精品解析：山西省临汾市第一中学校2025—2026学年高一上学期语文周测试题（八）

临汾一中高一年级语文周测（八） 命题人：张晓琛 崔金金2026.1.21 （试卷满分：150分 考试用时：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，人工智能技术飞速发展，在教育领域的应用日益广泛，国际中文教育亦积极探索与人工智能技术的深度融合。这一融合带来了教学方法、学习资源和评估体系的深刻变革，为国际中文教育提供了前所未有的发展机遇。然而，人工智能赋能国际中文教育也面临诸多挑战。因此，我们必须以严谨专业的态度，深入研究并解决这些关键问题，确保人工智能技术能在国际中文教育中健康、可持续地应用，进一步推动中文与中华文化的全球传播与发展。 中文的表意特性和复杂语法结构，导致自然语言处理技术在理解深层含义和语境上力不从心，影响了语义理解的准确性、语言生成的流畅性和跨语言处理的效率。此外，AI技术在处理包含隐喻、情感和文化背景的复杂语言表达时，常出现误解，导致智能辅导和在线交流中出现沟通障碍，影响教学效果。再者，自然语言处理技术与现有教学平台、资源的融合创新不足，缺乏针对中文教育特点的自然语言处理教学工具，如智能语音识别和作文批改等，难以实现无缝对接。 数据安全和隐私保护是人工智能赋能国际中文教育时必须重视的问题。人工智能技术的应用需收集和处理大量学生数据，包括学习行为、成果和个人偏好等，这些数据关乎学生隐私和权益。同时，教育数据的完整性和准确性对教学质量提升至关重要。因此，确保学生数据的安全性和隐私性，是人工智能技术应用于国际中文教育的重要前提。 在AI赋能的教学环境中，教师的角色从知识的传授者转变为学习的引导者和辅助者。为适应这一转变，教师需要重新定位角色与职责。在国际中文教育中，教师需要具备一定的数字素养，掌握AI教学工具和技术，如发音、语法矫正助手及个性化学习推荐等。此外，教学模式亦需变革，比如可以巧妙利用AI机器人承担部分教学任务，利用AI技术更好实现个性化教学，精准辅导，满足学生需求。为此，教师需拓宽跨学科知识边界，学习计算机科学、数据科学等领域知识，深化对AI技术的理解与应用。 与此同时，学生也需提高自主学习能力以应对无教师直接指导的学习场景。首要是熟悉各类AI工具、平台和技术。其次，学生需适应个性化学习模式。此外，保持学习积极性和动力。因此，老师要强化对学生的激励和督促，帮助学生克服缺乏直接互动带来的孤独感和学习动力缺失，确保学习效果。 （摘编自孔艳《人工智能赋能国际中文教育的三个问题》） 材料二： 人工智能（AI）赋能后的国际中文教育，将会经过两个阶段的重大变革： 第一个变革，从老师课堂教学为主，到AI赋能课堂教学。目前国际中文教师的上课方式与人工智能还没充分结合，甚至还没开始结合，但一些中文教育企业在新冠疫情期间就已经意识到人工智能的重要性，开发了很多AI中文项目。未来国内外的中文课堂里，AI现象会很普遍。 第二个变革，未来中文课堂上的老师角色可能由人工智能机器人群担任，机器人代替老师，教师则成了辅助者。这样的国际中文教育课堂，教学形式将从传统的“一”对“多”到“一”对“一”或“多”对“一”转变。所谓“一”，是说传统的中文教育，不管是针对中国人的还是针对外国人的，都是“一”个老师给“一”个班级上课，这就是“一”对“多”的传统中文教育。到了人工智能时代，则会出现新的课堂教学形式，即“一”个AI教师教“一”个学生，即“一”对“一”；或一个中文教师外还有一个或多个AI机器人参与教学，即“多”对“一”。这种师生关系也适用于社会化、大众化、碎片化的中文教学。 当然，从国际中文教育发展的未来目标，或者说从这个专业本身的性质而言，人工智能永远不能也不应该代替人，因为中文教育是人的教育，这是基本定位。技术应该处于辅助地位，人工智能不能取代教师的教学。任何语言教育都是留根铸魂教育，中文教育不仅仅是语言教育，还是中国智慧教育、中国思维方式教育、“爱中国”教育，在这方面，人工智能代替不了人，只有人与人之间才有真正的感情交流，能培养亲情和爱。 而且，人工智能与国际中文教育实际上可以相互赋能、相互成就。国际中文教育是一种人的语言教育，是以树人为目标的教育，而人工智能发展的一个重要关键点也是人，最终目标是创造出与人一样或最大程度接近的机器人，所以，以人为交叉点。人工智能与国际中文教育可以平等合作，相辅相成。 当下，人工智能时代已经到来，像风一样无所不至。从国家层面，除了加大力度，推动人工智能赋能国际中文教育，服务中国国际形象塑造和让世界客观理解中国外，更要及时普及人工智能知识，将人工智能变成中国人的生活常识，告诉人们如何认识人工智能时代，如何利用好人工智能更加幸福生活等等。中国人工智能要想赶超其他国家，国际中文教育要想真正实现世界化，首先就要大众化。 （摘编自“中国日报网”《人工智能与国际中文教育相互赋能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术飞速发展，并日益广泛应用于教育领域，为国际中文教育带来了巨大的发展机遇和诸多挑战。 B. 人工智能赋能国际中文教育的至关重要的是确保教育数据的完整性、准确性及学生数据的安全性和隐私性。 C. 未来国际中文课堂上的老师角色必定由人工智能机器人群担任，机器人逐步代替老师，教师则会渐渐退出教坛。 D. 国家应及时普及人工智能知识，利用好人工智能，使其积极为我们的学习、工作服务，进而提高生活质量和幸福感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 自然语言处理技术在理解中文深层含义和语境上之所以力不从心，是因为中文有其表意特性和复杂语法结构。 B. 在AI赋能的教学环境中，教师从知识的传授者转变为学习的引导者和辅助者，因此需要重新定位角色与职责。 C. 国际中文课堂里AI赋能课堂教学已成为趋势，但人工智能永远不能也不应该取代教师的真正感情交流的教学。 D. 实际上，人工智能与学校教育在培养人的终极目标上完全一致，所以二者可以平等合作，相互赋能、相互成就。 3. 下列选项，符合材料二中“教学形式向‘多’对‘一’转变”观点的一项是（ ） A. 某学校以“魔童闹海，风火少年”为主题，引入“夸父”人形机器人，打造别具特色的开学第一课。 B. 太原市内各热门学校周围，AI智能自习室如雨后春笋般涌现，不少学生纷纷在此进行课后伴学尝试。 C. 北京某中学引入情感机器人，协助心理老师分析学生的行为模式和语言表达，对学生进行心理疏导。 D. 南京九中推行“新课堂模式”，组织历史、物理、政治三学科的老师同上一节观摩课《科学的历程》。 4. 材料二中“像风一样无所不在”这句话有何表达效果？请简要分析。 5. 荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”在人工智能时代，我们应如何利用人工智能更好地为教育服务？请结合材料内容简要说说你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 示例： ①“像风一样无所不至”这句话使用了比喻手法，将“人工智能”比作大自然的“风”，将“人工智能时代已经到来”比作“风”无处不在。 ②使用比喻修辞（比喻论证），使得论说语言更为生动形象，增强论说效果，有利于读者理解文章的观点，进而告诉读者不要对人工智能持抵触情绪，而应坦然接受，积极学习应用人工智能知识，使之大众化，并服务于人。 5. 示例： ①从国家层面，国家应加大力度推动人工智能赋能国内国际中文教育，进一步加强人工智能教育。 ②从教育层面：教育应积极探索与人工智能技术的深度融合，相互赋能、相互成就。 ③从教师层面：教师要积极学习运用人工智能，转变教育观念，进一步推动中文教育的繁荣发展。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕人工智能赋能国际中文教育的议题展开，呈现了技术革新与教育变革的双重视角。材料一聚焦技术应用中的现实挑战（语言处理瓶颈、数据安全、师生角色转型），体现批判性思考；材料二则展望AI与教育“相互赋能”的愿景，通过“两阶段变革”的论述展现前瞻性。两则材料形成互补：前者理性剖析现状，后者辩证展望未来，共同构建了“技术工具论”的核心观点——AI应作为辅助手段服务于“人的教育”这一本质，体现了科技人文主义的价值取向。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“……必定由人工智能机器人群担任”错误，说法绝对。原文是说“未来中文课堂上的老师角色可能由人工智能机器人群担任”。且“教师则会渐渐退出教坛”的说法于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在培养人的终极目标上完全一致”错误，曲解文意。原文说的是，教育“以树人为目标”，“人工智能发展的一个重要关键点也是人，最终目标是创造出与人一样或最大程度接近的机器人”，可见人工智能与学校教育的终极目标并非“完全一致”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中“多”对“一”，是指一个教师外还有一个或多个AI机器人参与教学的教学形式。 A.虽然是将人工智能融入学校教育的例子，但只是“一”对“一”的模式，并非材料二中“多”对“一”教学形式。 B.虽然也是AI智能在学生自学中的应用，但那种自习室功能有限，且完全脱离教师的现场指导，不属于材料二中所说的“多”对“一”教学形式。 C.这是人工智能与学校教育相融合的成功例子，因为有心理老师主导，有情感机器人辅助，符合材料二中的“多”对“一”教学形式。 D.三位老师“联席教学”，虽然是“多”对“一”的教学形式，但没有人工智能机器人群的参与，也不属于材料二中所说的“多”对“一”教学形式。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析语言特色的能力。 ①语句运用了比喻的手法，本体为“人工智能”，喻体为“风”；本体为“人工智能时代的到来”，喻体为“风一样无所不至”。 ②使用比喻修辞（比喻论证），把抽象的技术时代趋势转化为具象可感的自然现象，符合论说文形象化表达的特点。降低读者对抽象概念的理解难度，强化人工智能已全面渗透的观点；同时为后文论述铺垫——既引出国家推动其赋能中文教育的举措，也强调普及AI 知识、实现大众化的必要性，引导读者主动接纳与应用。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①国家层面：对应材料二国家推动AI赋能国际中文教育、普及AI知识的举措，强调国家需从宏观层面加大投入，强化AI与教育的融合应用，为“假于物”提供政策与资源支撑。 ②教育层面：整合材料一AI与国际中文教育的融合探索，及材料二“相互赋能、相互成就”的观点，指出教育领域应主动探索深度融合，以AI优化教学方法、资源与评估体系。 ③教师层面：紧扣材料一教师角色转变、提升数字素养的要求，明确教师需转变观念，掌握AI教学工具，拓展跨学科知识，成为AI赋能教育的关键执行者，践行“善假于物”的理念。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风云初记（节选） 孙犁 听说山里的枪支子弹便宜，田大瞎子派芒种先去打听打听。这孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，两天一夜，就能赶回来。 芒种轻易不得出门，听说叫他办事，接过信来，戴上一顶破草帽，包上两块饼子就出发了。 走到村边，从篱笆门口望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布，春儿托着线子走跳着。 小风从他的身后边吹过来，走在路上，像飞一样。有一棵庄稼，倒在大路上，他想：“这么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起来。车道沟里有一个大甩洼：“后面的车过来，一不小心要翻了哩！”把它填平。 当天晚上，他就过了平汉路，在车站上，他看见了灰色的水塔和红绿色的灯，听见了火车叫。一火车一火车的兵马，在他眼前往南开去了。 这里冷的早，山前的草还青着，山后的草就发白了。 中午，他走到一个大镇店，叫做城南庄。村边河滩上有一片杨树，有一个中年妇女坐在大道旁边纳着鞋底儿，卖豆腐和红枣。芒种坐在一块石头上，脱下鞋来休息。 不久，从山后转出一支队伍来，稀稀拉拉，走的很不齐整，头上顶着大草帽，上身披着旧棉衣。这队伍挤在河边脱鞋，卷裤子，说笑着飞快的趟过来，在杨树林子里休息了。 芒种问那妇女：“大嫂子，这是什么军头啊？” “老红军！”妇女说，“前几天就从这里过去了一帮，别看穿的破烂，打仗可硬哩，听说从江西出来，一直打了两万多里！” “从江西？”芒种问，“可有咱这边的人吗？” “没看见，”妇女说，“买卖可公平，对待老百姓可好哩！” “怎么火车上兵往南开，他们倒往北走哩！”芒种又问。 妇女说：“那是什么兵，这是什么兵，往南开的是蒋介石的，吃粮不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。这才是真心打日本的兵，你听他们唱的歌！” 芒种听了听，那歌是叫老百姓组织起来打日本的。队伍散开，有的靠在树上睡着了，有的跑到河边上去洗脸。有一个大个子黑瘦脸的红军过来，看了看芒种说： “小鬼！从哪里来呀？看你不像山地里的人。” “从平地上，”芒种说，“深泽县！” “深泽？”那红军愣了一下笑了，“深泽什么村啊？”芒种听他的口音一下子满带了深泽味儿，就说：“子午镇。老总，听你的口音，也不远。” “来，我们谈谈！”红军紧拉着芒种的手，到林子边一棵大树下面。 “我和你打听一个人，”红军亲热地望着芒种，“你们村西头有个叫吴大印的，你认识吗？” “怎么不认识呀，”芒种高兴起来，“我们在一个人家做活，我还是他引进去的哩。现在他出外去了，在牡丹江种菜园子。” “他有一个女儿……”红军说。 “有两个，大的是秋分姐，小的叫春儿。”芒种插上去，“你是哪村的呀，你认识高庆山吗？” 红军的眼睛一亮，停了一下才说：“认识。他家里的人还都活着吗？” “怎么能不活着呢？”芒种说，“生活困难点也不算什么。就是想庆山想的厉害，你知道他的准信吧？” “他也许过来了。”红军笑了一下，“以后能转到家里去看看，也说不定。” 芒种说：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你见着他，务必告诉他回家看望看望。” 红军说：“你这是到哪里去呀？” “我去给当家的送封信。” “你们当家的叫什么？” “田大瞎子。” “你们村里谁叫这个？” “就是村北大班里，那年闹暴动，叫红军打伤了眼的。” “是他！”红军的眼睛里的热情冷了，宽大的眉毛挑动一下，“那些闹暴动的人们，眼下怎么样？” “那些人有的死了，有的出外去了。”芒种说。 “老百姓的抗日情绪怎么样？”红军又问。 “什么情绪？” “抗日的心气高不高？” “高。”芒种说，“我这就是去买枪，回来就操练着打日本。” “村里是谁主事？” “田大瞎子。” “咳！”红军说，“武器掌握在他们手里，是不会打日本的。你们要组织起来，把枪背在自己肩上。” 他给芒种讲了很多抗日的道理，天气不早，芒种要赶道，红军又送了他一程，分别的时候，芒种说：“同志，你真能见着庆山吗？” “能。”红军说，“你告诉他家里人们放心吧，庆山在外边很好，不久准能回家去看看。”说完，就低着头回到树林子里去了。 芒种一路上很高兴，把信交了，把事情办妥当，第二天就赶回来，路过城南庄，部队不见了，卖豆腐的妇女说连夜又往北开了。 回到子午镇，看见秋分和春儿在堤埝上镶布，芒种老远就合不上嘴，走到跟前小声说： “秋分姐，我说给你句话。” “什么事啊，这么偷偷摸摸的？”春儿仰着头问。 到家里，芒种坐在炕沿上说：“天大的喜事，庆山哥快回来了！” 秋分靠在隔扇门上，问了又问，芒种说了又说。好容易把那个红军的身量、长相、眉眼、口齿，告学明白，秋分哭了起来。 “这是怎么了？”芒种着了慌。 “你见着的恐怕就是他！”秋分说，“怎么这样狠心，见着了靠己的人，还不说实话呀！” 春儿也斥打芒种：“你怎么就不知道好好儿叮问叮问？他穿着什么衣裳？” “衣裳顶破旧。”芒种说。 “什么鞋袜？” “没穿袜子，我看那也不叫鞋，是用破布条子拧的！”芒种比划着。 “你问那些个干什么？”秋分说，“我看就是他，别人能知道咱这里的事儿那么清楚？” “他有胡子没有？”春儿还是问。 “一脸黑胡子磕儿。”芒种说。 “我看那不是。”春儿说。 “他离家十几年，你还不叫他长胡子？”秋分说着笑了，她站立不住，就到五龙堂去了。 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” （有删改） 文本二： 在全国第三次文代会上的报告（节选） 茅盾 他有自己的一贯的风格。《风云初记》等作品，显示了他的发展痕迹。他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓，他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中写芒种“走在路上，像飞一样”使用了比拟的修辞手法，不仅形象地写出他赶路时走得很快，也表现了他愉快的心情。 B. 文本一写芒种回来时“看见秋分和春儿在堤埝上镶布”与他出村时“望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布”相互照应，结构圆合。 C. 文本一中的秋分勤劳能干，《荷花淀》中的水生嫂坚强勇敢、深明大义，这两位女性都是抗战时期我国农村妇女的优秀代表。 D. 文本一以芒种作为线索人物，将看似庞杂的内容贯穿起来，正如茅盾对孙犁小说的评价“好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓”。 7. 下列对文本一中人物形象的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 芒种扶起倒了的庄稼、填平路上的甩洼，说明他朴实善良，能为别人着想，但也过于单纯。 B. 红军不信任芒种，所以在谈话中没有透露自己的真实姓名，这也能看出他的警惕性之高。 C. 春儿询问红军所穿的衣裳、胡子等相关细节，是为了确认芒种遇到的究竟是不是庆山。 D. 秋分因为丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又为阔别十余年再次得知丈夫的音讯而“笑”。 8. 在芒种和红军的对话中，哪些地方能暗示出这个红军就是高庆山？请结合文本一概括说明。 9. 文本二茅盾在评论孙犁的创作时说：“用谈笑从容的态度来描摹风云变幻。”请结合文本一简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①说话带有深泽口音。 ②有意打探吴大印家的信息，关心高庆山家人。 ③对村里的情况很了解，知道村里暴动的事。 ④提到与红军作对的田大瞎子时热情冷了。 ⑤知晓高庆山不久后能回家等具体事宜。 9. ①通过芒种与卖豆腐妇女的平常对话，说明了红军长征、北上抗日等历史事件，对比了蒋介石的军队与红军在抗战时的不同态度和做法。 ②通过芒种与红军的拉家常，表现了红军对老百姓的友好。反映出当时当地人的生活状况和民众抗战的积极性。 ③通过芒种和秋分、春儿的对话，既表现了人情人性之美，又展示了时代特征。 ④将宏大的战争主题，借助儿女情、家务事、悲欢离合等内容具体展现，充满了谈笑从容的生活气息。 【解析】 【导语】本文节选自孙犁的《风云初记》，通过芒种与红军的相遇揭示了抗战年代底层人民与红军的朴实、善良和互信。芒种的朴实勤劳与红军的坚毅信念交织，凸显抗战年代人民的觉醒与抗日情绪的激昂。文本用细腻的描写展示出人性善良和情感真挚，弥漫着抗战时期的艰辛与希望。文字简练而富有生活气息，茅盾对孙犁风格评价中的“谈笑从容”正是表现于此篇章，用自然流露的情感反映社会动荡中的人性与变革。 【6题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“使用了比拟的修辞手法”错误，应该是夸张的修辞手法。 故选A。 【7题详解】 本题考查对文中人物形象的理解和分析能力。 A.“但也过于单纯”错误。这是芒种淳朴真诚的体现。 B.“不信任芒种，所以在谈话中没有透露自己的真实姓名”错误。不透露姓名更多的是因为工作的需要，而非对芒种的不信任。 D.“为丈夫不告知信息的狠心而‘哭’”错误。秋分是因为终于得知丈夫的音信激动而“哭”。 故选C。 8题详解】 本题考查对文中故事情节的梳理和分析能力。 ①当芒种说自己来自深泽县时，那位红军愣了一下笑着问“深泽什么村啊？”，这时他的口音一下子带了深泽味儿，所以，说话带有深泽口音暗示出这个红军就是高庆山。 ②那位红军向芒种打听的人是村西头的吴大印，并且询问起吴大印的女儿，并且当芒种提到高庆山的时候，他问芒种高庆山家里的人是否还都活着，很关心高庆山的家人，所以，有意打探吴大印家的信息，关心高庆山家人，暗示出这个红军就是高庆山。 ③当提到田大瞎子是村里闹暴动叫红军打伤了眼的人，那位红军说“是他”，说明他对村里的情况很了解，知道村里暴动的事，暗示出这个红军就是高庆山。 ④当他听到田大瞎子就是那个那年闹暴动，叫红军打伤了眼的人，他眼睛里的热情冷了，宽大的眉毛挑动一下，暗示出这个红军就是高庆山。 ⑤他告诉芒种自己真能见到高庆山，并且让芒种告诉高庆山家里人们放心，庆山在外边很好，不久准能回家去看看等，暗示出这个红军就是高庆山。 【9题详解】 本题考查鉴赏作品思想内容和个性化解读的能力。 ①芒种走到城南庄休息的时候，看到从山后转出一支队伍后，问坐在大道旁边的妇女这是什么军头，妇女说这是从江西来的，打了两万多里的红军，又说到这些红军往北走，真心打日本，并且说到那些往南开的是蒋介石的兵，吃粮不打日本，光知道欺侮老百姓。所以，通过芒种与卖豆腐妇女的平常对话，说明了红军长征、北上抗日等历史事件，对比了蒋介石的军队与红军在抗战时的不同态度和做法。 ②有一个大个子黑瘦脸的红军看到芒种，于是问芒种从哪里来，当他知道芒种来自深泽县，又笑着问芒种来自深泽县什么村，当芒种说来自子午镇的时候，那位红军就拉着芒种的手亲热地聊了起来，问了村里的吴大印以及他的家人，又问到当年村里暴动的那些人的处境，村里人的抗日情绪怎么样，村里是谁主事等等，通过芒种与红军的拉家常，表现了红军对老百姓的友好。反映出当时当地人的生活状况和民众抗战的积极性。 ③芒种回来之后，他告诉秋分庆山哥快回来了这天大的喜事，秋分问了又问，芒种说了又说，当春儿确信那个红军就是庆山的时候，秋分又哭了起来。春儿也斥打芒种，询问那个红军穿的什么衣裳，当二人确信那人就是庆山的时候，秋分说着笑了。所以，通过芒种和秋分、春儿的对话，既表现了人情人性之美，又展示了时代特征。 ④虽处于战争风云变幻的背景下，如提到火车运兵、红军队伍等，但描写时氛围并不紧张压抑，而是借助儿女情、家务事、悲欢离合等内容具体展现，充满了谈笑从容的生活气息。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有余。何以知其然？夫宋画吴冶，刻刑镂法，其为微妙，尧、舜之圣不能及。蔡之幼女，卫之稚质，梱纂组①，杂奇彩，抑墨质，扬赤文，禹、汤之智不能逮。夫天之所覆，地之所载，包于六合之内，托于宇宙之间，阴阳之所生，血气之精，含牙戴角，前爪后趾，喜而合，怒而斗，见利而就，避害而去，其情一也。虽所好恶，其与人无以异，然其爪牙虽利，筋骨虽强，不免制于人者，知不能相通，力不能相一也。各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备矰弋②。蚁知为垤③，獾貉为曲穴，虎豹有茂草，连比以像宫室，阴以防雨，景以蔽日。此亦鸟兽之所以知求于其所利。今使人生于辟陋之国，长于穷檐漏室之下，长无兄弟，少无父母，目未尝见礼节，耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣。 昔者仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备。今使六子者易事，而明弗能见者何？万物至众，而知不足以奄之。周室以后，无六子之贤，而皆修其业，当世之人，无一人之才（若六子），而知其六贤之道者何？教顺施续，而知能流通。 由此观之，学不可已，明矣。 （节选自《淮南子·修务训》，有删改） 材料二： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《劝学》） 【注】①梱纂组：编织绶带。②矰弋：系有丝绳的射鸟短矢。③垤：小土堆。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次标号。 耳未尝闻A先古B独守专室C而不出D门E使其性F虽不愚G然其知者必H寡矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何以，即“以何”，与《短歌行》中“何以解忧”的语法现象相同。 B. 而，此处可译为“就”，与材料二中“终日而思”的“而”意思不同。 C. 爪牙，指动物爪子和牙齿，与“敌人的爪牙”中“爪牙”的意思不同。 D. 遗，指留下、留给，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”的意思相同。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者以宋画吴冶和蔡、卫梱纂组的事例，论证了智者的短处比不过愚者的长处，贤者的不足比不过一般人的有余的道理。 B. 蚂蚁、獾貉建造不同的洞穴，与大雁顺风衔芦飞翔一样，都是在运用自身的先天本能智慧求得生存的利益。 C. 阴阳二气化生的各种动物，无法摆脱被人类控制的命运，是因为它们喜好和厌恶的东西与人类没有什么不同。 D. 虽然仓颉等先贤的智慧并不能覆盖全部领域，但他们对后世各有贡献，其中蕴含的道理与“术业有专攻”相似。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见利而就，避害而去，其情一也。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 14. 结合两则材料，概括“学不可以已”的原因有哪些。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）看到好处就靠近，遇到灾害就离开，它们的本性是相同的。 （2）借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里远的地方。 14. ①学习可以增长智慧、获得能力。（如人走出屋子学习知识，鸟兽获得保护自己的能力。） ②学习可以延续知识。（如传承先贤的技艺和方法，并把知识传播下去。） ③学习可以弥补不足。（如可以让人站得更高、走得更远。） 【解析】 【导语】两则材料均围绕“学不可已”展开，但论述角度各异。《淮南子》以自然现象与历史人物为例，论证人类智慧有限而专精可贵，强调后天学习对突破先天局限的重要性；《劝学》则通过生活譬喻，突出“善假于物”的能动学习观。前者重集体智慧的传承互补，后者重个体学习方法的优化，共同构成古代学习论的双重维度：既需承认认知边界，更要主动拓展认知可能。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：耳朵从未听过古代的圣贤之道，即便他独自守在屋里不出门，就算他本性不愚笨，他所具备的知识也一定是匮乏的。 “先古”作“闻”的宾语，其后B处应断开； “而”是连词，连接“独守专室”和“不出门”，中间不断，“门”后E处应断开； “其性虽不愚”构成完整的主谓结构，且“然”作转折连词，其前G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言特殊句式的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“以何”。句意：凭什么知道是这样呢？/靠什么来排解忧闷？ B.正确。就/表修饰。句意：它们高兴时就聚合。/整天地思考。 C.正确。动物的爪子和牙齿/比喻为恶势力效力的党羽或帮凶。句意：但即便它们爪牙锋利。/坏人的党羽或替坏人出力办事的狗腿子。 D.“意思相同”错误。留下、留给/放弃、丢掉。句意：所以他们每人做成一件事，就为后世留下了功绩。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“是因为它们喜好和厌恶的东西与人类没有什么不同”错误。根据材料一“然其爪牙虽利，筋骨虽强，不免制于人者，知不能相通，力不能相一也”可知，应是因为它们的认知无法相通、力量无法统一。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就”，靠近；“去”，离开；“一”，相同。 （2）“假”，借助；“利”，善于；“致”，到达。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①学习可增长智慧、获得能力。材料一中提到，若人生于偏僻落后之地，长于破屋之中，少见礼节、少闻先古之事，即便本性不愚，智慧也必然有限，而通过学习能改变这种状况；鸟兽虽各有所长，但也有局限，它们通过自身行为获得生存能力，人更应通过学习增长智慧，如“雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备矰弋”等，说明学习能让人获得类似能力。 ②学习可延续知识。材料一指出仓颉等六人各有神明之道、圣智之迹，人作一事遗后世，非一人能独兼，各悉其知，贵其所欲达，遂天下备，且通过教顺施续，知能流通，说明学习能传承先贤技艺方法并传播知识。 ③学习可弥补不足。材料二中“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”等例子，表明学习能借助外物弥补自身不足，让人站得更高、走得更远。 参考译文： 材料一： 聪明人的短处，不如愚人的长处；贤人的不足之处，不如众人的擅长之处。凭什么知道是这样呢？宋国人的绘画技巧、吴国人的冶炼工艺，在器物上雕刻花纹、镂刻图案，其精妙细致的程度，即便是尧、舜那样的圣人也无法达到。蔡国的少女、卫国的姑娘，编织绶带，调配奇异的色彩，或浓墨打底，或凸显鲜红花纹，即便拥有夏禹、商汤那样的智慧，也难以做到如此精巧。苍天覆盖之下、大地承载之上，包容在天地四方之内、寄托于宇宙之间的万物，由阴阳二气生成、饱含血气精华的生灵，有的长着牙齿和犄角，有的前有爪后有趾。它们高兴时就聚合，愤怒时就争斗，看到好处就靠近，遇到灾害就离开，它们的本性是相同的。虽然它们各有自己喜好和厌恶的东西，但它们求生的本能和趋利避害的特点与人类没什么不同。但即便它们爪牙锋利、筋骨强健，最终还是免不了被人类控制，原因就在于它们的认知无法互通，力量无法统一。每种生物都有其天生的本能与习性，没有从外界获得额外的智慧与协作能力，所以最终会力量耗尽、难以成事。大雁顺着风向飞行以节省体力，口衔芦苇飞翔以防备猎人的箭。蚂蚁懂得筑造土丘，獾和貉会挖掘曲折的洞穴，虎豹会选择茂密的草丛作为栖息地，还会将草丛连接排列得像宫室一样，利用树荫躲避雨水，借助阴凉遮挡烈日。这也是鸟兽懂得寻求对自己有利条件的表现啊（这也是鸟兽懂得从对自己有利的资源那里探求的原因）。假如有人生在偏僻落后的国家，长在破败漏雨的房屋里，成年后没有兄弟，年幼时就失去父母，眼睛从未见过礼仪规范，耳朵从未听过古代的圣贤之道，即便他独自守在屋里不出门，就算他本性不愚笨，他所具备的知识也一定是匮乏的。 从前，仓颉创造文字，容成制定历法，胡曹制作衣服，后稷发明农耕，仪狄酿造酒浆，奚仲制造车辆。这六个人，都拥有超凡的智慧、圣明的才思，所以他们每人做成一件事，就为后世留下了功绩，并非能靠某一个人独自掌握所有技能。他们各自充分发挥自己的才智，专注于实现自己想要达成的目标，最终为天下人提供了完备的生活所需。如今要是让这六个人交换所做的事情，他们的聪明才智就无法施展，这是为什么呢？因为天下万物极其繁多，单个人的知识无法将所有事物都涵盖。周朝以后，没有像这六人那样贤能的人，却仍能传承、修习他们开创的事业；当今世上的人，没有哪一个能拥有这六人的才智，却能知晓这六位贤人的技艺与方法，这又是为什么呢？是因为教化得以延续传承，知识与能力得以流通传播啊。 由此看来，学习是不可停止的，这是很明确的道理了。 材料二： 君子说：学习是不可以停止的。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《涉江采芙蓉》中主人公采撷芳草香花赠送“同心”之人，但长路漫漫，欲赠不能。 B. 《庭中有奇树》中的“盈”字，明写馨香满衣，暗写主人公手执花朵久立庭中的姿态。 C. “涉江采芙蓉”“攀条折其荣”这两处动作描写，都暗示出主人公对远方人的思念之情。 D. 两诗与李清照的《声声慢》分别以乐景“芳草”“绿叶”“黄花”来衬托主人公的哀情。 16. 有人评价这两首诗“辞浅思深，语短情长”，请结合两首诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①语言浅白凝练。两首诗多用生活用语，如“涉江采芙蓉”“庭中有奇树”等，直白浅近；同时语言简洁凝练，如“兰泽”“芳草”“华滋”“馨香”等词语，内涵丰富但语言简约。 ②情感深挚绵远。两首诗都写主人公采撷花朵，以期能赠送给远方所思之人，花朵虽美，却因长路漫漫无法赠送，更增思念之苦，以此表达彼此深挚的思念之情。 ③作为五言诗，全诗五言八句，篇幅也简短，却有千回百折之态，深得委婉含蓄之妙，余韵悠长，意味深远。 【解析】 【导语】《涉江采芙蓉》和《庭中有奇树》这两首诗通过自然景物描写，表达了对心上人的思念与无法相聚的忧伤。用“芳草”“绿叶”等乐景反衬别离之苦，景中有情，语句简练却意蕴深长，体现出古诗风格的含蓄与深情。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析诗歌的能力。 D.“李清照的《声声慢》……以乐景……“黄花”来衬托主人公的哀情”错。李清照《声声慢》中“黄花”并非乐景，诗歌并未以乐景衬哀情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言和评价思想内容的能力。 ①辞浅，即语言浅白凝练。首先两首诗多用生活用语，语言都极其直白浅近，充满了生活气息。例如，《涉江采芙蓉》中的“涉江采芙蓉”，《庭中有奇树》中的“庭中有奇树”，这些句子都仿佛是在描述日常生活中的一个普通场景，让人一读即懂。虽然语言直白，但并不意味着缺乏内涵。如“兰泽”“芳草”“华滋”“馨香”等，这些词语都蕴含了丰富的意象和情感，但语言却非常简约，可见两首诗中的词语都非常简洁凝练， ②思深，即情感深挚绵远。两首诗都不是直接说出“我想你”这样直白的话语，而是通过采花、折枝等来间接表达。主人公采撷花朵，以期能赠送给远方所思之人。这种行为本身就充满了深情厚意，但更增添了一层思念之苦——因为长路漫漫，无法将花朵送达，这种无奈和失落感更加深了主人公的思念之情，使情感更加深沉、真挚和绵远。 ③语短情长，即篇幅简短，意味深远。两首诗都是五言八句的形式，篇幅非常简短。但正是这种简短的篇幅，使得诗歌更加凝练、有力，每一句都充满了情感和意象。虽然篇幅简短，但两首诗的情感表达却非常曲折、丰富。它们通过采花、折枝、闻香等细节来引出思念之情，然后又通过长路漫漫、无法送达等情节来加深这种情感，使得诗歌在短小的篇幅内却包含了千回百折的情感变化，留下了悠长的余韵，让人在读完之后还能久久回味。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》都有对历史英雄人物的回忆，如前者通过写儒者装束“____________”赞美周瑜的儒将风度；后者运用比喻修辞“____________”赞美刘裕的威武豪迈。 （2）在平时的学习生活中，老师经常引用荀子《劝学》中的内容勉励学生，如只要“____________”，金石也能雕刻成功，学习亦如此；像君子那样做到“____________”，就能见识明达，行动不犯错误了。 （3）苏轼《赤壁赋》中，“客”遥想赤壁之战前的曹操“____________，____________”，堪称一代枭雄，如今却已然消散于历史的烟云中。 【答案】 ①. 羽扇纶巾 ②. 气吞万里如虎 ③. 锲而不舍 ④. （君子）博学而日参省乎己 ⑤. 酾酒临江 ⑥. 横槊赋诗 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：纶巾、锲、己、酾酒、槊、赋。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到（ 甲 ），正所谓“（ 乙 ）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18. 找出第一段中的两个错别字，并予以改正。 19. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ） A. “暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B. “脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律 C. “山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 D. “涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味 20. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 21. 有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 22. 某城市计划开发“情绪文旅”项目，面向公众征集创意。该城市有以下资源：保存完好的明清古建筑，悠久的茶文化传统，独特的民间手工艺（如剪纸、泥塑、木雕）……结合你对“情绪文旅”的理解，设计一个方案，内容包含项目名称与方案设计。 【答案】18. “亲睐”改为“青睐” “宣染”改为“渲染” 19. C 20. （1）第②句成分残缺，“通过……”这一介词短语作状语，导致“让年轻人……”这一分句缺少了主语，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径”。或者改为“参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”。 （2）第④关联词搭配不当，改为“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜子”。 21. 不同意。理由如下： ①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。 ②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛的社会共鸣与市场基础。 22. 项目名称一：古巷疗愈茶旅 方案设计一：在古巷茶空间规划“制茶、沏茶、品茶”的标准化体验流程。游客在老茶人指导下完成茶汤的制作与品鉴，通过感官沉浸，在慢节奏的创作中获得成就感与情绪减压。 项目名称二：天一阁·古籍静心旅 方案设计二：在百年藏书楼设计古籍体验项目，通过“接触古籍-亲手装帧-拓印智慧”的沉浸式体验，让年轻人在与历史对话中沉淀内心，获得文化浸润的深度疗愈。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用汉字字形的能力。 ①“亲睐”的“亲”应写作“青”。青睐：形容重视，看得起。“青睐”原指眼珠正面看人，意为正视、重视或喜爱。在现代汉语中，它通常用来形容对人或事物表示喜爱或重视的态度。因此，用“青睐”来表示对某人或某事的喜爱和重视，既体现了尊重又显得文雅。 ②“宣染”的“宣”应写作“渲”。渲染：①用水墨或色彩涂抹画面。②比喻夸大的形容。③文艺创作的一种表现手法。对所写对象作突出的描写、形容、烘托。 【19题详解】 本题考查学生正确运用成语以及语句复位的能力。 甲处，需要一句与“清晖能娱人，游子憺忘归”（表达自然之美带来愉悦）类似、体现旅行精神价值的诗句。“山光悦鸟性，潭影空人心”描写山水净化心灵，贴合语境。“脚著谢公屐，身登青云梯”意思是我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路，不合语境。“暧暧远人村，依依墟里烟”仅描写田园风光。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”重在采摘的动作。 乙处，需一个总结性短语，呼应“旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展”。“游目骋怀”，意为纵目四望、胸怀开阔，直接体现精神舒展。既能照应“旅行”，又能表现精神的舒展。“心旷神怡” ，心情愉快，精神舒畅，不能照应“旅行”。“踌躇满志”，形容对自己取得的成就心满意足，句中没有“成就”，不合语境。“悠然心会”是指人与人之间心灵相通，互相理解，无需言语表达，心意已经传达，不合语境。 丙处，需负面形容词，描述“变了味”的商业项目，与“上车睡觉、下车拍照式的走马观花”并列。“不胜其烦”，意为令人厌烦，恰当表达负面体验。“琳琅满目”比喻面前美好的东西很多；偏中性，意思上不合语境。“索然无味”形容事物枯燥无味（多指文章），不合语境。“千篇一律”，原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化；比喻办事按一个格式，非常机械；泛指事物形式陈旧呆板、呆滞；不能贴合变了味的商业项目这个语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）第②句，成分残缺，“通过……”这一介词短语作状语，导致“让年轻人……”这一分句缺少了主语，删掉“通过”或“让”。 （2）第④句，关联词“不仅是”和“而是”搭配不当，把表并列关系的“而是”改为表示递进关系的“而且是”或“更是”“还是”等。 【21题详解】 本题考查学生理解词语表达效果的能力。 首先明确观点态度，比如：不同意。 然后说明理由：①“情绪文旅”精准聚焦核心需求，更精准地体现了当代旅游从观光到情感满足的转变，指向性更强，精准概括了以治愈、共鸣、解压为核心的文旅新模式，而“深度旅游”仅强调体验层次。 ②“情绪”一词恰恰契合年轻人注重自我感受的特点，突出文旅产品的情感赋能特性，呼应文中“情感经济”的消费趋势；涵盖更广，既包含文化沉浸，也容纳宠粉互动、场景解压等非传统“深度”范畴的形态。“深度旅游”侧重游览的深入程度，而“情绪文旅”侧重体验的情感导向，并非“过于私人化”，而是精准捕捉了大众的共性情绪需求。 【22题详解】 本题考查学生理解概念含义并活学活用的能力。 结合第一段充分理解“情绪文旅”的内涵，由“总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值”可知，方案设计要突出情绪价值，注重游客“情感共鸣和精神愉悦”。 题干中给出古建、茶艺、手工艺资源，可设计沉浸式体验项目。方案名需有感染力，如“古巷疗愈茶旅”“心泊古巷”“茶香古巷·心流时光”等等；内容要具体到“茶道疗愈”“手作体验”等情绪触点，紧扣资源如茶文化的解压、疗愈焦虑；古建筑的场景渲染、手工艺的文化共创，注重游客成就感（手作）、文化共鸣（非遗传承）。 注意字数控制在80字内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为旅游之前应先做好攻略，有人认为来一场说走就走的旅行也很好。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 漫步在旅途的画卷中 旅行的意义在于寻找，寻找真实的自己，寻找生活的美好，寻找世界的广阔。有人喜欢提前规划，将一切安排得井井有条，有人喜欢随遇而安，让旅途充满惊喜。不同的方式，同样的目的，都在于寻找，寻找内心深处的平静与满足。 在繁忙的生活中，我们渴望一场旅行，去释放压力，去寻找激情。有人选择独自前行，享受孤独的美丽，有人选择结伴而行，分享欢乐与感动。无论哪种方式，都是对生活的热爱，对世界的向往。 曾几何时，我也曾热衷于规划旅行，每一天的行程，每一处的风景，都安排得井井有条。然而，在一次偶然的机会里，我选择了另一种方式，来了一场说走就走的旅行。没有规划，没有准备，只有热情和勇气。那一次旅行，让我感受到了从未有过的自由与快乐。我走过了陌生的街道，看到了不同的风景，认识了许多有趣的人，听到了许多感人的故事。我才发现，旅行的意义并不在于终点，而在于沿途的风景和心情。 人生就像一场旅行，我们无法预知未来，也无法回到过去。我们能做的，就是珍惜现在，珍惜每一个瞬间，让生活充满美好。有时候，我们需要放慢脚步，去欣赏身边的风景，去感受生活的美好。有时候，我们需要加快脚步，去追求梦想，去挑战自我。无论何时何地，我们都要保持热情，保持勇气，去迎接挑战，去创造美好。 在旅途中，我们会遇到各种各样的人，有的热情洋溢，有的沉默寡言，有的乐观开朗，有的悲观消极。但是，无论遇到什么样的人，我们都要以一颗宽容的心去对待，去理解，去接纳。因为，每个人都有自己的故事，每个人都有自己的苦衷，我们需要做的，就是给予关爱，给予帮助，让彼此的世界更加美好。 旅行是一种生活态度，是对世界的热爱，是对生活的向往。无论我们选择怎样的方式去旅行，无论我们走到哪里，都要珍惜旅途中的每一刻，让生活充满美好，让心情充满阳光。因为，旅行的意义，就在于让我们的生活更加美好，让我们的心情更加愉悦。 让我们怀揣梦想，背起行囊，踏上旅程，去寻找那个真实的自己，去寻找那个美好的世界。让我们在旅途中，感受生活的美好，感受世界的广阔，让旅途成为我们人生中最美好的回忆。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到两种不同的旅行观念：一种是旅游之前应先做好攻略，另一种是来一场说走就走的旅行也很好。对于第一种观念，旅游之前做好攻略，有利于我们更好地规划旅行路线，避免走弯路，节省时间。同时，做好攻略也可以让我们提前了解目的地的风土人情，增强旅行的体验感。然而，过度依赖攻略也可能让我们失去了探索未知的乐趣，旅行变得过于程序化。 对于第二种观念，说走就走的旅行，可以让我们更加随性地去体验旅行，不受束缚，享受自由。这种旅行方式可以让我们更加深入地了解当地人的生活，体验到更多意想不到的惊喜。然而，缺乏规划的旅行也可能导致我们错过一些有价值的景点，或者遇到一些不必要的麻烦。 综合看来，考生可以从这两种观念的优缺点出发，去探讨旅行的意义，以及如何在旅行中找到适合自己的方式。同时，我们也可以结合自己的旅行经历，分享自己对旅行观念的理解和感悟。在写作时，我们需要根据自己的理解和实际情况进行选择，不能脱离材料的内容和意义。 行文思路上，结合材料中的两个关键词“先做好攻略”“说走就走”，可以引出观点，认为旅游之前应先做好攻略，强调做事的计划性，也可以认为说走就走的旅行也很好，强调做事果断，不受牵绊。同时，能由“旅游、旅行”展开合理的联想，如“做事”“人生之旅”等，强调人生规划的重要性或者漫步人生路，寻找诗意人生。以一个角度为主，偏重一方论述，或者两者结合，既体现行动的计划性，也体现果断的处事态度。 立意： 1.漫步旅途，邂逅诗意人生。 2.谋定攻略游世间，说走就走勇向前。 3.青春路上果断坚定，奔赴梦想的港湾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临汾一中高一年级语文周测（八） 命题人：张晓琛 崔金金2026.1.21 （试卷满分：150分 考试用时：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，人工智能技术飞速发展，在教育领域的应用日益广泛，国际中文教育亦积极探索与人工智能技术的深度融合。这一融合带来了教学方法、学习资源和评估体系的深刻变革，为国际中文教育提供了前所未有的发展机遇。然而，人工智能赋能国际中文教育也面临诸多挑战。因此，我们必须以严谨专业的态度，深入研究并解决这些关键问题，确保人工智能技术能在国际中文教育中健康、可持续地应用，进一步推动中文与中华文化的全球传播与发展。 中文的表意特性和复杂语法结构，导致自然语言处理技术在理解深层含义和语境上力不从心，影响了语义理解的准确性、语言生成的流畅性和跨语言处理的效率。此外，AI技术在处理包含隐喻、情感和文化背景的复杂语言表达时，常出现误解，导致智能辅导和在线交流中出现沟通障碍，影响教学效果。再者，自然语言处理技术与现有教学平台、资源的融合创新不足，缺乏针对中文教育特点的自然语言处理教学工具，如智能语音识别和作文批改等，难以实现无缝对接。 数据安全和隐私保护是人工智能赋能国际中文教育时必须重视的问题。人工智能技术的应用需收集和处理大量学生数据，包括学习行为、成果和个人偏好等，这些数据关乎学生隐私和权益。同时，教育数据的完整性和准确性对教学质量提升至关重要。因此，确保学生数据的安全性和隐私性，是人工智能技术应用于国际中文教育的重要前提。 在AI赋能的教学环境中，教师的角色从知识的传授者转变为学习的引导者和辅助者。为适应这一转变，教师需要重新定位角色与职责。在国际中文教育中，教师需要具备一定的数字素养，掌握AI教学工具和技术，如发音、语法矫正助手及个性化学习推荐等。此外，教学模式亦需变革，比如可以巧妙利用AI机器人承担部分教学任务，利用AI技术更好实现个性化教学，精准辅导，满足学生需求。为此，教师需拓宽跨学科知识边界，学习计算机科学、数据科学等领域知识，深化对AI技术的理解与应用。 与此同时，学生也需提高自主学习能力以应对无教师直接指导的学习场景。首要是熟悉各类AI工具、平台和技术。其次，学生需适应个性化学习模式。此外，保持学习积极性和动力。因此，老师要强化对学生的激励和督促，帮助学生克服缺乏直接互动带来的孤独感和学习动力缺失，确保学习效果。 （摘编自孔艳《人工智能赋能国际中文教育的三个问题》） 材料二： 人工智能（AI）赋能后的国际中文教育，将会经过两个阶段的重大变革： 第一个变革，从老师课堂教学为主，到AI赋能课堂教学。目前国际中文教师的上课方式与人工智能还没充分结合，甚至还没开始结合，但一些中文教育企业在新冠疫情期间就已经意识到人工智能的重要性，开发了很多AI中文项目。未来国内外的中文课堂里，AI现象会很普遍。 第二个变革，未来中文课堂上的老师角色可能由人工智能机器人群担任，机器人代替老师，教师则成了辅助者。这样的国际中文教育课堂，教学形式将从传统的“一”对“多”到“一”对“一”或“多”对“一”转变。所谓“一”，是说传统的中文教育，不管是针对中国人的还是针对外国人的，都是“一”个老师给“一”个班级上课，这就是“一”对“多”的传统中文教育。到了人工智能时代，则会出现新的课堂教学形式，即“一”个AI教师教“一”个学生，即“一”对“一”；或一个中文教师外还有一个或多个AI机器人参与教学，即“多”对“一”。这种师生关系也适用于社会化、大众化、碎片化的中文教学。 当然，从国际中文教育发展的未来目标，或者说从这个专业本身的性质而言，人工智能永远不能也不应该代替人，因为中文教育是人的教育，这是基本定位。技术应该处于辅助地位，人工智能不能取代教师的教学。任何语言教育都是留根铸魂教育，中文教育不仅仅是语言教育，还是中国智慧教育、中国思维方式教育、“爱中国”教育，在这方面，人工智能代替不了人，只有人与人之间才有真正的感情交流，能培养亲情和爱。 而且，人工智能与国际中文教育实际上可以相互赋能、相互成就。国际中文教育是一种人的语言教育，是以树人为目标的教育，而人工智能发展的一个重要关键点也是人，最终目标是创造出与人一样或最大程度接近的机器人，所以，以人为交叉点。人工智能与国际中文教育可以平等合作，相辅相成。 当下，人工智能时代已经到来，像风一样无所不至。从国家层面，除了加大力度，推动人工智能赋能国际中文教育，服务中国国际形象塑造和让世界客观理解中国外，更要及时普及人工智能知识，将人工智能变成中国人的生活常识，告诉人们如何认识人工智能时代，如何利用好人工智能更加幸福生活等等。中国人工智能要想赶超其他国家，国际中文教育要想真正实现世界化，首先就要大众化。 （摘编自“中国日报网”《人工智能与国际中文教育相互赋能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能技术飞速发展，并日益广泛应用于教育领域，为国际中文教育带来了巨大的发展机遇和诸多挑战。 B. 人工智能赋能国际中文教育的至关重要的是确保教育数据的完整性、准确性及学生数据的安全性和隐私性。 C. 未来国际中文课堂上的老师角色必定由人工智能机器人群担任，机器人逐步代替老师，教师则会渐渐退出教坛。 D. 国家应及时普及人工智能知识，利用好人工智能，使其积极为我们的学习、工作服务，进而提高生活质量和幸福感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 自然语言处理技术在理解中文深层含义和语境上之所以力不从心，是因为中文有其表意特性和复杂语法结构。 B. 在AI赋能的教学环境中，教师从知识的传授者转变为学习的引导者和辅助者，因此需要重新定位角色与职责。 C. 国际中文课堂里AI赋能课堂教学已成为趋势，但人工智能永远不能也不应该取代教师的真正感情交流的教学。 D. 实际上，人工智能与学校教育在培养人的终极目标上完全一致，所以二者可以平等合作，相互赋能、相互成就。 3. 下列选项，符合材料二中“教学形式向‘多’对‘一’转变”观点的一项是（ ） A. 某学校以“魔童闹海，风火少年”为主题，引入“夸父”人形机器人，打造别具特色的开学第一课。 B. 太原市内各热门学校周围，AI智能自习室如雨后春笋般涌现，不少学生纷纷在此进行课后伴学尝试。 C. 北京某中学引入情感机器人，协助心理老师分析学生的行为模式和语言表达，对学生进行心理疏导。 D. 南京九中推行“新课堂模式”，组织历史、物理、政治三学科的老师同上一节观摩课《科学的历程》。 4. 材料二中“像风一样无所不在”这句话有何表达效果？请简要分析。 5. 荀子说：“君子性非异也，善假于物也。”在人工智能时代，我们应如何利用人工智能更好地为教育服务？请结合材料内容简要说说你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风云初记（节选） 孙犁 听说山里的枪支子弹便宜，田大瞎子派芒种先去打听打听。这孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，两天一夜，就能赶回来。 芒种轻易不得出门，听说叫他办事，接过信来，戴上一顶破草帽，包上两块饼子就出发了。 走到村边，从篱笆门口望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布，春儿托着线子走跳着。 小风从他的身后边吹过来，走在路上，像飞一样。有一棵庄稼，倒在大路上，他想：“这么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起来。车道沟里有一个大甩洼：“后面的车过来，一不小心要翻了哩！”把它填平。 当天晚上，他就过了平汉路，在车站上，他看见了灰色的水塔和红绿色的灯，听见了火车叫。一火车一火车的兵马，在他眼前往南开去了。 这里冷的早，山前的草还青着，山后的草就发白了。 中午，他走到一个大镇店，叫做城南庄。村边河滩上有一片杨树，有一个中年妇女坐在大道旁边纳着鞋底儿，卖豆腐和红枣。芒种坐在一块石头上，脱下鞋来休息。 不久，从山后转出一支队伍来，稀稀拉拉，走的很不齐整，头上顶着大草帽，上身披着旧棉衣。这队伍挤在河边脱鞋，卷裤子，说笑着飞快的趟过来，在杨树林子里休息了。 芒种问那妇女：“大嫂子，这是什么军头啊？” “老红军！”妇女说，“前几天就从这里过去了一帮，别看穿的破烂，打仗可硬哩，听说从江西出来，一直打了两万多里！” “从江西？”芒种问，“可有咱这边的人吗？” “没看见，”妇女说，“买卖可公平，对待老百姓可好哩！” “怎么火车上兵往南开，他们倒往北走哩！”芒种又问。 妇女说：“那是什么兵，这是什么兵，往南开的是蒋介石的，吃粮不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。这才是真心打日本的兵，你听他们唱的歌！” 芒种听了听，那歌是叫老百姓组织起来打日本的。队伍散开，有的靠在树上睡着了，有的跑到河边上去洗脸。有一个大个子黑瘦脸的红军过来，看了看芒种说： “小鬼！从哪里来呀？看你不像山地里的人。” “从平地上，”芒种说，“深泽县！” “深泽？”那红军愣了一下笑了，“深泽什么村啊？”芒种听他的口音一下子满带了深泽味儿，就说：“子午镇。老总，听你的口音，也不远。” “来，我们谈谈！”红军紧拉着芒种的手，到林子边一棵大树下面。 “我和你打听一个人，”红军亲热地望着芒种，“你们村西头有个叫吴大印的，你认识吗？” “怎么不认识呀，”芒种高兴起来，“我们在一个人家做活，我还是他引进去的哩。现在他出外去了，在牡丹江种菜园子。” “他有一个女儿……”红军说。 “有两个，大的是秋分姐，小的叫春儿。”芒种插上去，“你是哪村的呀，你认识高庆山吗？” 红军的眼睛一亮，停了一下才说：“认识。他家里的人还都活着吗？” “怎么能不活着呢？”芒种说，“生活困难点也不算什么。就是想庆山想的厉害，你知道他的准信吧？” “他也许过来了。”红军笑了一下，“以后能转到家里去看看，也说不定。” 芒种说：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你见着他，务必告诉他回家看望看望。” 红军说：“你这是到哪里去呀？” “我去给当家的送封信。” “你们当家的叫什么？” “田大瞎子。” “你们村里谁叫这个？” “就是村北大班里，那年闹暴动，叫红军打伤了眼的。” “是他！”红军的眼睛里的热情冷了，宽大的眉毛挑动一下，“那些闹暴动的人们，眼下怎么样？” “那些人有的死了，有的出外去了。”芒种说。 “老百姓的抗日情绪怎么样？”红军又问。 “什么情绪？” “抗日的心气高不高？” “高。”芒种说，“我这就是去买枪，回来就操练着打日本。” “村里是谁主事？” “田大瞎子。” “咳！”红军说，“武器掌握在他们手里，是不会打日本的。你们要组织起来，把枪背在自己肩上。” 他给芒种讲了很多抗日的道理，天气不早，芒种要赶道，红军又送了他一程，分别的时候，芒种说：“同志，你真能见着庆山吗？” “能。”红军说，“你告诉他家里人们放心吧，庆山在外边很好，不久准能回家去看看。”说完，就低着头回到树林子里去了。 芒种一路上很高兴，把信交了，把事情办妥当，第二天就赶回来，路过城南庄，部队不见了，卖豆腐的妇女说连夜又往北开了。 回到子午镇，看见秋分和春儿在堤埝上镶布，芒种老远就合不上嘴，走到跟前小声说： “秋分姐，我说给你句话。” “什么事啊，这么偷偷摸摸的？”春儿仰着头问。 到家里，芒种坐在炕沿上说：“天大的喜事，庆山哥快回来了！” 秋分靠在隔扇门上，问了又问，芒种说了又说。好容易把那个红军的身量、长相、眉眼、口齿，告学明白，秋分哭了起来。 “这是怎么了？”芒种着了慌。 “你见着的恐怕就是他！”秋分说，“怎么这样狠心，见着了靠己的人，还不说实话呀！” 春儿也斥打芒种：“你怎么就不知道好好儿叮问叮问？他穿着什么衣裳？” “衣裳顶破旧。”芒种说。 “什么鞋袜？” “没穿袜子，我看那也不叫鞋，是用破布条子拧的！”芒种比划着。 “你问那些个干什么？”秋分说，“我看就是他，别人能知道咱这里的事儿那么清楚？” “他有胡子没有？”春儿还是问。 “一脸黑胡子磕儿。”芒种说。 “我看那不是。”春儿说。 “他离家十几年，你还不叫他长胡子？”秋分说着笑了，她站立不住，就到五龙堂去了。 走到五龙堂，秋分把芒种带回来的好消息，告诉了公公，还加上她的猜想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀，这个地面还是归人家辖管着哩！” （有删改） 文本二： 在全国第三次文代会上的报告（节选） 茅盾 他有自己的一贯的风格。《风云初记》等作品，显示了他的发展痕迹。他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓，他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中写芒种“走在路上，像飞一样”使用了比拟的修辞手法，不仅形象地写出他赶路时走得很快，也表现了他愉快的心情。 B. 文本一写芒种回来时“看见秋分和春儿在堤埝上镶布”与他出村时“望见春儿和秋分，正在葫芦架下面经布”相互照应，结构圆合。 C. 文本一中的秋分勤劳能干，《荷花淀》中的水生嫂坚强勇敢、深明大义，这两位女性都是抗战时期我国农村妇女的优秀代表。 D. 文本一以芒种作为线索人物，将看似庞杂的内容贯穿起来，正如茅盾对孙犁小说的评价“好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓”。 7. 下列对文本一中人物形象的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 芒种扶起倒了庄稼、填平路上的甩洼，说明他朴实善良，能为别人着想，但也过于单纯。 B. 红军不信任芒种，所以在谈话中没有透露自己的真实姓名，这也能看出他的警惕性之高。 C. 春儿询问红军所穿的衣裳、胡子等相关细节，是为了确认芒种遇到的究竟是不是庆山。 D. 秋分因为丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又为阔别十余年再次得知丈夫的音讯而“笑”。 8. 在芒种和红军的对话中，哪些地方能暗示出这个红军就是高庆山？请结合文本一概括说明。 9. 文本二茅盾在评论孙犁的创作时说：“用谈笑从容的态度来描摹风云变幻。”请结合文本一简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，不若众人之有余。何以知其然？夫宋画吴冶，刻刑镂法，其为微妙，尧、舜之圣不能及。蔡之幼女，卫之稚质，梱纂组①，杂奇彩，抑墨质，扬赤文，禹、汤之智不能逮。夫天之所覆，地之所载，包于六合之内，托于宇宙之间，阴阳之所生，血气之精，含牙戴角，前爪后趾，喜而合，怒而斗，见利而就，避害而去，其情一也。虽所好恶，其与人无以异，然其爪牙虽利，筋骨虽强，不免制于人者，知不能相通，力不能相一也。各有其自然之势，无禀受于外，故力竭功沮。夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔以备矰弋②。蚁知为垤③，獾貉为曲穴，虎豹有茂草，连比以像宫室，阴以防雨，景以蔽日。此亦鸟兽之所以知求于其所利。今使人生于辟陋之国，长于穷檐漏室之下，长无兄弟，少无父母，目未尝见礼节，耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣。 昔者仓颉作书，容成造历，胡曹为衣，后稷耕稼，仪狄作酒，奚仲为车。此六人者，皆有神明之道，圣智之迹，故人作一事而遗后世，非能一人而独兼有之。各悉其知，贵其所欲达，遂为天下备。今使六子者易事，而明弗能见者何？万物至众，而知不足以奄之。周室以后，无六子之贤，而皆修其业，当世之人，无一人之才（若六子），而知其六贤之道者何？教顺施续，而知能流通。 由此观之，学不可已，明矣。 （节选自《淮南子·修务训》，有删改） 材料二： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《劝学》） 【注】①梱纂组：编织绶带。②矰弋：系有丝绳的射鸟短矢。③垤：小土堆。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次标号。 耳未尝闻A先古B独守专室C而不出D门E使其性F虽不愚G然其知者必H寡矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 何以，即“以何”，与《短歌行》中“何以解忧”的语法现象相同。 B. 而，此处可译为“就”，与材料二中“终日而思”的“而”意思不同。 C. 爪牙，指动物的爪子和牙齿，与“敌人的爪牙”中“爪牙”的意思不同。 D. 遗，指留下、留给，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”的意思相同。 12. 下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者以宋画吴冶和蔡、卫梱纂组的事例，论证了智者的短处比不过愚者的长处，贤者的不足比不过一般人的有余的道理。 B. 蚂蚁、獾貉建造不同的洞穴，与大雁顺风衔芦飞翔一样，都是在运用自身的先天本能智慧求得生存的利益。 C. 阴阳二气化生的各种动物，无法摆脱被人类控制的命运，是因为它们喜好和厌恶的东西与人类没有什么不同。 D. 虽然仓颉等先贤的智慧并不能覆盖全部领域，但他们对后世各有贡献，其中蕴含的道理与“术业有专攻”相似。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见利而就，避害而去，其情一也 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 14. 结合两则材料，概括“学不可以已”的原因有哪些。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 15. 下列对两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《涉江采芙蓉》中主人公采撷芳草香花赠送“同心”之人，但长路漫漫，欲赠不能。 B. 《庭中有奇树》中的“盈”字，明写馨香满衣，暗写主人公手执花朵久立庭中的姿态。 C. “涉江采芙蓉”“攀条折其荣”这两处动作描写，都暗示出主人公对远方人的思念之情。 D. 两诗与李清照《声声慢》分别以乐景“芳草”“绿叶”“黄花”来衬托主人公的哀情。 16. 有人评价这两首诗“辞浅思深，语短情长”，请结合两首诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》都有对历史英雄人物的回忆，如前者通过写儒者装束“____________”赞美周瑜的儒将风度；后者运用比喻修辞“____________”赞美刘裕的威武豪迈。 （2）在平时的学习生活中，老师经常引用荀子《劝学》中的内容勉励学生，如只要“____________”，金石也能雕刻成功，学习亦如此；像君子那样做到“____________”，就能见识明达，行动不犯错误了。 （3）苏轼《赤壁赋》中，“客”遥想赤壁之战前的曹操“____________，____________”，堪称一代枭雄，如今却已然消散于历史的烟云中。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 什么是“情绪文旅”？它又何以赢得亲睐？今天，我们就从这个话题聊起。情绪文旅，一般是指不局限于观光游览，而是重在满足游客情感需求的旅游方式。有的侧重宠粉，用“被偏爱感”换城市口碑；有的主打文化共鸣，拉着“景粉”一起共创；有的则重点提供解压氛围，治愈焦虑和疲惫……总而言之，就是通过场景宣染、文化共鸣与个性化服务，给足游客情绪价值。 通常来说，旅游属于典型的休闲活动，而休闲本就包括情绪的放松。从“清晖能娱人，游子憺忘归”，到（ 甲 ），正所谓“（ 乙 ）”，旅行不只是身体的出走，更是精神的舒展。从这个意义上，说一切旅行都是“情绪文旅”也未尝不可。 既然如此，为何还要专门创造出一个“情绪文旅”的说法呢？原因或许有二。一方面，一些传统的旅游“变了味”。或是上车睡觉、下车拍照式的走马观花，或是（ 丙 ）的商业项目，满怀期待的“诗和远方”不仅谈不上散心，还可能糟心。手段解构了目的，出游迷失了初心，也就难免令人厌倦。另一方面，身处“快餐”时代，人们的情绪需求也在变化。游山玩水、寻风问俗，情绪毕竟是“第二落点”，有时颇需一番雅致才可咂摸出来。相反，深山徒步的疗愈、沉浸式演出的解压，这些文旅新模式，情绪本身就是服务的“第一要义”，即时的正反馈更具吸引力。你能治愈我什么？你的文化如何让我心动？我能否成为你的故事的一部分？如何回答好这些问题，才有真正的情绪文旅体验。 说到底，痛点即机遇。①文化研究学者亨利·詹金斯曾以“情感经济”来概括人们在消费决策中的情感因素。②通过参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径。③而注重自我感受和个性表达的年轻一代，恰恰愿意为情感共鸣和精神愉悦付费。④情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，而是社会心态变迁的镜子。⑤有数据显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，其中蕴藏着巨大经济价值！ 18. 找出第一段中的两个错别字，并予以改正。 19. 下列填入甲、乙、丙三处的内容，最贴切的一项是（ ） A. “暧暧远人村，依依墟里烟” 心旷神怡 琳琅满目 B. “脚著谢公屐，身登青云梯” 踌躇满志 千篇一律 C. “山光悦鸟性，潭影空人心” 游目骋怀 不胜其烦 D. “涉江采芙蓉，兰泽多芳草” 悠然心会 索然无味 20. 材料最后一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，不得改变原意 21. 有同学认为“情绪文旅”这个说法不如“深度旅游”准确，觉得“情绪”一词过于私人化。你是否同意他的看法？请结合文本，阐述你的理由。 22. 某城市计划开发“情绪文旅”项目，面向公众征集创意。该城市有以下资源：保存完好的明清古建筑，悠久的茶文化传统，独特的民间手工艺（如剪纸、泥塑、木雕）……结合你对“情绪文旅”的理解，设计一个方案，内容包含项目名称与方案设计。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为旅游之前应先做好攻略，有人认为来一场说走就走的旅行也很好。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $