14《驿路梨花》PBL（同步练）统编版语文七年级下册

《驿路梨花》 一、情境性选择题（每题2分，共20分） 1.作者彭荆风与老余在深山赶路时，恰逢暴雨，天色已晚，当他们看到远处的茅屋时，心情最贴合课文情境的是（ ） A.烦躁不已，抱怨茅屋所处位置偏僻，无法快速抵达 B.惊喜欣慰，在困境中寻得安身之所，心中满是暖意 C.警惕多疑，怀疑茅屋是陌生人设下的圈套 D.平淡漠然，只是将茅屋当作临时避雨的地方，毫无波澜 解析：选B。课文中作者与老余“正愁闷间，忽见前面有一座茅屋”，此时二人在深山迷路、遭遇暴雨，茅屋的出现是困境中的希望，因此心情应是惊喜且欣慰的；A、C、D均不符合情境，二人无抱怨、无警惕、无漠然，核心是“困境中得安身之所”的暖意。 2.作者和老余走进茅屋，看到屋内“火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了”，此时他们的反应最可能是（ ） A.失望不已，转身就离开茅屋，继续赶路B.疑惑不解，猜测茅屋的主人是谁，为何许久无人居住 C.欣喜若狂，不顾灰冷，立刻生火取暖D.忧心忡忡，担心茅屋无法遮风挡雨 解析：选B。结合课文，二人看到茅屋时本就惊喜，发现火塘灰冷、无人居住，自然会产生疑惑，好奇茅屋的主人是谁，为何会留下茅屋却许久不来，这也为下文探寻茅屋主人做了铺垫；A、C、D均不符合，他们不会失望离开、欣喜若狂，也未担心茅屋无法遮风挡雨。 3.瑶族老人背着米、扛着柴出现在茅屋前，当他看到作者和老余时，语气最可能是（ ） A.警惕冷漠，质问二人为何闯入茅屋B.热情亲切，主动打招呼，询问二人的来历 C.疲惫不耐烦，抱怨二人占用了自己的住处D.羞涩腼腆，不好意思开口说话 解析：选B。课文中瑶族老人是善良、热心的，他来茅屋是为了照料茅屋、回报茅屋主人的恩情，看到作者和老余，自然会热情打招呼，询问二人的来历，还主动分享粮食；A、C、D均不符合老人的形象，他不警惕、不抱怨、不腼腆。 4.当作者和老余询问茅屋的主人是谁时，瑶族老人的反应最可能是（ ） A.毫不犹豫，立刻说出茅屋主人是梨花姑娘 B.面露疑惑，摇头表示自己也不知道 C.稍作停顿，回忆后讲述自己所知道的茅屋来历，引出梨花姑娘 D.避而不答，转移话题，不愿提及茅屋主人 解析：选C。结合课文，瑶族老人并非一开始就知道茅屋的全部来历，他只是听说茅屋是梨花姑娘的，因此当被询问时，会稍作回忆，讲述自己与茅屋、梨花姑娘的渊源，逐步引出茅屋主人的线索；A、B、D均不符合，他不会毫不犹豫说出，也不会不知道或避而不答。 5.梨花姑娘得知解放军战士建造茅屋后，她的做法最贴合课文情境的是（ ） A.视而不见，从未关注过茅屋的情况B.主动照料茅屋，为后续的过路人提供方便 C.觉得麻烦，试图拆除茅屋D.告诉村民，让村民独自照料茅屋，自己不再过问 解析：选B。课文中梨花姑娘是善良、乐于助人、懂得感恩的，她得知解放军战士为过路人建造茅屋后，深受感动，主动承担起照料茅屋的责任，为后续的作者、老余、瑶族老人等提供方便；A、C、D均不符合她的形象，她不会视而不见、拆除茅屋，也不会推卸责任。 6.当梨花妹妹出现在茅屋前，看到屋内的众人时，她的神情最可能是（ ） A.惊讶不已，没想到会有陌生人在茅屋里B.愤怒不满，指责众人占用了自己家的茅屋 C.平静淡然，早已习惯有过路人在此歇息D.羞涩胆怯，躲在一旁不敢说话 解析：选C。梨花妹妹从小跟随姐姐梨花照料茅屋，早已习惯有过路人来茅屋歇息、避雨，因此看到屋内的众人时，会十分平静，还会主动帮忙照料，符合她善良、热心的形象；A、B、D均不符合，她不会惊讶、愤怒，也不胆怯。 7.作者和老余在茅屋里生火做饭，瑶族老人帮忙照料，此时众人的氛围最可能是（ ） A.冷漠疏离，彼此不说话，各做各的事B.热闹亲切，相互交谈，谈论茅屋的来历和梨花姑娘 C.紧张压抑，担心茅屋主人突然回来指责他们D.杂乱无序，众人争抢着做饭、休息 解析：选B。结合课文，众人都是善良、热心、懂得感恩的人，他们因茅屋相遇，都对茅屋的主人充满感激，因此在生火做饭时，会相互交谈，分享自己所知道的茅屋来历，谈论梨花姑娘的善举，氛围热闹而亲切；A、C、D均不符合情境，氛围不会冷漠、紧张或杂乱。 8.当众人得知茅屋的建造者是解放军战士时，他们的心情最可能是（ ） A.毫无波澜，觉得解放军战士建造茅屋是理所当然的 B.敬佩不已，为解放军战士的无私奉献而感动 C.疑惑不解，不明白解放军战士为何要在深山建造茅屋 D.不以为然，觉得解放军战士的做法没有意义 解析：选B。解放军战士在深山迷路时，为后续的过路人着想，建造了茅屋，这种无私奉献、助人为乐的精神，让在场的众人深受感动，心中满是敬佩；A、C、D均不符合，他们不会毫无波澜、疑惑不解或不以为然，而是被战士们的善举打动。 9.梨花妹妹向众人讲述姐姐梨花的事迹时，她的语气最可能是（ ） A.骄傲自豪，为姐姐的善良和无私奉献而骄傲B.悲伤难过，为姐姐的去世而悲痛不已 C.平淡无味，只是机械地讲述，没有任何情感D.抱怨不满，抱怨姐姐因照料茅屋而忽略了自己 解析：选A。梨花妹妹十分敬佩姐姐梨花，姐姐的善良、无私奉献深深影响着她，因此在讲述姐姐的事迹时，语气中会充满骄傲和自豪，同时也带着对姐姐的思念；B、C、D均不符合，她不会悲伤（课文未提及梨花去世）、平淡或抱怨。 10.作者离开茅屋时，看到屋外的梨花，他的心中最可能产生的情感是（ ） A.惋惜伤感，觉得梨花很快就会凋谢 B.赞美敬佩，将梨花比作助人为乐的人们，歌颂无私奉献的精神 C.麻木无感，只是觉得梨花长得好看而已 D.烦躁不安，觉得梨花挡住了前行的道路 解析：选B。课文中“梨花”既指自然界的梨花，也象征着梨花姑娘、解放军战士、瑶族老人等助人为乐的人们，作者离开时看到梨花，会自然地将梨花与这些善举联系起来，心中充满赞美和敬佩，歌颂无私奉献、助人为乐的精神；A、C、D均不符合，他不会惋惜、麻木或烦躁。 二、理解性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《驿路梨花》一文主旨的理解，最准确的是（ ） A.赞美梨花姑娘的美丽善良，表达对梨花姑娘的思念之情 B.通过记叙深山茅屋的来历和众人照料茅屋的故事，歌颂助人为乐、无私奉献的精神，赞美人与人之间的美好情谊 C.讲述作者和老余在深山迷路的经历，告诫人们出行要做好准备 D.介绍驿路上的梨花美景，表达对大自然的热爱之情 解析：选B。本文的核心主旨是通过记叙作者、老余、瑶族老人、梨花姐妹、解放军战士等人与茅屋的故事，展现“助人为乐、无私奉献”的精神传承，赞美人与人之间相互关爱、互帮互助的美好情谊；A、C、D均偏离核心，赞美梨花姑娘、讲述迷路经历、介绍梨花美景均是次要内容，并非主旨。 2.下列对文中“梨花”这一意象的理解，错误的是（ ） A.指自然界的梨花，点缀驿路，营造优美的意境 B.指梨花姑娘，象征着善良、纯洁、无私奉献的美好品质 C.指所有助人为乐的人，象征着无私奉献、互帮互助的精神 D.指驿路上的茅草屋，象征着人们的冷漠与疏离 解析：选D。文中“梨花”有三层含义：自然界的梨花、梨花姑娘、助人为乐的精神象征，均体现美好与温暖；D错误，茅草屋是助人为乐的载体，象征着温暖与善意，而非冷漠与疏离，且“梨花”并非指茅草屋。 3.下列对文中“茅屋”这一事物的作用，理解正确的是（ ） A.只是过路人避雨、歇息的地方，没有其他特殊含义 B.是文章的线索，串联起不同人物、不同情节，承载着助人为乐的精神 C.是梨花姑娘的住所，体现梨花姑娘的贫穷与朴素 D.是解放军战士临时搭建的住所，用完后就废弃了 解析：选B。茅屋是文章的核心线索，贯穿全文：解放军战士建造茅屋，梨花姐妹照料茅屋，作者、老余、瑶族老人受益于茅屋并参与照料，所有人物和情节都围绕茅屋展开，同时茅屋也承载着众人无私奉献、互帮互助的精神；A、C、D均错误，茅屋有深层含义，不是梨花姑娘的住所，也没有被废弃。 4.下列对文中“瑶族老人”这一人物形象的理解，正确的是（ ） A.自私自利，只为自己着想，不愿帮助他人 B.善良热心、懂得感恩，得知茅屋的善举后，主动前来照料，回报恩情 C.冷漠疏离，不愿与陌生人交流，独自照料茅屋 D.粗心大意，照料茅屋时马马虎虎，没有尽到责任 解析：选B。瑶族老人是善良、热心、懂得感恩的形象，他在深山迷路时得到茅屋的帮助，得知茅屋的来历后，主动背着米、扛着柴前来照料，用自己的行动回报恩情，传递善意；A、C、D均不符合，他不自私、不冷漠、不粗心。 5.下列对文中关键句子“驿路梨花处处开”的理解，正确的是（ ） A.只是描写驿路上的梨花盛开的景象，没有其他深层含义 B.既指自然界的梨花到处盛开，也指助人为乐、无私奉献的精神在各地传承，深入人心 C.指梨花姑娘的事迹传遍了驿路的各个角落，所有人都认识她 D.指茅草屋遍布驿路，为所有过路人提供方便 解析：选B。这句话是本文的点睛之笔，有双层含义：表层指自然界的梨花在驿路上处处盛开，营造优美意境；深层指解放军战士、梨花姐妹、瑶族老人等人的助人为乐、无私奉献精神，像梨花一样遍布各地，在人与人之间传承；A、C、D均片面，未理解深层含义。 6.文中写解放军战士建造茅屋的情节，其作用是（ ） A.说明解放军战士很勤劳，擅长搭建房屋 B.交代茅屋的来历，为下文众人照料茅屋、传递善意做铺垫，引出“无私奉献”的核心精神 C.表现解放军战士在深山迷路的困境，表达对他们的同情 D.批判解放军战士的粗心，没有考虑到茅屋后续的照料问题 解析：选B。解放军战士建造茅屋，是全文故事的开端，交代了茅屋的起源，他们“为过路人方便”的无私奉献，为下文梨花姐妹、瑶族老人、作者等人照料茅屋、传递善意做了铺垫，同时引出全文“无私奉献、互帮互助”的核心精神；A、C、D均不符合，不是为了说明勤劳、表达同情，也没有批判战士们。 7.下列对文中“梨花姑娘”这一人物形象的理解，错误的是（ ） A.善良纯洁，懂得感恩，被解放军战士的善举打动，主动照料茅屋 B.无私奉献，不求回报，长期照料茅屋，为过路人提供方便 C.热情热心，乐于助人，主动帮助迷路的过路人，传递善意 D.冷漠自私，只关心自己，不愿为他人付出，对茅屋的照料只是偶尔为之 解析：选D。梨花姑娘是本文的核心正面形象，善良、纯洁、热心、无私奉献，被解放军战士的善举打动后，长期主动照料茅屋，不求回报，为过路人提供方便，传递善意；D错误，与梨花姑娘的形象完全相反，她不冷漠、不自私。 8.下列对文中“插叙”手法的理解，正确的是（ ） A.文中没有运用插叙手法，所有情节都是按时间顺序展开的 B.插叙了解放军战士建造茅屋、梨花姑娘照料茅屋的情节，补充交代茅屋的来历，使情节更完整，突出主旨 C.插叙了作者和老余迷路的经历，让读者更清楚他们的困境 D.插叙了瑶族老人的身世，丰富了文章的内容，与主旨无关 解析：选B。本文巧妙运用插叙手法，在记叙作者、老余、瑶族老人照料茅屋的过程中，插叙了解放军战士建造茅屋、梨花姑娘照料茅屋的情节，补充交代了茅屋的来历和“善举传承”的过程，使情节更完整，也更突出“无私奉献”的主旨；A、C、D均错误，文中有插叙，插叙的不是迷路经历或老人身世，且与主旨紧密相关。 9.下列对文中字词的理解，错误的是（ ） A.“迷茫”指作者和老余在深山迷路时，内心的困惑与无助，贴合当时的情境 B.“温暖”既指茅屋里的火带来的暖意，也指众人善意带来的心灵温暖 C.“诧异”指瑶族老人看到作者和老余时的冷漠与不解 D.“照料”指梨花姐妹、瑶族老人等人对茅屋的看管与打理，体现他们的热心 解析：选C。“诧异”指惊讶、惊奇，文中瑶族老人看到作者和老余时，是热情打招呼，并非冷漠与不解，“诧异”不符合老人的神态与心情；A、B、D均对字词理解正确，贴合课文内容。 10.下列对课文情节顺序的理解，正确的是（ ） A.按时间顺序展开，依次写解放军建造茅屋、梨花照料茅屋、作者等人来到茅屋 B.按空间顺序展开，依次写深山、茅屋、屋外的梨花 C.以“茅屋”为线索，采用插叙手法，先写作者等人来到茅屋，再插叙茅屋的来历，最后写众人照料茅屋、传递善意 D.没有明确的顺序，情节杂乱无章，想到哪里写哪里 解析：选C。本文以“茅屋”为核心线索，采用插叙手法组织情节：开篇写作者和老余深山迷路，发现茅屋；中间插叙瑶族老人讲述茅屋与梨花姑娘的渊源，再插叙解放军战士建造茅屋的经过；结尾写梨花妹妹出现，众人共同照料茅屋，传递善意；A、B、D均错误，不是单纯的时间或空间顺序，情节有明确顺序，不杂乱。 三、思辨性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对“解放军战士的奉献”与“梨花姐妹的传承”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.二者相互独立，解放军战士的奉献与梨花姐妹的传承没有任何关联 B.解放军战士的奉献是基础，梨花姐妹的传承是延续，二者相辅相成，共同构成“助人为乐”的精神链条，让善意得以传递 C.梨花姐妹的传承比解放军战士的奉献更重要，没有传承，奉献就没有意义 D.解放军战士的奉献比梨花姐妹的传承更重要，传承只是对奉献的简单模仿 解析：选B。结合课文，二者是相辅相成、缺一不可的关系：解放军战士建造茅屋、为过路人提供方便，是“无私奉献”的开端，为后续的传承奠定基础；梨花姐妹被这份奉献打动，主动照料茅屋，是对这份善意的延续与传承，让奉献的精神得以传递；没有奉献，传承就无从谈起；没有传承，奉献的意义就无法延续；A、C、D均思辨不当，要么否定关联，要么片面强调一方的重要性。 2.有人认为“梨花姑娘长期照料茅屋，不求回报，太过愚蠢”，对此观点的反驳，最有力的是（ ） A.梨花姑娘有足够的时间和精力，照料茅屋对她来说不算麻烦 B.梨花姑娘的“不求回报”并非愚蠢，而是无私奉献的体现，她在照料茅屋的过程中，收获了内心的满足与快乐，同时也带动了更多人传递善意，让“助人为乐”的精神得以传承，这是一种高尚的品质 C.很多人都觉得梨花姑娘的做法是对的，因此这种观点是错误的 D.梨花姑娘照料茅屋，是为了得到村民的赞美，并非真正的不求回报 解析：选B。反驳该观点的核心，是明确梨花姑娘“不求回报”的本质的是无私奉献，而非愚蠢：她的善举不仅为过路人提供了方便，更带动了瑶族老人、作者等人参与其中，传递了善意，弘扬了正能量，这种高尚的品质值得肯定，而非愚蠢；A、C、D理由不够有力，A侧重“不麻烦”，偏离精神核心；C依赖他人评价，缺乏自身分析；D误解了梨花姑娘的初衷，她并非为了得到赞美。 3.下列对“个人善举”与“集体温暖”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.个人善举微不足道，只有集体的温暖才能真正帮助他人 B.集体温暖离不开个人善举，解放军战士、梨花姐妹、瑶族老人等人的个人善举，汇聚成了互帮互助的集体温暖，个人善举是集体温暖的基础 C.个人善举与集体温暖毫无关联，个人善举是为了满足自己的虚荣心，集体温暖是被动的帮助 D.集体温暖比个人善举更重要，个人善举无法改变他人的困境 解析：选B。结合课文，集体温暖的形成，离不开每一个人的个人善举：解放军战士的个人善举（建造茅屋）、梨花姐妹的个人善举（照料茅屋）、瑶族老人的个人善举（回报恩情、照料茅屋）、作者和老余的个人善举（参与照料），这些零散的个人善举汇聚在一起，形成了互帮互助、温暖人心的集体温暖；个人善举是集体温暖的基础，集体温暖是个人善举的汇聚与升华；A、C、D均思辨不当，否定个人善举的价值或二者的关联。 4.有人认为“‘驿路梨花处处开’只是一句普通的景物描写，没有必要过度解读”，对此观点的评价，正确的是（ ） A.正确，这句话只是描写驿路上的梨花盛开，没有深层含义，过度解读只会偏离课文本意 B.错误，这句话是本文的点睛之笔，表层是景物描写，深层是精神象征，过度解读是必要的 C.错误，这句话既指自然界的梨花，也指无私奉献的精神，适度解读能让我们更深刻地理解课文主旨，并非过度解读 D.正确，这句话的深层含义很简单，无需花费时间解读，读懂表层意思即可 解析：选C。该观点的错误在于，混淆了“适度解读”与“过度解读”：“驿路梨花处处开”并非普通的景物描写，它有双层含义，表层是梨花盛开的景象，深层是无私奉献、助人为乐的精神传承，适度解读这句话，能让我们更深刻地理解课文“善举传承”的主旨，这是读懂课文的关键，并非过度解读；A、D错误，否定了句子的深层含义；B错误，“适度解读”而非“过度解读”是必要的。 5.下列对“善意的付出”与“善意的回报”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.善意的付出必须得到相应的回报，没有回报，付出就没有意义 B.善意的付出与回报没有关联，付出是自愿的，回报是偶然的，不能强求 C.善意的付出不一定需要物质回报，但一定会有精神上的收获，同时也可能带动他人付出，形成“善有善报”的良性循环，课文中众人的善举就是如此 D.善意的回报比付出更重要，人们付出善意，都是为了得到回报 解析：选C。结合课文，众人的善举都体现了“付出不求物质回报”的特点：解放军战士建造茅屋不求回报，梨花姐妹照料茅屋不求回报，瑶族老人回报恩情不求回报，但他们都收获了精神上的满足与快乐；同时，他们的付出也带动了更多人传递善意，形成了良性循环，这就是一种精神上的回报；A、D错误，强调物质回报，偏离善意的本质；B错误，二者并非毫无关联，付出可能带动更多付出，这也是一种回报。 6.对比“解放军战士建造茅屋”与“梨花姐妹照料茅屋”，下列思辨结论，最合理的是（ ） A.二者有高低之分，解放军战士的建造更伟大，梨花姐妹的照料只是小事 B.二者没有高低之分，本质上都是无私奉献、助人为乐的体现，只是方式不同，一个是“创造善意”，一个是“延续善意”，共同推动善举的传承 C.梨花姐妹的照料比解放军战士的建造更伟大，因为照料需要长期坚持，更不容易 D.二者都很平凡，没有什么值得歌颂的，只是做了自己该做的事 解析：选B。解放军战士建造茅屋，是“创造善意”，为过路人提供了方便，开启了善举的开端；梨花姐妹照料茅屋，是“延续善意”，让这份方便得以持续，让奉献的精神得以传递；二者虽然方式不同，但本质上都是无私奉献、助人为乐的体现，没有高低之分，共同构成了课文“善举传承”的核心；A、C错误，片面强调一方更伟大；D错误，否定了二人善举的价值，他们的善举值得歌颂。 7.下列对“陌生人间的善意”与“亲情间的温暖”关系的思辨，结合课文，最准确的是（ ） A.陌生人间的善意比亲情间的温暖更重要，亲情间的温暖是理所当然的，陌生人间的善意更难得 B.亲情间的温暖比陌生人间的善意更重要，陌生人之间无需付出善意 C.二者互不相关，陌生人间的善意是针对陌生人的，亲情间的温暖是针对亲人的，没有可比性 D.二者都是人间温暖的重要组成部分，亲情间的温暖是基础，陌生人间的善意是升华，课文中陌生人间的善意（众人的善举），展现了超越亲情的人间大爱，更显珍贵 解析：选D。结合课文，二者并非对立或无关，而是相辅相成的：亲情间的温暖是人间温暖的基础，但陌生人间的善意，是超越亲情的大爱，更显珍贵；课文中，作者、老余、瑶族老人、梨花姐妹、解放军战士，彼此都是陌生人，却能相互关爱、互帮互助，用善意温暖彼此，这种陌生人间的善意，是对人间温暖的升华，与亲情间的温暖共同构成了美好的人间温情；A、B、C均思辨不当，片面强调一方或否定二者关联。 8.有人认为“瑶族老人只是偶尔照料茅屋，没有长期坚持，他的善举不值得肯定”，对此观点的评价，最合理的是（ ） A.正确，瑶族老人没有长期坚持照料茅屋，只是偶尔为之，善举不够真诚，不值得肯定 B.错误，瑶族老人的善举值得肯定，他的核心是“懂得感恩”，得知茅屋的善举后，主动前来回报恩情，即使没有长期坚持，这份心意和行动也体现了他的善良，也是对善意的传递 C.正确，只有长期坚持的善举才值得肯定，偶尔的善举没有任何意义 D.错误，瑶族老人虽然只是偶尔照料，但他的善举比梨花姑娘的更伟大，值得大力歌颂 解析：选B。评价瑶族老人的善举，不能以“是否长期坚持”为唯一标准：他的核心品质是懂得感恩，在深山迷路时得到茅屋的帮助，得知茅屋的来历后，主动背着米、扛着柴前来照料，这份心意和行动，已经体现了他的善良与热心，也是对善意的传递，值得肯定；A、C错误，否定了偶尔善举的价值；D错误，二者善举没有高低之分，不能说他的善举更伟大。 9.下列对“困境中的善意”与“顺境中的善意”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.困境中的善意更珍贵，顺境中的善意没有意义，课文中众人的善意都是在困境中产生的 B.顺境中的善意更重要，困境中的善意只是无奈之举，并非真正的善意 C.二者都很珍贵，困境中的善意能雪中送炭，给人温暖与希望（如茅屋对迷路者的帮助）；顺境中的善意能锦上添花，延续温暖与善意（如梨花姐妹在顺境中照料茅屋），二者相辅相成 D.二者毫无关联，困境中的善意是被迫的，顺境中的善意是自愿的，无法相提并论 解析：选C。结合课文，困境中的善意与顺境中的善意，都具有珍贵的价值，二者相辅相成：困境中的善意（如解放军战士迷路时建造茅屋，为后续迷路者提供帮助；作者、老余迷路时得到茅屋的帮助），能雪中送炭，给人温暖与希望；顺境中的善意（如梨花姐妹没有迷路的困境，却主动长期照料茅屋），能锦上添花，延续温暖与善意，让奉献的精神得以传递；A、B、D均思辨不当，否定一方的价值或二者的关联。 10.下列对“精神传承”与“实际行动”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.精神传承比实际行动更重要，只要传承无私奉献的精神，不用付出实际行动也可以 B.实际行动比精神传承更重要，只要付出实际行动，不用理解精神内涵也可以 C.二者相互支撑、缺一不可，精神传承是核心，实际行动是载体，课文中“无私奉献”的精神，通过解放军、梨花姐妹、瑶族老人等人的实际行动得以传承，没有行动，精神无法落地；没有精神，行动没有方向 D.二者毫无关联，精神传承是抽象的，实际行动是具体的，互不影响 解析：选C。结合课文，精神传承与实际行动是辩证统一的：“无私奉献、助人为乐”的精神是传承的核心，而解放军战士建造茅屋、梨花姐妹照料茅屋、瑶族老人回报恩情等，都是传承这份精神的实际行动；没有实际行动，精神就会变得抽象、无法落地，无法真正传递；没有精神的指引，实际行动就会失去方向，变成单纯的“做事”，无法形成传承；A、B、D均思辨不当，片面强调一方，否定二者的关联与支撑作用。 四、探究性选择题（每题2分，共20分） 1.作者以“驿路梨花”为题，探究其深层意图是（ ） A.只是因为驿路上的梨花很美，用梨花作为标题，能吸引读者的注意力 B.深层意图是“一语双关”，既指自然界的梨花，营造优美意境；又指无私奉献的精神和具有这种精神的人，以梨花的纯洁、芬芳，象征善举的美好与温暖，突出“善举传承”的主旨 C.作者想重点描写驿路上的梨花，让读者了解梨花的生长特点 D.作者喜欢梨花，因此用“驿路梨花”作为标题，没有其他深层含义 解析：选B。作者以“驿路梨花”为题，并非随意为之，其深层意图是一语双关：表层是指驿路上盛开的梨花，用优美的景物营造温暖、清新的意境；深层是指梨花姑娘、解放军战士等人身上“无私奉献、助人为乐”的精神，以及所有传递善意的人，以梨花的纯洁、芬芳，象征善举的美好与温暖，同时也暗示“善举如梨花，处处盛开、代代传承”，突出文章主旨；A、C、D均未探究到深层意图，流于表面。 2.结合课文的时代背景，探究作者创作《驿路梨花》的深层动机，下列说法最准确的是（ ） A.作者无事可做，随意创作一个民间故事，供人消遣娱乐 B.深层动机是当时社会倡导“助人为乐、无私奉献”的新风尚，作者通过记叙深山茅屋的故事，歌颂这种新风尚，赞美人与人之间的美好情谊，引导人们传承善意、互帮互助 C.作者想通过故事，批判当时社会上冷漠自私的人，提醒人们要学会帮助他人 D.作者想介绍深山的自然风光和人文风情，让读者了解驿路上的生活 解析：选B。《驿路梨花》创作于倡导“助人为乐、无私奉献”的时代背景下，作者的深层动机，正是借助深山茅屋的故事，将“无私奉献、互帮互助”的新风尚具象化：通过解放军战士、梨花姐妹、瑶族老人等人的善举，歌颂这种美好的社会风尚，赞美人与人之间相互关爱、彼此温暖的情谊，同时引导读者学习这种精神，主动传递善意，让善举得以传承；A、C、D均未探究到深层动机，A过于随意，C并非核心动机，D偏离主旨。 3.探究文中“茅屋”多次出现，且每次出现都推动情节发展的深层原因，下列说法最准确的是（ ） A.茅屋是文中唯一的景物，多次出现能让文章的景物描写更丰富 B.深层原因是茅屋是文章的核心线索，也是“善举”的载体，每次出现都能串联起不同的人物和情节，逐步揭开茅屋的来历，层层深入地展现“善举传承”的主旨，让情节更有层次感 C.作者喜欢茅屋，因此多次描写茅屋，没有其他深层原因 D.茅屋是梨花姑娘的住所，多次出现能突出梨花姑娘的形象 解析：选B。茅屋多次出现，并非单纯的景物描写或作者的偏好，其深层原因是：茅屋既是文章的核心线索，串联起解放军、梨花姐妹、瑶族老人、作者等人的故事；也是“善举”的载体，承载着无私奉献、互帮互助的精神；每次出现，都能推动情节发展——第一次出现，是作者和老余的安身之所，引出疑问；第二次出现，是瑶族老人前来照料，引出茅屋与梨花姑娘的渊源；第三次出现，是梨花妹妹出现，揭开茅屋的全部来历；层层深入，让主旨逐步凸显；A、C、D均未探究到深层原因。 4.探究作者没有给解放军战士、梨花姑娘过多描写外貌，却能让人物形象深入人心的深层原因，下列说法最准确的是（ ） A.作者不擅长描写人物外貌，只能通过其他方式刻画人物 B.深层原因是作者侧重刻画人物的“精神品质”，而非外貌，通过描写人物的行动、语言，展现他们无私奉献、乐于助人的精神，让读者通过精神品质记住人物，比外貌描写更具感染力，也更能突出文章主旨 C.解放军战士和梨花姑娘的外貌很普通，没有值得描写的地方 D.作者故意不描写外貌，是为了让读者自行想象，增加文章的趣味性 解析：选B。作者的核心意图是歌颂“无私奉献、助人为乐”的精神，因此刻画人物时，没有侧重外貌描写，而是通过具体的行动和语言——解放军战士建造茅屋、梨花姑娘照料茅屋、瑶族老人回报恩情，展现他们的精神品质；这种写法，既能让人物的精神品质更突出，也能让读者通过精神品质记住人物，比单纯的外貌描写更具感染力，更能贴合文章主旨；A、C、D均未探究到深层原因，理解片面或错误。 5.探究文中“插叙”手法的深层作用，下列说法最准确的是（ ） A.只是为了补充交代茅屋的来历，让情节更完整，没有其他深层作用 B.深层作用是通过插叙，打破时间顺序，让情节更有波澜、更具趣味性；同时补充交代茅屋的来历，揭开悬念，让读者逐步了解“善举传承”的过程，深化“无私奉献”的主旨，避免平铺直叙 C.作者想通过插叙，增加文章的篇幅，让文章更完整 D.插叙的作用是为了描写解放军战士和梨花姑娘的过往，与主旨无关 解析：选B。插叙手法的深层作用，不仅是补充情节，更有多重意义：一是打破平铺直叙的时间顺序，先写作者等人发现茅屋的悬念，再通过插叙逐步揭开茅屋的来历，让情节更有波澜、更具趣味性；二是逐步展现“善举传承”的过程——解放军→梨花姑娘→瑶族老人→作者等人，让读者清晰看到善意的传递；三是深化主旨，让“无私奉献”的精神更具体、更有说服力；A、C、D均未探究到深层作用，片面或错误。 6.探究《驿路梨花》能够流传至今、被广泛传诵的深层原因，下列说法最全面的是（ ） A.只是因为故事生动有趣，情节有悬念，吸引读者 B.只是因为文章传递了“助人为乐”的精神，对后人有启发 C.既因为故事生动有趣、情节有悬念，人物形象鲜明立体，容易被读者接受；又因为传递的“无私奉献、互帮互助”的精神，具有永恒的价值，适用于任何时代；还因为文章手法巧妙，一语双关、插叙运用得当，主旨深刻，感染力强 D.只是因为文章的语言优美，描写的梨花美景令人印象深刻 解析：选C。本文能够流传至今，是多方面深层原因共同作用的结果：一是故事性强，情节有悬念（茅屋的主人是谁），人物形象鲜明（善良的梨花姐妹、无私的解放军战士），容易被读者理解和记住；二是精神内涵深刻，“无私奉献、互帮互助”是永恒的人间美德，适用于任何时代，对后人有持久的启发意义；三是艺术手法巧妙，一语双关、插叙运用得当，语言朴实却温暖，主旨突出，感染力强；A、B、D均片面，未能全面概括深层原因。 7.结合当代视角，探究“驿路梨花精神”的深层传承价值，下列说法最合理的是（ ） A.当代社会不需要这种精神，它已经过时了，没有传承价值 B.深层传承价值是让当代人了解课文内容，掌握插叙、一语双关等写作手法 C.深层传承价值是传承“无私奉献、互帮互助”的精神，引导当代人摒弃冷漠自私，主动关心他人、帮助他人，在生活中传递善意，构建温暖的社会氛围 D.传承价值只是让当代人知道这个故事，明白“助人为乐”的道理即可 解析：选C。“驿路梨花精神”的核心是无私奉献、互帮互助，其当代深层传承价值，不在于记住故事或写作手法，而在于精神的传承：引导当代人摒弃冷漠自私的心态，主动关心他人、帮助他人，在生活中践行善意，无论是小事还是大事，都能传递温暖；同时，这种精神也能促进社会和谐，构建温暖、友善的社会氛围，这是其永恒的传承价值；A、B、D均未探究到深层传承价值，理解肤浅。 8.探究文中“众人都是茅屋的主人”这一说法的深层含义，下列说法最准确的是（ ） A.只是指众人都在茅屋里歇息、做饭，都使用过茅屋，因此都是主人 B.深层含义是，茅屋的主人不仅是建造它的解放军战士，更是所有照料它、传递善意的人，只要心怀善意、主动帮助他人，践行无私奉献的精神，就是“茅屋的主人”，就是善意的传承者 C.指众人共同拥有茅屋，一起照料茅屋，因此都是主人 D.指茅屋没有真正的主人，谁使用它，谁就是主人 解析：选B。“众人都是茅屋的主人”这句话，并非指实际的所有权，其深层含义是：茅屋的核心价值是“无私奉献、互帮互助”，建造它的解放军战士是主人，照料它的梨花姐妹、瑶族老人是主人，受益后参与照料的作者和老余也是主人；只要心怀善意，主动帮助他人、传递善意，践行无私奉献的精神，无论是否建造或长期照料茅屋，都是“茅屋的主人”，都是善意的传承者；A、C、D均未探究到深层含义，理解片面。 9.探究作者将故事设定在“深山驿路”这一环境中的深层意图，下列说法最准确的是（ ） A.只是因为深山驿路的风景优美，适合描写梨花美景 B.深层意图是，深山驿路偏僻、荒凉，迷路的人容易陷入困境，在这样的环境中，茅屋的出现和众人的善举，更能凸显“无私奉献、互帮互助”的珍贵与温暖，反衬出善意的力量，深化文章主旨 C.作者想通过描写深山驿路的荒凉，表达对深山环境的同情 D.深山驿路是作者曾经迷路的地方，作者想通过故事回忆自己的经历 解析：选B。作者将故事设定在深山驿路，并非单纯的风景描写或个人回忆，其深层意图是：深山驿路偏僻、荒凉，人迹罕至，迷路的人容易陷入困境（如作者和老余），在这样的环境中，茅屋的出现就像“雪中送炭”，众人的善举更显珍贵与温暖；荒凉的环境与温暖的善意形成对比，更能反衬出善意的力量，凸显“无私奉献、互帮互助”的精神价值，深化文章主旨；A、C、D均未探究到深层意图。 10.探究《驿路梨花》“语言朴实温暖”的语言特点与深层主题的关联，下列说法最准确的是（ ） A.语言朴实温暖与深层主题毫无关联，只是作者的写作习惯 B.深层关联是：朴实温暖的语言，与文章“无私奉献、互帮互助”的温暖主题相契合，没有华丽的辞藻，更能体现众人善举的朴素与真诚，让读者感受到人间温情，增强文章的感染力，让深层主题更易被读者接受和认同 C.语言朴实温暖是为了节省篇幅，让文章更简洁，与主题无关 D.深层主题需要华丽的语言来体现，朴实温暖的语言会削弱主题的深刻性 解析：选B。本文的语言特点是朴实无华、温暖自然，与深层主题有着紧密的关联：文章的主题是歌颂无私奉献、互帮互助的人间温情，这种温情本身就是朴素、真诚的，不需要华丽的辞藻来修饰；朴实温暖的语言，能更真实地展现众人善举的纯粹，让读者在平淡的文字中感受到温暖与善意，增强文章的感染力，也让“善举传承”的深层主题更易被读者接受和认同；A、C、D均未探究到深层关联，理解错误。 五、艺术特色选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《驿路梨花》主要表达方式的分析，正确的一项是（ ） A.以抒情为主，通过大量抒情，赞美梨花姑娘的善良，表达对无私奉献精神的歌颂 B.以叙事为主，结合少量抒情和议论，通过记叙众人与茅屋的故事，自然传递“无私奉献”的主旨，叙事是载体，抒情和议论是点睛之笔，深化主题 C.以议论为主，通过议论众人的善举，论述“助人为乐”的重要性 D.以说明为主，详细介绍深山驿路的环境和茅屋的建造方法 解析：选B。本文的主要表达方式是叙事，全文围绕“茅屋”展开，详细记叙了作者和老余深山迷路、发现茅屋，瑶族老人前来照料，梨花妹妹揭开茅屋来历等情节；同时，在叙事中融入少量抒情（如对梨花和善意的赞美）和议论（如对“善举传承”的暗含议论），不刻意说教，叙事是传递主旨的载体，抒情和议论起到点睛之笔的作用，深化“无私奉献、互帮互助”的主题；A、C、D均与原文的主要表达方式不符。 2.下列对《驿路梨花》“一语双关”手法的分析，正确的一项是（ ） A.文中没有运用一语双关手法，“驿路梨花”只是单纯的景物描写 B.运用一语双关手法，“梨花”既指自然界的梨花，也指梨花姑娘和无私奉献的精神，含蓄委婉，深化文章主旨 C.运用一语双关手法，“茅屋”既指实际的茅屋，也指冷漠自私的人心 D.一语双关手法运用生硬，两层含义毫无关联，无法体现表达效果 解析：选B。本文最突出的艺术特色之一就是一语双关，核心是“梨花”一词：表层含义是指驿路上盛开的自然界的梨花，营造优美、温暖的意境；深层含义是指梨花姑娘，以及像梨花姑娘、解放军战士等人一样，具有无私奉献、助人为乐精神的人，同时也象征着这种美好的精神；一语双关手法的运用，含蓄委婉，既增添了文章的诗意，又深化了“善举传承”的主旨；A、C、D均分析错误，文中有明确的一语双关，“茅屋”没有双关含义，手法运用自然不生硬。 3.下列对《驿路梨花》“插叙”手法艺术效果的分析，错误的一项是（ ） A.插叙补充交代了茅屋的来历，让情节更完整、更连贯，避免平铺直叙 B.插叙设置悬念，逐步揭开“茅屋主人是谁”的疑问，吸引读者的注意力，增强文章的趣味性 C.插叙展现了“善举传承”的过程，让读者清晰看到善意的传递，深化文章主旨 D.插叙打乱了文章的情节顺序，让情节杂乱无章，影响读者的阅读体验 解析：选D。本文的插叙手法运用巧妙，艺术效果显著：A、B、C三项均是插叙的正确艺术效果，补充情节、设置悬念、深化主旨，让文章更具感染力；D项分析错误，插叙虽然打破了单纯的时间顺序，但以“茅屋”为线索，将插叙的内容与主线情节紧密结合，并没有让情节杂乱无章，反而让情节更有波澜、更具层次感，提升了阅读体验。 4.下列对《驿路梨花》细节描写艺术效果的分析，错误的一项是（ ） A.“背着米、扛着柴”的细节，生动刻画了瑶族老人热心照料茅屋、懂得感恩的形象 B.“火塘里的灰是冷的”这一细节，暗示茅屋许久无人居住，为下文探寻茅屋主人设置悬念 C.文中没有运用任何细节描写，人物形象模糊，情节不够生动 D.梨花妹妹“笑吟吟地站在门口”的细节，展现了她热情善良、纯真可爱的性格特点 解析：选C。本文大量运用细节描写，让人物形象更鲜活、情节更连贯：A、B、D三项均是文中典型的细节描写及其作用，分析正确；“背着米、扛着柴”凸显老人的热心，“灰是冷的”设置悬念，“笑吟吟”展现梨花妹妹的纯真，这些细节都是文章的亮点；C项分析错误，全文多处运用细节描写，并非没有。 5.下列对《驿路梨花》详略安排艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.详写作者和老余迷路的过程，略写茅屋的来历，重点突出二人的困境 B.详写茅屋的来历和众人照料茅屋的情节，略写自然景物描写，重点突出“无私奉献、善举传承”的主旨 C.详写梨花的外貌描写，略写人物的语言和动作，重点突出梨花姑娘的美丽 D.详略安排混乱，没有重点，无法体现文章主旨 解析：选B。本文的详略安排极具匠心，贴合主旨需求：详写茅屋的来历（解放军建造、梨花姐妹照料）和众人照料茅屋的情节，能清晰展现“善举传承”的过程，突出“无私奉献”的核心主旨；略写自然景物、二人迷路的细节等次要内容，避免冗余，聚焦核心；A、C、D均分析错误，详略安排有明确重点，未详写迷路过程和梨花外貌，也没有混乱无序。 6.下列对《驿路梨花》“象征”艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A.文中只有“梨花”具有象征意义，象征着梨花姑娘的美丽 B.运用象征手法，“茅屋”象征着冷漠与孤独，“梨花”象征着自私与狭隘 C.运用象征手法，“梨花”象征着无私奉献、互帮互助的精神，“茅屋”象征着善意的载体，“深山驿路”象征着困境与希望的交织 D.全文未运用象征手法，所有事物均是单纯的实物，没有任何深层含义 解析：选C。本文的象征手法运用含蓄而贴合主旨：“梨花”既指自然景物，也象征着无私奉献、互帮互助的精神，以及具有这种精神的人们；“茅屋”是众人传递善意的载体，象征着温暖与善意；“深山驿路”偏僻荒凉，象征着困境，而茅屋和梨花的出现，又象征着困境中的希望；A、B、D均分析错误，不止“梨花”有象征意义，“茅屋”不象征冷漠，全文运用了象征手法且含义明确。 7.下列对《驿路梨花》“留白”艺术手法的分析，错误的一项是（ ） A.没有详细描写解放军战士建造茅屋的具体过程，留白让读者自行想象战士们的无私付出，深化精神内涵 B.没有详细描写梨花姑娘的后续去向，留白让梨花姑娘成为“无私奉献”的象征，留给读者更多思考空间 C.没有详细描写作者和老余离开后的经历，留白避免冗余，聚焦“善举传承”的核心主旨 D.全文没有运用留白手法，所有情节、人物经历都详细描写，没有留给读者想象空间 解析：选D。本文巧妙运用留白手法，多处留下想象空间：A、B、C三项均是文中留白手法的具体体现，建造茅屋的过程、梨花姑娘的去向、二人离开后的经历，均未详细描写，既避免冗余，又能深化主旨、激发读者思考；D项分析错误，全文多处运用留白手法，并非没有，也没有详细描写所有情节和人物经历。 8.下列对《驿路梨花》人物刻画艺术的分析，正确的一项是（ ） A.仅运用语言描写刻画人物，人物形象单薄片面 B.运用动作、语言、神态描写相结合的方式，寥寥数语就刻画出处鲜明的人物形象，如瑶族老人的热心感恩、梨花妹妹的纯真善良 C.人物刻画杂乱无章，没有聚焦核心性格，无法让读者记住人物形象 D.侧重刻画作者和老余，对其他人物的刻画过于简略，人物形象不均衡 解析：选B。本文的人物刻画艺术简洁而精准，综合运用多种描写手法：动作描写（背着米、扛着柴）、语言描写（询问来历、讲述茅屋故事）、神态描写（笑吟吟、热情打招呼），寥寥数语就将瑶族老人、梨花妹妹、解放军战士等人的性格刻画得淋漓尽致，人物形象鲜明立体；A、C、D均分析错误，本文不止运用语言描写，人物刻画有条理、均衡，能让读者深刻记住人物形象。 9.下列对《驿路梨花》“景物描写”艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.文中没有运用景物描写，全程聚焦人物和情节 B.景物描写华丽繁复，多用修辞手法，掩盖了文章主旨 C.景物描写简洁自然，如驿路梨花、深山环境，既营造了优美的意境，又烘托了人物心情、衬托了善举的温暖，贴合文章主旨 D.景物描写杂乱无章，与人物、情节无关，属于冗余描写 解析：选C。本文的景物描写简洁自然、恰到好处：文中对驿路梨花、深山环境的描写，既营造了清新、温暖的意境，又烘托了作者等人从困境到欣慰的心情，同时用梨花的纯洁、芬芳衬托众人善举的温暖与美好，贴合“无私奉献、互帮互助”的主旨；A、B、D均分析错误，文中有景物描写，且不华丽、不杂乱，与主旨紧密相关，并非冗余。 10.下列对《驿路梨花》艺术特色的整体分析，最全面、准确的一项是（ ） A.艺术特色单一，仅运用了一语双关手法，语言平淡，主旨肤浅 B.以叙事为主，结合少量抒情和议论，详略得当，灵活运用一语双关、插叙、细节描写、象征、留白等艺术手法，语言朴实温暖，人物刻画鲜明，主旨深刻，兼具叙事性与抒情性 C.侧重抒情与议论，叙事薄弱，艺术手法运用生硬，无法体现文章主旨 D.语言华丽，多用修辞手法，详略混乱，人物形象模糊，艺术表现力差 解析：选B。本文的艺术特色丰富且鲜明，整体分析全面准确：表达方式上，以叙事为主、结合少量抒情和议论，叙事为载体、抒情和议论点睛；详略安排得当，聚焦核心情节与主旨；艺术手法上，灵活运用一语双关、插叙、细节描写、象征、留白等，贴合文章内容与主旨；语言朴实温暖，兼具感染力；人物刻画鲜明立体，主旨深刻，兼具叙事性与抒情性。A、C、D均分析错误，完全违背本文的实际艺术特色。 学科网（北京）股份有限公司 $ 14《驿路梨花》 一、情境性选择题（每题2分，共20分） 1.作者彭荆风与老余在深山赶路时，恰逢暴雨，天色已晚，当他们看到远处的茅屋时，心情最贴合课文情境的是（ ） A.烦躁不已，抱怨茅屋所处位置偏僻，无法快速抵达 B.惊喜欣慰，在困境中寻得安身之所，心中满是暖意 C.警惕多疑，怀疑茅屋是陌生人设下的圈套 D.平淡漠然，只是将茅屋当作临时避雨的地方，毫无波澜 2.作者和老余走进茅屋，看到屋内“火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了”，此时他们的反应最可能是（ ） A.失望不已，转身就离开茅屋，继续赶路B.疑惑不解，猜测茅屋的主人是谁，为何许久无人居住 C.欣喜若狂，不顾灰冷，立刻生火取暖D.忧心忡忡，担心茅屋无法遮风挡雨 3.瑶族老人背着米、扛着柴出现在茅屋前，当他看到作者和老余时，语气最可能是（ ） A.警惕冷漠，质问二人为何闯入茅屋B.热情亲切，主动打招呼，询问二人的来历 C.疲惫不耐烦，抱怨二人占用了自己的住处D.羞涩腼腆，不好意思开口说话 4.当作者和老余询问茅屋的主人是谁时，瑶族老人的反应最可能是（ ） A.毫不犹豫，立刻说出茅屋主人是梨花姑娘 B.面露疑惑，摇头表示自己也不知道 C.稍作停顿，回忆后讲述自己所知道的茅屋来历，引出梨花姑娘 D.避而不答，转移话题，不愿提及茅屋主人 5.梨花姑娘得知解放军战士建造茅屋后，她的做法最贴合课文情境的是（ ） A.视而不见，从未关注过茅屋的情况B.主动照料茅屋，为后续的过路人提供方便 C.觉得麻烦，试图拆除茅屋D.告诉村民，让村民独自照料茅屋，自己不再过问 6.当梨花妹妹出现在茅屋前，看到屋内的众人时，她的神情最可能是（ ） A.惊讶不已，没想到会有陌生人在茅屋里B.愤怒不满，指责众人占用了自己家的茅屋 C.平静淡然，早已习惯有过路人在此歇息D.羞涩胆怯，躲在一旁不敢说话 7.作者和老余在茅屋里生火做饭，瑶族老人帮忙照料，此时众人的氛围最可能是（ ） A.冷漠疏离，彼此不说话，各做各的事B.热闹亲切，相互交谈，谈论茅屋的来历和梨花姑娘 C.紧张压抑，担心茅屋主人突然回来指责他们D.杂乱无序，众人争抢着做饭、休息 8.当众人得知茅屋的建造者是解放军战士时，他们的心情最可能是（ ） A.毫无波澜，觉得解放军战士建造茅屋是理所当然的 B.敬佩不已，为解放军战士的无私奉献而感动 C.疑惑不解，不明白解放军战士为何要在深山建造茅屋 D.不以为然，觉得解放军战士的做法没有意义 9.梨花妹妹向众人讲述姐姐梨花的事迹时，她的语气最可能是（ ） A.骄傲自豪，为姐姐的善良和无私奉献而骄傲B.悲伤难过，为姐姐的去世而悲痛不已 C.平淡无味，只是机械地讲述，没有任何情感D.抱怨不满，抱怨姐姐因照料茅屋而忽略了自己 10.作者离开茅屋时，看到屋外的梨花，他的心中最可能产生的情感是（ ） A.惋惜伤感，觉得梨花很快就会凋谢 B.赞美敬佩，将梨花比作助人为乐的人们，歌颂无私奉献的精神 C.麻木无感，只是觉得梨花长得好看而已 D.烦躁不安，觉得梨花挡住了前行的道路 二、理解性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《驿路梨花》一文主旨的理解，最准确的是（ ） A.赞美梨花姑娘的美丽善良，表达对梨花姑娘的思念之情 B.通过记叙深山茅屋的来历和众人照料茅屋的故事，歌颂助人为乐、无私奉献的精神，赞美人与人之间的美好情谊 C.讲述作者和老余在深山迷路的经历，告诫人们出行要做好准备 D.介绍驿路上的梨花美景，表达对大自然的热爱之情 2.下列对文中“梨花”这一意象的理解，错误的是（ ） A.指自然界的梨花，点缀驿路，营造优美的意境 B.指梨花姑娘，象征着善良、纯洁、无私奉献的美好品质 C.指所有助人为乐的人，象征着无私奉献、互帮互助的精神 D.指驿路上的茅草屋，象征着人们的冷漠与疏离 3.下列对文中“茅屋”这一事物的作用，理解正确的是（ ） A.只是过路人避雨、歇息的地方，没有其他特殊含义 B.是文章的线索，串联起不同人物、不同情节，承载着助人为乐的精神 C.是梨花姑娘的住所，体现梨花姑娘的贫穷与朴素 D.是解放军战士临时搭建的住所，用完后就废弃了 4.下列对文中“瑶族老人”这一人物形象的理解，正确的是（ ） A.自私自利，只为自己着想，不愿帮助他人 B.善良热心、懂得感恩，得知茅屋的善举后，主动前来照料，回报恩情 C.冷漠疏离，不愿与陌生人交流，独自照料茅屋 D.粗心大意，照料茅屋时马马虎虎，没有尽到责任 5.下列对文中关键句子“驿路梨花处处开”的理解，正确的是（ ） A.只是描写驿路上的梨花盛开的景象，没有其他深层含义 B.既指自然界的梨花到处盛开，也指助人为乐、无私奉献的精神在各地传承，深入人心 C.指梨花姑娘的事迹传遍了驿路的各个角落，所有人都认识她 D.指茅草屋遍布驿路，为所有过路人提供方便 6.文中写解放军战士建造茅屋的情节，其作用是（ ） A.说明解放军战士很勤劳，擅长搭建房屋 B.交代茅屋的来历，为下文众人照料茅屋、传递善意做铺垫，引出“无私奉献”的核心精神 C.表现解放军战士在深山迷路的困境，表达对他们的同情 D.批判解放军战士的粗心，没有考虑到茅屋后续的照料问题 7.下列对文中“梨花姑娘”这一人物形象的理解，错误的是（ ） A.善良纯洁，懂得感恩，被解放军战士的善举打动，主动照料茅屋 B.无私奉献，不求回报，长期照料茅屋，为过路人提供方便 C.热情热心，乐于助人，主动帮助迷路的过路人，传递善意 D.冷漠自私，只关心自己，不愿为他人付出，对茅屋的照料只是偶尔为之 8.下列对文中“插叙”手法的理解，正确的是（ ） A.文中没有运用插叙手法，所有情节都是按时间顺序展开的 B.插叙了解放军战士建造茅屋、梨花姑娘照料茅屋的情节，补充交代茅屋的来历，使情节更完整，突出主旨 C.插叙了作者和老余迷路的经历，让读者更清楚他们的困境 D.插叙了瑶族老人的身世，丰富了文章的内容，与主旨无关 9.下列对文中字词的理解，错误的是（ ） A.“迷茫”指作者和老余在深山迷路时，内心的困惑与无助，贴合当时的情境 B.“温暖”既指茅屋里的火带来的暖意，也指众人善意带来的心灵温暖 C.“诧异”指瑶族老人看到作者和老余时的冷漠与不解 D.“照料”指梨花姐妹、瑶族老人等人对茅屋的看管与打理，体现他们的热心 10.下列对课文情节顺序的理解，正确的是（ ） A.按时间顺序展开，依次写解放军建造茅屋、梨花照料茅屋、作者等人来到茅屋 B.按空间顺序展开，依次写深山、茅屋、屋外的梨花 C.以“茅屋”为线索，采用插叙手法，先写作者等人来到茅屋，再插叙茅屋的来历，最后写众人照料茅屋、传递善意 D.没有明确的顺序，情节杂乱无章，想到哪里写哪里 三、思辨性选择题（每题2分，共20分） 1.下列对“解放军战士的奉献”与“梨花姐妹的传承”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.二者相互独立，解放军战士的奉献与梨花姐妹的传承没有任何关联 B.解放军战士的奉献是基础，梨花姐妹的传承是延续，二者相辅相成，共同构成“助人为乐”的精神链条，让善意得以传递 C.梨花姐妹的传承比解放军战士的奉献更重要，没有传承，奉献就没有意义 D.解放军战士的奉献比梨花姐妹的传承更重要，传承只是对奉献的简单模仿 2.有人认为“梨花姑娘长期照料茅屋，不求回报，太过愚蠢”，对此观点的反驳，最有力的是（ ） A.梨花姑娘有足够的时间和精力，照料茅屋对她来说不算麻烦 B.梨花姑娘的“不求回报”并非愚蠢，而是无私奉献的体现，她在照料茅屋的过程中，收获了内心的满足与快乐，同时也带动了更多人传递善意，让“助人为乐”的精神得以传承，这是一种高尚的品质 C.很多人都觉得梨花姑娘的做法是对的，因此这种观点是错误的 D.梨花姑娘照料茅屋，是为了得到村民的赞美，并非真正的不求回报 3.下列对“个人善举”与“集体温暖”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.个人善举微不足道，只有集体的温暖才能真正帮助他人 B.集体温暖离不开个人善举，解放军战士、梨花姐妹、瑶族老人等人的个人善举，汇聚成了互帮互助的集体温暖，个人善举是集体温暖的基础 C.个人善举与集体温暖毫无关联，个人善举是为了满足自己的虚荣心，集体温暖是被动的帮助 D.集体温暖比个人善举更重要，个人善举无法改变他人的困境 4.有人认为“‘驿路梨花处处开’只是一句普通的景物描写，没有必要过度解读”，对此观点的评价，正确的是（ ） A.正确，这句话只是描写驿路上的梨花盛开，没有深层含义，过度解读只会偏离课文本意 B.错误，这句话是本文的点睛之笔，表层是景物描写，深层是精神象征，过度解读是必要的 C.错误，这句话既指自然界的梨花，也指无私奉献的精神，适度解读能让我们更深刻地理解课文主旨，并非过度解读 D.正确，这句话的深层含义很简单，无需花费时间解读，读懂表层意思即可 5.下列对“善意的付出”与“善意的回报”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.善意的付出必须得到相应的回报，没有回报，付出就没有意义 B.善意的付出与回报没有关联，付出是自愿的，回报是偶然的，不能强求 C.善意的付出不一定需要物质回报，但一定会有精神上的收获，同时也可能带动他人付出，形成“善有善报”的良性循环，课文中众人的善举就是如此 D.善意的回报比付出更重要，人们付出善意，都是为了得到回报 6.对比“解放军战士建造茅屋”与“梨花姐妹照料茅屋”，下列思辨结论，最合理的是（ ） A.二者有高低之分，解放军战士的建造更伟大，梨花姐妹的照料只是小事 B.二者没有高低之分，本质上都是无私奉献、助人为乐的体现，只是方式不同，一个是“创造善意”，一个是“延续善意”，共同推动善举的传承 C.梨花姐妹的照料比解放军战士的建造更伟大，因为照料需要长期坚持，更不容易 D.二者都很平凡，没有什么值得歌颂的，只是做了自己该做的事 7.下列对“陌生人间的善意”与“亲情间的温暖”关系的思辨，结合课文，最准确的是（ ） A.陌生人间的善意比亲情间的温暖更重要，亲情间的温暖是理所当然的，陌生人间的善意更难得 B.亲情间的温暖比陌生人间的善意更重要，陌生人之间无需付出善意 C.二者互不相关，陌生人间的善意是针对陌生人的，亲情间的温暖是针对亲人的，没有可比性 D.二者都是人间温暖的重要组成部分，亲情间的温暖是基础，陌生人间的善意是升华，课文中陌生人间的善意（众人的善举），展现了超越亲情的人间大爱，更显珍贵 8.有人认为“瑶族老人只是偶尔照料茅屋，没有长期坚持，他的善举不值得肯定”，对此观点的评价，最合理的是（ ） A.正确，瑶族老人没有长期坚持照料茅屋，只是偶尔为之，善举不够真诚，不值得肯定 B.错误，瑶族老人的善举值得肯定，他的核心是“懂得感恩”，得知茅屋的善举后，主动前来回报恩情，即使没有长期坚持，这份心意和行动也体现了他的善良，也是对善意的传递 C.正确，只有长期坚持的善举才值得肯定，偶尔的善举没有任何意义 D.错误，瑶族老人虽然只是偶尔照料，但他的善举比梨花姑娘的更伟大，值得大力歌颂 9.下列对“困境中的善意”与“顺境中的善意”关系的思辨，结合课文，最合理的是（ ） A.困境中的善意更珍贵，顺境中的善意没有意义，课文中众人的善意都是在困境中产生的 B.顺境中的善意更重要，困境中的善意只是无奈之举，并非真正的善意 C.二者都很珍贵，困境中的善意能雪中送炭，给人温暖与希望（如茅屋对迷路者的帮助）；顺境中的善意能锦上添花，延续温暖与善意（如梨花姐妹在顺境中照料茅屋），二者相辅相成 D.二者毫无关联，困境中的善意是被迫的，顺境中的善意是自愿的，无法相提并论 10.下列对“精神传承”与“实际行动”关系的思辨，结合课文，最恰当的是（ ） A.精神传承比实际行动更重要，只要传承无私奉献的精神，不用付出实际行动也可以 B.实际行动比精神传承更重要，只要付出实际行动，不用理解精神内涵也可以 C.二者相互支撑、缺一不可，精神传承是核心，实际行动是载体，课文中“无私奉献”的精神，通过解放军、梨花姐妹、瑶族老人等人的实际行动得以传承，没有行动，精神无法落地；没有精神，行动没有方向 D.二者毫无关联，精神传承是抽象的，实际行动是具体的，互不影响 四、探究性选择题（每题2分，共20分） 1.作者以“驿路梨花”为题，探究其深层意图是（ ） A.只是因为驿路上的梨花很美，用梨花作为标题，能吸引读者的注意力 B.深层意图是“一语双关”，既指自然界的梨花，营造优美意境；又指无私奉献的精神和具有这种精神的人，以梨花的纯洁、芬芳，象征善举的美好与温暖，突出“善举传承”的主旨 C.作者想重点描写驿路上的梨花，让读者了解梨花的生长特点 D.作者喜欢梨花，因此用“驿路梨花”作为标题，没有其他深层含义 2.结合课文的时代背景，探究作者创作《驿路梨花》的深层动机，下列说法最准确的是（ ） A.作者无事可做，随意创作一个民间故事，供人消遣娱乐 B.深层动机是当时社会倡导“助人为乐、无私奉献”的新风尚，作者通过记叙深山茅屋的故事，歌颂这种新风尚，赞美人与人之间的美好情谊，引导人们传承善意、互帮互助 C.作者想通过故事，批判当时社会上冷漠自私的人，提醒人们要学会帮助他人 D.作者想介绍深山的自然风光和人文风情，让读者了解驿路上的生活 3.探究文中“茅屋”多次出现，且每次出现都推动情节发展的深层原因，下列说法最准确的是（ ） A.茅屋是文中唯一的景物，多次出现能让文章的景物描写更丰富 B.深层原因是茅屋是文章的核心线索，也是“善举”的载体，每次出现都能串联起不同的人物和情节，逐步揭开茅屋的来历，层层深入地展现“善举传承”的主旨，让情节更有层次感 C.作者喜欢茅屋，因此多次描写茅屋，没有其他深层原因 D.茅屋是梨花姑娘的住所，多次出现能突出梨花姑娘的形象 4.探究作者没有给解放军战士、梨花姑娘过多描写外貌，却能让人物形象深入人心的深层原因，下列说法最准确的是（ ） A.作者不擅长描写人物外貌，只能通过其他方式刻画人物 B.深层原因是作者侧重刻画人物的“精神品质”，而非外貌，通过描写人物的行动、语言，展现他们无私奉献、乐于助人的精神，让读者通过精神品质记住人物，比外貌描写更具感染力，也更能突出文章主旨 C.解放军战士和梨花姑娘的外貌很普通，没有值得描写的地方 D.作者故意不描写外貌，是为了让读者自行想象，增加文章的趣味性 5.探究文中“插叙”手法的深层作用，下列说法最准确的是（ ） A.只是为了补充交代茅屋的来历，让情节更完整，没有其他深层作用 B.深层作用是通过插叙，打破时间顺序，让情节更有波澜、更具趣味性；同时补充交代茅屋的来历，揭开悬念，让读者逐步了解“善举传承”的过程，深化“无私奉献”的主旨，避免平铺直叙 C.作者想通过插叙，增加文章的篇幅，让文章更完整 D.插叙的作用是为了描写解放军战士和梨花姑娘的过往，与主旨无关 6.探究《驿路梨花》能够流传至今、被广泛传诵的深层原因，下列说法最全面的是（ ） A.只是因为故事生动有趣，情节有悬念，吸引读者 B.只是因为文章传递了“助人为乐”的精神，对后人有启发 C.既因为故事生动有趣、情节有悬念，人物形象鲜明立体，容易被读者接受；又因为传递的“无私奉献、互帮互助”的精神，具有永恒的价值，适用于任何时代；还因为文章手法巧妙，一语双关、插叙运用得当，主旨深刻，感染力强 D.只是因为文章的语言优美，描写的梨花美景令人印象深刻 7.结合当代视角，探究“驿路梨花精神”的深层传承价值，下列说法最合理的是（ ） A.当代社会不需要这种精神，它已经过时了，没有传承价值 B.深层传承价值是让当代人了解课文内容，掌握插叙、一语双关等写作手法 C.深层传承价值是传承“无私奉献、互帮互助”的精神，引导当代人摒弃冷漠自私，主动关心他人、帮助他人，在生活中传递善意，构建温暖的社会氛围 D.传承价值只是让当代人知道这个故事，明白“助人为乐”的道理即可 8.探究文中“众人都是茅屋的主人”这一说法的深层含义，下列说法最准确的是（ ） A.只是指众人都在茅屋里歇息、做饭，都使用过茅屋，因此都是主人 B.深层含义是，茅屋的主人不仅是建造它的解放军战士，更是所有照料它、传递善意的人，只要心怀善意、主动帮助他人，践行无私奉献的精神，就是“茅屋的主人”，就是善意的传承者 C.指众人共同拥有茅屋，一起照料茅屋，因此都是主人 D.指茅屋没有真正的主人，谁使用它，谁就是主人 9.探究作者将故事设定在“深山驿路”这一环境中的深层意图，下列说法最准确的是（ ） A.只是因为深山驿路的风景优美，适合描写梨花美景 B.深层意图是，深山驿路偏僻、荒凉，迷路的人容易陷入困境，在这样的环境中，茅屋的出现和众人的善举，更能凸显“无私奉献、互帮互助”的珍贵与温暖，反衬出善意的力量，深化文章主旨 C.作者想通过描写深山驿路的荒凉，表达对深山环境的同情 D.深山驿路是作者曾经迷路的地方，作者想通过故事回忆自己的经历 10.探究《驿路梨花》“语言朴实温暖”的语言特点与深层主题的关联，下列说法最准确的是（ ） A.语言朴实温暖与深层主题毫无关联，只是作者的写作习惯 B.深层关联是：朴实温暖的语言，与文章“无私奉献、互帮互助”的温暖主题相契合，没有华丽的辞藻，更能体现众人善举的朴素与真诚，让读者感受到人间温情，增强文章的感染力，让深层主题更易被读者接受和认同 C.语言朴实温暖是为了节省篇幅，让文章更简洁，与主题无关 D.深层主题需要华丽的语言来体现，朴实温暖的语言会削弱主题的深刻性 五、艺术特色选择题（每题2分，共20分） 1.下列对《驿路梨花》主要表达方式的分析，正确的一项是（ ） A.以抒情为主，通过大量抒情，赞美梨花姑娘的善良，表达对无私奉献精神的歌颂 B.以叙事为主，结合少量抒情和议论，通过记叙众人与茅屋的故事，自然传递“无私奉献”的主旨，叙事是载体，抒情和议论是点睛之笔，深化主题 C.以议论为主，通过议论众人的善举，论述“助人为乐”的重要性 D.以说明为主，详细介绍深山驿路的环境和茅屋的建造方法 2.下列对《驿路梨花》“一语双关”手法的分析，正确的一项是（ ） A.文中没有运用一语双关手法，“驿路梨花”只是单纯的景物描写 B.运用一语双关手法，“梨花”既指自然界的梨花，也指梨花姑娘和无私奉献的精神，含蓄委婉，深化文章主旨 C.运用一语双关手法，“茅屋”既指实际的茅屋，也指冷漠自私的人心 D.一语双关手法运用生硬，两层含义毫无关联，无法体现表达效果 3.下列对《驿路梨花》“插叙”手法艺术效果的分析，错误的一项是（ ） A.插叙补充交代了茅屋的来历，让情节更完整、更连贯，避免平铺直叙 B.插叙设置悬念，逐步揭开“茅屋主人是谁”的疑问，吸引读者的注意力，增强文章的趣味性 C.插叙展现了“善举传承”的过程，让读者清晰看到善意的传递，深化文章主旨 D.插叙打乱了文章的情节顺序，让情节杂乱无章，影响读者的阅读体验 4.下列对《驿路梨花》细节描写艺术效果的分析，错误的一项是（ ） A.“背着米、扛着柴”的细节，生动刻画了瑶族老人热心照料茅屋、懂得感恩的形象 B.“火塘里的灰是冷的”这一细节，暗示茅屋许久无人居住，为下文探寻茅屋主人设置悬念 C.文中没有运用任何细节描写，人物形象模糊，情节不够生动 D.梨花妹妹“笑吟吟地站在门口”的细节，展现了她热情善良、纯真可爱的性格特点 5.下列对《驿路梨花》详略安排艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.详写作者和老余迷路的过程，略写茅屋的来历，重点突出二人的困境 B.详写茅屋的来历和众人照料茅屋的情节，略写自然景物描写，重点突出“无私奉献、善举传承”的主旨 C.详写梨花的外貌描写，略写人物的语言和动作，重点突出梨花姑娘的美丽 D.详略安排混乱，没有重点，无法体现文章主旨 6.下列对《驿路梨花》“象征”艺术手法的分析，正确的一项是（ ） A.文中只有“梨花”具有象征意义，象征着梨花姑娘的美丽 B.运用象征手法，“茅屋”象征着冷漠与孤独，“梨花”象征着自私与狭隘 C.运用象征手法，“梨花”象征着无私奉献、互帮互助的精神，“茅屋”象征着善意的载体，“深山驿路”象征着困境与希望的交织 D.全文未运用象征手法，所有事物均是单纯的实物，没有任何深层含义 7.下列对《驿路梨花》“留白”艺术手法的分析，错误的一项是（ ） A.没有详细描写解放军战士建造茅屋的具体过程，留白让读者自行想象战士们的无私付出，深化精神内涵 B.没有详细描写梨花姑娘的后续去向，留白让梨花姑娘成为“无私奉献”的象征，留给读者更多思考空间 C.没有详细描写作者和老余离开后的经历，留白避免冗余，聚焦“善举传承”的核心主旨 D.全文没有运用留白手法，所有情节、人物经历都详细描写，没有留给读者想象空间 8.下列对《驿路梨花》人物刻画艺术的分析，正确的一项是（ ） A.仅运用语言描写刻画人物，人物形象单薄片面 B.运用动作、语言、神态描写相结合的方式，寥寥数语就刻画出处鲜明的人物形象，如瑶族老人的热心感恩、梨花妹妹的纯真善良 C.人物刻画杂乱无章，没有聚焦核心性格，无法让读者记住人物形象 D.侧重刻画作者和老余，对其他人物的刻画过于简略，人物形象不均衡 9.下列对《驿路梨花》“景物描写”艺术效果的分析，正确的一项是（ ） A.文中没有运用景物描写，全程聚焦人物和情节 B.景物描写华丽繁复，多用修辞手法，掩盖了文章主旨 C.景物描写简洁自然，如驿路梨花、深山环境，既营造了优美的意境，又烘托了人物心情、衬托了善举的温暖，贴合文章主旨 D.景物描写杂乱无章，与人物、情节无关，属于冗余描写 10.下列对《驿路梨花》艺术特色的整体分析，最全面、准确的一项是（ ） A.艺术特色单一，仅运用了一语双关手法，语言平淡，主旨肤浅 B.以叙事为主，结合少量抒情和议论，详略得当，灵活运用一语双关、插叙、细节描写、象征、留白等艺术手法，语言朴实温暖，人物刻画鲜明，主旨深刻，兼具叙事性与抒情性 C.侧重抒情与议论，叙事薄弱，艺术手法运用生硬，无法体现文章主旨 D.语言华丽，多用修辞手法，详略混乱，人物形象模糊，艺术表现力差 学科网（北京）股份有限公司 $