我们都知道，传统图书馆的核心是保存，现代图书馆的核心是保存和利用并举，更重要的是为了利用，让信息不断增值，即对现有信息进行价值提升。为此，图书馆的传统形态必须改变。 ⑩要实现信息增值，仅仅有人的参与是不够的，还需要开放信息，为信息进一步流动创造条件。过去，从收集、编目、流通到保存的流程中，与读者见面的是流通。现在，每一个环节都是开放的，都可以与读者有关。比如，公开征求读者对图书采购的建议，邀请读者参与整理电子资源，招募志愿者协助修复古籍等。 ⑪从具体做法来看，拉长价值链是图书馆实现信息增值的重要途径。过去我们满足于提供信息，而不关心信息是如何被利用的。现在我们该进一步深入到用户解决问题的过程中去，成为更全面的信息服务者。比如，图书馆拥有大量书籍、期刊、研究报告和数据库，可利用丰富的信息资源进行市场研究和竞争分析，为企业、机构提供参考咨询服务，帮助他们制定有效的竞争策略。 ⑫总的来说，图书馆的价值不仅在于保存书籍，更在于以人为本，加速信息的流动和增值，发挥新的社会功能。通过拥抱数字技术，打破传统束缚，图书馆可以在新时代焕发新的生机，为人们提供更加开放、互联、更具创造力的文化体验。 （有删改） 补充材料： （上海图书馆）近年来利用数字人文技术方法挖掘展示馆藏特色数据资源，为上海图书馆东馆各主题馆数字化服务、展陈服务提供支撑，如家谱馆的迁徙图、家谱墙、家谱树，地方文献馆的上海之源、上海之声、上海视界等均以可视化方式呈现，支持通过小程序、屏幕触控、人影互动等方式交互，为读者提供更具体验感的数字资源服务。 （摘自《2023年上海信息化年鉴》） 1．班级围绕“今天，你还会去图书馆吗？”举行专题讨论会。有同学认为，今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。请你结合本文内容加以反驳。 【试题特点】本题考查目的是用文本理论反驳现实误解。 【考点定位】本题考查学生分析运用文中信息和谈观点、写评论的能力。 【能力分解】 【导语】这篇演讲词以“图书馆的价值”为核心，从“人、流动、增值”三个维度展开论述。文章结构清晰，层层递进：首先强调“人本位”理念的缺失，指出图书馆应转变管理思维；其次批判信息流动的障碍，呼吁突破传统束缚；最后提出信息增值的路径，展现图书馆的现代价值。演讲词语言平实有力，具有强烈的现实针对性。 第一步：明确题干主要任务​ 题干要求“结合本文内容”，对“今天有很多公共的学习场所，图书馆不一定是更好的选择，而且数字化时代获取信息十分便捷，不一定要去图书馆。”的实施方进行反驳。需紧扣文本中“图书馆的独特价值”入手，论证图书馆的独特价值不可替代。 第二步：定位文本关键观点（依据题眼“概念—观点—价值”） 回答本题需结合本文“人、流动、增值”三大关键词（第②-⑪段）及补充材料（上海图书馆数字人文体验），突出图书馆区别于其他场所和单纯数字化获取的优势。 从文本可以提取的信息包括以下几点： “人”的独特价值： 反驳维度​ 文本内容（定位段落）​ 主要结论（反驳依据）​ “人”的独特价值​ 第④段：图书馆是“第三空间”（居住、工作外），优势是“丰富藏书+系统信息”，可“共享知识、相互启发”； 图书馆不仅是“学习场所”，更是“知识共享与人际启发”的第三空间，其他场所（咖啡馆、公园）无此藏书与系统信息优势。 第③段：“人本位”理念（以人为本，而非以书为本），服务读者需求。 “流动”的不可替代性​ 第⑥-⑦段：数字化时代图书馆应“打破传统束缚”，加速信息流动（如允许电子书下载、突破“借阅归还”形态）； 图书馆通过“开放信息、优化流动”（如数字资源交互），比单纯“数字化获取”更高效、自由，且避免信息固化。 第⑧段：“流动”是图书馆价值核心之一。 “增值”的深度服务​ 第⑨-⑪段：现代图书馆核心是“保存利用并举，让信息增值”，如“拉长价值链”（参与用户解决问题、提供咨询）； 图书馆不仅“提供信息”，更能“深度利用信息增值”（如市场分析、数字人文体验），这是其他场所和单纯数字化无法实现的。 补充材料：上海图书馆用“数字人文技术”（可视化、交互体验）实现信息增值。 第三步：组织反驳思路:“承认—转折—论证” （1）承认对方合理性（铺垫）​ 先认可“其他公共学习场所存在”“数字化获取便捷”的客观事实，避免对立情绪，体现思辨性。 示例：“同学提到的其他公共学习场所和数字化便捷性确实存在，但图书馆的价值恰恰在于其不可替代的独特性。” （2）转折引出核心反驳（亮明观点）​ 明确图书馆并非“可被替代的选择”，而是“数字化时代更优的文化体验载体”，其价值体现在“人、流动、增值”三大维度。 （3）分维度论证（结合文本与补充材料）​ 维度1：“人”——第三空间的知识共享与启发（反驳“其他场所更好”）​ 依据第④段：图书馆是“居住、工作外的第三空间”，独特优势是“丰富藏书+系统信息”，能让读者“共享知识、相互启发”。其他场所（咖啡馆、公园）缺乏系统知识资源和专注的交流氛围。 示例：“图书馆作为‘第三空间’，不仅有藏书和系统信息（第④段），更能让读者在知识海洋中与他人共享启发，这是普通咖啡馆、公园无法提供的深度交流场景。” 维度2：“流动”——打破传统的信息高效获取（反驳“数字化便捷即可”）​ 依据第⑥-⑦段：图书馆正“拥抱数字技术，打破传统束缚”（如允许电子书下载、优化数字资源流动），比单纯“数字化获取”更自由高效（避免“专用设备限制”“固化书形态”）。补充材料印证：上海图书馆用“数字人文技术”（可视化迁徙图、交互小程序）让信息流动更有体验感。 示例：“数字化时代图书馆并未固守传统，反而加速信息流动（第⑦段）——如上海图书馆用‘家谱迁徙图’‘上海之声’等数字人文技术（补充材料），让读者随时随地交互体验，比单纯‘搜索下载’更具深度。” 维度3：“增值”——从“提供信息”到“解决问题”的服务升级（反驳“不必去图书馆”）​ 依据第⑨-⑪段：现代图书馆核心是“信息增值”，如“拉长价值链”（参与用户解决问题、提供市场分析咨询），补充材料进一步说明“数字资源可视化服务”让信息价值提升。这种“深度利用”是其他场所和单纯数字化无法实现的。 示例：“图书馆的价值不止‘保存书籍’，更在于‘信息增值’（第⑨段）——它能深入用户解决问题（如企业竞争策略咨询，第⑪段），用数字人文技术让资源‘活起来’（补充材料），这是‘便捷获取’无法替代的主动服务。” 【参考答案】示例：在数字化时代，图书馆作为独特的第三空间仍具有不可替代的价值。它可通过组织讲座、沙龙等活动促进思想交流与共享，并提供丰富馆藏和数据库满足个性化需求，激发灵感。相比互联网的碎片化信息，图书馆的信息更具可靠性、稀缺性，体现出知识的系统性和完整性。此外，图书馆还可为深度学习提供免受干扰的理想环境。 常见错误类型 错误类型​ 表现​ 示例​ 答非所问​ 只说“图书馆很重要”，未针对“其他场所更好、数字化便捷”反驳。 “图书馆是城市骄傲，大家应该去。”（未回应同学观点） 遗漏关键点​ 未覆盖“人、流动、增值”三大关键词，或忽略补充材料。 “图书馆有书，能学习。”（未提第三空间、信息流动、增值服务） 张冠李戴​ 用其他场所特点（如“咖啡馆自由”）代替图书馆优势。 “图书馆和咖啡馆一样自由，所以要去。”（混淆“第三空间”独特性） 脱离文本​ 主观添加“图书馆有空调”“管理员服务好”等文中无依据的理由。 “图书馆凉快，比家里舒服，所以要去。”（未引用“人、流动、增值”观点） 1.关键词定位法：紧扣“人、流动、增值”三大关键词，每个关键词对应一个反驳维度，确保逻辑全覆盖（如“人”对应第三空间，“流动”对应数字人文体验，“增值”对应深度服务）。 2.文本+补充材料联动法：用原文观点（如第④段“第三空间”）搭建框架，用补充材料（上海图书馆案例）填充实证，增强说服力。 3.“依文答题”三原则： ① 观点必引原文：如“图书馆是第三空间”（第④段）、“信息增值”（第⑨段）； ② 逻辑必合文本：反驳结构按“承认—转折—论证”，论证按“人—流动—增值”顺序； ③ 术语必用文本：如“人本位”“价值链”“数字人文技术”（补充材料），避免口语化。 4.答题三要 ①审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和核心观点，确保回答围绕主题展开。 ②思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 ③语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强反驳的力度和效果。 【变式1-1】（2025·上海杨浦·三模）阅读下文，完成下面小题。 近日，“网络文学的经典化”问题引发了小明的关注，他上网检索到了这篇论文，并决定对此进行一番学习和探究。 网络文学的经典化何以可能 ——兼与黎杨全教授商榷 赵静蓉 ①传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”，我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”，其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。 ②在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点根本源于经典是印刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。 ③这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因地、因人而异做出调整。 ④黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？ ⑤经典是一个多维立体的概念，有传统与记忆，有现实与需求，也有未来与导向。它必然要超越经验、进入抽象的价值层面，它的生成有对文化和社会的引领作用。黎教授所指称的经典始终是实物化的经典，即“经典作品”。作品，也就是书籍，当然是静态的、完结的，作品是我们谈论一切经典的基础。但是，当作品被投放到市场、进入文化消费的环节中，当作者也不得不以“特殊读者”的身份介入到对作品的再生产过程时，作品就变成了文本。网络文学甚至已突破或超越了“文本”，其本身就是生动鲜活的“文学事件”，它随着作者和读者交互式互动的发展而不断变化、不断形成新事态。如果我们从动态生成的视角来看网络文学，如果我们按照“文学作为作品——文学作为文本——文学作为事件”的思路来理解网络文学，我们就不难得出一个关于网络文学经典化的更为宽容的结论。也就是说，网络文学的作品形态或文本形态是可以成为经典的，在这个意义上的网络文学经典化并非伪命题。 ⑥作为事件的网络文学，能否被视为经典？我认为是肯定的，网络文学的经典化，当然也包括作为文学事件的网络文学，或许它正在生成为一种网络文学新经典。“网络文学新经典”要基于两个基本条件同时成立：从经典性来说，网络文学作品的质量应当符合我们对经典的要求；从经典化来说，经典建构的标准要突破静态的作品中心论，充分考量由读者阅读、市场反馈、文化创意生产及产业改造等多方面构成的消费语境，实现对动态经典的动态评价。从本质上看，这是一种新的逻辑和机制，这说明一种与流动的、发展的、持续生成的网络文学观相呼应的新经典论正在形成。 1．“商榷”类文章是学术讨论中针对他人观点提出质疑、辩驳或补充的文体，语言要避免情绪化批判。请结合第④段的语言表达加以分析。 2．阅读“商榷”类文章需要找到质疑、辩驳的原文，比较后得出自己的结论。小明发现赵教授对“网络文学经典化”这一概念的理解和黎教授的理解并不一致，因而认为本文毫无价值。你是否认同？请结合本文和下列材料加以阐释。 新世纪后，出现了一股网络文学的出版热。我看印刷成册的网络文学的感觉，好像是受招安的宋江，被扶正的平儿，虽然终成正果，但有一种不伦不类的感觉。真的网络文学是不需要印刷出版的，真正的网络文学也是不能经典化的，我们永远无法将活生生的现实压缩到哪怕是最精致的书中去。网络文学是一种动态化的事物，是一种在线的冲浪，我们不能将它变成一种离线消费的文本。 （黎杨全《网络文学的经典化是个伪命题》） 【试题特点】本阅读材料两道题均围绕反驳展开。 【变式1-2】（2025·贵州安顺市贵阳市·8月月考）阅读下文，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑学是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法和原理的学问。正确推理的界定有着许多客观标准，如果不了解这些标准，也就无法运用它们。逻辑学研究的宗旨，就是发现并阐释这些标准，使之能够检验论证，把好的论证与坏的论证区别开来。 逻辑学家所关心的推理遍及所有领域：科学与医药，伦理与法律，政治与商务，运动与博弈，直至平凡的日常生活。其中所使用的多种多样的推理，都是逻辑学家感兴趣的。大量论证涉及许多不同的领域，但我们所关心的不是这些论证的题材，而始终是它们的形式与品质，目的在于学会如何检验与评价论证。 逻辑学家并不关心推理的思想过程，而只关心这种过程的结果，即论证。论证是推理的产品，可以被完整地写出来，并予以检验与分析。对逻辑学家来说，就每一个论证都可提出如下问题：一是论证所得出的结论是否从论证所使用的前提或假定推出，二是论证的前提能否为接受其结论提供充分的理由。如果论证的前提的确能够为接受结论提供充分的依据，也就是说，如果断定前提为真就能够保证可断定结论为真，那么其所使用的推理就是正确的，否则就是不正确的。 不能说只有学了逻辑学才能进行良好的或正确的推理，正如不能说只有学了生理学的运动员才能跑得快一样。有些并不懂得许多关于身体机能方面知识的运动员经常有出色的表现，而有些学习生理学的优等生在运动场上却难有作为。同样，学了逻辑学并不能确保可以进行正确的推理。 然而，一个学了逻辑学的人，相较于一个从未思考过推理原理的人，其进行正确推理的可能性要大得多。这首先是因为学习逻辑学可以习得许多检验推理正确性的方法，能够更容易地识别推理错误，从而使这些错误不容易在推理中滞留。在这些被识别出的错误中，有些普通的推理谬误，或所谓“自然”错误，是只要把它们充分弄清就很容易避免的。 学习逻辑学能够提高人的推理素养的另一个原因是：它给了人们训练分析论证以及建构自己论证的一种机会。推理是一种我们不但要懂而且要做的事情，既属科学亦属艺术，需要把握技术和开发技能。 在人类生活中，有些事情并不能完全用逻辑方法加以分析，有些问题并不能用论证（即使是良好的论证）来解决。有时求助于情感比逻辑论证更有效力，在某些语境中或许也更为恰当。但是，在那些必须下判断的地方，正确推理终究是其最坚实的基础。 （摘编自柯匹、科恩《逻辑学导论》，张建军、万林译） 材料二： 关于修辞与逻辑有什么样的关联，也是一个有待深入研究的课题。表面上看，修辞的许多手段，如夸张、反语、重复等都不合逻辑，甚至有的不合语法，但是透过表层深入分析就会发现，每一个能有最佳语言效果的修辞语句，都有其内在的合理性及深层的逻辑联系。鲁迅早就讲到，要把“燕山雪花大如席”的夸张，说成“广州雪花大如席”，就是修辞失误。因此，仅从表面看就认为修辞与逻辑无关，甚至是反逻辑的，是不符合修辞规律的。如果修辞可以乱来，没有其内在的合理性，那么修辞将不成为修辞，不但不能增强语言表达效果，反而会以辞害义，降低语言表达的质量。如说“飞流直下三千尺”，也是因为事理上如果有这样的高度，飞流是可以达到的。要说“三千丈”也未尝不可，更加强调飞流的气势。如果说成“飞流直上三千尺”，读者将不知所云，“飞流”如何能“直上”？另外，有些看似不合逻辑的说法，却有其语源上的依据，如“救生”和“救死”。“从字面上看‘救生’符合逻辑，‘救死’好像有些不合理了。因为需要‘救’的，是生命而不是死亡。有的语言工作者认为，这是一种‘反逻辑’构词，但是事实并非如此，‘救死’是以反逻辑的表象出现的合逻辑的构词，它要求接受者越过表层的不合理，去追寻深层的合理。”（谭学纯《广义修辞学》）因为“救”的本义是“止”，成语有“抱薪救火”；“救”还有“助”的意思，《左传》中有“楚人伐宋以救郑”。这种相反相成的语义，使得“救”既可以“救死”也可以“救生”。可见修辞决不是任意而妄为的，即使表面上看不合逻辑，也必有其内在的合理依据，因此最好的修辞，也必是最好地体现了内在的某种逻辑联系。 基于以上的认识和分析，我认为，反映思维规律的逻辑，与构造通顺的语句和追求最佳语言效果的修辞，从深层意义上说，是完全一致的，不存在任何矛盾。三者之间既有区别又紧密关联，哪一方面都不可缺失，缺失了哪一方面都会影响语言表达的质量。思维的逻辑性是语法和修辞的基础以及最终依据。逻辑对语言表达具有根本性意义，可以说，逻辑是在思维层面上统领语言表达的圭臬。 （摘编自李衍华《逻辑·语法·修辞》） 1．材料二指出，一些看似不合逻辑的说法，实际却有其内在的合理依据。请从“晒太阳”“养病”中任选其一阐释这一观点。 2．在讨论“AI（人工智能）的利与弊”时，有学生这样说：“AI既存在风险，比如会像洪水猛兽一般吞没就业市场，导致人们失业，又能提高生产效率，如自动化生产线节省大量人力，所以应该推动AI发展。”请结合材料点评该说法中的逻辑和修辞错误。 【试题特点】本阅读材料两道题一是寻找合理性，二是指出说法中的逻辑和修辞错误。也是对反驳能力的分解考查。这类题型考查目标更加明确具体，值得留意。 考点02 微写作 （2025·上海金山·一模）阅读下文，完成下面小题。 ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自于古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦”。近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现【甲】。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的【乙】。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化【丙】。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上的和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。【丁】”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 1．某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由是“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。 【试题特点】本题考查微写作，写建议。答案注意尽量回避过多说理或详细阐释，应多用结论性语句，简明扼要，节约篇幅。 【考点定位】本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。 【能力分解】 【导语】这篇议论文围绕“公共空间”展开多维分析，从政治文化和物质环境两个维度界定概念内涵。文章采用递进式论证：先分述两种概念特征（②③段），再揭示其内在关联（④⑤段），进而探讨现代转型（⑥⑦段），最终落脚于人性化价值（⑧段）。论证特色在于将抽象概念具象化，通过历史溯源（古希腊）、理论引证（阿伦特）、功能分析（广场精神功能）等手法，构建起“物质载体-精神内涵-现代价值”的逻辑链条，强调公共空间对维系社会交往的基础性作用。 第一步：明确题干主要任务​ 题干要求“结合本文观点”，对“将公共绿地改建为封闭式停车场”的实施方进行劝说（指出错误），并给出合理化建议。需紧扣文本中“物质环境意义上的公共空间”的核心价值展开。 第二步：定位文本关键观点（依据题眼“概念—观点—价值”） 回答本题需结合本文核心观点，针对“改建公共绿地为封闭式停车场”这一提议进行劝说并提供建议。 从文本可以提取的信息包括以下几点： 1.公共绿地的属性：属于“物质环境意义上的公共空间”（第③段：“广义可以扩大到公共设施用地的空间，如……城市绿地等”）。 2.物质环境公共空间的主要价值： （1）功能多元性：不仅是“物质空间形式”，更蕴含“社会功能、精神、文化与政治要素”（第⑤段），是“居民进行公共交往活动的开放性场所”（第③段），承担“纪念、市民交流时政、体验归属感”等功能（第⑤段）。 （2）人性化需求：现代公共空间的伦理价值在于“作为人性场所，满足人性化需求”（第⑦段），特征是“舒适感安全感、交往自由、全方位满足需求”（第⑧段），能“增强归属感，减少孤独和不信任感”（第⑧段）。 （3）不可替代性：真实公共空间（如绿地）的“社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的”（第⑥段），是“人性的需求和社会生活形式的基础之一”。 3.改建的危害：破坏公共绿地的“开放性”（第③段）、“精神功能”（第⑤段）和“人性化价值”（第⑦⑧段），违背“公共空间作为人性场所”的伦理原则（第⑦段） 第三步：组织劝说逻辑（先破后立） 首先，可以结合文本内容筛选劝说依据，即公共绿地是物质环境意义上的公共空间，不仅提供物理场地，更承载精神文化功能，如公共交往、归属感体验，这是人性化需求的重要组成部分。将其改建为封闭式停车场，虽满足部分实用需求，但剥夺了居民的公共交往空间，可能加剧心理疏离感。现代公共空间的伦理价值在于满足人性化需求，不能仅以“实用”为标准。 具体如下： 劝说（指出错误）： 定性错误：公共绿地是“物质环境意义上的公共空间”（第③段），而非单纯“实用设施”。其核心价值在于“公共交往的开放性场所”和“精神文化载体”（第③⑤段），而非仅“实用功能”。 危害分析： ① 破坏“公共交往功能”：绿地是居民“体验归属感、观察世态万象”的场所（第⑤段），改建后丧失开放性，阻碍面对面社会交流（第⑥段）； ② 忽视“人性化需求”：违背“满足人性化需求”的现代公共空间伦理价值（第⑦段），无法提供“舒适感、安全感、交往自由”（第⑧段），可能加剧居民“孤独和不信任感”（第⑧段）； ③ 低估“不可替代性”：真实公共空间的心理与精神价值是虚拟空间（如网络）无法替代的（第⑥段），是“社会生活形式的基础”（第⑥段）。 然后，再给出合理化建议：在保留公共空间核心价值的前提下，寻求功能平衡。例如：提出“生态停车位”等方案，既解决停车需求，又尽可能保留绿地的开放性与生态功能，实现实用性与人文性的兼顾。具体如下： 合理方案：平衡需求：承认“停车需求”的合理性，但需兼顾公共空间价值。 具体建议： ① 优化现有空间：在不破坏绿地主体功能的前提下，通过“立体绿化+地下停车场”“错峰共享周边车位”等方式缓解停车压力（避免“封闭式改建”）； ② 强化绿地人性化设计：按第⑧段“人性化特征”，增加休憩设施、小型活动区，提升居民使用意愿，让“实用”与“精神需求”共存； ③ 参考第⑤段“传统公共空间”经验：挖掘绿地的“纪念、交流”功能（如设置社区文化角），使其成为“市民谈论时政、体验归属感”的场所，而非仅“观赏性绿地”。 【参考答案】示例：劝说：工程实施方，您好！将公共绿地改建为封闭式停车场虽能满足停车需求，但公共绿地作为物质环境意义上的公共空间，承载着重要的社会功能。它不仅是居民进行公共交往的开放性场所，也是城市形象的重要体现。改建会破坏这种公共空间的形态，影响居民的公共生活体验和城市的文化氛围。我们应该重视公共空间的价值，寻找更合理的解决停车问题的方式。 建议：可以在小区周边合理规划停车位，或者与周边单位协商共享停车位等尽量保留公共绿地，维护居民的公共活动空间。 常见错误类型 错误类型​ 表现​ 示例​ 答非所问​ 只谈“停车需求合理”，未批评改建错误。 “停车确实重要，建议多建停车场。”（未引用公共空间价值观点） 遗漏关键点​ 未提“真实空间不可替代”（第⑥段）或“人性化需求”（第⑦⑧段）。 “绿地是公共空间，不能拆。”（未说明为何不可替代、为何影响人性化） 张冠李戴​ 混淆两种公共空间（如用第②段“议政功能”论证绿地）。 “绿地应像古希腊广场一样用于居民议政。”（绿地属物质环境意义，非政治文化意义） 建议空泛​ 仅说“保留绿地”，无具体措施。 “别拆绿地，留给大家活动。”（未解决停车矛盾，未体现文本策略） 1.“概念—观点—价值”链条法 先定位主要概念（如“物质环境公共空间”），再提取作者观点（如“公共空间蕴含精神文化要素”），最后聚焦其现实价值（如“满足人性化需求”），形成逻辑闭环。 2.“情境化迁移”四步法 ① 定性：判断情境对象（公共绿地）属于文本哪类概念； ② 对标：找出文本中与对象相关的观点（如第⑤⑧段价值描述）； ③ 批判：用文本观点分析情境行为（改建）的错误（破坏价值）； ④ 建构：基于文本策略（如“人性化设计”）提出解决方案。 3.“依文答题”三原则 ① 观点必引原文：如“物质环境公共空间是开放性场所”（第③段）； ② 逻辑必合文本：如“真实空间不可替代”源于第⑥段“人性需求与社会生活基础”； ③ 建议必仿策略：如“立体绿化+地下停车场”呼应第⑤段“物质空间承载多元功能”。 4.答题三要 ①审题要精准充分：仔细阅读题目，明确反驳的对象和核心观点，确保回答围绕主题展开。 ②思路要清晰合理：按照一定逻辑顺序组织内容，如先指出图书馆的独特优势，再说明数字化时代图书馆的发展和创新，最后总结图书馆值得去，使反驳思路清晰，层次分明。 ③语言要简洁有力：用简洁明了的语言表达观点，避免冗长复杂的句子，增强说理的力度和效果。 【变式2-1】（2021·上海长宁·二模）阅读下文，完成下列小题。 文学经典永恒的隐秘 张学昕 ①任何一个时代都期待它的文学有大师级的作家和经典的作品出现。那么，什么样的文学作品堪称经典？一部文学作品怎样才能成为经典？大师们的经典历代不衰、获得永恒性审美价值的隐秘是什么？我们这个时代会否产生文学经典？无疑，这些是长久萦绕我们心中的严峻课题。 ②可以说，经典的魅力是作家和读者共同创造的。经典的文学必是这样一个世界：它以其内在的丰富性、复杂性唤醒、改造着我们内在和外在的精神生活形态和本质，同时，它还以其独特的、深邃的思想力量，帮助我们有效地对抗着僵化的、虚伪的、残酷的现实对我们心灵的侵蚀和攻击，帮助我们建立自身的生存参照系。它之所以能有如此巨大的力量，不仅是由于作家在近于披肝沥胆的生命体验后对艺术文本的精心结撰，还在于无数读者对经典的心灵阅读和体验的积淀，作家和读者的心灵通过作品这一媒介得以碰撞并形成默契。“经典作品是那些你经常听人家说‘我正在重读’而不是‘我正在读’的书”（卡尔维诺语）。 ③需要我们认真探究的是，经典文本的诞生过程中，作家与时代、作家与生活、作家的心灵和存在方式有怎样的趋向，作家的写作是否有较为明晰的经典意识，作家怎样处理与现实、与自身的矛盾？ ④一部伟大的经典性作品，首先是源出于一个伟大的心灵。从内在的精神向度而言，经典往往表现出对生命、人性的高度重视，对人的本性、存在欲望的充分尊重，基于此，一个真正作家的写作一定是发自内心的写作。这就要求作家不仅仅是要面对现实、面对一个时代，关键是要面对自己的内心，自觉地从事“内心写作”。“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界”（余华语）。 ⑤我们无法忽视的还有作家在经典写作时诗性的结构和话语的选择，这是文学艺术创造的诗学路径。从外在形态看，无论是古典的还是现代的，无论是现实主义、浪漫主义还是现代主义、超现实主义，艺术的别有洞天是由于作家的深层体悟，现实的纷繁错落会在作家的诗化哲学面前呈现出无限清晰、质朴和精妙绝伦的图景。卡夫卡的小说便是以一种极为坚硬、阴郁的语言和结构外壳来涵盖内在温柔的杰出作品。他的小说的永恒性魅力在于他选择了现代寓言的结构和话语，人类的普通的日常生活被他有意地变形或放大，以“陌生”的艺术表现形式颠覆世俗，直指人性、人的灵魂。 ⑥需要明晰的是，并非“变形”或荒诞性形式、陌生化就可以带来文学写作的新质。被称为“卡夫卡的法国女传人”的玛丽·达里厄塞克近年创作的长篇小说《母猪女郎》，虽然也以现代主义的变形手法，试图表现人与兽这两个世界并非完全隔绝，但是由于人文关怀、深层诗性、对真正现代文明的向往等人的自我本体的缺失而难以进入经典的序列。尽管这部小说成为近年的畅销书并引起轰动，但畅销书只有成为经典的可能，而经典却未必都是畅销书。每部文学作品都会因它的独特性而有相应的读者群，问题的关键在于哪些作品能超越时空，获得人们永久的青睐。因此，文学话语、叙述结构的选择关涉到审美境界和艺术表现层次的问题。 ⑦有人认为，文学创造经典文本的时代已经结束，大众参与的文学的产业化、商业化、网络化的泛文本时代正大步走来，文学已成为写作者生存能力和谋生的主要基础。对此，作家们不必感到焦虑。普遍性的文学参与性活动正说明了文学本身的魅力所在，图像化、数字化的迅捷照例无法取代文学为人们所提供的无边的想象性空间。由于 ，所以，文学的使命依然是摆脱影响自身发展的因素和局限，兢兢业业地准备经典。 ⑧在当代，作家应摆正自己的写作心态，恰当地处理好创作心态和时代生活的关系，不必刻意追求文体形式的新奇诡异。对于写作，时间老人像一位老练的教师，指出其中的墨渍、涂抹和删改之处。未来的杰作就是在这些练习本的基础上创造出来的。我们还是先不要去追问和苛求我们的时代能否产生经典，我们只要去做我们该做的就行了。 （选自《唯美的叙述》，有删改） 1．小娄在学校文学社主办的“我看文学经典”主题交流活动中发言，他说：“当今畅销的书未必能成为经典，因为 。”请根据本文内容，把小娄的这段发言补充完整。 【试题特点】本题考查微写作，补写发言稿。答案注意尽量多用结论性语句，简明扼要，注意分条作答，节约篇幅。 【变式2-2】（2025•宁夏银川•三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径，主要致力于研究考古发掘出土的人类遗存上的异常变异。古病理学运用了许多学科的研究方法，其证据来源主要集中于原始的和间接的资料。原始证据指的是骨骼和干尸，这是唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据。不过，能否做出明确诊断，仍是一个很大的挑战。古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析，所以其研究的范畴主要局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病。间接证据则包括当时记录下来的一些文献和图像（艺术作品）资料。但令人遗憾的是，古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象。如果普通的病症和损伤分别单独出现的话，古病理学家就不可能将它们辨别出来。例如，人们往往对麻风病所导致的损毁性畸形、鼠疫的破坏性影响和侏儒症非常好奇，受这种好奇心的驱使，大量描绘这些病症的艺术作品问世；而像咳嗽、伤风、流感和肠胃不适等，连同那些切割伤、打伤、烧伤和扭伤等病症，也许因为太常见了，所以并没有引起艺术家和作家们的重视。所以在古代，对死亡率影响最严重的疾病、身体上的毁损以及社会和经济的瓦解，或许更能激起整个社会（以及当时的艺术家和作家们）的反响。古人这种对待疾病的态度，通常是由不理解病症的本质特征导致的。因此，在使用这些间接证据来解释古代疾病时必须十分谨慎。 一些我们认为对鉴定疾病至关重要的症状，古人可能认为并没有什么意义，所以它们没有被明确地记录下来。还有另外一种情况是，记录的古代病症在现代社会中没有任何已知疾病与之相对应，这可能是因为这种疾病现在确实已不存在了，或者是因为错误的描述而没有被识别出来——不过这一点可以理解，因为不同的疾病可能表现出相似的症状。比如说，与呼吸道疾病有关的临床病例：癌症、慢性支气管炎和肺结核都可以导致咳血和呼吸急促（呼吸困难）。可是，仅仅根据文献记载的“咳血和呼吸困难”，我们怎么能鉴定出它是哪种疾病所致的呢？反之，在骨骼上没有任何表现的病症，比如那些只累及软组织的疾病（疟疾），仅仅只在艺术作品和文献资料中有所记载，而无法通过骨骼进行考证。因此，在这种情况下，艺术作品、文献资料这类证据就变得非常难能可贵了。 总之，我们已经意识到，如果只考察那些在骨骼遗存上表现出来的疾病证据的话，那么我们就只能鉴定出一个人群所经历疾病的很小一部分。对此，霍登在他的文章中说：“我们从事古病理学研究时利用的观察视角越多，这种回顾性诊断的正确率越大。” （摘编自夏洛特·罗伯茨、基恩·曼彻斯特《疾病考古学》，张桦译） 材料二： 疾病考古，旨在研究疾病在长时间尺度内的演变和发展过程，以及人类对周围环境变化的适应性机制。其涉及范畴颇为广泛，可分为个体水平和群体水平。个体水平，主要研究个体的健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为等。群体水平，一方面是研究群体之间疾病发生频率和疾病模式的变化，以及不同群体之间疾病谱的转变；另一方面需要从更长时间的尺度寻找疾病与人类协同演化的内在规律，从久远的演化事件中获得对疾病的新认知，助力于攻克困扰人类已久的病痛。 从另一个角度看，疾病考古有着双重视角，即“生物文化视角”与“进化视角”。“生物文化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角。研究者不仅需要关注个体和群体的疾病在“生物”层面的属性特征，还要从“文化”的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之间的相互关系，如探究社会类型转变、气候环境变化、饮食结构转变、独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系。“进化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的核心思想。疾病并非现代世界的产物，物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史。人类与环境之间互相影响，从而使得人类出现相应的适应能力和疾病风险。 近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究破解了传染性疾病相关历史的关键问题。例如，基于第二代测序技术的古DNA研究发展迅速，其中，古病原体DNA的研究使我们对古代传染病产生了诸多全新的见解。目前研究最多也最具代表性的古代传染病有鼠疫、结核病和麻风病等。另一方面，古DNA研究还为深入了解疾病的发生发展以及机制演化带来了里程碑式的突破。比如，从骨骼和牙齿中提取并测序的古DNA蕴含着巨大的信息量。随着古DNA研究呈现爆发式的增长，我们已累积了大量的古代DNA数据。此外，古DNA研究还有助于我们深入全面地了解个体生前的疾病和健康状况。例如，文献中曾详细记载了北周武帝宇文邕生前的疾病表现：“口不能言，睑垂覆目，不得视。一足短缩，又不得行”等。笔者团队则通过古DNA技术进一步确认了北周武帝罹患不同疾病的遗传风险。在42个致病性错义突变中，中风和慢性淋巴细胞性白血病的患病风险尤为显著。由于中风也可能出现面瘫、跛行等，这为我们解释其生前所表现出来的各种症状提供了新的依据。 总之，疾病与个体的健康、人类社会的发展、文明的进程密切关联。研究古代疾病有助于我们了解疾病如何影响和塑造过去的人类历史，也有助于我们了解疾病的发生发展规律，为促进人类健康提供更多借鉴。 （摘编自王邦彦《疾病考古：探寻人类与疾病的演化史》） 1.某高校生物人类学研究所承接国家社科基金重大项目“中国古代重大疫灾的研究”，现需对明末鼠疫开展专项研究。请结合材料说明该课题可以从哪些方面展开研究。 【试题特点】本题考查微写作，写针对该课题可以从哪些方面展开研究，属于研究性学习。答案注意尽量回避过多说理或详细阐释，应多用结论性语句，简明扼要，节约篇幅。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 【材料一】小普在某论坛看到以下讨论，对如何处理AI与文学创作的关系产生兴趣。 甲：大家听说了吗，某某征文竞赛的那篇获奖诗歌其实是AI创作的！ 乙：最讨厌这种冒用AI成果获利的了，也不知道其中有多少是他自己写的。 丙：你怎么知道那是AI创作的？有人曾对鲁迅《呐喊》全集进行AI生成率检测，误判率高达41%！ 甲：AI创作并不是无迹可寻，群里已经总结出好几条经验了。例如AI写诗很死板，特别喜欢用“指纹、年轮、星云、褶皱”等高频词和莫名其妙的数词，还用得很突兀…… 丁：有什么稀奇的，文学本来就是文字游戏。某作家都说了，AI写得比他好。网文界早就依靠人机结合写稿改稿了，还有人用AI续写《红楼梦》呢。AI作品目前比较死板，不等于永远死板。不用AI意味着不与时俱进。 丙：诗歌篇幅短，新诗旧诗AI都可以写得不错。长篇小说就不行，那些用AI写的网文经常前言不搭后语，像是突然失忆了，也就只有写作速度快这个优点吧。 甲：反正我是觉得，AI输出的文本做工再精细，到底不是人类原创。既然不是人类原创，就不应该完全以人类的名义发表甚至获奖。AI成为写作帮手，早晚会导致文学界全线失守。 【材料二】为了更全面地了解AI创作的发展以及人们对此的态度，小普在某搜索平台以“AI”“文学”为关键词，查阅到以下相关新闻。 报纸类型 新闻标题 发表时间 综合性 当AI也会“作诗” 2023/4/4 专业性（文艺类） AI，代替的是笔还是思想？ 2024/9/25 综合性 AI智能体创作模式来了，版权忧患也来了 2024/11/11 专业性（文艺类） “AI不是威胁，而是文学发展的新机遇” 2025/2/7 专业性（文艺类） AI介入文艺创作：如何赋能，怎样规范？ 2025/3/5 专业性（文艺类） 建立AI应用伦理规范，平衡技术红利与人文底线 2025/3/10 综合性 格非：AI唯一无法覆盖的是生活体验 2025/8/17 专业性（文艺类） “AI让我们的创作变得既简单又困难” 2025/9/26 综合性 AI生成文学与纯人工文学之争 2025/10/14 专业性（文艺类） 面对AI，独特性与原创性才是诗歌创作的“护城河” 2025/10/17 【材料三】文艺工作者和大众都已感受到AI作品对人类作品的冲击，但如何读出两者之间根本性的差异呢？小普找到一篇科普文章。 所谓“AI味”，其实是一种文本的“工业化痕迹”。就像流水线生产的商品总有某种标准化的特征一样，AI生成的文字也带着明显的“批量生产”印记。 与人类基于理解和情感写作不同，AI写作本质上是一场概率游戏。AI写作常常出现“月光”“潮汐”等高频用词，那是由于人类语库中这些词出现概率非常高。因为人们常这样写，所以AI也跟着这么写。每当AI 要选择下一个词时，它会计算所有可能词汇的概率分布，然后选择较为“保险”的那一个。就像一个极度谨慎的投资者，永远只买最稳健的股票，结果呢？收益稳定，但永远不会有惊喜。AI选择了“更安全”的表达，但也因此失去了那种直击人心的力量。雷同而乏味的文字读来就有一种“AI味”。 大语言模型的“知识”完全来源于我们给它的数据。这背后有一个很容易被忽略的事实：人类社会中，大量的存量文字材料本身就是公文、新闻、法律、学术论文这类严肃内容。现在大部分AI的训练数据大多来自互联网上的新闻、百科、论文等相对正式、规范的文本。AI把这些海量数据全都当成优秀的人类写作范本，学多了，说啥都满口公文味了。人类莎士比亚说“生存还是毁灭，这是一个问题”，而AI版莎士比亚会说“关于生存与毁灭的选择，这是一个需要深入思考的重要议题”。机械的公文味也是构成“AI味”的重要特征。 AI没有真实的生命体验，不理解什么是喜怒哀乐，也无法感知世界的复杂和微妙。它所做的一切，都只是基于数据的模仿和计算。所以AI虽然可以描述一个场景，却无法注入真实的情感；虽然可以讲述一个故事，却无法赋予其深刻的内涵；喜欢夹杂数词，但经常是胡乱凑的；能够描述细节，但经常是概念化的。它会罗列许多要点，但很少深入展开，更不会提出尖锐或原创的观点，这种“正确的废话”背后，其实也是AI为了避免出错和争议，而选择重复大众共识的策略。 “AI味”的存在，既是当前AI 技术局限性的体现，也为我们提供了一个重新审视人类创造力价值的契机。AI可以帮助我们整理资料、打开思路，甚至打磨细节，但真正赋予文字以生命和灵魂的，永远是人类独有的情感、经验和思考。 1．学校即将举办“AI赋能，智创未来”校园文学创作大赛，为确保导向性和公平性，小普希望能细化对AI辅助创作的规范性要求。请帮助小普综合考虑三则材料中的意见，设想三个具体的投稿要求，写一段话劝说大赛组织方采纳你们的建议（150字以内）。 （2025·上海金山·一模）阅读下文，完成下面小题。 ①“公共空间”是一个含义十分宽泛的概念。从学界对此问题的讨论来看，至少有两种视野，一个是政治文化意义上的概念，另一个是物质环境意义上的概念。 ②政治文化意义上的公共空间即“公共领域”，源自于古希腊雅典时代城邦。当时，在市政广场进行的公民大会是公共领域的典型形式。此外公民可以任意在广场自由地发表言论并参与公共事务的讨论，也同样显示了公共领域的存在。所以，法国学者韦尔南说：“城市一旦以公众集会广场为中心，它就成为严格意义上的城邦”。近代以来，西方关于公共领域概念的讨论以德国思想家汉娜·阿伦特与哈贝马斯为最重要的理论来源。阿伦特指出，公共领域不是固定不变的，只有当人们以言行的方式聚集在一起，就共同关心的事情彼此交流时，广场、舞台、议事厅或街头等环境空间才成为真正的公共空间。因此，公共空间是一个由人们透过言语及行动展现自我，并协调一致行动的领域。 ③在建筑学专业中讨论的公共空间，一般指物质环境意义上的概念。在这一维度上，狭义是指那些供城市居民日常生活和社会生活公共使用的室外空间，包括街道、广场、居住区户外场地、公园、体育场等。广义可以扩大到公共设施用地的空间，如城市中心区、商业区、城市绿地等。物质环境意义上的公共空间既是居民进行公共交往活动的开放性场所，也是城市形象的重要体现。 ④乍看之下，政治文化意义上的公共空间与物质环境意义上的公共空间似乎毫无关联，但实际上这两者是有内在联系的。前者需要后者作为其媒介或载体。并且广场等有形的物理空间对无形的精神活动有着强烈的心理暗示和诱导能力，这一点对于确立政治意义上的公共领域有重要作用。没有物质环境意义上的公共空间作为依托，政治文化意义上的公共空间便无法实现。 ⑤物质环境意义上的公共空间虽然是具备承载使用活动功能的物质空间，可以用数理方法准确描述，但它绝非单纯的物质空间形式，它总是体现为某些特定的社会功能，蕴含着丰富的精神、文化与政治要素，一直与人的价值观或意识形态领域相联系。如传统的公共空间尤其是广场，本身的物质功能往往被其凸显的精神功能所冲淡。它或者是举行宗教仪式的场所；或者是一种政治权力的象征物，如西方古典广场上有象征主权的权柱、歌功颂德的记功柱、威风凛凛的君主雕像；或者是一个纪念与崇拜英雄的场所，承担着道德说教的功能；或者是市民谈论与参与时政、观察世态万象、体验归属感的地方。 ⑥现代社会，随着电视、网络等大众传媒的发展与普及，导致公共性经验与共享的物质性空间分离，公共空间的形态逐渐非物质化和多元化，从根本上改变了人们体验公共生活、参与公共事务的方式，也降低了人们聚集于城市公共空间的密度。然而，现实中的人们又永久地需要在真实的而非虚拟的公共空间中进行面对面的社会交流，这是人性的需求和社会生活形式的基础之一。其特殊的社会文化价值、心理与精神价值是虚拟性公共空间不能完全替代的。 ⑦如今，在大多数国家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空间追求和表达的主题，城市广场也不再像古希腊罗马和中世纪那样成为城市生活的轴心，它赖以存在的各种社会、经济、文化和实体环境条件也相应发生了巨大变化。而且，现代城市生活充斥着电视、电脑与网络游戏的自娱自乐，在内容和选择上的多样性，使得人们与外部公共空间的心理上的和实际使用上的依赖与联系比以往要薄弱得多。然而，这并不表明公共空间对现代人而言不再重要了，而是正在向着一种不同形式、不同功能和不同需求的方向转变。现代公共空间的伦理价值或者说评价城市公共空间优劣的价值原则，集中体现在它作为人性场所，满足人性化需求的这一功能上。 ⑧城市公共空间人性化的主要特征在于它不但给市民以舒适感和安全感，同时也给市民以充分的交往自由，以及对于人的需求的全方位满足。公共空间人性化的努力，代表了赋予物质环境以伦理意蕴的努力。美国心理治疗医生乔安娜•波平克认为，城市居民所经受的恐惧感和不信任感很大程度上与缺乏能使不同人群交流的公共空间有直接的关系，她说：“只要不离开房间，人们就会被电视所创造的虚幻感和人们自己的恐惧感所占据。”良好的公共空间可以吸引人们走出房间，支持社会交往活动，这样就能增强人们的归属感，减少孤独和不信任感。 （选自《城市公共空间的伦理意蕴》秦红岭，有删改） 2．某小区计划将公共绿地改建为封闭式停车场，理由是“满足居民停车需求更实用”。请你结合本文观点，对实施方进行劝说并给出合理化建议。 （2025·上海闵行·一模）阅读材料，完成各题。 班会课上，主持人拟组织大家就“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”评论，并找到以下文章供同学们阅读、思考。 “批判的价值次序”与评论的选题问题 ①曹林在《从造谣到黑客》中说道：“一个事件可能有许多值得批判之处，远的近的，弱的强的，直接的间接的，明显的隐含的，这样的排序就是批判的价值次序。”曹林提出“批判的价值次序”这一命题，反映了当代新闻评论进入了一个“反思”的层次，即深入地思考评论自身的问题。 ②虽然曹林的解释并不十分准确，比如“明显的”与“隐含的”只是反映了不同因素的存在方式和认识的难易程度，并不反映价值的高低。但曹林提出的这个命题符合不同事物的价值有高有低这一价值原理。因为价值反映客观事物满足人的需要的程度，它依赖于人的价值标准。持不同价值观的人，对于同一事物可能有不同的价值评价。 ③如果这种“不同”是绝对的话，那么提出“批判的价值次序”对评论来说就没有意义。因为这意味着我们不能以自己的价值次序来批评别人的价值次序。这个命题的前提在于：一个社会中的人们对于事物的一般价值排序应当是差不多的，人们通过社会交往和交流，接受了大致相同的价值观。 ④对于“批判的价值次序”的运用，曹林给出了具体的案例。比如：“某自媒体平台疯传一饭店使用地沟油导致食客腹泻。这纯粹是一则谣言，发帖者已承认是自己想吃霸王餐不得而造谣泄愤，并已被警方拘留。”对此事进行批判的价值次序是：首先最值得批判的是网络造谣者，无中生有地编造信息中伤别人是绝对违法且极不道德的。然后值得批判的是传播者，不问真假就四处传播，对饭店造成伤害。接下来该批判的是饭店未及时公开自己的食用油购买、使用证据，封闭的信息给谣言的散播提供了土壤。然后是餐饮安全问题，人们为什么轻易相信了这一谣言，因为这个谣言折射了真实的餐饮镜像，于是发酵并疯传。 ⑤而对此事错误的批判的价值次序则是：很少有人去批判造谣者、传播者这个在具体案例中最近的、最强的、最直接的、最明显的、最先应受批判的人，大多数人都对造谣之恶视而不见，而习惯性地把矛头指向了餐饮安全话题，执着地追问“为什么人们会相信谣言”，而刻意回避“有人制造了谣言”这个原初性的问题。 ⑥需要注意的是，上述价值次序标准针对的不是单个评论者个人的选题或视角，而是整个舆论倾向。个体评论者由于知识、情感结构和思维、感知倾向的不同，的确会有选题和视角的不同。这在整体上会形成多种视角和认识的互补，由此帮助人们形成全面的认识。因此，从某种程度上说，个体的论题和视角的选择无可厚非。 ⑦但是，当某一种视角偏离了事物的价值次序，只批判较小的恶而放掉了较大的恶，且这样选择的评论者又相对集中，并形成一种思维定势的时候，整个评论者群体提供给社会的认识就是偏离的，没有起到正确的舆论引导作用。只有在这种情况下，提出批判的价值次序才有意义。 ⑧也就是说，批判的价值次序的意义只是在于纠正评论者整体上可能出现的思维偏向，而纠正的途径，则在于通过讨论，形成评论者群体自觉的反思意识。这个过程的结果，应当是有利于形成观点的多元化，而不是观点的单一化。 ⑨当然，批判的价值次序不应该是独断的，而应当是在探讨中产生，是从基本的价值共识中推演出来的。虽然并非每一个事件都能在批判的价值次序上取得共识，但关于批判的价值次序的思考，对于评论者而言仍然是有意义的。它是一种反思的视角，它给评论者的选题（或者批判目标的选择）注入了对舆论倾向负责的意识。 （改编自马少华同名文章） 3．针对“某知名大学教师被网络诈骗2000余万元”这一事件，小明从“这位教师可能有贪小便宜的心理”这一角度开展评论，而被指责为“不注重批判的价值次序。”请依据本文观点，代小明进行反驳。 （2026·湖北·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 戏曲是中华文化的瑰宝，戏曲传承发展在我国文化传承发展的时代大格局中，具有重要意义。戏曲要传承也要发展。戏曲不拒绝现代化，在急剧变动的新的社会环境下，古老的艺术必然会内在地生发现代化的追求。但现代化必须以尊重与坚守戏曲本体为前提。 戏曲深厚的传统积淀是当代戏曲发展的基础，而且它只有在不断地演出过程中，才能以“戏剧”的形态存在。各剧种的经典剧目往往最集中地蕴含了最能代表其艺术价值的技术手段与美学特色，演员需要在实际的表演活动中将传统技法与美学化为身体记忆，观众需要在经常性的欣赏活动中熟悉并产生对民族艺术的亲近感。各级政府每年拿出巨额资金持续投入，却很少创作出获得观众认可、有票房回报的“站得住”的作品，“传得开”和“留得下”就更无从谈起；而戏曲院团就像是土财主，连自己家的长工都没有吃饱，却能豪掷远高于发达国家的费用，约请编剧、导演、作曲、舞美等主创人员为院团创作多数观众不爱看，没有演出市场更难以成为保留剧目的新作品。 国家对以戏曲为代表的传统艺术门类给予大力支持，体现了高度的文化责任感和时代担当，但是投入的方式与方向需要慎重研讨，从根源上作出调整。当然要重视与推进戏曲不同剧种的分类管理，某些基本丧失了市场前景与空间的濒危剧种，应该主要致力于抢救和保护；而那些仍有一定观众基础的剧种，则应该加大对传统经典剧目和舞台表现技法手段的挖掘、整理、传承的重视与支持。对于那些仅具文化遗产价值的濒危剧种，政府应该按事业单位的方式全额保护，但无须再拨付新剧目创作经费；对于尚具活力和有一定演出市场的剧种和剧团，应实行企业化管理。 总之，在戏曲整体上仍有诸多困难的当下，我们应将政府的资助经费主要用于传统赓续，厚植戏曲的艺术与技术基础，向传统经典剧目的演出倾斜，培养一代又一代理解并热爱传统戏曲的观众。力戒“为创作而演出”的畸形现象，不能继续助长投入巨额资金创作出的新作品却无法吸引观众，不能占领市场从而不能持续演出的不良风气。观众与市场的充分认可既是新剧目创作的目的，也是衡量新剧目艺术价值和确保其生命力的主要标志。简而言之，文化传承必须给予大力扶持，新剧目创作则应该交给市场。 （摘编自傅谨《戏曲健康发展的关键是赓续历史文脉》） 材料二： 在微短视听媒介蓬勃发展的当下，以戏曲为代表的传统艺术迎来传播新契机。许多戏曲微短剧相继涌现，它们巧妙融合戏曲与微短剧的特质，从故事讲述、视听演绎等多维度探索创新表达，成功实现“破圈”传播，为中华戏曲的创新传播提供了有益借鉴。 融合戏曲本色与网感元素，强化戏曲主体性。戏曲微短剧并非戏曲与微短剧的简单拼凑，而是在形式与内容上的深度创新融合。京剧题材微短剧《我是名角儿》围绕北京女孩金豆的京剧追梦历程，展现理想与现实、传承与创新的碰撞，借助微短剧擅长的“反转”手法，细腻呈现两代人对戏曲的热爱与坚守。秦腔题材的《火焰驹》以经典戏作为蓝本，精简情节，保留精华唱段，通过戏曲抒情性弥补微短剧节奏快、人物塑造简略的不足。两部作品均融入“穆桂英挂帅”“火焰驹”等经典戏曲桥段，为故事注入浓厚的传统文化底蕴，凸显戏曲的主体地位。 创新戏曲美学视听表达，拓展影像化路径。戏曲微短剧突破传统戏曲的舞台限制，在微缩时空里构建独特场景质感。《明州奇闻录》以越剧表演程式为叙事核心，将“唱念做打”融入悬疑探案剧情。如借用杨夫人唱词闪回案件细节，既增添空灵美感，又推动剧情发展。《化蝶》在保留越剧水袖、扇扇子等视觉特色的基础上，运用虚实相生的镜头语言，实现戏曲意境与影视时空的巧妙互文。越剧的柔美意境与微短剧的强情节冲突和谐共生，重构了戏曲身段、唱腔与影视节奏的适配关系，为戏曲微短剧从“元素挪用”迈向“本体重构”提供了可能。 实现戏曲故事当代表达，挖掘非遗传承价值。戏曲微短剧积极关注现实，探索传统戏曲发展新方向。央视首部戏曲微短剧《四时花开》通过主人公的穿越视角，展现《贵妃醉酒》的艺术空间，助力文旅融合。《出彩》则讲述检察机关助力多种传统戏曲焕发新生的故事，直面戏曲当代困境，凸显传承重要性。这些作品以解决现实问题为出发点，展现出“破壁”姿态，为地方戏曲发展探寻有效路径。 （摘编自朱斌《戏曲微短剧：中华戏曲创新传播的新范式》） 4．有观点认为“戏曲的生命力在于创新，不必过分强调传统传承”，请结合两则材料谈谈你对这一观点的看法并简要阐述理由。 5．复兴中学将开展“戏曲文化进校园”主题实践活动，请你依据“活动一”及其设计依据，结合两则材料为表演课本剧《窦娥冤》再设计两项活动，并说明设计依据。 活动一：《窦娥冤》经典片段展演（选取“三桩誓愿”片段，模仿元杂剧“唱念做打”程式，搭配简易戏服与道具）。 设计依据：契合材料一“厚植戏曲艺术基础”的核心观点，通过实操还原课内“唱念做打”知识点，让学生具象化理解传统戏曲的表演特质，夯实传承根基。 （2025·湖北黄冈·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。 （摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》） 材料二： “潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。 唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。 顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。” 我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。 只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即今安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。 （摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》） 6．材料一中条分缕析的论述特点是如何表现的？请简要说明。 7．研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。 （25-26高三上·四川多校联合·12月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地理语言学以众多地点的语言事实调查为基础，利用语言地图描述语言现象的地理分布状况，结合社会文化因素解释这些分布的原因，探索语言现象历时变化的过程。 1940年，瑞典汉学家高本汉的《中国音韵学研究》由赵元任、罗常培、李方桂翻译成中文在中国出版，高氏理论从此风靡中国。恰在此时，比利时人贺登崧在炮火声中奔赴山西、河北，骑着骡子走遍大同、万全、张家口、宣化等地，他运用西方地理语言学的方法，深入细致地调查那里的方言、民俗和宗教现象，并把调查结果画成详细的方言地图。贺氏在二十世纪四五十年代发表了大量汉语方言地理学的研究成果，可惜由于“生不逢时”，贺氏理论孤掌难鸣。虽说地理语言学的研究方法在中国的汉语方言研究中继续得到使用，但作为一门学科的地理语言学却从此复归沉寂。 关于地理语言学的基本思想，贺登崧二十世纪四十年代的见解在今天仍具有指导意义：制作语言地图的首要目的，不是要把某个地域的语言特征做成一个清单。如果把编制一个清单作为目的的话，那么，一本方言词典更有优越性，因为它收词成千上万，由此可以更清楚地观察到这一地区丰富的口语词汇。与之相比，语言地图的长处在于，我们可以依据一份尽量简短的词的清单来搞明白很多问题。 地理语言学研究的主要特点：（1）慎重遴选语音、词汇以及语言片段，到较多的地点进行调查，记录其发音。（2）每个调查项目制作成一张地图。这时，对语言资料不做任何修改，以实际记录到的形式表示语言资料。（3）把词及其所指对象联系起来，也就是要研究词汇中所反映出来的物质的和精神的文化现象。（4）对地图进行解释。对于语言学者来说，这是最重要的工作，需要以上述三项工作为前提。语言地图的作用是为语言（方言）间的比较、语言演变的历史研究提供可靠的材料。借助语言地图，我们能够确定语言以及文化的地理界线，也能够进而研究语言和文化相互影响的问题。 （摘编自曹志耘《老枝新芽：中国地理语言学研究展望》） 材料二： 语言研究方法存在自源和他源的差异。以方言地理学为例，它兴起于欧洲，是在印欧语系语言研究的基础上形成的。对西方来说，方言地理学是自源的；而对汉语研究来说，方言地理学则是他源的。方言地理学在西方和中国发展的不同，首先应该与这一点密切相关。凡是自源的事物，都是在各方面的条件尤其是自身条件发展到一定程度之后自然而然形成的，这类事物往往能够顺利发展下去。而他源的事物，主要是受外在条件影响形成的，带有很大的偶然性，并不一定具有适合其发展的条件。方言地理学在西方和在中国的情况，充分说明了这一点。 从西方语言研究的历史来看，方言地理学在欧洲的兴起，是有其深厚的历史背景的。欧洲是语言研究的三大发源地之一，最早可以追溯到希腊、罗马时期。而到了文艺复兴时期，人们就开始对欧洲活的语言进行系统的研究，人们认识到欧洲民族语言也是值得认真研究的对象，因此大力开展对这些语言的研究，比如但丁就倡导对罗曼语方言的研究。而文艺复兴以后的几个世纪里，欧洲帝国迅速扩张。为了进行语言的比较研究而系统地搜集资料，成为这个时期的显著特征。这个时期，特别是18世纪，人们不辞劳苦，编写出版词汇表、语言普查报告、不同语言的对译词典。19世纪后期的新语法学派，更是注重活的语言，提倡对现存方言的研究。可以说，19世纪欧洲的语言学研究主要集中在印欧系语言的历史研究方面，但在此之前，语言学研究却是以语言的共时描写为主的，尤其是对语法和词汇的描写。而对活的语言的重视，加上18世纪末对印度语音研究的发现，又极大地促进了语音学的发展。这样，到了19世纪末，欧洲的语言研究在各个方面都已经发展得比较成熟。在这种背景下兴起的方言地理学，不需要对单点的方言进行系统的描写，也不需要对语言进行系统的历史研究，它的突出特点就在于用地图的方式去展现区域性的语言现象的差异，揭示形成这些差异的社会地理因素。20世纪，结构主义语言学占据了主导地位。单点的方言描写，作为语言研究的基础，也是结构主义音位学、词汇学、语法学的研究对象。可以说，西方的方言地理学从其形成之时，便是以区域性的方言比较作为主要的研究内容、以地图作为其独特的展示方式，从而与语言研究的其他方面相区别，成为方言研究中唯一不同于普通语言学的一个方面，以至于在西方，方言地理学几乎成为方言学的代名词。 但在中国，方言地理学是外来的，其借入主要受社会因素的影响。20世纪初，中国非常积极地吸收西方的科学技术文化，其中包括语言学的研究方法和理论。实际上，现代汉语语言学的产生，基本上是西方影响的直接结果，方言学只是其中的一个方面。直接借入西方成熟的语言研究方法和理论，虽然使中国的语言研究从传统的语文学跳跃式发展到语言学阶段，但当时的汉语研究除了传统的音韵、训诂和文字学，基本是空白，从事语言研究的人也是少之又少。在当时有限的条件下，从最基础的调查研究起步，应是最明智的选择。 （摘编自高晓虹《汉语方言地理学历史发展刍议》） 8．四川话作为我国重要的方言之一，广为人民群众喜爱，其中有相当多的特色表达，比如“娃儿”“孃孃”“幺儿”等。假如你要研究四川方言中称谓词的使用情况，你该如何运用地理语言学方法展开研究？请结合材料简要说明。 29 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $