湖南衡阳市衡阳县第四中学2025-2026学年高二下学期语文开学摸底检测

高二开学摸底检测 语文 答案及解析 1.答案：B 解析：B.“李约瑟认为中国乡村与自然的融合体现了该思想”错误。根据原文“李约瑟评价中国乡村最大的特点就是和自然有机融为一体，有节制地利用自然繁衍生息”可知，李约瑟只是认为中国乡村的特点是与自然融为一体，但李约瑟并未指出中国乡村与自然的融合体现了《中庸》中的这一思想。 2.答案：A 解析：A.“表明中国古代的水平早超越了西方”错误。结合原文“日本学者山田庆儿在研究中国科技史时就发现，中国古代哲学思想里经常用到建筑术语。比如‘上层建筑’等均是如此”“100多年前，德国建筑师恩斯特·伯施曼考察清东陵时，赞叹其为‘天才的设计’。为什么？首先选址于山川壮美之处”和“所以‘不列颠的头脑’李约瑟评价中国乡村最大的特点就是和自然有机融为一体，有节制地利用自然繁衍生息”可知，文章只是通过这三人的观点呈现中国古代建筑的特征，并未指出中国古代的建筑水平早超越了西方。故选A。 3.答案：引经据典（举例和引用）；中国古代建筑的贡献；对比论证（比较中西方的建筑设计） 解析：第①空，根据后文“展现了极强的国学功底”可知，此处需要概括王其亨的语言表达能力，根据王共享回答的内容“班固在《西都赋》”“《周易》讲乾坤”“早在《中庸》便有”等内容可知，王其亨可引用列举经典内容支撑自己的观点，故该空可填“引经据典（举例和引用）”。 第②空，根据后文“他自信理性，认为应当客观看待”及原文“所以我们要提升文化自信，客观地看待中国古代建筑的贡献”可知，此处涉及贡献。 第③空，根据后文“指出中西方在认识建筑和环境的关系上的不同，突出了中国古建理念的独特”及原文“西方从来是把建筑当作本体，环境从属于建筑；而中国人恰恰倒过来，建筑可填于环境”（比较中西方的建筑设计）。 4.答案：问题：中国古代建筑的智慧/优点（还）体现在哪些方面？ 理由：王其亨回答的内容主要是中国古建所体现的智慧/优点。 解析：问题：根据原文，因地制宜，取材方便、加工方便、适应性强可知，这是对中国古建的优点的总结，故问题可为“中国古代建筑的优点还体现在哪些方面”； 根据原文“如传统建筑在防水上体现了智慧”“中国古建体现智慧的地方还有很多”可知，这是对中国古建智慧体现的提问，故问题可为“中国古代建筑的智慧还体现在哪些方面”。 理由：结合“因地制宜，取材方便、加工方便、适应性强。如传统建筑在防水上体现了智慧”“中国古建体现智慧的地方还有很多”可知，王其亨的回答内容主要是中国古建所体现的优点/智慧。 5.答案：①理念上，追求自然美的意境，蕴含尊重环境的价值观念，认为建筑从属于环境。 ②造法上，选址、设计与建造讲究因地制宜，注重人文美与山水自然美的结合。 ③价值上，体现丰富的哲学与文化内涵，充满人文智慧，（对世界建筑的）贡献颇多。 解析：①由原文“自孔子倡言仁者乐山、智者乐水以后，自然美的命题在魏晋时就已高度理论化，并和建筑结合起来”“人类应该尊重环境”的价值观念，应该是中国古代建筑最本质也最大的贡献“按中国的古建观念，建筑从属于环境，自然和人文的环境才是人类生存和建筑创作的本体”可知，中国古建在理念上，追求自然美的意境，蕴含尊重环境的价值观念，认为建筑从属于环境。 ②由原文“因地制宜、取材方便、加工方便、适应性强”“中国古代建筑，选址十分讲究建筑人文美与山水自然美的有机结合”可知，中国古建在造法上，选址、设计与建造等皆讲究因地制宜，注重人文美与山水美的有机结合。 ③由原文“中国古代建筑还留下了很多宝贵财富。日本学者山田庆儿在研究中国科技史时就发现，中国古代哲学思想里经常用到建筑术语”“中国古建体现智慧的地方还有很多”可知，中国古建在价值上，体现了丰富的哲学与文化内涵，充满了人文智慧，对世界建筑的贡献颇多。 6.答案：C 解析：“更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧”错误。对赵三言语情感的理解有偏差。赵三说“我是个老亡国奴”表达了亡国之痛和屈辱感，“老了”“不中用”体现了对自身衰老无力直接抗敌的悲愤与遗憾，“你们还年青，你们去救国吧”是对年轻一代的深切期望和托付，“生是中国人，死是中国鬼”则是最强烈的民族气节和身份认同的宣言。整个宣誓的核心是悲愤、不甘、托付，并非是“对日本侵略者的无奈与恐惧”。 7.答案：C 解析：“凸显了他的软弱性”错误。瑞宣选择留下并非因为“软弱”，而是在无法两全的极端困境中，基于对家庭现实责任的深刻认知和担当。他内心充满痛苦挣扎，以“尽孝”的方式坚守责任，且支持弟弟出走，这体现的是特定时代下知识分子的艰难抉择和另一种形式的担当，而非“软弱”。 8.答案：①运用通感：将听觉的“哭声”转化为触觉的“刺心”和视觉的“方锥”，以身体痛感具象化悲愤，强化感染力。②运用夸张：“蓝天欲坠”以夸张手法写天空仿佛要坠落，用天象异变放大悲痛，凸显集体哀恸的惊天动地之势。 解析：①原文“哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛”，将听觉的“哭声”转化为触觉“刺心”的痛感与视觉“方锥”的尖锐形象，把抽象悲愤化为可感知的身体感受，让读者直观体会到哭声带来的强烈冲击，强化情感共鸣。 ②原文“苍苍然蓝天欲坠了”，以“蓝天欲坠”的夸张写法，用天象异变放大集体悲恸，并非真有天塌之险，而是借极致想象凸显村民亡国之痛的沉重，让哀恸情绪更具震撼力。 9.答案：①瑞宣：反复“出来进去”的焦灼无措，对坦克声“心仿佛全聋了”的麻木，“尽孝留守”的自我说服，陷入鲁迅所言的“沉默”；②赵三：发出“生是中国人，死是中国鬼”的呐喊，带领大伙儿跪地盟誓，对枪明志，体现了“沉默中的爆发”。③瑞宣代表隐忍担当的民众，是间接抗日；赵三代表觉醒反抗的民众，是坚定抗日。两种心理既有差异性，又有互补性，共同展现了抗战时民族心理的复杂性，构成中国民众的抗战群像。 解析：①原文“出来进去，出来进去，他想不出好主意”“瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来”，“瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走”，瑞宣焦灼却无措，面对弟弟提议只“叹了口气”，最终选择“尽孝留守”，陷入“沉默”。 原文“我是中国人！我要中国旗子。我不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼”“赵三在红蜡烛前用力敲了桌子两下”，赵三呐喊盟誓，带领众人对枪明志，是“沉默中的爆发”。 ②瑞宣代表隐忍担当的民众，是间接抗日；赵三代表觉醒反抗的民众，是坚定抗日。二者展现抗战时民族心理的复杂与互补，共同构成中国民众的抗战群像。 10.答案：CEG 解析：句意：梁兵以为我有大丧事，认为我年少新立，无所作为，我想乘其怠惰发动进攻。 “谓我少而新立”前省略主语“梁人”，与“梁人幸我大丧”结构相似，故“谓我少而新立”单独成句，前后CE处断开； “无能为也”的“也”是句末语气助词，其后G处断开。 故选CEG。 11.答案：B 解析：A.正确。都是名词作动词，用匣子装/拄着。句意：用木匣子装着后梁君臣的首级。/拄着汉节牧羊。 B.错误。抑或/难道。句意：或者说推究他成功与失败的事迹。/难道您发动战争……这样心里才痛快么？ C.正确。暗地里/山的北面。句意：但暗中归附晋。/北面山谷的水都流入济水。 D.正确。句意：晋王到幽州。/沛公起来上厕所。 故选B。 12.答案：B 解析：B.“在京城获得大捷”不正确。原文为“遣献捷于京师”，即李存勖被派到京城进献捷报。 故选B。 13.答案：（1）可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？（2）燕王刘守光听说晋兵深入攻梁，于是大规模集训军队，声称帮助晋王，晋王对此感到担心，立即撤回军队。 解析：（1）“忽微”，形容词作名词，微小的事情；“智勇”，形容词作名词，聪明勇敢的人；“智勇多困于所溺”，被动句；“独”，只有。 （2）“治”，集训，训练；“患”，担心；“旋”，撤回。 14.答案：①平定叔父李克宁的叛乱；②在夹城、蒙阮、柏乡等地多次打败梁军；③杀死燕王刘守光及其父刘仁恭。 解析：①由原文“叔父克宁杀都虞候李存质，幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月，执而戕之”可知，平定叔父李克宁的叛乱； ②由原文“攻其夹城，破之，梁军大败”“遣周德威攻晋州，败梁军于蒙阮”“八年正月，败梁军于柏乡”可知，在夹城、蒙阮、柏乡等地多次打败梁军； ③由原文“十一年，杀燕王刘守光于太原，用其父仁恭于雁门”可知，杀死燕王刘守光及其父刘仁恭。 参考译文： 材料一： 当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士兵就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去，以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳使国家兴盛，安闲享乐使自身灭亡，这是自然的道理。 因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？ （节选自欧阳修《新五代史·伶官传》） 材料二： （李）存勖是（李）克用的长子。起初，克用在邢州击败孟方立，回师上党，在三垂岗设宴。当时存勖在克用旁边坐，年龄才五岁，克用感慨的捋着须，指着存勖笑着说：“我们老了，这孩子很奇特，二十年后，大概能代替我在此地作战吧！”存勖十一岁时，跟随克用打败王行瑜，克用派他献捷报于京城。昭宗对存勖的相貌感到惊奇，摸着他的背说：“这孩子有奇异的外表，以后应当富贵，不要忘了我家。”存勖长大了，善骑射，胆勇过人，稍稍学习《春秋》，就能了解《春秋》的大义，尤其喜欢音乐、歌舞和戏剧。天祐五年（908）正月，存勖在太原即晋王位。叔父克宁杀都虞候李存质，他的宠幸大臣史敬镕告发克宁谋叛。二月，捉住克宁并杀掉，并将先王之丧、叔父之难告诉周德威，德威为此从乱柳回师太原。梁在夹城的将士听说晋有大丧事，周德威的军队将要退走，就松懈起来。晋王对众将说：“梁兵以为我有大丧事，认为我年少新立，无所作为，我想乘其怠惰发动进攻。”于是进兵上党，行至三垂岗，感叹地说：“这是先王摆酒宴的地方啊！”那天雾大得白天像晚上一样，雾中进军，攻破梁的夹城，把梁军打得大败，然后凯旋，祭告太庙。天祐六年（909），刘知俊叛梁，来求援军，晋王亲自率军到阴地关，派周德威攻晋州，在蒙阮打败梁军。天祐七年（910）冬，梁派王景仁攻赵，赵王王镕来求援军，诸将都怀疑王镕有诈，不赞成出兵，晋王不听，于是出兵救赵。天祐八年（911）正月，在柏乡大败梁军，斩首二万级，获得梁将校三百人，马三千匹。燕王刘守光听说晋兵深入攻梁，于是大规模集训军队，声称帮助晋王，晋王对此感到担心，立即撤回军队。七月，在承天军会见赵王王镕。刘守光在燕称帝。天祐九年（912）正月，派周德威会合镇、定军攻燕，守光求救于梁，梁军攻赵，在枣强进行大屠杀，被李存审击走。八月，朱友谦以河中叛梁降晋，梁派康怀英讨伐，友谦又臣服于梁，但暗中归附晋。天祐十年（913）十月，刘守光请求投降，晋王到幽州，刘守光背约不降，晋兵攻破幽州。天祐十一年（914），在太原杀燕王刘守光，剖其父仁恭的心送到雁门祭先王墓。于是赵王王镕、北平王王处直奉册推晋王为尚书令，始建行台。 （节选自《新五代史·唐本纪》） 15.答案：C 解析：题干是“本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。首先要读懂诗句的内容和思想情感。C项，错在“切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。”阅读全诗可知正确的应是：苏轼告诉苏辙，作为大国使臣，既要不辱使命，更要不失大国风范。故本题选C项。 16.答案：表现了诗人旷达的性格。苏轼兄弟情谊深厚，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方。这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。 解析：题干是“本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。”此题的考点是分析诗歌中的人物形象。这道题考的是分析诗中的诗人性格特点。解答此类题，首先要求考生找准诗歌中所塑造的形象本身，再用几个简练准确的词语概括其特点，最后结合诗歌内容分析形象与诗人所要表达的情感的内在联系或说明其在诗歌中所蕴含的意义。读懂全诗，根据具体诗句分析。首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意，表现了诗人旷达的性格。颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，下句鼓励兄弟不辱使命。这句是说要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。这首诗以送别为题，写寻常之题材，寄兄弟之亲情，明国家之大义，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐，殷殷盼归之情。回答本题时抓住“旷达”的性格，关注诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方的具体情况回答诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。 17.答案：（1）竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路 （2）鸿雁长飞光不度；鱼龙潜跃水成文 （3）上有六龙回日之高标；下有冲波逆折之回川（千里澄江似练，翠峰如簇/水何澹澹，山岛竦峙/山随平野尽，江入大荒流/天门中断楚江开，碧水东流至此回/青山遮不住，毕竟东流去） 解析： 18.答案：B 解析：首先，根据语境推断此处的意思。语境中，“我”和漆教授都是中文系的，对于中文系过节发啥了应该是比较清楚的，根据后文“哈哈一笑”可知，两个人彼此能理解对方的意思。然后，准确理解所给词语的意思。心领神会：不用对方明说，心里领悟其中的意思。也指深刻地领会。心心相印：彼此心意一致。心照不宣：彼此心里明白，不必明说。心有灵犀：比喻恋爱着的男女心心相印，现在泛指彼此的心意相通。最后，选出正确选项。四个词语中，只有“心心相印”强调的是双方的心意一致，与语境不符，故选B。 19.答案：①但感觉少了点儿趣味；②贵校过节发啥了 解析：第①处，此处和“对则对矣”为转折关系，对应后文“趣味就又回来了”，故此处可填“但感觉少了点儿趣味”之类的内容。第②处，此处是个问句，内容应该和“发啥了”有关，语境中，“我”和罗教授不同系，如果问“贵系过节发啥了？”就没趣味，前文中，“我”和漆教授同系，问“贵系过节发啥了？”就比较有趣味，按照这种逻辑，“我”可以问同校的罗教授“贵校过节发啥了？”之类的内容。 20.答案：之所以违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，要点（关键之处）就在“故意”上。 解析：文中画框的部分有两处语病：一是不合逻辑，因果倒置，前句表结果，后句表原因，可将“因为”改为“之所以”。二是重复赘余，“关键之处”和“要点”重复，可删掉“关键之处的”或“的要点”。 21.答案：C 解析：A、B、D三项都属于用褒义词来表达贬义，具有讽刺意味。而C项，“骂着”其实是“思念着”，“狠心贼”其实是“心爱的人”，这是贬义词褒用，表达的是爱意。 22.答案：①按照通常的规则，这位同学此时应该使用“贵校”，但该同学用了“咱们”。②这样说可以拉近距离，表达愿意成为学校一员的愿望，给面试官留下深刻印象。 解析：这位同学在面试时使用“咱们学校”而不是“贵校”，故意违反了常规表达方式，拉近了与面试官的距离，表现出对学校的认同感和归属感，增加了亲切感和趣味性，会给面试官留下深刻的印象。 23.答案： 淬火成光：在苦难中淬炼幸福的永恒密码 历史长河奔涌向前，浪花翻涌间，苦难与幸福的辩证关系始终清晰可辨。中国共产党领导中国人民穿越烽火硝烟，用鲜血与生命打破旧世界的枷锁，换来了国家的独立、民族的解放。这一历程深刻诠释着：苦难绝非命运的终章，而是孕育幸福的温床，而幸福的延续，亦需直面新的挑战与苦难。 苦难是淬炼幸福的熔炉，它以磨砺的方式为幸福奠基。在山河破碎、民族危亡之际，无数仁人志士抛头颅、洒热血，他们在黑暗中摸索，在枪林弹雨中冲锋。李大钊高呼“以青春之我，创建青春之国家”，为理想信念慷慨赴死；方志敏在狱中写下《可爱的中国》，坚信“到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”。正是他们在苦难中坚守信念，执着奋斗，才为后人铺就了通往幸福的道路。正如钢铁需经千锤百炼方能坚韧，幸福也只有在苦难的磨砺下，才能绽放出最耀眼的光芒。 幸福不是苦难的终结，而是新征程的起点，需要以应对苦难的勇气去守护和延续。当下，我们享受着先辈用鲜血换来的和平与繁荣，科技进步让生活便捷，物质丰富让需求得到满足。但这并不意味着苦难已然消失。气候变化威胁生态安全，国际竞争带来发展压力，社会转型引发诸多矛盾。青年一代站在时代潮头，若想守护这份幸福，就必须有直面新苦难的勇气与担当。就像航天工作者在攻克技术难关时，在无数次失败中寻找突破，用新的奋斗守护中国航天事业的荣耀；青年干部扎根基层，在艰苦环境中带领群众致富，用汗水浇灌幸福之花。 作为新时代的青年，应树立正确的人生信念，在苦难与幸福的交织中追寻生命的意义。我们要摒弃“躺平”“摆烂”的消极心态，主动迎接苦难的挑战。将个人理想融入国家发展大局，在服务社会、奉献他人中实现自我价值。在学业上，面对知识的艰深，以钻研精神攻克难题；在生活中，遭遇挫折困境，用乐观态度积极应对。把每一次苦难都当作成长的契机，在战胜苦难的过程中收获幸福。 回望历史，苦难与幸福相互成就，谱写了波澜壮阔的时代篇章；展望未来，青年一代肩负重任。让我们以先辈为榜样，在苦难中淬炼意志，在幸福中保持清醒，以坚定的信念和不懈的奋斗，在时代的浪潮中书写属于我们的幸福答卷，让幸福在战胜苦难的征程中永恒闪耀。 解析：材料阐述了中国共产党经历艰苦斗争才为我们迎来今日幸福生活的客观现实。对于新时代青年来说，今日的幸福来之不易，这是革命先烈用苦难换来的、用生命拼来的。所以我们要忆苦思甜，传承发扬革命精神，不忘苦难，珍惜幸福。 题目要求围绕“幸福与苦难”写一篇文章。学生要围绕先辈们浴血奋战的历史和当下现实行文，说明当下的我们要懂得革命先烈们的付出让我们获得了幸福和安全。然后，可再结合自己当下的一些生活经历，具体说明我们应该如何忆苦思甜，不沉溺于当下的幸福，不惧苦难，适当吃苦，为未来创造更美好的幸福生活等。 具体立意如下：忆苦思甜，味更甜；苦难是幸福的源泉；不忘苦难，珍惜幸福；等等。 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $高二开学摸底检测 语文 分值:150 分 时间:150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 “样式雷”注:打破中国古代建筑在世界的“失语症” ——专访著名建筑史学家王其亨 记者:中国古建美在哪里? 王其亨:这些年来,世界学术界对中国建筑的研究越来越多。大多数学者认为全世界除了中国,并没有自然美的审美体系,但是在中国,自孔子倡言仁者乐山、智者乐水以后,自然美的审美命题在魏晋时就已高度理论化,并和建筑结合起来。我们的古代诗文描写“采菊东篱下,悠然见南山”,写“小桥流水人家”,都有自然美的意境,均把描写的主体对象对准了建筑和环境。 换一句时髦的话说,海德格尔提出的“诗意地栖居”,其实在几千年来的中国已无处不在。远到班固在《西都赋》里描写长安的壮丽宏大和宫殿的奇伟华美;近到几十年前的湘西农村,当地百姓只要有一点文字表达能力,就会张贴楹联赞美建筑和环境的融合。 中国古代建筑还留下了很多宝贵财富。日本学者山田庆儿在研究中国科技史时就发现,中国古代哲学思想里经常用到建筑术语。沿用到现代,比如“上层建筑”“经济基础”“沟通桥梁”等均是如此。另外,“开门见山”“门当户对”已是大家常用的成语。门还是体现中国人智慧的建筑结构——《周易》讲乾坤,门打开属于乾,关上属于坤。门一开一关就是变化的过程,而往来无穷谓之通,有无往不复、生生不息之意。 所以我们要提升文化自信,客观地看待中国古代建筑的贡献。 记者:“中国清代样式雷建筑图档”被评为世界记忆遗产,打破中国建筑在世界的“失语症”。归纳起来,中国建筑对世界建筑史最大的贡献是什么? 王其亨:“人类应该尊重环境”的价值观念,应该是中国古代建筑最本质也最大的贡献。早在《中庸》便有“赞天地之化育”的说法,呼吁通过个人的至诚和努力,实现与天地和谐共存。中国几千年来的智慧也影响了中国建筑的观念:我们从来就意识到人类生存的环境是有限的,所以必须善待它。 100多年前,德国建筑师恩斯特 伯施曼考察至清东陵时,赞叹其为“天才的设计”。为什么?首先选址于山川壮美之处,其次陵园建筑群配合山水胜势。尤其神道上所有的景观都经过精心设计,轴线上的对景设计全为双向甚至是三维乃至四维的立体景观关系。“这么大气磅礴又精微细致的景观营造,即使放到今天,也依然能成为世界级景观建筑教科书内的伟大范例。” 按中国的古建观念,建筑从属于环境,自然和人文的环境才是人类生存和建筑创作的本体。清东陵这种源于自然法则的建筑思想,和西方建筑的认知截然不同。他们认为“环境是建筑的从属与服务”,而这是一种人与自然之间的“本末倒置”。 记者: 王其亨:因地制宜,取材方便、加工方便、适应性强。如传统建筑在防水上体现了智慧。四川传统的瓦房,瓦面从房梁起自然下垂。如果雨大漏水,在屋子里拿一根竹竿把瓦片拨一拨就不漏了。四川的古建很多也不做油漆,直接原木使用,就是因地制宜。因为四川空气湿度大,如果油漆封木,地底下的潮气进入木头后出不来,木柱就会霉变招白蚁。 中国古建体现智慧的地方还有很多。比如南方潮湿多雨,尽管有瓦屋面排水,但房檐下被水浇的木柱根往往容易糟朽,所以古人发明了穿斗式建筑。这种结构哪怕把一根柱子锯掉都还能保持稳定。而北方的房屋要考虑防风以及冬天大雪的荷载,瓦面做得很厚,满足抗风、保湿、隔热的需求,所以北方的古建,最经济合理的就是抬梁式结构。 如果说民国时期营造学社对中国古建的调查,解决的是中国古建有什么、是什么的问题,我这几十年的研究,主要解决的就是中国古建为什么用木结构、大量采用单层建筑少用高层以及怎么设计的问题。 记者:影响中国古建选址和设计的主要因素有哪些? 王其亨:中国古建最伟大的理念就是把环境当作本体,也就是人和环境必须对话,这种对话机制在西方建筑里并不存在。我认为中西方建筑设计有一个很大的不同,在于环境和建筑谁是本体。西方从来是把建筑当作本体,环境从属于建筑;而中国人恰恰倒过来,建筑从属于环境。 中国古代建筑,选址十分讲究建筑人文美与山水自然美的有机结合,设计相关工程的建筑师要随有关官员赴现场勘察,统筹生态、景观及工程地质、环境容量等要素,确定基址并展开相应的规划设计。 这种智慧在以前的中国随处可见,所以“不列颠的头脑”李约瑟评价中国乡村最大的特点就是和自然有机融为一体,有节制地利用自然繁衍生息。 记者:这种尊重自然的理念对当下的建筑设计和城市建设有无作用? 王其亨:中国自古就倡导顺应和利用自然,也就是现在说的永续利用和可持续发展。说到未来的中国城市如何发展,我觉得成都现有的一些做法是值得借鉴的,至少它考虑到了城市的园林化。比如在居民小区几百米内一定有开放的公园、大量高架桥墩爬满爬山虎让人恍如进入原始森林。人本能地喜欢绿色,作为城市的掌舵人应该考虑到百姓的这个需求。 【注】“样式雷”,清朝8代从事皇家建筑设计、并执掌皇家建筑设计机构“样式房”的雷氏家族的专称。 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.中国古建自然美的审美在魏晋时期就已通过理论化的方式与建筑实践结合,如“采菊东篱下”的诗文意境。 B.《中庸》中“赞天地之化育”的思想影响中国建筑的观念,李约瑟认为中国乡村与自然的融合体现了该思想。 C.清东陵的神道景观采用双向乃至四维的立体对景设计,这种思想与西方“环境从属建筑”的认知完全对立。 D.抬梁式结构主要是为应对北方的大风雪气候,穿斗式建筑则旨在解决南方潮湿多雨以致木柱根糟朽的问题。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( ) A.日本学者山田庆儿、德国建筑师恩斯特 伯施曼和李约瑟等人所言,表明中国古建的水平早超越了西方。 B.梁思成《中国建筑的特征》介绍了建筑的“词汇”,本文中谈及的四川古建中的“原木”即是“词汇”。 C.记者提问始终围绕“中国古代建筑”展开,各个问题之间逻辑紧密,访谈内容条理清晰,便于读者理解。 D.王其亨以成都城市建设为例,将古代理念与当代城市规划结合,凸显了传统智慧对解决现代问题的启示。 3.根据材料内容,在下面文段横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。 作为一名搞建筑史研究的学者,王其亨在采访中动辄_,展现了极强的国学功底;言及相关数据和史料,不经思考便能准确无误说出;谈及_,他自信理性,认为应当客观看待;说到中国古建的选址和设计因素,他通过_,指出中西方在认识建筑和环境的关系上的不同,突出了中国古建理念的独特。这一切的背后,皆因一代学人执着的信念和对国家民族的拳拳赤子之心。正如他在那泛黄的日记本上写下的话:我们这一代人的理想信仰,就是要为国家的富强而奋斗。 4.根据上下文,横线处提出的问题可能是什么?请写出该问题并阐述理由。 5.通过阅读文章,我们了解了中国古代建筑的相关情况,但要是被人问起中国古代建筑有何特点,你将作何回答?请结合文章内容简要说明。 (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 四世同堂(节选) 老舍 北平陷落了,瑞宣像个热锅上的蚂蚁,出来进去,不知道要做什么好。他失去了平日的沉静,也不想去掩饰。出了屋门,他仰头看看天,天是那么晴朗美丽,他知道自己还是在北平的青天底下。一低头,仿佛是被强烈的阳光闪的,眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝,而北平已不是中国人的了!他赶紧走回屋里去。到屋里,他从平日积蓄下来的知识中,去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音,他吓了一跳似的,从世界大势的阴云中跳回来;他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观,可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁,不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限,而且也是五十好几的人。母亲有病,禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的,而老三还正在读书的时候。天下太平,他们都可以不愁吃穿,过一份无灾无难的日子。今天,北平亡了,该怎么办?平日,他已是当家的;今天,他的责任与困难更要增加许多倍!在一方面,他是个公民,而且是个有些知识与能力的公民,理当去给国家做点什么,在这国家有了极大危难的时候。在另一方面,一家老的老,小的小,平日就依仗着他,现在便更需要他。他能甩手一走吗?不能!不能!可是,不走便须在敌人脚底下作亡国奴,他不能受!不能受! 出来进去,出来进去,他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任,他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥、史可法,和许多许多的民族英雄,同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。 老三在院中把脚跳起多高:“老二,你要不把它关上,我就用石头砸碎了它!” 小顺儿吓愣了,忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着:“老三!老三!” 瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。 哥儿俩对愣了好大半天,都想说话,而不知从何处说起。老三先打破了沉寂,叫了声:“大哥!”瑞宣没有答应出来,好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。 屋里,院中,到处,都没有声响。天是那么晴,阳光是那么亮,可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓!忽然的,远处有些声音,像从山上往下轱辘石头。 “老三,听!”瑞宣以为是重轰炸机的声音。 “敌人的坦克车,在街上示威!”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。 老大又听了听。“对!坦克车!辆数很多!哼!”他咬住了嘴唇。 坦克车的声音更大了,空中与地上都在颤抖。 最爱和平的中国的最爱和平的北平,带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺字、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁,带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁与四季的花草,带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人! “大哥!”老三叫了声。 街上的坦克,像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着,瑞宣的耳与心仿佛全聋了。 “大哥!” “啊?”瑞宣的头偏起一些,用耳朵来找老三的声音,“呕!说吧!” “我得走!大哥!不能在这里做亡国奴!” “啊?”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。 “我得走!”瑞全重复了一句。 “走?上哪儿?” …… 坦克的声音稍微小了一点。 “上哪儿都好,就是不能在太阳旗下活着!” “对!”瑞宣点了点头,“不过,也别太忙吧?谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了,岂不是多此一举?你还差一年才能毕业!” “你想,日本人能叼住北平,再撒了嘴?” “除非把华北的利益全给了他!” “没了华北,还有北平?” 瑞宣愣了一会儿,才说:“我是说,咱们允许他用经济侵略,他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。” 坦克车的声音已变成像远处的轻雷。 瑞宣听了听,接着说:“我不拦你走,只是请你再稍等一等!” “要等到走不了的时候,可怎么办?” 瑞宣叹了口气。“哼!你……我永远走不了!” “大哥,咱们一同走!” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上:“我怎么走?难道叫这一家老小都……” “太可惜了!你看,大哥,数一数,咱们国内像你这样受过高等教育,又有些本事的人,可有多少?” “我没办法!”老大又叹了口气,“只好你去尽忠,我来尽孝了!” 文本二: 生死场(节选) 萧红 赵三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍,他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样,老赵三也是非常进步,他可以代表整个的村人在进步着,那就是他从前不晓得什么叫国家,从前也许忘掉了自己是哪国的国民! 他不开言了!静站在院心,等待宏壮悲愤的典礼来临。 来到三十多人,带来重压的大会,可真的触到赵三了!使他的胡子也感到非常重要而不可挫碰一下。 四月里晴朗的天空从山脊流照下来,房周的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。 寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后,完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光,桌前的大红蜡烛在沉默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前:“弟兄们!今天是什么日子!知道吗?今天……我们去敢死……决定了……就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿,是不是啊?是不是?……弟兄们?……” 回声先从寡妇们传出:“是呀!千刀万剐也愿意!” 哭声刺心一般痛,哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头,苍苍然蓝天欲坠了! 老赵三立到桌子前面,他不发声,先流泪: “国……国亡了!我……我也……老了!你们还年青,你们去救国吧!我的老骨头再……再也不中用了!我是个老亡国奴,我不会眼见你们把日本旗撕碎,等着我埋在坟里……也要把中国旗子插在坟头,我是中国人!我要中国旗子。我不当亡国奴,生是中国人,死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……” 浓重不可分解的悲酸,使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下,人们一起哭向苍天了!人们一起向苍天哭泣。大群人起着号啕! 就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去“盟誓”: “若是心不诚,天杀我,枪杀我,枪子是有灵有圣有眼睛的啊!” 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.文本一中“天是那么晴朗美丽”与“北平已不是中国人的了”形成强烈反差,以乐景写哀情,强化了亡国之痛。 B.文本一中反复出现的坦克车声音,不仅营造了紧张恐怖的氛围刺激着人物神经,而且推动故事情节的发展。 C.文本二中老赵三在桌前流泪的宣誓包含着对年轻一代的深切期望,但更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧。 D.文本二结尾部分村民对匣枪盟誓,语言简洁有力,神态庄重肃穆,表达了底层民众朴素的爱国情感和牺牲决心。 7.下列对文本一中关于瑞宣这个人物的说法,不正确的一项是( ) A.北平陷落后,他“像个热锅上的蚂蚁”,表现出失去沉静后的焦虑茫然,这反映了他作为当家人对家庭前途的深切忧虑。 B.他“从平日积蓄下来的知识中,去推断中日的战事与世界的关系”,说明他具有从宏观视角思考国家民族命运的特质。 C.他内心认同文天祥、史可法等民族英雄为国捐躯的气节,这与他最终选择留下承担家庭责任的行为形成对比,凸显了他的软弱性。 D.从他“万一过几天‘和平’解决了”的对话中可以推测出他在一定程度上对侵略者的本质认识不够清晰,对局势存有一定的幻想。 8.请从修辞手法运用的角度简要赏析文本二画线句。 9.鲁迅在《记念刘和珍君》中写道:“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”请分析瑞宣的“沉默”和赵三的“爆发”在文中的具体体现,并阐释两种不同表现对于理解中国民众抗战心理的意义。 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面文言文,完成10~14题。 材料一: 方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉! (节选自欧阳修《新五代史 伶官传》) 材料二: (李)存勖,克用长子也。初,克用破孟方立于邢州,还军上党,置酒三垂岗。时存勖在侧,方五岁,克用慨然捋须,指而笑曰:“吾行老矣,此奇儿也,后二十年,其能代我战于此乎!”存勖年十一,从克用破王行瑜,遣献捷于京师。昭宗异其状貌,抚其背曰:“儿有奇表,后当富贵,无忘予家。”及长,善骑射,胆勇过人,稍习《春秋》,通大义,尤喜音声歌舞俳优之戏。天祐五年正月,即王位于太原。叔父克宁杀都虞候李存质,幸臣史敬镕告克宁谋叛。二月,执而戕之,且以先王之丧、叔父之难告周德威,德威自乱柳还军太原。梁夹城兵闻晋有大丧,德威军且去,因颇懈。王谓诸将曰:“梁人幸我大丧谓我少而新立无能为也宜乘其怠击之。”乃出兵趋上党,行至三垂岗,叹曰:“此先王置酒处也!”会天大雾昼暝,兵行雾中,攻其夹城,破之,梁军大败,凯旋告庙。六年,刘知俊叛梁,来乞师,王自将至阴地关,遣周德威攻晋州,败梁军于蒙阮。七年冬,梁遣王景仁攻赵,赵王王镕来乞师,诸将皆疑镕诈,未可出兵,王不听,乃救赵。八年正月,败梁军于柏乡,斩首二万级,获其将校三百人,马三千匹。燕王刘守光闻晋攻梁深入,乃大治兵,声言助晋,王患之,乃旋师。七月,会赵王王镕于承天军。刘守光称帝于燕。九年正月,遣周德威会镇、定以攻燕,守光求救于梁,梁军攻赵,屠枣强,李存审击走之。八月,朱友谦以河中叛于梁来降,梁遣康怀英讨友谦,友谦复臣于梁,而亦阴附于晋。十年十月,刘守光请降,王如幽州,守光背约不降,攻破之。十一年,杀燕王刘守光于太原,用其父仁恭于雁门。于是赵王王镕、北平王王处直奉册推王为尚书令,始建行台。 (节选自《新五代史 唐本纪》) 10.文中画框的部分有三处需要断句,请用铅笔勾选相应位置。 梁人幸A我B大丧C谓D我少而新立E无能F为也G宜乘其怠H击之 11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.函,词类活用,与《苏武传》中“杖汉节牧羊”的“杖”用法相同。 B.抑,意为抑或,与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵……然后快于心与?”的“抑”词义相同。 C.阴,指暗地里,与《登泰山记》中“阴谷皆入济”的“阴”词义不同。 D.如,指去、往,与《鸿门宴》中“沛公起如厕”的“如”词义相同。 12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.欧阳修以对比的手法描述庄宗由盛转衰的过程后,运用《尚书》的名言“满招损,谦得益”,指出国家的盛衰也在于人事,回扣了文章开篇的观点。 B.李存勖十一岁时就跟随李克用打败王行瑜,在京城获得大捷;长大后擅长骑射,胆勇过人,通晓《春秋》的大义,尤其喜欢音乐、歌舞以及戏剧。 C.李存勖于天祐五年正月在太原即王位后,趁着梁夹城的军队懈怠之际发动进攻,出兵奔赴上党,途经三垂岗,在茫茫的大雾掩护之下攻破了夹城。 D.天祐六年,刘知俊叛梁求援,李存勖亲自率军到阴地关;天祐七年,赵王王镕求援,众将都怀疑王镕有诈,反对出兵,晋王不为所动,坚持救赵。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉! (2)燕王刘守光闻晋攻梁深入,乃大治兵,声言助晋,王患之,乃旋师。 14.欧阳修在《五代史伶官传序》中说:“故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。”请结合本文,简要概括李存勖即位后“盛”的表现。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首词,完成15~16题。 送子由使契丹 苏轼 云海相望寄此身,那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪,要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月①,湖山应梦武林春②。单于若问君家世,莫道中朝第一人③。 [注]①清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。②武林:杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟,酋长问他:“闻唐有第一人李揆,公是否?”李揆怕被扣留,骗他说:“彼李揆,安肯来邪?” 15.本诗尾联用了唐代李揆的典故,以下对此进行的赏析不正确的一项是( ) A.本联用李揆的典故准确贴切,因为苏轼兄弟在当时声名卓著,与李揆非常相似。 B.从李揆的典故推断,如果苏辙承认自己的家世第一,很有可能被契丹君主扣留。 C.苏轼告诉苏辙,作为大国使臣,切莫以家世傲人,而要展示出谦恭的君子风度。 D.苏轼与苏辙兄弟情深,此时更为远行的弟弟担心,希望他小心谨慎,平安归来。 16.本诗首联表现了诗人什么样的性格?请加以分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“团结互助”主题班会上,班长引用魏征《谏太宗十思疏》中“_,_”两句,对比说明竭诚待人和傲视他人会带来不同结果。 (2)美术馆的“东方意境”特展中,一幅名为《长空孤雁》的画作,描绘了月光下孤雁远飞、江面纹动的景象。解说词引用了《春江花月夜》中“_,_”两句来诠释画中意境。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“_,_。” 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。(18分) 一次教师节前,路上遇到中文系漆教授,他问我:“贵系过节发啥了?”我说:“发了个通知。”彼此( ),哈哈一笑。我突然意识到,这是一个新的切口,似乎十年前并没有这样的对答。这里的新,主要是指“贵系”的用法。要知道,我和漆教授都是中文系的,按照传统的要求,“贵系”只能用于对其他系的尊称。比如,我可以问我们的邻居——历史系的罗教授“贵系过节发啥了?”,这种用法对则对矣,①_。但如果我问罗教授“②_?”,哈哈,趣味就又回来了。 在语言运用中有一个暗中遵循的合作原则。如果我们严格遵守合作原则,就是常规的沟通。如果在特定的交际情形下,故意对合作原则有所违反,则有可能产生意在言外的效果。举个例子,鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写下:“中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。”中学生都学过,这里面用到了“反语”的修辞手法。“反语”就是正话反说,故意违反了合作原则。因为违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果,关键之处的要点就在“故意”上。鲁迅先生写下这样的句子时,假定了言说对象(读者)跟他对“屠戮妇婴”“惩创学生”这一事实的共同认知以及共同的负面价值判断,但字面上的褒义词“伟绩”“武功”与之构成了矛盾冲突,在冲突对比之下,其卑劣的负面价值就更为凸显,而且多了一种讽刺的意味。 18.填入文中第一段括号内的词语,不恰当的一项是( ) A.心领神会 B.心心相印 C.心照不宣 D.心有灵犀 19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。 20.文中画框的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,但不得改变原意。 21.下列各句都运用了反语的修辞,和其他三项表达效果不同的一项是( ) A.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!(《记念刘和珍君》) B.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。(《包身工》) C.几个女人有点儿失望,也有些伤心,各人在心里骂着自己的狠心贼。(《荷花淀》) D.只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹。(《拿来主义》) 22.请根据文段内容,分析下面这位同学在面试时说话与常规的不同及妙处。 有位同学毕业前去另一家大学应聘。面试时,面试官让他提问,他就问:“咱们学校有宿舍给教师吗?” 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 中国共产党领导中国人民经过艰苦卓绝的斗争,以巨大的牺牲换来了国家的独立、民族的解放。没有先辈们面对衰微民族力图改变的信念,没有他们躬身入局不惜舍身以求变局的执着奋斗,难以想象当下的幸福生活将从何处求索。 新的时代,新的际遇,青年当如何树立正确的人生信念,追寻我们的幸福呢?请结合材料,围绕“幸福与苦难”写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第 1 页 学科网(北京)股份有限公司 $