4.《窦娥冤（节选）》同步练习 基础版 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

必修下册第二单元 窦娥冤（节选） 分层作业-基础版 一、语言文字运用 1．下列选项中的字音和字形，有误的一组是（   ） A．盗跖（zhí）     青蒿（hāo）素    不落言筌 B．妆奁（lián）     砒（pī）霜       烟视媚行 C．涔涔（cén）     万应锭（dìng）   前合后堰 D．罪愆（qiān）    畏葸（xǐ）       苌弘化碧 2．下列词语中没有错别字的一项是（   ） A．忖踱     鲰生      罪愆      缘木求渔 B．湮没     错勘      铿尔      踌躇满志 C．盗跖     晒笑      抱厦      苌弘化碧 D．毗霜     瀽水      额枋      烟视眉行 二、文言文阅读 3．下列选项中，加点词的解释不正确的一项是 A．不提防遭刑宪(防备)/你错勘贤愚枉做天(错误地判断) B．怎不将天地也生埋怨(深，甚)/可怎生糊突了盗跖、颜渊(同“糊涂”，混淆) C．念窦娥葫芦提当罪愆(罪过)/枉将他气杀也么哥(元明戏曲中常用的衬词，无义) D．我窦娥向哥哥行有句言(兄长)/上朝取应(参加科举考试) 4．下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（   ） A．没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 来由:缘故，原因。刑宪：刑律。生：甚、深。 B．则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。 则：只。纽：同“扭”，这里是“拘束”的意思。 C．念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 葫芦提：随便提起的意思。干家缘：干家务的缘故。 D．这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 每：表示复数，相当于“们”。 5．《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请辨别各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一项（   ） A．鼓三通、锣三下科；行动些，行动些 B．怎不将天地也生埋怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊 C．我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意 D．待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡 6．下面关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是（   ） A．元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代汉语话剧的一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。 B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。 C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦，此外还有净、杂等。 D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一折戏的唱词用一套曲子，每支曲子用一个宫调。 7．下列关于元杂剧的术语，解释有误的一项是（   ） A．“外末”，角色名，次要男角色；“净”，角色名，俗称“花脸”；“正旦”，角色名，女主角；“卜儿”，角色名，老妇人。 B．“正宫”“端正好”“滚绣球”“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等都是曲牌名。 C．“科介”，戏剧里称角色的动作和表情为科，又称为“科范”；“云”“道白”，旧戏曲中指用口语而不是用唱的方式表达内容的用语。 D．“折”，是剧情发展的一个较大的段落，相当于“幕”；“楔子”，放在开头相当于“序幕”，放在折与折之间，相当于“过场戏”。 8．填空。 （1）“元曲”，一般包括 和 。 包括小令和套数两种形式。 （2）元杂剧的剧本构成：剧本由 、 、 三部分构成。扮演的角色有末、 、净、 等。 （3）元杂剧四大家： 、 、 、 。 （4）关汉卿，号 ，金末元初大都人，1958年被列入世界文化名人之列。 9．元杂剧每本戏只有一个主角，主要角色有 （男主角）、 （女主角）、 （俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物）、 （俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物）等。 10．窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是： 、 、 。这其中运用的四个典故分别是 、 、 、 。这四个典故所涉及的四个人物分别是 、 、 、 。 三、古代诗歌阅读 11．对（滚绣球）一曲的理解，正确的一项是（   ） 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”“鬼神”“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。 B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言生动、形象，又符合窦娥的反抗个性。 C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中愤恨的抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。 D．这段曲词运用大量的修辞手法委婉曲折地表达了主人公窦娥对不公正社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特点。 12．下列对选段思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”指无缘无故就触犯了刑法，表明了主人公对当时黑暗的司法制度的不满，也表现了窦娥满腹冤屈无处伸的痛苦。 B．【滚绣球】开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量，而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。 C．刽子手催促“快行动些，误了时辰也”，可是窦娥偏偏提出要绕远道而行，而且把它看得如此重要。既表现了窦娥的善良，也激起观众和读者的兴趣。 D．【滚绣球】表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。 四、文言文阅读 13．《窦娥冤》中从“左侧右偏”“前合后偃”两个词语可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要坚决走后街，舍近而求远呢？这体现了窦娥怎样的性格特点？ 五、古代诗歌阅读 14．【滚绣球】曲子的各句依次写了什么内容？请理清此曲中窦娥的情绪变化过程。 15．《窦娥冤（节选）》部分有哪些主要的矛盾冲突？ 阅读下面的文字，完成小题。 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。 （卜儿哭上科，云）天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也!（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上! 16．对【端正好】一曲的理解，不正确的一项是（   ） A．“没来由犯王法，不提防遭刑宪”揭露了元代严密的法网和封建吏治的黑暗残酷。 B．“叫声屈动地惊天”结构上呼应题目“感天动地窦娥冤”，内容上说明冤屈之大。 C．“顷刻间游魂先赴森罗殿”暗示了本折戏中窦娥伏法，显示了窦娥拼死反抗的决心。 D．“怎不将天地也生埋怨”在结构上具有引出下文的作用，也反映了窦娥的抗争精神。 17．从节选的内容看，窦娥具有怎样的性格特点？请概括说明。 18．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？ 阅读下面这首曲词，完成下面小题。 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 【二煞】你道是暑气喧，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。 19．下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析，不恰当的一项是（   ） A．血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立刻了解她的冤屈。 B．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格。 C．三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。 D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥不屈不挠的反抗精神和乐观态度。 20．王国维曾评价关汉卿的剧作“其言曲尽人情”。请以节选语段的【二煞】为例，谈一谈作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。 阅读《窦娥冤》中的这段曲词，完成各题。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 21．下面对段曲词的赏析不恰当的一项是（    ） A．此曲承【端正好】“将天地也生埋怨”而来，而“怨”合天地、鬼神、官府为一体极尽其怒目叱骂之能事，一腔义愤溢于言表。 B．天地本应该惩恶扬善，实际上却是黑白不分，使好人“贫穷更命短”，使坏人“富贵又寿延”。曲词将现实的黑暗和天地间本该存在的公理进行对比，激起人们对主宰万物的天地的怀疑。 C．“怕硬欺软”“顺水推船”指出了天地忠奸不辨的原因，撕下天地貌似公正的假面具，暴露了它助纣为虐、为虎作伥，残害善良、欺压弱小的反动本质。 D．该曲几乎全用口语，声腔哀怨幽咽，倾悲愤之情、吐抗争之气，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。 22．在这节中，窦娥对天地鬼神进行严厉地抨击，可后来窦娥又发三桩誓愿，要感动天地，靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾？ 23．本曲词中有两句：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”而在《古名家杂剧》本中是：“地也，你不分好歹难为地！天也，我今日负屈衔冤哀告天！”试比较二者的异同。 《必修下册第二单元 窦娥冤（节选） 分层作业-基础版》参考答案 1．C 【详解】本题考查学生识记现代汉语字音和字形的能力。 C.“前合后堰”的“堰”应为“偃”。 故选C。 2．B 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“忖踱”中的“踱”应改为“度”，“缘木求渔”中“渔”应改为“鱼”； C.“晒笑”中“晒”应改为“哂”； D.“毗霜”中的“毗”应改为“砒”，“烟视眉行”中“眉”应改为“媚”； 故选B。 3．D 【难度】0.65 【知识点】一般文言实词【详解】本题考查理解常见文言实词和在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。 本题D项，“哥哥”是对一般男子的客气称呼。 故选D。 4．C 【详解】本题考查学生理解词语在文中的意义的能力。 C．葫芦提：当时的口语，“糊里糊涂”的意思。干家缘：操劳家务。 故选C。 5．A 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“鼓”，名词活用为动词，击鼓；“锣”，名词活用为动词，敲锣；“行动”，快走。 B.“埋怨”意义同于现代；“合”，该；“糊突”，混淆。 C.“行（hánɡ）”，宋代和元代口语里自称或者称呼别人的词的后边，有时加“行”字，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”；“推辞”，意义同于现代；“主意”，想法。 D.“咱”，语气助词，表示祈使；“说话”，话可说；“陌”“阡”意义与现代相同。 故选A。 6．D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“每支曲子用一个宫调”错误，应是每套曲子用一个宫调。 故选D。 7．B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“都是曲牌名”错误，我国音乐分为七声：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。凡以宫为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的调式叫“调”，统称“宫调”。“正宫”，是宫调的一种，表示声音的高低。“端正好”“滚绣球”“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“耍孩儿”“二煞”等才是曲牌名。 故选B。 8． 散曲 杂剧 散曲 唱 科 白 旦 丑 关汉卿 郑光祖 白朴 马致远 已斋叟 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，必须根据课内所学和课外积累作答。这里面考察了元曲的有关内容，元杂剧的构成和元曲的代表人物。元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，散曲包括小令和套数两种形式。元杂剧的剧本一般由唱、科、白三部分构成。扮演的角色有末、旦、净、丑等。关汉卿、郑光祖、白朴、马致远是元杂剧的代表人物，被称为“元杂剧四大家”。《窦娥冤》是关汉卿的代表作。关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，1958年被列为世界文化名人。可据上述分析作答。 9． 末 旦 净 丑 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 元杂剧的角色包括： 末：男角。元杂剧中的正末是剧中的男性主角。如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。 旦：扮演女性人物。正旦（扮演年轻的女主角）、小旦、搽旦。正旦如窦娥、崔莺莺、杜丽娘。 净：俗称“花脸”“花面”，扮演性格刚烈或粗暴的男子，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。 丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。 外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。监斩官——外末。 杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。如：蔡婆婆。 正末、正旦是主唱角色，正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的剧本叫旦本。 此题根据括号内的解释填写相应的角色即可。 10． 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇 苌弘 杜宇 邹衍 孝妇 【详解】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。 窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，分别是：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。这三桩誓愿是作者成功运用浪漫主义创作手法的体现，表现了窦娥不屈的反抗精神，反映了人民群众的愿望，是作品的精华和高潮部分。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。 窦娥三桩誓愿涉及的四个典故： 第一桩，“血溅白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。 第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。“飞霜六月因邹衍” 的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。　　 第三桩，亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。” 窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩戒残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。 11．C 【详解】本题考查学生理解文段内容分析艺术特色的能力。 A.“古白话，如‘日月’‘鬼神’‘天地’”错，“日月”“鬼神”“天地”只是古今意义相同，但不是古白话； B.“以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人”错，盗跖、颜渊不是象征，而是借代； D.“委婉曲折”错，这里是直抒胸臆而非委婉曲折。 故选C。 12．B 【详解】本题考查学生分析与概括文章思想内容的能力。 B.“故认识前后不一致”分析错误，先说“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”，这是窦娥的认识，但当她遭遇了冤屈后，所以要指斥，“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”这是通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理，不能说前后认识不一致。 故选B。 13.【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象、分析内容的能力。 把握文学作品中人物形象特征要注意结合作品中对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的性格特征。 “则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”是窦娥在赴刑场途中央求刽子手的话，窦娥身戴沉重的枷锁，行走不便，且加上差役的推推搡搡，更是难以忍受，但在这种情况下，却“怕则怕前街里被我婆婆见”“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，为了避免婆婆看到伤心，避免老人受到刺激，她提出要走路更远的后街。面对自己即将受刑被杀，她想的却是自己的婆婆，这一处细节描写，充分显示了窦娥的淳朴与美好、善良与孝顺。 14．窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一个弱女子，又能如何呢？窦娥天大的冤屈、怨恨，也只能化为一声悲泣。 窦娥的情绪变化过程：传统观念→怀疑质问→揭露黑暗→彻底否定→一声悲泣。 【详解】本题考查学生理解文段内容，分析人物心理变化的能力。 起句“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”是说现实有其固有秩序，人们的命运掌握在天地秩序之中。下面“天地也！”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 下一句“只合”“可怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，却为何是非不分、曲直不明？“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。”铿锵直指现实的不公：坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。 “天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位作了深刻颠覆。 接下来，悲愤之极的窦娥，便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！” 末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒致极后的转折，是悲愤到底的叹息。在句式上，全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。 15．（1）窦娥与张驴儿的冲突。当张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥，逼她嫁给自己。面对张驴儿的胁迫，窦娥回绝了婆婆的求告，坚定地表达了自己好女不嫁二男的态度：“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”面对张驴儿“要官休还是私休”的威胁，窦娥毫不屈服地回答“情愿和你见官去”。 （2）善良的窦娥与黑暗社会环境的冲突。窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，岂不知，在当时黑暗的社会环境下，这种期待只能是一种幻想。断此案的楚州太守桃杌代表着统治者，本来应该为“捍卫他们所提倡的社会规范——礼教”的人主持公道，并严厉地惩罚破坏公共规范的恶势力。但他恰恰是昏官的代表，不但无意维持礼教规范，而且凭借自己的权力，骄奢淫逸，为所欲为，成为礼教的破坏者。 （3）窦娥自己内心矛盾冲突。窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。窦娥在蔡婆婆家中十几年如一日，精心照顾婆婆。在大堂上，在酷刑下，宁死不招，当她在婆婆受酷刑和自己蒙冤而死之间作出选择时，毅然选择了死。窦娥说：“婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你？” 【详解】本题考查学生分析戏剧矛盾冲突的能力。 窦娥与张驴儿的冲突。张驴儿要和窦娥结成夫妻，不料窦娥个性刚强贞烈，坚决不从。恰巧蔡婆婆生病了，张驴儿于是心生歹意，想毒死蔡婆婆让窦娥没了依靠，窦娥就会顺从自己。结果蔡婆婆一时犯恶心。被张驴儿下毒的羊肚汤被张父喝了，结果被毒死。于是张就威胁窦娥，私了就是窦娥要顺从自己，公了就要告窦娥毒死自己的父亲。面对张驴儿的胁迫，窦娥回绝了婆婆的求告，坚定地表达了自己好女不嫁二男的态度：“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”窦娥不从，被张驴儿告上县衙。窦娥被诬陷杀人后，并没有屈服，而是选择了“官休”。 善良的窦娥与黑暗社会环境的冲突。窦娥能够以自己的正气和正义抵抗张驴儿的邪恶和侵凌，把希望寄托在“明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实”的官大人身上。桃杌一上场，念了四句定场诗“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”。因此窦娥非但没有得到清白，反而被判以死罪。这就形象的揭露了当时黑暗的社会现实，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法，无权势无钱财的普通百姓，根本无法保障自己的权益，只能任由官府颠倒黑白，屈打成招。 窦娥自己内心矛盾冲突。窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆，为丈夫服孝，她尽心奉养婆婆。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，而当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就说“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来”，含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪），窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。而在窦娥赴刑时，从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢？因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。 16．C考查学生对文章内容、技巧以及情感的把握能力。本题综合性较强。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、情感、结构、句子等进行分析概括。 C项，“顷刻间游魂先赴森罗殿暗示了本折戏中窦娥伏法错误”，“暗示”一说不当，后面刽子手说“你如今到法场上面” ，可见此时已在法场；“显示了窦娥拼死反抗的决心”理解不正确，此句体现不出窦娥的反抗精神。 故选C。 17．这段文字表现了窦娥性格的两个方面：一是具有强烈的反抗精神，二是具有善良贤孝的美好品质。本题考查欣赏人物形象的能力。解答此题，要从选文入手，找出有关形象的故事情节和描写内容，如语言、动作等方面的描写；还要注意文中作者的评价性的语句和其他人物的衬托作用等。题干问的是“从选段来看窦娥具有怎样的性格特点？请简要概括说明”。在刑场上，窦娥愤怒地控诉，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天” ，对天地的质问展现出窦娥的反抗精神；窦娥请求刽子手走后街，因为“怕则怕前街里被我婆婆见。俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥”，这展现出人物善良贤孝的特点；从窦娥最后对婆婆所说“我怕连累婆婆屈招了药死公公，今日赴法场典刑”也可以看出人物的善良孝顺。据此概括即可。 18．①这正体现了窦娥难以舍别婆婆的感情，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗及无公道。 本题考查理解文意的能力。解答此题，应从语段情节理解、人物分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，做出判断。联系整个故事情节来看，当窦娥恳求刽子手避开前街走后街，免使婆婆遇见而痛杀老人的要求无法实现时，婆媳俩刑场上出现了生死离别的一幕，窦娥便求蔡婆在自己死后给祭剩饭，化纸钱。这里，唱词连用了四个“念窦娥”的排比句，尽情倾诉了自己的冤屈、身世和孝道，悲切之情，力透纸背。窦娥冤情偌大，所求却如此之微，犹未得到应现；惟其所求之微，益见冤情之大，因而越发扣人心弦，催人泪下。此处形象而生动地揭示了主人公纯良、美好的内心世界。正是因为她的善良，她的孝心，才让她对婆婆说出了这番话，这段文字，不可单看成窦娥对婆婆的要求，这中间包含着复杂的情感，既有自己冤情无处申告的痛苦，也有对自己死后婆婆生活的牵挂，更有对这个黑白颠倒的社会的无奈。从而增强了悲剧的气氛。 19．D本题考查学生分析理解文本内容的能力。 D.“乐观态度”错误，这三桩誓愿说明窦娥确实冤枉，这是她对腐朽、黑暗的社会的一种诅咒和抗争，内心是无比的憎恨，哪里还“乐观”！ 故选D。 20．①运用反问增强语气，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。 ②“喷如火”“滚似绵”，比喻和夸张生动形象地表现了人物的愤恨之深，承受的冤屈之重。 ③“暑”与“雪”，“火”与“冰”的强烈对比，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。 ④运用邹衍典故，表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。 本题考查学生鉴赏文本技巧，品味思想情感的能力。 “你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍”中“岂”表反问，这是运用反问修辞，写窦娥发下誓愿后面对刽子手“暑气暄，不是那下雪天”的疑问，用强烈的语气反驳，意思是“难道你没有听说曾经因邹衍而六月飞霜吗”，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。 “若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”中，将“怨气”比作滚滚火球，将雪花比作“绵”，运用比喻和夸张手法，生动形象地表达窦娥满腔怨愤，写出她内心如火一般的愤恨，如绵一般的冤屈，可见愤之深，冤之重。 “暑”的热与“雪”的寒，“火”的热与“冰”的寒形成强烈对比，六月暑天下雪，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。 “岂不闻飞霜六月因邹衍”运用典故，邹衍被蒙骗的燕惠王下令把邹衍关了起来，不由悲痛大哭，恰好天下大雪，以此表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。 21．D本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“哀怨幽咽”错，该曲指斥天地，声腔悲愤、高亢。 故选D。 22．窦娥在诉冤过程中对天地的怀疑与依赖始终交织在一起：一方面通过指天斥地批判封建统治，另一方面却仍要天地清官来昭雪。表现了窦娥的不屈反抗而又无力改变现状的无奈心态。本题考查学生分析文章重要情节、评价诗歌思想内容的能力。 “天、地”是人间统治阶级的象征。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神；三桩誓愿要感动天地，实际上表达惩治贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。 窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。表现了窦娥的不屈反抗而又无力改变现状的无奈心态。这也反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 23．《古》本第一句是陈述句，不如课本用反问句的质问语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告诉求，不如课本的直接指斥和否定有力量。总之，课本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，塑造的人物形象更鲜明、更丰满，主旨表达也更深刻。 本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。 对两种语言形式的比较，一看句式，“何”为反问词，反问句和陈述句的表达效果截然不同，从语气的强弱看，反问句更胜一筹； 二看用词，“错勘贤愚”“枉做”表达的是窦娥强烈的斥责，比“负屈衔冤”“哀告”的被动柔弱更能突出人物性格，围绕表现意思的差异和表现力的强弱来分析。 学科网（北京）股份有限公司 $