精品解析：江苏连云港市灌南县2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题

2025-2026学年度高一第一学期期末学业水平质量监测 语文试题 注意事项 1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分 满分35分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 革命历史题材影视作品本质是文艺作品（“戏”），需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象。正因为“重大”，其必须坚守真实性，不能任意编造，否则就是篡改历史、陷入历史虚无主义。但需明确：这种特殊性并未改变其“文艺作品”的根本属性，本质上它是“戏”，而非纪录片或历史书——不是原汁原味地记录、复制历史（历史本就无法复制），而是经过艺术加工的“典型化”“故事化”历史。 “大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则。我认为，“大事”指历史上有重大影响的事件、会议、人物、决策，其时间、地点、核心人物必须真实且有充分依据（不能是孤证）；除此之外的内容均为“小事”，可进行虚构。由于这类作品的本质是“戏”而不是“史”，所以，用艺术真实来反映历史真实，做好“小事不拘”才是创作精品的关键。 这类作品最难的是“写人”：主角多为真实历史人物，能否将其作为“影视角色”进行艺术加工，加工尺度如何，是评论界分歧较大的问题。解决之道是“解放思想，遵循历史真实与艺术真实结合的原则，将历史人物作为角色进行适当加工”：人写活了，戏才好看。 而“真实人物与虚构人物结合”，是这类作品的重要创作手段，写好虚构人物是出精品的关键。虚构人物分两类：一是有原型的角色，二是功能性角色，为串联故事、烘托主要人物服务的。这些虚构的人物和剧情，不仅有效发挥了贯通故事结构、连接历史人物、紧凑故事节奏、丰富故事内容的功能，还起到了进一步深化主题、启发观众深度思考和共情的作用。如《西北岁月》中，虚构了李老栓一家，其三个儿子先后参军牺牲，原型是千千万万支持革命的百姓。全剧结尾时，当习仲勋和齐心来到李老栓家，为烈士李家三兄弟擦拭墓碑，含泪向他们倾诉告别的场面，观众无不为之动容洒泪。此时此刻，“江山就是人民，人民就是江山”这一主题在无声中得到了升华。这就是艺术的力量！ （《文艺报》2025年9月17日龙平平《真实与虚构是革命历史题材影视作品创作的核心问题》节选） 材料二： 1949年的中秋节和今年一样，是10月6日。吴石夫妇和小儿子健成一起留下了最后一张团圆照，不知道为什么没有女儿学成。《沉默的荣耀》里，这张全家福加上了女儿学成。 从2018年接手这个剧的创作到如今播出，历经7年。最初吸引我的是一个疑问：吴石为什么做出这样的人生选择？ 吴石少时参军，目睹中国几十年战乱不断，曾笃信国民党和三民主义，却在抗战后期目睹了国民党军队内部的派系之争和各自保存实力的小算盘，导致豫湘桂大溃败，生灵涂炭。抗战胜利后，更是看多了国民党政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立，他终于对国民党政权彻底失望，把希望的目光投向了共产党，相信唯有他们才会让中国繁荣富强，让人民远离战争。 与其说是被那段历史吸引，不如说是被吴石和朱枫身上的那种精神感召。他们本可以过安稳日子，却为了早日止战，选择了一条荆棘之路。他们的人生选择，暗合“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的中国优秀知识分子的家国情怀。这是吸引我和编剧团队做这部剧的初心。 确定了人物的定位，又面临剧本结构上的取舍。按吴石心理转变的轨迹，应该从抗战后期或1947年思想转变开始设计剧情，但当年4位烈士在台北马场町就义以后，一直被称为“吴石朱枫案”。为了让男女主角尽早有交集，我们决定把吴石最重要的一次人生选择——留在大陆过安稳生活，还是甘冒奇险去台湾，继续为新中国提供情报——定为剧作的开端。为了千千万万的百姓，男女主人公不约而同选择以身入危局的荆棘之路，并做好最坏的准备，他们的牺牲是本剧的剧终。 观众说，这部剧从第一集就知道了悲剧性的结尾。故事改编自真人真事，已知主人公的结局，观众还能不能继续追剧？的确有一定风险。但人生本就是一场知道结局的旅程，人们不还是“火”一样爱着，努力生活着、奋斗着吗？谍战剧中主人公功成身退的“爽文”模式，不能用在本剧。我们有意规避了严刑拷打之类的情节和动作，不重点写他们怎么牺牲，而是写他们在明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的过程。他们知道，即将面临的牺牲是有价值的，用自己的生命可能换来成千上万人活着。他们把生的希望留给战友的深情，面对家人的不舍和愧疚，是最真挚动人的情感。我们相信，这些能感动我们，也一定能打动观众。 处理历史真实与艺术真实的关系，也是剧本创作的一个难题。毕竟这是一部电视剧，而不是史料片。我们秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实。在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构。 本剧故事距今70多年，时代、环境变化巨大，需要我们掌握大量的史料，具备军事方面的基本知识，熟悉那个时代人与人之间的相处模式和状态。为此，我和编剧团队搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老照片，阅读上世纪50年代描写台湾的小说，观看以那个时期为背景的电影和电视剧，设法找到台湾和香港与此案相关的资料，了解那个时代台湾的风土人情，熟悉解放战争的历史进程……3位90后编剧很给力。张玉参加剧本的全过程创作，查阅大量史料和资料，创作成果扎实；王昊天有军事专业的基础，为剧中军事方面的戏夯实基础；刘菁芸在展示亲情关系的细腻和个性上，贡献了建设性意见。《冷月无声：吴石传》作者郑立老师提供了很多一手资料；于和伟老师和我们一起梳理剧本，使本剧情感戏的细腻度和情节戏的紧张度大大提升……该剧还得到许多有识之士的支持，非常感谢他们。 2019年11月5日，我和3位90后编剧拜谒北京西山森林公园的吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦四烈士雕像。那时，我在心里默默许了一个愿：电视剧播出的时候，要来告诉他们一下。 如今剧集播出，更多观众知道了他们的故事。而我想说，这部剧不为写谍战，而要写理想主义者的追求和情怀。那些为理想和民族未来牺牲生命的人，值得我们永远铭记。 （《人民日报》2025年10月16日卢敏《能感动我们，也一定能打动观众——电视剧（沉默的荣耀）创作谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 革命历史题材影视作品需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象，但作为文艺作品，其需通过“典型化”“故事化”加工呈现，并非简单复制历史。 B. 材料一认为“大事不虚”中的“大事”需有充分依据，不能依赖孤证，而“小事不拘”的合理虚构，是创作出此类精品作品的关键环节。 C. 《沉默的荣耀》剧组为还原历史背景，不仅搜集史料、阅读传记、查看老报纸和老照片，还参考相关小说、影视，并设法获取港台地区的案件资料，多方考证。 D. 吴石对国民党的态度经历了从笃信到失望的转变，抗战后期的豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，是促使其转变的直接原因。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《西北岁月》虚构李老栓一家为例，清晰论证了“虚构人物可深化主题、引发观众共情”的观点，案例典型且论证有力。 B. 《沉默的荣耀》未按吴石心理转变轨迹设计剧情，而是将其赴台抉择定为开端，这一取舍虽偏离史实，却优化了叙事结构，值得肯定。 C. 材料二提及90后编剧的分工与外部专家的助力，意在说明《沉默的荣耀》的成功离不开团队对历史细节的严谨考证与专业打磨。 D. 两则材料均围绕革命历史题材影视作品的“真实”与“虚构”展开，材料一侧重理论原则，材料二侧重创作实践，二者互补印证。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处写出恰当的语句，每处不超过12个字 革命历史题材影视作品创作中，“真实”与“虚构”的平衡需兼顾历史厚重与艺术感染力。对于真实历史人物，要在①______的基础上进行艺术加工，避免人物形象扁平；对于剧情设计，需在坚守重大历史脉络的前提下，通过②______让叙事更紧凑；而要让历史主题真正落地，既可以像《西北岁月》那样③______，也可如《沉默的荣耀》般聚焦真实人物的情感细节。 4. 材料二在讲述《沉默的荣耀》的创作时，采用了怎样的思路？请简要分析。 5. 材料一提出“大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则，请结合材料二谈谈《沉默的荣耀》的创作是如何践行这一原则的。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 尊重其核心史实与特质 ②. “小事不拘”的合理虚构 ③. 虚构典型人物以烘托主题 4. （1）先写何创作——确定初心 首先从创作动机切入，阐明是被吴石、朱枫等烈士的理想主义精神与家国情怀所感召，以此确立全剧的精神内核和创作起点。 （2）再讲如何创作（具体怎么拍）——想办法解决难题 一是选择以“赴台抉择”这一戏剧性时刻为开端，而非平铺直叙其思想转变过程，让故事更有张力；二是在已知悲剧结局的情况下，聚焦奋斗过程，着力刻画人物明知危险仍奋力拼搏的过程与丰富的情感，而非牺牲结果。 （3）最后说怎么保证拍好——做好保障 通过详述团队在史料搜集、专业分工和专家协作上的努力，将前述的理念和原则落到实处，论证了作品艺术真实性与感染力的可靠来源。 5. （1）在“大事不虚”上坚守史实，奠定真实基调。 作品在处理重大历史背景、核心人物命运和关键节点时严格尊重历史。例如，剧中吴石、朱枫等主要人物的真实身份、他们最终在台北牺牲的结局以及解放战争的历史背景等，都依据史料呈现，确保了故事的历史真实感和严肃性。 （2）在“小事不拘”上合理虚构，增强艺术感染力。 在细节和情节上，剧作进行了必要的艺术加工。例如，将历史上未在场的女儿加入吴石家“最后的团圆照”中，以营造更完整的家庭情感氛围；在剧本结构上，选择从“吴石是否赴台”这一人生重大抉择切入，而非严格按时间顺序，使戏剧冲突更集中，人物交集更早，叙事更紧凑。 【解析】 【导语】两则材料共探革命历史题材创作的“真实与虚构”。材料一提出“大事不虚、小事不拘”的核心原则，指出虚构是“深化主题”的关键；材料二则以《沉默的荣耀》践行这一原则——坚守吴石牺牲等“大事”真实，又虚构全家福细节等“小事”。这类创作以“艺术真实反映历史真实”，既用李老栓一家的故事升华主题，又以吴石的情感打动观众，让先烈精神真正可感可忆。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“抗战后期的豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，是促使其转变的直接原因”错误。材料二提到吴石对国民党的态度转变经历了从笃信到失望的过程，但促使其转变的直接原因并非仅豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，还包括国民党军队内部的派系之争、保存实力等行为，以及抗战胜利后政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立等。并非由单一事件直接导致。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“偏离史实”错误。材料二明确《沉默的荣耀》“大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实”，调整剧情开端是“优化叙事结构”（让男女主角尽早交集），并未“偏离史实”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一明确革命历史题材创作需“遵循历史真实与艺术真实结合的原则”，材料二也强调“主要人物、人物关系和人物结局尊重史实”。对真实历史人物的加工，不能脱离其核心经历与精神特质，否则会陷入历史虚无主义，故可填入“尊重其核心史实与特质”。 ②材料一指出“小事不拘”是创作精品的关键，材料二也提到“在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构”。在坚守重大历史脉络的前提下，通过虚构细节、调整叙事节奏等方式，让叙事更紧凑、更具戏剧张力，故可填入“‘小事不拘’的合理虚构”。 ③材料一以《西北岁月》虚构李老栓一家为例，说明虚构人物能“深化主题、启发观众深度思考和共情”，故可填入“虚构典型人物以烘托主题”。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）为何创作：从“吴石为什么做出这样的人生选择”的疑问切入，明确被吴石、朱枫“为了早日止战，选择了一条荆棘之路”的精神及“哀民生之多艰”的家国情怀感召，确立“写理想主义者的追求和情怀”的核心方向。 （2）如何创作：针对叙事结构问题，未按时间线平铺直叙，而是将“吴石是否赴台”的抉择定为开端，实现“男女主角尽早有交集”；针对已知悲剧结局的收视风险，规避暴力情节，转而刻画人物“明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的过程”与“对家人的不舍和愧疚”。 （3）怎么保证拍好：为还原历史，团队“搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老照片”，还“设法找到台湾和香港与此案相关的资料”；通过90后编剧分工及郑立、于和伟等专家助力，确保“大的历史背景和时间节点尊重事实”，让艺术虚构不偏离历史根基。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）材料一强调“大事”需真实且有充分依据，该剧“大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实”。吴石、朱枫等烈士的真实身份，在台北马场町就义的结局，解放战争的历史背景，均依史料呈现；吴石因国民党派系之争、豫湘桂大溃败及战后贪腐，从笃信转向共产党的思想转变，也完全贴合史实，守住历史真实底线。 （2）材料一指出“小事”可虚构，该剧“在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构”。如吴石家真实团圆照无女儿，剧中补入女儿形象，以完整家庭场景强化亲情羁绊；未按时间线平铺直叙，将“吴石是否赴台”的抉择定为开端，让男女主角尽早交集，使叙事更紧凑、冲突更集中。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虚掩的土屋小院 王蒙 用三块长短不一、薄厚不一的木板钉起的木门，当然更不曾涂过油漆，也没有门槛。代替门框的是埋在土里的、摇摇晃晃的两根柱子，门上只有一条由三个椭圆形的铁环组成的铁链。当家中无人的时候，最后一个椭圆链环扣套在右面木柱的铁鼻上，再挂上一个长长的铁锁。铁锁是老式的，在我年幼的时候，常常看到这种式样的长铜锁。开这种锁的钥匙实在太简单了，给我一根铁丝哪怕是一根木棍吧，我将在一分钟之内给您把锁打开。 据说从前有一段时间在伊犁农村连这样的由小小的铁匠炉土法打制的锁也没有人用。简朴的生活，简单得不能再简单的财产，稀少的人烟和罕见的过客，不发达的商品生产与商品交换，这一切都不产生使用锁的需要。农家院落里的果树上的果实呢？任君挑选。客人从你的一株果树上吃了100个苹果，那么这一株树明年会多结200个，也许是1000个更大更甜更芳香的苹果。客人喝了你家的一碗牛奶，明天你的奶牛说不定会多产出五碗奶。 那个时候伊犁的农民也养鸡，但他们并不重视去捡拾鸡蛋（至今伊犁农民仍认为鸡蛋是热性的，吃多了会上火），鸡都是自由地走来走去的。有时候一只母鸡许多天不见了，主人也顾不上去寻找它。一个月以后，突然，母鸡出现了，后面带着十几只“叽叽”叫的雏鸡。主人的孩子将先期发现这样的奇迹，欢呼着去报告自己的爹娘。而对于报告喜讯的人，按照维吾尔人的礼节，应该给以优厚的款待和报偿。从1965年到1971年，我生活过的这个伊犁维吾尔农家小院，位于乌伊公路（老线）一侧，每天车来人往，尘土飞扬。当然，那时候房东穆敏老爹和阿依穆罕大娘已经使用那把锈迹斑斑的锁了。然而，纯朴的古风毕竟没有完全灭绝，我们小院木门上的铁链的最后一个圆上，经常挂着的是一把并未压下簧去的锁。就是说，这把锁仍然是象征主义而不是现实主义的。也有些时候，连象征主义的锁都不用，最后一个椭圆上的铁鼻里，插着的是随手捡起的一块木片乃至一根草棍。 1971年，我离开这里不久后，先是公路改了线，为了安全也为了取直，路不从村中经过了，小院马上变得安静起来。紧接着，小院拆毁了，按照建设规划，这里应该修一条路。现在，这条路已经修好了，一条乡村的土路，然而是笔直的，通过田野，通过小麦、玉米、胡麻、油菜、苜蓿、豌豆和蚕豆，越过一道又一道的灌水渠，路两旁是田间的防护林带，参天的青杨，青杨上栖息着许多叽叽喳喳的鸟雀。当人们走过这条安谧的田间土路的时候，将不会再想起，这里本来是一个不大上锁的农家院落。 房东大娘名叫阿依穆罕，1965年我住进她家的时候她已经头发白了大半，满脸而且满手的皱纹。然而，她还有很好的身材，苗条，修长，动作灵活。她的皮肤白里透着一点粉红，瓜子脸，大眼睛，细长的眉毛，任何人都会不由自主地想到她年轻时候的美丽。 她最大的爱好大概就是喝茶了，湖南出的那种茯茶，她是像煎中药那样地使用的。1966年5月，我来到他们家将近一年了，一天中午，我们一起在枝叶扶疏、阳光摇曳的苹果树下喝奶茶，把干馕泡在奶茶里，这就是一顿饭。经过多日的训练，我已经能够喝下两大碗（每碗可盛水一公斤半）奶茶，对于外来户来说，这是相当可观的“海量”。喝罢三公斤奶茶并吞咽下相应的馕饼以后，我感到了满足也感到了疲倦，便走进我住的那间不足四平方米的小屋，躺在从伊宁市汉人街用11块钱的代价买来的一条毡子上打盹。迷糊了大约有三刻钟，我起身去劳动。出门之前，看到阿依穆罕仍然坐在二秋子（当地苹果的一个品种）树下喝奶茶。她的对面坐着邻居女人库瓦罕，她是一个铁匠的妻子，年龄比阿依穆罕小个两三岁。她们常在一起说闲话，互通有无，谁做了什么好饭，一定要给对方端一盘或一碗去。 这天下午是在离这个小院——我的“家”不远的大片麦田里打埂子准备浇水。新疆的农田浇灌，与内地的做法完全不同，这里有一种特殊的粗犷的办法。这里的渠水很大，浇起 来浩浩荡荡，所以从来不打畦，也没有垄沟。一块农田，小则五亩六亩，大则十几亩二十亩，就靠一渠水大水漫灌。有经验的农民，把地势看好，然后一是确定在哪几个地方开口子，先后有一定顺序，二是确定在田里哪几个地方打几道土埂子。水有水路，地有地形，从某一个地方开了口子，大水哗哗流进，必然分成几路向低处流去，土埂子恰好就要打在这几路水的必经之路上，前进的大水受到埂子的阻挡之后，必然再次分化，同样，依据地势和水量，其分化路线也是可以预见的，再有几个小埂子一挡……如此，塞而流之，堵而分之，疏而导之，高低不平的田地竟然都能上水，我这个内地的城里人，也委实为之叹为观止了。 （节选自小说集《在伊犁》） 文本二： 《在伊犁》体现了王蒙先生高超的文学功力和艺术功力，他的细节描写，如景物、肖像描写都体现了很高的文学水平。这不仅在小说首次出版的年代，在当下，我们也很少有作品能达到这部小说所达到的艺术境界和艺术高度。在“后记”中王蒙先生提到，《在伊犁》，在创作上主动放弃职业技巧，转而追求真实朴素，提到因读者评价而失眠，提到自己对真正好小说的反思，让我们看到他对文学永不停歇地探索和追求。一个作家只有主动走出舒适区，不断重构认知、革新观念，以充沛的想象力和强劲的创造力，向着历史的深度、社会的广度、生命的力度和艺术的难度进发，才能够在创作生命里拓展出新的艺术空间，创造新的文学形态，这也是王蒙先生永葆创作青春、攀登艺术高峰的方法。 （节选自张陵《深情的土地 美好的怀念——读王蒙〈在伊犁〉》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开端由门切入写作，然后引出本文的写作重点——锁，接下来交代这里的人们不重视锁的原因，行文流畅自然。 B. 文本一第四段不厌其烦地罗列了小麦、玉米等作物，如同用画笔铺陈田野画卷，让读者直观感知到农作物的丰富与农田的生机。 C. 文本一末句用文言风格的短句精准提炼农田灌溉的核心逻辑，暗含着传统农耕“顺势而为”的智慧内核。 D. 文本二提到王蒙在景物、肖像等细节描写方面水平很高，文本一中第四、五段充分体现了这一点。 7. 关于文本一中的“农家院落”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一围绕院落，写了院落的门与锁、院落内的人与生活、院落附近的麦田灌溉，行文自然。 B. 院落中关于母鸡自由活动、小鸡出现、孩子报信等情节，展现了当地随性的养殖方式，增添了浓郁的生活气息和地域特色。 C. 院落的拆毁与新路的修建，象征着时代变迁对传统生活空间的重塑，作者借此表达对旧时光的怀念，更抒发了对新时代的礼赞。 D. 农家院落内的果实任人摘取、房东大娘在枝叶扶疏的果树下喝奶茶，院内的果树见证了日常生活的朴实和悠闲。 8. 文本一中画横线的句子含义丰富，请简要分析。 9. 文本二说王蒙“在创作上主动放弃职业技巧，转而追求真实朴素”，请结合文本一谈谈王蒙是如何在写作上实践“真实”和“朴素”的。 【答案】6. A 7. C 8. 这句话写出了农家院落锁的独特，它不仅是实用的锁具，更具有象征意义，体现了当地淳朴的民风和简单的生活，即使不用锁，用木片或草棍，也反映出人们之间的信任和生活的质朴。 9. 真实：文本一描写了伊犁农家小院真实的生活场景，如木门、木柱、铁链、锁，还有人们的生活方式，像不重视捡鸡蛋、母鸡自由活动等，都是对生活真实的呈现。 朴素：语言平实，没有华丽的辞藻，如对小院环境、人物活动的描写，都用简单的语言叙述，展现出生活的本真状态。 【解析】 【导语】王蒙的《虚掩的土屋小院》以质朴笔触勾勒伊犁农家生活图景，通过门锁、果树、母鸡等细节展现淳朴民风，暗含对消逝传统的眷恋。文本二揭示其创作追求：摒弃技巧雕琢，以白描手法呈现土地与人情的本真，将地域特色升华为普遍的生命体验，体现了“真实朴素”的美学自觉。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色分析鉴赏的能力。 A.“然后引出本文的写作重点——锁”错误。本文的写作重点不是锁，是由锁引出的院落及日常生活。“锁”只是一个象征，用来表现当地“无须设防”的纯朴民风。锁的“象征主义”地位在文中被反复强调，并非文章的核心描写对象。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 C.“更抒发了对新时代的礼赞”错，文本一写小院拆毁、新路修成，仅客观叙述时代变迁对传统生活空间的改变，字里行间流露出对旧院落、旧时光的怀念，但并未抒发对新时代的礼赞，选项属于过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 原文提到伊犁农村往昔因生活简朴、财产简单、人烟稀少，从无锁具使用需求，果实任人采摘、禽畜自由散养，处处透着人与人、人与社会的高度信任。后来小院虽用上铁锁，却常是“未压下簧”的状态，甚至用木片、草棍替代铁锁，这把锁彻底失去防盗的实用价值，仅成为一种形式上的象征。它象征着传统淳朴古风的残留，即便时代有所变化，当地居民心底的信任与坦诚仍未消散，木片、草棍的替代更直白地映照出生活的质朴无华，与功利社会中紧锁门户的状态形成鲜明对比，暗含作者对这种简单纯粹生活的怀念。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 真实：文本一的“真实”源于对伊犁农家生活的精准还原，作者细致描摹小院的木门、木柱、铁链与老式铁锁，甚至点出锁用铁丝或木棍就能打开；如实呈现当地习俗，农民不刻意捡拾鸡蛋，母鸡自由散养后带回雏鸡，果实任人采摘，邻居间互通有无、分享食物。这些场景均取材于真实生活，无虚构夸张，生动再现了当地淳朴的民风与生活实态。 朴素：文本一的“朴素”体现在语言的直白简练。描写阿依穆罕时，仅用“头发白了大半”等平实词汇勾勒形象；叙述喝奶茶、打埂子浇水等场景，以直白语气展开，无华丽辞藻与复杂修辞。即便介绍农田灌溉方法，也仅客观陈述操作逻辑，语言朴素无华，却直观呈现生活本真。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自察察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙接，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！” （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）（顾况）阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口迎接并礼遇他，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，如今又重新见到了！” （2）恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。 14. 变化：从任左拾遗时积极“献疏言事”“累疏切谏”的主动参政状态，转变为被贬江州后“方寸甚安”、寄情庐山草堂山水的平和自适状态（或安于自适）。 原因：1.政治上受挫：因越职为武元衡案上疏，遭执政者厌恶与他人构陷，被贬后远离朝堂，参政热情暂歇；2.生活上安稳：家人团聚、江州风土适宜、俸禄可自给，且庐山山水与草堂生活满足其“平生所好”，得以抚慰心境。 【解析】 【导语】文段一侧重于白居易的仕途与交往，彰显其在政治与个人情感上的奋进与坎坷，包括他与元稹的深厚友情以及因直言招致的贬谪。文段二则展示了他在江州的闲适生活，描绘了美好的自然环境和家庭团聚的温馨，表达了他对生活的满足与对友人的思念。整篇文章展现了白居易的才学、情感和人生态度，令人感受到他的才情与豁达。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “十年七月”是句外时间状语，后面B处断开； “盗杀宰相武元衡”中，“盗”是主语，“杀”是谓语，“宰相武元衡”是宾语，句子结构完整，其后D处断开； “论”的宾语是“其冤”，是白居易的连贯动作，构成一个完整语义，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“词义相同”错误。彼此交好/动作偏指一方，可译为“我”。句意：白居易和河南人元稹交好。/屈驾来访。 B.正确。于是，就/依据。句意：于是在那里建造了草堂。/我想依据越人的描述梦游吴越。 C.正确。随便/确实，实在。句意：随手拿起笔。/（大海）烟涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到。 D.正确。空间上的距离/离开。句意：距离我有万里之远。/一离开就是三十年。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的理解的能力。 B.“但奏疏却被扣留，不能呈报”错误。根据原文“然疏入，不报”可知，奏疏已经呈入朝廷，但没有得到回复（“不报”），并非“被扣留，不能呈报”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“览”，阅读；“礼”，礼遇；“谓”，认为。 （2）“会”，恰逢；“素”，一向；“掎摭”，指责，指摘；“奏”，上奏。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 变化：根据文段一“拜左拾遗……拜命之日，献疏言事”“居易累疏切谏”，可知白居易任左拾遗时，因感念君主破格提拔，主动通过奏疏议论政事，即便为元稹被贬也多次恳切劝谏，呈现积极参政状态；根据文段二“方寸甚安”“见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂……每一独往，动弥旬日……不唯忘归，可以终老”，可知其被贬江州后，心境安定，常流连庐山草堂山水间，寄情自然，转为平和自适状态。 原因：1.政治受挫：根据文段一，他为武元衡案“首上疏论其冤”，却被宰相以“宫官非谏职”质疑，又遭“素恶居易者”掎摭，执政者本就反感他言事，最终将他贬官，远离朝堂后，他的参政热情暂歇；2.生活安稳：根据文段二，家人团聚“得同寒暖饥饱”，江州气候宜人、物产丰富，司马俸禄虽不多但能自给，加之庐山山水与草堂生活契合“平生所好”，这些都抚慰了他的心境。 参考译文： 文段一： 白居易，字乐天，年幼时就聪明过人，胸怀开阔豁达。十五六岁时，他把自己写的文章编成一卷，投赠给著作郎顾况。顾况擅长写文章，对后辈的文章大多不满意。（顾况）阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口迎接并礼遇他，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，如今又重新见到了！”贞元十四年，白居易初次参加进士考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科进士，经吏部考核列入优等，被授予秘书省校书郎一职。章武皇帝（唐宪宗）采纳谏言、力求治理好国家，渴望听到正直的言论。元和二年十一月，（皇帝）征召白居易进入翰林院担任学士。元和三年五月，（他）被任命为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文才的君主，（自己）得到破格提拔，打算用生平所积累的才学，来报答君主的恩德。接受任命的当天，（他）就上奏疏议论政事。白居易和河南人元稹交好，两人同年考取制举，交情深厚。不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪。白居易多次上奏疏恳切劝谏，但奏疏呈上后，没有得到回复。元和六年四月，（白居易）遭遇母亲陈夫人的丧事，退居到下邽县。元和九年冬天，（他）回到朝廷，被授予太子左赞善大夫一职。元和十年七月，盗贼杀害了宰相武元衡，白居易第一个上奏疏陈述武元衡的冤情，急切请求抓捕盗贼来洗刷国家的耻辱。宰相认为（白居易）是东宫官员，不属于谏官的职责范围，不应当比谏官先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，指责他无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江州刺史。诏令发出后，中书舍人王涯上奏议论这件事，说白居易的所作所为，不适合担任州郡长官，（朝廷）又追回诏令，授予他江州司马一职。 文段二： 我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情也很安定。下到家里的人，幸好都没有病痛。大哥去年夏天从徐州来到这里，又有六七个弟妹互相搀扶着一同前来。不久前还牵挂的人，如今都在眼前，能和他们一同冷暖、共饥饱，这是第一桩安适的事。江州的气候略微凉爽，地方上很少有瘴气瘟疫。湓江的鱼很肥美，江边的酒非常醇美。其他的食物，大多和北方类似。我家里人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，但根据收入节制开支，也还能自给自足。穿衣吃饭，暂时不用依赖别人，这是第二桩安适的事。我去年秋天开始游览庐山，到了东西二林寺之间的香炉峰下，看见那里的云、水、泉、石，景色绝妙无双，喜爱得舍不得离开。于是在那里建造了草堂，草堂前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝当作围墙，白色的石头铺成桥面，流水环绕在草堂之下，飞泉落在屋檐之间，红色的石榴、白色的莲花，错杂地生长在水池边的石阶上。大致情况就是这样，不能详尽记述。每次独自前往，常常一去就是十天。平生喜爱的事物，全在这里了。这里不仅让人忘记返回，甚至可以在此度过晚年，这是第三桩安适的事。 微之啊微之！写这封信的夜晚，我正在草堂中对着山的窗下，随手拿起笔，随意乱写。封缄题签的时候，不知不觉天快要亮了。抬头只看见一两个山寺的僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山谷中山猿和飞鸟的叫声，悲哀地啾啾鸣叫。平生的老朋友，距离我有万里之远，这时忽然产生了尘世的思念，不过这一刻很快又过去了。 三、古诗鉴赏（共6分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 [注]①河湟：唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载：唐代宗时宰相，主张收复河湟。③借箸：《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④遗弓剑：唐宪宗去世的委婉说法。古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“亦”字表明了元载相公和宪宗皇帝都曾关注西北边防，渴望收复河湟失地，元载曾筹划，宪宗也留神。 B. 颔联中的“旋”“忽”写出了主张收复失地的君臣都去世，空留遗憾，“不西巡”是指唐宪宗来不及收复西北疆土。 C. 颈联中的“汉臣”表现了唐代诗人写诗常假托于汉代的习惯用法，实际是指“唐”。 D. 前两联叙议结合，接连使用典故影射时事，作者对河湟不能收复的感慨叹惋却溢于言表。 16. 颈联刻画百姓形象与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”所塑造的百姓形象有不同，请结合具体语句简要分析。 【答案】15. D 16. 颈联刻画的百姓形象：白发苍苍，身着戎服，牧羊驱马，虽身处困境，但仍心怀忠诚，体现了他们的坚韧和爱国情怀。辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”所塑造的百姓形象：面对异族统治，百姓们在佛狸祠下祭祀，表现出他们的麻木和愚昧。 【解析】 【导语】这首《河湟》以沉郁笔调抒写国土沦丧之痛。前两联用典精当，通过元载、宪宗的往事，暗讽当朝无能；颈联“白发丹心”四字力透纸背，展现遗民心志；尾联凉州曲乐反衬，愈显悲凉。全诗在历史追忆与现实对照中，完成对统治者苟安政策的深刻批判。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“前两联叙议结合”错误，前两联全用叙述，不着议论抒情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 杜牧《河湟》：颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”直接刻画河湟百姓：他们被迫穿上吐蕃的“戎服”，在异乡牧羊驱马，沦为异族统治下的子民，处境艰难。即便头发已白，内心却始终坚守对唐朝的忠诚，“虽……尽……”的转折句式，凸显出百姓身处困境却不改气节的坚韧与爱国情怀。 辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》：词句“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描绘的是南宋百姓的场景：百姓在北魏太武帝拓跋焘（佛狸）的祠庙前祭祀，乌鸦啄食祭品，社鼓声声，一派热闹景象。拓跋焘曾是南下侵扰南宋的异族君主，而百姓却对异族祠庙虔诚祭祀，全然忘记了历史的耻辱与家国的危机，体现出偏安一隅、麻木健忘的精神状态。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居其一》中“________，________”两句恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，更没有喧嚣和烦躁之感。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“________，________。” （3）《永遇乐》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“________”的结局。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 我欲因之梦吴越 ④. 一夜飞度镜湖月 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：吠、巷、桑、颠、度、镜、胥、赢、仓皇。 五、语言文字运用（共20分） 阅读语段，完成各题。 文化地标是最能展现城市精气神的文化空间，是占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所。相比于摩天大楼、商业中心之类的城市建筑，文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达。 ①文化地标是城市的“代言人”，②有些文化地标将建筑深蕴的匠心、文化、历史精制成一坛醇厚的佳酿，③揭示了城市深厚的底蕴；④有的文化地标看似平平无奇的外表，⑤却在时间淘洗下，⑥像毛细血管一样深入当地百姓的日常。它们或气质古典、或时尚前卫，诉说着不同城市的故事，代表着不同类型的美。 如果把城市比作人的身躯，那么文化地标应该是人的双眼。这双明眸牵连着全身的筋脉和血肉，流露出一个人的精神气质、思想内涵与情感世界。它们因时而建、因需而建，（ ）地顺应着城市的发展规律和整体气质。 有句话说，“许多文化地标不是‘打造’出来的，而是从历史的沿革中钩沉出来的”。我们眼前的城市，并不止于当下，也是和未来的对话。有一些地标或是博人眼球、标新立异，或是盲目模仿、复制粘贴，不从脚下的土地深挖，反而一味青睐所谓的异国风情，________。文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程。如果只追求出圈，把“惊喜”变成“惊吓”，才是得不偿失。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 水到渠成 B. 自然而然 C. 顺理成章 D. 迎刃而解 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，破坏了城市气质的整体性 B. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，城市气质的整体性被破坏 C. 导致项目存在着半土半洋的畸形，破坏了城市气质的整体性 D. 导致项目存在着半土半洋的畸形，城市气质的整体性被破坏 21. 文中划横线的语句运用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 时评写作常通过解答一个个层层递进的问题来完成。请结合上文的四个段落，写出四个问句，作为上述文本的写作提纲，每句不超过13个字。 【答案】18. 序号③，修改为：展示着城市深厚的底蕴/展现着城市深厚的底蕴/彰显着城市深厚的底蕴。 序号④，修改为：有的文化地标看似平平无奇/有的文化地标有着看似平平无奇的外表。 19. D 20. A 21. 运用比喻的修辞手法，把“文化地标”比喻成“人的双眼”，形象地表现文化地标对于城市的作用。它不仅呈现城市的过往和现在，同时彰显城市的灵魂和气质。 22. ①什么是文化地标？②文化地标的美有哪些类型？③文化地标与城市有何关联？④文化地标的打造应注意什么？ 【解析】 18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句③，“揭示……的底蕴”搭配不当。把“揭示”改为“展现/展示/彰显”。 句④，结构混乱。“有的文化地标看似平平无奇的外表”句式杂糅，“看似”后面应接形容词或形容词性短语“平平无奇”，故应删去“的外表”，或在“看似”前加上“有着”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.水到渠成：比喻条件成熟，事情就会自然成功。 B.自然而然：意思是自由发展，必然这样。 C.顺理成章：比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。 D.迎刃而解：比喻处理事情，解决问题非常顺利。 由前面“因时而建、因需而建”和后文“顺应着城市的发展规律和城市的整体气质”可知，此处是说文化地标应该是顺应城市历史和气质自然形成的，可以使用“水到渠成”“顺理成章”“自然而然”。此处是说“文化地标”自然地融入，而非在面对问题时的顺利解决，所以“迎刃而解”不合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 本段文字是说有些文化地标在打造时，不小心步入误区，且造成了不好的后果。“存在着半土半洋的畸形”是一种状态，与前文的衔接不够紧密，且“存在着畸形”搭配不当。排除CD。从语意连贯、话题一致的角度来看，衔接句都应承接前文的陈述主体，即“有一些地标”，B选项后半句陈述主体变更为“城市”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确运用修辞手法、赏析句子表达效果的能力。 ①运用比喻的修辞手法，原文将“城市”比作“人的身躯”，将“文化地标”比作“人的双眼”，比喻贴切生动。 ②表达效果鲜明：人的双眼是流露精神气质、传递思想情感的关键部位，以此喻指文化地标，既契合前文“文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达”的论断，又形象点明文化地标能彰显城市精神内涵、关联城市发展脉络的核心作用，让抽象的“城市精气神”变得具体可感。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、拟写时评思路的能力。 整个语段的核心话题是“文化地标”，故本文思路的四个问题都与“文化地标”有关。 ①第一段是议论的起点，旨在界定核心概念，通过下定义和对比，为全文的讨论划定了清晰的范围和基础。可设置的问题为“文化地标是什么”。 ②第二段在明确概念后，通过“有些……也有的…”的分类结构展开具体阐释，并举典型例子，“或……或……”列举了文化地标的多元形态，结合段尾句“代表着不同类型的美”，故设置的问题为“文化地标的美有哪些类型”。 ③第三段是论述的深化，从外在类型深入到内在关系，深刻揭示了地标与城市之间血肉相连、气质相通的共生关系，故设置的问题为“文化地标与城市有何关联”。 ④第四段是时评的落脚点，即现实关照与价值引导，此段笔锋转为批判当前建设中存在的“博人眼球”“盲目模仿”等乱象，并通过“文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程”发出警示，故设置的问题为“文化地标的打造应注意什么”。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 信息时代，“表态”经常先于“辨析”，事件时常出现反转，立场与情绪极易淹没对事实的探求。 这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辨而后言，方见真章  信息浪潮席卷而来，“表态”与“辨析”的次序被悄然颠覆。当立场先行、情绪至上成为常态，事件反转的戏码便屡屡上演，探求事实的脚步也在喧嚣中渐行渐远。这警示我们：让辨析先于表态，在众声喧哗中守住理性的微光。  “先表态，后辨析”的浮躁之风，源于信息时代的传播特性。碎片化的资讯如潮水般涌来，短视频的剪辑、标题党的煽动，让人们来不及深究事件全貌，便被裹挟着站队发声。从网红“糖水爷爷”被网暴，到“地铁偷拍乌龙”事件，皆是有人未经核实便口诛笔伐，待真相浮出水面，才发现自己的愤慨不过是被情绪牵着走。正如古训所言：“三思而后行。”放在信息时代，便是“三思而后言”。表态前的缺位辨析，不仅会伤害无辜者，更会消解社会的信任根基，让真相在众说纷纭中愈发模糊。  辨析先于表态，是一种理性的坚守，更是对事实的敬畏。真正的思考，从来不是非黑即白的站队，而是抽丝剥茧的探寻。胡适先生曾提出“大胆假设，小心求证”，这正是辨析的核心要义。当杭州女子取快递被造谣出轨时，有网友没有跟风指责，而是深挖信息漏洞，最终助力当事人维权；当“错换人生”事件引发热议时，不少自媒体抛开情绪裹挟，从证据链出发梳理时间线，让公众看到更接近真相的全貌。这些行为，正是辨析精神的生动写照。唯有以事实为依据，以逻辑为标尺，才能拨开情绪的迷雾，抵达真相的彼岸。  辨而后言，需要我们涵养“延迟判断”的定力。在这个追求“速度”的时代，我们总急于表达观点，却忘了“真理往往越辩越明”。古罗马哲学家西塞罗说：“理性是人与生俱来的能力。”这份能力，体现在不被情绪左右的清醒，体现在不随波逐流的独立。面对纷繁复杂的信息，不妨多一份“让子弹飞一会儿”的耐心，多一点“兼听则明”的豁达。于个人而言，这是提升认知的途径；于社会而言，这是涵养理性风气的良方。  信息时代的洪流中，真相如同河底的磐石，唯有拨开浮躁的泥沙，才能窥见其真面目。摒弃“先表态，后辨析”的浮躁，坚守“先辨析，后发言”的理性，我们才能在众声喧哗中保持清醒，让真相不被情绪淹没，让理性之光照亮前行之路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本则材料聚焦信息时代“表态先于辨析”的典型现象，核心矛盾是立场情绪与事实探求的失衡。互联网的即时性、碎片化传播降低了发声门槛，人人都可快速表达观点；而事件反转的频繁发生，恰恰印证了“未经辨析的表态”往往建立在片面信息之上。审题需把握三重辩证关系：一是“表态”与“辨析”的辩证性——表态本身并非错误，错的是“先于辨析”的浮躁心态，理性表态应建立在充分辨析事实的基础上；二是“立场情绪”与“事实探求”的对立统一——立场源于价值判断，情绪是正常心理反应，但二者不能凌驾于事实之上，唯有以事实为基，立场才具意义，情绪才不偏激；三是“信息便捷”与“认知理性”的时代张力——信息时代给获取真相提供了更多可能，却也因“信息茧房”“舆论造势”增加了探求事实的难度，这要求当代人更需坚守理性思辨的底线。批判“表态先于辨析”，并非否定所有表态，而是倡导“先辨析后表态”的理性态度；正视事件反转的常态，并非消解立场，而是强调以动态、全面的视角看待事物。材料紧扣时代痛点，引导青年反思在信息洪流中如何保持清醒，具有强烈的现实针对性。 写作时，可先从信息时代的生活场景切入，比如网络热点事件中网民的“集体站队”与后续“反转打脸”的现象，引出“表态先于辨析”的问题，点明其危害——既会误导公众认知、伤害当事人权益，也会消解社会信任、助长浮躁风气。接着，从主客观两方面分析原因：客观上，碎片化传播、算法推荐导致信息片面化，舆论场的情绪煽动容易裹挟大众；主观上，部分人缺乏思辨耐心，急于通过表态彰显立场、寻求认同。然后，展开辩证论述，厘清“表态”与“辨析”的关系，指出辨析是表态的前提，理性表态是公民责任，可结合古今中外的例子，如古人“三思而后行”的智慧，或是当代社会中坚守事实、理性发声的榜样。最后，回归青年身份，呼吁在信息洪流中保持“延迟表态”的定力，涵养“探求事实”的习惯，以思辨之光照亮认知之路。 立意： 1.拒绝浮躁表态，坚守事实本位。 2.信息时代，做“慢思考”的清醒者。 3.不被情绪裹挟，做理性发声者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度高一第一学期期末学业水平质量监测 语文试题 注意事项 1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。 3.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读（共两部分 满分35分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 革命历史题材影视作品本质是文艺作品（“戏”），需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象。正因为“重大”，其必须坚守真实性，不能任意编造，否则就是篡改历史、陷入历史虚无主义。但需明确：这种特殊性并未改变其“文艺作品”的根本属性，本质上它是“戏”，而非纪录片或历史书——不是原汁原味地记录、复制历史（历史本就无法复制），而是经过艺术加工的“典型化”“故事化”历史。 “大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则。我认为，“大事”指历史上有重大影响的事件、会议、人物、决策，其时间、地点、核心人物必须真实且有充分依据（不能是孤证）；除此之外的内容均为“小事”，可进行虚构。由于这类作品的本质是“戏”而不是“史”，所以，用艺术真实来反映历史真实，做好“小事不拘”才是创作精品的关键。 这类作品最难的是“写人”：主角多为真实历史人物，能否将其作为“影视角色”进行艺术加工，加工尺度如何，是评论界分歧较大的问题。解决之道是“解放思想，遵循历史真实与艺术真实结合的原则，将历史人物作为角色进行适当加工”：人写活了，戏才好看。 而“真实人物与虚构人物结合”，是这类作品的重要创作手段，写好虚构人物是出精品的关键。虚构人物分两类：一是有原型的角色，二是功能性角色，为串联故事、烘托主要人物服务的。这些虚构的人物和剧情，不仅有效发挥了贯通故事结构、连接历史人物、紧凑故事节奏、丰富故事内容的功能，还起到了进一步深化主题、启发观众深度思考和共情的作用。如《西北岁月》中，虚构了李老栓一家，其三个儿子先后参军牺牲，原型是千千万万支持革命的百姓。全剧结尾时，当习仲勋和齐心来到李老栓家，为烈士李家三兄弟擦拭墓碑，含泪向他们倾诉告别的场面，观众无不为之动容洒泪。此时此刻，“江山就是人民，人民就是江山”这一主题在无声中得到了升华。这就是艺术的力量！ （《文艺报》2025年9月17日龙平平《真实与虚构是革命历史题材影视作品创作的核心问题》节选） 材料二： 1949年的中秋节和今年一样，是10月6日。吴石夫妇和小儿子健成一起留下了最后一张团圆照，不知道为什么没有女儿学成。《沉默的荣耀》里，这张全家福加上了女儿学成。 从2018年接手这个剧的创作到如今播出，历经7年。最初吸引我的是一个疑问：吴石为什么做出这样的人生选择？ 吴石少时参军，目睹中国几十年战乱不断，曾笃信国民党和三民主义，却在抗战后期目睹了国民党军队内部的派系之争和各自保存实力的小算盘，导致豫湘桂大溃败，生灵涂炭。抗战胜利后，更是看多了国民党政府内部的贪腐、尔虞我诈和派系林立，他终于对国民党政权彻底失望，把希望的目光投向了共产党，相信唯有他们才会让中国繁荣富强，让人民远离战争。 与其说是被那段历史吸引，不如说是被吴石和朱枫身上的那种精神感召。他们本可以过安稳日子，却为了早日止战，选择了一条荆棘之路。他们的人生选择，暗合“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的中国优秀知识分子的家国情怀。这是吸引我和编剧团队做这部剧的初心。 确定了人物的定位，又面临剧本结构上的取舍。按吴石心理转变的轨迹，应该从抗战后期或1947年思想转变开始设计剧情，但当年4位烈士在台北马场町就义以后，一直被称为“吴石朱枫案”。为了让男女主角尽早有交集，我们决定把吴石最重要的一次人生选择——留在大陆过安稳生活，还是甘冒奇险去台湾，继续为新中国提供情报——定为剧作的开端。为了千千万万的百姓，男女主人公不约而同选择以身入危局的荆棘之路，并做好最坏的准备，他们的牺牲是本剧的剧终。 观众说，这部剧从第一集就知道了悲剧性的结尾。故事改编自真人真事，已知主人公的结局，观众还能不能继续追剧？的确有一定风险。但人生本就是一场知道结局的旅程，人们不还是“火”一样爱着，努力生活着、奋斗着吗？谍战剧中主人公功成身退的“爽文”模式，不能用在本剧。我们有意规避了严刑拷打之类的情节和动作，不重点写他们怎么牺牲，而是写他们在明知可能会牺牲，仍然选择拼尽全力奋斗的过程。他们知道，即将面临的牺牲是有价值的，用自己的生命可能换来成千上万人活着。他们把生的希望留给战友的深情，面对家人的不舍和愧疚，是最真挚动人的情感。我们相信，这些能感动我们，也一定能打动观众。 处理历史真实与艺术真实的关系，也是剧本创作的一个难题。毕竟这是一部电视剧，而不是史料片。我们秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，大的历史背景和时间节点尊重事实，主要人物、人物关系和人物结局尊重史实。在剧本具体细节和情节设计上，进行合理虚构。 本剧故事距今70多年，时代、环境变化巨大，需要我们掌握大量的史料，具备军事方面的基本知识，熟悉那个时代人与人之间的相处模式和状态。为此，我和编剧团队搜集史料，阅读传记，查看老报纸、老照片，阅读上世纪50年代描写台湾的小说，观看以那个时期为背景的电影和电视剧，设法找到台湾和香港与此案相关的资料，了解那个时代台湾的风土人情，熟悉解放战争的历史进程……3位90后编剧很给力。张玉参加剧本的全过程创作，查阅大量史料和资料，创作成果扎实；王昊天有军事专业的基础，为剧中军事方面的戏夯实基础；刘菁芸在展示亲情关系的细腻和个性上，贡献了建设性意见。《冷月无声：吴石传》作者郑立老师提供了很多一手资料；于和伟老师和我们一起梳理剧本，使本剧情感戏的细腻度和情节戏的紧张度大大提升……该剧还得到许多有识之士的支持，非常感谢他们。 2019年11月5日，我和3位90后编剧拜谒北京西山森林公园的吴石、朱枫、陈宝仓和聂曦四烈士雕像。那时，我在心里默默许了一个愿：电视剧播出的时候，要来告诉他们一下。 如今剧集播出，更多观众知道了他们的故事。而我想说，这部剧不为写谍战，而要写理想主义者的追求和情怀。那些为理想和民族未来牺牲生命的人，值得我们永远铭记。 （《人民日报》2025年10月16日卢敏《能感动我们，也一定能打动观众——电视剧（沉默的荣耀）创作谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 革命历史题材影视作品需以真实的重大历史事件、重要历史人物、关键历史会议与重大历史决策为叙事核心和创作对象，但作为文艺作品，其需通过“典型化”“故事化”加工呈现，并非简单复制历史。 B. 材料一认为“大事不虚”中的“大事”需有充分依据，不能依赖孤证，而“小事不拘”的合理虚构，是创作出此类精品作品的关键环节。 C. 《沉默的荣耀》剧组为还原历史背景，不仅搜集史料、阅读传记、查看老报纸和老照片，还参考相关小说、影视，并设法获取港台地区的案件资料，多方考证。 D. 吴石对国民党的态度经历了从笃信到失望的转变，抗战后期的豫湘桂大溃败与抗战胜利后政府的贪腐，是促使其转变的直接原因。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《西北岁月》虚构李老栓一家为例，清晰论证了“虚构人物可深化主题、引发观众共情”的观点，案例典型且论证有力。 B. 《沉默的荣耀》未按吴石心理转变轨迹设计剧情，而是将其赴台抉择定为开端，这一取舍虽偏离史实，却优化了叙事结构，值得肯定。 C. 材料二提及90后编剧的分工与外部专家的助力，意在说明《沉默的荣耀》的成功离不开团队对历史细节的严谨考证与专业打磨。 D. 两则材料均围绕革命历史题材影视作品“真实”与“虚构”展开，材料一侧重理论原则，材料二侧重创作实践，二者互补印证。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处写出恰当的语句，每处不超过12个字 革命历史题材影视作品创作中，“真实”与“虚构”的平衡需兼顾历史厚重与艺术感染力。对于真实历史人物，要在①______的基础上进行艺术加工，避免人物形象扁平；对于剧情设计，需在坚守重大历史脉络的前提下，通过②______让叙事更紧凑；而要让历史主题真正落地，既可以像《西北岁月》那样③______，也可如《沉默的荣耀》般聚焦真实人物的情感细节。 4. 材料二在讲述《沉默的荣耀》的创作时，采用了怎样的思路？请简要分析。 5. 材料一提出“大事不虚、小事不拘”是公认的创作原则，请结合材料二谈谈《沉默的荣耀》的创作是如何践行这一原则的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虚掩的土屋小院 王蒙 用三块长短不一、薄厚不一的木板钉起的木门，当然更不曾涂过油漆，也没有门槛。代替门框的是埋在土里的、摇摇晃晃的两根柱子，门上只有一条由三个椭圆形的铁环组成的铁链。当家中无人的时候，最后一个椭圆链环扣套在右面木柱的铁鼻上，再挂上一个长长的铁锁。铁锁是老式的，在我年幼的时候，常常看到这种式样的长铜锁。开这种锁的钥匙实在太简单了，给我一根铁丝哪怕是一根木棍吧，我将在一分钟之内给您把锁打开。 据说从前有一段时间在伊犁农村连这样的由小小的铁匠炉土法打制的锁也没有人用。简朴的生活，简单得不能再简单的财产，稀少的人烟和罕见的过客，不发达的商品生产与商品交换，这一切都不产生使用锁的需要。农家院落里的果树上的果实呢？任君挑选。客人从你的一株果树上吃了100个苹果，那么这一株树明年会多结200个，也许是1000个更大更甜更芳香的苹果。客人喝了你家的一碗牛奶，明天你的奶牛说不定会多产出五碗奶。 那个时候伊犁的农民也养鸡，但他们并不重视去捡拾鸡蛋（至今伊犁农民仍认为鸡蛋是热性的，吃多了会上火），鸡都是自由地走来走去的。有时候一只母鸡许多天不见了，主人也顾不上去寻找它。一个月以后，突然，母鸡出现了，后面带着十几只“叽叽”叫的雏鸡。主人的孩子将先期发现这样的奇迹，欢呼着去报告自己的爹娘。而对于报告喜讯的人，按照维吾尔人的礼节，应该给以优厚的款待和报偿。从1965年到1971年，我生活过的这个伊犁维吾尔农家小院，位于乌伊公路（老线）一侧，每天车来人往，尘土飞扬。当然，那时候房东穆敏老爹和阿依穆罕大娘已经使用那把锈迹斑斑的锁了。然而，纯朴的古风毕竟没有完全灭绝，我们小院木门上的铁链的最后一个圆上，经常挂着的是一把并未压下簧去的锁。就是说，这把锁仍然是象征主义而不是现实主义的。也有些时候，连象征主义的锁都不用，最后一个椭圆上的铁鼻里，插着的是随手捡起的一块木片乃至一根草棍。 1971年，我离开这里不久后，先是公路改了线，为了安全也为了取直，路不从村中经过了，小院马上变得安静起来。紧接着，小院拆毁了，按照建设规划，这里应该修一条路。现在，这条路已经修好了，一条乡村的土路，然而是笔直的，通过田野，通过小麦、玉米、胡麻、油菜、苜蓿、豌豆和蚕豆，越过一道又一道的灌水渠，路两旁是田间的防护林带，参天的青杨，青杨上栖息着许多叽叽喳喳的鸟雀。当人们走过这条安谧的田间土路的时候，将不会再想起，这里本来是一个不大上锁的农家院落。 房东大娘名叫阿依穆罕，1965年我住进她家的时候她已经头发白了大半，满脸而且满手的皱纹。然而，她还有很好的身材，苗条，修长，动作灵活。她的皮肤白里透着一点粉红，瓜子脸，大眼睛，细长的眉毛，任何人都会不由自主地想到她年轻时候的美丽。 她最大的爱好大概就是喝茶了，湖南出的那种茯茶，她是像煎中药那样地使用的。1966年5月，我来到他们家将近一年了，一天中午，我们一起在枝叶扶疏、阳光摇曳的苹果树下喝奶茶，把干馕泡在奶茶里，这就是一顿饭。经过多日的训练，我已经能够喝下两大碗（每碗可盛水一公斤半）奶茶，对于外来户来说，这是相当可观的“海量”。喝罢三公斤奶茶并吞咽下相应的馕饼以后，我感到了满足也感到了疲倦，便走进我住的那间不足四平方米的小屋，躺在从伊宁市汉人街用11块钱的代价买来的一条毡子上打盹。迷糊了大约有三刻钟，我起身去劳动。出门之前，看到阿依穆罕仍然坐在二秋子（当地苹果的一个品种）树下喝奶茶。她的对面坐着邻居女人库瓦罕，她是一个铁匠的妻子，年龄比阿依穆罕小个两三岁。她们常在一起说闲话，互通有无，谁做了什么好饭，一定要给对方端一盘或一碗去。 这天下午是在离这个小院——我的“家”不远的大片麦田里打埂子准备浇水。新疆的农田浇灌，与内地的做法完全不同，这里有一种特殊的粗犷的办法。这里的渠水很大，浇起 来浩浩荡荡，所以从来不打畦，也没有垄沟。一块农田，小则五亩六亩，大则十几亩二十亩，就靠一渠水大水漫灌。有经验的农民，把地势看好，然后一是确定在哪几个地方开口子，先后有一定顺序，二是确定在田里哪几个地方打几道土埂子。水有水路，地有地形，从某一个地方开了口子，大水哗哗流进，必然分成几路向低处流去，土埂子恰好就要打在这几路水的必经之路上，前进的大水受到埂子的阻挡之后，必然再次分化，同样，依据地势和水量，其分化路线也是可以预见的，再有几个小埂子一挡……如此，塞而流之，堵而分之，疏而导之，高低不平的田地竟然都能上水，我这个内地的城里人，也委实为之叹为观止了。 （节选自小说集《在伊犁》） 文本二： 《在伊犁》体现了王蒙先生高超的文学功力和艺术功力，他的细节描写，如景物、肖像描写都体现了很高的文学水平。这不仅在小说首次出版的年代，在当下，我们也很少有作品能达到这部小说所达到的艺术境界和艺术高度。在“后记”中王蒙先生提到，《在伊犁》，在创作上主动放弃职业技巧，转而追求真实朴素，提到因读者评价而失眠，提到自己对真正好小说的反思，让我们看到他对文学永不停歇地探索和追求。一个作家只有主动走出舒适区，不断重构认知、革新观念，以充沛的想象力和强劲的创造力，向着历史的深度、社会的广度、生命的力度和艺术的难度进发，才能够在创作生命里拓展出新的艺术空间，创造新的文学形态，这也是王蒙先生永葆创作青春、攀登艺术高峰的方法。 （节选自张陵《深情的土地 美好的怀念——读王蒙〈在伊犁〉》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开端由门切入写作，然后引出本文的写作重点——锁，接下来交代这里的人们不重视锁的原因，行文流畅自然。 B. 文本一第四段不厌其烦地罗列了小麦、玉米等作物，如同用画笔铺陈田野画卷，让读者直观感知到农作物的丰富与农田的生机。 C. 文本一末句用文言风格短句精准提炼农田灌溉的核心逻辑，暗含着传统农耕“顺势而为”的智慧内核。 D. 文本二提到王蒙景物、肖像等细节描写方面水平很高，文本一中第四、五段充分体现了这一点。 7. 关于文本一中的“农家院落”，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一围绕院落，写了院落的门与锁、院落内的人与生活、院落附近的麦田灌溉，行文自然。 B. 院落中关于母鸡自由活动、小鸡出现、孩子报信等情节，展现了当地随性的养殖方式，增添了浓郁的生活气息和地域特色。 C. 院落的拆毁与新路的修建，象征着时代变迁对传统生活空间的重塑，作者借此表达对旧时光的怀念，更抒发了对新时代的礼赞。 D. 农家院落内的果实任人摘取、房东大娘在枝叶扶疏的果树下喝奶茶，院内的果树见证了日常生活的朴实和悠闲。 8. 文本一中画横线的句子含义丰富，请简要分析。 9. 文本二说王蒙“在创作上主动放弃职业技巧，转而追求真实朴素”，请结合文本一谈谈王蒙是如何在写作上实践“真实”和“朴素”。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段一： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。寻稹自察察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪。居易累疏切谏，然疏入，不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 文段二： 仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙接，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。 微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。 （节选自白居易《与元微之书》） 10. 文段一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年A七月B盗杀宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相善，彼此交好，此处的“相”与《短歌行》中“枉用相存”中的“相”词义相同。 B. 因，于是，就，此处的“因”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”中的“因”词义不同。 C. 信，意为“随便”，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”词义不同。 D. 去，空间上距离，与《归园田居》中“一去三十年”的“去”词义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了顾况的赞许。 B. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他艰辛地上疏极力劝谏，但奏疏却被扣留，不能呈报。 C. 白居易家里人丁不少，亦能衣食自给。而所居江州环境宜人、酒食美妙、风景秀丽。 D. 白居易给元稹写信，不知不觉已是拂晓，结尾反复呼唤元稹“微之微之”，情真意切。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览其文，不觉迎门而礼之曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！” （2）会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江州刺史。 14. 结合文段一和文段二，简要概括白居易被贬江州后，生活状态上的一个显著变化，并分析其变化的原因。 三、古诗鉴赏（共6分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 [注]①河湟：唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载：唐代宗时宰相，主张收复河湟。③借箸：《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④遗弓剑：唐宪宗去世的委婉说法。古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“亦”字表明了元载相公和宪宗皇帝都曾关注西北边防，渴望收复河湟失地，元载曾筹划，宪宗也留神。 B. 颔联中的“旋”“忽”写出了主张收复失地的君臣都去世，空留遗憾，“不西巡”是指唐宪宗来不及收复西北疆土。 C. 颈联中的“汉臣”表现了唐代诗人写诗常假托于汉代的习惯用法，实际是指“唐”。 D. 前两联叙议结合，接连使用典故影射时事，作者对河湟不能收复的感慨叹惋却溢于言表。 16. 颈联刻画的百姓形象与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”所塑造的百姓形象有不同，请结合具体语句简要分析。 四、名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居其一》中“________，________”两句恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，更没有喧嚣和烦躁之感。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“________，________。” （3）《永遇乐》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会是“________”的结局。 五、语言文字运用（共20分） 阅读语段，完成各题。 文化地标是最能展现城市精气神的文化空间，是占据一定物质空间、得到居民普遍认可、集中体现城市公共文化的场所。相比于摩天大楼、商业中心之类的城市建筑，文化地标是城市性格、价值取向和人文魅力的集中表达。 ①文化地标是城市的“代言人”，②有些文化地标将建筑深蕴的匠心、文化、历史精制成一坛醇厚的佳酿，③揭示了城市深厚的底蕴；④有的文化地标看似平平无奇的外表，⑤却在时间淘洗下，⑥像毛细血管一样深入当地百姓的日常。它们或气质古典、或时尚前卫，诉说着不同城市的故事，代表着不同类型的美。 如果把城市比作人的身躯，那么文化地标应该是人的双眼。这双明眸牵连着全身的筋脉和血肉，流露出一个人的精神气质、思想内涵与情感世界。它们因时而建、因需而建，（ ）地顺应着城市的发展规律和整体气质。 有句话说，“许多文化地标不是‘打造’出来的，而是从历史的沿革中钩沉出来的”。我们眼前的城市，并不止于当下，也是和未来的对话。有一些地标或是博人眼球、标新立异，或是盲目模仿、复制粘贴，不从脚下的土地深挖，反而一味青睐所谓的异国风情，________。文化地标的打造，本身就是创造历史文化的过程。如果只追求出圈，把“惊喜”变成“惊吓”，才是得不偿失。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A 水到渠成 B. 自然而然 C. 顺理成章 D. 迎刃而解 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，破坏了城市气质的整体性 B. 导致项目成为半土半洋的畸形存在，城市气质的整体性被破坏 C. 导致项目存在着半土半洋的畸形，破坏了城市气质的整体性 D. 导致项目存在着半土半洋的畸形，城市气质的整体性被破坏 21. 文中划横线的语句运用了哪种修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 22. 时评写作常通过解答一个个层层递进的问题来完成。请结合上文的四个段落，写出四个问句，作为上述文本的写作提纲，每句不超过13个字。 六、写作表达（共60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 信息时代，“表态”经常先于“辨析”，事件时常出现反转，立场与情绪极易淹没对事实的探求。 这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $