重难03 文言文比较阅读（4个考点5个考向）（重难专练）（湖北专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

重难03 文言文比较阅读 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略（可选） 要点01 实词释义 要点02 文言断句 要点03 句子翻译 要点04文意理解 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 核心考点 重难考向 考频/考法解读 命题预测/备考风向 01 实词释义 考向 实词解释 每年必考（2025、2024年考解释四个词） 命题预测 1. 选材聚焦课内外关联：向课外经典篇目延伸，考查知识迁移能力。 2. 考查突出文本细读：侧重考查对文意、人物形象及主旨的深度理解与分析。 备考风向 1. 读“透”课内基本篇目：筑牢实词积累与文意理解根基。 2. 盘“活”逻辑思辨能力：训练在具体语境中探究质疑，把握文本内在逻辑与深层主旨。 02 文言断句 考向 句子断句 每年必考（2025、2024年考断句） 03 句子翻译 考向01 翻译课内句子 每年必考（2025、2024年考翻译） 考向02 翻译课外句子 04 文意理解 考向 文意理解 每年必考（2年都考，分值偏高。） 重●难●要●点●剖●析 要点01 实词释义 要点梳理 重点考查文言文阅读的核心能力：在具体语境中准确理解常见实词含义，这要求考生具备扎实的课内积累和灵活的知识迁移素养。 典例验知 （2025湖北）【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌： （2024 湖北）（1）夫不能利泽生民（2）尝诣灵祠求祷（3）无乃失于卑耶（4）下以救贫民之厄 技巧点拨 四步递进法： 1. 借助字形推断：分析汉字部首结构，猜测字词的本义。 2. 联想教材迁移：回顾课内曾学过的相同词语，进行知识迁移。 3. 结合语境代入：将选项义代入原文，检验是否符合上下文逻辑。 4. 关注语法位置：分析词语在句中的成分，确定其词性与义项。 要点02 文言断句 要点梳理 1. 以选择题型为主：给出四种断句选项，要求选出正确的一项，侧重辨析与判断。 2. 句末语气词为标志：常于“矣”“乎”“哉”等句末语气词后设断点，考查语感。 3. 考点覆盖实词与句式：在断句中暗含对实词理解及固定句式的综合考查。 典例验知 （2025 湖北）（我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？） （2024 湖北）（既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医） 技巧点拨 五步递进法： 1. 通读全文，把握大意：浏览文段，理解基本内容和事件脉络。 2. 寻找名词，初定句读：标出人名地名等名词，判断其在句中的位置。 3. 虚词为佐，验证标志：借助句首发语词和句尾语气词辅助确认断点。 4. 分析句式，对仗修辞：利用对偶、排比、顶真等修辞手法进行划分。 5. 回读检查，符合逻辑：将断句代入原文默读，确保文意通顺合理。 要点03 句子翻译 要点梳理 1. 直译为主：逐一对应翻译，不随意增减内容。 2. 调整语序：还原倒装句，补全省略成分。 3. 文从字顺：词句融入语境，确保表达流畅。 典例验知 （2025 湖北）翻译：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2024 湖北）翻译：大丈夫之志于相，理则当然。 技巧 点拨 四步递进法 1. 字字落实，对译解词：逐一对应翻译，拆解单音节词为双音节词。 2. 观察句式，调整语序：识别倒装句，按现代汉语习惯重新排列。 3. 增补省略，还原成分：补全省略的主语、宾语或介词，使句意完整。 4. 通读检查，润色连贯：默读译文，确保语句通顺且符合上下文逻辑。 要点04 文意理解 要点梳理 一、梳理事件脉络：依据原文顺序，厘清人物关系与情节发展，避免张冠李戴或时序错乱。 二、聚焦关键细节：关注人物言行、对话及评论性语句，从中提炼性格特征或情感态度。 三、紧扣主旨句：找文末议论句（如“呜呼”“故曰”引导句），把握作者核心观点与写作意图。 四、比对选项差异：警惕“绝对化”“无中生有”陷阱，回文定位，逐字比对验证正误。 典例验知 (2025 湖北)小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。 (2024 湖北) 甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 技巧点拨 五步阶梯法 1. 通览全文，把握梗概：快速阅读，明确文中主要人物与核心事件。 2. 勾画关键，定位细节：圈画言行、心理句，为分析人物作准备。 3. 研读首尾，抓住主旨：重点关注开头缘起与结尾议论性总结语句。 4. 审题比对，锁定区间：带着问题回文定位，找到对应内容区域。 5. 排除干扰，验证选择：辨析无中生有等错误，立足原文作判断。 重●难●提●分●必●刷 一、（25-26九年级上·湖北黄石·期末）小石在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起完善。 摘录一： 赋得琢玉成器 叶季良 片玉寄幽石，纷纶①当代名。 荆人献始遇，良匠琢初成。 冰映寒光动，虹开晚色明。 雅容②看更澈，馀响扣弥清。 自与琼瑶比，方随掌握荣。 因知君有用，高价伫③连城。 [注]①纷纶：华美。②雅容：优美脱俗的外表。③伫：期盼。 摘录二： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 摘录三： 一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖感其诚忽降至其家见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：“子诚无私心，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。 （南宋·胡仔《点石成金》） 1．【批注】诗中“雅容看更澈，馀响扣弥清”两句分别从 和 两个感官角度写成器之玉的内外兼美。 2．【随感】“荆人献始遇，良匠琢初成”两句，象征人在成才过程中 与 两个关键环节。 3．【圈点】小石在摘录中加点标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①舜发于畎亩之中  发： ②傅说举于版筑之间  举： ③俄顷，粲然化为黄金  俄顷： ④子诚无私心  诚： 4．【释义】小石用横线画出了疑难的句子，请你翻译成现代汉语。 所以动心忍性，曾益其所不能。 5．【句读】小石发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 吕 祖 感 其 诚 忽 降 至 其 家 见 其 家 徒 四 壁 6．【理解】下面是小石对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．贫苦之人虔诚信奉吕祖，吕祖被他的诚心打动，降临到他家中。 B．吕祖见贫苦之人家境贫寒，心生怜悯，将庭院中的磐石化为黄金。 C．贫苦之人拒绝黄金，是因为他想要吕祖那能“点石成金”的指头。 D．吕祖最终消失，是因为他觉得贫苦之人无私心，值得传授大道。 7．【理解】请结合摘录二、三，谈谈“成金”在两个故事中分别意味着什么，并揭示其中共同强调的真理。【答案】 1.视觉 听觉 2．被发现 被雕琢 3．兴起，指被任用 选拔，任用 不久，一会儿 的确，确实 4．通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。 5．吕祖感其诚/忽降至其家/见其家徒四壁 6．D 7．①摘录二中“成金”指历经磨难后成长为能担当大任的人才；②摘录三中“成金”指吕祖将石头变为黄金的物质财富。③共同真理：内在的坚守（坚韧品格、正确价值观）与主动追求（成长能力、核心本领），比外在的现成利益更有价值。 【解析】 1．本题考查写作手法。 由材料一“雅容看更澈，馀响扣弥清”可知，“雅容看更澈”是用眼睛去观察玉的优美外表，这是视觉角度；“馀响扣弥清”是用耳朵去聆听玉被敲击后清脆的余音，这是听觉角度。这两句分别从视觉和听觉展现了玉的外在样貌与内在音质，体现出成器之玉的内外兼美。据此可填：视觉、听觉。 2．本题考查词句赏析。 由材料一“荆人献始遇，良匠琢初成”可知，“荆人献始遇”讲的是楚人卞和献上璞玉，才让这块玉有了被发现的机会，象征人在成才过程中被他人发现、赏识的环节；“良匠琢初成”讲的是优秀的工匠对玉石进行雕琢，让它成为成品，象征人在成才过程中被培养、打磨的环节。据此可填：被发现、被雕琢。 3．本题考查文言词语解释。 ①句意：舜从田野耕作之中被任用。发：兴起，指被任用。 ②句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。举：选拔、任用。 ③句意：片刻之间，石头光彩鲜明地变成了黄金。俄顷：不久、一会儿。 ④句意：你确实没有私心。诚：的确、确实。 4．本题考查文言字翻译。重点词语有： 所以：用来（通过……的方式）；动心：使他的心灵受到震撼；忍性：使他的性格坚忍起来；曾：同“增”，增加；曾益：增加；所不能：所不具备的才能。 5．本题考查文言句子断句。 句意：吕祖被他的诚心所感动，忽然降临到他的家中，看见他家里空无所有、一贫如洗。“吕祖感其诚”句意完整，需断开；“忽降至其家”是后续动作，说明吕祖的行为，需断开；“见其家徒四壁”是吕祖到他家后的所见。据此断句为：吕祖感其诚/忽降至其家/见其家徒四壁。 6．本题考查内容理解。 D.由材料三“其人曰：‘不然，我欲汝之指头也。’吕祖倏不见”可知，吕祖消失的原因是发现贫苦之人并非无私心，而是想要能“点石成金”的指头，其贪婪的本质暴露，并非因为觉得他无私心而传授大道。 故选D。 7．本题考查内容理解与概括。 由材料二“故天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能”可知，这里的“成金”指人历经磨难的锤炼后，成长为能担当大任的人才，是精神与能力层面的升华。 由材料三“俄顷，粲然化为黄金”可知，这里的“成金”指吕祖用仙术将石头变为黄金，是物质财富层面的转化。 由此可知，材料二的人才成长依靠自身磨砺，材料三的贫苦之人想要“点金的指头”而非现成黄金，都体现了对根本能力的追求。两个故事共同强调的真理：内在的品格坚守与核心能力的成长，远比外在的现成利益更有价值。 【点睛】参考译文： 摘录二：舜在田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召用为相，百里奚从市井之间被赎出而成为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来以不断增长他的才干。 摘录三：有一个人生活十分贫苦，一生虔诚地供奉吕祖（吕洞宾）。吕祖被他的诚心所感动，忽然降临到他家中，看见他家里空无所有、一贫如洗，内心禁不住怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中的一块大石头。片刻之间，石头光彩鲜明地变成了黄金，吕祖说：“你想要这块金子吗？”这个人拜了两次说：“我不想要。”吕祖十分高兴，说道：“你果真没有私心，可以把成仙的大道传授给你。”这个人却说：“不是这样的，我想要你的这根手指头。”吕祖立刻就消失了。 二、（25-26 ·湖北·模拟）小雨邀请你阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”上闻之大说。 （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害，他人吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。 8．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 传不习乎 结合语境，发现词类活用 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 与朋友交而不信乎 查词典法：①诚实。②的确，确实。③信用，守信用。④任凭，随意。⑤相信，信任。 （填序号） 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ 9．请为【乙】文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 在家思孝事君思忠朋友思信 10．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 11．【乙】文中诸葛靓的回答反映出其性格方正，也从侧面反映了 。 12．【甲】文和【乙】文都提到了“思”。请对其进行比较，找出“思”在内容上的异同点。 【答案】 8.老师传授的知识 了解 ③ 同“悦”，愉快 9．在家思孝/事君思忠/朋友思信 10．只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。 11．古代社会对孝、忠、信等道德准则的推崇。 12．共同点是主题一致，都围绕加强自身修养这一主题。不同点是甲文中的“思”更侧重于学习方法和个人品德的自我反省，范围更宽泛；乙文中的“思”更具体，分别对应家庭、君臣、和交友三个具体场景，立足于不同身份指出相应的核心原则“孝、忠、信”。 【解析】两文皆围绕儒家核心思想展开。甲文选《论语》名句，阐学习方法、修身准则与治学之道；乙文以诸葛靓答孙皓之问，凝练道出孝、忠、信的处世要义。一文述理论，一事显践行，互为印证，尽显儒家思想的现实价值。 8．本题考查文言实词含义。 ①处：使用结合语境法（词类活用）推断，“传不习乎”意思是：老师传授的知识是不是复习了呢。“传”原来是动词，可以理解为传授，这里做主语，活用为名词，意思是“老师传授的知识”。 ②处：使用词语推断法推断，“知己知彼”的意思是：了解自己也了解对方。“知”的意思是：了解。据此推断，“人不知而不愠”中的“知”意思是“了解”。句意是：别人不了解我，我却不生气。 ③处：使用查词典法推断，“与朋友交而不信乎”意思是：和朋友交往是不是守信用呢。“信”的意思是：信用，守信用。据此可知应选③。 ④处：使用课内迁移法推断，“学而时习之，不亦说乎”的意思是：学习了然后按时温习，不是很愉快吗。“说”的意思是：同“悦”，愉快。“上闻之大说”中的“说”是通假字，同“悦”，愉快。句意是：皇上听了这话十分高兴。 9．本题考查断句。 句意：在家的时候想着孝敬父母，侍奉君主的时候想着忠诚君主，与朋友交往的时候想着守信用。 从内容看，“在家思孝”是针对在家身份应秉持的道德准则，表意完整；“事君思忠”是针对侍奉君主身份应秉持的道德准则，表意完整；“朋友思信”是针对交友身份应秉持的道德准则，表意完整；这是并列关系的几个部分，分别从在家、事君、交友三个不同身份场景进行描述，呈并列关系； 故断句为：在家思孝/事君思忠/朋友思信 10．本题考查文言文句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主。需关注通假字、词类活用、一词多义、特殊句式（倒装、省略、判断、被动等）等情况。遇倒装句，按现代语序调整；遇省略句，补充省略成分。重点词有： 学：学习；而：表转折，却；思：思考；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 11．本题考查对文言文本内容的理解及主旨提炼能力。 需结合诸葛靓的回答内容、孙皓的反应，以及文本背后的社会文化背景，推导情节侧面反映的内涵。 根据【乙】文“孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！’上闻之大说”可知，孙皓作为吴国君主，在朝堂大会上向诸葛靓发问，问题围绕其字中的“思”字展开，属于带有审视和引导性的朝堂对话；诸葛靓的回答则紧扣“在家”“事君”“朋友”三种不同的社会身份，分别对应“孝”“忠”“信”三个核心道德准则，清晰点明了自己的立身行事的价值准则。孙皓听到这个回答后“大说”，也就是非常愉悦，这一反应说明诸葛靓的回答完全契合了孙皓乃至当时社会所认同的道德规范。从君主的态度可以看出，孝亲、忠君、守信并非个人的道德追求，而是被统治阶层和社会大众普遍认可的行为准则，是维系家庭关系、君臣关系和人际交往的重要纽带。由此可提炼出，这一情节从侧面反映出古代社会对孝、忠、信等道德准则的推崇。 12．本题考查对文本中核心概念“思”的内容比较分析。 根据甲文第②段“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”、第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”、第④段“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，先梳理甲文“思”的内涵：第②段的“思”是个人品德层面的自我反省，检视待人处事的忠、信等；第③段的“思”是学习方法层面，强调学思结合；第④段的“思”是结合笃志、切问的修养思考，整体范围宽泛，兼顾学习与品德。 根据乙文“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已”可知，梳理乙文“思”的内涵，明确对应家庭、君臣、交友三个具体生活与社会场景，分别将“思”与“孝”“忠”“信”绑定，清晰指出不同身份下“思”的核心是践行相应的道德准则，内容具体且针对性极强。 综合两者内容对比异同，两者均围绕自身修养展开，这是共同点；不同点是甲文“思”范围宽，兼顾学习与品德反省，乙文“思”聚焦具体场景，针对性强。两文的“思”核心主题一致，均凸显“思”对个人修养的重要性，仅在具体内容范围上有差异，甲文侧重全面指引，乙文侧重具体场景践行指引。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是思考却不学习，就会疑惑而无定见。” ④子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】诸葛靓在吴国的时候，一次朝廷上举行大型集会，孙皓问他：“你的字是仲思，你在思考些什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思考尽孝，侍奉君主思考尽忠，和朋友交往思考诚信，不过是这些罢了！”孙皓听了十分高兴。 三、（25-26·湖北黄石·模拟）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（1）？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心（2）？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕（3）。”南向拜而死。 (节选自《宋史·文天祥传》) 【注释】①潮阳：地名，在广东省。后文的“崖山”也在广东省。②弘范：张弘范，是当时进攻广东潮阳地区的元军统帅。③张世杰：南宋将领。 13．请参考“方法提示”，解释句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 父命之 查阅字典：①命令，王命。②使令，差遣。③教导。 （1） 【填序号】 使为书招张世杰 迁移课内（答谢中书书） （2） 天祥泫然出涕 根据语境推断（联系上下句） （3） 遣使护送天祥至京师 联系常见词语（调兵遣将） （4） 14．请你将“乎”“矣”“哉”还原到文中括号处。 （1）( )      （2）( )       （3）( ) 15． 下列给乙文中画横线的句子断句最恰当的一项是（限断两处）（   ） A．吾不能捍/父母乃教人叛/父母可乎 B．吾不能捍/父母乃教人叛父母/可乎 C．吾不能捍父母/乃教人叛/父母可乎 D．吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎 16．请翻译乙文中画波浪线的句子。 能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。 17．乙文中塑造文天祥人物形象时，写元军将领张弘范“以客礼见之”“义之”，这有何作用？ 【答案】 13.③ 书信 眼泪 派遣 14． C A B 15．D 16．示例：（如果）能改变心意用服务宋朝的精神来服务皇上，你将仍然能做宰相。 17．示例：通过侧面描写，衬托出文天祥的忠贞气节让人敬佩。 【解析】 13．本题考查文言词语解释。 （1）根据查阅字典法，推测“命”③教导，代入句中，“父命之”句意：父亲教导他。句意通顺合理，故选③。 （2）根据课内迁移法，答谢中书书：回复给谢中书的一封信。第二个“书”是书信的意思，推测“使为书招张世杰”的“书”也是此意，代入句中，使为书招张世杰：让（他）写书信招降张世杰。句意通顺合理，书：书信。 （3）根据语境推断，前文张弘范劝文天祥投降，文天祥拒绝并“泫然出涕”，结合语境，此时文天祥因国亡而悲痛，“涕”在此处应是“眼泪”的意思。“天祥泫然出涕”句意：文天祥眼泪扑簌簌地流下来。 （4）联系常见词语，调兵遣将：调动兵马，派遣将领。遣：派遣。代入句中，遣使护送天祥至京师：派遣使者护送文天祥到京师。句意通顺合理，遣：派遣。 14．本题考查文言虚词在语境中的恰当运用。 A.乎：语气助词，常表疑问、反问、揣测等语气。B.矣：语气助词，可表陈述、感叹、已然等语气。C.哉：语气助词，常表感叹、反问语气，增强情感表达。 （1）结合“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（1）”可知，此句是景春对公孙衍、张仪是否为大丈夫发出的反问，“哉”用于反问句末可加强反问语气，更能体现景春对自己观点的肯定，故（1）处应选填“哉”，故选C； （2）结合“况敢逃其死而二其心（2）”可知，此句是文天祥针对张弘范劝降所说，表达强烈的反问语气，“乎”用于反问句末，可使反问语气更强烈，故（2）处应选填“乎”，故选A； （3）结合“吾事毕（3）”可知，文天祥临刑时说出此句，有一种事情完结的陈述感，“矣”用于句末表陈述语气，符合语境，故（3）处应选填“矣”，故选B。 15．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：我不能保卫父母，却（竟然）教别人背叛自己的父母，这怎么可以呢？“吾不能捍父母”表达自己无法保卫父母这一情况，语义完整，应断开；“乃教人叛父母”中“乃”表转折，引出与前文相反的行为，即教人背叛父母，与前句语义不同，应断开；“可乎”以反问的形式对前面的行为表示质疑，单独成句。据以上分析断句为：吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎。 故选D。 16．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：改心，改变心意；以，用来；事，侍奉。 17．本题考查句段作用分析。 根据乙文“见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之”“弘范曰：‘国亡，丞相忠孝尽矣……’天祥泫然出涕……弘范义之”可知，张弘范一开始让文天祥下拜，文天祥拒绝后，张弘范改用宾客的礼节对待他，在文天祥拒绝劝降后又认为他忠义。从这些内容可看出，张弘范对文天祥态度的转变，是因为文天祥的忠贞气节，由此通过侧面描写，衬托出文天祥的忠贞气节让人敬佩。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 【乙】文天祥被押到潮阳，见到张弘范，身边的人命令他下拜，文天祥不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，与他一起进入崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范坚决索要劝降信，文天祥就写了《过零丁洋》诗给了他。张弘范说：“国家已经灭亡，丞相的忠孝也已经尽到了，如果能改变心意，以侍奉宋朝的态度来侍奉当今皇上，还可以做宰相。”文天祥眼泪扑簌簌地流下来，说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余辜，怎么还敢逃避杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师……文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事都做完了。”向南方叩拜而死。 四、（25-26九年级上·湖北省直辖县级单位·月考）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 夜泊闻雁 （清）黄景仁 独夜沙头泊，依人雁几行。 匆匆玉关至，随我度衡阳。 汝到衡阳落，关山我更长。 凄然对江水，霜月不胜凉。 摘录二： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ 张岱《湖心亭看雪》 摘录三： 如何是真情？柳子厚①上高山入深林穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，意有所极，梦亦同趣。故诗有曰：“但得醉中意，勿为醒者传。”羊祜②登岘山，谓其中郎邹湛：“自有宇宙，便有此山，惜皆淹灭无闻，使人悲痛。如百岁后有知，吾魂魄犹应登此。”故诗有曰：“百年三万六千日，几度风流醉赋诗。”若羊、柳者，得真之情者也。 节选自（明）乐纯《雪庵清史》 【注释】①柳子厚：柳宗元，字子厚。②羊祜：西晋初年著名的政治家和文学家。 18.【批注】摘录一中“ ， ”两句与“天与云与山与水，上下一白”所描绘的景物都有清冷孤寂、苍凉悠远之感。 19.【随感】全诗语言含蓄生动。诗中的“ ”“ ”二字赋予大雁以人情，含蓄表达了作者对温暖与陪伴的渴望。 20.【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①强： ②及： ③披： ④极： 21.【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 22.【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 柳子厚上高山入深林穷回溪 23.【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（    ） A．柳子厚游山玩水，常醉卧山林，情感真挚。 B．羊祜登岘山时感叹人生短暂，希望留名后世。 C．文中引用的两句诗分别是对柳、羊游历山水时的心境的印证。 D．作者认为羊、柳皆能在山水之间寄托深情，体现了对自然的真挚情感。 24.【反思】摘录三围绕“真情”展开，并提出“若羊、柳者，得真之情者也”。你认为黄景仁、张岱是“得真之情者”吗？请结合摘录三羊、柳的事迹说明理由。 【答案】 18. 凄然对江水 霜月不胜凉 19. 依 随 20. 竭力、尽力； 等到； 拨开、分开； 至 21.（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！” 22.柳子厚上高山/入深林/穷回溪 23.B 24.“真情”是指人在面对自然时流露出的深切、真挚的情感体验。黄景仁将自身漂泊之孤寂与雁群相伴相随对照，表达了对温暖与归处的渴望。这种在孤寂夜景中自然流露的羁旅之情，正是面对自然时真挚情感的体现。张岱独往湖心亭，舟子叹其“痴”。这种不为俗世所解、唯在自然与知己间寻求心灵共鸣的行为，正与柳宗元“醉则更相枕以卧，意有所极，梦亦同趣”的率真性情相通。二者皆是对真实自我与真情的执着追寻。 【解析】 18.本题考查诗句赏析。 “天与云与山与水，上下一白”描写湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片，勾勒出西湖雪后天地一色、万籁俱寂的苍凉画面。 《夜泊闻雁》写诗人夜晚独自泊船于沙头，看到几行大雁相伴飞行，由大雁匆匆飞往衡阳，联想到自己的羁旅行程。大雁到衡阳便有栖息之地，而自己的前路却关山更长。“凄然对江水，霜月不胜凉”诗句选取江水与霜月两个清冷意象，江水悠悠、月色寒凉，诗人对着江水、霜月，满心凄然，尽显漂泊的孤寂与愁绪。 故这两句诗与“天与云与山与水，上下一白”的景物特点高度契合，二者都营造出清冷孤寂、悠远苍茫的氛围。 19.本题考查炼字。 “独夜沙头泊，依人雁几行”写诗人夜晚独自泊船于沙头，看到几行大雁相伴飞行；“匆匆玉关至，随我度衡阳”写大雁匆匆随我飞往衡阳。“依”字本义为靠近、依偎，诗人在此将大雁拟人化，写诗人夜晚独自泊船于沙头，几行大雁陪伴、依偎着诗人的旅程，他们仿佛能体察到诗人夜泊沙头的孤单，特意前来相伴，赋予大雁通人情、有温度的特质；“随”字是跟随、相伴的意思，诗人把大雁迁徙的行程与自己的旅途绑定，写大雁如同形影不离的旅伴，一路跟着自己从玉门关奔赴衡阳，完全打破了大雁按节气迁徙的自然属性，注入了人的主动陪伴的情感。这两个字均以拟人笔法，让大雁从普通的自然候鸟，变成了善解人意、能慰藉孤独的“同伴”。诗句开篇以“独夜沙头泊”点明诗人孤身漂泊、孑然一身的处境，“依人”的雁群与“随我”的雁影，恰好与诗人的孤独形成鲜明反衬。诗人看似写大雁对自己的亲近追随，实则暗含自身漂泊无依的落寞——正因为自己孤身在外、渴望陪伴，才会将这份心理投射到大雁身上，借雁的“依”“随”含蓄抒发对温暖陪伴、安稳归宿的深切渴望，让全诗的羁旅愁绪更显细腻动人。 20.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。强：竭力、尽力。 （2）句意：等到了下船的时候。及：等到。 （3）句意：到了就拨开野草坐下。披：拨开、分开。 （4）句意：心里想到哪里，梦也就做到哪里。极：至。 21.本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 见，看见；余，我；焉得，哪能；更，还。 22.本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：柳宗元登上高山，走入深林，穷尽曲折的溪流； 这句话的主语是“柳子厚”，后面的“上高山”“入深林”“穷回溪”是三个结构并列的动宾短语，分别表示“登上高山”“走入深林”“穷尽曲折的溪流”这三个连续的动作。 故断为：柳子厚上高山/入深林/穷回溪。 23.本题考查内容理解。 B.“自有宇宙，便有此山，惜皆淹灭无闻，使人悲痛。如百岁后有知，吾魂魄犹应登此”可知，羊祜感慨的是那些登过此山的过往贤士都湮没无闻，强调对山水的留恋，而非感叹“人生短暂、希望留名后世”； 故选B。 24.本题考查内容理解。 首先明确摘录三中“真情”的内涵，摘录三柳子厚“上高山入深林穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，意有所极，梦亦同趣”；羊祜登岘山感慨“自有宇宙，便有此山，惜皆淹灭无闻，使人悲痛”，文末评“若羊、柳者，得真之情者也”可知，羊、柳二人的“真情”，是投身自然时不受世俗束缚的率性流露，是将内心情志与山水相融的真挚体验，不刻意矫饰，只遵从本心。故“得真之情者”，是能在自然中袒露本心、让情感与外物共鸣的人。 结合摘录一黄景仁“独夜沙头泊，依人雁几行”“汝到衡阳落，关山我更长”“凄然对江水，霜月不胜凉”可知，黄景仁夜泊沙头，孤身一人，见雁群“依人”“随我”，便将自身漂泊无依的孤寂，与雁的相伴之态对照；又见江水霜月，凄然之情油然而生。这份情感不是刻意营造，而是由眼前自然之景触发的本心流露，与柳子厚寄情山水的率真一脉相承。故黄景仁是“得真之情者”，他在自然景物中寄托羁旅愁绪，情感真挚而深切。 结合摘录二张岱“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”时，“拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒独往湖心亭赏雪，这份“痴”，是对自然极致之美的执着追求，是不随流俗、遵从内心的真情流露；与亭中人对饮，亦是知己相逢的性情相投。这和柳子厚“倾壶而醉，意有所极”的率性、羊祜登岘山抒怀的真切，本质相同。故张岱是“得真之情者”，他以“痴”显真，在自然与相逢中尽显本心。 【点睛】参考译文： 摘录二： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 摘录三： 什么是真正的情致？柳宗元登上高山，走入深林，穷尽曲折的溪流，凡是幽僻的泉水、奇异的山石，无论多远没有不到的地方。到了就拨开野草坐下，倒尽壶中的酒，一醉方休。醉了就互相枕靠着躺下，心里想到哪里，梦也就做到哪里。所以他的诗里说：“只要能领会醉中的意趣，不必向清醒的人传达。”羊祜登上岘山，对他的从事中郎邹湛说：“自从有了宇宙，就有了这座山，可惜过往的贤士都湮没无闻，让人悲伤。如果百年之后还有感知，我的魂魄也应该登上这座山。”所以诗里说：“人生百年不过三万六千日，有几回能潇洒风流、醉酒赋诗呢？”像羊祜、柳宗元这样的人，才是领悟了真正情致的人啊。 五、（2025·湖北襄阳·一模）小涵在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 摘录二 十一月四日风雨大作（其二） 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 摘录三 范仲淹传（节选） 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”在邓州，他兴修水利，赈济灾民，百姓安居乐业。 25．【批注】摘录一《竹石》的首句“咬定青山不放松”中，“咬定”一词运用拟人手法，既写出了竹子扎根青山的 ，也暗示了它 的品性，为后文“千磨万击还坚劲”做铺垫。 26．【随感】摘录二《十一月四日风雨大作（其二）》中，“僵卧孤村”与“尚思戍轮台”形成强烈对比，表达了诗人怎样的情感和信念？ 27．【圈点】小涵在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①戍： ②昏怠： ③谪： ④啖： 28．【释义】小涵用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 29．【句读】请为摘录三中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 每 以 天 下 为 己 任 发 愤 苦 读 或 夜 昏 怠 30．【理解】下面是小涵对摘录一、二、三有关内容的概述，请你选出理解有误的一项（   ） A．摘录一以竹喻人，借竹子在破岩中的坚韧生长，赞美了顽强不屈、坚守初心的品格。 B．摘录二通过写诗人在风雨之夜的梦境，抒发了虽年老体衰却依然渴望报国的爱国情怀。 C．摘录三展现了范仲淹从年少苦读到为官被贬的经历，凸显了他“以天下为己任”的笃行精神。 D．三篇摘录都刻画了古代仁人志士的形象，他们都因仕途不顺而消极避世，却始终坚守信念。 31．【探究】摘录三体现了范仲淹怎样的人生追求？请结合摘录一，说说这种人生追求与《竹石》所蕴含的精神有何共通之处。 【答案】 25.牢固（坚定） 坚韧执着 26．表达了诗人虽年老体衰、身处孤村的凄凉境遇，却依然心系国家、渴望报效祖国的爱国情感，以及坚守报国信念、永不放弃的笃行精神（意思对即可）。 27． 驻守、守卫 昏沉懈怠 被贬、降职 吃、食用 28．读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐 29．每以天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠 30．D 31．范仲淹的人生追求：以天下为己任，坚守爱国情怀，勤政爱民、无私奉献。共通之处：都体现了面对逆境时坚韧不拔、坚守初心的精神；都展现了不为外界困难所动摇的笃行品格（意思对即可） 【解析】 25．本题考查赏析诗句。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中”的意思，竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。“咬定”运用拟人手法，赋予竹子以人的品性，它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神，为后文“千磨万击还坚劲”埋下伏笔。 26．本题考查理解诗人的情感。 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的意思，我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。“僵卧孤村”诗人年迈体弱，身处孤村的凄凉境遇，这暗示此时的诗人的处境凄凉。“不自哀”他并未因此感到悲哀或绝望，反而展现出一种超越个人苦难的豁达与坚韧。“尚思为国戍轮台”则表达了诗人虽处困境，但内心依然保持着对国家和民族的深切关怀，心系国家，思念着为祖国镇守边疆。这体现诗人渴望为国家效力、守卫边疆的强烈愿望和坚定信心。二者对比，强烈表达出诗人不因自身境遇悲凉而消沉，至死不渝的爱国情怀和誓死报国的坚定信念。 27．本题考查文言文实词。 （1）句意，心中还想着替国家防卫边疆。戍：驻守、守卫。 （2）句意，有时夜里读书困倦疲惫了。昏怠：昏沉懈怠。 （3）句意，从参知政事的职位被贬到邓州做太守。谪：被贬、降职。 （4）句意，就喝粥坚持读书。啖：吃、食用。 28．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： 士：读书人；先：在……之前；后：在……之后。 29．本题考查文言文断句。 句意：常常把治理天下作为自己的责任，发愤刻苦读书，有时夜里读书困倦疲惫了。其中“每以天下为己任”这体现范仲淹的志向，应断开；“发愤苦读”这是体现范仲淹为实现抱负而努力读书，应断开；“或夜昏怠”这是详细描述范仲淹努力的表现。故断为，每以天下为己任/发愤苦读/或夜昏怠。 30．本题考查理解文章内容。 D.摘录一的《竹石》赞颂主动抗争的坚韧精神；摘录二的陆游“尚思为国戍轮台”，体现报效祖国的坚定信念；摘录三范仲淹被贬后仍“兴修水利，赈济灾民”；三人均积极作为，并未“消极避世”； 故选D。 31．本题考查了解人物形象。 结合摘录三“既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身”“常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’在邓州，他兴修水利，赈济灾民，百姓安居乐业”可知，范仲淹心怀天下，他一心为国效力。他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为自己的座右铭，这体现他的担当精神。即使贬谪到邓州，他也一心一意为百姓做实事，兴修水利，安置灾民，为百姓谋福利，让百姓安居乐业。这体现他勤政爱民、无私奉献的特点。 结合《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”可知，这里描绘了竹子在风雨中依然坚韧不拔的形象，表达了诗人对坚强意志和不屈精神的赞美，体现诗人对生活中的挫折或外界干扰，保持坚韧不拔的精神和保持内心的坚定与从容。 由此可见，两者都体现在艰难环境中坚守理想、不屈不挠的意志；范仲淹“先忧后乐”的胸怀与竹子“千磨万击还坚劲”的坚韧，共同诠释了古代仁人志士对国家、对信念的执着与担当。 【点睛】参考译文： 范仲淹两岁时父亲去世，家境贫困，无依无靠。他从小就有远大的志向，常常把治理天下作为自己的责任，发愤刻苦读书，有时夜里读书困倦疲惫了，就用冷水浇脸来提神；食物不够，就喝粥坚持读书。做官以后，常常情绪激昂地议论天下大事，奋不顾身（为国家效力）。后来甚至遭到诽谤、受到贬谪，从参知政事的职位被贬到邓州做太守。范仲淹刻苦努力、勉励自己，吃饭不吃两样荤菜，妻子和孩子的衣服食物仅仅能够满足基本需求而已。他常常自己诵读说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”在邓州时，他兴修水利，救济受灾的百姓，使百姓安定地生活，愉快地工作。 六、（25-26九年级·湖北·一模）阅读下面的诗文，回答下面小题。 （摘录一） 题淮南寺 宋·程颢 南去北来休便休， 白蘋吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客， 一任晚山相对愁。 （摘录二） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·生于忧患，死于安乐》） （摘录三） 帝疾大渐①，遗诏曰：朕②膺③天命三十有一年，忧危积心日勤不怠务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶④恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。 （选自《明史·太祖本纪三》） 注：①渐：加重；②朕：指明太祖朱元璋；③膺：受；④恶：厌恶，讨厌。 32．《题淮南寺》开篇以“ ”点出奔波不定的行旅生活，而“ ”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。 33．《题淮南寺》末句最见理趣。作者将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“ ”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而 。 34．解释下列加点的词语的意思。 （1）降大任于是人也： （2）先苦其心志： （3）曾益其所不能： （4）日勤不怠： 35．翻译文中划线的句子。 奈起自寒微，无古人之博知。 36．给摘录三中画波浪线的句子断句。（断2处） 忧危积心日勤不怠务有益于民 37．摘录二中从国家治理的角度讲述了“ ”的道理（用原文句子填空）；摘录三是明太祖朱元璋的遗诏，明太祖说他此时明白了一个“万物自然之理”，请你猜猜，在此语境中可能指 意思。 38．甲文和乙文中都提到一个国家的昌盛，需要“法家拂士”和“文武臣僚”的辅佐。请你从我们学过文章中找出一个这样的历史人物，并简述他的功绩。 【答案】 32.南去北来 休便休 33． 悲秋 悲喜 34． 这个 使动用法，使……苦 同“增”，增加 懈怠，懒怠 35．无（怎）奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻。 36．忧危积心/日勤不怠/务有益于民 37． “然后知生于忧患，而死于安乐” 生死是自然规律 38．示例：诸葛亮。他在刘备去世后尽心竭力辅佐刘禅，在《出师表》中建议刘禅要广开言路、赏罚分明，不能偏私，真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一个真正的“法家拂士”。 【解析】 32．本题考查诗歌理解。 “南去北来休便休”意思是：南去北来没有羁扰我想休息就休息。诗的开篇就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休息就休息，无优无虑，恬然适意。首句以“南去北来”点出奔波不定的行旅生活，而“休便休”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。 33．本题考查诗歌理解。 “道人不是悲秋客，一任晚山相对愁”意思是：我们修道人可不是见秋生悲的骚客，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。“道人”是诗人自指，并非指道士，而是喻指深谙宇宙人生之道的哲人。他自称“不是悲秋客”，明确与传统文人见秋生悲的感伤模式划清界限。末句最见理趣：诗人不愁，却“一任晚山相对愁”。他将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“悲秋”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而悲喜。 34．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意为：上天要把重任降临在某人的身上。是：这个； （2）句意为：一定先要使他心意苦恼。苦：使动用法，使……苦； （3）句意为：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加； （4）句意为：日日勤劳，不敢懈怠。怠：懈怠，懒怠。 35．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词：奈，无奈；起自寒微，出身贫苦低微；博知，博学多闻。 36．本题考查断句。 句意：心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。 “忧危积心”指内心的忧虑，“日勤不怠”是勤政的表现，“务有益于民”是目的，因此分为三层。 故断为：忧危积心/日勤不怠/务有益于民。 37．本题考查内容理解和概括。 第一空。根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”可知，从国家治理的角度讲了“然后知生于忧患，而死于安乐也”的道理。 第二空。根据摘录三“今得万物自然之理，其奚哀念之有”可知，意思是：今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？根据“帝疾大渐，遗诏曰”可知，高皇帝疾病大大加重，即将辞世，因此留下遗诏；由此可知，“万物自然之理”指生死是自然规律这一道理。 38．本题考查内容理解和概括。 根据摘录二“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，（如果一个国家）在国内，没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外，没有相抗衡的国家和外患的侵扰，（这样的） 国家就常常会走向灭亡；“法家拂士”起着辅佐君主，保证国家长治久安的作用。 根据摘录三“内外文武臣僚同心辅政，以安吾民”可知，内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定国内的百姓，“文武臣僚”可以辅佐君王治理国家，是国家发展当中的一个重要的因素。 要求根据阅读积累，举出“‘法家拂士’和‘文武臣僚’的辅佐”的例子和其政绩，合理即可。如：司马懿，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军，成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东；对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献，是一个真正的“法家拂士”。 【点睛】参考译文： 摘录二： 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 摘录三： 高皇帝疾病大大加重，遗诏说：我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。 七、（25-26 ·湖北·一模）小雯邀请你共读文言文，完成各题。 【甲】 山川（A）美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山（B），森壁争霞孤峰限日幽岫②含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重③幽居，遂葺宇④（C）上。幸富菊花，偏饶竹实⑤。山谷所资，于斯已办⑥。仁智之乐，岂徒语哉！ （选自吴均《与顾章书》） 注释：①薜萝：隐士居所。②幽岫：幽深的山穴。③重：推崇。④葺宇：建房。⑤竹实：隐士食物。⑥办：具备。 39．请你参照“方法提示”，解释下列字词。 文言语句 方法提示 解释 森壁争霞 课内迁移（争高直指） ① 蝉吟鹤唳 成语关联（风声鹤唳） ② 既素重幽居 语境推断（联系上下句） ③ 偏饶竹实 查阅词典（①富足；②增添；③宽容） ④ 40．请你将“其”“之”“者”分别还原到文中括号处。 A( )    B．( )    C．( ) 41．请将文中画横线的句子断句，并用“/”标示。（限2处）。 森 壁 争 霞 孤 峰 限 日 幽 岫 含 云 42．请你将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 仁智之乐，岂徒语哉！ 43．小雯在整理笔记时，认为吴均属于陶弘景口中的“能与其奇者”。你是否认同？请你联系两文，从作者的精神追求和行为两方面分析，简述理由。 【答案】 39． 争着，竞相 鸣叫 已经 ① 40． 之 者 其 41．森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云。 42．仁人智者的快乐，难道是空话吗？ 43．认同。理由：①陶弘景口中“奇者”不仅能欣赏山水景色的奇异之美，更要从山水中获得精神的满足。②吴均隐居石门山，不仅沉醉山水，还有仁者之乐，与陶弘景隐居山林，寄情自然的生命姿态高度契合。 【解析】 39．本题考查理解文言实词的含义。 （1）课内迁移法：“争高直指”意思是“争相向高处笔直伸展”；争：争夺、竞相。据此可知“森壁争霞”中的“争”理解为“争着，竞相”；“森壁争霞”句意：陡峭的崖壁争着与天边的云霞比高下。 （2）“风声鹤唳”形容人在惊慌时疑神疑鬼，稍有动静就非常恐惧，其中“唳”指的是鹤的叫声。据此可知“蝉吟鹤唳”中的“唳”同样理解为“鸣叫”；“蝉吟鹤唳”句意：蝉鸣鹤叫。 （3）语境推断法：联系上下文可知，前文“森壁争霞……英英相杂，绵绵成韵”描述了石门山景色优美，后文“遂葺宇上”表明因为向来推崇隐居生活所以在山上筑房。由此可推断“既”表示已经、完成或既定的事实，起到承接上文、引出后续行为的作用，可理解为“已经”。“既素重幽居”句意：（我）已向来推崇隐居的生活。 （4）查阅词典法：根据查阅词典法确定选①，“偏饶竹实”译为：竹实特别富足；饶：富足。 40．本题考查理解文言虚词的用法。 A.甲文“山川（A）美”中，“山川”为名词，“美”为形容词，“之”作为结构助词，可连接名词与形容词，表“的”，“山川之美”即“山川的美丽”，符合“古来共谈”的描述对象，故A处填“之”。 B.乙文“有石门山（B）”后，紧接着具体描写了石门山“森壁争霞、孤峰限日”的景象，“者”作为助词，表判断停顿，可理解为“……的地方”，“有石门山者”即“有一个叫做石门山的地方”，起到补充说明的作用，让读者明确所谈论的对象是石门山这个地方，故B处填“者”。 C.乙文“遂葺宇（C）上”中，“上”指代前文提到的“石门山”，“其”作为代词，可代指前文出现的事物（石门山），“遂葺宇其上”即“于是就在那（石门山）上面建造房屋”，故C处填“其”。 41．本题考查文言文断句。 句意：陡峭的崖壁争抢着与天边的云霞比高下，孤零零的山峰遮住了太阳，幽深的山穴蕴含着云雾。 “森壁争霞”是“主语（森壁）+谓语（争）+宾语（霞）”的主谓短语，描绘了陡峭崖壁与云霞争高的情景，意义相对完整；“孤峰限日”同样是“主语（孤峰）+谓语（限）+宾语（日）”的主谓短语，与前一句为并列关系，描述石门山的不同景致，其间应断开；“幽岫含云”也是结构一致的主谓短语，说明了幽深山穴蕴含云雾的情况，表意完整。 据此可断句为：森壁争霞/孤峰限日/幽岫含云。 42．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：之，结构助词“的”；岂，难道；徒，空、白白地。 43．本题考查理解分析文章内容。 从精神追求方面来看： 根据甲文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，陶弘景描绘了山水的奇异之，再结合“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景认为“奇者”需具备能够领略山水奇异之美的能力，同时更要从这奇丽山水当中获得精神上的满足与愉悦。 根据乙文“梅溪之西，有石门山，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵”可知，吴均描绘的石门山景色奇异秀美，有陡峭崖壁与云霞争高、孤峰遮日、幽深山穴含云、深溪积翠，还有各种自然声响交织成韵，如此奇异秀美的景色，吴均显然是沉醉其中的，这充分体现出他能够欣赏山水景色的奇异之美，在精神追求上与陶弘景所认为的“奇者”有相通之处。 从行为方面分析： 陶弘景选择隐居山林，将自己完全融入自然之中，尽情寄情于山水，以这种独特的生活方式来追寻内心的宁静与满足。吴均同样如此，他“既素重幽居，遂葺宇其上”，因为向来推崇隐居生活，便在石门山上建造房屋定居下来。而且文中提到“幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办”，说明此地生活所需一应俱全，吴均在这里享受着隐居生活，有着如同仁者般的快乐，这种隐居山林、寄情自然的行为与陶弘景高度契合。 所以综合精神追求和行为两方面来看，吴均属于陶弘景口中“能与其奇者”。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都具备。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【乙】 我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山，陡峭的崖壁争着与天边的云霞比高下，孤零零的山峰遮住了太阳，幽深的山穴蕴含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，这些声音相互混杂，连绵不断，形成美妙的韵律。（我）已向来推崇隐居的生活，就在那（石门山）上建造房屋。幸好这里菊花很多，竹实特别富足。山谷中隐居生活所需要的东西，在这里都已经具备。仁人智者的快乐，难道是空话吗？ 八、（25-26九年级上·湖北黄石·期末） 小雯发现课外古诗文中也有不少有意思的“看见”，请你和她一起整理完善读书笔记。 摘录一： 山行  项斯① 青枥林深亦有人，一渠流水数家分。 山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。 蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 行逢卖药归来客，不惜相随入岛云②。 【注】①唐末诗人，自觉怀才不遇，除做过县尉小官外，隐居山林达三十年。②岛云：白云飘浮山间，有如水中岛屿。 摘录二： 题画三则（节选）  郑燮 余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子断去两头横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇①触纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。 【注】①冻蝇：秋冬受冻的苍蝇。 摘录三： 柳陌  祁彪佳 出寓园，由南堤达豳圃①，其北堤则丰庄所从入也。介于两堤之间，有若列屏者，得张灵墟书曰“柳陌”。堤旁间植桃柳，每至春日，落英缤纷②，微飔偶过，红雨满游人衣裾，予以为不若数株垂柳，绿影依依，许渔父停桡③碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风④耳。此主人⑤不字桃而字柳意也。若夫一堤之外，荇藻交横⑥，竟川含绿，涛云耸忽，烟雨霏微，拨棹临流，无不率尔休畅矣。 【注】①豳（bīn）圃：与文中的“寓园”“丰庄”均为地点名称。②落英缤纷：语出《桃花源记》，意在表现桃花纷纷飘落的美丽景象。③桡（ráo）：与下文的“棹（zhào）”都指船桨。④彭泽家风：指像陶渊明归隐后那样的生活风貌。⑤主人：作者自称。⑥荇藻交横： 。 44．颔联中，诗人用“ ”“ ”二字，生动描写出了山林里富有动态美的景象。 45．颈联描写了村里烘茶与抽茧的热闹景象，与下文“不惜”二字形成对比，表达出了诗人的 心境。 46．小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①篁： ②岂： ③若：    ④飔： 47．小雯用横线画出了她最喜欢的句子，请你帮她翻译成现代汉语。 许渔父停桡碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风耳。 48．小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 取围屏骨子断去两头横安以为窗棂 49．下面是小雯对摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．《山行》首联暗示此处有村落，描绘出了一副恬美的山村图。 B．郑燮画竹子，没有老师教导，而是依靠对生活处处留心观察。 C．“飔”为形声字，音同“思”。读音轻柔，有柔和细腻之感。 D．祁彪佳将路命名为“柳陌”，因为他很喜欢绿影依依的景象。 50．摘录三中多处借用前人佳句。参照摘录三的注释②，完成注释⑥。 【答案】 44.回 过 45．不留恋热闹，甘愿归隐山林 46． 篁：竹子。 岂：难道。 若：像。 飔：风。 47．可以让渔父在碧绿的树荫下停船小憩，听黄鹂歌唱，更加符合陶渊明归隐后的那般生活风貌。 48．取围屏骨子/断去两头/横安以为窗棂 49．D 50．示例1：语出《记承天寺夜游》，意在借交错纵横的水草表现堤外湖水的清澈。 示例2：语出《记承天寺夜游》，意在表现堤外水中水草纵横交错，柔美飘逸。 【解析】三则摘录以“看见”为核，藏着文人心境与志趣。项斯见山林人家、峰影泥痕，是隐居者的闲适与怅然；郑燮见竹影窗痕、冻蝇敲纸，于日常景致悟画理，显生活智趣；祁彪佳见柳堤烟雨、渔父停桡，寄寓归隐情怀。文字皆以浅白笔触绘实景，寓深情，让自然之美与人文之思相融。 38．本题考查诗句字词理解。 颔联“山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群”以极简笔触勾勒出山林正午的鲜活图景：烈日当空时，山峦峰影随日光流转而回环变动，草地间泥痕新鲜，分明是鹿群刚刚踏过。静景（峰影）与动景（鹿群）相生，动静结合既写出山林的清幽静谧，又暗藏生机，尽显隐居之地的自然意趣，也暗含诗人对山林生活的喜爱。其中的动词“回”字精准捕捉正午日光移动的特点，山峦峰影本是静态，却因日光角度变化而呈现出“回旋、翻转”的动态感，仿佛峰影在山间流转嬉戏，打破了山林的沉寂。故“回”字化静为动，让静穆的山峦有了灵动之气，凸显山林景致的动态美与层次感。“过”字不直接写鹿群奔跑，而是通过“草带泥痕”的痕迹侧面烘托，既暗示鹿群刚刚过境的动态，又勾勒出鹿群踏过草地的轻盈姿态，让读者联想鹿群穿梭山林的鲜活场景。故“过”字含蓄蕴藉，既增添了山林的生机与野趣，又让画面富有想象空间，尽显炼字之妙。 39．本题考查情感主旨的把握。 颈联“蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻”意思是蒸煮茶叶的香气从茅屋里冒出，缫丝的声响隔着竹篱也能听闻。该联以“蒸茗气”“缲丝声”勾勒出村落生活的热闹鲜活，烟火气十足，是人间尘世的繁华写照；而尾联“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云”意思是在路上遇见了卖药归来的山客，心甘情愿随他进入如岛的白云。“不惜”二字，写诗人偶遇卖药客，毫不犹豫便追随其进入山间云境，将颈联中的尘世热闹抛诸身后。这两联中一为“热闹尘世”，一为“清幽山林”，两者形成鲜明对比，凸显诗人对喧嚣烟火气的淡然，对山林隐逸生活的主动追寻。故这种对比直白传递出诗人不留恋世俗热闹、甘愿归隐山林的心境，也暗含其怀才不遇后，在自然中寻求心灵慰藉的人生选择。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“夏日新篁初放”句意：夏天新生的竹子刚刚长出。篁：竹子。 （2）“岂非天然图画乎”句意：难道不是天然的图画吗。岂：难道。 （3）“有若列屏者”句意：有一块好像展开的屏风般的石刻。若：像，好像。 （4）“微飔偶过”句意：偶尔有微风吹过。飔：风。 41．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 许：允许，让；停桡：停下船桨（指停船）；碧阴：绿荫；听：聆听；弄舌：鸣叫；不失：不违背，符合；彭泽家风：陶渊明（曾为彭泽令）的隐逸生活风貌。 42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：取下围屏的木框，截断两头，横向安放当作窗格。 句子核心是写改造围屏骨子作窗棂的三步动作，按逻辑顺序拆分，第一步“取围屏骨子”即获取材料，第二步“断去两头”即加工材料，第三步“横安以为窗棂”即组装使用； 故断为：取围屏骨子/断去两头/横安以为窗棂。 43．本题考查内容理解。 D.结合“予以为不若数株垂柳，绿影依依，许渔父停桡碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风耳。此主人不字桃而字柳意也”可知，他命名“柳陌”，不只是“喜欢绿影依依的景象”，更核心的是垂柳景致契合“彭泽家风”即陶渊明式的归隐情怀，是借柳寄托归隐志趣，并非单纯喜欢景色； 故选D。 44．本题考查词句理解。 参照注释②“落英缤纷：语出《桃花源记》，意在表现桃花纷纷飘落的美丽景象”的格式，先明确出处，再说明其表意。苏轼《记承天寺夜游》原文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”用该表述写月光下竹柏影如水中藻荇交错，而祁彪佳在《柳陌》中用它描写堤外水中水生植物交错的景致，既借用前人表述，又贴合自身所写的园林水景，烘托出清幽雅致的氛围，契合全文的归隐意趣。故可得注释⑥：语出苏轼《记承天寺夜游》，意在表现水中荇藻交错纵横的清幽景象。 【点睛】参考译文： 摘录二： 我家有两间茅屋，朝南的方向种着竹子。夏天新生的竹子刚刚长出，翠绿的树荫映照人影，在竹林中放置一张小床，十分凉爽舒适。秋冬时节，取下围屏的木框，截断两头，横向安放当作窗格，用均匀轻薄、洁白的纸糊在上面。风和日暖的时候，受冻的苍蝇撞到纸上，发出“冬冬”的声音，就像小鼓声一样。这时窗外一片零乱的竹影，难道不是天然的图画吗！我画竹子，没有老师传授，大多是从纸窗、白壁、日光、月影中领悟到的。 摘录三： 出了寓园，从南堤抵达豳园，北堤山野是出入丰庄所经由的地方。在南北两堤间，有一块好像展开的屏风般的石刻，上面有张灵墟写的“柳陌”两个字。堤岸两旁间隔种着桃树和柳树，每到春天，桃花纷纷飘落，十分美丽，偶尔有微风吹过，红花如雨一般飘落，洒满了游人的衣襟，我却认为不如那几株垂柳，绿影依依，可以让渔父在碧绿的树荫下停船小憩，听黄鹂歌唱，更加符合陶渊明归隐后的那般生活风貌。这就是我不以“桃”命名而以“柳”命名的用意。至于堤岸以外的地方，水中水草纵横交错，柔美飘逸，整条河流一片碧绿，波涛似云朵般舒卷，千变万化，如烟般的细雨迷蒙，在河上泛舟游玩，没有人不玩得痛快舒畅啊。 九、（25-26九年级上·湖北黄石·月考） 小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 诉衷情·当年万里觅封侯 【宋】陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 45．【批注】词中“ ， ”的对比，展现志士被迫放弃报国理想的痛苦，这种理想就是他的“本心”。 46．【随感】全词情感深沉，如叹如诉，词中的“ ”“ ”“空”等词语将作者的悲愤无奈尽写无余。 摘录二： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 摘录三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后而其臣欲为报仇此天下之贤人也。”卒释去之。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 47．【圈点】请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故不为苟得也        苟得： （2）故患有所不辟也  患： （3）故尝事范氏及中行氏  尝： （4）去而事智伯      去： 48．【句读】请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 且智伯亡无后而其臣欲为报仇此天下之贤人也。 49．【释义】请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）彼义人也，吾谨避之耳。 50．【理解】摘录三中豫让的事例能否证明摘录二文的观点？为什么？ 【答案】 45.心在天山 身老沧洲 46. 未 先 47. 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 祸患，灾难 曾经 离开 48．且智伯亡无后/而其臣欲为报仇/此天下之贤人也。 49．（1）先前（有人）为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（2）他是义士，我谨慎小心地回避他就是了 50．豫让的事例能够证明甲文舍生取义的观点。豫让为了报答智伯的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命，也要为智伯报仇，这种行为正是“舍生取义”的生动体现。 【解析】 45．本题考查诗歌内容理解和赏析。 根据词作下阕写道“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲”其中，“心在天山，身老沧洲”是全词情感的凝练表达。“天山”代指抗金前线（唐代曾设天山军镇，此处借指西北边防），象征诗人始终不渝的报国志向；“沧洲”则指水边隐居之地，暗喻自己被弃置乡野、闲居老去的现实处境。这两句的意思是：我的心依然向往着戍守边关、收复失地，可身体却只能在江湖之远默默衰老。 这一对比运用了空间与精神的强烈反差手法——“心”飞驰于万里之外的战场，“身”却被困于无用的退隐生活。这种“心”与“身”的割裂，正是陆游晚年最深的痛苦。他年轻时“匹马戍梁州”，满怀“觅封侯”的豪情；但南宋朝廷主和苟安，使他壮志难酬。年华老去，敌人未灭，只能“泪空流”。因此，“心在天山，身老沧洲”不仅形成鲜明对照，更深刻揭示了诗人坚守“本心”却无法践行理想的悲愤与无奈，体现了爱国志士在时代夹缝中的精神坚守与生命悲剧。 46．本题考查诗歌词句理解和赏析。 词中“胡未灭，鬓先秋，泪空流”三句，层层递进，字字沉痛。“胡未灭”意为外敌尚未平定——这里的“胡”指金人，是南宋百姓心中最深的国仇。陆游一生以收复中原为志，但至老“胡”仍未灭，理想落空，一个“未”字，饱含遗憾、不甘与对时局的愤懑。 紧接“鬓先秋”，“秋”喻指白发，意为两鬓早已斑白如秋霜。“先”字尤为刺目：敌人未除，功业未成，而自己却已衰老——不是自然老去，而是“先”于功成而老，凸显命运的残酷与时间的无情。这种“功业未就身先衰”的错位，正是志士最大的悲哀。 再配以“泪空流”的“空”字，更显绝望：流泪无用，无人理解，亦无法改变现实。三个副词“未”“先”“空”连用，构成情感的三重打击——事业无成、年华早逝、努力徒然，将一位爱国老臣报国无门、壮志成灰的悲愤与无奈推至极致。 47．本题考查文言词语含义。 （1）句意：所以不做苟且偷生的事。苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。 （2）句意：所以有的祸患也不躲避。患：祸患，灾难。 （3）句意：他曾经侍奉范氏和中行氏。尝：曾经。 （4）句意：离开他们去侍奉智伯。去：离开。 48．本题考查断句。 句意：况且智伯死了没有后代，而他的臣子却想为他报仇，这是天下的贤人啊。 “且智伯亡无后”交代背景，“而其臣欲为报仇”转折引出行为，“此天下之贤人也”作出评价，三部分逻辑清晰，呈递进关系。 故断句为：且智伯亡无后／而其臣欲为报仇／此天下之贤人也。 49．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乡：同“向”，从前；身死：宁愿牺牲生命；得我：感激我（“得”通“德”，感恩）； （2）彼：他；义人：坚守道义的人；谨：谨慎小心地。 50．本题考查文章内容理解和概括。 根据摘录二（即《鱼我所欲也》）第一段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子明确提出：当生命与道义发生冲突时，应选择道义，哪怕付出生命代价。这种“舍生取义”的价值观，是全文的核心论点。 再看摘录三中豫让的行为：他本可隐姓埋名、苟全性命，却因“智伯知我”，便立誓“必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣”。此处“为报仇而死”并非出于私怨，而是为报答知己之恩，践行“士为知己者死”的道义准则。他明知刺杀赵襄子九死一生，仍“变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首”，甘愿赴死，其行为完全符合“舍生取义”的精神内核。 此外，《鱼我所欲也》强调“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，意指道义之心人人本有，贤者能坚守不失。豫让正是这样的“贤者”——在生死关头未丧失本心，以行动印证了孟子所言。因此，豫让的事例能有力证明摘录二“舍生取义”的观点。 【点睛】参考译文： 摘录二（《鱼我所欲也》节选）： 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果两者不能同时拥有，我就舍弃生命而选择道义。生命固然是我所渴望的，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更令人憎恶的东西，所以有的祸患我也不躲避。假如人所喜爱的没有超过生命的，那么凡是可以用来活命的手段，有什么不能用呢？假如人所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避灾祸的事情，有什么不能做呢？然而，有人即使可以活命却不去做，即使可以避祸却不肯做。由此可见，有比生命更值得追求的东西，也有比死亡更令人憎恶的东西。这种本心不只是贤人才有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。但如果吆喝着施舍给人，连过路的饥民也不会接受；如果用脚踢过去再给人，就连乞丐也会不屑一顾。可是现在有人面对万钟的俸禄，却不辨是否合乎礼义就接受了。这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了华美的住宅、妻妾的侍奉，还是为了让所认识的穷困者感激我呢？从前宁可死也不愿接受不合礼义的施舍，如今却为了住宅的华美去做；从前宁可死也不愿接受，如今却为了妻妾的侍奉去做；从前宁可死也不愿接受，如今却为了所认识的穷困者感激自己而去做——这种做法难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人的本心。 摘录三（《史记·刺客列传》节选）： 豫让是晋国人，早年曾侍奉范氏和中行氏，但没有名声。后来离开他们去侍奉智伯，智伯非常尊重和宠信他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子联合韩、魏两家合谋灭掉了智伯，并瓜分了他的土地。豫让逃到山中，说：“唉！士人为知己者而死，女子为欣赏自己的人而打扮。如今智伯了解我、重用我，我一定要替他报仇而死，以此报答智伯，这样我的魂魄才不会感到羞愧。”于是他改名换姓，扮作服刑的奴仆，混进宫中粉刷厕所，暗藏匕首，准备刺杀赵襄子。赵襄子上厕所时，忽然心有所感，便命人拘捕那个粉刷厕所的奴仆，果然发现是豫让，身上还藏着兵器。豫让说：“我要为智伯报仇！”左右侍卫要杀他。赵襄子却说：“他是义士，我只要小心避开他就是了。况且智伯死后没有后代，他的臣子却想为他报仇，这正是天下的贤人啊。”最终把他释放了。 十、（25-26九年级上·湖北·模拟） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【摘录一】 观书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【摘录二】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【摘录三】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 51．【批注】诗的首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”用比喻、拟人手法写书籍如“ ”般亲切，“ ”相伴左右。（用诗中的词语填空） 52．【随感】尾联和摘录三一样运用了 的手法：尾联以“金鞍玉勒寻芳客”（富贵游乐之人）反衬，强调 之乐远胜世俗享乐。 53．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①嗜： ②援： ③无论： ④类： 54．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 55．【句读】用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速 56．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录三的中心论点是“书非借不能读”。 B．摘录三运用了对比论证，突出借书者“用心专”的读书态度。 C．摘录三中的“我”少时借书读不成，所以成年后有书就认真读。 D．我不幸遇到了不愿借书的姓张的，姓黄的幸运地遇到愿意借书的我。 57．【摘录二】【摘录三】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 【答案】 51.故人 晨昏 52． 对比 读书 53． 喜爱 提出 更不用说 相似 54．有时候遇到先生训斥，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解。 55．知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速 56．C 57．共同写作目的：劝勉后辈珍惜读书的机会。不同的侧重点：【摘录二】侧重强调借书后抄录时的条件之艰苦；【摘录三】侧重强调借书不成功后想要读书的心情之迫切。 【解析】 51．本题考查对诗歌的理解。 首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用拟人手法，将书籍比作老友，赋予其人的温情，凸显诗人与书为伴的亲密关系。“晨昏”二字，概括了读书贯穿整天，起到慰藉人心灵的作用。因此第一空填“故人”，第二空填“晨昏”。 52．本题考查诗句赏析。 第一空，【随感】尾联“金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春”意思是：漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。“金鞍玉勒寻芳客”指追逐物质享乐之人，与“我”这专心在书斋中读书的人形成对比，反衬“我”以书为最好的春光的高雅之趣。摘录三中“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉”将借书者与藏书者读书的态度进行对比。“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”，将自己幼年时家境贫寒，却热爱读书，与成年后拥有的书非常多，却难得一读进行对比。因此第一空填“对比”。 第二空，【随感】尾联以“金鞍玉勒寻芳客”（富贵游乐之人）反衬，以他们跨着骏马四处游玩，不相信“我”在书房中能得到比他们更深的快乐，强调读书之乐远胜世俗享乐，因此可填“读书”。 53．本题考查解释实词。 ①句意：我年幼时就非常爱好读书。嗜：喜爱（特别） ②句意：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理。援：提出。 ③句意：其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。无论：更不用说。 ④句意：如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）。类：相似。 54．本题考查文言句子翻译。 注意重点词语：或，有时；叱咄，训斥；色，脸色；愈，更加；至，周到；复，辩解。 55．本题考查文言断句。 句意：（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 “知幸与不幸”表达了一个条件，即知道幸运和不幸运这种情况，这是一个完整的语义结构，中间不断开，故在“幸”后断句；“则其读书也必专”和“而其归书也必速”是在前面条件下产生的两个并列结果，“则”表示承接，引出第一个结果“读书必专”；“而”表示并列，连接后面“归书必速”这个结果，故在“专”后再断句。 所以画波浪线句子断句为：知幸与不幸/则其读书也必专/而其归书也必速。 56．本题考查对文言文内容的概述。 C.根据摘录三中“通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”这句话的意思“（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册”，可以看出“我”成年后有书并没有认真读。 故选C。 57．本题考查内容理解与概括。 共同的写作目的。 结合摘录二“手自笔录，计日以还……尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，作者宋濂讲述自己年少时家贫，为了读书克服重重困难，如亲自抄书、到百里外求师等，通过自己的亲身经历，向马生展现读书的不易，从而劝勉马生要珍惜在太学的读书机会，勤奋学习。 结合摘录三“书非借不能读也”“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦……通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，袁枚以自己的经历为例，指出“书非借不能读也”，讲述自己小时候借书难，借书读时用心专，而做官后有了自己的书却不怎么读的情况，目的是劝勉黄生允修珍惜借到书的机会，专心读书，尽快归还。 所以两文共同的写作目的是劝勉后辈珍惜读书的机会。 不同的侧重点。 结合摘录二“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，作者年少时家境贫寒，没有钱买书，只能向别人借书并亲手抄录。在寒冷的冬天，砚台里的墨水都结成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，但他依然没有懈怠。这一系列的描写突出了他借书抄书过程中面临的恶劣环境和艰难条件，强调了他克服困难坚持读书的精神，以此来激励后辈要不怕吃苦，珍惜读书的机会。 结合摘录三“有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚小时候喜欢读书，家里穷难以得到书，听说有个姓张的人家藏书很多，就去借，却遭到拒绝。回家后在梦中还出现了借书的情景，这种迫切的程度可见一斑。正是因为借书的不易和对书的渴望，使得他读书时格外用心，“故有所览辄省记”。通过这样的描述，强调了借书不成后那种强烈的读书愿望。 【点睛】参考译文： 【摘录二】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。【摘录三】 读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了…… 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难03 文言文比较阅读 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略（可选） 要点01 实词释义 要点02 文言断句 要点03 句子翻译 要点04文意理解 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 核心考点 重难考向 考频/考法解读 命题预测/备考风向 01 实词释义 考向 实词解释 每年必考（2025、2024年考解释四个词） 命题预测 1. 选材聚焦课内外关联：向课外经典篇目延伸，考查知识迁移能力。 2. 考查突出文本细读：侧重考查对文意、人物形象及主旨的深度理解与分析。 备考风向 1. 读“透”课内基本篇目：筑牢实词积累与文意理解根基。 2. 盘“活”逻辑思辨能力：训练在具体语境中探究质疑，把握文本内在逻辑与深层主旨。 02 文言断句 考向 句子断句 每年必考（2025、2024年考断句） 03 句子翻译 考向01 翻译课内句子 每年必考（2025、2024年考翻译） 考向02 翻译课外句子 04 文意理解 考向 文意理解 每年必考（2年都考，分值偏高。） 重●难●要●点●剖●析 要点01 实词释义 要点梳理 重点考查文言文阅读的核心能力：在具体语境中准确理解常见实词含义，这要求考生具备扎实的课内积累和灵活的知识迁移素养。 典例验知 （2025湖北）【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①拏： ②拥： ③谪： ④阡陌： （2024 湖北）（1）夫不能利泽生民（2）尝诣灵祠求祷（3）无乃失于卑耶（4）下以救贫民之厄 技巧点拨 四步递进法： 1. 借助字形推断：分析汉字部首结构，猜测字词的本义。 2. 联想教材迁移：回顾课内曾学过的相同词语，进行知识迁移。 3. 结合语境代入：将选项义代入原文，检验是否符合上下文逻辑。 4. 关注语法位置：分析词语在句中的成分，确定其词性与义项。 要点02 文言断句 要点梳理 1. 以选择题型为主：给出四种断句选项，要求选出正确的一项，侧重辨析与判断。 2. 句末语气词为标志：常于“矣”“乎”“哉”等句末语气词后设断点，考查语感。 3. 考点覆盖实词与句式：在断句中暗含对实词理解及固定句式的综合考查。 典例验知 （2025 湖北）（我辈才识远逊古人若跼蹐一隅何处觅佳句来？） （2024 湖北）（既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医） 技巧点拨 五步递进法： 1. 通读全文，把握大意：浏览文段，理解基本内容和事件脉络。 2. 寻找名词，初定句读：标出人名地名等名词，判断其在句中的位置。 3. 虚词为佐，验证标志：借助句首发语词和句尾语气词辅助确认断点。 4. 分析句式，对仗修辞：利用对偶、排比、顶真等修辞手法进行划分。 5. 回读检查，符合逻辑：将断句代入原文默读，确保文意通顺合理。 要点03 句子翻译 要点梳理 1. 直译为主：逐一对应翻译，不随意增减内容。 2. 调整语序：还原倒装句，补全省略成分。 3. 文从字顺：词句融入语境，确保表达流畅。 典例验知 （2025 湖北）翻译：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2024 湖北）翻译：大丈夫之志于相，理则当然。 技巧 点拨 四步递进法 1. 字字落实，对译解词：逐一对应翻译，拆解单音节词为双音节词。 2. 观察句式，调整语序：识别倒装句，按现代汉语习惯重新排列。 3. 增补省略，还原成分：补全省略的主语、宾语或介词，使句意完整。 4. 通读检查，润色连贯：默读译文，确保语句通顺且符合上下文逻辑。 要点04 文意理解 要点梳理 一、梳理事件脉络：依据原文顺序，厘清人物关系与情节发展，避免张冠李戴或时序错乱。 二、聚焦关键细节：关注人物言行、对话及评论性语句，从中提炼性格特征或情感态度。 三、紧扣主旨句：找文末议论句（如“呜呼”“故曰”引导句），把握作者核心观点与写作意图。 四、比对选项差异：警惕“绝对化”“无中生有”陷阱，回文定位，逐字比对验证正误。 典例验知 (2025 湖北)小雯认为摘录二的内容能证明“江山之助”也适用于写文。你是否认同？请简述理由。 (2024 湖北) 甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 技巧点拨 五步阶梯法 1. 通览全文，把握梗概：快速阅读，明确文中主要人物与核心事件。 2. 勾画关键，定位细节：圈画言行、心理句，为分析人物作准备。 3. 研读首尾，抓住主旨：重点关注开头缘起与结尾议论性总结语句。 4. 审题比对，锁定区间：带着问题回文定位，找到对应内容区域。 5. 排除干扰，验证选择：辨析无中生有等错误，立足原文作判断。 重●难●提●分●必●刷 一、（25-26九年级上·湖北黄石·期末）小石在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和他一起完善。 摘录一： 赋得琢玉成器 叶季良 片玉寄幽石，纷纶①当代名。 荆人献始遇，良匠琢初成。 冰映寒光动，虹开晚色明。 雅容②看更澈，馀响扣弥清。 自与琼瑶比，方随掌握荣。 因知君有用，高价伫③连城。 [注]①纷纶：华美。②雅容：优美脱俗的外表。③伫：期盼。 摘录二： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 摘录三： 一人贫苦特甚，生平虔奉吕祖。吕祖感其诚忽降至其家见其家徒四壁，不胜悯之，因伸一指，指其庭中磐石。俄顷，粲然化为黄金，曰：“汝欲之乎？”其人再拜曰：“不欲也。”吕祖大喜，谓：“子诚无私心，可授以大道。”其人曰：“不然，我欲汝之指头也。”吕祖倏不见。 （南宋·胡仔《点石成金》） 1．【批注】诗中“雅容看更澈，馀响扣弥清”两句分别从 和 两个感官角度写成器之玉的内外兼美。 2．【随感】“荆人献始遇，良匠琢初成”两句，象征人在成才过程中 与 两个关键环节。 3．【圈点】小石在摘录中加点标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①舜发于畎亩之中  发： ②傅说举于版筑之间  举： ③俄顷，粲然化为黄金  俄顷： ④子诚无私心  诚： 4．【释义】小石用横线画出了疑难的句子，请你翻译成现代汉语。 所以动心忍性，曾益其所不能。 5．【句读】小石发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 吕 祖 感 其 诚 忽 降 至 其 家 见 其 家 徒 四 壁 6．【理解】下面是小石对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．贫苦之人虔诚信奉吕祖，吕祖被他的诚心打动，降临到他家中。 B．吕祖见贫苦之人家境贫寒，心生怜悯，将庭院中的磐石化为黄金。 C．贫苦之人拒绝黄金，是因为他想要吕祖那能“点石成金”的指头。 D．吕祖最终消失，是因为他觉得贫苦之人无私心，值得传授大道。 7．【理解】请结合摘录二、三，谈谈“成金”在两个故事中分别意味着什么，并揭示其中共同强调的真理。 二、（25-26 ·湖北·模拟）小雨邀请你阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 诸葛靓①在吴，于朝堂②大会，孙皓③问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝事君思忠朋友思信，如斯而已！”上闻之大说。 （选自《世说新语》，有删改） 【注释】①诸葛靓（jìng）：字仲思，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害，他人吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出。②朝堂：皇帝议政的地方。③孙皓：吴末君主。 8．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 传不习乎 结合语境，发现词类活用 人不知而不愠 词语推断法：知己知彼 与朋友交而不信乎 查词典法：①诚实。②的确，确实。③信用，守信用。④任凭，随意。⑤相信，信任。 （填序号） 上闻之大说 课内迁移法：学而时习之，不亦说乎？ 9．请为【乙】文中画横线的句子用“/”断句（限两处）。 在家思孝事君思忠朋友思信 10．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 11．【乙】文中诸葛靓的回答反映出其性格方正，也从侧面反映了 。 12．【甲】文和【乙】文都提到了“思”。请对其进行比较，找出“思”在内容上的异同点。 三、（25-26·湖北黄石·模拟）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫（1）？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母乃教人叛父母可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心（2）？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕（3）。”南向拜而死。 (节选自《宋史·文天祥传》) 【注释】①潮阳：地名，在广东省。后文的“崖山”也在广东省。②弘范：张弘范，是当时进攻广东潮阳地区的元军统帅。③张世杰：南宋将领。 13．请参考“方法提示”，解释句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 父命之 查阅字典：①命令，王命。②使令，差遣。③教导。 （1） 【填序号】 使为书招张世杰 迁移课内（答谢中书书） （2） 天祥泫然出涕 根据语境推断（联系上下句） （3） 遣使护送天祥至京师 联系常见词语（调兵遣将） （4） 14．请你将“乎”“矣”“哉”还原到文中括号处。 （1）( )      （2）( )       （3）( ) 15． 下列给乙文中画横线的句子断句最恰当的一项是（限断两处）（   ） A．吾不能捍/父母乃教人叛/父母可乎 B．吾不能捍/父母乃教人叛父母/可乎 C．吾不能捍父母/乃教人叛/父母可乎 D．吾不能捍父母/乃教人叛父母/可乎 16．请翻译乙文中画波浪线的句子。 能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。 17．乙文中塑造文天祥人物形象时，写元军将领张弘范“以客礼见之”“义之”，这有何作用？ 四、（25-26九年级上·湖北省直辖县级单位·月考）小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 夜泊闻雁 （清）黄景仁 独夜沙头泊，依人雁几行。 匆匆玉关至，随我度衡阳。 汝到衡阳落，关山我更长。 凄然对江水，霜月不胜凉。 摘录二： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ 张岱《湖心亭看雪》 摘录三： 如何是真情？柳子厚①上高山入深林穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，意有所极，梦亦同趣。故诗有曰：“但得醉中意，勿为醒者传。”羊祜②登岘山，谓其中郎邹湛：“自有宇宙，便有此山，惜皆淹灭无闻，使人悲痛。如百岁后有知，吾魂魄犹应登此。”故诗有曰：“百年三万六千日，几度风流醉赋诗。”若羊、柳者，得真之情者也。 节选自（明）乐纯《雪庵清史》 【注释】①柳子厚：柳宗元，字子厚。②羊祜：西晋初年著名的政治家和文学家。 18.【批注】摘录一中“ ， ”两句与“天与云与山与水，上下一白”所描绘的景物都有清冷孤寂、苍凉悠远之感。 19.【随感】全诗语言含蓄生动。诗中的“ ”“ ”二字赋予大雁以人情，含蓄表达了作者对温暖与陪伴的渴望。 20.【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①强： ②及： ③披： ④极： 21.【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 22.【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 柳子厚上高山入深林穷回溪 23.【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（    ） A．柳子厚游山玩水，常醉卧山林，情感真挚。 B．羊祜登岘山时感叹人生短暂，希望留名后世。 C．文中引用的两句诗分别是对柳、羊游历山水时的心境的印证。 D．作者认为羊、柳皆能在山水之间寄托深情，体现了对自然的真挚情感。 24.【反思】摘录三围绕“真情”展开，并提出“若羊、柳者，得真之情者也”。你认为黄景仁、张岱是“得真之情者”吗？请结合摘录三羊、柳的事迹说明理由。 五、（2025·湖北襄阳·一模）小涵在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 摘录二 十一月四日风雨大作（其二） 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 摘录三 范仲淹传（节选） 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”在邓州，他兴修水利，赈济灾民，百姓安居乐业。 25．【批注】摘录一《竹石》的首句“咬定青山不放松”中，“咬定”一词运用拟人手法，既写出了竹子扎根青山的 ，也暗示了它 的品性，为后文“千磨万击还坚劲”做铺垫。 26．【随感】摘录二《十一月四日风雨大作（其二）》中，“僵卧孤村”与“尚思戍轮台”形成强烈对比，表达了诗人怎样的情感和信念？ 27．【圈点】小涵在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①戍： ②昏怠： ③谪： ④啖： 28．【释义】小涵用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 29．【句读】请为摘录三中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 每 以 天 下 为 己 任 发 愤 苦 读 或 夜 昏 怠 30．【理解】下面是小涵对摘录一、二、三有关内容的概述，请你选出理解有误的一项（   ） A．摘录一以竹喻人，借竹子在破岩中的坚韧生长，赞美了顽强不屈、坚守初心的品格。 B．摘录二通过写诗人在风雨之夜的梦境，抒发了虽年老体衰却依然渴望报国的爱国情怀。 C．摘录三展现了范仲淹从年少苦读到为官被贬的经历，凸显了他“以天下为己任”的笃行精神。 D．三篇摘录都刻画了古代仁人志士的形象，他们都因仕途不顺而消极避世，却始终坚守信念。 31．【探究】摘录三体现了范仲淹怎样的人生追求？请结合摘录一，说说这种人生追求与《竹石》所蕴含的精神有何共通之处。 六、（25-26九年级·湖北·一模）阅读下面的诗文，回答下面小题。 （摘录一） 题淮南寺 宋·程颢 南去北来休便休， 白蘋吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客， 一任晚山相对愁。 （摘录二） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子·生于忧患，死于安乐》） （摘录三） 帝疾大渐①，遗诏曰：朕②膺③天命三十有一年，忧危积心日勤不怠务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶④恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。 （选自《明史·太祖本纪三》） 注：①渐：加重；②朕：指明太祖朱元璋；③膺：受；④恶：厌恶，讨厌。 32．《题淮南寺》开篇以“ ”点出奔波不定的行旅生活，而“ ”三字则体现出一种随遇而安、顺其自然的超然态度。 33．《题淮南寺》末句最见理趣。作者将“愁”的主观情感投射给客观山色，使晚山成为“ ”的化身。这既是对世俗情感的旁观，也暗含对自然规律的深刻体认——万物有兴衰，人心有取舍，智者不必随外物而 。 34．解释下列加点的词语的意思。 （1）降大任于是人也： （2）先苦其心志： （3）曾益其所不能： （4）日勤不怠： 35．翻译文中划线的句子。 奈起自寒微，无古人之博知。 36．给摘录三中画波浪线的句子断句。（断2处） 忧危积心日勤不怠务有益于民 37．摘录二中从国家治理的角度讲述了“ ”的道理（用原文句子填空）；摘录三是明太祖朱元璋的遗诏，明太祖说他此时明白了一个“万物自然之理”，请你猜猜，在此语境中可能指 意思。 38．甲文和乙文中都提到一个国家的昌盛，需要“法家拂士”和“文武臣僚”的辅佐。请你从我们学过文章中找出一个这样的历史人物，并简述他的功绩。 七、（25-26 ·湖北·一模） 小雯邀请你共读文言文，完成各题。 【甲】 山川（A）美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山（B），森壁争霞孤峰限日幽岫②含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重③幽居，遂葺宇④（C）上。幸富菊花，偏饶竹实⑤。山谷所资，于斯已办⑥。仁智之乐，岂徒语哉！ （选自吴均《与顾章书》） 注释：①薜萝：隐士居所。②幽岫：幽深的山穴。③重：推崇。④葺宇：建房。⑤竹实：隐士食物。⑥办：具备。 39．请你参照“方法提示”，解释下列字词。 文言语句 方法提示 解释 森壁争霞 课内迁移（争高直指） ① 蝉吟鹤唳 成语关联（风声鹤唳） ② 既素重幽居 语境推断（联系上下句） ③ 偏饶竹实 查阅词典（①富足；②增添；③宽容） ④ 40．请你将“其”“之”“者”分别还原到文中括号处。 A( )    B．( )    C．( ) 41．请将文中画横线的句子断句，并用“/”标示。（限2处）。 森 壁 争 霞 孤 峰 限 日 幽 岫 含 云 42．请你将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 仁智之乐，岂徒语哉！ 43．小雯在整理笔记时，认为吴均属于陶弘景口中的“能与其奇者”。你是否认同？请你联系两文，从作者的精神追求和行为两方面分析，简述理由。 八、（25-26九年级上·湖北黄石·期末） 小雯发现课外古诗文中也有不少有意思的“看见”，请你和她一起整理完善读书笔记。 摘录一： 山行  项斯① 青枥林深亦有人，一渠流水数家分。 山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。 蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。 行逢卖药归来客，不惜相随入岛云②。 【注】①唐末诗人，自觉怀才不遇，除做过县尉小官外，隐居山林达三十年。②岛云：白云飘浮山间，有如水中岛屿。 摘录二： 题画三则（节选）  郑燮 余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子断去两头横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇①触纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。 【注】①冻蝇：秋冬受冻的苍蝇。 摘录三： 柳陌  祁彪佳 出寓园，由南堤达豳圃①，其北堤则丰庄所从入也。介于两堤之间，有若列屏者，得张灵墟书曰“柳陌”。堤旁间植桃柳，每至春日，落英缤纷②，微飔偶过，红雨满游人衣裾，予以为不若数株垂柳，绿影依依，许渔父停桡③碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风④耳。此主人⑤不字桃而字柳意也。若夫一堤之外，荇藻交横⑥，竟川含绿，涛云耸忽，烟雨霏微，拨棹临流，无不率尔休畅矣。 【注】①豳（bīn）圃：与文中的“寓园”“丰庄”均为地点名称。②落英缤纷：语出《桃花源记》，意在表现桃花纷纷飘落的美丽景象。③桡（ráo）：与下文的“棹（zhào）”都指船桨。④彭泽家风：指像陶渊明归隐后那样的生活风貌。⑤主人：作者自称。⑥荇藻交横： 。 44．颔联中，诗人用“ ”“ ”二字，生动描写出了山林里富有动态美的景象。 45．颈联描写了村里烘茶与抽茧的热闹景象，与下文“不惜”二字形成对比，表达出了诗人的 心境。 46．小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 ①篁： ②岂： ③若：    ④飔： 47．小雯用横线画出了她最喜欢的句子，请你帮她翻译成现代汉语。 许渔父停桡碧阴，听黄鹂弄舌，更不失彭泽家风耳。 48．小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 取围屏骨子断去两头横安以为窗棂 49．下面是小雯对摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．《山行》首联暗示此处有村落，描绘出了一副恬美的山村图。 B．郑燮画竹子，没有老师教导，而是依靠对生活处处留心观察。 C．“飔”为形声字，音同“思”。读音轻柔，有柔和细腻之感。 D．祁彪佳将路命名为“柳陌”，因为他很喜欢绿影依依的景象。 50．摘录三中多处借用前人佳句。参照摘录三的注释②，完成注释⑥。 九、（25-26九年级上·湖北黄石·月考） 小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 诉衷情·当年万里觅封侯 【宋】陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 45．【批注】词中“ ， ”的对比，展现志士被迫放弃报国理想的痛苦，这种理想就是他的“本心”。 46．【随感】全词情感深沉，如叹如诉，词中的“ ”“ ”“空”等词语将作者的悲愤无奈尽写无余。 摘录二： 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 摘录三： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后而其臣欲为报仇此天下之贤人也。”卒释去之。 （节选自《史记·刺客列传》，有删改） 47．【圈点】请解释下列加点词在文中的意思。 （1）故不为苟得也        苟得： （2）故患有所不辟也  患： （3）故尝事范氏及中行氏  尝： （4）去而事智伯      去： 48．【句读】请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 且智伯亡无后而其臣欲为报仇此天下之贤人也。 49．【释义】请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 （2）彼义人也，吾谨避之耳。 50．【理解】摘录三中豫让的事例能否证明摘录二文的观点？为什么？ 十、（25-26九年级上·湖北·模拟） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 【摘录一】 观书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 【摘录二】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【摘录三】 ①黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。…… ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。 （节选自袁枚《黄生借书说》） 51．【批注】诗的首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”用比喻、拟人手法写书籍如“ ”般亲切，“ ”相伴左右。（用诗中的词语填空） 52．【随感】尾联和摘录三一样运用了 的手法：尾联以“金鞍玉勒寻芳客”（富贵游乐之人）反衬，强调 之乐远胜世俗享乐。 53．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①嗜： ②援： ③无论： ④类： 54．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 55．【句读】用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。 知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速 56．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．摘录三的中心论点是“书非借不能读”。 B．摘录三运用了对比论证，突出借书者“用心专”的读书态度。 C．摘录三中的“我”少时借书读不成，所以成年后有书就认真读。 D．我不幸遇到了不愿借书的姓张的，姓黄的幸运地遇到愿意借书的我。 57．【摘录二】【摘录三】两文共同的写作目的是什么？这两篇都写了自己年轻时的借书经历，却各有侧重，请结合文章分别阐述。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 $