登快阁：登阁骋怀析诗眼，倚栏见性悟人生（主题任务导学案）语文统编版选择性必修下册

学科网（ 登阁骋怀析诗眼，倚栏见性悟人生——《登快阁》教学设计 学习目标 1.了解黄庭坚生平及本诗的创作背景。 2.理解诗歌主要内容，把握诗歌的思想情感，并赏析其表达技巧。 3.把握诗歌意象意境、诗中典故，体悟诗人情感的起伏变化。 4.感悟诗人渴望归隐却又羁留官场、缺少知己，怀才不遇的苦闷之情。 重点难点 1.理解诗歌主要内容，把握诗歌的思想情感，并赏析其表达技巧。 2.把握诗歌意象意境、诗中典故，体悟诗人情感的起伏变化。 3.感悟诗人渴望归隐却又羁留官场、缺少知己，怀才不遇的苦闷之情。 课前预习 ✭任务一：立身之境·识快阁主人 1.走进黄庭坚 黄庭坚，字 ，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士。北宋诗人，书法家。 诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“ ”之称。 治平四年（1067年），黄庭坚进士及第，历任叶县县尉、北京国子监教授、泰和县知县、德平镇监、秘书省校书郎、《神宗实录》编修官、集贤校理、国史局编修官、起居舍人、宣州知州、鄂州知州、涪州别驾、宣议郎监鄂州、奉议郎兼宁国军判官、朝奉郎兼舒州知州、吏部员外郎、太平州知州等职。 1105年，黄庭坚病逝于宜州南楼，享年61岁。而后，宋高宗追赠黄庭坚为“龙图阁大学士”。 1265年，宋度宗追赠黄庭坚谥号：文节。黄庭坚一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古。 黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为“ ”，后与苏轼齐名，世称“ ”。兼擅行、草书，和苏轼、米芾、蔡襄称宋四家；词与秦观齐名，词风流宕豪迈。 2.江西诗派 江西诗派，是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。 宋徽宗初年，吕本中把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”（“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚等人是江西人）。宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之“祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为江西诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，形成了诗歌流派。 该流派的诗歌理论强调“点铁成金”“夺胎换骨”，且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。 3.创作背景 《登快阁》作于宋神宗元丰五年（1082年），当时的黄庭坚38岁，正在吉州泰和县（今属江西）任知县。 这是黄庭坚入仕以来首次担任地方官，所以处理公事十分认真负责。他亲眼看见了民生疾苦，并发现王安石新法实行过程中的弊端，新法在地方的推行并未给百姓带来好处，反而加重了人民负担。黄庭坚为此感到忧虑却又深感无力，所以时时生出归隐之念。 元丰五年（1082）秋天的一个傍晚，他在处理公事之余，登上赣江边上的快阁，目有所见，心有所感，就写了《登快阁》这首诗。 课堂探究 ✭任务二：入诗之门·解登临之意 1.你能从标题《登快阁》中解读出什么信息？ 2.请同学们自由诵读，梳理诗词大意，并梳理全诗脉络。 《登快阁》 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 翻译： ✭任务三：探心之钥·品虚实之笔 1.诗人是在怎样的情景下登临快阁的？他登快阁的直接原因和目的是什么？ 2.“落木千山天远大，澄江一道月分明。”颔联诗中提到了哪些意象？都有什么样的特点？塑造了什么样的意境？ 3.登上快阁，黄庭坚用了哪些方法描写美景？有何作用？ 4.“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”颈联使用了什么手法？表达了作者什么感情？ 用典 5.“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”尾联为什么选择白鸥这一意象？ 后人以与鸥鸟盟誓代指退隐之志，即摒弃功名利禄，了却营营之心，泛游于自然之中，从而获得逍遥无为的人生。 6.面对人生困境，借酒消愁愁更愁，诗人最后是怎样宽慰自己的？ ✭任务四：超然之悟·观天地之怀 1.《登快阁》是如何体现“起承转合”架构的呢？ 2.总结全诗诗人运用什么手法来抒发自己的情感的？ ✭任务五：课堂练习 1.《登快阁》中的“_________________，_________________”透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 2.《登快阁》中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“_________________，_________________。” 3.《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_________________ ， _________________”。 4.《登快阁》中表明诗人追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：“_________________ ，_________________”。 课后任务测 1.将本诗与杜甫《登高》或王维《山居秋暝》进行对比，从意象选择、情感基调、人生境界等角度，写一篇300字左右的短评。 2.素材阅读与积累。 （1）素材内容概括 黄庭坚，一个在公事缠身中自嘲“痴儿”的人，一个在宦海沉浮里依然保有赤子之心的人，一个渴望知音却不得不独对青山的人，一个对着美酒才能展露青眼、对着世俗只能收敛笑容的人。他在快阁之上，倚着晚晴，看落木千山、澄江月明——那一刻，天地廓清，胸中块垒仿佛也被荡涤一空。然而美景愈是开阔，愈是照见内心的孤独：知音已绝，朱弦不弹；唯有美酒，还能让他姑且展眉。于是他生出“万里归船”之想，要与白鸥结盟，从此远离尘嚣。但可贵的是，他终究没有真的归去——走下快阁，他依然做回那个认真了却公家事的“痴儿”。这是一次心灵的远游，也是一次精神的还乡：他让灵魂乘船归去，却把身体留在人间。 （2）适用话题 可用于“出世与入世”“孤独与知音”“自然与心境”“理想与现实”“责任与超脱”“自嘲与自守”“士大夫情怀”“心灵栖息”“以景写情”等写作话题中。 （3）运用范例 ①“落木千山天远大，澄江一道月分明。”黄庭坚在《登快阁》中写下的这两句诗，有一种涤荡人心的力量。千山落叶，天地反而显得更加阔大；一道澄江，月色反而显得更加分明。这是一种奇妙的辩证：删繁就简之后，方能见出本真；褪去浮华之后，方能照见清明。人生何尝不是如此？当我们卸下那些不必要的负累——无谓的应酬、虚浮的声名、纠缠的得失——生命的天地反而会变得更加宽广。黄庭坚自称“痴儿”，甘愿在官场中做个认真办事的“傻子”，却在这两句诗中告诉我们：真正的聪明，或许恰恰是懂得在精神上做减法。让该落的落尽，该澄的澄澈，然后在空阔的天地下，照见自己本来的样子。 ②有一种孤独，叫作“朱弦已为佳人绝”。黄庭坚登上快阁，眼前是千山落木、澄江月明的壮阔景象，胸中却涌起知音难觅的悲凉。他用了伯牙绝弦的典故——钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。这世上最深的孤独，不是无人相伴，而是无人能懂。然而黄庭坚的可爱之处在于，他并不沉溺于这种孤独。“青眼聊因美酒横”——他还有美酒，还能对着酒杯展露青眼，还能在酒中寻得片刻的自得其乐。这让我想起苏东坡的“一张琴，一壶酒，一溪云”。中国文人向来懂得：既然知音难觅，不如与天地为友，与美酒为伴，在山水之间安放那颗无处安放的心。这不是逃避，而是一种清醒的自处之道。 ③“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”黄庭坚在诗的结尾，为自己安排了一场精神的归去。他想象自己乘着归船，吹着长笛，万里迢迢，回到故乡，与白鸥结盟，永诀机心。可是，他真的归去了吗？没有。他写这首诗时，正在太和知县任上；写完这首诗后，他依然做回那个“痴儿”，继续了却那些永远了却不完的公家事。这就是中国士大夫最动人的地方：他们向往归隐，却往往羁留官场；他们渴望超脱，却始终放不下责任。白鸥之盟，是他们留给自己的精神后花园——累了、倦了、孤独了，便在心里乘船归去，与鸥鸟共舞片刻。然后，整一整衣冠，回到人间，继续做那个“痴儿”。这种出世与入世之间的平衡，这种理想与现实之间的周旋，正是千百年来中国文人最深刻的生存智慧。 点拨要点 一、课前预习 ✭任务一：立身之境·识快阁主人 1.走进黄庭坚 ①字鲁直，②江西诗派开山之祖，③与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。 黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。兼擅行、草书，和苏轼、米芾、蔡襄称宋四家；词与秦观齐名，词风流宕豪迈。 课堂探究 ✭任务二：入诗之门·解登临之意 1.你能从标题《登快阁》中解读出什么信息？ 登，即点明诗人登临望远。 快阁：在吉州泰和县（今属江西）东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。 快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西她狱拔方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也”。 阁下的倍园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。 2.请同学们自由诵读，梳理诗词大意，并梳理全诗脉络。 《登快阁》 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 翻译：我并非大器，只会敷衍官事，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁。举目远望，时值初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官多舛，还真不如找只船坐上去吹着笛子，在那里与白鸥作伴逍遥自在，岂不是更好的归宿。 ✭任务三：探心之钥·品虚实之笔 1.诗人是在怎样的情景下登临快阁的？他登快阁的直接原因和目的是什么？ 登快阁的原因：“了却公家事”，表达了对官场事务的厌倦，心中不快。 “了却”：表达了完成公事后的轻松与解脱。这种如释重负的心情与“快阁”之“快”相呼应，体现了诗人对官场的厌烦和从官场中暂时解脱出来后的愉悦。 登快阁的目的：“快阁东西倚晚晴。”欣赏美景，为了“寻快”。 “倚晚晴”：这三个字将实景（快阁、晚晴）与虚境（诗人的心境）相结合。诗人“倚”的对象虽是实景，但“倚”在无际无垠的暮色晴空中，又显得虚实相兼。 诗人倚靠的对象本应该是栏杆，但是诗人却倚靠在晚霞余晖中，写出了诗人了却官事、登上快阁，游赏美景的愉悦心情。 诗人首联用典，化用《晋书·傅咸传》：“生子痴，了官事，官事未易了也。”这句话反映了当时清谈家崇尚清谈、反对务实的观点，认为过于执着于处理官事的人是“痴”。此处黄庭坚反用其意，以“痴儿”自嘲，表达了自己对官场事务的厌倦和了却官事后的快意。 2.“落木千山天远大，澄江一道月分明。”颔联诗中提到了哪些意象？都有什么样的特点？塑造了什么样的意境？ 意象：无边的落木、重叠的千山、高远的天空、澄澈的江水、明亮的月光 意境：辽阔悠远；空旷明净 特点：简洁、辽阔、空旷、明净，表现了作者襟怀的远大和心境的空明。 登上快阁，深秋的萧瑟与辽阔扑面而来——远山褪去绿意滤镜，深秋无边的落叶纷飞而下，远处层叠的山峦嶙峋耸立；无垠的苍穹下，一道蜿蜒的江流携带着月光，割开了混沌的夜色。 3.登上快阁，黄庭坚用了哪些方法描写美景？有何作用？ 夸张：“千山”，极言山之多。 对比：“千山”对“一道”，极言眼前景色之开阔简练； 用典：化用了杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢朓“余霞散成绮，澄江净如练”的名句。 黄庭坚沉醉其中，怡然自乐，登上快阁面对自然美景的愉悦之情让他短暂地忘却了烦闷的官场。诗人在颔联中展现了对自然之美的赞美，同时也表达了内心的宁静与超脱。这种赞美和宁静背后，隐含着对官场的厌倦与无奈，以及对自由生活的渴望。 4.“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”颈联使用了什么手法？表达了作者什么感情？ 用典 典故1：“朱弦已为佳人绝”化用了《吕氏春秋·本味》中伯牙绝弦的故事。伯牙因钟子期去世而破琴绝弦，终身不复鼓琴，诗人借此表达因知音难觅而产生的孤独与失落。 典故2：“青眼聊因美酒横”则化用了《晋书·阮籍传》中阮籍青白眼的典故。阮籍用青眼看待喜爱的人，白眼看待不喜欢的人。诗人以青眼对美酒，表现出一种无可奈何中的自我放纵，试图在美酒中寻找慰藉。 颈联通过典故和对仗的手法，生动地展现了诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。 5.“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”尾联为什么选择白鸥这一意象？ 后人以与鸥鸟盟誓代指退隐之志，即摒弃功名利禄，了却营营之心，泛游于自然之中，从而获得逍遥无为的人生。 “白鸥盟”出自《列子•黄帝篇》，鸥鸟只与没有心机的人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。 诗人在颈联中提到“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，表达了知音难觅、抱负无法实现的孤独与惆怅。在这种心境下，诗人渴望找到一种解脱的方式，而与白鸥结盟象征着他希望回归自然，寻找心灵的慰藉。 “此心吾与白鸥盟”不仅表达了诗人对自由生活的向往，还暗示了对尔虞我诈的现实社会的不满，产生了弃官归隐之心。 知识拓展：白鸥的象征意义 1.1.无拘无束，潇洒自在。 鸥鸟常象征自由与无拘无束的生活，它们在天地间自由翱翔，不受世俗束缚。如：“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2.归隐之心，远离尘世。 鸥鸟也常被用来象征诗人对归隐生活的向往，远离尘世纷争，追求内心的宁静。如：“富贵非吾事，归与白鸥盟。”（辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》） 3.孤独漂泊，凄凉无依。 白鸥在广阔天地间漂泊，也常被用来象征诗人内心的孤独与漂泊感。如：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”（王维《积雨辋川庄作》） 4.远离心机、与世无争。 鸥鸟无机心，起初人也无机心，于是相处甚好；而人一旦没了诚心，有了巧诈之心，鸥鸟就会远之。如：“海翁无机，鸥故不飞。”（李商隐《樊南文集卷八》） 6.面对人生困境，借酒消愁愁更愁，诗人最后是怎样宽慰自己的？ 尾联言志。诗人以“归”劝慰自己。诗人因在现实生活中抱负得不到施展，无人理解而感到痛苦，向往一种纯朴的、与世无争的归隐生活。这种生活在人间社会得不到，只有驾小舟访白鸥，到江海去度余生了。 ✭任务四：超然之悟·观天地之怀 1.《登快阁》是如何体现“起承转合”架构的呢？ 首联：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”——起。 以叙事开头，交代“倚晚晴”，那么必然引出见闻感受，有向颔联招手之态。表达了对官场生活的厌倦（记叙） 颔联：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”——承。 紧承首联的“倚晚晴”句，由近及远描绘了登阁所见的晚晴辽远阔大、空明澄澈之景，对自然的喜爱之情溢于言表。表达了诗人对大自然美景的热爱。（写景） 颈联：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”——转。 没有继续写景，也未针对景色发表议论，而是笔锋陡转，借用伯牙破琴绝弦以及阮籍善为青白眼的典故写了自己了无知音、怀才不遇、借酒浇愁的愁绪。展现了诗人对知音难觅，怀才不遇的苦闷和感慨。（抒情） 尾联：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”——合。 尾联直抒胸臆，表达归欤之思，既是回护首联“了却公家事”的解脱之意，也是挽合颔联歆羡自然的情愫，更是给颈联的愁绪找到了化解的良方。卒章显志，收束全诗，圆融而自然。点出了诗人的归隐情怀，对远离世俗，回归自然自由生活的向往。（明志） 知识拓展：古诗词的结构技巧 （1）开门见山：诗歌开头就进入正题，揭示主题或全篇的主要内容。 （2）以景结情：诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。 （3）卒章显志：诗人在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。 （4）铺垫：为主要人物的出场或主要事件的发生创造条件而着重描述渲染的技法。铺垫是重要情节的基石，能增加情节张力，制造悬念，使情节具有合理性。 （5）首尾照应：指诗中对前面所写的内容做必要的回答，使结构显得紧凑严谨。 （6）抑扬：欲扬先抑或欲抑先扬，指不从正面平铺直陈，先从反面着笔加以贬抑（或褒扬），而后透露自己褒扬（或贬抑）的真实意图。 （7）以小见大：以局部见全体、以有限见无限，通过典型和象征，借助人们的生活体验，收到以小见大的效果。 （8）意象组合（列锦）：诗歌意象组合是作者根据表达需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。 （9）起承转合：“起”即起始，是一首诗的开头；“承”即承接，是“起”句的延续、延伸；“转”即转折，是转折变换诗意；“合”即收合，是在结句点明题旨，收束全诗 2.总结全诗诗人运用什么手法来抒发自己的情感的？ · 用典抒情 运用“痴儿”典故，诗人自称“痴儿”，以此自嘲，并称处理官事为“了却”，表明诗人对官场生活的厌倦。 运用伯牙典故，俞伯牙为知音摔琴绝弦，诗人借此表达知音难觅的惆怅。 运用阮籍典故，阮籍善为青白眼，诗人借此表达了不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。 运用“与白鸥盟”的典故，表明了自己想辞官还乡、回归自然过自由自在生活的愿望。 · 借景抒情 颔联中诗人抓住典型景物描绘了一幅意境开阔、空旷辽远、景象苍茫、明净的暮秋景色图：千山重叠，无边落木，江水澄澈，夜月清明。 本联情景交融，表现了诗人对官场生活的厌倦和投身自然的喜悦心情，也是作者胸襟怀抱的写照。 知识拓展：诗歌中常用表达方式技巧 （1）景物描写的常见角度：远近高低俯仰、点面结合、感官结合、动静结合、虚实结合、声色结合、正侧结合、白描、细节描写 【虚实结合：在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。诗歌中的“虚”主要包括以下三类：神仙鬼怪世界和梦境，已逝之景（境），设想的未来之境。】 （2）诗歌的抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情（借景抒情、融情入景、情景交融、托物言志、借古讽今、用典、叙事抒情） ✭任务五：课堂练习 1.《登快阁》中的“_________________，_________________”透露了诗人对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 2.《登快阁》中描绘自己初登快阁亭时所览胜景，展现自己胸襟怀抱的两句是“_________________，_________________。” 3.《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_________________ ， _________________”。 4.《登快阁》中表明诗人追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：“_________________ ，_________________”。 参考答案： 1.痴儿了却公家事情，快阁东西倚晚晴 2.落木千山天远，澄江一道月分明 3.朱弦已为佳人绝 ，青眼聊因美酒横 4.万里归船弄长笛， 此心吾与白鸥盟 课后任务测 将本诗与杜甫《登高》或王维《山居秋暝》进行对比，从意象选择、情感基调、人生境界等角度，写一篇300字左右的短评。 天地一登临，境界两重天 ——比较《登快阁》与《登高》 同是登临之作，黄庭坚的《登快阁》与杜甫的《登高》却呈现出截然不同的精神图景。 意象选择上，黄诗取“落木千山”“澄江月明”，于萧瑟中见空阔，于澄澈中见清明，意象疏朗明净；杜诗则取“风急天高”“无边落木”“不尽长江”，于苍茫中见悲凉，于浩荡中见沉郁，意象浑厚悲怆。一清丽，一雄浑，各臻其妙。 情感基调更为殊异。黄庭坚虽有“朱弦已绝”的知音之叹，却能以“青眼美酒”自遣，更生“万里归船”之想，孤独中透着超脱。杜甫却“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，将个人命运置于苍茫天地间，悲凉中见沉痛，沉痛中见深沉。 人生境界由此分野。黄诗是入世者的精神远游——身在官场，心向江湖，在登临中完成一次心灵净化，而后重回人间。杜诗是忧患者的生命悲歌——登高望远，看到的却是家国沧桑、身世飘零，以有限之身直面无限宇宙，以深沉之痛照见永恒之悲。 一者于超脱中见通达，一者于悲凉中见厚重。两种登临，两重境界，共同丰富了中国的登高诗学。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $