第01课 中华优秀传统文化的内涵与特点 【课件】-2025-2026学年高二历史选择性必修3新授课课件（统编版）

课程标准： 了解中华优秀传统文化的发展脉络和内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 文化交流与传播第一单元第01课 中华文化 ——中华优秀传统文化的内涵与特点 传统文化，多元发展 中华传统文化：是指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 中华优秀传统文化：代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 任务一：根据教材和所学，远古时代的中华文化呈现出怎样的阶段特征？ 以环太湖为中心的东南部 山东文化区系 以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方 中原文化区系 燕辽文化区系 各大区系不仅各有渊源、各具特点和各有自己的发展道路，而且区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原。 多元起源，多元一体 （从中原核心向四周辐射） 出土于全国各地的花瓣纹彩陶 任务二：根据教材和所学，春秋战国时期的中华文化呈现出怎样的阶段特征？ 华夏认同初步形成 孔子 老子 创始学派 儒家学派 道家学派 思想核心 “仁”，仁者爱人 “道”，道法自然 政治主张 克己复礼、为政以德 无为而治、小国寡民 哲学思想 对鬼神敬而远之 人本主义思想 “天人合一”朴素的唯物史观 朴素辩证法 流派 代表 主要思想主张 儒家 孟子 性善论 仁政论 民本论 荀子 性恶论 隆礼重法 道家 庄子 逍遥自由 阴阳家 邹衍 阴阳五行 相生相克 墨家 墨子 兼爱 非攻 尚贤 法家 韩非 以法为师 以吏为教 君主专制中央集权 儒家思想核心形成 后世文化发展源头 任务三：根据教材和所学，结合史实说明秦汉时期中华文化的阶段特征？ 推崇法家 独尊儒术 内容 目的 春秋大一统” 加强中央集权 君权神授 天人合一 天人感应 加强君主专制 三纲五常 维护统治秩序 儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 任务四：根据教材和所学，结合史实说明魏晋至隋唐时期中华文化的阶段特征？ 玄学盛行 三教合流 任务五：根据教材和所学，结合史实说明宋元时期中华文化的阶段特征？ 程颢和程颐 理学开创者 朱熹 理学集大成者 任务六：根据教材和所学，结合史实说明明清时期中华文化的阶段特征？ 任务七：根据教材和所学，结合史实说明近代以来中华文化的阶段特征？ 开眼看世界 新文化运动 马克思主义中国化 迷茫的探索 走别人的路 睿智的选择 走自己的路 以人为本，自强不息 任务一：结合教材和所学，结合史实概述中华优秀传统文化的内涵及其表现？ 中国文化，表现在中国以往全部历史过程中，除却历史，无从谈文化。 ——钱穆 内涵 依据 意义 以人为本民本思想 周公“敬天保民”；孔子“仁者爱人” 规范社会关系的伦理秩序 孔子“苛政猛于虎”；孟子“仁政” 对推动中国历史发展起积极作用 内涵 依据 意义 天人合一 顺应自然 老子“人法地道法自然” 荀子“制天命而用之” 尊重自然规律，顺应自然，和谐发展的关系 内涵 依据 意义 提倡爱国家国情怀 孟子“天下之本在国，国之本在家 家之本在身” 国家共同体的认同，自觉承担共同体的责任 内涵 依据 意义 崇德尚贤天下为公 孔子“为政以德” 墨子“夫尚贤者，政之本也” 人才使用革故鼎新的变革 德才兼备、以德为先的用人制度 内涵 依据 意义 自强不息厚德载物 孟子“富贵不能淫、贫贱不能移 威武不能屈” 体现中华民族精神境界 塑造中华民族精神人格 内涵 依据 意义 和而不同求同存异 太史伯“和实生物，同则不继” 孔子“君子和而不同” 认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用 任务二：结合教材和所学，分析下列成果所反映的中华优秀传统文化自身的特质？ 多样性 本土性 连续性 包容性 凝聚性 任务三：结合教材和所学，中华优秀传统文化对当代中国发展的历史意义何在？ 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。 $