精品解析：黑龙江省绥化市哈尔滨师范大学青冈实验中学校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题

黑龙江省绥化市哈尔滨师范大学青冈实验中学校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。 傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的”“地理的形势只有东西之分，并无南北之限”“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。 蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”，它“并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或帝颛顼的后代”，后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔；该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。 （摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》） 材料二： 在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。这种观点认为，随着狩猎采集群体的人口增加，社群终将分裂，部分群体不得不进入边缘地带。为了生存，这些群体开始广泛利用资源，进而强化利用部分有驯化潜力的物种，驯化由此发生。以此为基础，人类的生计逐渐从狩猎采集转向农业。史前中国农业首先出现于山麓、小盆地区域，经历了从山麓走向平原的发展过程。 边缘地带带来了人类的发展与扩散。早在人类起源阶段，就可以看到边缘发展现象。人类灵长类祖先原本生活在热带雨林环境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，但是随后出现的气候变化，让部分地区变成了热带稀树草原。对于人类祖先而言，这就是边缘环境，他们不得不改变体质以便适应，发展更好的直立行走姿态，减少阳光下暴晒的面积；以出汗的形式，更高效地散热。同时，旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物，发展出挖掘与切割工具。按照“撒哈拉泵”假说，当气候适宜的时候，撒哈拉大沙漠变成人类可以利用的环境，部分生活在沙漠边缘的人类进到这里，然后随着气候的变干，他们又被迫离开。部分人群无法回到原处，向北走出撒哈拉，人类由此走出非洲，正是边缘条件造就了人类的扩散。 边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小。在农业起源进程中，与中心群体较多受到主流文化的制约不同，生活在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群，闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的制约。狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此。旧的文化系统往往对发展存在巨大阻力，而在边缘地带的人群遇到阻力的可能性要小得多。类似之，在文明化进程中，传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会，挑战无疑是严峻的，阻力小的地方更有可能获得突破，此时边缘地带的优势就体现出来了。 边缘效应的收益是显而易见的，但是这样的机会不是没有成本的，由于边界容易发生变化，边缘更不稳定，迫使物种不得不频繁迁徙。随着人类社会的演化发展，环境条件的内涵从完全指自然环境，逐渐过渡到自然与社会环境并重，甚至有时完全指社会环境，这在当代社会发展中表现尤为明显。由此，边缘的含义也随之扩充，它也可以是社会环境意义上的。 （摘编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 二十世纪中期前，蒙文通等人已围绕古史起源多元论展开研究并写成代表性论著，产生了广泛影响。 B. 蒙文通认为，与先秦时期中原文化传统以黄帝为中心不同，《山海经》以帝俊和帝颛顼为中心，记载了诸多古代帝王。 C. 边缘地带的环境变化促使人类祖先制造与使用工具获取更多生活资源，以适应外部环境带来的生存挑战。 D. 农业取代狩猎采集，涉及技术、社会、意识形态等每一个方面的彻底调整，边缘地带为此提供了有利条件。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “撒哈拉泵”假说表明，边缘地带并不是绝对的，这对人类来说并不一定是件坏事。 B. 人类历史上等级社会取代平均社会是一种进步，离开边缘地带该进步可能阻力很大。 C. 随着社会的发展，尤其是当代社会，边缘的含义已由原来的自然环境演变为社会环境。 D. 材料一侧重中华文明起源梳理，材料二侧重中华文明起源中的边缘发展现象，侧重点不同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点的一项是（ ） A. 海平面上升，海岸地带狩猎采集者不断后撤，形成更具社会复杂性的“上山文化”。 B. 十八世纪影响世界的工业革命发源于欧洲边缘的不列颠岛，而非欧洲大陆的国家。 C. 第二次世界大战以后，原本位于西方边缘的美国，取代英国成为新的西方中心。 D. “红山文化”所在的地区是森林草原的交错地带，环境条件与生计模式始终多变。 4. 材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群体”，两则材料都提到“中心”，写作目的有何不同？结合材料谈谈你的认识。 5. 结合材料二的观点，分析以下材料中石峁古城“开启文明新阶段”的原因。 距今约4300年的石峁古城，地处森林草原的交错地区，非常适合狩猎；形制多样的箭镞的出土，也与其射猎优势相匹配。从考古材料来看，石峁古城所代表的力量入侵了黄河中游的陶寺，开启了中华文明的新阶段。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 跑马赛【注】 杨志军 牛角号的声音有些沉闷有些凄厉，就像消失在天边的雷鸣，就像鹰鸟晚归的叫声。而骑手和马却充满了热阳之下正欲奋发的亢进，抓阄之后，竟然有马抢先跑起来，骑手勒都勒不住。父亲瞧着，竟是豹子花。人的心就是马的心，有心急意切的人就有心急意切的马。但不能在这个时候责怪任何人任何马，又有谁能稳得住呢？父亲和日尕也不过如此，都是假装的镇静、表面的淡定，插进马鬃的手滑来滑去，就像挠着痒痒，可日尕并没有痒痒。日尕用蹄子刨着地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七组。第七组怎么还不到呢？比赛激烈地进行着，豹子花胜出了，青花马胜出了，黑骊马胜出了，第五组胜出的是枣骝马，第七组到啦。 父亲和日尕站到了起跑线上。观众的唿哨响起来，裁判的吆喝响起来，一千米的赛程，眨眼就过去了三分之一。日尕是落后的，起步时就慢了半秒，现在落下了一大截。疾风的蹄子、闪电的身影、飞鸣的跑动，能参加跑马赛的马都是匪夷所思的快马，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的骏马能在只剩下最后一百米时超越疾风、闪电和飞翔的鸣叫。第一啦，小组赛还没结束，父亲就回头喊了一声：“再见啦，你们。”日尕跑过终点线，又跑了几十米才停下。它瞪着父亲说：你怎么不指挥我？奔驰的整个过程里，你都没有驱策过我，难道你不会使用鞭子吗？ 参加跑马赛的马最多，一共二十七组，半天才赛完，已经是下午了。阳光灿烂得有些夸张，镀金了所有的马所有的人，草原在热腾腾的气氛里温暖着人心，这是一年里最后的温暖，在盛开着帐房之花的姜瓦草原上，衬托起芬芳的蔚蓝，秋意是那么地通透辽阔，风在提醒：凉啦，凉啦，虽然天和地还是热的，但就要凉啦。 进入决赛的有豹子花、青花马、黑骊马、枣骝马、雪骦马、小黄马。日尕望着它们，挺起的腰突然塌了一下，像是有点疲倦，它一直都在比赛，晚上又被父亲驱使着忙这忙那，没有足够的休息时间，疲倦是正常的，但最后一跑就要开始，就算正常也不能在这个时候塌腰。父亲从口袋摸出一块酥油，递到日尕嘴边。日尕拒绝了，忽的一下又把腰挺起来：放心吧，我没问题。 起跑线上，所有的马都很激动，奋挺着脖子的，摇晃着头颅的，捯动着蹄子的，前腿一次次扬起的，嘶鸣喊叫的。喜饶知道让它们毫厘不差地停在起跑线后面是不可能的，便发出了最后的命令：“开始啦。” 裁判的吆喝顿然响起，刹那间，箭镞齐发，蹄音雷动。这一次日尕的起跑几乎跟吆喝同时发生，一开始就领先，尽管只有半个头，紧挨着它的先是青花马，五十米之后变成了枣骝马，接着又变成了豹子花，豹子花四蹄如风，差不多已经飞起来，却还是飞不到最前头，日尕一路领先。雪骦马追上来了，似乎比豹子花还要快，半个头的距离眼看就要消失，却又不容置疑地存在着。超越，超越，所有的马都想超越，却一直没有超越，日尕始终跑在最前面，半个头的距离就像天和地的距离一样难以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快马，紧紧跟在了日尕身边，然后是小黄马，又上来了黑骊马，三马并齐，奋猛追撵，却依然有半个头的距离。很快，半个头变成了一个头，日尕的奔跑就像一脉光的传递，无声地朝前射去。耐力的作用出现了，它是速度的保证，更是自信心的源泉，日尕有惊天的爆发力，更有惊天的耐力。它张大鼻孔嗤了一声：下去吧。黑骊马、小黄马和豹子花便纷纷落在了后面，一头之遥渐渐成了一马之遥。 而日尕却还想加速，它比父亲更了解身后的赛马，对它威胁最大的直到这个时候才开始发力，那是一匹骅骝马，等它超过所有的马，来到日尕身边时，父亲惊叫一声，看到那个拼命挥动鞭子的人，居然是萨木丹。骅骝马疯狂地摆动着蹄子，步幅大得可怕，眼看就要超过去了。父亲没想到老才让还雪藏了这样一匹绝无仅有的好马，就像是他的杀手锏，想以最后的残酷无情，逼退父亲和日尕。父亲从腰带上取下了鞭子，在整个比赛中，他第一次使用鞭子。当鞭子打在日尕身上时，日尕本能地晃了一下，似乎晃出了一股崭新的力量，唰的一声飞向前去。现在，日尕和骅骝马开始齐头并进，就像两匹马牢牢绑在了一起，而赛程只剩下不到一百米。 观众一个个瞪起眼睛，安静得就像死了，他们想看清楚，到底谁会抢先越过终点线。终点线风扫而来，一眨眼就要结束，就会响起爆炸般的欢呼，就将登上草原荣誉的顶峰，迎接王者的盛典。鹰来了，高高地盘旋，瞧着地面：到底谁的脖子佩戴第一名的哈达？ 就在这个流星划过天空的瞬间，父亲再一次挥鞭打马，日尕和空气的摩擦发出一声嗡鸣，两匹绑在一起的马突然松绑了，又是半个头的领先，又是一个头的领先，接着又成了整个身子的领先，日尕，日尕。终点线上吉祥的卐字符飞升而起，破碎成祝福和狂喜，洒在了父亲和日尕身上。父亲趴在马身上，哗哗地流着泪：日尕啦，你赢了，你依然是草原之王，我的马神。 父亲和日尕都没有听到牧人们的喝彩和唿哨，据说响了很久很久。 （有删改） 【注】选自长篇小说《雪山大地》，标题为命题人所拟。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头描写牛角号的声音，渲染了赛前凝重紧张的气氛，加重了骑手和马焦虑不安的心理。 B. 日尕在小组赛中起跑太慢，之后又太快，两次失误为后文日尕决赛时一路领先做了铺垫。 C. 日尕望着进入决赛的对手先突然塌腰后忽的挺腰，这一变化凸显了它作为良马的顽强。 D. 日尕获胜后父亲“哗哗地流着泪”，既写出了父亲的喜悦，同时也表达了父亲的愧疚之情。 7. 关于文中划波浪线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 运用比拟的修辞手法，展现了草原上阳光明媚、秋风习习的美丽景象，营造了小说诗意的叙事氛围。 B. 三个“凉啦”中的“凉”意为寒凉，既写草原气温将会下降，又暗示后文众多骑手和名马将输掉决赛。 C. “镀金了所有的马”“帐房之花”“姜瓦草原”，这些具有民族特色的元素凸显了小说鲜明的地域色彩。 D. 在激烈的小组赛和决赛之间插入对草原景物的描写，使叙事节奏舒缓，能够缓解读者的紧张情绪。 8. 小说多次直接写日尕的心理活动，有何作用？ 9. “延宕”是指作者在推进故事情节时，延缓叙事进程，细化故事情节，以增强读者的审美感受。请结合跑马赛决赛情节，指出三处“延宕”并赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰、“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。 B. 拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。 C. 劳，指慰劳，与《孔雀东南飞并序》“念母劳家里”中的“劳”意思相同。 D. 告，指休假，与《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”中的“告”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 和①仲蒙夜坐 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 【注】①题中“和”，读hè，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。 15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联描绘了宿鸟被惊起、孤雁哀号的画面，营造出一种喧闹杂乱的氛围，表现出诗人孤寂困苦的心情。 B. 颔联通过多种自然景象，从不同感官角度描写了北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。 C. 颈联通过细节描写，表现诗人在寒夜中难以入眠，感受到茶的提神作用，又因大寒而借酒来驱除寒意。 D. 尾联刻画一个生动的画面：砚台里的水已结冰，灯花即将燃尽，而诗人裹着破旧的长袍，专注阅读。 16. 王夫之在《姜斋诗话》中说道：“作诗不过情、景二端。”请结合诗句分析《和仲蒙夜坐》中，怎样具体体现这一观点？ （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“________，________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句所写的意境相似。 （3）春华秋实，春种秋收，“春”与“秋”，是最好的两个季节，古代不少文人墨客也把“春”与“秋”同时吟进了诗词里，如“________，________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。因此，一个人能够为友谊所做的首要贡献，就是使自己真正有价值，让自己配得上做一个高质量的朋友，这一点很重要。 社交场上有一些热心人，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以①毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。 交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”前一种交往是两个人之间的心灵沟通，而后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它亵渎了爱，又羞辱了孤独。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人、亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是②水到渠成形成的，不是刻意求得的。 在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否③光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有④背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。 18. 请以“重要”作为开头，重组第一段画波浪线的句子，要求语句通顺，不得改变原意。 19. 下列句子中的“又”和“又羞辱了孤独”中的“又”，用法相同的一项是 A. 我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干，幽幽南山”了。 B. 他望着对方，半天没言语，心里有千言万语，嘴里又说不出来。 C. 你仅凭空洞言辞反驳，分明是强词夺理，又哪里值得夸耀呢？ D. 她不随波逐流，有独特的追求，她是那么平凡，又是那么真实。 20. 文中四个画横线的成语中有一处使用不恰当，请指出其序号并将其修改为恰当的成语。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①我们引以为傲的“四大发明”源自英国科学史学家李约瑟的《中国科学技术史》。②“四大发明”对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，③传至西方后，④对推动世界文明史的进步也发挥了巨大影响。⑤这部著作可以让我们从西方人的思维角度，⑥全面了解我国古代科学技术的面貌。尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么近代科学和工业革命没有在中国萌发？著名的“李约瑟难题”由此产生。 我国古代推崇“学而优则仕”，文人学习知识， A ，而非研究科学。古代的文化氛围，令古人对科学没有产生足够的兴趣，像指南针等发明都是技术，而非科学。“科学”要做的，是发现事实与现象之间的关系，并把这种关系联系起来形成理论。而“技术”要做的，则是 B 应用到实际问题中去。由于文化原因， C ，却没有刨根问底地去研究这些技术背后的规律。 至于我们应该如何解答“李约瑟难题”，我认为，从现在起，应引导孩子们学习和了解“科学规律是怎么得到的”等科学本质，深入学习和领悟科学是什么、科学的真正目的是什么。 21. 文中第一段加序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用I中说：“使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江省绥化市哈尔滨师范大学青冈实验中学校2024-2025学年高三上学期12月月考语文试题 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年有学者对古史起源问题的学术史做过梳理与回顾。舒铁指出，“古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知。经由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人们得以从新的角度来审视中国种族、文化的起源问题”。 傅斯年认为，“在三代时及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的”“地理的形势只有东西之分，并无南北之限”“这两千年的对峙，是东西而不是南北”。也就是说，广大南方地域的政治演进尚无足观，故而略过不论。蒙文通与徐旭生则认为可分河洛、海岱与江汉三集团或华夏、东夷及苗蛮三集团。但对于三集团之间文化演进的先后与对比，二人的认识又有明显差异。徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的“中原中心说”到后来的“满天星斗说”的发展历程。 蒙文通在《论〈山海经〉的写作时代与产生地域》一文中指出，该书“记载了不少传说中的古代帝王。但是，它的记载却和先秦时中原文化传统的说法不同”，它“并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼”，“很多国家和历史人物都被认为是帝俊或帝颛顼的后代”，后稷“作为进入农耕时代的重要历史人物”，也被“认为是帝俊所生”，而非中原传统说法谓之为黄帝的后裔；该书“从不以黄河中游地区作为天下之‘中’”，而是把“古巴、蜀、荆楚之地都作为天下之中来看待”。 （摘编自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中华文明起源问题的学术史梳理》） 材料二： 在史前史的研究中，有学者较早注意到史前文化边缘发展现象，1968年就提出农业起源始于边缘地带的观点。这种观点认为，随着狩猎采集群体的人口增加，社群终将分裂，部分群体不得不进入边缘地带。为了生存，这些群体开始广泛利用资源，进而强化利用部分有驯化潜力的物种，驯化由此发生。以此为基础，人类的生计逐渐从狩猎采集转向农业。史前中国农业首先出现于山麓、小盆地区域，经历了从山麓走向平原的发展过程。 边缘地带带来了人类的发展与扩散。早在人类起源阶段，就可以看到边缘发展现象。人类灵长类祖先原本生活在热带雨林环境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，但是随后出现的气候变化，让部分地区变成了热带稀树草原。对于人类祖先而言，这就是边缘环境，他们不得不改变体质以便适应，发展更好的直立行走姿态，减少阳光下暴晒的面积；以出汗的形式，更高效地散热。同时，旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物，发展出挖掘与切割工具。按照“撒哈拉泵”假说，当气候适宜的时候，撒哈拉大沙漠变成人类可以利用的环境，部分生活在沙漠边缘的人类进到这里，然后随着气候的变干，他们又被迫离开。部分人群无法回到原处，向北走出撒哈拉，人类由此走出非洲，正是边缘条件造就了人类的扩散。 边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小。在农业起源进程中，与中心群体较多受到主流文化的制约不同，生活在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群，闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的制约。狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此。旧的文化系统往往对发展存在巨大阻力，而在边缘地带的人群遇到阻力的可能性要小得多。类似之，在文明化进程中，传统的等级不明显的平均社会让位于等级社会，挑战无疑是严峻的，阻力小的地方更有可能获得突破，此时边缘地带的优势就体现出来了。 边缘效应的收益是显而易见的，但是这样的机会不是没有成本的，由于边界容易发生变化，边缘更不稳定，迫使物种不得不频繁迁徙。随着人类社会的演化发展，环境条件的内涵从完全指自然环境，逐渐过渡到自然与社会环境并重，甚至有时完全指社会环境，这在当代社会发展中表现尤为明显。由此，边缘的含义也随之扩充，它也可以是社会环境意义上的。 （摘编自陈胜前《中华文明起源中的边缘发展现象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 二十世纪中期前，蒙文通等人已围绕古史起源多元论展开研究并写成代表性论著，产生了广泛影响。 B. 蒙文通认为，与先秦时期中原文化传统以黄帝为中心不同，《山海经》以帝俊和帝颛顼为中心，记载了诸多古代帝王。 C. 边缘地带的环境变化促使人类祖先制造与使用工具获取更多生活资源，以适应外部环境带来的生存挑战。 D. 农业取代狩猎采集，涉及技术、社会、意识形态等每一个方面的彻底调整，边缘地带为此提供了有利条件。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “撒哈拉泵”假说表明，边缘地带并不是绝对的，这对人类来说并不一定是件坏事。 B. 人类历史上等级社会取代平均社会是一种进步，离开边缘地带该进步可能阻力很大。 C. 随着社会的发展，尤其是当代社会，边缘的含义已由原来的自然环境演变为社会环境。 D. 材料一侧重中华文明起源的梳理，材料二侧重中华文明起源中的边缘发展现象，侧重点不同。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点的一项是（ ） A. 海平面上升，海岸地带狩猎采集者不断后撤，形成更具社会复杂性的“上山文化”。 B. 十八世纪影响世界的工业革命发源于欧洲边缘的不列颠岛，而非欧洲大陆的国家。 C. 第二次世界大战以后，原本位于西方边缘的美国，取代英国成为新的西方中心。 D. “红山文化”所在的地区是森林草原的交错地带，环境条件与生计模式始终多变。 4. 材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群体”，两则材料都提到“中心”，写作目的有何不同？结合材料谈谈你的认识。 5. 结合材料二的观点，分析以下材料中石峁古城“开启文明新阶段”的原因。 距今约4300年的石峁古城，地处森林草原的交错地区，非常适合狩猎；形制多样的箭镞的出土，也与其射猎优势相匹配。从考古材料来看，石峁古城所代表的力量入侵了黄河中游的陶寺，开启了中华文明的新阶段。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①材料一提出“中原中心说”，意在与“满天星斗说”一起介绍中华文明起源学术发展史上的不同观点。 ②材料二提出“中心群体”，意在与“边缘地带”的人群形成对比，论证边缘地带有利于革新的观点。 5. ①石昴古城位于生态交错带，属于边缘地带，这里更具有边缘发展的优势。 ②石昴古城的群体善于广泛利用资源，利用环境、冶炼等条件，在狩猎中发展了作战能力。 ③石昴古城位于边缘地带，更少受到传统与习惯的制约，更有利于革新的产生，从而开启文明新阶段。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“蒙文通等人已围绕古史起源多元论展开研究”错误，偷换概念。由材料一第1段“舒铁指出，‘古史起源多元论的三种代表性论著——蒙文通的《古史甄微》（1927年）、傅斯年的《夷夏东西说》（1934年）和徐旭生的《中国古史的传说时代》（1943年）早已为人熟知’”，可知蒙文通等人研究的是古史起源，而不是“古史起源多元论”。 B.“《山海经》以帝俊和帝颛顼为中心”错误，无中生有。由材料一第3段“它‘并没有以黄帝作为传说中心。它更多提到的历史人物是帝俊和帝颛顼’”可知，是“它更多提到的历史人物是帝俊和帝颜顼”，而不是“以帝俊和帝颛顼为中心”。 D.“彻底调整”错误，曲解文意。由材料二第3段“狩猎采集让位于农业，意味着文化系统全方位的调整，从技术、社会到意识形态层面都需要如此”可知是“全方位的调整”，而不是“彻底调整”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“边缘的含义已由原来的自然环境演变为社会环境”错误。由材料二第4段“由此，边缘的含义也随之扩充，它也可以是社会环境意义上的”，可知边缘的含义“也可以是社会环境意义上的”，而不是“演变为社会环境”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 D.该论据强调的是“边缘效应的成本”，不适合作为论据来支撑材料二关于边缘效应收益观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 根据材料一第2段“徐旭生认为北部华夏部族与东夷部族的文化要先于南部的苗蛮集团；蒙文通则认为三区的文化各成体系，其文献的传承各有统绪，主要强调其差异，而不是先后或优劣。总的来说，关于中华文明的起源，学术界的看法经历了从早期的‘中原中心说’到后来的‘满天星斗说’的发展历程”，关于中华文明的起源，主要强调其差异，可知材料一提出“中原中心说”，意在与“满天星斗说”一起介绍中华文明起源学术发展史上的不同观点。 根据材料二第3段“边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小。在农业起源进程中，与中心群体较多受到主流文化的制约不同，生活在边缘地带的是从中心群体中分裂出来的人群，闯入新领地中的移民更少受到传统与习惯的制约”，可知材料二提出“中心群体”，意在与“边缘地带”的人群形成对比，论证边缘地带有利于革新的观点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 “距今约4300年的石峁古城，地处森林草原的交错地区，非常适合狩猎”，石昴古城位于森林草原的交错地区，属于边缘地带，非常适合狩猎，这里更具有边缘发展的优势。 根据材料二第二段“旱季时为了利用埋在地下的植物根茎与死亡的动物，发展出挖掘与切割工具”，石昴古城的群体也善于广泛利用资源，利用环境、冶炼等条件，制造出形制多样的箭镞，在狩猎中发展了作战能力。 根据材料二第三段“边缘地带能够带来更多的交流机会，尤为有意义的是，边缘有利于革新的产生，因为这里的内部阻力更小”，石昴古城位于边缘地带，更少受到传统与习惯的制约，“石峁古城所代表的力量入侵了黄河中游的陶寺，开启了中华文明的新阶段”，更有利于革新的产生，从而开启文明新阶段。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 跑马赛【注】 杨志军 牛角号的声音有些沉闷有些凄厉，就像消失在天边的雷鸣，就像鹰鸟晚归的叫声。而骑手和马却充满了热阳之下正欲奋发的亢进，抓阄之后，竟然有马抢先跑起来，骑手勒都勒不住。父亲瞧着，竟是豹子花。人的心就是马的心，有心急意切的人就有心急意切的马。但不能在这个时候责怪任何人任何马，又有谁能稳得住呢？父亲和日尕也不过如此，都是假装的镇静、表面的淡定，插进马鬃的手滑来滑去，就像挠着痒痒，可日尕并没有痒痒。日尕用蹄子刨着地面，三下又四下，似乎它知道抓到的是第七组。第七组怎么还不到呢？比赛激烈地进行着，豹子花胜出了，青花马胜出了，黑骊马胜出了，第五组胜出的是枣骝马，第七组到啦。 父亲和日尕站到了起跑线上。观众的唿哨响起来，裁判的吆喝响起来，一千米的赛程，眨眼就过去了三分之一。日尕是落后的，起步时就慢了半秒，现在落下了一大截。疾风的蹄子、闪电的身影、飞鸣的跑动，能参加跑马赛的马都是匪夷所思的快马，包括日尕，它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越，不是所有的骏马能在只剩下最后一百米时超越疾风、闪电和飞翔的鸣叫。第一啦，小组赛还没结束，父亲就回头喊了一声：“再见啦，你们。”日尕跑过终点线，又跑了几十米才停下。它瞪着父亲说：你怎么不指挥我？奔驰的整个过程里，你都没有驱策过我，难道你不会使用鞭子吗？ 参加跑马赛的马最多，一共二十七组，半天才赛完，已经是下午了。阳光灿烂得有些夸张，镀金了所有的马所有的人，草原在热腾腾的气氛里温暖着人心，这是一年里最后的温暖，在盛开着帐房之花的姜瓦草原上，衬托起芬芳的蔚蓝，秋意是那么地通透辽阔，风在提醒：凉啦，凉啦，虽然天和地还是热的，但就要凉啦。 进入决赛的有豹子花、青花马、黑骊马、枣骝马、雪骦马、小黄马。日尕望着它们，挺起的腰突然塌了一下，像是有点疲倦，它一直都在比赛，晚上又被父亲驱使着忙这忙那，没有足够的休息时间，疲倦是正常的，但最后一跑就要开始，就算正常也不能在这个时候塌腰。父亲从口袋摸出一块酥油，递到日尕嘴边。日尕拒绝了，忽的一下又把腰挺起来：放心吧，我没问题。 起跑线上，所有的马都很激动，奋挺着脖子的，摇晃着头颅的，捯动着蹄子的，前腿一次次扬起的，嘶鸣喊叫的。喜饶知道让它们毫厘不差地停在起跑线后面是不可能的，便发出了最后的命令：“开始啦。” 裁判的吆喝顿然响起，刹那间，箭镞齐发，蹄音雷动。这一次日尕的起跑几乎跟吆喝同时发生，一开始就领先，尽管只有半个头，紧挨着它的先是青花马，五十米之后变成了枣骝马，接着又变成了豹子花，豹子花四蹄如风，差不多已经飞起来，却还是飞不到最前头，日尕一路领先。雪骦马追上来了，似乎比豹子花还要快，半个头的距离眼看就要消失，却又不容置疑地存在着。超越，超越，所有的马都想超越，却一直没有超越，日尕始终跑在最前面，半个头的距离就像天和地的距离一样难以消除。跑出去五百米之后，豹子花再次超越其他快马，紧紧跟在了日尕身边，然后是小黄马，又上来了黑骊马，三马并齐，奋猛追撵，却依然有半个头的距离。很快，半个头变成了一个头，日尕的奔跑就像一脉光的传递，无声地朝前射去。耐力的作用出现了，它是速度的保证，更是自信心的源泉，日尕有惊天的爆发力，更有惊天的耐力。它张大鼻孔嗤了一声：下去吧。黑骊马、小黄马和豹子花便纷纷落在了后面，一头之遥渐渐成了一马之遥。 而日尕却还想加速，它比父亲更了解身后的赛马，对它威胁最大的直到这个时候才开始发力，那是一匹骅骝马，等它超过所有的马，来到日尕身边时，父亲惊叫一声，看到那个拼命挥动鞭子的人，居然是萨木丹。骅骝马疯狂地摆动着蹄子，步幅大得可怕，眼看就要超过去了。父亲没想到老才让还雪藏了这样一匹绝无仅有的好马，就像是他的杀手锏，想以最后的残酷无情，逼退父亲和日尕。父亲从腰带上取下了鞭子，在整个比赛中，他第一次使用鞭子。当鞭子打在日尕身上时，日尕本能地晃了一下，似乎晃出了一股崭新的力量，唰的一声飞向前去。现在，日尕和骅骝马开始齐头并进，就像两匹马牢牢绑在了一起，而赛程只剩下不到一百米。 观众一个个瞪起眼睛，安静得就像死了，他们想看清楚，到底谁会抢先越过终点线。终点线风扫而来，一眨眼就要结束，就会响起爆炸般的欢呼，就将登上草原荣誉的顶峰，迎接王者的盛典。鹰来了，高高地盘旋，瞧着地面：到底谁的脖子佩戴第一名的哈达？ 就在这个流星划过天空的瞬间，父亲再一次挥鞭打马，日尕和空气的摩擦发出一声嗡鸣，两匹绑在一起的马突然松绑了，又是半个头的领先，又是一个头的领先，接着又成了整个身子的领先，日尕，日尕。终点线上吉祥的卐字符飞升而起，破碎成祝福和狂喜，洒在了父亲和日尕身上。父亲趴在马身上，哗哗地流着泪：日尕啦，你赢了，你依然是草原之王，我的马神。 父亲和日尕都没有听到牧人们的喝彩和唿哨，据说响了很久很久。 （有删改） 【注】选自长篇小说《雪山大地》，标题为命题人所拟。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头描写牛角号的声音，渲染了赛前凝重紧张的气氛，加重了骑手和马焦虑不安的心理。 B. 日尕在小组赛中起跑太慢，之后又太快，两次失误为后文日尕决赛时一路领先做了铺垫。 C. 日尕望着进入决赛的对手先突然塌腰后忽的挺腰，这一变化凸显了它作为良马的顽强。 D. 日尕获胜后父亲“哗哗地流着泪”，既写出了父亲的喜悦，同时也表达了父亲的愧疚之情。 7. 关于文中划波浪线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 运用比拟的修辞手法，展现了草原上阳光明媚、秋风习习的美丽景象，营造了小说诗意的叙事氛围。 B. 三个“凉啦”中的“凉”意为寒凉，既写草原气温将会下降，又暗示后文众多骑手和名马将输掉决赛。 C. “镀金了所有的马”“帐房之花”“姜瓦草原”，这些具有民族特色的元素凸显了小说鲜明的地域色彩。 D. 在激烈的小组赛和决赛之间插入对草原景物的描写，使叙事节奏舒缓，能够缓解读者的紧张情绪。 8. 小说多次直接写日尕的心理活动，有何作用？ 9. “延宕”是指作者在推进故事情节时，延缓叙事进程，细化故事情节，以增强读者的审美感受。请结合跑马赛决赛情节，指出三处“延宕”并赏析。 【答案】6. C 7. B 8. ①使用拟人手法，展现出日尕丰富的内心，彰显日尕的灵性。 ②赋予动物自主的人格意识，彰显人与物和谐平等的理念。 ③浪漫新奇，读来饶有趣味。 9. ①决赛情节中，作者在日尕夺冠之前，按照比赛进程，采用各种手法多次延宕。 比赛前半程，反复铺叙参赛马匹的先后排序，渲染比赛你争我夺的激烈以及日尕的绝对实力； 比赛中途，情节出现波折，加入萨木丹和骅骝马，两马并驾齐驱，悬念顿生，扣人心弦； 冲刺阶段，宕开一笔，描写场外观众和天上雄鹰，渲染夺冠前的紧张与期待，蓄势待发。 ②多次延宕，使比赛过程跌宕起伏，惊心动魄，吊足读者胃口，将日尕马神风采描绘得淋漓尽致，如闻其声，如临其境。 【解析】 【导语】这篇文章通过描写一场激烈的跑马赛，展现了草原上人与马之间深厚的情感和默契。作者通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，塑造了日尕这匹马的顽强与智慧，以及父亲对它的信任与期待。文章在紧张的比赛过程中，巧妙地运用了延宕手法，增强了叙事的张力和悬念，令读者感受到赛场上的激烈与紧张，同时也感受到草原生活的独特魅力和文化底蕴。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“焦虑不安的心理”有误。原文“而骑手和马却充满了热阳之下正欲奋发的亢进”句写出了骑手们的兴奋和期待。 B.“两次失误”有误，“太快”并非失误。“为后文日尕决赛时一路领先做了铺垫”有误，前后没有直接关联。 D.“表达了父亲的愧疚之情”有误。“日尕啦，你赢了，你依然是草原之王，我的马神”，表现 的是父亲和日尕取得胜利后的感慨和喜悦，不能体现出愧疚。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本重要语句及表达技巧的分析的能力。 B.“凉”是“凉快”“清凉”的意思。“暗示后文众多骑手和马将输掉决赛”曲解文意。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对艺术形象心理活动及其作用的理解的能力。 ①一开始“日尕是落后的，起步时就慢了半秒，现在落下了一大截”，但是父亲并没有挥鞭，所以有了后文的日尕“瞪着父亲说：你怎么不指挥我？奔驰的整个过程里，你都没有驱策过我，难道你不会使用鞭子吗”。当父亲看到日尕疲倦，想给它酥油时，“日尕拒绝了，忽的一下又把腰挺起来：放心吧，我没问题”，这里使用拟人手法，展现出日尕丰富的内心，表现出它对比赛的认真和求胜的渴望，同时也体现出它理解主人的期待，彰显日尕的灵性，使日尕的形象更加立体鲜活。 ②在比赛中父亲和日尕有着像亲人又像朋友一样的互动，当自己落后时，日尕有点埋怨父亲没有挥鞭催它，当父亲看到日尕疲倦给它酥油时，日尕又用心理跟父亲互动，“日尕拒绝了，忽的一下又把腰挺起来：放心吧，我没问题”，此时的它不是单纯的动物，而是有着自己的思考和情感的生命个体。文章赋予动物自主的人格意识，彰显人与物和谐平等的理念。 ③“它先是太慢了，之后又太快了，超越，超越”，小组赛开始时，它因起步慢而落后，但随后又“超越，超越”，这种心理促使它奋力追赶，推动了情节的发展，使比赛更加紧张刺激。在决赛中，面对其他马匹的追赶，日尕的心理活动“下去吧”，展现出它的斗志和决心，促使它不断加速，保持领先地位。当骅骝马追上来时，它在父亲的鞭子下“晃出了一股崭新的力量，唰的一声飞向前去”，马的丰富的心理活动使整个故事浪漫新奇，读来饶有趣味。 【9题详解】 本题考查学生对情节的技巧的分析的能力。 ①比赛前半程，反复铺叙参赛马匹的先后排序，渲染比赛你争我夺的激烈以及日尕的绝对实力。起跑线上，作者详细描写了参赛马匹的状态，“所有的马都很激动，奋挺着脖子的，摇晃着头颅的，捯动着蹄子的，前腿一次次扬起的，嘶鸣喊叫的”。喜饶发出最后的命令后，裁判吆喝响起，才开始比赛。这一延宕通过对马匹起跑前各种姿态的细致描绘，营造出紧张的比赛氛围。读者仿佛身临其境，能够感受到比赛即将开始时的那种蓄势待发的紧张情绪。每一匹马的状态都被生动地呈现出来，使读者的注意力完全被吸引到起跑线上，增加了对比赛开始的期待感。 在比赛中途，作者详细地描写了马匹之间的追逐情况。日尕一开始领先，随后其他马匹不断追赶，“五十米之后变成了枣骝马，接着又变成了豹子花，豹子花四蹄如风，差不多已经飞起来，却还是飞不到最前头，日尕一路领先。雪骦马追上来了，似乎比豹子花还要快，半个头的距离眼看就要消失，却又不容置疑地存在着”，并且反复提及“超越，超越，所有的马都想超越，却一直没有超越，日尕始终跑在最前面”。这部分延宕通过对比赛中途马匹位置变化的细腻描写，将比赛的紧张激烈程度充分展现出来。作者不急于让比赛结束，而是让读者如同置身赛场，看到每一匹马的奋力追赶和日尕的顽强领先。这种反复的追赶与领先的描写，让读者的心随着比赛进程而起伏，悬念顿生，扣人心弦。 在冲刺阶段，作者把角度转向了观众和鹰，“观众一个个瞪起眼睛，安静得就像死了，他们想看清楚，到底谁会抢先越过终点线。终点线风扫而来，一眨眼就要结束，就会响起爆炸般的欢呼，就将登上草原荣誉的顶峰，迎接王者的盛典。鹰来了，高高地盘旋，瞧着地面：到底谁的脖子佩戴第一名的哈达”，作者在这里的延宕将紧张气氛推向了高潮，描写场外观众和天上雄鹰，渲染夺冠前的紧张与期待，蓄势待发。 ②多次延宕，使比赛过程跌宕起伏，惊心动魄，吊足读者胃口，将日尕马神风采描绘得淋漓尽致，如闻其声，如临其境。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰、“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王：“善哉！” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。初隶元帅通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。 B. 拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。 C. 劳，指慰劳，与《孔雀东南飞并序》“念母劳家里”中的“劳”意思相同。 D. 告，指休假，与《五代史伶官传序》“则遣从事以一少牢告庙”中的“告”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。 B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。 C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌阵，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。 D. 王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。 （2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。 14. 从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王重视的对象，所以任命将帅，不能不认真审察。 （2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。 14. 符合智、仁、忠的标准：①明于审势，做事因备，这是智；②士女送迎，足见爱民，这是仁；③为国谋划，思壮国威，这是忠。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：军队出征越过境，为期不到十天，如果不灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。 “境”是“逾”的宾语，“逾境”语意完整，其后停顿，故B处断开； “不十日”作“期”补语，结构完整，其后停顿，故E处断开； “不有……”“必有……”结构一致，各自意思独立，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。具体条目/眼睛。句意：能给我具体讲讲吗？/忽然回首纵目远望。 B.正确。攻克/拔起。句意：攻克了敌人的水寨。/把禾苗拔起一点，来帮助它成长。 C.错误。意思不同。慰劳/辛劳，操劳。句意：俞通海慰劳了他。/还记挂着阿母孤身操劳在家里。 D.正确。休假/祭告。句意：王铭曾请求告假暂时回到和州。/就派随从官员用猪、羊各一头到太庙祭告。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误。根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“者……也”，判断句；“所重”，名词短语，重视的（人）；“置”，任免。 （2）“吾属”，我们这些人；“牧”，治理；“愧”，感到惭愧。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 作答时，首先明确“五材”的标准，再结合其执政表现，进而分析他符合了哪些标准，注意语言要凝练。 先从材料一中，确定“五材”的标准：“勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心”。 再从材料二中找到“王铭移守温州的经历”，并一一对应“五材”的标准：从王铭上书的内容看，“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”，分析了温州的战略位置，备战方面的劣势，而且对形势很有预见性，这符合“智”的标准。而这全出自他为国的一片赤诚，“不足壮国威”“捍御无所”，这符合保卫国家的“忠”。 “请告暂还和州。温士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出他受百姓爱戴，必然执政爱民，符合“仁”的标准。 参考译文： 材料一： 武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。” （节选自《六韬·论将》，有删改） 材料二： 王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨，从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和疏浚壕沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。” （节选自《明史·王铭传》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 和①仲蒙夜坐 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。 风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。 砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 【注】①题中“和”，读hè，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。 15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联描绘了宿鸟被惊起、孤雁哀号的画面，营造出一种喧闹杂乱的氛围，表现出诗人孤寂困苦的心情。 B. 颔联通过多种自然景象，从不同感官角度描写了北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。 C. 颈联通过细节描写，表现诗人在寒夜中难以入眠，感受到茶的提神作用，又因大寒而借酒来驱除寒意。 D. 尾联刻画一个生动的画面：砚台里的水已结冰，灯花即将燃尽，而诗人裹着破旧的长袍，专注阅读。 16. 王夫之在《姜斋诗话》中说道：“作诗不过情、景二端。”请结合诗句分析《和仲蒙夜坐》中，怎样具体体现这一观点？ 【答案】15. A 16. ①“宿鸟惊飞断雁号”，宿鸟被惊飞、断雁哀号，营造出寂静而凄凉的氛围，暗示了诗人内心的孤独。 ②“风鸣北户霜威重，云压南山雪意高”，描绘了北风呼啸、霜威沉重、乌云压低、雪意正浓的自然景象，既展现了夜的寒冷与凝重，也象征着人生的艰难与困境，反映出诗人在困境中的压抑心境。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘夜晚的自然景象与个人境况，表现了诗人孤寂清冷但又坚韧不屈的情感。首联通过宿鸟惊飞与断雁哀号的画面营造孤寂氛围；颔联的严寒景象烘托环境的沉闷；颈联细致刻画了诗人在寒夜中靠茶提神和酒驱寒的情景；尾联则以生动的画面呈现了诗人专心读书、心态宁静的状态。诗中情景交融，达到了深化主题的效果。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。 A.“营造出一种喧闹杂乱的氛围”“孤寂困苦”理解错误，首联通过宿鸟惊飞与断雁哀号的画面营造孤寂氛围，能体现作者一人独处的孤寂，但作者并不困苦，下句 “独凭幽几静尘劳”，恰恰能够很好地体现诗人在外界纷扰环境中安贫乐道，试图寻求内心宁静，是一种超然。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏分析诗歌景物形象及作者情感的能力。 整首诗词通过描绘自然景物和表达个人情感，表现了作者在寒冷的夜晚思考人生和修身养性的心境。寒冷的环境和孤独的情感形成了鲜明的对比，展现了作者坚韧不拔的精神和追求内心平静的决心。 作答时，首先找出诗中描写景物的句子，然后结合景物特点及氛围，分析其中蕴含的诗人情感。 ①本诗写景句子主要是前两联，首联中“宿鸟惊飞断雁号”是写景，归巢栖息的鸟儿惊动飞起，孤雁发出声声哀号，作者连用两个意象，以动衬静，营造出孤寂清冷的氛围，作者一人独处，景中含情，冷寂的环境正暗示作者的孤寂之情。 ②颔联也是写景的句子，景物是霜威气重，北风呼啸，密云低垂，大雪将到，四个典型意象表现了夜的寒冷与凝重。北风呼啸，户外霜露凝结，给人一种压抑的感觉；南山上云压得低，象征着大雪的意味。此联从视觉和听觉多方面描绘寒冷萧瑟的环境，以此映射出诗人内心的郁结与感伤。 这首诗通过典型的自然景和细节描写，形象地表现了情感与景象的融合。诗歌运用了各种动态和静态的自然景物，不仅衬托环境氛围，也揭示诗人的内心世界。整体上，诗中的景是为抒情服务的，借写景抒发内心情感，体现王夫之所说的诗歌创作中景与情两方面的统一。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“________，________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。 （2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句所写的意境相似。 （3）春华秋实，春种秋收，“春”与“秋”，是最好的两个季节，古代不少文人墨客也把“春”与“秋”同时吟进了诗词里，如“________，________”。 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 纵一苇之所如 ④. 凌万顷之茫然 ⑤. 春江花朝秋月夜 ⑥. 往往取酒还独倾（春种一粒粟，秋收万颗子/今年欢笑复明年，秋月春风等闲度） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“期功”“僮”“苇”“凌”“粟”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。因此，一个人能够为友谊所做的首要贡献，就是使自己真正有价值，让自己配得上做一个高质量的朋友，这一点很重要。 社交场上有一些热心人，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以①毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。 交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”前一种交往是两个人之间的心灵沟通，而后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它亵渎了爱，又羞辱了孤独。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人、亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是②水到渠成形成的，不是刻意求得的。 在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否③光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有④背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。 18. 请以“重要”作为开头，重组第一段画波浪线的句子，要求语句通顺，不得改变原意。 19. 下列句子中的“又”和“又羞辱了孤独”中的“又”，用法相同的一项是 A. 我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干，幽幽南山”了。 B. 他望着对方，半天没言语，心里有千言万语，嘴里又说不出来。 C. 你仅凭空洞的言辞反驳，分明是强词夺理，又哪里值得夸耀呢？ D. 她不随波逐流，有独特追求，她是那么平凡，又是那么真实。 20. 文中四个画横线的成语中有一处使用不恰当，请指出其序号并将其修改为恰当的成语。 【答案】18. 重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。 19. D 20. 序号：②修改：自然而然。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生变换句式之重组句子的能力。 重组句子的要求是保持原意不变，并以“重要”开头。 首先，将“这一点很重要”前置，转化为“重要的是”。 原句“很重要”的内容是“使自己真正有价值，让自己配得上做一个高质量的朋友” ，将这部分内容紧随“重要的是”之后。 “一个人能够为友谊所做的首要贡献”是这一重要内容的结论，应置于最后。 【19题详解】 本题考查学生分析理解词语语境含义的能力。 “又羞辱了孤独”中的“又”表示前后两种情况同时存在。 A. 表追加，表示除了“得到优待”外，又多了一个好处。 B. 加强转折语气。 C. 加强反问语气。 D. 表示前后两种情况同时存在。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ②“水到渠成”原意指水流到的地方自然形成一条水道，比喻条件成熟，事情自然会成功。意思虽然基本符合语境，但与后面的“形成的”存在明显语义重复，换成“自然而然”更恰当。“自然而然”，指非经人力干预而自然如此，完美呼应后文“不是刻意求得的”，更准确形容了好友谊是随心而来、顺势而成的状态。 ①毫不在乎：一点也不在意、不心疼。文中形容那些人不珍惜自己，随意浪费时间精力，使用恰当。 ③光明磊落：心地正直，言行坦荡，没有私心隐瞒。文中形容人品正直、诚信，和“诚实无欺”对应，使用恰当。 ④背信弃义：不守信用，违背道义，背叛朋友。文中专门形容不讲信用、背叛友谊，完全贴合语境，使用恰当。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①我们引以为傲的“四大发明”源自英国科学史学家李约瑟的《中国科学技术史》。②“四大发明”对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，③传至西方后，④对推动世界文明史的进步也发挥了巨大影响。⑤这部著作可以让我们从西方人的思维角度，⑥全面了解我国古代科学技术的面貌。尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么近代科学和工业革命没有在中国萌发？著名的“李约瑟难题”由此产生。 我国古代推崇“学而优则仕”，文人学习知识， A ，而非研究科学。古代的文化氛围，令古人对科学没有产生足够的兴趣，像指南针等发明都是技术，而非科学。“科学”要做的，是发现事实与现象之间的关系，并把这种关系联系起来形成理论。而“技术”要做的，则是 B 应用到实际问题中去。由于文化原因， C ，却没有刨根问底地去研究这些技术背后的规律。 至于我们应该如何解答“李约瑟难题”，我认为，从现在起，应引导孩子们学习和了解“科学规律是怎么得到的”等科学本质，深入学习和领悟科学是什么、科学的真正目的是什么。 21. 文中第一段加序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. 第①句，“四大发明”后加“的概念”或“的提法”； 第④句，“发挥了巨大影响”改为“产生了巨大影响”或“发挥了巨大作用”。 22. A.主要是为了做官 B.把已发现的科学理论 C.我们古人重技术应用 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，不合逻辑或成分残缺，源自李约瑟《中国科学技术史》应该是“四大发明”这一概念，而非“四大发明”本身，所以应在“四大发明”后加“的概念”或“的提法”。 第④句，“发挥……影响”搭配不当，应改为“发挥……作用”或“产生……影响”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，依据文中提到的“学而优则仕”的古代文人追求，表明学习的目的主要在于仕途，故而填“主要是为了做官”。 B处，此句陈述对象是“‘技术’要做的”，陈述的动作是“应用到实际问题中去”，所以此处应是一个“把”字结构的短语，可填“把已发现的科学理论”。 C处，语境总结了古人虽能创造技术，但缺乏对技术背后科学原理的深入探究，故而填“我们古人重技术应用”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用I中说：“使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。” 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修己以立身，交往方有光 从前我总以为，交往的价值在于陪伴与热闹，于是拼命迎合、频繁应酬，却渐渐发现，那些流于表面的交集，终究会随风消散。直到后来才明白，真正有价值的交往，从来不是交往本身带来的，而是我们自身的价值，让每一次相遇都有了意义。 自身价值，是交往的底气，更是让交往拥有重量的根基。就像大树，唯有自身根深叶茂，才能吸引鸟儿栖息、清风驻足；人亦如此，唯有不断修炼自身，拥有属于自己的学识、品格与格局，才能拥有有价值的交往。古人云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”这里的“善人”与“不善人”，本质上就是不同价值层次的人。孔子周游列国，虽历经坎坷，却总有弟子追随、贤士相伴，并非因为他善于应酬，而是因为他心怀天下的格局、教书育人的担当，这份自身的价值，让他的交往跨越了时空，至今仍被世人敬仰。 无效交往的本质，从来不是交往太少，而是自身价值不足，无法形成互相滋养的联结。生活中，我们总会遇到这样的人：忙着参加各种聚会，结识形形色色的人，以为人脉越广，交往就越有价值。可到头来，真正需要帮助时，那些所谓的“朋友”却纷纷缺席。究其原因，不过是他们自身没有可支撑交往的价值，也无法为他人提供任何滋养，这样的交往，不过是一场空洞的消耗。相反，那些专注于修己身的人，从不刻意追求人脉，却总能吸引同频的人。君子之间的相处，从不是阿谀奉承，而是凭借各自的品格互相欣赏、彼此成就。 修炼自身价值，不必追求惊天动地，只需在平凡日子里坚守本心、稳步前行。在生活中，坚守真诚的品格，待人友善、乐于助人，让自己拥有吸引人的温度；在成长中，勇于担当、勇于进步，不断提升自己的格局，让自己拥有滋养他人的力量。当我们自身足够优秀，那些有价值的交往，自然会如期而至。 人际交往的真相，从来不是“多交往”，而是“修好己”。愿我们都能放下对无效交往的执念，专注于修炼自身，以自身之微光，吸引同频之光芒，让每一次交往都充满意义，让每一段相处都能彼此成就，在修己与交往中，活成更优秀的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料这句话蕴含了深刻的人际交往哲学和社会价值判断。审题时，考生需要理解“交往”与“交往者价值”之间的关系。交往，作为人类社会生活中不可或缺的一部分，其本质在于信息的交流、情感的传递和思想的碰撞。然而，交往的价值并不仅仅体现在这些表面形式上，更重要的是交往双方所携带和展现出的个人价值。这里的“价值”可以是知识、智慧、品德、情感、经验等多方面的综合素养，是每个人独特的、不可复制的精神财富。 构思时可从以下几个角度思考：一是交往的价值在于相互成就，强调在高质量的交往中，双方能够相互学习，借鉴，启发，从而实现个人价值的提升和升华；二是提升自我，方能吸引同频之人，这种交往基于相互的认可和尊重，更加稳固和持久；三是警惕无效社交，珍惜高质量交流，反思现代社会中普遍存在的无效社交现象，强调将时间和精力投入到真正有意义、有价值的交往中去。 写作时要把材料的核心观点解释清楚，关键是阐述对“交往者各自的价值”的理解，以及为什么说这种价值对交往来说很重要 。可以用个人经历或历史典故来论证观点，可以考虑采用对比分析的方法来行文，通过对比两种不同的交往，以此来凸显“交往者各自的价值”对于交往质量的影响这一观点，还可以观照这一话题的现实意义，探讨这一观点在现代社会中的应用。 立意： 1.心灯相照，价值引路，在交往中点亮智慧之光。 2.价值织锦，交往绘梦，共绘人生斑斓画卷。 3.以价值为尺，衡量心灵的距离。 4.交往之真谛，在于价值共鸣。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $