精品解析：河南洛阳市2025-2026学年第一学期期末考试高二语文试卷

2025-2026学年第一学期期末考试 高二语文试卷 （本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 到底文章是“作”的还是“写”的呢？创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢？ 一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，提笔就写，一直写将下去。他们在写一句之前，自然也得想一番，只是想一句，写一句，想一段，写一段；上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。这种写法很普遍，不但一般学生如此，就是有名的职业作家替报章杂志写“连载”的稿子，往往也是用这个“急就”的办法。这样做成的作品，就整个轮廓看，总难免前后欠呼应，结构很零乱。有人甚至把“无形式”当作一个艺术的信条，以为艺术原来就应该如此，这恐怕是艺术的一个厄运，有生命的东西都有一定完整的形式，首尾躯干不完全或是不匀称，那便成了一种怪物，而不是艺术。 这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。苏东坡记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。“成竹在胸”于是成为“腹稿”的佳话。这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。 我个人所采用的是全用腹稿和全不用腹稿两极端的一种折衷办法。在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。每个小标题成为一段的总纲。于是我依次第逐段写下去。写一段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先，也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所说的，有时有新意思涌现，我马上就修改。一段还没有写妥时，我决不把它暂时摆下，继续写下去。因此，我往往在半途废去了很多稿纸，但是一篇写完了，我无须再誊清，也无须大修改。 寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。一般“兴会淋漓”的文章大半都是如此做成。不过这是理想，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，文思仍然蔽塞。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别。 思路有畅通和艰涩的分别，还可说明一个意思的涌现，固然大半凭人力，也有时须碰机会。大约文艺创作的起念不外两种。一种是本来无意要为文，适逢心中偶然有所感触，于是就用笔把它写下来。另一种是预定题目，立意要做一篇文章，于是抱着那题目想，想成熟了然后把它写下。从前人写旧诗标题常用“偶成”和“赋得”的字样，“偶成”者触兴而发，随时口占，“赋得”者定题分韵，拈得一字，就用它为韵作诗。我们可以借用这个术语，把文学作品分为“偶成”和“赋得”两类。按理说，只有“偶成”作品才符合纯文学的理想；但是在事实上现存的文学作品大半属于“赋得”的一类，细看任何大家的诗文集就可以知道。一般作家在练习写作时期常是做“赋得”的工作。“赋得”是一种训练，“偶成”是一种收获。一个作家如果没有经过“赋得”的阶段，“偶成”的机会不一定有，纵有也不会多。 “赋得”所训练的不仅是技巧，尤其是思想。一般人误信文学与科学不同，无须逻辑的思考。其实文学只有逻辑的思考固然不够，没有逻辑的思考却也决不行。思想不清楚的人做出来的文章决不会清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懒惰，遇着应该分析时不仔细分析，应该斟酌时不仔细斟酌，只图模糊敷衍，囫囵吞枣混将过去。练习写作第一件要事就是克服这种心理的懒怠，随时彻底认真，一字不苟，肯朝深处想，肯向难处做。如果他养成了这种谨严的思想习惯，始终不懈，他决不会做不出好的文章。 （摘编自朱光潜《读写指要》） 材料二： “修辞立其诚”虽然不是文论命题，但与文论命题非常接近。因为“修辞即言语”，修辞过程就包含着审美活动，这就与文学创作非常接近，文学创作离不开语言修辞，韩愈曾提出“修辞以明道”，其“修辞”就是指文章写作。 “修辞立其诚”这一命题的核心是“诚”，“诚谓诚实也”。把“诚”看作修辞文教之本，体现了儒家对于真诚不伪、真实不虚的高度重视。在儒家看来，“诚”实际上是“德”的一种素质要求，若不诚，也就谈不上道德之高尚，不诚之人只能是伪君子。高尚的道德必须以诚为本，所以《文言》直接以“忠信”阐释“进德”，可谓抓住了关键。先秦儒家与道家都重视真诚，《礼记》载孔子语云：“情欲信，辞欲巧。”《老子》提倡“赤子”之心，“婴儿”之心。《庄子·渔父》指出：“不精不诚，不能动人。”他们虽然都不是论作家问题，但毫无疑问这些观点都适用于作家创作，因为对于作家来说，做人必须“立其诚”，做诚实之人，才会有诚实之文。所以，以“诚”为本，无论对于古代还是当代作家创作来说，都具有极其重要的意义，作家以真情实感进行创作，而不以虚情假意哄骗读者，这就使作品的真实性有了可靠的保障。 （摘编自吴建民《中国古代文论命题研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱光潜反对提笔就写的“无形式”的艺术创作，主张“成竹在胸”的“腹稿”写作。 B. 朱光潜的“折衷作文法”主要流程是先自由思考，再筛选成纲，最后逐段写作。 C. 朱光潜认为，“赋得”为预定题目，而“偶成”的作品更理想，文学价值更高。 D. 材料二中的“修辞立其诚”，其“修辞”主要指文章写作，“诚”主要指为人之本。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇的两个问句，既引出了话题和要辨明的关系，又激发了读者的阅读兴趣，启人思考。 B. 朱光潜将“无形式”的作品比作“首尾躯干不完全的怪物”，用“怪物”来暗示其违背艺术本质。 C. 材料一中用“铅锡与百炼精钢”来说明肤浅与深刻的不同，形象生动，增强了说服力与感染力。 D. 材料二引用儒道典籍中的句子证明“创作必以‘诚’为核心”，这也是儒道两家文学创作的标准。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 作文的技巧：文思与人格兼而有之 B. 作文与运思：始于寻思的写作之道 C. 偶成与赋得：文章创作的两种起点 D. 逻辑与构思：语言表达的理性自觉 4. 请结合两则材料，简要说明作文“构思”与“真诚”的关系。 5. 陆游在《文章》中说：“文章本天成，妙手偶得之。”请结合材料一中“偶成”与“赋得”，谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①作文的根本是真诚，构思要立足于内容和情感的真诚；②作文需要精心构思，有助于更好地表达内容和情感；③作文需要将真诚与构思结合起来，实现内容情感真实与结构思路严谨的统一。 5. ①“文章本天成，妙手偶得之”指好文章本应是自然天成的，但需要作家通过高超技艺（妙手）才能偶然获得；陆游的创作观也体现了文学“偶成”和“赋得”的关系。②自然“偶成”的作品虽符合纯文学的理想，但机会很少；经过“赋得”阶段训练，才能提高创作技艺，达到妙手，提高“偶成”的机率。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕文学创作展开，材料一以朱光潜的写作方法论为核心，探讨了“腹稿”“偶成”“赋得”等创作方式，强调构思与逻辑的重要性；材料二则从儒家“修辞立其诚”的角度，论述了真诚在文学创作中的根本地位。两则材料相辅相成，既关注创作技巧（构思），又强调创作态度（真诚），共同构成了完整的文学创作观。文章论述层次清晰，既有理论深度，又具实践指导意义，体现了中国传统文论与现代写作理论的融合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“主张‘成竹在胸’的‘腹稿’写作”理解不当。 朱光潜不主张极端“成竹在胸”，而是折衷办法。 C.“‘偶成’的作品更理想，文学价值更高”理解不当。原文只说“偶成”更符合理想，没说文学价值更高。 D.“‘诚’主要指为人之本”理解不当。材料二里的“诚”，不只是做人之本，更强调情感真实、言辞真诚、创作不虚伪，是文辞与情感的真诚，不是单纯讲“做人的根本”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 D.“这也是儒道两家文学创作的标准”理解不当。儒道原典讲的是做人真诚，不是直接作为文学创作标准。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料一主要是谈写作始于运思，依赖于有组织、有条理的思想准备过程。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①真诚是根本：材料二强调“修辞立其诚”，写作要先有真情实感、为人真诚，构思必须立足于内容与情感的真实。 ②构思是表达的保障：材料一强调要先寻思、列纲要、理线索，好的构思能让真诚的情感更清晰、更完整地表达出来。 ③二者统一：作文既要内容真诚，又要结构严谨、思路清晰，把真诚与构思结合，才是好文章。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“天成”“偶得”对应材料一中的“偶成”。“偶成”是触兴而发、自然天成的作品，材料一说它最符合纯文学的理想，陆游这句诗正是强调好文章来自自然灵感，而非勉强雕琢。“妙手”来自材料一中的“赋得”。训练“赋得”是定题作文、刻意练习，是对技巧与思想的训练。材料一指出，没有“赋得”阶段的苦练，就很难有真正的“偶成”。“妙手” 正是长期训练的结果。 ②“偶成”依赖“赋得”。“偶成”可遇不可求，但经过“赋得”的训练，才能提高技艺、疏通思路，从而增加“偶成”的机会。陆游的诗句说明：偶然的妙笔，来自长期的刻意练习。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喜子 赵树理 1940年7月10日，八路军某部的王同志前往敌区附近做宣传工作，在一条没有人烟的岭上遇了大雨，赶到山脚下下交庄时，已把他跌成个泥人。 下交庄的兴隆小饭店，是他常常休息的熟地方。他一进去，店掌柜就忙向他打招呼。炉旁站着一个年轻小伙，给他倒了一碗开水，他很客气地一边接着一边问道：“这位老乡是哪里来的？”掌柜指着道：“这是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在这西面，现在那地方有敌人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不？要回去咱们是一路。”掌柜道：“今天不要想走，河过不去！下了雨就过不去！”喜子也说：“我比你急得多，可是没法，河过不去！” 王同志见他们两人都这样说，也就无心再走，一边叫掌柜给他做饭，一边和喜子谈话。当他问到敌人在那边的情形，喜子还有点吞吞吐吐不敢说，掌柜向喜子道：“你放大胆说吧，这位王同志对咱们老百姓跟自己人一样，你只管有什么说什么好了！”于是喜子便把敌人在村里怎样组织防共团，怎样要壮丁，怎样要民夫修路，怎样按期点名，怎样杀“暗八路”……一五一十说了半天。 王同志道：“别的我都听说过了，这‘点名’和‘暗八路’我从前还没有听说过，他说的‘暗八路’一定是指八路军放的侦探吧！”喜子道：“就是。不过不一定是真的，他以为谁是，就该谁倒霉。前半个月在我村里还枪毙了两个二十多岁的小伙。”王同志道：“真惨！——那么，点名又是怎么一回事呢？”喜子道：“我急着要回去也就是为了这事。敌人住在小河口，离村五里。敌人的命令是，村里人不许随便到别处去，每三天要到我村里沿户点名，查出谁不在，总要追究个底细，然后再按情节轻重处罚。前天才点了名，昨天我妈叫我趁空来瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇着这场大雨。山路七八十里，走起来足足得一天，明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？” 王同志道：“鬼子们的办法越来越毒了！——老乡！我告诉你：鬼子手下是难活人的！不抗日活不成！我看你干脆当了兵吧，回到家里活一天也是很危险的！”喜子本是个很老实的庄稼人，一提起当兵来总觉着有点怕，就连忙说：“这这这我可不能，我家还有老母。”王同志见他这样着急，就劝他道：“不怕，老乡！我又不拉你去当兵，我不过是可怜你！你觉着当兵、打仗可怕吗？其实比你到敌人手里至少还多保一半险：你自己手里拿着枪去打仗，敌人打不死你你就能打死他；在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是？”喜子听了这番话，一时仍然想不过来，总以为在敌人手里当顺民虽然危险，可是不多事总可以少吃亏，反正要比当兵保险。 第二天鸡没有叫，他就辞了舅舅摸着黑路走了。天一亮他就放开小跑步，任凭喘成什么样子也没有敢停步，赶到晌午总算回到岭西村。 他一进屋门，看见老阎长在他家里坐着。他娘见他回来，第一句就说“迟了一步！还不知道又要遭什么殃哩……”说着就哭起来。他喘了几口气，忙问老阎长道：“点过名了吗？”阎长道：“点过了。现在他们一定还没有点完村西头的名，依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。” 他两个人找到村西头，果然鬼子们还没有点完名。老阎长向那个会说中国话的鬼子报告了，那个鬼子指着一棵槐树下面道：“就在这里等一等，点完了名再说！”说罢仍然点名去了。他俩立在树下悄悄商议鬼子若问什么，该怎样回答。 七八个鬼子点完名来了，他们预备的话鬼子连一句也没有问。那个会说中国话的说：“我已查过了，你去的地方有八路，你是个暗八路。你若说了实话，从宽处理。”喜子分辩了几句，那个鬼子没有再说什么，就用日本话下了命令，两个鬼子在两边拖住喜子的手，另一个鬼子拿了条马鞭照着喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一声，那个会讲中国话的道：“你实说吧！不说就是要这样打下去的！”喜子委屈地说：“我只是去看我舅舅去的呀！”那个鬼子又说了两句日本话，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起来。只见喜子背上的红痕一条、两条、三条……横的、顺的、斜的，成了方格，成了三角，连成一片。喜子起先是一声一声叫，后来变成直嗓号，后来只顾嘘喘，后来连喘都喘不上来了。喜子他娘也赶来了，大哭着，但是也没有什么用处。 打“死”了用水喷过来，喜子也仍说不出别的事。会说中国话的鬼子又道：“便宜你！再随便出去，剥你的皮！”说了便一哄而去。 邻居把喜子抬送到家，老阎长，村里人，男的女的都来问候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，问候的人也都哭起来。一会儿，喜子一股劲往外吐血，吐得床上地下都是。 喜子吐过血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我说，不抗日活不成，鬼子手里难活人；告我说当兵拿着枪，敌人打不死咱咱就能打死他；给他当顺民，只有他能随时叫咱死，咱一点也挣扎不得。我迟了！你们都还不迟！”他的声音越来越小，临终还尽动着嘴唇好像还是说： “我迟了，你们还不迟！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 王同志想和喜子一起往西去，但因下了雨过不去河，喜子也不太信任王同志，就没有答应当天回去。 B. 当顺民还是当兵，王同志和喜子的看法明显不同，这是两人都站在各自的立场上考虑而出现的分歧。 C. 在遭到严刑拷打后，喜子“仍说不出别的事”，他知道王同志是八路，为保护王同志，没向日寇说实话。 D. 喜子的悲剧，既有日寇侵略残暴的社会原因，也有他思想保守，对敌人的凶残认识不足的个人原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写王同志在“岭上遇了大雨”，“大雨”促成他与喜子相遇，推动了情节发展，衬托出日寇占领区的黑暗。 B. 文中善用铺垫和照应，如喜子向王同志介绍“点名”和“暗八路”的相关情况，与后文喜子的遭遇形成照应。 C. 文中运用细节描写来写喜子背上鞭痕的形状和他呻吟声的变化，表现日寇的凶残和普通民众遭受的苦难。 D. 喜子临终前向大家重复了王同志的话，并告诫大家“我迟了，你们还不迟”，意味深长，暗示了本文的主旨。 8. 文中喜子的心理有怎样的变化过程？请简要梳理。 9. 评论家认为，赵树理是“革命的说书人”。请结合本文和教材中《小二黑结婚（节选）》简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①焦急、害怕。急着要回去接受“点名”，害怕被处罚。②心怀侥幸。回家后鬼子已点过名，喜子和老阎长商量对策，希望能侥幸逃脱处罚。③痛苦、委屈。被打时内心痛苦委屈。④悔悟、觉醒。临终觉醒，后悔没有听王同志的话。 9. “革命的说书人”是从内容和形式两方面来评价赵树理的创作。（1）内容上：①本文反映抗战时期日本侵略者在日占区的残暴统治，普通民众在苦难中从忍辱偷生到觉醒的思想转变过程；②《小二黑结婚》反映抗战时期解放区已建立民主政权，封建势力逐步瓦解，青年追求婚姻自由。（2）形式上：①采用富有中国地域色彩的“土味”语言来表现内容；②秉承中国通俗文学的叙事传统。 【解析】 【导语】这篇小说通过喜子的悲剧命运，深刻揭露了日寇统治下中国农民的悲惨处境。赵树理以朴实的笔触塑造了喜子这个老实本分的农民形象，通过他与王同志的对话、被拷打的惨状以及临终遗言，展现了普通民众从忍辱偷生到觉醒的思想转变过程。作品以小见大，通过一个普通农民的遭遇，反映了抗战时期中国人民的苦难与抗争，具有强烈的现实批判意义。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“喜子也不太信任王同志，就没有答应当天回去”理解不当， 喜子不是不信任王同志，是河涨水过不去，才没法当天回去。 B.“这是两人都站在各自的立场上考虑而出现的分歧”理解不当，不是立场不同，是喜子愚昧、怕事、心存幻想，王同志是清醒劝他抗日。 C.“他知道王同志是八路，为保护王同志，没向日寇说实话”理解不当，喜子没乱说是因为本来就没做坏事，不是为了保护王同志。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“衬托出日寇占领区的黑暗”理解不当，开头的“大雨”只推动情节，没有“衬托敌占区黑暗”的作用，环境描写不象征社会黑暗。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 ①焦急、害怕。原文“我比你急得多，可是没法，河过不去！”“明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？”喜子因大雨耽误回家，害怕赶不上敌人点名受罚，内心极度焦急恐惧。 ②心怀侥幸。原文“依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”“去就去吧，反正得去”回家后发现已错过点名，喜子希望能像别人一样罚款了事，心存侥幸。 ③痛苦、委屈。原文“喜子委屈地说：‘我只是去看我舅舅去的呀！’”“后来变成直嗓号，后来只顾嘘喘，后来连喘都喘不上来了”被鬼子无端拷打，有冤难辩，内心极度痛苦、委屈。 ④悔悟、觉醒。原文“我迟了！你们都还不迟！”“不抗日活不成……给他当顺民，只有他能随时叫咱死”临终前醒悟自己当初错误，后悔没听王同志的话，彻底觉醒并劝告乡亲。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 内容上：紧扣革命与现实。①本文写喜子在日寇压迫下，从忍辱求生、相信“当顺民能保命”，到受迫害致死前才真正觉醒，歌颂民众觉醒，宣传抗日救国，具有鲜明的革命教育意义。②《小二黑结婚》：写解放区青年反抗封建包办婚姻、追求自由幸福，歌颂新政权、新思想，批判落后封建势力，服务于革命与群众。 形式上：①语言朴素口语化。本文多用群众日常语言，如“河过不去”“急人不急人”“算拉倒”，直白自然，像说书人讲故事。《小二黑结婚》语言同样通俗，如“官清民自安”“命相不对”，接地气、百姓易懂。②秉承中国通俗文学的叙事传统。按时间顺序讲故事，情节完整、人物鲜明，结构像传统说书，老百姓爱听、听得懂，便于传播革命道理。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之国，据崤、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？ （节选自《战国策·刘向书录》） 材料二： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯卒至于并天下而王之岂其君世贤耶亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可岁月保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也，盖振臂一呼，而带甲者百万；举麾一号，而下城者数十。又类皆山林倔起之匹夫，其存亡胜败之机，取决于一战，其锋至锐。而章邯之徒不知固守其所，以老其师，乃提孤军，渡津逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。 （节选自何去非《秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自缪公以来常雄A诸侯B卒至于并C天下而王之D岂其君E世贤耶F亦以得乎G形便之居H故也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，依靠、凭借，与《苏武传》“君因我降，与君为兄弟”中“因”的意义相同。 B. “民不见义”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中“见”的用法和意义不同。 C. “自上为之”与《<论语>十二章》“仁以为己任，不亦重乎”中“为”的意义不同。 D. “取决于一战”与《伶官传序》“而智勇多困于所溺”中“于”的意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦用合纵方式联合诸侯，使秦国人不敢向函谷关以东进兵；而后张仪倡导连横，诸侯听从了他，纷纷向西边奉事秦国。 B. 孔子认为用政令、刑法治理百姓，百姓缺乏羞耻之心；用道德引导和礼制教化百姓，既能使百姓有羞耻之心，又能人心归服。 C. 何去非认为，秦若舍弃背叛的崤山以东地区，部署重兵把守关口，即使是在无道之政下行事，也能长久保住崤山以西的疆土。 D. 何去非认为，秦末起义者不同于一般的草莽英雄，锐不可当；章邯等人应坚守阵地，消磨敌军，不应孤军深入，主动出击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。 （2）乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 14. 贾谊《过秦论》中也论述了秦朝灭亡的原因，他和刘向、何去非的观点各有侧重。请结合文本简要说明。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）（秦始皇）听从众人的策略，继承六代先王的功业，来逐步吞并六国，兼并诸侯，统一了天下。 （2）（秦朝）却将全国的军队交给章邯这些人指挥，越过函谷关，（跋涉）千里去与敌寇搏斗，也就违背了兵法。 14. ①贾谊认为秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”；②刘向认为秦灭亡的原因是“诈伪之弊也”，不讲道德仁义，秩序崩坏；③何去非认为秦灭亡的原因主要是“用兵之罪也”，不知用兵的攻守形势。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了秦朝的兴亡。刘向《战国策·刘向书录》侧重道德批判，认为秦以诈伪权谋得天下，却因缺乏仁义教化导致民心离散，最终二世而亡，印证了孔子“德礼治国”的思想。何去非《秦论》则从军事战略角度分析，指出秦据险要而强盛，但二世时战略失误，章邯用兵不当，加速了灭亡。两文共同揭示了秦朝骤兴暴亡的内在原因，一重政治伦理，一重军事策略，形成互补的历史反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自秦缪公以来(秦国)常常在诸侯国中称雄，最终得以吞并天下并称王。难道是因为秦国君主历代都很贤明吗？这不过是因为他们占据了有利于作战的地形条件啊。 “常雄诸侯”是动宾结构，其后B处断开； “王之”是动宾结构，“岂”是疑问副词，居于句首，故D处断开； “耶”是句尾语气词，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意义相同” 错误。依靠、凭借/通过。句意：所以秦始皇凭借四面闭塞的国土。/你通过我投降，我就和你结为兄弟。 B.正确。动词，看见/介词，被。句意：百姓看不到朝廷彰显的正义。/诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤。 C.正确。做/当作，作为。句意：从上层就是这么做。/把实现仁道作为自己的责任。 D.正确。动词后缀，无义/介词，被。句意：他们的存亡胜败都取决于一场战斗。/而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“秦末起义者不同于一般的草莽英雄”理解错误，根据原文“又类皆山林倔起之匹夫”，应该是“这些起义者大多是山野中崛起的平民”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乘”，继承；“烈”，功业；“蚕食”，逐步吞并。 （2）“属”，交给；“之徒”，这些人；“悖”，违背。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①贾谊：“仁义不施而攻守之势异也”，贾谊认为秦朝灭亡，是因为不施行仁政，攻取天下与守卫天下的形势已经改变，却依然用暴政统治。 ②刘向：“仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化”“二世愈甚，惠不下施……纲纪坏败”“诈伪之弊也”，刘向认为秦灭亡是因为一味依靠权谋欺诈，不讲诚信、道德、仁义，教化浅薄、朝政混乱。 ③何去非：“当攻而守，当守而攻，均败之道也”“不知固守……乃提孤军……卒至于败”“用兵之罪也”，何去非认为秦速亡的关键是军事失误，不懂攻守相宜，不该出关远征，反而穷兵黩武。 参考译文： 材料一： 在这个时候，秦国最强，诸侯国正好变得衰弱。苏秦用合纵的方式联合诸侯的时候，秦国人恐惧六国联盟，不敢向函谷关以东进兵，二十九年内，天下没有发生大的战争。可是秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都争着投奔秦国。到了苏秦死后，张仪倡导连衡，诸侯听从了他，纷纷向西边奉事秦国。所以秦始皇凭借四面闭塞的国土，据有崤山、函谷关的天险，跨有陇中、巴蜀富饶的土地，（秦始皇）听从众人的策略，继承六代先王的功业，来逐步吞并六国，兼并诸侯，统一了天下。倚仗狡诈的谋略，没有笃实可信的真诚，没有道德和仁义的教化，想来凝聚天下的人心。秦二世更是变本加厉，对臣民不施行恩惠，民情无法上达，君臣互相猜疑，兄弟互相疏离，教化之道衰微，统治纲纪崩坏，百姓看不到朝廷彰显的正义，悬于一线，不得安宁。统治天下十四年，终于全局崩溃，这就是狡诈虚伪的弊端。孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来约束他们，老百姓虽能免于触犯法律，却没有羞耻之心；用道德引导百姓，用礼义去教化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且能心悦诚服地归顺。”能使天下人有羞耻之心，教化因此就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合、取悦于人，从上层就是这么做，又怎么能给下面做表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗？ 材料二： 用兵之法，有进攻之策，亦有防守之略。善于用兵的人，一定懂得进攻和防守的适宜时机。 因此，(时机得当)进攻就能攻克敌阵，防守就能稳固营垒。应当进攻时却选择防守，应当防守时却贸然进攻，这都是失败的原因。 秦国人占据着崤山和函谷关的险要地势，居高临下地威慑着崤山以东的诸侯，自秦缪公以来(秦国)常常在诸侯国中称雄，最终得以吞并天下并称王。难道是因为秦国君主历代都很贤明吗？这不过是因为他们占据了有利于作战的地形条件啊。秦二世统治时期，天下大乱，各路英雄纷纷起兵反秦，不出三年秦就沦为废墟了。凭借秦二世残暴无道，而秦朝就足以灭亡。但是，如果秦朝知道舍弃背叛的崤山以东地区，部署重兵坚守函谷关，制定自救计划，即使是依旧施行残暴无道的统治，崤山以西的千里疆土，仍能长久保全。然而，秦朝却不懂得这样谋划，却将全国的军队交给章邯这些人指挥，越过函谷关，（跋涉）千里去与敌寇搏斗，也就违背了兵法。 正当陈胜首先起事时，全天下的豪杰纷纷西行去诛伐秦国，他们振臂一呼，动员百万大军；举起军旗一声号令，就攻占了几十座城池。这些起义者大多是山野中崛起的平民，他们的存亡胜败都取决于一场战斗，他们的锋芒锐不可当。然而章邯这些人却不懂得坚守阵地，消磨敌军的士气，反而率领孤军，渡过漳河和洛河，向左向右任意驰骋，去抵挡四面八方的敌军锋锐，最终惨遭失败。而沛公刘邦率领军队，如扬起袖子一般轻而易举控制了关中地区。虽然秦二世残暴统治足以覆灭宗庙，天下大势足以灭掉秦朝，但是秦朝的灭亡却如此迅速，这是用兵不当的罪过啊。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 秋夜感怀① 沈炼 飒飒西风日夜吹，将军出塞又空回。 不知白骨堆沙岸，犹自红妆送酒杯。 诸葛已无筹笔驿②，李陵偏筑望乡台③。 悲歌莫厌伤心曲，不是忠臣定不哀。 【注】①诗人被贬到保安种田，见边关将领腐化堕落，尝作诗文讥之。②筹笔驿：相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军事。③望乡台：汉代李陵投降匈奴后，曾筑台望乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“飒飒西风”起兴，既点明了时节，又营造出苍凉的氛围，奠定了全诗沉郁的基调。 B. 首联中“又空回”，通过边关将士屡战屡败、徒劳无功的现实，暗示出边关战事的惨烈。 C. 颈联借古讽今，通过诸葛亮、李陵的典型命运，表达了诗人对时局和自身处境的深沉感慨。 D. 尾联的“忠臣之哀”表明自身遭贬却无力匡扶社稷的悲愤，同时暗含对“忠臣”身份的坚守。 16. 本诗的颔联与高适《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”运用的手法和表达的情感有哪些相同之处？ 【答案】15. B 16. ①手法：都运用了对偶修辞、对比手法和场景描写；②情感：都反映了战事的惨烈，表达了对为国作战士兵的痛惜，对享乐腐化边将的批判。 【解析】 【导语】这首《秋夜感怀》以沉郁笔触勾勒边关悲歌。西风飒飒起兴，将军空回暗讽军备废弛；“白骨堆岸”与“红妆送酒”的尖锐对比，直指将领腐化。颈联借诸葛、李陵典故，既叹时局艰危，又抒孤忠之愤。尾联“忠臣定不哀”更是以反语强化悲怆，全诗在苍凉意境中迸发忧国孤愤，堪称明代边塞诗中的批判力作。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“暗示出边关战事的惨烈”错误，“又空回”是对边关将领腐化堕落的强烈控诉。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 ①手法相同：都运用对偶、对比、场景描写，本诗以“白骨堆沙岸”和“红妆送酒杯”对比，高诗以“战士半死生”和“美人犹歌舞”对比，将士兵的惨烈处境与将帅的享乐生活形成强烈反差。 ②情感相同：本诗颔联写边关战士战死沙场、白骨堆积，将帅却在后方歌舞饮酒、红妆相伴；高适诗句写士兵在前线浴血奋战、伤亡惨重，将帅却在营帐中欣赏歌舞、纵情享乐。都反映出战事的残酷，表达了对浴血奋战、牺牲沙场的士兵的深切同情，同时批判了只顾享乐、不顾军务与士兵死活的腐败边将。 （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李校长在“感恩父母”的报告中引用了司马迁《屈原列传》中“父母者，人之本也”的观点和“__________，__________”的例子。 （2）小王读到晋代文学家陆机《文赋》中“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，不由联想到李商隐《锦瑟》中“__________，__________”两句，感觉意蕴相通。 （3）同学们在书画馆看到下图，不由想到许多古诗文名句常借长城来表情达意，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 疾痛惨怛 ②. 未尝不呼父母也 ③. 沧海月明珠有泪 ④. 蓝田日暖玉生烟 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 却匈奴七百余里/撩乱边愁听不尽 高高秋月照长城） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：怛、沧、鬓、斑、藩篱、撩。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《玩偶之家》情节如此简单的剧作却反响剧烈，影响深远，这主要是因为易卜生以敏锐而独特的眼光反映了当时的社会现实问题以及该剧本身具有的深刻思想内涵。 在剧中，娜拉的丈夫称她为“会唱歌的可爱的小鸟儿”，听上去似乎很爱、很宠娜拉，然而在这甜腻腻的称谓背后，娜拉只不过是个小玩意儿、小宠物而已。娜拉善良、勤劳，有生活情趣，疼爱孩子，深爱丈夫。为了丈夫海尔茂的健康不惜偷偷去借债，结果为还债（a）日夜劳作，（b）因冒然伪造借据上的签名，给自己埋下法律隐患。当事情暴露、有可能防碍到丈夫名誉与前途时，丈夫（c）和她携手共度难关，（d）用许多侮辱性词语骂她，丝毫不顾及妻子的感受与尊严。等到危机解除，丈夫才又和言悦色地表示爱她。这充分表明了娜拉在家庭中是丈夫附属品的现实。 娜拉与丈夫之间的矛盾冲突实际反映的是男权至上与妇女解放之间的矛盾冲突。①经过上次的借据风波，②使娜拉终于意识到自己的可悲处境。③她不愿意再做丈夫的玩偶，④她严肃地表明“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”。⑤许多年轻女性就是在娜拉的感召下与自己虚伪守旧的家庭一刀两断，⑥走出了新的人生。所以，《玩偶之家》被称为妇女解放运动的宣言书，的确（ ）。 关于娜拉出走之后的前途与未来，易卜生说：“发问是我的事，答案我却没有。”鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中说“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。娜拉有了想飞的心，是否有翱翔的翅膀？这需要我们更深层次的思考。鲁迅以此创作的小说《伤逝》可谓是一个警钟。 18. 依次填入文中第二段括号内的虚词，最恰当的一项是（ ） A. a不仅b还c非但d反而 B. a尽管b也c非但d而且 C. a即使b也c不是d反而 D. a不但b还c不是d而是 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 卓尔不群 B. 表里如一 C. 名副其实 D. 一鸣惊人 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线的句子很有表现力，请简要分析其表达效果。 【答案】18. D 19. “冒然”改为“贸然”“防碍”改为“妨碍”“共度难关”改为“共渡难关”“和言悦色”改为“和颜悦色” 20. C 21. ①去掉“经过”或②去掉“使”⑥在“人生”后加上“道路”，或改“走出”为“开启”。 22. ①“想飞的心”象征她对独立和自我实现的强烈渴望，“翱翔的翅膀”比喻女性拥有独立的经济权或不依附男性独立生存的能力；②前后内容形成对照，突出了娜拉渴望自由却受困的窘境；③采用问句质疑，突出主旨，更能引发人们的思考。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 a、b处：娜拉不但日夜劳作，还伪造签名，是递进关系，用“不但……还……”。 c、d处：丈夫不是和她共患难，而是辱骂她，是并列对照关系，用“不是……而是……”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 冒然→贸然：“贸然”是固定写法，表示轻率。 防碍→妨碍：“妨”才是阻碍的意思。 共度难关→共渡难关：“渡”用于渡过难关、时间等。 和言悦色→和颜悦色：“颜”指面容，不是言语。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“卓尔不群”指才德超出寻常,与众不同，对象是人。 B.“表里如一”指外在表现与内在思想、品性完全一致,常用来赞扬人真诚坦荡，不适合评价作品。 D.“一鸣惊人”比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩，不适合评价作品。 C.语境是说《玩偶之家》被称为妇女解放运动宣言书，的确称得上、符合这一称号。“名副其实”名称与实际相符，最符合语境。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①、②句：“经过……使……”同时使用，造成主语残缺。修改：删去“经过”或删去“使”。 ⑥句：“走出了新的人生”动宾搭配不当。修改：改为“走出了新的人生道路”或“开启了新的人生”。 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①比喻手法：“想飞的心”比喻娜拉追求独立、人格平等、妇女解放的强烈愿望。“翱翔的翅膀”比喻独立生存的能力、经济基础、社会条件。 ②对照鲜明：内心渴望与现实条件形成对比，突出娜拉觉醒后前路艰难、处境窘迫。 ③问句形式：用疑问句引人深思，强化主题，引发读者对女性解放现实困境的深层思考。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《改造我们的学习》中说：“有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很。” 鲁迅在《看镜有感》中说，“汉唐魄力雄大”，人民具有自信心，对外来事物“自由驱使”，而宋以后，渐趋“推拒”与“逃避”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自信者能容，能容者自强 毛泽东曾对那些“对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事”者，投以“可怜得很”的叹息。鲁迅则以汉唐之“雄大”与宋后之“推拒”相对照，勾勒出民族心态的起伏轨迹。两段文字，跨越半个世纪，却共同指向一个深刻命题：一个民族、一个人，如何对待自身传统与外来文化，是其精神气象的试金石。 “对于自己的东西既无知识”，便只能以他人的故事填补空虚。这种人看似博通中外，实则根基漂浮。鲁迅笔下的汉唐魄力“雄大”，恰恰在于彼时国人“有自信”，故能对外来事物“自由驱使”——佛学东来，化为禅宗；胡乐入华，融为燕乐。这种“驱使”不是盲从，更非拒斥，而是以我为主、为我所用的从容。唐人对待外来文化的态度，犹如一位技艺精湛的厨师，面对八方食材，不是囫囵吞下，而是调和鼎鼐，烹制出属于自己的盛宴。 反观宋以后，自信渐失，心态随之萎缩。面对外来事物，从“自由驱使”滑向“推拒”与“逃避”。这种变化的背后，是自我认同的动摇。当一个人不再确信自身价值，便容易在两种极端间摇摆：或是对外来文化顶礼膜拜，如毛泽东所讽的“言必称希腊”；或是紧闭门窗，草木皆兵，如鲁迅所叹的“推拒”与“逃避”。二者貌似相反，实则同源——都是缺乏自信的产物，都是精神不能自立的表现。 毛泽东的批评与鲁迅的感慨，在今天依然振聋发聩。全球化浪潮汹涌，各种文化思潮交汇激荡，我们当何以自处？是迷失在西方理论的迷宫中？还是以“推拒”应对外部世界？答案或许就藏在汉唐的镜鉴里：唯有深植根基，方能从容开放；唯有自知不疑，方能“自由驱使”。 所谓“深植根基”，不是抱残守缺，而是对自己文化传统的真知与真信。费孝通先生提出“文化自觉”，主张生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。这种自知，不是为了固守，而是为了在多元世界中找到自己的坐标。有自知之明者，面对外来文化，既能择善而从，又能不失其本；既能虚心学习，又不至丧失自我。 由此观之，对待传统与外来文化的态度，归根结底是一个自信的问题。自信者能容，能容者自强。汉唐的“雄大”，不在疆域之广，而在心胸之阔；不在国力之强，而在精神之健。而精神的强健，恰恰源于对自身价值的确认——知道自己是谁，所以不怕与谁对话；知道自己有何，所以不惧他人所有。 今天的我们，回望汉唐气象，聆听先贤警策，当思如何锻造属于这个时代的“雄大”魄力。以自信之心扎根传统，以开放之眼观照世界，在“自由驱使”中完成创造性转化，在交融互鉴中开辟新的可能。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题由毛泽东与鲁迅两段关于文化态度的论述构成，核心指向本土文化自觉与外来文化借鉴之间的辩证关系。毛泽东在《改造我们的学习》中批判 “忘本式崇外”，指出部分人对自身历史、现实与文化无知，仅零散拾取外国故事，暴露出脱离本土、无根漂浮的思想弊病；鲁迅在《看镜有感》中以汉唐与宋以后的文化心态对比，揭示民族自信与文化开放的内在关联 —— 汉唐因魄力雄大、底气充足，方能对外来事物自由驱使、为我所用，宋以后日趋封闭推拒、怯于接纳，恰恰源于文化自信的衰退与格局的萎缩。两则材料一破一立、互为补充，共同批判两种极端偏向：一是数典忘祖、盲目照搬的文化虚无主义，二是封闭保守、排外拒新的文化保守主义，二者本质都是缺乏文化主体性与成熟心态。真正健康的文化态度，应是立足本土、深植根脉，以充分的文化自信开放包容、择善而从，实现本土文化与外来文明的融通创新，既不妄自菲薄、丢弃自家根脉，也不妄自尊大、拒绝他山之石，唯有守住自身根基，方能从容吸纳外来养分，铸就如汉唐般雄大开放的文化气魄。 行文构思上， 先概括材料，由材料引出观点，如：真正的进步，是深植本土根基，以自信姿态拥抱世界。接下来从为什么的角度展开论述，一、知自身，方有立身之本。一个人、一个民族，唯有认清自己的历史与文化，才能在纷繁世界中站稳脚跟。二、怀自信，乃开放之基。汉唐盛世，之所以能对外来文化自由驱使、兼容并蓄，正是因为民族内心充满自信。三、融中西，成时代之美。以自知为基，以自信为翼，在坚守中包容，在借鉴中创新，这便是我们走向未来的最好姿态。 立意： 1.植根故土，放眼天下。 2.守根而开放，自信而包容。 3.知我者，方能驭世界。 4.破除两极，守正开放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期期末考试 高二语文试卷 （本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 到底文章是“作”的还是“写”的呢？创造文学的动作是“用心”还是“用手”呢？ 一般人作文往往不先将全部想好，拈一张稿纸，提笔就写，一直写将下去。他们在写一句之前，自然也得想一番，只是想一句，写一句，想一段，写一段；上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。这种写法很普遍，不但一般学生如此，就是有名的职业作家替报章杂志写“连载”的稿子，往往也是用这个“急就”的办法。这样做成的作品，就整个轮廓看，总难免前后欠呼应，结构很零乱。有人甚至把“无形式”当作一个艺术的信条，以为艺术原来就应该如此，这恐怕是艺术的一个厄运，有生命的东西都有一定完整的形式，首尾躯干不完全或是不匀称，那便成了一种怪物，而不是艺术。 这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。苏东坡记文与可画竹，说他先有“成竹在胸”，然后铺纸濡毫，一挥而就。“成竹在胸”于是成为“腹稿”的佳话。这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。 我个人所采用的是全用腹稿和全不用腹稿两极端的一种折衷办法。在定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。这纲要写好了，文章的轮廓已具。每个小标题成为一段的总纲。于是我依次第逐段写下去。写一段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先，也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所说的，有时有新意思涌现，我马上就修改。一段还没有写妥时，我决不把它暂时摆下，继续写下去。因此，我往往在半途废去了很多稿纸，但是一篇写完了，我无须再誊清，也无须大修改。 寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。一般“兴会淋漓”的文章大半都是如此做成。不过这是理想，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，文思仍然蔽塞。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别。 思路有畅通和艰涩的分别，还可说明一个意思的涌现，固然大半凭人力，也有时须碰机会。大约文艺创作的起念不外两种。一种是本来无意要为文，适逢心中偶然有所感触，于是就用笔把它写下来。另一种是预定题目，立意要做一篇文章，于是抱着那题目想，想成熟了然后把它写下。从前人写旧诗标题常用“偶成”和“赋得”的字样，“偶成”者触兴而发，随时口占，“赋得”者定题分韵，拈得一字，就用它为韵作诗。我们可以借用这个术语，把文学作品分为“偶成”和“赋得”两类。按理说，只有“偶成”作品才符合纯文学的理想；但是在事实上现存的文学作品大半属于“赋得”的一类，细看任何大家的诗文集就可以知道。一般作家在练习写作时期常是做“赋得”的工作。“赋得”是一种训练，“偶成”是一种收获。一个作家如果没有经过“赋得”的阶段，“偶成”的机会不一定有，纵有也不会多。 “赋得”所训练的不仅是技巧，尤其是思想。一般人误信文学与科学不同，无须逻辑的思考。其实文学只有逻辑的思考固然不够，没有逻辑的思考却也决不行。思想不清楚的人做出来的文章决不会清楚。思想的毛病除了精神失常以外，都起于懒惰，遇着应该分析时不仔细分析，应该斟酌时不仔细斟酌，只图模糊敷衍，囫囵吞枣混将过去。练习写作第一件要事就是克服这种心理的懒怠，随时彻底认真，一字不苟，肯朝深处想，肯向难处做。如果他养成了这种谨严的思想习惯，始终不懈，他决不会做不出好的文章。 （摘编自朱光潜《读写指要》） 材料二： “修辞立其诚”虽然不是文论命题，但与文论命题非常接近。因为“修辞即言语”，修辞过程就包含着审美活动，这就与文学创作非常接近，文学创作离不开语言修辞，韩愈曾提出“修辞以明道”，其“修辞”就是指文章写作。 “修辞立其诚”这一命题的核心是“诚”，“诚谓诚实也”。把“诚”看作修辞文教之本，体现了儒家对于真诚不伪、真实不虚的高度重视。在儒家看来，“诚”实际上是“德”的一种素质要求，若不诚，也就谈不上道德之高尚，不诚之人只能是伪君子。高尚的道德必须以诚为本，所以《文言》直接以“忠信”阐释“进德”，可谓抓住了关键。先秦儒家与道家都重视真诚，《礼记》载孔子语云：“情欲信，辞欲巧。”《老子》提倡“赤子”之心，“婴儿”之心。《庄子·渔父》指出：“不精不诚，不能动人。”他们虽然都不是论作家问题，但毫无疑问这些观点都适用于作家创作，因为对于作家来说，做人必须“立其诚”，做诚实之人，才会有诚实之文。所以，以“诚”为本，无论对于古代还是当代作家创作来说，都具有极其重要的意义，作家以真情实感进行创作，而不以虚情假意哄骗读者，这就使作品的真实性有了可靠的保障。 （摘编自吴建民《中国古代文论命题研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱光潜反对提笔就写的“无形式”的艺术创作，主张“成竹在胸”的“腹稿”写作。 B. 朱光潜的“折衷作文法”主要流程是先自由思考，再筛选成纲，最后逐段写作。 C. 朱光潜认为，“赋得”为预定题目，而“偶成”的作品更理想，文学价值更高。 D. 材料二中的“修辞立其诚”，其“修辞”主要指文章写作，“诚”主要指为人之本。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇的两个问句，既引出了话题和要辨明的关系，又激发了读者的阅读兴趣，启人思考。 B. 朱光潜将“无形式”的作品比作“首尾躯干不完全的怪物”，用“怪物”来暗示其违背艺术本质。 C. 材料一中用“铅锡与百炼精钢”来说明肤浅与深刻的不同，形象生动，增强了说服力与感染力。 D. 材料二引用儒道典籍中的句子证明“创作必以‘诚’为核心”，这也是儒道两家文学创作的标准。 3. 如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 作文的技巧：文思与人格兼而有之 B. 作文与运思：始于寻思的写作之道 C. 偶成与赋得：文章创作的两种起点 D. 逻辑与构思：语言表达的理性自觉 4. 请结合两则材料，简要说明作文“构思”与“真诚”的关系。 5. 陆游在《文章》中说：“文章本天成，妙手偶得之。”请结合材料一中“偶成”与“赋得”，谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 喜子 赵树理 1940年7月10日，八路军某部的王同志前往敌区附近做宣传工作，在一条没有人烟的岭上遇了大雨，赶到山脚下下交庄时，已把他跌成个泥人。 下交庄的兴隆小饭店，是他常常休息的熟地方。他一进去，店掌柜就忙向他打招呼。炉旁站着一个年轻小伙，给他倒了一碗开水，他很客气地一边接着一边问道：“这位老乡是哪里来的？”掌柜指着道：“这是我的外甥，叫‘喜子’。他家住在这西面，现在那地方有敌人……”王同志道：“我也正要往西走，你今天回去不？要回去咱们是一路。”掌柜道：“今天不要想走，河过不去！下了雨就过不去！”喜子也说：“我比你急得多，可是没法，河过不去！” 王同志见他们两人都这样说，也就无心再走，一边叫掌柜给他做饭，一边和喜子谈话。当他问到敌人在那边的情形，喜子还有点吞吞吐吐不敢说，掌柜向喜子道：“你放大胆说吧，这位王同志对咱们老百姓跟自己人一样，你只管有什么说什么好了！”于是喜子便把敌人在村里怎样组织防共团，怎样要壮丁，怎样要民夫修路，怎样按期点名，怎样杀“暗八路”……一五一十说了半天。 王同志道：“别的我都听说过了，这‘点名’和‘暗八路’我从前还没有听说过，他说的‘暗八路’一定是指八路军放的侦探吧！”喜子道：“就是。不过不一定是真的，他以为谁是，就该谁倒霉。前半个月在我村里还枪毙了两个二十多岁的小伙。”王同志道：“真惨！——那么，点名又是怎么一回事呢？”喜子道：“我急着要回去也就是为了这事。敌人住在小河口，离村五里。敌人的命令是，村里人不许随便到别处去，每三天要到我村里沿户点名，查出谁不在，总要追究个底细，然后再按情节轻重处罚。前天才点了名，昨天我妈叫我趁空来瞧瞧我舅舅，原想今天就能回去，不想偏遇着这场大雨。山路七八十里，走起来足足得一天，明天晌午就又要点名，明天走怎么能赶上呢？你说急人不急人？” 王同志道：“鬼子们的办法越来越毒了！——老乡！我告诉你：鬼子手下是难活人的！不抗日活不成！我看你干脆当了兵吧，回到家里活一天也是很危险的！”喜子本是个很老实的庄稼人，一提起当兵来总觉着有点怕，就连忙说：“这这这我可不能，我家还有老母。”王同志见他这样着急，就劝他道：“不怕，老乡！我又不拉你去当兵，我不过是可怜你！你觉着当兵、打仗可怕吗？其实比你到敌人手里至少还多保一半险：你自己手里拿着枪去打仗，敌人打不死你你就能打死他；在敌人手里当顺民，只有他随时能叫你死，你连一点也挣扎不得。你想想是不是？”喜子听了这番话，一时仍然想不过来，总以为在敌人手里当顺民虽然危险，可是不多事总可以少吃亏，反正要比当兵保险。 第二天鸡没有叫，他就辞了舅舅摸着黑路走了。天一亮他就放开小跑步，任凭喘成什么样子也没有敢停步，赶到晌午总算回到岭西村。 他一进屋门，看见老阎长在他家里坐着。他娘见他回来，第一句就说“迟了一步！还不知道又要遭什么殃哩……”说着就哭起来。他喘了几口气，忙问老阎长道：“点过名了吗？”阎长道：“点过了。现在他们一定还没有点完村西头的名，依我说咱们这会儿就去，或者还能像前院那样罚几块钱算拉倒。”喜子想了一想道：“去就去吧，反正得去。” 他两个人找到村西头，果然鬼子们还没有点完名。老阎长向那个会说中国话的鬼子报告了，那个鬼子指着一棵槐树下面道：“就在这里等一等，点完了名再说！”说罢仍然点名去了。他俩立在树下悄悄商议鬼子若问什么，该怎样回答。 七八个鬼子点完名来了，他们预备的话鬼子连一句也没有问。那个会说中国话的说：“我已查过了，你去的地方有八路，你是个暗八路。你若说了实话，从宽处理。”喜子分辩了几句，那个鬼子没有再说什么，就用日本话下了命令，两个鬼子在两边拖住喜子的手，另一个鬼子拿了条马鞭照着喜子的赤背狠命地甩了一鞭，喜子怪叫了一声，那个会讲中国话的道：“你实说吧！不说就是要这样打下去的！”喜子委屈地说：“我只是去看我舅舅去的呀！”那个鬼子又说了两句日本话，那些鬼子就把喜子拖倒，一鞭接一鞭打起来。只见喜子背上的红痕一条、两条、三条……横的、顺的、斜的，成了方格，成了三角，连成一片。喜子起先是一声一声叫，后来变成直嗓号，后来只顾嘘喘，后来连喘都喘不上来了。喜子他娘也赶来了，大哭着，但是也没有什么用处。 打“死”了用水喷过来，喜子也仍说不出别的事。会说中国话的鬼子又道：“便宜你！再随便出去，剥你的皮！”说了便一哄而去。 邻居把喜子抬送到家，老阎长，村里人，男的女的都来问候。喜子不能坐也不能睡，趴在床上向大家哭，问候的人也都哭起来。一会儿，喜子一股劲往外吐血，吐得床上地下都是。 喜子吐过血向大家道：“我是不中用的人了。有一位王同志告我说，不抗日活不成，鬼子手里难活人；告我说当兵拿着枪，敌人打不死咱咱就能打死他；给他当顺民，只有他能随时叫咱死，咱一点也挣扎不得。我迟了！你们都还不迟！”他的声音越来越小，临终还尽动着嘴唇好像还是说： “我迟了，你们还不迟！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 王同志想和喜子一起往西去，但因下了雨过不去河，喜子也不太信任王同志，就没有答应当天回去。 B. 当顺民还是当兵，王同志和喜子的看法明显不同，这是两人都站在各自的立场上考虑而出现的分歧。 C. 在遭到严刑拷打后，喜子“仍说不出别的事”，他知道王同志是八路，为保护王同志，没向日寇说实话。 D. 喜子的悲剧，既有日寇侵略残暴的社会原因，也有他思想保守，对敌人的凶残认识不足的个人原因。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写王同志在“岭上遇了大雨”，“大雨”促成他与喜子相遇，推动了情节发展，衬托出日寇占领区的黑暗。 B. 文中善用铺垫和照应，如喜子向王同志介绍“点名”和“暗八路”的相关情况，与后文喜子的遭遇形成照应。 C. 文中运用细节描写来写喜子背上鞭痕的形状和他呻吟声的变化，表现日寇的凶残和普通民众遭受的苦难。 D. 喜子临终前向大家重复了王同志的话，并告诫大家“我迟了，你们还不迟”，意味深长，暗示了本文的主旨。 8. 文中喜子的心理有怎样的变化过程？请简要梳理。 9. 评论家认为，赵树理是“革命的说书人”。请结合本文和教材中《小二黑结婚（节选）》简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当此之时，秦国最雄，诸侯方弱。苏秦结从之时，秦人不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦。是故始皇因四塞之国，据崤、函之阻，跨陇、蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。二世愈甚，惠不下施，情不上达，君臣相疑，骨肉相疏，化道浅薄，纲纪坏败，民不见义，而悬于不宁。抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之败也，不亦宜乎？ （节选自《战国策·刘向书录》） 材料二： 兵，有攻有守。善为兵者，必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。 秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯卒至于并天下而王之岂其君世贤耶亦以得乎形便之居故也。二世之乱，天下相与起而亡秦，不三岁而为墟。以二世之不道，顾秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山东，严兵拒关为自救之计，虽以无道行之，而山西千里之区，犹可岁月保也。不知虑此，乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 方陈胜之首事，而天下豪杰争西向而诛秦也，盖振臂一呼，而带甲者百万；举麾一号，而下城者数十。又类皆山林倔起之匹夫，其存亡胜败之机，取决于一战，其锋至锐。而章邯之徒不知固守其所，以老其师，乃提孤军，渡津逾洛，左驰右骛，以婴其四合之锋，卒至于败。而沛公之众，扬袖而下控函关。虽二世之乱足以覆宗，天下之势足以夷秦，而其亡遂至于如此之亟者，用兵之罪也。 （节选自何去非《秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自缪公以来常雄A诸侯B卒至于并C天下而王之D岂其君E世贤耶F亦以得乎G形便之居H故也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，依靠、凭借，与《苏武传》“君因我降，与君为兄弟”中“因”的意义相同。 B. “民不见义”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中“见”的用法和意义不同。 C. “自上为之”与《<论语>十二章》“仁以为己任，不亦重乎”中“为”的意义不同。 D. “取决于一战”与《伶官传序》“而智勇多困于所溺”中“于”的意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏秦用合纵方式联合诸侯，使秦国人不敢向函谷关以东进兵；而后张仪倡导连横，诸侯听从了他，纷纷向西边奉事秦国。 B. 孔子认为用政令、刑法治理百姓，百姓缺乏羞耻之心；用道德引导和礼制教化百姓，既能使百姓有羞耻之心，又能人心归服。 C. 何去非认为，秦若舍弃背叛的崤山以东地区，部署重兵把守关口，即使是在无道之政下行事，也能长久保住崤山以西的疆土。 D. 何去非认为，秦末起义者不同于一般的草莽英雄，锐不可当；章邯等人应坚守阵地，消磨敌军，不应孤军深入，主动出击。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。 （2）乃空国之师以属章邯之徒，越关千里以搏寇，亦已悖矣。 14. 贾谊《过秦论》中也论述了秦朝灭亡的原因，他和刘向、何去非的观点各有侧重。请结合文本简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 秋夜感怀① 沈炼 飒飒西风日夜吹，将军出塞又空回。 不知白骨堆沙岸，犹自红妆送酒杯。 诸葛已无筹笔驿②，李陵偏筑望乡台③。 悲歌莫厌伤心曲，不是忠臣定不哀。 【注】①诗人被贬到保安种田，见边关将领腐化堕落，尝作诗文讥之。②筹笔驿：相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军事。③望乡台：汉代李陵投降匈奴后，曾筑台望乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以“飒飒西风”起兴，既点明了时节，又营造出苍凉的氛围，奠定了全诗沉郁的基调。 B. 首联中“又空回”，通过边关将士屡战屡败、徒劳无功的现实，暗示出边关战事的惨烈。 C. 颈联借古讽今，通过诸葛亮、李陵的典型命运，表达了诗人对时局和自身处境的深沉感慨。 D. 尾联的“忠臣之哀”表明自身遭贬却无力匡扶社稷的悲愤，同时暗含对“忠臣”身份的坚守。 16. 本诗的颔联与高适《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”运用的手法和表达的情感有哪些相同之处？ （五）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李校长在“感恩父母”的报告中引用了司马迁《屈原列传》中“父母者，人之本也”的观点和“__________，__________”的例子。 （2）小王读到晋代文学家陆机《文赋》中“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，不由联想到李商隐《锦瑟》中“__________，__________”两句，感觉意蕴相通。 （3）同学们在书画馆看到下图，不由想到许多古诗文名句常借长城来表情达意，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《玩偶之家》情节如此简单的剧作却反响剧烈，影响深远，这主要是因为易卜生以敏锐而独特的眼光反映了当时的社会现实问题以及该剧本身具有的深刻思想内涵。 在剧中，娜拉的丈夫称她为“会唱歌的可爱的小鸟儿”，听上去似乎很爱、很宠娜拉，然而在这甜腻腻的称谓背后，娜拉只不过是个小玩意儿、小宠物而已。娜拉善良、勤劳，有生活情趣，疼爱孩子，深爱丈夫。为了丈夫海尔茂的健康不惜偷偷去借债，结果为还债（a）日夜劳作，（b）因冒然伪造借据上的签名，给自己埋下法律隐患。当事情暴露、有可能防碍到丈夫名誉与前途时，丈夫（c）和她携手共度难关，（d）用许多侮辱性词语骂她，丝毫不顾及妻子的感受与尊严。等到危机解除，丈夫才又和言悦色地表示爱她。这充分表明了娜拉在家庭中是丈夫附属品的现实。 娜拉与丈夫之间的矛盾冲突实际反映的是男权至上与妇女解放之间的矛盾冲突。①经过上次的借据风波，②使娜拉终于意识到自己的可悲处境。③她不愿意再做丈夫的玩偶，④她严肃地表明“首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”。⑤许多年轻女性就是在娜拉的感召下与自己虚伪守旧的家庭一刀两断，⑥走出了新的人生。所以，《玩偶之家》被称为妇女解放运动的宣言书，的确（ ）。 关于娜拉出走之后的前途与未来，易卜生说：“发问是我的事，答案我却没有。”鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中说“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。娜拉有了想飞的心，是否有翱翔的翅膀？这需要我们更深层次的思考。鲁迅以此创作的小说《伤逝》可谓是一个警钟。 18. 依次填入文中第二段括号内的虚词，最恰当的一项是（ ） A. a不仅b还c非但d反而 B. a尽管b也c非但d而且 C. a即使b也c不是d反而 D. a不但b还c不是d而是 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 卓尔不群 B. 表里如一 C. 名副其实 D. 一鸣惊人 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线的句子很有表现力，请简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《改造我们的学习》中说：“有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很。” 鲁迅在《看镜有感》中说，“汉唐魄力雄大”，人民具有自信心，对外来事物“自由驱使”，而宋以后，渐趋“推拒”与“逃避”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $