第11课《核舟记》知识讲义-2025-2026学年统编版语文八年级下册

本讲义围绕《核舟记》展开，涵盖课文翻译、重点字词（实词、虚词、通假字、词类活用）解析，系统梳理“总-分-总”逻辑与空间说明顺序，结合列数字、举例子等说明方法，引导学生理解核舟细节与主题，构建文言知识与文化理解的学习支架。 资料特色在于融合文化自信与语言运用，通过佛印念珠“历历数”等细节描写培养思维能力，结合博物馆讲解词设计提升审美创造。课中辅助教师清晰授课，课后真题练习助学生巩固文言知识，查漏补缺，深化对传统工艺与文化的认同。

《核舟记》 一、课文翻译 《核舟记》 魏学洢 明有奇巧人（手艺奇妙精巧的人）曰王叔远，能以（用）径寸之木（直径一寸的木头。径：直径），为（做，这里指雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不（无不，全都。罔：无，没有）因（顺着，就着）势象（模拟，仿照）形，各具（具有）情态。尝（曾经）贻（赠送）余（我）核舟一，盖（大概，原来是）大苏泛（泛舟，乘船在水上游览）赤壁云（句末语气词，无意义）。 【开篇点出雕刻者王叔远的“奇巧”，以径寸之木刻多样物象的对比立住“奇”的基调；核心句概括其雕刻精髓，自然引出核舟并点明“大苏泛赤壁”主题，为后文描摹铺垫。】 第一部分：总述王叔远精湛的雕刻技艺。 译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人名字叫王叔远。能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都就着材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。 曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 舟首尾长约（大约）八分有（ yòu，放在整数与零数之间，意思同“又”。）奇（jī：零数），高可（大约）二黍（shǔ：又叫黍子，去皮后叫黄米）许（上下）。中轩（高）敞（宽敞）者为（是）舱，箬篷（箬(ruò)。用箬竹叶做成的船篷。名词作状语，用箬篷。）覆（覆盖）之（代词，代指“船舱”）。【由整体到局部】旁开（开设）小窗，左右各四，共八扇。启（打开）窗而（表修饰）观，雕栏相望（左右相对）焉（语气词）。闭之，则（就）右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（涂染，名词作动词）之。 介绍核舟的大小和船舱的格局，先写核舟的长度和高度，接着介绍船舱的情况，重点描述了船舱上的窗户、对联等细节。 【以具体微小度量写核舟尺寸，凸显精巧；按整体到局部顺序写船舱、小窗，启窗闭窗的细节既见雕刻精致，又以赤壁名句紧扣主题，石青着色添美感，观察描摹极细。】 译文：核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 船头坐三人，中峨（高）冠而（表并列，并且。）多髯（rán。两腮的胡须。这里泛指胡须）者为东坡，佛印居右，鲁直居（位于）左。【聚焦船头核心位置】苏、黄共阅（阅读，看）一手卷。东坡右手执卷端（拿着画卷的右端。执：拿着。卷端：画卷的右端。），左手抚（轻按）鲁直背。鲁直左手执卷末（画卷的左端），右手指卷，如（好像）有所语（说话）。东坡现（露出）右足，鲁直现左足，各微侧（侧转），其（他们的）两膝相比（靠近）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝（极，非常。）类（像）弥勒，袒胸露乳，矫（举）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ。相类似）。卧右膝，诎（qū。同”屈”，弯曲）右臂支船，而（表并列，并且。）竖其左膝，左臂挂念珠倚（倚靠）之（代左脚）——珠可（可以）历历（分明可数的样子）数也。 描写船头苏轼、黄鲁直和佛印三人的外貌、神情和姿态，生动地展现了他们泛舟时的悠闲状态。 【聚焦船头三人，以特征定身份，详写苏黄互动细节，“如有所语”赋予静态雕刻动态感；佛印形象与苏黄儒雅形成鲜明对比，“珠可历历数”极写微雕精细，凸显技艺之高。】 译文：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，坦胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来 舟尾横卧一楫（船桨）。【由船头过渡到船尾】楫左右舟子（撑船的人）各一人。居右者椎髻（zhuī jì。梳着椎形发髻，名作动词。）仰面，左手倚一衡（通“横”，与纵相对）木，右手攀（扳）右趾，若啸呼状（若…状：好像…的样子）。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其（那）人视（目光）端（正）容（神情）寂（平静），若听茶声然（若…然：好像…的样子）。 刻画船尾两个舟子的形象，一个悠闲自在，一个神情专注，与船头的人物相互呼应。 【由船头至舟尾，以横楫为背景写两位舟子，用一动一静对比刻画形象；右者豪放有动感，左者沉静显专注，细节真实，让核舟画面有层次，贴合泛赤壁的闲适氛围。】 译文：船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 其船背稍夷（平）【船背的地形特点】，则题（题写）名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（同“父”，古代男子的美称）刻”【船背的题名内容】，细若蚊足，钩画（笔画）了了（清楚明白），其色墨。【题名颜色】又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 介绍船背的题名和印章，文字虽少，但也体现了雕刻者的精细。 【写船背题名与篆章，先铺垫船背地形特点，符合客观形态；“细若蚊足，钩画了了”以对比写字迹精巧，墨丹配色与前文石青呼应，见制作者色彩匠心，再次凸显雕刻奇巧。】 译文：船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 第二部分（第2 - 5段）：详细介绍核舟的结构、舟上的人物和题名等。 通（总)计一舟，为（刻)人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并（和)篆文，为字共三十有（同“又”，连接零数和整数。)四。而（表转折)计（计算)其长曾（zēng。竟然)不盈（满)寸。盖简（通“拣”，挑选)桃核修狭（长而窄)者为（做，这里指雕刻)之（代“核舟”)。嘻，技亦灵怪矣哉！【直抒胸臆，点明文章主旨】 第三部分：总结全文，统计核舟上所刻的人、窗、文字等的数量，再次强调雕刻者技艺的高超，与开头相呼应。 【罗列核舟人、物、字数量，见内容繁密；与“曾不盈寸”形成强烈反差，将王叔远的奇巧推至顶峰；补充选材细节呼应开头，结尾感叹句直抒赞叹，收束全篇，点明主旨。】 译文：计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨；炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 二、课下字词解析 （一）重点实词 · 奇巧：奇妙精巧。（明有奇巧人曰王叔远） · 径寸：直径一寸，形容木头很小。（能以径寸之木） · 为：做，这里指雕刻。（为宫室、器皿、人物） · 罔不：无不，全都。（罔不因势象形） · 因：顺着，就着。（罔不因势象形） · 象：模拟，仿照。（罔不因势象形） · 贻：赠。（尝贻余核舟一） · 盖：表示推测，大概是。（盖大苏泛赤壁云） · 奇：零数，余数。（舟首尾长约八分有奇） · 可：大约。（高可二黍许） · 许：上下，左右。（高可二黍许） · 轩敞：高而宽敞。（中轩敞者为舱） · 箬篷：用箬竹叶做的船篷。（箬篷覆之） · 启：打开。（启窗而观） · 相望：相对。（雕栏相望焉） · 糁：用颜料等涂上。（石青糁之） · 峨冠：戴着高高的帽子。峨，高。（中峨冠而多髯者为东坡） · 髯：胡须。（中峨冠而多髯者为东坡） · 语：说话。（如有所语） · 比：靠近。（其两膝相比者） · 绝类：极像。绝，极；类，像。（佛印绝类弥勒） · 矫首：抬头。矫，举。（矫首昂视） · 不属：不相类似。（神情与苏、黄不属） · 诎：同“屈”，弯曲。（诎右臂支船） · 历历：清清楚楚。（珠可历历数也） · 楫：船桨。（舟尾横卧一楫） · 舟子：撑船的人。（楫左右舟子各一人） · 椎髻：梳着椎形发髻。（居右者椎髻仰面） · 衡：同“横”，横着。（左手倚一衡木） · 攀：扳着。（右手攀右趾） · 视端容寂：眼睛正视着前方，神色平静。端，端正；寂，平静。（其人视端容寂） · 夷：平。（其船背稍夷） · 了了：清楚明白。（钩画了了） · 墨：黑色。（其色墨） · 篆章：篆字图章。（又用篆章一） · 丹：红色。（其色丹） · 通计：总计。（通计一舟） · 曾：竟然。（曾不盈寸） · 盈：满。（曾不盈寸） · 简：挑选。（盖简桃核修狭者为之） · 修狭：长而窄。（盖简桃核修狭者为之） · 灵怪：奇妙。（技亦灵怪矣哉） （二）重点虚词 · 之：① 结构助词，的。（径寸之木、雕刻之）；② 代词，代指核舟。（盖简桃核修狭者为之） · 其：① 代词，代指王叔远。（其巧若此）；② 代词，代指核舟。（其船背稍夷）；③ 代词，代指船舱。（其两膝相比者） · 以：介词，用。（能以径寸之木） · 而：① 连词，表承接，可不译。（启窗而观）；② 连词，表并列，可不译。（中峨冠而多髯者为东坡）；③ 连词，表转折，却。（而计其长，曾不盈寸） · 者：① 助词，……的人。（明有奇巧人曰王叔远）；② 助词，……的部分。（中轩敞者为舱） · 为：① 动词，雕刻。（为宫室、器皿）；② 动词，是。（中轩敞者为舱、为人五） · 盖：连词，表推测，大概。（盖大苏泛赤壁云、盖简桃核修狭者为之） · 焉：语气助词，可不译。（雕栏相望焉） （三）通假字 · 诎：同“屈”，弯曲。（诎右臂支船） · 衡：同“横”，横着。（左手倚一衡木） （四）词类活用 · 峨冠：名词作动词，戴着高高的帽子。（中峨冠而多髯者为东坡） · 椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻。（居右者椎髻仰面） · 石青：名词作状语，用石青。（石青糁之） 三、作者详细信息 魏学洢（约1596—约1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善（今属浙江嘉兴）人，明代散文家。 生平背景：魏学洢出身于书香门第，父亲魏大中是明末著名的东林党人，正直敢言，后被宦官魏忠贤陷害致死。魏学洢为人孝顺，父亲入狱后，他多次奔走营救，父亲去世后，他悲痛欲绝，不久也病逝，年仅30岁左右。 作品成就：魏学洢的散文风格清新自然，善于观察，描写细腻生动。其代表作《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》，这篇文章因细致入微地描写了王叔远的核雕技艺，成为中国古代说明文的经典篇目，被收录于初中语文教材，广为流传。除此之外，他还著有《茅檐集》等作品，但流传下来的较少。 创作背景：《核舟记》是魏学洢在得到王叔远赠送的核舟后，为赞美王叔远的精湛技艺而创作的。当时，核雕是一种非常精巧的民间技艺，王叔远作为明代著名的核雕艺人，其作品以“奇巧”闻名，魏学洢通过对核舟的细致描写，既展现了艺人的技艺，也表达了对民间工艺的推崇。 四、文章内容概括与思维导图 （一）内容概括 本文围绕明代奇巧人王叔远雕刻的核舟展开，详细描写了核舟的大小、结构、雕刻的人物、文字等细节，先总述王叔远的精湛技艺和核舟的主题（大苏泛赤壁），再按照“船头—船舱—船尾—船背”的空间顺序，逐部分介绍核舟的细节，最后通过统计核舟上的雕刻内容，突出核舟的“小”与雕刻内容的“繁”，从而赞美王叔远“灵怪”的雕刻技艺，表达了对民间艺人高超技艺的敬佩和对传统文化的热爱。 （2） 思维导图 五、文章主题 本文通过对王叔远雕刻的核舟的细致描写，生动展现了核舟的精巧绝伦，赞美了王叔远“奇巧”“灵怪”的雕刻技艺，表达了作者对民间艺人高超技艺的敬佩之情；同时，通过对核舟上“大苏泛赤壁”场景的刻画，融入了对传统文化的喜爱与推崇，体现了中国古代民间工艺的独特魅力和劳动人民的智慧。 六、文章内容梳理 1. 说明对象 本文的说明对象是王叔远雕刻的核舟（具体是“大苏泛赤壁”核舟），核心是通过核舟展现王叔远的雕刻技艺。 2. 说明顺序 本文采用“总—分—总”的逻辑顺序，结合空间顺序展开说明： · 总：开头总述王叔远的技艺（奇巧）和核舟的由来、主题（大苏泛赤壁），奠定全文基调。 · 分：中间按照“船舱—船头—船尾—船背”的空间顺序，逐一描写核舟的细节，空间转换清晰，条理分明。 · 总：结尾统计核舟上的雕刻内容，突出核舟的小巧与雕刻的繁复，总结王叔远的技艺，升华情感。 3. 说明方法（结合原文分析） · 列数字：用具体的数字说明核舟的大小、雕刻内容的数量，使说明更准确、更具说服力。 · 示例：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“为人五；为窗八”“为字共三十有四”，通过具体数字，清晰地写出了核舟的小巧和雕刻内容的丰富，突出了王叔远技艺的高超。 · 举例子：通过列举核舟上的具体雕刻细节（如人物、文字、器物），使说明更具体、更生动。 · 示例：描写船头三人的神态动作（“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”），通过具体例子，展现了雕刻的精细，让读者能直观感受到核舟的精巧。 · 打比方：将雕刻的人物、器物比作熟悉的事物，使说明更形象、易懂。 · 示例：“佛印绝类弥勒”，将佛印的神态比作弥勒佛，生动形象地写出了佛印的神态特点，让读者能快速想象出雕刻的模样。 · 作比较：通过对比突出核舟的特点（小巧与繁复）。 · 示例：“而计其长，曾不盈寸”，将核舟的长度（不满一寸）与雕刻的丰富内容（五人、八窗、三十四字等）作比较，突出了王叔远技艺的“奇巧”。 七、文章语言特点分析 本文作为一篇优秀的说明文，语言兼具准确性、简洁性、生动性，贴合初中生的阅读和理解水平，具体分析如下： · 1. 准确性：用词精准，数字明确，体现说明文的严谨性。例如“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”中的“约”“可”“许”，准确地写出了核舟的大小（不是精确值，符合实际观察）；“钩画了了”“珠可历历数也”中的“了了”“历历”，精准地写出了雕刻的清晰程度，没有模糊表述。 · 2. 简洁性：语言简练，不冗余，用最少的文字传递最丰富的信息。例如介绍船舱时，“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇”，寥寥数语，就把船舱的结构、装饰写得清清楚楚，没有多余的修饰。 · 3. 生动性：在准确、简洁的基础上，加入细节描写，使语言生动形象，让读者如临其境。例如描写船头三人的神态动作，“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，通过简单的动作描写，生动地展现了三人的姿态，仿佛能看到当时的场景；“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状”，通过神态和动作描写，让撑船人的形象鲜活起来。 八、文章写法分析 本文写法精巧，重点突出，主要有以下几个特点，结合原文具体分析： · 1. 总—分—总结构，条理清晰：开头总述王叔远的技艺和核舟的主题，中间分述核舟的细节，结尾总结赞美技艺，结构完整，逻辑严谨，便于读者理解文章内容。例如开头“明有奇巧人曰王叔远……尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”，总起全文；中间按空间顺序描写船舱、船头、船尾、船背，层层递进；结尾“嘻，技亦灵怪矣哉！”，总结全文，升华情感。 · 2. 空间顺序与细节描写结合：按照“船舱—船头—船尾—船背”的空间顺序展开，每一部分都加入细致的细节描写，既突出了核舟的精巧，又让文章内容具体生动。例如描写船头三人，不仅写了他们的位置，还详细描写了他们的神态、动作，甚至细节（如“珠可历历数也”），让读者能清晰地想象出核舟的模样。 · 3. 正面描写与侧面描写结合：正面描写核舟的大小、结构、雕刻细节，直接展现核舟的精巧；侧面通过统计雕刻内容（“为人五；为窗八……为字共三十有四”）、强调核舟的小巧（“曾不盈寸”），侧面烘托王叔远技艺的高超。例如“而计其长，曾不盈寸”，通过核舟的“小”，侧面突出雕刻内容的“繁”，从而体现技艺的“奇巧”。 · 4. 动静结合：描写核舟上的人物时，既有静态的神态（“视端容寂”“神情与苏、黄不属”），又有动态的动作（“右手执卷端，左手抚鲁直背”“右手攀右趾，若啸呼状”），动静结合，让人物形象更鲜活，也让核舟的场景更具画面感。 九、博物馆讲解员讲解词 各位游客朋友们，大家好！欢迎来到我们的博物馆，今天我要为大家介绍的，是一件来自明代的绝世珍品——王叔远雕刻的“大苏泛赤壁”核舟。 大家可别小看这件作品，它的原材料仅仅是一枚长不满一寸的桃核！就是这样一枚小小的桃核，在王叔远的手中，变成了一件兼具艺术价值和文化内涵的珍品。大家看，这核舟上雕刻的是苏轼、黄庭坚、佛印三人乘船游览赤壁的场景，人物、器物、文字一应俱全，细节精妙到令人惊叹。 先看船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖其上，旁边开着八扇小窗，打开窗户，能看到雕刻精美的栏杆；关上窗户，左右两边分别刻着“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”，字迹细如蚊足，却笔画清晰，还涂上了石青，显得格外雅致。再看船头，三位人物神态各异：苏轼戴着高高的帽子，手持手卷，神情从容；鲁直侧着身子，手指手卷，仿佛在和苏轼交谈；佛印则敞胸露乳，抬头仰望，极像弥勒佛，连身上挂的念珠都能清清楚楚地数出来。船尾的两位撑船人，一个仰天长啸，一个静坐听茶声，姿态自然，栩栩如生。 最令人称奇的是，这枚不满一寸的桃核上，竟然雕刻了五个人、八扇窗、一顶箬篷、一支船桨，还有对联、题名和篆文，一共三十四个字！这样精巧的工艺，在古代没有任何精密仪器的情况下，全靠艺人的双手和匠心完成，堪称“鬼斧神工”。 这件核舟，不仅展现了明代核雕技艺的高超水平，更融入了“大苏泛赤壁”的文化内涵，将工艺之美与文学之美完美结合。它告诉我们，中国古代的民间艺人，用自己的智慧和双手，创造出了令人震撼的艺术奇迹。接下来，大家可以近距离观赏这件珍品，感受它独特的艺术魅力！ 十、写作内容侧重点分析 假设【甲】文为《核舟记》表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但写作侧重点不同，具体分析如下： 1. 【甲】文（《核舟记》）：侧重点是详细描写单一作品的细节，突出作品的精巧绝伦。文章围绕王叔远雕刻的“大苏泛赤壁”核舟展开，按照空间顺序，逐一描写核舟的船舱、船头、船尾、船背，细致刻画了人物的神态、动作，器物的细节，文字的清晰，通过具体的细节描写，让读者直观感受到核舟的精巧，进而赞美王叔远的技艺。例如，文中用大量笔墨描写船头三人的神态动作、小窗上的刻字、念珠的细节，都是为了突出核舟这一单一作品的“奇巧”。 十一、孙云球的发明与王叔远的“奇巧”与“制造向智造转型”的关系分析 孙云球的发明和王叔远的“奇巧”，能够说明“制造向智造转型的关键，是科技的使用与创新。从历史看，中国制造并不缺乏这种智慧”，具体理由如下： · 1. 王叔远的“奇巧”：王叔远的核雕技艺，体现了古代工匠的“创新智慧”和“精湛工艺”。他能够利用直径一寸的桃核，顺着木头的纹理，雕刻出形态各异的人物、器物，甚至精细到念珠可历历数、字迹细如蚊足，这不仅需要高超的手工技艺，更需要创新的思维——将文学场景（大苏泛赤壁）融入小小的核舟中，实现了工艺与文化的创新结合。这种“因地制宜、精益求精、大胆创新”的智慧，正是“智造”所需要的核心素养，说明古代中国制造就具备这种创新智慧。 · 2. 孙云球的发明：孙云球是明末著名的发明家，他发明了望远镜、显微镜等多种光学仪器，还改进了传统的工艺，体现了“科技的使用与创新”。他没有局限于传统的手工技艺，而是结合当时的科技认知，创新发明出实用的器物，解决了人们观察远方、观察细微事物的需求，这正是“制造向智造转型”的关键——不仅有精湛的工艺，更有科技的融入和创新。孙云球的发明，证明了古代中国制造不仅有“巧匠”，更有“创新者”，不缺乏科技使用与创新的智慧。 十二、王叔远高超技艺的具体表现 假设【甲】文为《核舟记》，高超技艺的具体表现如下： 1. 王叔远（【甲】文）： ① 用料精巧：能用“径寸之木”（直径一寸的木头），雕刻出宫室、器皿、人物等多种事物，原材料微小，却能承载丰富的雕刻内容。 ② 造型逼真：“罔不因势象形，各具情态”，顺着木头的纹理模拟事物的形状，每个雕刻对象都有自己的神情姿态，如船头三人神态各异，佛印的形象栩栩如生。 ③ 细节精细：雕刻的细节极其精致，如小窗上的刻字“细若蚊足，钩画了了”，佛印身上的念珠“可历历数也”，人物的动作、神态刻画入微，连衣褶都清晰可见。 ④ 构思巧妙：将“大苏泛赤壁”这一文学场景融入核舟中，把人物、器物、文字完美结合，构思新颖，富有文化内涵。 十三、甲乙两文划线句表现传统技艺精妙的方法分析 假设【甲】文划线句为“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”；运用的方法及分析如下： 1. 【甲】文划线句：运用细节描写和正面描写表现传统技艺的精妙。 分析：句子细致描写了佛印的神态（矫首昂视、神情与苏黄不属）、动作（卧右膝、诎右臂支船、竖左膝），还重点描写了念珠的细节（珠可历历数也），通过正面、细致的刻画，直接展现了王叔远雕刻的精细，让读者直观感受到核雕技艺的精妙，突出了王叔远的高超技艺。 十四、中学生保护/传承微雕、口技等文化遗产的两条建议 作为中学生，结合自身能力，提出以下两条切实可行的建议，助力微雕、口技等中华文化遗产的保护与传承： 1. 主动学习，广泛宣传：利用课余时间，通过课本、短视频、博物馆参观等方式，了解微雕、口技的历史背景和技艺特点，积累相关知识；然后通过班级黑板报、校园公众号、短视频平台（如抖音、视频号），分享微雕、口技的相关内容（如核舟的细节、口技的经典片段），向身边的同学、家人宣传这些文化遗产的魅力，让更多人了解、关注它们。 2. 积极参与，践行传承：积极参加学校、社区组织的文化遗产体验活动（如微雕体验课、口技表演观看、非遗进校园活动），亲身感受传统技艺的魅力；同时，尝试简单的微雕练习（如用橡皮雕刻简单图案）、学习口技的基础技巧，培养对传统技艺的兴趣，用实际行动践行传承，让微雕、口技等文化遗产在青少年中得以延续。 十五、对“人因技而出名，技因人而奇绝”的理解 “人因技而出名，技因人而奇绝”的意思是：人因为拥有高超的技艺而闻名于世，而技艺也因为人的匠心、智慧和坚守，变得更加精妙绝伦，这一观点在【甲】《核舟记》中得到了充分体现： 1. 人因技而出名：王叔远和黄履庄，都是因为拥有高超的雕刻技艺，才被后人铭记、闻名于世。【甲】文中，王叔远凭借“罔不因势象形，各具情态”的核雕技艺，雕刻出精巧的核舟，被魏学洢记录下来，成为明代著名的核雕艺人； 2. 技因人而奇绝：雕刻技艺本身是一种手工技能，但因为王叔远、黄履庄的匠心、智慧和坚守，才变得更加精妙绝伦。王叔远不仅技艺精湛，更能将文学场景融入核雕，构思巧妙、细节精细，让核雕从简单的“雕刻”变成了兼具艺术和文化内涵的作品； 综上，人和技艺是相互成就的：人的匠心和智慧赋予技艺灵魂，让技艺变得奇绝；而高超的技艺则让人名扬天下，两者密不可分，这也正是中国传统民间工艺能够传承至今的核心原因。 十六、甲文（《核舟记》）数词用在事物之后的好处 【甲】文（《核舟记》）中，数词多用在事物之后（如“为人五”“为窗八”“为字共三十有四”），而【乙】文数词多用在事物之前，甲文这样的用法，贴合说明文的特点，有以下好处，结合原文具体分析： 1. 突出说明重点，强调雕刻内容的丰富：甲文的核心是突出核舟的“小巧”与雕刻内容的“繁复”，数词放在事物之后，先强调“事物”，再补充数量，能让读者先关注雕刻的对象（人、窗、字），再通过数量感受到雕刻内容的丰富，从而突出王叔远技艺的高超。例如“为人五；为窗八”，先说明雕刻了“人”“窗”，再补充数量“五”“八”，让读者清晰地知道核舟上雕刻的对象，同时感受到“不满一寸的桃核上雕刻了这么多事物”，凸显技艺的“奇巧”。 2. 语言简洁流畅，符合说明文的简洁性特点：甲文语言简练，数词放在事物之后，无需额外修饰，就能清晰地传递信息，避免了语言的冗余。例如“为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”，将数词“一”放在事物之后，简洁明了地说明每种器物各有一件，既符合说明文的严谨性，又让语言更流畅，读起来朗朗上口，贴合初中生的阅读习惯。 3. 条理清晰，符合“总—分—总”的结构：甲文结尾统计核舟的雕刻内容时，数词放在事物之后，逐一列举，条理清晰，能让读者快速梳理核舟上的所有雕刻对象及数量，与前文的细节描写相呼应，也为结尾“技亦灵怪矣哉”的赞美做了铺垫。例如“通计一舟，为人五；为窗八；……为字共三十有四”，数词后置，列举清晰，让读者直观感受到核舟雕刻的繁复，进而认同王叔远技艺的高超。 （一）阅读下面的文言文，完成各题。 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 1．下列句子中没有通假字的一项是（   ） A．为字共三十有四。 B．其船背稍夷。 C．盖简桃核修狭者为之。 D．左手倚一衡木。 2．用“/”将下面的句子划分节奏。（只画一处）   佛 印 居 右 鲁 直 居 左 3．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 盖大苏泛赤壁云 4．作者对王叔远雕刻的核舟评价是 。（用文中的词语回答） 5．在介绍“船头坐三人”时，主要采用的是什么说明顺序？试简要分析。 【答案】1．B 2．佛 印 居 右 / 鲁 直 居 左 3．（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 4．技亦灵怪 5．答案一：由主到次，先介绍主要人物苏轼，再介绍次要人物黄庭坚，最后介绍佛印。 答案二：先中间，后两边，先介绍坐中间的人物苏轼，再介绍两边人物黄庭坚、佛印。 【解析】1．本题考查通假字。 A.“有”同“又”，用于整数和零数之间； C.“简”同“拣”，挑选； D.“衡”同“横”； 故选B。 2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：佛印位于右边，鲁直位于左边。“佛印”“鲁直”做主语，故停顿节奏为：佛印居右/鲁直居左。 3．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：大苏，苏轼；泛，泛舟，乘船在水上游览。 4．本题考查对文章内容的理解。 “技亦灵怪矣哉”意思是技艺也真灵巧奇妙啊。最后一段作者总写核舟上雕刻的人物、文字数目，以赞美核舟的精致，赞美王叔远雕刻技艺的高超。 5．本题考查说明顺序。 依据“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”可知，先介绍位于中间的苏东坡，然后介绍其右边的佛印，最后介绍苏东坡左边的黄鲁直，先中间，后两边，所以是空间顺序；依据“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”可知，先介绍主要人物苏轼，再介绍次要人物黄庭坚，最后介绍佛印，由主到次，所以是逻辑顺序。 【点睛】参考译文： 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。 船的顶部较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 计算这一条船上总共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ （二）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 成化间①，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵成具。二人对酌于中，壶觞②饾饤③满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹④侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （节选自周晖《刻木巧匠》） 【注释】①成化间：明朝成化年间。②壶觞：酒器。③饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。④欹：同“攲”，倾斜。 6．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．中轩敞者为舱    为坻，为屿，为嵁，为岩（《小石潭记》） B．闭之，则右刻……    是故谋闭而不兴（《大道之行也》） C．如有所语    如闻泣幽咽（《石壕吏》） D．神情与苏、黄不属 有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） 7．把【甲】文中画线句子翻译成现代汉语。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 8．王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？ 9．【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术的高超，但写法有不同，请结合内容简要分析。 【答案】6．C 7．小船从头到尾长约八分多一点，约有两个黄米粒那么高。 8．为了呼应核舟“大苏泛赤壁”主题，也使核舟有一定的意境，给人想象空间。 9．甲文运用了外貌描写、动作描写、神态描写等人物正面描写，细致刻画人物各具情态（如“东坡”为外貌描写，“鲁直”是动作描写，“佛印”为神态描写），语言细腻传神，细节生动，突出技艺高超；乙文运用正面、侧面相结合的描写方法来介绍木舟，概括地描写了五个人的动作为正面描写，较简略、概括，而舟价格高但很多人追捧是侧面描写，衬托出雕刻家的高超技艺。 【导语】两文段同写木刻舟艺，各有精妙。甲文细绘核舟，以“径寸之木”刻赤壁泛舟，窗刻诗句、人态各异，尽显“罔不因势象形”之巧；乙文聚焦二寸木舟，写其篷桅俱全、人物能动，入水随风不倾，凸显机械之妙。前者重形态细节与人文意境，后者重功能灵动与工艺奇巧，共同展现古代匠人超凡技艺与智慧。 6．本题考查一词多义辨析。 A.动词，是/动词，成为、作为； B.动词，关闭/动词，闭塞； C.相同，副词，好像； D.动词，类似/名词，类； 故选C。 7．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：约，大约；有，同“又”；可，大约；黍，黍子，去皮后叫黄米，这里形容小船的高度；许，上下，左右，表约数。 8．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟的主题是“大苏泛赤壁”，而“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”均出自苏轼泛舟赤壁时所作的《赤壁赋》《后赤壁赋》，刻上这些文字能与核舟主题紧密呼应，同时这些文字营造出赤壁泛舟时的特定意境，相比花草鸟兽更能引发观者对苏轼泛舟赤壁情景的想象，使核舟更具文化内涵和艺术感染力。 9．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“中峨冠而多髯者为东坡”可知，这是对东坡的外貌描写，通过“峨冠”“多髯”的细节刻画，展现人物形象；根据甲文“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”可知，这是对东坡和鲁直的动作描写，细致的动作展现了两人专注交流的情态；根据甲文“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”可知，这是对佛印的神态描写，突出其洒脱不羁的神情。甲文还细致描写了核舟的整体尺寸、船舱结构、小窗刻字等物件细节，如‘舟首尾长约八分有奇……石青糁之’，通过物件与人物的结合展现技艺高超”。这些细致的正面描写，让人物各具情态，体现了雕刻技艺的高超。 根据乙文“二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”可知，这是对木舟上人物动作的正面描写，简洁概括地写出了不同人物的行为，展现木舟雕刻的精巧；根据乙文“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”可知，这是侧面描写，通过木舟价格昂贵却仍被争相购买的情况，衬托出雕刻家技艺的高超。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 小船从船头到船尾大约八分多一点，高大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开了小窗户，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】明朝成化年间，有一个乐工能把木头雕刻成船。船大约二寸大，船篷、桅杆、船橹、船舵都一应俱全。两个人在船中对饮，酒器和供陈设的食品摆满了桌案，一个人拉着船篷的绳索，一个人握着船橹，一个人转动船舵，都有机关，能够活动。把船放在水中，它能随着风前进，一点也不倾斜。一只这样的船必须要一两白银，喜欢多事的人争着去买。 真题练习 一、阅读文言文本，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②…… ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 ②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 ③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 1．下列对乙文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙 B．尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 C．尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙 D．尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙 2．参考提示，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 罔不因势象形 查阅词典法： 因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。 ①因： 其两膝相比者 字源推断法： 密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》） ②比： 火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既： 非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易： 3．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 4．核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可） 【答案】1．B 2． 依，顺着，沿着 靠近 已经 交换 3．（1）（佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（2）大概是优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。 4．示例一：都能巧妙利用材料特点进行创作。核舟利用桃核小的特点，雕刻出众多精细的事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物。 示例二：工艺都十分精细。核舟上人物的神情、动作，甚至念珠都雕刻得清晰可见；青花瓷的纹饰婉转流畅，文字细如蚁却笔力遒劲，青花深浅有致。 示例三：作品都生动逼真，富有艺术感。核舟上的人物各具情态，仿佛真实场景；青花瓷蓝白相映，灿然夺目，纹饰和文字都极具美感。 【导语】两篇文言文展现古代工艺之美。《核舟记》中核舟虽小，人物、器物等却栩栩如生，尽显微雕技艺精湛；《景德镇陶录·青花瓷记》里青花瓷薄如纸、纹饰精妙，制作过程严苛，成品珍贵。二者都体现出古代工匠高超的技艺与对艺术的极致追求，让我们领略到传统工艺的独特魅力与深厚文化底蕴。 1．本题考查断句。 句意：曾经见过一个梅瓶，（它的）高度不满一尺，但纹饰精妙。“尝见一梅瓶”点明看到的事物是梅瓶，表意完整；“高不盈尺”是描述梅瓶的高度，“而纹饰精妙”转折说明梅瓶的纹饰情况，按此语义和语法结构断开，能清晰表达句子意思。故断句为：尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙。 故选B。 2．本题考查字义。 第①空：根据查阅词典法确定选②。“罔不因势象形”译为：全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象。因：依，顺着，沿着。 第②空：根据《说文解字》的字源推断，“比”有靠近的意思，“其两膝相比者”译为：他们的互相靠近的两膝。比：靠近。 第③空：根据课内迁移法：“既出，得其船。”句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。据此可知，“火候既足”的“既”为“已经”。句意：火候已经足够。 第④空：“非金帛可易”中的“易”，结合语境“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的”，所以“易”是“交换”。 3．本题考查译句。重点词语如下： （1）矫：举。首：头。昂：仰。视：看。属：类似。 （2）良：优秀的。工：工匠。竭：用尽。偶：偶然。成：制成。 4．本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“取高岭白土，澄之练之，抟以为器，薄如纸”可知，核舟以小小的径寸之木为材料，雕刻出多样事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物，二者都能巧妙利用材料特点进行创作。 根据【甲】文第③段中的“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”和【乙】文第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上人物的神情、动作，念珠都非常清晰，可见雕刻精细；青花瓷上的字细如蚁却笔力遒劲，纹饰也婉转流畅，二者工艺都十分精细。 根据【甲】文第①段中的“罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“青花粲然，蓝白相映，灿然夺目”，第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上的事物顺着材料形状雕刻，各有神情姿态，仿若真实场景；青花瓷蓝白相互映衬，光彩耀眼，纹饰和文字也极具美感，二者作品都生动逼真，富有艺术感。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 …… 船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】景德镇有技艺精良的工匠，擅长制作青花瓷。它的方法是：选取高岭白土，（把它）澄清淘洗，（然后）把它制作成器具，（瓷器）薄得像纸，声音像磬一样（清脆）。又用钴料在上面绘制花纹，用透明的釉覆盖，放入窑中高温烧制。火候已经足够，那么青花（的色泽）清澈鲜明，蓝白相互映衬，光彩耀眼。 曾经见过一个梅瓶，高度不满一尺，但纹饰精妙。它的腹部绘制缠枝牡丹，枝叶婉转，如同行云流水；肩部装饰莲瓣纹，排列整齐；颈部题写两句诗，字细得像蚂蚁，但笔力刚劲有力。观赏的人拿着（它）观看，只看见青花深浅有层次，浓重的地方像墨，淡雅的地方像烟，即使是技艺高超的画家也不能比得上。 有人问它的价格，（那人）说：“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的。”大概优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。稍微有一点瑕疵，就把它砸碎不用，所以流传在世上的很少。 二、阅读【甲】【乙】两文，回答各题 核舟记 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】季弟获桃坠①一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。 枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门③；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀⑤，似闻足音仆仆前。 核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟⑥处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 （选自宋起凤《核工记》，有删改） 【注】①桃坠：桃核做的坠子。②雉（zhì）：城墙垛子。③应门：应声开门。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤小陀：小和尚。⑥舣舟：拢船靠岸。 5．解释下列加点的词语。 （1）中峨冠而多髯者为东坡( ) （2）如延纳状( ) 6．请给【乙】文中划线句子断句。（断两处） 篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。 8．【甲】【乙】两文都介绍了我国古代的微雕作品，两文非常相似，其相同之处是都赞美了雕刻家们高超的技艺。但也有不同之处。【甲】文说明对象是核舟，主要描绘的是“ ”的情景，【乙】文说明对象是 ，突出的是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。 【答案】5． 戴着高高的帽子 请/邀请 6．篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然 7．（1）那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （2）敲钟的人（一副）轻松自得（的样子），是睡足了慢慢起身才这样的啊。 8． 大苏泛赤壁 桃坠 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两篇文言文，生动展现了明代微雕艺术的精妙绝伦。【甲】文《核舟记》以工笔细描核舟上的人物场景，突出“大苏泛赤壁”的历史画面感；【乙】文《核工记》则聚焦桃坠上的寒山寺夜景，以诗入画，营造空灵意境。两文均善用空间顺序描写，通过“如有所语”“若听茶声”等传神细节，使静态雕刻产生动态美感。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。峨冠：戴着高高的帽子。 （2）句意：好像是等着谁应声开门。延：请，邀请。 6．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。 “篷窗短舷间”写的是位置，“有客凭几假寐”写人物形态，“形若渐寤然”补充交代人物的样子。 故断为：篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然。 7．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）视端，正视；容寂，神色平静；若，好像；然，……的样子。 （2）叩，敲；爽爽自得，轻松自得；徐兴，慢慢起身；乃尔，才这样。 8．本题考查文章内容概括。 第一空，结合甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟描绘的是“大苏泛赤壁”的情景。 第二空，结合乙文“季弟获桃坠一枚”可知，乙文的说明对象是“桃坠”，即桃核做的坠子。 【点睛】参考译文： 【甲】 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 【乙】 我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。 靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。 桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船。在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 记桃核念珠 得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，课经①者，荷杖者，入定于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画论议者，袒跣④曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁⑤，荷策，瓶钵，经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，梵相⑦奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！ 【注释】①课经：读经。②龛（kān）：供奉神佛的小阁或柜子。③趺（fū）坐：佛教徒盘腿打坐。④袒跣（xiǎn）：袒胸赤足。⑤奁（lián）：盒子。⑥狻猊（suān  ní）：传说中的一种猛兽。⑦梵相：罗汉的样子。⑧絺褐（chī  hè）：麻布短衣。 9．下列各组句子中加点词含义或用法不相同的一项是（   ） A．为宫室、器皿、人物    以山桃核为之 B．神情与苏、黄不属    有良田、美池、桑竹之属（《桃花源记》） C．高可二黍许    潭中鱼可百许头（《小石潭记》） D．闭之，则右刻……    闻之，欣然规往（《桃花源记》） 10．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文对核舟的介绍，是按照船的中部、船头、船尾、船背的空间顺序进行的，层次分明。 B．乙文描写桃核念珠上雕刻的内容，采用了先总述后分述再总结的结构，突出雕刻技艺的精湛。 C．甲文通过描写核舟上人物的动作、神态，生动地展现出人物的性格特点和相互关系。 D．乙文着重描绘念珠上雕刻的众多罗汉，对其他物象只是简单提及，所以重点不够突出。 11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）初视之，不甚了了。 12．甲文与乙文在表现雕刻者技艺高超方面，都运用了细节描写，请结合两文具体内容分析这一写作手法的运用。 13．假如你是博物馆讲解员，要向游客介绍这两件核雕作品，根据两文内容，你会如何突出它们独特的艺术价值？请选择其中一个作品进行讲解。 【答案】9．B 10．D 11．（1）那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （2）刚开始看它的时候，不是很清楚。 12．两文都运用了细节描写。如甲文“珠可历历数也”，通过对佛印手中念珠的细致刻画，连念珠都能清清楚楚地数出来，体现核舟雕刻之精细，突出雕刻者技艺高超；乙文“所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石”，对罗汉的大小、外貌、服饰、神情姿态进行细节描写，展现念珠雕刻的精妙，体现雕刻者技艺绝伦。 13．示例一：各位游客，眼前这件核雕作品巧夺天工，是《核舟记》里的核舟，以大苏泛赤壁为主题，上面五人、八窗、船篷、船桨一应俱全，连窗上刻字都清晰可见，人物栩栩如生，完美还原文人雅集，写实艺术价值极高。 示例二：《记桃核念珠》里的核雕念珠令人称奇，念珠上的罗汉虽微小如粟，却相貌古朴、姿态各异，身着绮绣或袈裟。雕刻者把佛教文化凝于桃核，尽显高超技艺与宗教文化价值，足见当时佛教文化的兴盛。核雕念珠是古代微雕艺术的杰作，价值非凡。 【导语】这两篇文言文均以微雕艺术为题材，展现了明代工匠的精湛技艺。《核舟记》以空间为序，通过船体结构、人物神态等细节描写，突出“灵怪”之技；《记桃核念珠》则以罗汉群像为主体，运用总分总结构，强调“艺之至”的境界。两文都采用白描手法，但前者重场景叙事，后者重群像刻画，共同构成微雕艺术的“双璧”。作者通过“不甚了了”到“息心谛观”的审美体验转变，揭示出工艺美术“以小见大”的美学特质。 9．本题考查一词多义。 A.均为动词，“雕刻”； B.相似/类别； C.均为“大约”； D.均为代词； 故选B。 10．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，乙文第二句和第三句详细描述了罗汉的姿态和数量，第四句和第五句则提到了其他物象，如“蒲团、竹笠、茶奁，荷策，瓶钵，经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其间”，但这些物象的描述是为了衬托罗汉的雕刻技艺，突出主题，并非重点不够突出。 故选D。 11．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）视端：视线端正。容寂：神色平静。若：好像。然：……的样子。 （2）初：刚开始。视：看。甚：很。了了：清楚。 12．本题考查写作手法。 两文都运用了细节描写这一精妙的写作手法来展现雕刻者技艺的高超。 在甲文中，细节描写俯拾皆是。如“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”。这里对佛印的刻画细致入微，从他的整体形象“绝类弥勒，袒胸露乳”，到神态“矫首昂视，神情与苏、黄不属”，再到动作姿态“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之”，最后聚焦到手中的念珠“珠可历历数也”。通过对佛印这一系列细节的描写，不仅生动地展现了佛印洒脱不羁的形象，更通过“珠可历历数也”这一细节，强调了核舟上雕刻的精细程度，连小小的念珠都能清晰可数，从而突出了雕刻者技艺的高超绝伦。又如“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，对两个舟子的动作、神态进行细节描写，生动形象地展现出他们不同的状态，侧面体现出核舟雕刻的精细，进而体现雕刻者技艺之精湛。 乙文中同样不乏精彩的细节描写。如“所刻罗汉，仅如一粟，梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石”。此句先点明所刻罗汉大小“仅如一粟”，突出其微小，接着描写罗汉的外貌“梵相奇古”，服饰“或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐”，最后刻画神情姿态“各萧散于松柏岩石”。通过对罗汉如此细致的描写，将念珠上雕刻的罗汉形象栩栩如生地展现在读者眼前，让读者深刻感受到念珠雕刻的精妙之处，充分体现了雕刻者技艺的绝伦超群。又如“一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，课经者，荷杖者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画论议者，袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百”，对一枚桃核上雕刻的罗汉数量以及各种姿态进行细致罗列，从数量之多和姿态之丰富体现雕刻的精细，侧面反映雕刻者技艺高超。 13．本题考查内容理解和拓展运用。首先明确要突出核雕作品独特的艺术价值，需从原文提取关键信息。以《核舟记》的核舟为例，要关注其主题“大苏泛赤壁”，这是文化内涵的体现；还要留意上面雕刻的物品数量，如五人、八窗等，展现雕刻内容的丰富；强调窗上刻字清晰、人物栩栩如生，突出雕刻的精细逼真，体现写实艺术价值。若选《记桃核念珠》的核雕念珠，则抓住罗汉微小如粟却相貌姿态各异、身着不同服饰，体现雕刻技艺高超，同时指出其凝聚佛教文化，彰显宗教文化价值，进而说明是古代微雕艺术杰作，突出其独特艺术价值。 示例一：各位游客，现在呈现在大家眼前的便是根据《核舟记》记载还原的核舟艺术珍品。这枚小小桃核之上，雕刻着“大苏泛赤壁”的经典场景。舟上人物神态各异、动作逼真，东坡、鲁直、佛印三人或阅卷或交谈或洒脱闲适，舟子神态动作也栩栩如生。船上的窗可开合，窗上刻字精细入微，箬篷、船楫等细节无一不备。在如此狭小的空间内，雕刻者竟能将众多元素巧妙融合，以精湛技艺还原历史场景，既展现了高超的写实艺术水准，又承载着深厚的文化底蕴，是古代微雕艺术的璀璨明珠。 示例二：各位游客，眼前这串核雕念珠堪称一绝。它以山桃核为材，在一枚枚如小樱桃般的桃核上，竟雕刻出三四尊甚至五六尊罗汉。这些罗汉仅如一粟大小，却梵相奇古，有的课经、有的入定、有的说法，姿态万千。他们或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，神情风致各不相同，仿佛将一个微观的佛教世界浓缩于此。雕刻者以鬼斧神工之技，赋予了这串念珠极高的艺术价值，同时也让我们窥探到当时佛教文化的盛行，是古代艺术与文化交融的珍贵见证。 【点睛】参考译文： 甲 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。　　 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。　　 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。　　 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。　　 船的底面较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。　　 计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 乙 （我）得到一百零八枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的，有诵经的，有拄着禅杖的，有在佛龛中入定的，有在树荫下盘坐着说法的，有（几个人）环坐而指天话地讨论（佛法）的，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的。合计来看，一共有五百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木杖，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！ 四、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒①之声，火爆声②，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声③，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色④离席，奋袖出臂，两股战战，几⑤欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （节选自林嗣环《口技》） 【注】①中间（jiàn）：其中夹杂着。力拉崩倒：噼里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。②火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。③曳屋许许声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许（hǔhǔ）：拟声词。④变色：面色改变。⑤几：几乎。 14．请参考方法提示，解释下列词语。 文言语句 方法提示 解释 其两膝相比者 课内累积 ①比： 诎右臂支船 通假现象 ②诎： 不能名其一处也 词类活用 ③名： 几欲先走 古今异义 ④走： 15．下列加点词意义和用法相同的一组是（   ） A．中峨冠而多髯者   乃记之而去 B．佛印绝类弥勒     群响毕绝 C．珠可历历数也     潭中鱼可百许头 D．左臂挂念珠倚之   撤屏视之 16．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）（佛印）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）凡所应有，无所不有。 17．甲文为了清楚而有条理地介绍核舟“ ”这一主题，作者采用了空间说明顺序；乙文第一段最后一句通过刻画“宾客”的神态、动作等细节，运用 描写烘托了口技表演者技艺的“善”。 18．乙文原文的开头部分，出现过一句和结尾几乎一样的句子“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，不同在于结尾增加了“一人”。请联系乙文第一段内容分析：作者为何要在结尾处增加“一人”？ 【答案】14． 靠近 通“屈”，弯曲 说出/指出 跑，逃跑 15．D 16．（1）（佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。 （2）凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。 17． 大苏泛赤壁 侧面 18．乙文第1段描写了声音的繁杂多样，结尾处强调只有一人，表明艺人是借助高超的口技创造出如此丰富生动的艺术效果。 【导语】这两篇文言文展现了明清小品文的艺术魅力。《核舟记》以精细的空间描写见长，通过“东坡”“佛印”等人物姿态的工笔刻画，凸显了核舟“因势象形”的工艺之妙；《口技》则以动态的听觉描写取胜，运用排比句式与拟声词营造出火灾现场的紧张氛围，结尾“一人”的点睛之笔，与开篇形成呼应，既强化了表演者的主体性，又通过道具的简朴反衬口技艺术的精妙。两文皆善用细节描写与对比手法，体现了古代散文“尺幅千里”的艺术追求。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①课内积累：“其两膝相比者”指东坡与鲁直的膝盖互相靠近。比：靠近； ②通假现象：“诎右臂支船”即弯曲右臂支撑在船上。诎：通“屈”，弯曲； ③词类活用：“不能名其一处也”指无法说出其中一种声音。名，名词作动词，说出、指出； ④古今异义：“几欲先走”意为几乎想要抢先逃跑。古义为“逃跑”，今义为“行走”。走：跑，逃跑。 15．本题考查一词多义。 A.连词，表并列，译为“并且”/连词，表顺承，连接两个连续的动作，译为“然后，就”； B.程度副词，极，很/动词，消失； C.动词，可以/副词，大约； D.均为代词，代指前文提到的内容，“左膝”/“屏风内”，用法相同； 故选D。 16．本题考查文言语句翻译。注意： （1）矫首昂视：抬头仰望。矫，举。不属：不相类似。 （2）凡所应有：凡是应该存在的。无所不有：双重否定表强调，“无所不有”即“全都有”。 17．本题考查主题和描写手法。侧面描写是通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，使其鲜明突出。作用：衬托或烘托主要人物的性格或品质，使主题更加深刻。 ①结合课内阅读《核舟记》原文“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。所以核舟的主题是“大苏游赤壁”。 ②乙文中“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，通过描写宾客反应烘托口技者技艺高超。变色离席，面色惊恐，离开座位，侧面表现声音逼真到令人恐慌；奋袖出臂，撸起袖子，露出手臂，暗示宾客欲参与救火，完全沉浸情境；两股战战，双腿发抖，生理本能暴露恐惧，证明表演以假乱真；几欲先走，几乎想逃跑，极端反应强化口技的感染力。不直接夸表演者，而是通过听众的失控状态，间接证明技艺高超。所以是通过刻画“宾客”的神态、动作等细节，运用了“侧面描写”的手法烘托了口技表演者技艺的“善”。 18．本题考查词句理解与赏析。 开头仅列道具“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，暗示表演尚未开始；第一段渲染众多火灾现场众人慌乱的声音，结尾“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”只增“一人”，点明复杂声响全由一人操控，强调表演者仅凭一人之力完成整场复杂表演，与第一段“百千人呼”“百千犬吠”的宏大场面形成强烈对比，强化了“一人之技抵千百人”的震撼效果，突出其技艺精湛、以假乱真。呼应第一段“凡所应有，无所不有”，凸显口技人技艺高超。 【点睛】参考译文： 【甲】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且两腮长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，黄庭坚在左边。苏东坡和黄庭坚共同观赏一幅书画卷轴。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在黄庭坚背上；黄庭坚左手拿着手卷的左端，右手指着卷面，好像在说什么似的。东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，两人身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下方的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露胸脯、露出乳头，抬头仰望天空，神情与苏、黄二人不相类似。他平放右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖起左膝，左臂上挂的念珠倚靠着左膝——念珠的颗粒可以清清楚楚地数出来。 【乙】忽然有人大喊“起火了！”丈夫起身大喊，妇人也起身大喊，两个孩子一齐哭叫。片刻间，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭嚎，成百上千的狗狂吠。其中夹杂着噼里啪啦的房屋倒塌声、烈火燃烧物品爆裂的声音、呼呼的风声，千百种声音一齐响起；还夹杂着成百上千人的求救声、（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声、抢夺物件声、泼水声。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有一百只手，每只手有一百根手指，也不能指明其中一种声音；即使一个人有一百张嘴，每张嘴有一百条舌头，也不能说清其中一处声响。此时宾客们无不吓得面色改变，离开座位，捋起袖子露出手臂，双腿发抖，几乎想要抢先逃跑。 忽然醒木一拍，所有声响全部消失。撤去屏风一看，（后面）只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 五、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 《核舟记》 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 南京濮仲谦①，其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款物辄腾贵。三山街润泽②于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫③之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②润泽：获利。③劫：胁迫。 19．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 其两膝相比者 课内积累 （1） 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情：②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2） （填序号） 辄自为之 课内迁移：为宫室、器皿、人物 （3） 虽势劫之 语境推断法 （4） 20．下列对乙文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．仲谦名噪/甚得其一款物/辄腾贵 B．仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵 C．仲谦名噪/甚得其/一款物辄腾贵 D．仲谦名噪甚/得其/一款物辄腾贵 21．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。 22．两则材料都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 【答案】19． 靠近 ④ 雕刻 即使 20．B 21．（1）那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）经过他的手简单地刮削打磨一下，就能获得很高的价钱，这真让人难以理解。 22．甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，文中写核舟“长不盈寸，高可二黍许”，却刻有许多人、物和文字，所刻人物富有动态，于细微处毫不马虎，从而突出王叔远雕刻技艺之精湛；而乙文则更侧重于表现雕刻艺人的性情品格，如文中写周围人从濮仲谦身上获利，而他毫不在意，仍然安贫若素，他人威胁利诱都不能获得他的刻品，坚守初心，淡泊自守。（意思对即可） 【导语】两文同赞雕刻技艺，却各有侧重。《核舟记》以精准笔触铺陈核舟细节：寸木载五人、三十四字，人物情态毕现，于客观描摹中尽显王叔远“奇巧”；《濮仲谦》则聚焦艺人品格，赤贫自守、拒胁斥利，于品性刻画中见技艺之外的人格光辉。一述物之精，一写人之韵，各得其妙。 19．本题考查文言词语理解。 （1）根据课内积累，“天涯若比邻”意为：人与人之间的距离虽远，但感情亲密，如同邻居一样。比邻：近邻；比，靠近。“其两膝相比者”意为：他们互相靠近的两膝。比：靠近。 （2）根据借助字典法可知，“事”字有“①事情：②侍奉，服侍；③实践；④使用”四种解释，“以不事刀斧为奇”意为：凭借不用刀斧雕刻作为奇特之处。事：使用，故选④。 （3）根据课内迁移法，“为宫室、器皿、人物”意为：雕刻出宫殿、器具、人物。为：雕刻。“辄自为之”意为：就会自己动手雕刻。为：雕刻。 （4）结合乙文“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，此句前后构成假设关系，若不合濮仲谦心意，即便用势力胁迫他、用利益引诱他，最终也得不到他的作品。“虽”在此处表假设的让步，结合语境中“势劫之”“利啖之”的强硬手段与“终不可得”的结果，故“虽”意为“即使”。 20．本题考查文言断句。 句意：濮仲谦名声非常大，得到他题字落款的物件，价格就会立刻上涨。“仲谦名噪甚”完整表述濮仲谦名气极大的状态，应断开；“得其一款”指得到他的题字落款，是后续情况的前提，表意独立；“物辄腾贵”说明带有他题款的物品价格就会上涨，是结果。 因此断句：仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵； 故选B。 21．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）其人：那个人。容寂：神色平静。若：好像。然：……的样子.。 （2）略：略微、稍微；刮磨：刮削打磨；遂：于是、就。 22．本题考查内容理解及对比阅读。 结合甲文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸”，以及对船头三人神态、舟尾舟子动作的细致描摹，如“苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背……佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”“居右者椎髻仰面……若啸呼状。居左者……视端容寂，若听茶声然”，这些内容从核舟的尺寸、所刻事物的数量，到人物的细微姿态，全面客观地展现了核舟虽小巧却包罗万象、细节精妙的特点。由此可知，甲文通过对核舟“奇巧”的具体描摹，突出王叔远雕刻技艺的精湛。 结合乙文“三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也”，可见他人因濮仲谦获利，他却安于贫困；“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”，则体现他不为胁迫利诱所动，坚守本心。这些内容着重刻画了濮仲谦淡泊名利、坚守原则的性情品格。由此可见，乙文通过展现艺人的品格，从另一角度体现其独特之处，与甲文侧重点不同。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸的木头雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 小船从头到尾长约八分多一点，高大约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开了小窗户，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻抚鲁直的后背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那船的顶部较平，就在上面刻上题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还有一个篆字印章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。魏子仔细看过后，惊叹道：啊，技艺也真神奇啊！《庄子》《列子》记载的，称做是惊如鬼神的事情很多，可是谁有在不到一寸的材料上雕刻，就能把胡须眉毛都看得清清楚楚的呢？假如有这样的人，拿我的话来回复我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在亲眼看到了这样的核舟。由此看来，在棘刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。啊，技艺也真神奇啊！ 【乙】南京的濮仲谦，他的技艺精巧，简直能胜过天然。他雕刻的竹器，哪怕是一把扫帚、一个刷子，只是一寸长的竹子罢了，雕刻几刀，价格就要用两来计算。然而他自己所喜爱的，又必定是用盘根错节的竹子，凭借不用刀斧雕刻作为奇特之处，那么这些竹子经过他的手略微刮磨一下，就能获得高价，真是让人不理解啊。濮仲谦名声非常大，得到他题字落款的物件，价格就会立刻上涨。三山街靠濮仲谦而获利的人，有几十人之多，可濮仲谦自己却像以前一样极其贫穷。他在朋友的座位间看到有好的竹子、好的犀牛角，就会自己动手雕刻。如果不合他的心意，即使是用势力胁迫他、用利益引诱他，最终也得不到他的作品。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 一士人善画，作鼠一轴①，献之县令。令初不知爱，漫②悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色③，轴在地而猫蹲其旁。逮④举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知甚画为逼真，乃珍藏之。 （选自宋代曾敏行《独醒杂志》） 【注释】①轴：画卷。②漫：随便地。③物色：观察。④逮：等到。 23．下列加点的词语解释错误的一项是（   ） A．中峨冠而多髯者为东坡（高高的帽子） B．神情与苏、黄不属（类似） C．一士人善画（善于、擅长） D．旦而过之（一旦） 24．下面对甲乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文翔实解说了核舟所刻的人物，中心句是“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”；乙文生动有趣地介绍了一幅画作，能统领全文的关键字是“善”。 B．甲文介绍了核舟船头三人的神情、动作；乙文中评价画作精美的词语是“逼真”。 C．甲乙两选文都表明作品栩栩如生，表现手法相同。 D．甲文是直接描述；乙文是侧面表现。 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 （2）令初不知爱，漫悬于壁。 26．用“/”给乙文画波浪线的句子断句。（限断两处） 于是始知其画为逼真 27．请用自己的话说说乙文中画作的精美具体表现在哪里。 【答案】23．D 24．C 25．（1）鲁直左手拿着画卷的末端，右手指着画卷，好像在说什么似的。 （2）县令起初不懂得珍惜，随意把它挂在墙壁上。 26．于是/始知/其画为逼真 27．乙文画作的精美体现在：猫把画中老鼠当真实老鼠，弄掉挂画，举画时还会追赶画中老鼠。用这幅画测试其它猫，反应都一样。画作情态传神，达到以假乱真程度。 【导语】甲文以细腻的笔触刻画核舟上的人物形象，通过“峨冠多髯”“袒胸露乳”等细节描写，生动展现了苏东坡、佛印等人的神态与动作，凸显了雕刻技艺的精湛。乙文则以趣味性叙事见长，通过“猫逐画鼠”的侧面描写，巧妙烘托出画作的逼真程度。县令从“漫悬于壁”到“珍藏之”的态度转变，含蓄地赞扬了画师的高超技艺。 23．本题考查文言词语解释。 D.“旦而过之”，联系“黎明物色，轴在地而猫蹲其旁”可知，“旦而过之”是说“早晨经过挂画的地方”，“旦”指“早晨”，不是“一旦”。 故选D。 24．本题考查内容理解。 C.有误，甲文是直接描写核舟上的人物形象，属于正面描写；乙文通过猫的反应来侧面表现画作的逼真，属于侧面描写；表现手法不同。 故选C。 25．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）执：拿；卷：画卷；末：末端；如有所语：好像在说什么似的。 （2）令：县令；初：起初；不知爱：不懂得珍惜；漫：随意；悬于壁：挂在墙壁上。 26．本题考查文言句子断句。 “于是始知其画为逼真”的意思是：于是县令才知道这幅画画得非常逼真。“于是”承接前文“以试群猫，莫不然者”的实验过程，体现情节过渡，可断开；“始知”作谓语，“其画为逼真”作宾语。 据此断句为：于是/始知/其画为逼真 27．本题考查内容理解与概括。 乙文中画作的精美具体表现在其极致的逼真感，能让动物产生真实反应。由“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠”可知，画作挂在墙上时，猫会弄掉画卷；再看“黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，猫则踉跄逐之”，当县令观察时，猫蹲在画卷旁，举起画卷时猫还会追赶画中的老鼠。后续“以试群猫，莫不然者”进一步说明，用这幅画测试其它猫，所有猫都有同样的反应。这些猫把画中老鼠当作真实老鼠的行为，生动体现了画作细节逼真、情态传神，达到了以假乱真的程度，凸显了画作的精美。 【点睛】参考译文： 【甲】 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 有一个读书人擅长绘画，画了一幅老鼠的画卷，把它献给县令。县令起初不知道爱惜，随便地把它挂在墙上。第二天早上经过挂画的地方，画卷必定掉落在地上，多次挂上又多次掉落。县令对此感到奇怪，黎明时分仔细观察，发现画卷在地上，而一只猫蹲在它旁边。等到举起画卷，猫就跌跌撞撞地追赶画卷上的老鼠。用这幅画去试其他的猫，没有一只猫不是这样的。于是县令才知道这幅画画得非常逼真，就把它珍藏起来了。 七、请阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望（A）。闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数（B）。 （摘编自《核舟记》） 【乙】 孙云球①，字文玉，居虎丘。母董如兰，通文艺，云球幼禀夙慧，年十三为县学生，父殁，家坠丧乱，常卖药得资以供母。 云球精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷定昼夜晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相赠，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿②诸峰峻嶒苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神哉，技至此乎。”云球笑曰：“此未足以尽吾奇也。”又出数十镜示之。如存目镜，百倍光明，无微不瞩；万花镜，能视一物化为数十；其余幻容镜、夜明镜种种，神明不可思议。 著《镜史》一帙，今坊市依法制造，逐盛行于世。其母序之曰：“夫人有苦心，每不敢求人知，甚至有不欲为人所知者，故无恒产而有恒心者，惟士为能。今吾子不得已，托一艺以给薪水，岂吾子之初心（C）。” （选自《吴县志》，有删改） 【注】①孙云球（约1630-1662），苏州人。②天平、灵岩、弯窿都是苏州的山名。 28．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）高可二黍许 课内迁移法（潭中鱼可百许头） （2）佛印绝类弥勒 ①停止②消失③极、非常 （写序号） （3）万象毕见 参考成语法：锋芒毕露 （4）无微不瞩 语境推断法（联系上下句） 29．请将“也”“哉”“焉”分别还原到文中括号处。 A( ) B．( ) C．( ) 30．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 尝以意造自然晷定昼夜晷刻不违分秒 31．请翻译乙文中画波浪线的句子。 著《镜史》一帙，今坊市依法制造，遂盛行于世。 32．孙云球的发明和《核舟记》中王叔远的“奇巧”能否说明“制造向智造转型的关键，是科技的使用与创新。从历史看，中国制造并不缺乏这种智慧”？请分别说明理由。 【答案】28．（1）表示约数，左右（2）③ （3）全、都（4）看见 29． 焉 也 哉 30．尝以意造自然晷/定昼夜/晷刻不违分秒 31．他著有《镜史》一卷，现在坊市的人依照其中的方法制造，于是在当时广泛盛行。 32．孙云球的发明，主要是对透镜成像原理的应用，有科技含量，以他为例说明“中国智造”是妥当的。王叔远的核雕虽也充满智慧，但属于艺术创造，以他为例不恰当。 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇选段组成，展现了中国古代精湛的工艺技术与科学智慧。【甲】文《核舟记》以细腻笔触描绘微雕艺术，通过“八扇雕窗”“东坡夜游”等细节，凸显匠人“奇巧”；【乙】文则聚焦明末光学仪器发明家孙云球，以“自然晷”“千里镜”等发明，体现“科技与人文交融”的智造精神。两文均采用“以器载道”的写法，通过器物之精折射匠人之智，呼应题干“中国制造智慧”的命题内核。画线句的虚实相生手法（如“珠可历历数”）与科技记述的精确性（如“不爽毫发”）形成有趣对比，共同诠释了传统工艺“技进乎道”的深层文化逻辑。 28．本题考查词语解释。 （1）潭中鱼可百许头：潭里的鱼大约有一百来条。许，表示约数，左右。根据课内迁移法，“高可二黍许”中的“许”同样是“表示约数，左右”。句意：大约有两个米粒那么高。 （2）句意：佛印长得非常像弥勒佛。绝，极、非常。选③。 （3）锋芒毕露：比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。毕：全、都。根据参考成语法，“万象毕见”中的“毕”同样是“全、都”。句意：一切景象都看得清清楚楚。 （4）结合前文“如存目镜，百倍光明”可知存目镜很明亮，能看清东西，“无微不瞩”意思是细小的东西也能看得清清楚楚，“瞩”是“看见”的意思。 29．本题考查虚词用法。 A处：“启窗而观，雕栏相望焉”。“焉”在这里是句末语气助词，起补充音节、舒缓语气的作用，可译为“……的样子”，描述打开窗户看到雕栏相对的状态，所以A处填“焉”。 B处：“珠可历历数也”。“也”作为句末语气助词，表陈述语气，强调念珠能够清清楚楚地数出来这一事实，故B处填“也”。 C处：“岂吾子之初心哉”。“岂……哉”是常见的反问句式，“哉”是句末语气助词，加强反问语气，表达“这难道是我儿子的初心吗”的反问意味，所以C处填“哉”。 综上，A. 焉；B. 也；C. 哉。 30．本题考查断句。 句意：（孙云球）曾经按照自己的想法制作了自然晷，用来确定昼夜，晷上的刻度不差分秒。 分析：“尝以意造自然晷”，“尝”是“曾经”，“以意”即按照自己的想法，“造”是“制作”，“自然晷”是制作的对象，这部分表达一个完整动作，即制作自然晷，所以此处应断开。“定昼夜”，表明制作自然晷的用途是确定昼夜，意思相对独立，应断开。“晷刻不违分秒”，说的是自然晷刻度精准，不差分秒，是对自然晷特点的描述。 所以根据句子意思和结构，断句为“尝以意造自然晷/定昼夜/晷刻不违分秒”。 31．本题考查译句。重点词语：著：撰写。一帙：一套。坊市：作坊和市场。依：依照。法：方法。遂：于是，就。盛行：广泛流行。世：世间，世上。 32．本题考查内容理解。 孙云球方面：从文中可知“云球精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发”。他制造自然晷利用测量知识精准确定昼夜，用水晶创造眼镜且根据人眼不同情况制作不同类型眼镜，这是对光学原理等科技知识的应用与创新，体现了科技含量，所以能说明“中国制造并不缺乏这种（科技使用与创新的）智慧”，以他为例说明“中国智造”是合适的。 王叔远方面：《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇……”，主要描述王叔远在小小的桃核上，通过精湛雕刻技艺，将人物、景物等栩栩如生地展现出来。这更多体现的是雕刻这门艺术上的精湛手艺和艺术创造力，并非基于科技知识的应用与创新，所以以他为例不能恰当说明“制造向智造转型关键是科技的使用与创新”。 【点睛】参考译文： 【甲】 船从头到尾长大约八分多一点，高度大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 孙云球，字文玉，住在虎丘。他的母亲董如兰，精通文学艺术。孙云球小时候就天赋聪慧，十三岁就成为县学的学生，父亲去世后，家庭因战乱而衰败，常常靠卖药来获得钱财奉养母亲。 孙云球对测量很精通，凡是他制造的东西，当时的人都佩服他的奇妙精巧。他曾经按照自己的想法制作了自然晷，用来确定昼夜，晷上的刻度不差分秒。他又用水晶制造了眼镜，用来帮助人看东西。有老花镜、近视镜之类的，根据人的眼睛来配镜没有一点差错，听说的人不惜出高价来购买他的眼镜。天台文康奇患有近视，孙云球拿出千里镜赠送给他，于是文康奇就偕同孙云球登上虎丘试验，远远地看见城中的楼台塔院好像就在几案席子上一样近，天平、灵岩、穹窿等山的山峰高耸苍翠，一切景象都看得清清楚楚，文康奇非常惊讶而且高兴地说：“神奇啊，技艺竟然达到了这样的程度。”孙云球笑着说：“这还不足以完全表现出我的奇妙之处。”又拿出几十种镜子给他看。比如存目镜，比其他的镜子明亮百倍，细小的东西也能看得清清楚楚；万花镜，能把一件东西看成几十件；其余的幻容镜、夜明镜等各种镜子，巧妙得不可思议。 孙云球著有《镜史》一卷，现在的作坊和市场都依照书中的方法制造，于是眼镜在当时广泛流行。他的母亲为他写序说：“人有苦心，往往不敢求别人知道，甚至有不想被人知道的，所以没有固定的产业却有坚守本心的志向的人，只有读书人才能做到。如今我的儿子是不得已，依靠一门技艺来赚取钱财，这难道是我儿子的初心吗。” 八、文言文阅读课，老师带领我们走近一“中国古代匠师”。请你完成任务。 （甲） 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （《核舟记》节选） （乙） 黄子履庄①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时尝背塾师臆窥匠氏刀锥凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。 所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。 （《黄履庄小传》节选） 【注释】①黄履庄：清代著名发明家。②触机：触动机关。 33．根据提示解释加点字词。 文言语句 方法 解释 绝类弥勒 成语迁移法：画虎类犬 （1） 诎右臂支船 语境推测法 （2） 观者异 课内迁移法：渔人甚异之 （3） 不能悉载 解词法：①年②用运输工具装③记载 （4）（填序号） 34．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处） 35．翻译文中画横线的两个句子。 （1）启窗而观，雕栏相望焉。 （2）吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。 36．结合甲乙两个选文内容，分析王叔远、黄履庄高超技艺的具体表现。 【答案】33． 像 弯曲 对……感到诧异 ③ 34．七八岁时/尝背塾师暗窃匠氏刀锥/凿木人长寸许 35．（1）打开窗户开，雕刻着花纹的栏杆左右相对。（2）（木狗）叫的声音跟真的狗没有区别，即使是聪明的人也不能辨别真伪。 36．王叔远善于在小中寓大，形神兼备。“八分有奇”“高可二黍许”对联、人物、念珠等清晰可数，人物形象逼真，可见雕刻技艺高超。黄履庄追求的是有新意，善于创造。凿木人能行走，作木狗叫声跟真狗的一样，木鸟能飞鸣，很有创意。 【导语】这两篇文言选段通过细节描写展现了古代匠人的非凡技艺。《核舟记》以空间顺序刻画“核舟”的精巧构造，通过“八分”“二黍”等微观尺度与苏轼等人物的生动神态形成反差，突显王叔远“因势象形”的雕刻功力；《黄履庄小传》则用“触机立吠”“自跳舞飞鸣”等动态描写，强调其机械装置的仿真性。两文均采用“以小见大”手法，前者重静态空间布局，后者重动态机械原理，共同诠释了中国传统工艺“巧夺天工”的美学追求。 33．本题考查文言词语理解。 （1）根据成语迁移法，“画虎类犬”比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。类：像。“绝类弥勒”意为：像极了弥勒佛。类：像。 （2）根据语境推测法，结合“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之”可知，此处描述佛印的姿态，这里说的是佛印弯曲着右臂支撑在船上。“诎”同“屈”，意思是弯曲。 （3）根据课内迁移法，“渔人甚异之”意为：渔人对此感到十分诧异。异：对……感到诧异。“观者异”意为：看到的人都觉得很奇特。异：对……感到诧异。 （4）根据解词法可知，“载”字有“①年②用运输工具装③记载”三种意思。“不能悉载”意为：不能全部记载下来。载：记载，故选③。 34．本题考查文言断句。 句意：七八岁的时候，曾经背着私塾老师，暗中观察工匠用刀锥等工具凿木头。他制作了一个大约一寸来长的木人。“七八岁时”表时间，作状语，应断开；“尝背塾师暗窃匠氏刀锥”是完整行为，“尝”为时间副词，“背塾师”“暗窃匠氏刀锥”是连贯动作；“凿木人长寸许”中“凿”引出后续制作行为，“木人长寸许”描述对象。 故断句：七八岁时/尝背塾师暗窃匠氏刀锥/凿木人长寸许。 35．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）启，打开；观，看；相望，左右相对；焉，句末语气词，可不译。 （2）吠，狗叫；无二，没有区别；虽，即使；黠者，狡猾的人；辨，分辨；为，是。 36．本题考查内容理解概括。 结合甲文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”“珠可历历数也”可知，王叔远所雕刻的核舟体积微小，却能在上面精细雕刻出对联、人物、念珠等，且都清晰可数。再结合“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背……神情与苏、黄不属”可知，他雕刻出的人物姿态各异、神情逼真。由此可知，王叔远善于在微小的物件上展现宏大丰富的内容，雕刻的作品不仅形似更具神韵，充分体现其雕刻技艺高超。 结合乙文“凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动”“作木狗……触机则立吠不止。吠之声与真无二”“作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”可知，黄履庄制作的木人能自行走动、手足自动，木狗能自动吠叫且声音与真狗无异，木鸟能飞舞鸣叫，所制作的物件充满新意。由此可知，黄履庄在技艺创作上追求创新，善于创造出功能奇特、富有创意的作品，彰显其高超的技艺水平。 【点睛】参考译文： （甲）核舟从头到尾大约长八分多一点，高度大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须很多的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身体，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 （乙）黄子履庄年少时就很聪明颖悟，读书不用读几遍，就能背诵下来。他尤其喜欢想出新的创意，制作各种机械装置。七八岁的时候，曾经背着私塾老师，暗中观察工匠用刀锥等工具凿木头。他制作了一个大约一寸来长的木人，放在桌子上能自己行走，手和脚都能自己活动，看到的人都觉得很奇特，认为这很神奇。 他制作的东西也很多，我不能都记下来。他制作了木狗，放在门的旁边，像平常一样蜷卧着，只要有人进入家门，触动机关，木狗就立刻叫个不停。狗叫的声音和真狗没有什么不同，即使是狡猾的人也不能分辨出它是真狗还是假狗。他制作了木鸟，放在竹笼子里，木鸟能够自己跳舞、飞翔、鸣叫，鸣叫声就像画眉鸟一样，凄切清越，十分动听。他制作的东西都这么奇妙，不能全部记载下来。 九、阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 《核舟记》 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 【乙】 成化间①，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵成具。二人对酌于中，壶觞②饾饤③满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹④侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （节选自周晖《刻木巧匠》） 【注释】①成化间：明朝成化年间②壶觞：酒器。③饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。④欹：同“攲”，倾斜。 37．下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．中峨冠而多髯者为东坡    潭西南而望 B．能以径寸之木        闻之，欣然规往 C．一乐工能刻木为舟        不足为外人道也 D．好事者竞趋焉        后遂无问津者 38．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文中核舟的雕刻精细入微，通过人物的动作和神态展现了王叔远的高超技艺，体现了核舟的艺术价值。 B．乙文中木舟的雕刻注重实用功能，通过活动部件的设计，展现了乐工的巧思，体现了木舟的实用价值。 C．甲文和乙文都详细介绍了舟的制作过程和材料，展现了古代工匠的智慧和创造力。 D．甲文和乙文都以“舟”为主题，但甲文的核舟更注重观赏性，乙文的木舟更注重实用性。 39．请把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （2）大可二寸，篷桅橹舵咸具。 40．【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术，并且都写了船上的五个人，赞美了雕刻家的高超技艺，但写法有不同，请结合内容分析。 【答案】37．D 38．C 39．（1）核舟的首尾长度大约八分多一点，高度大约有两颗黄米粒那么高。（2）（木船）大约有二寸大，船篷、桅杆、桨橹、尾舵等都齐备。 40．《核舟记》与《刻木巧匠》虽都写微雕艺术及船上五人，但写法各异。《核舟记》对船上五人的描写细致入微，生动可感，运用了外貌描写、动作描写、神态描写等人物正面描写，人物各具情态。如“峨冠而多髯者为东坡”为外貌描写，“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”是动作描写，“佛印绝类弥勒，袒胸露乳……”为神态描写，细节生动，突出艺术价值，语言细腻传神。《刻木巧匠》运用正面、侧面相结合的描写方法来介绍核舟，但是描写较简略、概括，如：文中“二人对酌于中，壶觞短钉满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”是正面描写，概括地描写了五个人的动作；“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”是侧面描写，衬托出雕刻家的高超技艺。（意思对即可） 【导语】两文皆以微雕艺术展现明代工艺之绝。甲文《核舟记》以静态描摹见长，通过“山高月小”等细节凸显文人雅趣，人物神态栩栩如生，体现“因势象形”的艺术追求；乙文《刻木巧匠》则侧重动态功能，“有机能动”的机械设计彰显实用智慧。前者如工笔画卷，后者似动态模型，同写五人事而视角迥异：一重意境营造，一重机巧运作，共同构成中国古代微雕艺术的“静观”与“动用”双璧。 37．本题考查一词多义。 A.连词，表并列，无义/连词，表修饰，无义； B.助词，的/代词，它，指桃花源这件事； C.动词，作为/介词，向，对 D.都是助词，……的人； 故选D。 38．本题考查理解文章内容。 C.甲文《核舟记》未提及核舟的“制作过程”，仅详细描述成品细节；乙文提到木舟“有机能动”，仅强调木舟的功能性，但同样未详述制作步骤。 故选C。 39．本题考查文言文句子翻译。 重点词： （1）奇：零数、余数；可：大约；许：左右； （2）咸，都；具，齐备。 40．本题考查理解文章写法。 结合甲文第三段“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”； 第四段“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”，可知：甲文通过细致描写人物动作、神态和物品细节来静态展示技艺；通过细腻描写人物外貌描写，如“中峨冠而多髯者”“居右者椎髻仰面”生动形象描写出舟中人的样子；动作描写，如“执卷端”“抚鲁直背”“左手倚一衡木，右手攀右趾”“右手执蒲葵扇，左手抚炉”描写出人物各种各样的动作，或看书或无聊攀右趾或烧水；神态描写，如“矫首昂视”“视端容寂，若听茶声然”，表现人物活在思考问题，或者在认真烧水；物品细节描写，如念珠“历历可数”，突出雕刻的内容很精细，突出核舟的艺术性很高超，描写生动形象，语言细腻传神。 结合乙文“大可二寸，篷桅橹舵成具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵”“皆有机能动。置之水中，能随风而行”，这是正面描写木舟人的情态，采用白描手法来刻画人物的情态，描写较简略。“皆有机能动”强调木舟的机关设计，“置之水中，能随风而行”实用效果，侧重工艺的实用性。 乙文“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”，这是木舟的侧面描写，通过描写其他人的追捧，突出其精巧，衬托出雕刻家的高超技艺。 由此可见，这两文均以“五人”体现技艺高超，但甲文重观赏，乙文重实用。 总结：两文均赞微雕技艺，甲文以细节刻画显艺术价值，乙文以功能设计彰实用智慧，写法各具特色。 【点睛】参考译文： 【甲】 《核舟记》   魏学洢 明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看。雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 【乙】 明朝成化年间，一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷、桅杆、船橹、船舵等东西俱全，两个人在船中对饮，酒器、食品，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹桨，一个人掌舵，都是有机关且灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的木舟必须要一两白金，喜欢这个的人竞相争着买木舟。 十、阅读下列甲乙两文，完成下面小题。 【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 （选自魏学湃《核舟记》） 【乙】柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，有儒生莫后光见之，喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间①。华堂旅会②，闲亭③独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。 宁南④南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。宁南死，敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡欲好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，有非莫生之言可尽者矣。 （选自黄宗羲《柳敬亭传》），有删改） 【注】①缙绅间：指达官贵人之中。②华堂：豪华的大厅。旅会：盛大的集会。旅，众。③闲亭：指悠闲的亭阁。④宁南：左良玉，字昆山，明末山东临清人。先率军在宁东与清军作战，升总兵官。南明福王时晋封为宁南侯。 41．解释下列句中加点字的意思。 （1）佛印绝类弥勒( )                （2）神情与苏黄不属( ) （3）争延之使奏其技( )            （4）敬亭既在军中久( ) 42．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主。 43．甲乙两文都介绍了中国非物质文化遗产，甲文介绍的是微雕，乙文介绍的是 。甲乙两文文体不同，表达方式也不同。甲文主要运用 表达方式，乙文主要运用记叙的表达方式，都赞美了传统技艺的高超。 44．请简要分析甲乙两文划线句分别运用什么方法来表现传统技艺的精妙？ 【答案】41． 像 类似 邀请 已经 42．（1）他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。 （2）你还没有开口说话，各种喜怒哀乐的感情就先表现出来了，使听众的感情不能控制自己。 43． 说书 说明 44．甲文通过对核舟上人物的动作、神态等细节描写，如“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，生动形象地表现了微雕技艺的精妙；乙文通过侧面描写，如“争延之使奏其技，无不当于心称善也”，借人们对柳敬亭说书技艺的称赞，表现其说书技艺的高超。 【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：佛印极像弥勒佛。类：像。 ②句意：（佛印的）神情和苏轼、黄庭坚不相类似。属：类似。 ③句意：人们争着邀请他来表演技艺。延：邀请。 ④句意：柳敬亭已经在军队中很久了。既：已经。 42．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）其：是代词，他们的。比：靠近。“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”是定语后置，应为“其相比者两膝，各隐卷底衣褶中”。 （2）子：你。言：说话。“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主”是状语后置 ，应为“子言未发而哀乐乎（于）其前具，使人之性情不能自主”。 43．本题考查内容的理解和表达方式。 ①结合文本“为人说书”“争延之使奏其技”等句子可知，乙文介绍的是非遗技艺说书 。 ②结合文本“中峨冠而多髯者为东坡”“佛印绝类弥勒，袒胸露乳”等，作者通过细腻的观察和精确的语言，对核舟上的人物、动作、神态等进行客观描述，使读者能清晰想象核舟的雕刻细节，故运用的表达方式是说明。 44．本题考查表现手法。 结合甲文画线句子“右手执卷端”“左手抚鲁直背”“左手执卷末”“右手指卷”等细致的动作描写，将苏轼和黄庭坚共同观看手卷时的具体姿态生动地展现出来，使读者能够清晰地想象出画面，感受到人物的专注，增强了作品的画面感和艺术感染力，属于动作描写。“如有所语”生动地表现出黄庭坚在看手卷时专注投入、仿佛正在与苏轼交流探讨的神情，使人物形象更加鲜活，属于神态描写。 结合乙文画线句子“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主”，意思是还没等柳敬亭开口，喜怒哀乐的情感就已在听众面前呈现，让听众情绪受感染难以自控。这里没有直接说柳敬亭说书技艺如何，而是通过描述听众的反应，从侧面烘托出柳敬亭说书技艺具有强大感染力，达到了很高的境界 ，属于侧面描写。 【点睛】参考译文： 【甲】船头坐着三个人，中间头戴高冠、长着浓密胡须的是苏东坡，佛印在右边，黄鲁直（黄庭坚）在左边。苏东坡和黄鲁直正在一起观赏一幅手卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手搭在鲁直的背上；鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，似乎在说着什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，两人身体微微侧倾，他们的膝盖靠在一起，被画卷下方的衣褶遮挡着。佛印极像弥勒佛，袒露胸脯，抬头仰望，神情与苏、黄二人不同。他右膝平放，右臂弯曲支撑在船上，左膝竖起，左臂挂着一串念珠靠在膝上，念珠的颗粒清晰可数。 【乙】柳敬亭是扬州泰州人，原本姓曹。十五岁时，他到盱眙的集市上说书，已经能让听众为之倾倒。后来，有位叫莫后光的儒生听了他的表演，感叹道：“你尚未开口，喜怒哀乐之情就已流露，使听众不由自主地沉浸其中，这已经超越了技艺的层面。”从此，柳敬亭辗转扬州、杭州、南京，名声传遍士大夫阶层。无论是豪华厅堂的聚会，还是幽静亭阁的独处，人们都争相邀请他表演，听后无不称绝。 宁南侯（左良玉）率军南下，安徽统帅想讨好他，便将柳敬亭推荐到幕府。宁南侯相见恨晚，让他参与机密事务。宁南侯死后，柳敬亭几乎散尽家财，又回到贫困的境地，只得重操旧业，上街说书。由于长期在军中生活，他亲眼目睹了豪侠、亡命之徒的生死沉浮，以及乱世中的家国兴亡，再加上他熟悉各地的方言和风土人情，因此他的表演更加震撼人心。每当他开口，听众仿佛听见刀剑碰撞、战马奔腾，或如狂风怒号、凄雨呜咽，甚至鸟兽闻之惊惶，这种感染力已远非莫后光当年的评价所能概括。 十一、阅读下面的文字，完成下面小题 【甲】①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （《核舟记》节选） 【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 （《口技》节选） 【丙】成化间，一乐工能刻木为舟，大可二寸，篷、桅、橹皆俱。两人对酌于中，壶觞①饾饤②满案。一人挽篷索；一人握橹；一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （周辉《刻木巧匠》） 【注释】①壶觞：酒器 ②饾饤（dòu dìng）：供陈设的食品。 45．解释下列加点的词语。 （1）石青糁之( )            （2）如有所语( ) （3）两股战战( )            （4）略无欹侧( ) 46．选出下列加点词意义和用法相同的一组是（   ） A．启窗而观             俄而百千人大呼 B．左臂挂念珠倚之       中间力拉崩倒之声 C．中轩敞者为舱         一乐工能刻木为舟 D．高可二黍许           大可二寸 47．文文用AI整理了以上文段中的几个特殊句式，请你帮她选出不同类的一项（   ） A．奋袖出臂 B．其两膝相比者 C．置之水中 D．诎右臂支船 48．翻译选文中划线的句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）凡所应有，无所不有。 49．下列对文章的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文清楚而有条理地介绍了核舟，作者按照中间—船头—船尾的空间顺序进行说明。 B．【甲】文第三自然段塑造两个舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松愉快的气氛，跟船头的情景互相呼应。 C．【乙】文段最后一句刻画了宾客的神态、动作等细节，正面写出了口技表演者技艺的精湛。 D．【丙】文段展现了古代工匠的高超技艺，传达出对工匠精神的赞美之情。 50．以上三个选文介绍的微雕和口技都属于中华文化遗产，有着独特的魅力，也正逐渐消失。作为一名中学生，请你对话AI，设计两条保护或传承的建议。 我：豆包，我是一名初中生，请你帮我设计两条保护或传承微雕、口技等文化遗产的建议，谢谢！ 【答案】45． 用颜料等涂上 说话 大腿 完全没有 46．D 47．B 48．（1）那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （2）凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。 49．C 50．（1）政府制定相关政策，建立保护机制，对这一文化遗产进行保护和扶持。 （2）利用网络、电视等媒体进行宣传，让公众有更多机会欣赏和体验。 （3）学校开设相关兴趣课程或选修课程，让学生接触和了解这些传统技艺。 （4）微雕、口技等艺人广收门徒，师徒传承。 【导语】三篇文本均聚焦传统技艺与艺术表现。《核舟记》以精细笔触展现微雕技艺的精湛，人物神态、器物细节形象逼真；《口技》借声音的层次渲染，凸显口技艺术的奇妙；《刻木巧匠》则以微型木舟的灵动，体现木工巧思。三篇文本以独特艺术形式，传递古人技艺智慧，彰显传统文化魅力，唤起我们对传统技艺传承的关注。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：用石青涂在刻着字的凹处。糁，用颜料等涂上； （2）句意：好像在说什么似的。语，说话； （3）句意：两腿打着哆嗦。股，大腿； （4）句意：完全没有侧翻。略无，完全没有。 46．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承/与“俄”构成固定词语，不久，一会儿； B.代词，代左膝/结构助词，的； C.动词，表判断，是/动词，做成； D.副词，大约/副词，大约； 故选D。 47．本题考查特殊句式。 A.省略句，省略主语“宾客们”； B.倒装句，定语后置，正常语序为“其相比者两膝”，定语“相比者”后置； C.省略句，“水中”前边省略了介词“于”； D.省略句，“船”前边省略了介词“于”； 故选B。 48．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 （1）“视（注视）”“端（正）”“寂（平静）”“若……然（好像……的样子）”是此句中的关键词语，一定要解释准确； （2）“凡（凡是）”“应（应该）”“无（没有）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。 49．本题考查文章内容的理解和分析能力。 C.有误，刻画宾客的神态、动作等细节，是从侧面表现口技表演者技艺的精湛； 故选C。 50．本题考查提建议。提出保护或传承中华文化遗产的建议，要围绕“保护”和“传承”这两个关键词，从政府、社会、学校、个人等角度展开，要有可行性。 示例： （1）政府出台专项保护条例，明确文化遗产的保护范围，对破坏遗产的行为加大处罚力度； （2）通过纪录片、公益广告等形式，增强公众的保护意识和文化自信； （3）在中小学开设传统文化课程，培养学生自豪感； （4）公民个人积极参与民俗活动，学习传统技艺。 【点睛】参考译文： 【甲】 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 【乙】 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧物品爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说清其中一个地方。在这种情况下，宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。 【丙】 成化年间，一个乐工能把木头刻成舟，大小大约二寸，船篷、桅杆、船桨等东西俱全。有两个人坐在船中相对喝酒，酒壶、供陈设的食品放满了桌。一个人挽着船篷的绳索；一个人握着橹船桨；一个人掌舵，都是灵活能动的。放在水中，能够随着风而行，完全没有侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。 十二、阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船， 而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （《核舟记》节选） 【乙】 在泺口河上，有一人荷竹簏①，牵巨犬二。于麓中出木雕美人高尺余，手目转动，艳妆如生。又以小锦鞯②披犬身，令美人跨坐，安置已，比犬疾奔。木雕美人镫而腹藏，腰而尾赘③，跪拜起立，灵变无讹④。又取一木雕男偶，头插雉尾，披羊裘，跨另一犬追之。木雕美人频频回顾，男偶扬鞭追逐，真如生者。 （《木雕美人》有删改） 【注】①竹簏（lù）：竹子编的箱子。②锦鞯：精美的鞍鞯。③赘：垂挂。④无讹：没有差错。 51．下面句子中加点词意思不正确的一项是 （   ）   A．其两膝相比者           比：比较 B．诎右臂支船             诎： 同“屈”，弯曲 C．有一人荷竹簏           荷：背，背着 D．木雕美人频频回顾 顾：看 52．下面各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．卷石底以出/又以小锦鞯被犬身 B．左臂挂念珠倚之/跨另一犬追之 C．高可二黍许/珠可历历数也 D．于篪中出木雕美人高尺余/尝贻余核舟 53．下列对文章内容的理解和分析不当的一项是（   ） A．甲文细致描写鲁直“如有所语”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明雕刻技艺娴熟高超。 B．乙文《木雕美人》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 C．甲文第①段画横线句子采用了列数字和打比方的说明方法，介绍“核舟”的体积之小。 D．乙文采用了白描的手法，描写的是木雕的肖像和动作。 54．将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）跪拜起立，灵变无讹。 55．《核舟记》中鲁直“如有所语”。他在与东坡说些什么？结合语境，发挥想象，为两人设计一组对话。 【答案】51．A 52．B 53．C 54．（1）他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（2）（木雕美人）（能）跪拜起立，灵活变化没有差错。 55．鲁直：“东坡兄，你看这江上景色，真是美不胜收啊！” 东坡：“是啊，鲁直贤弟。清风徐来，水波不兴，如此美景，实乃人生一大快事！” 鲁直：“此景如画，若能将其绘于纸上，定能流传千古。” 东坡：“哈哈，贤弟所言极是。待我们回去后，定要将此景付诸笔墨，与友人共赏。” 【导语】这篇文言文阅读材料由《核舟记》和《木雕美人》两篇短文组成，展现了古代工艺的精巧与艺术的表现力。《核舟记》通过细腻的描写，生动刻画了核舟的构造及人物神态，尤其是对东坡、鲁直、佛印的刻画，凸显了雕刻者的高超技艺。《木雕美人》则以简洁的白描手法，描绘了木雕美人与男偶的灵活动作，展现了木雕艺术的生动与传神。两篇文章均通过细节描写，体现了古代工匠的巧思与技艺，同时也反映了古代文人对于艺术品的欣赏与记录。 51．本题考查文言词语解释。 A.句意：他们互相靠近的两膝。比：靠近。 故选A。 52．本题考查一词多义辨析。 A.连词，表修饰/介词，用； B.相同，代词，指代前面提到的事物； C.副词，大约/动词，可以； D.数词，多/代词，我； 故选B。 53．本题考查对内容的理解与分析。 C.甲文第①段画横线句子“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”采用了列数字、作比较的说明方法，介绍“核舟”的体积之小，没有使用打比方的说明方法； 故选C。 54．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）其，他们的；两膝，两条膝盖；相比，互相靠近；隐，隐藏；卷底，画卷的下边；衣褶，衣服的褶皱。 （2）跪拜，跪下和起身；起立，站起来；灵变，灵活变化；无讹，没有差错。 55．本题考查对内容的理解与活动设计。 根据第②段“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”可知，此时苏黄二人正共阅手卷。对话要基于文本中二人共阅手卷及所处舟中环境展开，合理且生动即可。 示例：鲁直：“东坡兄，你看这手卷之上山水之妙，笔法细腻，真乃佳作！恰似我们眼前这‘山高月小，水落石出’之景。” 东坡：“鲁直贤弟所言极是，此画意境深远，与这核舟所营造之境相得益彰。这般精巧工艺，将天地大美凝于方寸之间。” 鲁直：“是啊，这核舟虽小，却五脏俱全，舱旁小窗开合之间，仿佛能嗅得江风之清新。” 东坡：“哈哈，贤弟，待他日我们也以此舟为灵感，赋诗一首，留作佳话。” 鲁直：“妙哉妙哉，定要将这独特之遇，借诗词传于后世。” 【点睛】参考译文： 【甲】①小船从头到尾大约长八分多一点，高度大概有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱的旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 ②船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】在泺口河上，有一个人背着竹箱子，牵着两条大狗。他从竹箱子里拿出一个高一尺多的木雕美人，（美人的）手和眼睛都能转动，（她）穿着艳丽的衣服，活像真人一样。（他）又拿了一个精美的小鞍鞯披在狗的身上，让木雕美人跨坐在上面，布置（安置）好了以后，就赶着狗迅速奔跑。木雕美人踩着马镫，（身子）藏在狗的腹部，狗跑起来时，美人的腰随着狗的尾巴摆动，（做出）跪拜、起立的动作，灵活变化没有一点差错。（他）又拿出一个木雕男偶，头上插着野鸡的尾羽，穿着羊皮衣服，骑在另一条狗上追赶前面的木雕美人。木雕美人不断地回头看，男偶扬起鞭子追赶，就像真的活人一样。 十三、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （节选自《核舟记》） 【乙】古法以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚③，附④地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳⑤声也。 （节选自《梦溪笔谈》） 【丙】今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。持衣追及与之而还。至家视日四分之三。问：主人马不休，日行几何？答曰：七百八十里。 （节选自《九章算术》） 【注】①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的器具。③虚：空。④附：附着。⑤纳：收进。 56．解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）能以径寸之木( )    （2）为宫室、器皿、人物( ) （3）罔不因势象形( ) 57．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （2）持衣追及与之而还。 58．请用“/”给【丙】文中画线的句子断句。 今有客马日行三百里客去忘持衣日已三分之一主人乃觉。 59．【甲】文中王叔远的高超技艺具体表现在哪里？（用原文句子回答） 60．【乙】文，能听到数里内人马声音的原因大概是什么？请用自己的话回答。 【答案】56． 用，拿 雕刻 顺着，就着 57．（1）译：（他）曾经赠送给我一只用核桃雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 （2）译：（主人）拿着衣服追上（客人），给他衣服后返回。 58．今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉。 59．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。 60．大概是中间空的东西能收进声波。 【导语】这篇阅读文章选取了三段文言文，分别来自《核舟记》、《梦溪笔谈》和《九章算术》，展现了古代中国在工艺、物理和数学方面的智慧。【甲】文通过描述王叔远的雕刻技艺，体现了古代工匠的精巧与创造力；【乙】文则从物理角度解释了声音传播的原理，反映了古人对自然现象的观察与思考；【丙】文则通过一个数学问题，展示了古代数学的实用性与逻辑性。三篇文章虽题材各异，但都体现了古人善于观察、思考与实践的精神，展现了中华文化的深厚底蕴与智慧。 56．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他能用直径一寸的木头。以：用； （2）句意：雕刻出宫殿、器具、人物。为：雕刻 （3）句意：全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的。因：顺着、就着。 57．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）尝：曾经；贻：赠；余：我； （2）持：拿；与：给、还；还：返回。 58．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法， 先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：现有客人的马日行三百里，客人离去时忘记带衣服，时间过了三分之一日，主人才发现。其中“今有客马”完整的主谓句，“日行三百里”说明马的情态，“客去忘持衣”交代原因，“日已三分之一”交代了计算的条件，“主人乃觉”是完整的主谓句，故断为：今有客马/日行三百里/客去忘持衣/日已三分之一/主人乃觉。 59．本题考查内容理解。 根据甲文“能以径寸之木”可知，用料体积小； 根据“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”可知， 他可以所刻的东西多，能够就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，情态各异的艺术品。 60．本题考查内容理解。 根据乙文“取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也”可知，这个枕头里面是空的，放在地上枕着的话，能听到远方几里内的声音，在作者认为这可能是里面是空的，所以能收进远处的声波。故概括为：大概是中间空的东西能收进声波。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着材料原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 【乙】古法用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故。 【丙】现有客人的马日行三百里。客人离去时忘记带衣服。时间过了三分之一日，主人才发现。主人拿上衣服追上，等到还衣服后再返回。到家时看日影是四分之三日。问：主人的马不休息，马的日行速度是多少？回答说：七百八十里。 十四、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①武风子者，滇南之武定州人也。性好闲，不谋荣利。嗜酒，日唯谋醉，箪瓢屡空，晏如①也。凡游艺杂技，过目即知之。 ②滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸争购钱数百生顾未尝售也颇自矜重。一箸成，辄把玩不释，保护如头目，或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作。然靳②不轻与人。好事者每瞷③其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘④臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见，或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻⑤然为之，虽累百不倦，于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。 （节选自《虞初新志》，有删改） 【注】①晏如：安定的样子。②靳（jìn）：吝惜，不肯给予。③瞷（jiàn）：窥视，窥探。④攘：捋。⑤忻（xín）然：高兴的样子。 61．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ） A．性好闲             君子好逑 B．人奇之             舟首尾长约八分有奇 C．悔而复作           乃记之而去 D．不得武生箸即不光   仿佛若有光 62．下列对《核舟记》的理解和分析有误的一项是（    ） A．文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，从中间的苏东坡介绍起是因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。 B．文章按总—分—总的顺序，层次分明，结构清晰。先概括介绍，然后按船舱、船头、船尾、船背顺序具体说明，最后归纳小结。 C．本文在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术，将动态人物静态化，表现其不同人的个性特征，在细微之处绝不马虎了事，展现刀笔之神和“象”外之韵。 D．文章结尾统计“核舟”上的物品、文字的数目是与“而计其长曾不盈寸”形成对比，使人们感到这个艺术品有巧夺天工之妙，突出雕刻精湛的技艺。 63．阅读【乙】文，下列对武风子其后经历的推测不合理的一项是（    ） A．流寇在滇池横行时，大家都慑于其淫威纷纷依附，武风子却匿而不出。 B．流寇以美酒钱财来诱惑武风子制作筷子，但武风子不肯答应。 C．后因战乱，武风子的筷子无人看重，所以他倍感不平，癫狂不已。 D．平定滇池后，太守将武风子打得皮开肉绽，他还是不愿替权贵制作筷子。 64．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（    ） A．每得其双箸争购/钱数百生/顾未尝售也/颇自矜重 B．每得其双箸/争购钱数百生/顾未尝售也颇自矜重 C．每得其双箸/争购钱数百/生顾未尝售也/颇自矜重 D．每得其双箸/争购钱数百/生顾未尝售/也颇自矜重 65．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①好事者每瞷其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。 ②王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。 66．有人评价《虞初新志》的奇人奇技“人因技而出名，技因人而奇绝”。请联系【甲】【乙】两文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】61．C 62．C 63．C 64．C 65．①有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴。 ②王公大人到滇池游玩，没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。 66．“人因技而出名，技因人而奇绝”指的是奇人多因奇技而扬名于世，奇技又因被奇人掌握而更加突出。奇人的性情节操为他们的技艺灌注了鲜活的生命力与深厚的艺术底蕴。正如读《核舟记》时，我们不仅惊叹于王叔远精湛的雕刻工艺，更为他读懂《赤壁赋》、读懂苏东坡，并以无穷的想象力，将苏东坡泛舟的情景进行了艺术化的加工而赞不绝口。而乙文中的武风子不仅拥有特殊技能，还拥有安贫乐道、桀骜不驯的个性，使得他的技艺更显得弥足珍贵。 【解析】61．本题考查学生对一词多义现象的理解能力。 A.不同，喜欢/美好； B.不同，意动用法，以……为奇/零数； C.相同，表承接/表承接； D.不同，光彩/光芒； 故选C。 62．考查对文章内容的理解和分析。 C.文章是把“把静态人物动态化”，不是“将动态人物静态化”。 故选C。 63．本题考查内容理解，注意本题是结合文章内容推断。 C.有误，根据【乙】第二段“每得其双箸争购钱数百生顾未尝售也颇自矜重。一箸成，辄把玩不释，保护如头目，或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作”可知，武风子的筷子受到人们的追捧，但是武风子却不曾出售，颇为庄重自持，而是喜欢制作、把玩自己的筷子，所以即便是武风子的筷子无人看重，他还是能够坦然面对的，不至于“倍感不平，癫狂不已”； 故选C。 64．本题考查文言断句。了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意是：每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。武生却不曾出售，颇为庄重自持。“每得其双箸”“争购钱数百”是买者的举动，为两层意思；“生顾未尝售也”是武生的回应，“颇自矜重”是武生的态度，为两层意思。故断为：每得其双箸/争购钱数百/生顾未尝售也/颇自矜重。 故选C。 65．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 ①重点词：瞷：窥视、窥探、趁机；谋：想要；置：置办、拿；造：到；尽欢：喝得尽兴。 ②重点词：游：游玩；于：到；滇：滇地；光：光彩的事。 66．本题考查内容理解。 “人因技而出名，技因人而奇绝”意思是：（奇）人多因奇技而扬名于世，奇技又因被（奇）人掌握而更加突出。可见奇人不只是有奇特的技艺，更因为他们有与众不同的节操和性情，为作品注入了鲜活的生命力，从而使他们的技艺更为高超，作品融汇了深厚的艺术底蕴，被世人更加看重。 根据【甲】文“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，结合“中轩敞者为舱，……石青糁之”“船头坐三人……珠可历历数也”“舟尾横卧一楫……若听茶声然”可知，王叔远记雕刻的核舟不但精致小巧，更是将苏东坡泛舟的情景进行了艺术化的加工，雕刻内容丰富、细腻、清楚，栩栩如生，彰显了王叔远精湛的雕刻工艺和无穷的想象力，这是与他对苏东坡和《赤壁赋》的深入理解分不开的，显示了他不仅有精细的刻工，更有深厚的文学造诣。 根据【乙】文“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”“箪瓢屡空，晏如也”“或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”可知，武风子不仅拥有特殊的箸上用火作画的技能，更因为他不同于超凡脱俗的性情，有安贫乐道、桀骜不驯的个性，以及同情弱者的高尚情操，这些精神品质使得他的技艺更显得弥足珍贵，以至于“王公大人游于滇者，不得武生箸即不光”。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 ②船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 ③船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。 【乙】 ①武风子，是滇南武定州人。生性喜好闲散，不求荣华名利。喜欢喝酒，每天只图一醉，箪瓢每每是空的，（却）也淡定。凡是游艺杂技之类，他过目就知道了（原理）。 ②滇南多产细竹，坚硬扎实可作筷子。武生用火烫在上面绘画，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦、巧夺天工。人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。武生却不曾出售，颇为庄重自持。一根筷子做成了，就把玩不放手，像保护自己的性命一样。有时（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都烧毁了，酒醒后又后悔，后悔（于是）又再做，但是不轻易给人。有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴。酒喝得酣沉了，人们把火和筷子错杂地放在前面却不说话。他捋起袖子，露出胳膊站起，顷刻之间完成了几十双，挥挥手不顾（就走了）。有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他，他就发怒，拂袖而去，终身不再与他相见。有时遇到贫士以及佛门、道家之人，把困苦不得志的情况告诉他，他就欣悦地为他们做筷子，即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品，都把武生做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。 十五、阅读文言文，完成下面小题。 [甲] 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁（A）。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣（B）！ （节选自《核舟记》） [乙] 予所见奇技：云间①潘君仲以纸制弈子②，状如滇式③，色莹亦然，且敲之有声；其为五瓣梅花香盒，蒙之以锦，不可觅其联缝之迹。又于友人方无违家见竹根制一蟹一蝉，情态毕肖，置之几上，蠕蠕欲动，出金陵濮仲谦手。一花篮，竹丝所织，纹细于发，潆回④百状，相传岭南一青衿⑤手造。竹扇坠仅盈寸许，刻画玲珑，二老须眉衣摺⑥皆如白描，立松树下指点，山间月出，山石凸凹，石理细皴，为嘉定朱三松作。 小道⑦可观，至此已极。虽仿之者众，相较悬绝（C）。今之刻核舟者多，而未必尽出王叔远手。真赝之间，巧拙大异，非识者谁与解之？ （选自《媚幽阁文娱》） 【注释】①云间：上海松江的古称。②弈子，围棋子。③滇式：云南出产的棋子，色泽柔润，广受喜爱。④潆回：回旋的样子。⑤青衿：青色交领长衫，代指秀才。⑥摺：同“褶”。⑦小道：指技艺。 67．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 尝贻余核舟一 （1） 联系常见成语 情态毕肖 （2） 迁移课内字词 竹扇坠仅盈寸许 （3） 根据语境推断 真赝之间 （4） 68．请将“矣”“云”“哉”还原到文中括号内。 A( ) B( ) C( ) 69．请翻译文中画横线的句子。 盖简桃核修狭者为之。 70．请从甲文中摘录一句话，评价“一蟹一蝉”“竹扇坠”这两件作品。 71．同样是使用数词，乙文用在事物之前，甲文却多用在事物之后。甲文这样使用好在哪里？ 【答案】67． 赠，赠送 相像，类似（逼真） 满（足、达到） 假的，伪造的 68． 云 哉 矣 69．（原来）是挑选长而窄的桃核雕刻的。 70．“因势象形，各具情态”或“技亦灵怪”。 71．数字用在事物之后，强调事物数量之多，从而突出雕刻技艺的高超。 【解析】67．本题考查文言文实词。 （1）句意为：曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。对于“尝贻余核舟一”中的“贻”，结合字形推测，“贻”字由“贝”和“台”组成，其中“贝”在古代常常与财物、交易有关。结合语境可以推断出“贻”的意思是“赠送”。 （2）句意为：神情和姿态都很像。在“情态毕肖”中，“肖”与常见的成语“惟妙惟肖”中的“肖”含义相近。成语“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真，因此“肖”在“情态毕肖”中的意思也应该是“相像，类似（逼真）”。 （3）句意为：有一个竹扇坠仅仅满一寸。对于“竹扇坠仅盈寸许”中的“盈”，迁移课内字词，我们知道在《赤壁赋》中有“盈虚者如彼”一句，其中“盈”表示“满”。在这里，“盈寸许”即表示“满一寸左右”，所以“盈”的含义是“满（足、达到）”。 （4）句意为：真品和赝品之间。在“真赝之间”中，“赝”与“真”相对，表示与“真”相反的状态。根据语境推断，“真赝之间”指的是真品与伪造品之间的区别或界限，因此“赝”的意思是“假的，伪造的”。 68．本题考查文言文内容理解和分析。 （1）“云”，句末语气词，常用在一段话的结尾，无实在意义。“盖大苏泛赤壁”是全段的结尾句，故“云”用在本句句末。 （2）“哉”，句末语气词，表示感叹的语气。“技亦灵怪矣”表达了对王叔远技艺的强烈赞叹，这里与“矣”连用加强赞叹语气，故选“哉”。 （3）“矣”，句末语气词，表示肯定的语气，相当于“了”。“虽仿之者众，相较悬绝”表示对王叔远技艺的充分肯定，应使用“矣”。 69．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： 盖：大概，原来是；简：通“拣”，挑选；修狭：长而窄；为：做，这里指雕刻。 70．本题考查文章内容的理解和分析。 在“一蟹一蝉”中，无论是螃蟹的钳子还是蝉的翅膀，都栩栩如生，仿佛要跃然而出；而在“竹扇坠”中，二老的形象刻画得栩栩如生，衣褶清晰可见，给人一种生动的感觉。由此可知，制作者显然是根据原材料的特性来创作的，使得作品既符合自然之美，又展现了制作者的匠心独运。故可以选择甲文中“因势象形，各具情态”或“技亦灵怪”来评价。 71．本题考查写作方法。 在甲文中，数字的使用方式与乙文有所不同。乙文在描述事物时，数字通常用在事物之前，例如“五瓣梅花香盒”、“一花篮”等。然而，在甲文中，数字却多用在事物之后，如“为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一”等。甲文这样使用数字的好处在于，它强调了事物数量的之多。通过列举出具体的数字，读者可以直观地感受到雕刻作品中所包含的各种元素和细节之多。这种列举方式不仅让读者对雕刻作品的复杂性和精细度有了更深的了解，也进一步突出了雕刻技艺的高超。此外，数字用在事物之后，还使得句子更加紧凑，避免了因数字前置而导致的句子结构松散。这种表达方式既符合中文的语法习惯，也使得文章更加流畅易读。 因此，甲文将数字用在事物之后，既强调了事物数量的之多，又突出了雕刻技艺的高超，是一种非常巧妙的表达方式。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远．（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 …… 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！ 【乙】我所见的奇特技艺：云间的潘君仲用纸制作围棋子，形状状像云南出产的棋子，色泽也是柔润的，而且敲起来有声音；那是一个五瓣梅花形状的香盒，用锦布蒙盖，看不到联结缝合的痕迹。又在朋友方无违的家里见过用竹根制作的一只蟹和一只蝉，神情和姿态都很像，放置在茶几上，像虫子似的前后蠕动身体，（这两件物品）出自金陵的濮仲谦之手。有一只花篮，用竹丝织成，（竹丝）比头发还细，多种回旋，相传是岭南一个秀才亲手编制的。有一个竹扇坠仅仅满一寸，刻画细致精巧。有二个老人像，胡须、眉毛、衣服的褶皱都像用线条勾画的，站立在松树下指指点点，山间的月亮出来，照出山石的凸凹，石头纹理细皱，是嘉定的朱三松制作的。 技艺值得一观，到这里已达到顶点。即使仿效的人很多，但相比较差别很大。现在雕刻核桃的人很多，可是不一定都出自王叔远之手。真品和赝品之间，精巧和拙劣差异很大，不是识货的人谁会给你辨别呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $