第04课 欧洲文化的形成 【课件】-2025-2026学年高二历史选择性必修3新授课课件（统编版）

课程标准： 了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；知道基督教对古代欧洲文化的形成和演变过程中起到的作用；认识欧洲对人类文化发展所做出的贡献。 文化交流与传播第二单元第04课 基督世界 ——欧洲文化的形成 古典文化，灿烂辉煌 任务一：根据教材和所学，古希腊的空间范围？请运用唯物史观解释此时期文化高度发展的原因？ 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 ①奴隶制经济发达②雅典民主制提供了相对宽松的环境③知识分子群体形成提供浓郁的学术环境④海洋文明孕育了人文精神。 公元前2000纪，克里特文明、迈锡尼文明诞生 公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来 公元前5—前4世纪上半叶，“古典时代”文化繁荣 任务二：根据教材和所学，结合史实证明为何称古希腊“是欧洲文化的源头”？ 成果 代表 人物 重要 成就   哲学 苏格拉底 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想 柏拉图 创建“学园”，为欧几里得《几何原本》奠基 亚里士多德 百科全书式的学者，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响 文学 《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 雅典城邦的戏剧是古希腊文学的最高成就 艺术 米隆《掷铁饼者》 雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术代表 史学 希罗多德 首创“历史”，“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁 修昔底德 政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作 奠定西方哲学基础 西方文学 创作源泉 欧洲历史学的源头 任务三：根据教材，古希腊的“终极关怀的觉醒”如何产生？这种觉醒有何特点？ 材料一：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”……在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。 ——【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 主要特点：用理性的思维方式认识世界和解释世界。 研究对象：古希腊的哲学产生于对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 发展趋势：从对神的关注转向对人本身的研究，从对自然界的探讨转向对人类社会的思考，是人文主义的精神之源。 任务四：根据教材和所学，请归纳苏格拉底哲学在人生哲理和社会伦理上的的重要观点？ 本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信你自己……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己，如何发掘和重用自己。 雅典人啊！……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。……金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。 人生哲理：认识你自己 （重视人的理性） 社会伦理：美德即知识（重视道德与教育） 相传《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作，反映了公元前11世纪到公元前9世纪的古希腊的社会和迈锡尼文明，不仅具有很高的文学艺术上价值，也为历史、地理、考古学和民俗学等方面的研究提供了宝贵的资料。 地位：《荷马史诗》，在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。 ——英雄主义、人文主义、自由主义 在希腊神话中，神灵不但不阻止战争 反而为了私欲加入战争 神人同形同性 动作凝固在铁饼即将抛出的刹那，静中有动，突破了艺术时间和空间的局限性； 将掷铁饼者雕刻成一脸专注平静而自信的神情，追求沉思与静穆之美； 造型为侧身立像，膝盖和肩部移动，使得重心落在右腿上，充满动感； 雕塑的整体线条严谨性非常强、形体比例匀称和谐，创作出掷铁饼者的完美形体。 作品多是裸体的人像和神像 崇尚人体美，优美、典雅，出神入化 《宙斯像》 《掷铁饼者》 希腊建筑艺术主要体现在神庙。雅典帕特农神庙是其典型代表。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。多柱式是古希腊建筑的典型风格。 任务五：根据教材和所学，古罗马文化与古希腊是何种关系？请举例证明古罗马文化也是“整个西方文明的精神源泉”？ 成果 代表成就/人物 地位或意义 法律  《十二铜表法》 公元前450年，共和国早期，古罗马第一部成文法  文学 卢克莱修、西塞罗、维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 史学 李维《罗马史》、塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就  艺术  万神殿、大竞技场 历法  凯撒 制定儒略历，后经修订成为世界通用的公历 光辉灿烂的希腊文化，对后世有深远的影响。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性的延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。 ——《欧洲文化发展史》 古罗马继承并发展了古希腊文化，在各个领域多有建树 内容：它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。以维护贵族和富人的财产利益为核心，注重保护私有财产规范契约行为、维护公众利益、保护公民利益、强调法治精神。 意义：虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。 政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。 ①李维为挽救中后期的罗马共和国，决定写一部史书来记述罗马祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。 ②塔西佗的《罗马编年史》出版于119年。共16卷，主要讲早期罗马帝国的专制统治、政治变故、权力斗争、对外战争和君王生活等等，基本上是一部政治史。 拱门 柱式 穹顶 吸收了希腊建筑特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。 儒略历：是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。 公历：由于在实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 西欧文化，神权特征 任务一：结合教材和所学，归纳基督教信仰作为西欧地区普遍的“文化符号”的表现？ 托马斯·阿奎纳(1225-1274)，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。阿奎那的“君权神授”思想产生巨大影响。 ①文化载体为《圣经》及研究教义的神学②神学家用形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。 影响：基督教会控制了西欧社会的精神生活。神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 史学评论家樊戴克说过：“莎士比亚作品的关键就在于道德律的尊严。他竭力用圣经的旨趣来表现这个真理给世人。他在《威尼斯商人》这剧中引用圣经达十四次，读者完全惊奇他引用圣经的频繁。” 骑士文学： 包括挑战教会禁欲主义的抒情诗、颂扬国王武功伟业和骑士英雄传奇的叙事诗，反映骑士阶层的道德和理想。 市民文学： 主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学体裁多样，有寓言、诗歌和戏剧等，代表作有《列那狐的故事》。 任务二：结合教材和所学，根据材料客观评价中古西欧的文化的发展特色？ 消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 材料一：中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。……教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 东欧文化，继承开放 任务一：结合教材和所学，拜占庭文化出现的背景有哪些？拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？ 背景：395年，罗马帝国分裂，随后基督教会产生分歧，1054年，基督教会正式分裂为天主教和东正教，东正教成为拜占庭的国教。 影响：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 领域 成就 地位 法律 查士丁尼 《罗马民法大全》 传承罗马法，影响欧洲法学思想和法制的发展，是拜占庭文化的标志性成就 典籍 保存大量希腊古典书籍 为意大利文艺复兴提供条件 建筑艺术 圣索菲亚大教堂 罗马式穹顶 建筑、雕塑艺术继承古希腊、古罗马并有所发展 任务二：根据教材和所学，结合史实证明“独具一格”的拜占庭文化有何表现？ 继承性 开放性 包容性 拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代……这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 任务三：结合教材和所学，概述俄罗斯帝文化形成的背景？思考俄罗斯文化有何突出特点？ 钦察汗国 （金帐） 俄罗斯人祖先是东斯拉夫人的一支，9世纪晚期形成基辅罗斯国家。13世纪被蒙古征服，属四大汗国之一的钦察汗国。 伊凡三世时期莫斯科公国独立；迎娶拜占庭帝国末代公主索菲娅。 1547年，伊凡四世正式加冕为为沙皇，俄罗斯沙皇国自此开始扩张征程。 背景：10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈，1453年拜占庭灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格产生深远影响。 拜占庭对东斯拉夫人来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面，俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯——拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 内涵 依据 意义 和而不同求同存异 太史伯“和实生物，同则不继” 孔子“君子和而不同” 认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用 领域 成就 地位 文学 史诗《伊戈尔远征记》  基辅罗斯时期最杰出的文学作品  建筑  俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑 被视作东正教的象征 主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 特点：受拜占庭文化与蒙古亚洲文化影响，兼具本民族特色，呈现欧亚结合部文化特征。 在东罗马帝国的最后一夜，一些东罗马人趁乱登上拉丁人的战舰，他们携带着古代的珍贵文献流亡到西欧各国，在这些思想的影响下，人性战胜了神性，希腊人的理性光明照穿了教皇和封建制度所构成的重重帐幕，给西欧带去了文艺复兴之光。在拜占庭帝国的废墟上，诞生了西欧的新世界。 $