第11课《核舟记》-【语文优课PPT】2025-2026学年新教材八年级下册语文同步PPT课件 （统编版2024）

周宽3.4公分，高1.6公分，甚至比一元硬币还小。这件作品雕刻极为精细，船舱两侧有4扇可以开合的花窗，打开后可以看见一人端坐在放着杯盘的桌子旁，另一人戴着头巾坐在另一侧的窗边。船舱外，一名老者坐在船头，还有一人从船的一边探出头来，两名童子正在烹茶，一旁有茶炉、茶壶和提辖。船尾有两人，一人是弯山摇橹的船夫，另一位则是坐着的僧人。船舱外悬挂着灯笼，仓顶的桅杆、绳索以及折叠的玩具，点出月夜泛舟的意象。这样一个小小河舟上雕刻了八位神态各异的人物，繁复的细节堪称鬼斧神工。这件作品的粥底刻有北宋大文豪苏轼，也就是苏东坡所撰写的后赤壁赋全文即乾隆丁巳五月城陈祖章公制款。 同学们一颗桃核，能变成一件艺术品吗？ 如果把一颗普通的桃核放在你手中——你会觉得它是什么？ 是随手丢弃的果壳，还是蕴含着无限可能的种子？ 在我们眼中，它也许只是不起眼的果核。但在匠人的手中——它可以是群山、是河流，甚至可以是一艘载着故事的小舟。 视频激趣，导入新课 “极限微雕”雕橄榄核舟_哔哩哔哩_bilibili 从13秒到1分50秒 视频激趣，导入新课 影像中令人惊叹的技艺，其实四百多年前就有人做到——明代匠人王叔远，曾将一枚盈握的桃核，耐心雕琢成一艘完整的船。 船舱有窗，窗能开合。船上坐着五个人，神态各不相同。就连船背的题字，笔画都清晰可辨。 明代作家魏学洢用文字将它永久定格，这便是我们即将开启的《核舟记》。 理清文章说明顺序；能精准分析核舟“奇巧”的具体体现。 通过“名片梳理—精读探微—图示还原—主旨深究”的层进式学习，培养信息提炼、文本细读与逻辑分析能力。 深刻体会中国古代工艺艺术的卓越成就，理解作者“技亦灵怪矣哉”背后对匠心精神的赞叹，以及“大苏泛赤壁”的文化情怀。 学习目标 走近作者 魏学洢 [ 1596-1625 ] 字子敬，号茅檐，明朝浙江嘉善人，明末天启年间著名的江南才子。 魏学洢生活在明朝晚期阉党横行的年代，其父魏大中曾任吏部都给事中，因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢痛父冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死，死时才二十九岁。 其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。 走近编者 《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》。《虞初新志》明末清初中国文言短篇小说集，是收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷，所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有。 张潮 [ 1650-1709 ] 字山来，号心斋居士，清代文学家、小说家、批评家、刻书家，官至翰林院孔目。 资料链接 本文所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王毅。据清代笔记记载，王毅，字叔远，又名叔明，号“初平山人”，常熟人，曾到过宁波，并创作了微型木雕“天封塔”。 1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其题款方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品，是迄今发现的世上仅存的中国明末清初的桃核雕刻品。 资料链接 宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，被捕入狱，后贬为黄州团练副使，担任一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等著名作品，寄托他谪居时的思想感情。大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。文章中雕刻家虽取材于这件事，却有所创想。 大苏泛赤壁 资料链接 黄庭坚 [ 1045-1105 ] 字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家、“江西诗派”开山之祖。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 佛印 [ 1032-1098 ] 宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，赠号“佛印禅师”。 是古代的一种文体可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。 文题简洁明了，点明了本文的写作对象和文体。 本文题目与《桃花源记》不同 从对象看 从语言看 《桃花源记》 记的是事，是记叙文。 多用描写 《核舟记》 记的是工艺品，是说明文，题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。 多用说明 题目分析 朗读指导 学生自由朗读课文。要求 读音准确 停连恰当 富有节奏 读出情感 读一读 【 】 八分有奇 jī 【 】 器皿 mǐn 【 】 罔不 wǎng 【 】 轩敞 xuān chǎnɡ 【 】 贻余 yí 【 】 糁之 sǎn 【 】 箬篷覆之 ruò fù 【 】 峨冠 é guān 【 】 多髯 rán 【 】 二黍许 shǔ 【 】 弥勒 mí lè 【 】 矫首 jiǎo 【 】 曾不盈寸 zēng 【 】 不属 zhǔ 【 】 一楫 jí 【 】 诎右臂 qū 【 】 椎髻 chuí jì 【 】 右趾 zhǐ 【 】 蒲葵扇 pú 【 】 壬戌 rén xū 【 】 虞山 yú 【 】 为宫室 wéi 【 】 篆章 zhuàn 【 】 修狭 xiá 朗读指导 明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。 　　 舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁之。 　　 船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。 舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。 其/船背/稍夷，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。 　　 通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四。而/计其长曾不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！ 　 核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够用直径一寸的木块，雕刻出宫殿、器皿、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子雕刻成（各种事物的）形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核刻成的船，大概刻的是苏轼游赤壁的情景。 【译文】 奇妙精巧 用 样子 没有 雕刻 顺着，就着 模拟 神情姿态 赠送 大概 泛舟 疏通文意 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 核舟从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高，中间高起且宽敞的部分是船舱，用箬叶做成的船篷覆盖着它。旁边开有小窗，左右各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 【译文】 大约 大约 左右 打开 同“又”，用来连接整数和零数 高且宽敞 覆盖 起 涂染 有余 疏通文意 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直一起看着一幅画卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【译文】 高高的帽子 表并列 胡子 看 拿 抚摸 露出 靠近 非常 像 抬头 类似 同“屈”，弯曲 依靠 分明的样子 疏通文意 舟尾横卧楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶， 其人视端容寂，若听茶声然。 舟尾横放着一只船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。在右边的船工梳着锥形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。在左边的船工，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶壶，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 【译文】 船桨 名作动，梳着锥形发髻 靠 眼光 同“横” 扳 的样子 端正 神色 平静 的样子 疏通文意 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”， 其色丹。 那只船的顶部稍平，就在上面刻着题款名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是朱红的。 【译文】 平 书写 清楚明白 朱红 疏通文意 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技艺灵怪矣哉！ 总计这一只核舟上，刻了五个人，刻了八扇窗户；刻了竹蓬、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真神奇啊！ 【译文】 总 挑拣 和 表转折 长而窄 竟然 满 大概 神奇 雕刻 疏通文意 文言词汇积累 通假字 左手倚一衡木 衡 “衡”同“横” 舟首尾长约八分有奇 有 “有”同“又”，用在整数和零数之间计算数目 词类活用 名词作状语，用石青 石青糁之 名词作动词，戴着高高的帽子 中峨冠而多髯者为东坡 名词作动词，梳着椎形发髻 居右者椎髻仰面 名词作状语，用箬篷 箬篷覆之 文言词汇积累 东坡右手执卷端 其人视端容寂 开头 正 端 高可二黍许 珠可历历数也 大约 可以 中轩敞者为舱 为宫室、器皿、人物 表示判断，相当于“是” 雕刻 可 为 一词多义 文言词汇积累 明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇 奇妙 零数、余数 奇 中峨冠而多髯者为东坡 启窗而观 而计其长曾不盈寸 表并列，并且、而且 表承接，不译 而 一词多义 文言词汇积累 表转折，却、但是 文言词汇积累 探究：古代汉语使用数量词的方法与现代汉语不完全相同，请根据下列例句，说说它们的不同在哪里。 ① 尝贻余核舟一。 ② 苏、黄共阅一手卷。 ③ 舟尾横卧一楫。 ④ 又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑤ 通计一舟，为人五；为窗八…… 文言词汇积累 1.现代汉语中，数词一般不单独充当定语，必须和量词组成数量词组才能充当定语。在古代汉语里，数词则可单独充当定语。 2.古代汉语中，数词表示事物的数量时，不仅可以放在名词的前面作定语，也可以放在名词的后面修饰名词，而这种把数词放在名词后的用法，计数的意味更明显。 明确 1、根据提示填写句子。 (1)佛印绝类弥勒，袒胸露乳， ，神情与苏、黄不属。 (2)左臂挂念珠倚之—— 。 (3)而计其长曾不盈寸， 。 矫首昂视 珠可历历数也 盖简桃核修狭者为之 课堂检测 2、下面加红的词语解释有误的一项是 ( ） 课堂检测 C A.佛印绝类弥勒 类：像 B.矫首昂视 矫：举 C.高可二黍许 可：可以 D.钩画了了 了了：清楚明自 大约 3、用现代汉语翻译下列句子。 课堂检测 （1）罔不因势象形，各具情态。 全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 （2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 他们互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下边的衣褶里。 一核一舟一世界 ——探秘《核舟记》的匠心与文心 整体感知 · 为核舟制“名片” 朗读课文，填写下面空白，把握文章主要内容。 第1段 简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、 核舟的来历。点明“核舟”主题： 。 大苏泛赤壁 第2段 说明核舟大小，结构布局，依次写了 、船篷、 、栏杆 和 。 船舱 第3段 介绍船头部分，着力表现苏轼、和 、 三人的动作、 神情。 佛印 第4段 介绍 部分，着重刻画了 的动作、表情。 船尾 第5段 介绍船背上的 和 。 题名 第6段 总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的 ，以及所刻 文字的字数，赞叹雕刻者的技术。 数量 总 分 总 小窗 对联 黄鲁直 撑船人 篆章 整体感知 · 为核舟制“名片” 细读课文，摘取关键词，完成以下的“核舟名片”。 作品名称（主题） 《大苏泛赤壁》 作者 原材料 尺寸 总的特征 雕刻人物 其他物件 作者评价（文眼词） 王叔远 桃核 首尾长约八分有奇/曾不盈寸 奇巧、修狭 东坡、佛印、鲁直、两舟子 窗户、箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠、对联、刻34字 奇巧、灵怪 精读探究 · 解构“奇巧”境界 核舟的“奇巧”究竟体现在哪些方面？ 请结合具体语句进行分析。 舟首尾长约八分有奇 探讨：核舟的“奇巧” 奇巧之一：体积——小 高可二黍许 精读探究 · 解构“奇巧”境界 探讨：核舟的“奇巧” 奇巧之二：容量——大 船头坐三人 中轩敞者为舱，箬篷覆之 舟尾横卧一楫， 楫左右舟子各一人。 旁开小窗，左右各四。 启窗而观，雕栏相望焉。 精读探究 · 解构“奇巧”境界 探讨：核舟的“奇巧” 奇巧之三：刀法——精细 “珠可历历数也 ”； “细若蚊足，勾画了了” “因势象形，各具情态” 精读探究 · 解构“奇巧”境界 探讨：核舟的“奇巧” 奇巧之四：情态——异 东坡“左手抚鲁直背”、 鲁直“右手指卷，如有所语” 佛印“矫首昂视” 精读探究 · 解构“奇巧”境界 探讨：核舟的“奇巧” 奇巧之五：构思——巧妙 窗子可以开启 “横卧一楫”暗示“泛赤壁”对联暗示核舟主题。 核舟主题鲜明 精读探究 · 解构“奇巧”境界 1.于微处见乾坤（选材与尺度） 在极小的桃核上施展技艺，化微观为宏观。 2. 于静中现生动（人物与场景） 静态雕刻呈现动态场景与人物个性，故事感十足。 3. 于细处藏天工（细节与装饰） 细节完备逼真，极致精巧，无一赘笔。 精读探究 · 解构“奇巧”境界 核舟的“奇巧”究竟体现在哪些方面？请结合具体语句进行分析。 小结：“奇巧”三境界 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 如果你是博物馆讲解员，如何向游客介绍这艘核舟？请根据课文描述，画出简易空间方位图或说明顺序图。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 中轩敞者 船头坐三人 舟尾横卧一楫 其船背稍夷 中间 两边 船背 逻辑顺序 空间顺序 整体 局部 主 次 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 整体 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 以具体的数字说明核舟体积之小，既照应上文的“径寸”二字，又衬托出了雕刻者技艺的高超。 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 船舱 中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 表明窗户是可以活动的，表现雕刻技艺的“奇巧”。 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 用“中”“右”“左”三个方位词分别交代船头的人物及他们的位置，突出苏东坡的主人地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。后用“左”“右”描绘苏、黄相互切磋、谈论时的姿态、神情和动作突出奇巧。 作者在介绍船头时，用了一系列方位词，请找出来，想一想这些方位词有何作用？ 船头 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 作者在刻画佛印时，采用了什么手法？试分析其作用。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 突出了雕刻者技艺的高超。 细节描写 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 船尾 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 作者在刻画两个舟子时，采用了什么手法？试分析其作用。 分别描写出两个舟子粗犷、闲散和专注、平静的神态，表现出了雕刻者技艺的高超。 细节描写 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 船背 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。 通过写字体的小、笔画的细、色彩的协调，突出核舟的精妙纤巧，表现了雕刻者技艺高超。 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 小组讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？ 明确 （1）这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，以刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。 理清顺序 · 绘制“核舟”空间图 小组讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？ 明确 （2）“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，用来烘托船头的三位游者，故而后说。 （3）作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。 深究意图 · 领悟“文心”所在 作者魏学洢仅仅是在记录一件奇巧的工艺品吗？他的写作意图还有什么？ 显性意图 通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 深究意图 · 领悟“文心”所在 作者魏学洢仅仅是在记录一件奇巧的工艺品吗？他的写作意图还有什么？ 隐性意图 文化情怀的寄托：主题“大苏泛赤壁”并非偶然，它寄托着古代文人超然物外、寄情山水的情怀。微雕是载体，文化是灵魂。 “以文存艺”的责任：通过精确的文字，将转瞬即逝或易被埋没的民间绝艺记录下来，使之永恒，这本身就是一种文化传承。 “道技合一”的哲思：顶尖的技艺（技）已升华为艺术与哲理（道），令人叹为观止。作者在“记”物，更在“赞”人。 总起 分说 总收 船体 船舱 船头 船尾 船背 对核舟雕刻内容做分类统计，赞叹雕刻者的“灵怪”技艺 长度、高度 篷、窗、雕栏、对联 东坡、佛印、鲁直三人 一楫、二舟子、蒲葵扇、炉、壶 题名、篆章 顺序 空间 顺序 （整体→局部） 逻辑 概述雕刻者的“_________”技艺以及核舟的由来和内容 奇巧 课堂小结 核舟记 技艺精湛 构思巧妙 船舱 船头 船尾 船背 整体 局部 概述王叔远高超的雕刻技巧，引出核舟由来 总 详写核舟 分 总结核舟容量，再叹技艺高超 总 板书设计 择一件你喜爱的工艺品（如乐高模型、泥人、剪纸），模仿《核舟记》的空间顺序和简洁语言，写一段百字左右的说明文字。 课后作业 1、下列句子中画线词意义相同的一项是（　　 ） A.为宫室、器皿、人物/中峨冠而多髯者为东坡 B.盖大苏泛赤壁云/此中人语云 C.明有奇巧人曰王叔远/舟首尾长约八分有奇 D.若听茶声然/皆若空游无所依 【解析】A项，做，这里指雕刻/判断动词，是；B项，句末语气词/说；C项，奇妙/零数，余数；D项，均为“好像”。 D 课堂检测 2、下列不能体现核舟雕刻技艺精巧的一项是（ ） A.覆盖在船舱上的箬篷清晰可见。 B.船舱有八扇窗，且都可启可闭。 C.能用直径一寸的材料刻成核舟。 D.左窗和右窗共刻有十六个文字。 C 课堂检测 3、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 ( ) A.作者对船头的苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等都进行了详细的描写，显得非常逼真而生动。 B.作者介绍船尾部分，写舟子两人，一人悠闲自在，一人神情专注，写出了舟中轻松的气氛，跟船头的情景相呼应。 C.作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。 D.作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻品的各个细节，并按一定的空间顺序描写，清楚地表现了它的整体形象。 A 文章对三人的描写各有侧重，并不是“都进行了详细的描写” 课堂检测 本文与《刻木巧匠》在表现雕刻家精湛技艺时写法上有何不同？从技艺的角度比较，你觉得是木舟精巧，还是核舟精巧？说明你的理由。 刻木巧匠 成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷、桅、橹、舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾钉满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 拓展阅读 2019 Blues 187272.0 $ 八下第11课《核舟记》教学设计 【教学目标】 1.理清文章说明顺序；能精准分析核舟“奇巧”的具体体现。 2.通过“名片梳理—精读探微—图示还原—主旨深究”的层进式学习，培养信息提炼、文本细读与逻辑分析能力。 3.深刻体会中国古代工艺艺术的卓越成就，理解作者“技亦灵怪矣哉”背后对匠心精神的赞叹，以及“大苏泛赤壁”的文化情怀。 第一课时 一、导入新课 如果把一颗普通的桃核放在你手中——你会觉得它是什么？是随手丢弃的果壳，还是蕴含着无限可能的种子？在我们眼中，它也许只是不起眼的果核。但在匠人的手中——它可以是群山、是河流，甚至可以是一艘载着故事的小舟。 播放台北故宫博物院馆藏核舟视频 影像中令人惊叹的技艺，其实四百多年前就有人做到——明代匠人王叔远，曾将一枚盈握的桃核，耐心雕琢成一艘完整的船。船舱有窗，窗能开合。船上坐着五个人，神态各不相同。就连船背的题字，笔画都清晰可辨。 明代作家魏学洢用文字将它永久定格，这便是我们即将开启的《核舟记》。 二、作者简介 魏学洢（1596—1625），字子敬，号茅檐，浙江嘉善（金浙江嘉兴）人，明末天启年间著名的江南才子。 魏学洢生活在明朝晚期阉党横行的年代，其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。魏学洢痛父冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死，死时才二十九岁。 其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。 三、助读资料 《核舟记》选自清代张潮编的《虞初新志》。《虞初新志》明末清初中国文言短篇小说集，是收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷，所收篇章大抵真人真事，不尽是子虚乌有。 张潮(1650—1709)，字山来，号心斋居士，清代文学家、小说家、批评家、刻书家，官至翰林院孔目。 《核舟记》中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王毅。王毅，字叔远，又名叔明，常熟人，号初平山人。王叔远除雕有多枚核舟外，还曾创作了微型木雕——天封塔。1994年，在宁波镇海发现了一枚“东坡泛赤壁”的桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其题款方位与魏学洢《核舟记》中记载的情况完全一致。经过专家鉴定，为王叔远晚年作品，是迄今发现的世上仅存的中国明末清初的桃核雕刻品。 大苏泛赤壁：宋神宗元丰二年（1079），苏轼被人诬陷所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱。最终他被贬黄州（今湖北黄冈）担任一个有名无实的团练副使。元丰五年（1082），他泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正赤壁之战所在地），写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》以寄托他谪居时的心情。大苏泛赤壁是确有其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。 黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家、“江西诗派”开山之祖。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 佛印（1032—1098），宋代名僧。宋神宗钦仰其道风，赠号“佛印禅师”。 三、文体知识 “记”是古代的一种文体。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。 四、诵读，读准字音，读出停顿 1.重点字音： 为宫室（wéi） 器皿（mǐn） 罔不（wǎng） 贻余（yí） 八分有奇（jī） 二黍许（shǔ） 轩敞（xuān chǎnɡ） 箬篷覆之（ruò fù） 糁之（sǎn） 峨冠（é guān） 多髯（rán） 弥勒（mí lè） 矫首（jiǎo） 不属（zhǔ） 诎右臂（qū） 一楫(jí) 椎髻(chuí jì) 右趾(zhǐ) 蒲葵扇(pú) 壬戌(rén xū) 虞山(yú) 篆章(zhuàn) 曾不盈寸(zēng) 修狭(xiá) 2.重点停顿： 罔不/因势象形。 盖/大苏泛赤壁云。 中峨冠而多髯者/为东坡。 珠/可历历数也。 其人/视端容寂。 虞山王毅叔远甫/刻。 五、疏通文意 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 第二课时 【环节一：整体感知 · 为核舟制“名片”】 1.朗读课文，填写下面空白，把握文章主要内容。 2.细读课文，搜索信息，完成以下的“核舟名片”。 作品名称（主题） 《大苏泛赤壁》 作者 王叔远 原材料 桃核 尺寸 首尾长约八分有奇/曾不盈寸 总的特征 奇巧/修狭 雕刻人物 东坡、佛印、鲁直、两舟子 其他物件 窗户、箬篷、楫、炉、壶、手卷、念珠、对联、刻34字 点拨：通过名片梳理，整体把握说明对象的基本信息，并引导学生关注文眼“奇巧”与“灵怪”，自然过渡到下一环节。 【环节二：精读探究 · 解构“奇巧”三境界】 1.核舟的“奇巧”究竟体现在哪些方面？请从具体语句中寻找证据。 【提示】 可从以下几方面寻找： ①体积小——舟首尾长约八分有奇、高可二黍许 ②容量大——中轩敞者为舱，箬篷覆之、旁开小窗，左右各四。启窗而观，雕栏相望焉。船头坐三人。舟尾横卧一楫，楫左右舟子各一人。 ③刀法精细——珠可历历数也 ”；“细若蚊足，勾画了了” “因势象形，各具情态” ④情态异——东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”、佛印“矫首昂视” ⑤构思巧——窗子可以开启、“横卧一楫”暗示“泛赤壁”对联暗示核舟主题。核舟主题鲜明 奇巧三境界： 1. 于微处见乾坤（选材与尺度）在极小的桃核上施展技艺，化微观为宏观。 2. 于静中现生动（人物与场景）静态雕刻呈现动态场景与人物个性，故事感十足。 3. 于细处藏天工（细节与装饰）细节完备逼真，极致精巧，无一赘笔。 小结：奇巧在于“小中容大、静中寓动、粗中见精”，这不仅是王叔远的技艺境界，也是魏学洢文字描述的境界。 【环节三：理清顺序 · 绘制“核舟”空间图】 1. “如果你是博物馆讲解员，如何向游客介绍这艘核舟？”请根据课文描述，画出简易空间方位图或说明顺序图。 顺序探究： 整体顺序：总（概述奇巧）—分（具体说明）—总（赞叹总结）。 核心部分顺序：采用空间顺序（从主到次，从中间到两边，从船头到船尾）。 引导图表： 总起：奇巧 → 船体大小 ↓ 分述：船仓（中轩敞者 → 箬篷、小窗、栏杆） ↓ 船头（东坡 → 佛印 → 鲁直；人物神态动作） ↓ 船尾（左右舟子，一仰一俯） ↓ 船背（题名、篆章） ↓ 总结：通计器物 → 赞叹“灵怪” 2.价值追问：为何按此顺序写？——契合观察逻辑，让读者如亲见其物，体现说明文的条理性与清晰性。 【环节四：深究意图 · 领悟“文心”所在】 核心讨论：作者魏学洢仅仅是在记录一件奇巧的工艺品吗？他的写作意图还有什么？ 显性意图：说明核舟，赞叹匠人技艺之“灵怪”。 隐性意图（引导学生结合背景探讨）： · 文化情怀的寄托：主题“大苏泛赤壁”并非偶然，它寄托着古代文人超然物外、寄情山水的情怀。微雕是载体，文化是灵魂。 · “以文存艺”的责任：通过精确的文字，将转瞬即逝或易被埋没的民间绝艺记录下来，使之永恒，这本身就是一种文化传承。 · “道技合一”的哲思：顶尖的技艺（技）已升华为艺术与哲理（道），令人叹为观止。作者在“记”物，更在“赞”人。 课时小结与作业布置 小结：今天我们通过为核舟制名片、探奇巧、理顺序、悟意图，不仅读懂了一艘桃核上的小船，更看见了一种鬼斧神工的技艺，一份用文字定格永恒的匠心，以及一种悠远的文人情怀。 作业布置（二选一）： 文言仿写：选择一件你喜爱的工艺品（如乐高模型、泥人、剪纸），模仿《核舟记》的空间顺序和简洁语言，写一段百字左右的说明文字。 拓展思考：你认为，是王叔远的雕刻更“奇巧”，还是魏学洢的文字描述更“奇巧”？写一篇短评简述你的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $何舟记魏学洢，明有奇巧人曰王叔远能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石，罔不因势。象形各具情态，常怡于河舟。一盖大苏泛赤壁云舟首尾长约八分，右击高可2黍许中宣长者为苍，若蓬覆之，旁开小窗，左右各4，共八扇。起窗而观，雕栏相望焉。闭之则又客山高月小，水落石出。左客清风徐来，水波不兴，石青散之，船头坐三人中峨冠而多髯者为东坡。佛印居右，鲁直居左，苏黄共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背，鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底。衣褶中，佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂，支船而竖其左膝，左臂挂念珠，倚之，珠可粒粒数也。舟尾横卧一楫楫，左右舟子各一人居。右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者，右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶。其人视端容寂，若听茶声，然其船背稍夷则题名。其上文曰，天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻细若蚊足钩画，了了其色墨。又用篆章一文曰，初平山人，其色丹通济一舟为人，5，为窗，8，为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一对联、题名并篆文，为字，共30又4而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之嘻，技亦灵怪矣哉。