精品解析：山东菏泽市2025-2026学年高三上学期期末考试历史试题（B卷）

高三历史试题（B） 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 西周分封制下，“民”隶属于各级贵族，种族和职业是贵族管理“民”的核心标签。春秋时期，各诸侯国不再认可贵族对“民”的专属控制权，“民”的身份差异消失，均为国家的“齐民”。这一变化（ ） A. 根源于铁器牛耕的推广 B. 推动了土地私有制确立 C. 体现了集权体制的形成 D. 标志着贵族政治的瓦解 2. 建安八年（203年），曹操颁布“修学令”，指出“战乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风”，命令地方郡国兴办教育，选拔优秀子弟学习“先王之道”，以“有益于天下”。这一举措旨在（ ） A. 恢复传统学校教育秩序 B. 应对玄学思潮的冲击 C. 借助儒学强化政治认同 D. 加速社会阶层的流动 3. 唐代《疏改税法》载：“自建中元年（780年）初定两税，至今四十年矣，当时绢一匹为钱四千，米一斗为钱二百，税户之输十千者，为绢二匹半而足矣。今税额如故，而粟帛日贱，钱益加重，绢一匹价不过八百，米一斗不过五十。”这可用于说明唐代（ ） A. 税收制度有待完善 B. 农业生产效率大大提高 C. 横征暴敛激化矛盾 D. 货币税收取代实物税收 4. 下表为宋代《张隐君传》中的相关记载。张柽的做法反映出宋代（ ） （张柽）君少孤，能自谋学，为文章数就有司试，不合（科举考试未中），遂去。家故饶财，乃叹曰:“田舍翁积粟帛，遗子弟，不过足其私耳。孰若散我所有，择士而周（资助）之，冀或得人以成吾志。”于是穷岩断壑，以求其人。凡四方之士，靡所不逮，而家遂落。 A. 商品经济助推逐利风气 B. 科举制度影响价值取向 C. 民间慈善体系趋于完善 D. 科举录取标准较为严苛 5. 明清时期“商书盛行，或辑水陆路程、市集分布，或录物价高低、贸易准则，或载诚信格言、处世之道。贾人无论行商坐贾，皆备置一册，坊肆刊刻不绝，销路甚广”。这可用来说明明清时期（ ） A. 商品经济繁荣 B. 社会阶层流动加速 C. 抑商政策瓦解 D. 商人主导文学创作 6. 1866年，左宗棠在奏请设立福建船政局时，提出：“以新造轮船运漕，而以雇沙船之价给之，漕务毕则听商雇，薄取其值，以为修造之费。”“轮船成，则漕政兴，军政举，商民之困纾，海关之税旺，（投资造船）一时之费，数世之利也。”左宗棠的这一做法力图（ ） A 革新技术以强化海防建设 B. 统筹军事建设与经济发展 C. 从长远解决政府财政问题 D. 兴洋务抵制列强经济侵略 7. 1895年，张謇在筹办大生纱厂时感慨“实业非学无以立基，尤非工学无以精进”，力倡培养纺织、机械等技术实业人才；20世纪初，面对立宪呼声，又疾呼“欲立宪必自养成法治、社会服务诸才始”。其人才观的演变（ ） A. 深受传统义利观的影响 B. 映射了近代中国转型需求 C 缘于自身实业经营失败 D. 推动了民主革命思潮兴起 8. 1912年3月，民国政府颁布《剪辫通令》。《申报》对此报道，“沪上学界青年多相约剪辫，以示脱离旧俗；商界人士则多观望，乡绅耆老更联名呈请，以‘发肤受之父母’由恳请暂缓。”这一现象反映了民国初年（ ） A. 传统伦理观念占据主导地位 B. 近代化的进程逐步加快 C. 社会变革呈现新旧交织特点 D. 剪辫运动遭到普遍抵制 9. 观察下图，该地图反映的历史事件（ ） A. 基本上推翻了北洋军阀的统治 B. 建立了井冈山革命根据地 C. 打响武装反抗国民党的第一枪 D. 实现了红军的战略大转移 10. 下图为1978～2023年我国产业结构比重变化情况。这一变化主要得益于（ ） A. 家庭联产承包责任制全面推行 B. 全方位对外开放格局形成 C. 社会主义市场经济体制的建立 D. 经济体制改革的不断深入 11. 据考古发现，在苏美尔地区约公元前3000年的神庙遗址中，出土了记录物资收支、手工业生产与粮仓管理的泥板文书。同时，还出土了涉及土地、债务和人身伤害赔偿规定的法典石柱。这些发现说明，当时该地区（ ） A. 已形成中央集权国家 B. 神庙具有经济与社会管理职能 C. 文字主要服务于宗教 D. 法律体系已摆脱习惯法的束缚 12. 尼德兰画家扬·凡·艾克（1385～1441）为根特市圣巴夫大教堂创作《根特祭坛画》，描绘了上帝、圣母、约翰等人物。同时，他的《阿尔诺芬尼夫妇像》以写实手法，描绘了富裕市民夫妇的新婚场景，刻画世俗环境和人物神态。这反映了当时（ ） A 文学艺术创作摆脱神学束缚 B. 宗教神学与人文精神并存 C. 市民阶层成为艺术主导力量 D. 不同艺术流派间相互融合 13. 1913年，德国社会民主党在帝国议会中抨击政府陆军扩军方案，认为其将引发军备竞赛并加重人民负担。在宰相贝特曼·霍尔维格和军方的支持下，皇帝最终批准该方案，并解散了持反对意见的议会。这表明德国当时（ ） A. 军国主义盛行 B. 分权制衡体制成熟 C. 社会秩序混乱 D. 阶级矛盾较为尖锐 14. 下图为1936年赫伯特·约翰逊绘制的《老树产量更高》漫画。漫画中，“新政”之斧砍断了“自由经济制度”这棵老树，工人正在栽培一棵“新的‘计划’经济制度”的小树。然而，作者认为“老树产量更高”，因为右边的果实都是“老树”结出的。该漫画作者（ ） A. 揭露了罗斯福新政的危害 B. 批评新政破坏自由经济传统 C. 质疑苏联的计划经济模式 D. 肯定加强经济干预的必要性 15. 1962年，阿尔及利亚在独立后不久，发起“资源自主运动”，反对外国资本长期控制本国的磷酸盐开采。1963年，阿尔及利亚成立国家磷酸盐公司，将资源开发与本国工业化进程深度绑定，逐步实现了磷酸盐产业的自主运营。据此可知，发展中国家（ ） A. 致力于加强区域经济合作 B. 重视维护国家经济主权 C. 发展新技术产业的迫切性 D. 建立计划经济的必要性 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 信息处理与制度变革 材料一 秦汉时期，朝廷通过“上计”制度掌握地方情况。郡国每年派遣官吏赴京师，呈交记载户口、垦田、钱谷、刑狱等情况的计簿，作为考核地方官吏的依据。唐代进一步健全“朝集使”制度，各州长官或代表每年须至中央汇报政务，并接受吏部考课。中央借此了解地方实情，强化对州县的控制。 ——摘编自严耕望《中国政治制度史纲》 材料二 宋代以后，随着疆域拓展与社会经济复杂化，单纯依赖定期汇报难以实时掌握地方动态。明代在省一级设立提刑按察使司、巡按御史等，加强对地方的监察与信息搜集。清代则逐步建立起系统的“奏折制度”，允许地方官员密折奏事，直达御前，极大地强化了中央对地方信息的直接掌控，但也导致信息量剧增、处理难度加大。为应对这一问题，清代中枢逐渐形成军机处等机制，辅助皇帝处理文书、整合信息，从而在制度层面推动中枢权力的进一步集中。 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》等 （1）概括秦汉至清代中央获取地方信息主要途径，并指出其发展趋势。 （2）以明清时期为例，说明中央为解决地方信息管控难题所进行的制度调整的意义。 17. 阅读材料，回答问题。 张之洞与梁启超的教育观 材料一 亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校……今之言治国者，必曰仿效西法，力图富强，斯固然也。吾所欲言者，采西人之意，行中国之法；采西人之法，行中国之意。其总纲三：一曰教，二曰政，三曰艺。变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举……今日之学，当以政学为主义，以艺学为附庸。 ——梁启超《变法通议·学校总论》（1896年） 材料二 新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废……近日民情，已非三十年前之旧，羡外国之富而鄙中土之贫，见外兵之强而疾官军之懦……若云“有益中国”，则惟“保教”、“保种”、“保国”而已。 ——张之洞《劝学篇·设学》（1898年） （1）比较梁启超与张之洞在教育内容、教育目标上的主张的异同。 （2）如何看待梁启超与张之洞在教育改革主张上的分歧? 18. 阅读材料，回答问题。 国庆纪念活动 材料 1949年10月1日，新中国首次国庆，首都北京举行阅兵式，受阅部队含陆军、海军及民兵方阵，群众游行打出“庆祝中华人民共和国诞生”“拥护共同纲领”等标语。 1950年，第一次国庆典礼在天安门广场举行，党和国家领导人与各界群众一道观看了盛大的阅兵式和群众游行。各大城市也举行了隆重的纪念活动。此后，阅兵、群众游行成为国庆活动的主要内容。 1951年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典。文化部确定中华人民共和国国歌、《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲。 1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。首都游行新增“一五计划建设者方阵”，标语改为“为实现工业化而奋斗”。 1959年，中央发文，明确了当年的国庆口号和宣传重点。北京展出“大庆油田勘探设备”“武汉长江大桥模型”等成就展品，同步发行《新中国十年》中外文纪念册。 1960年，中央对国庆纪念活动进一步规范，取消阅兵式，群众游行与之前保持相近规模。此后，基本形成“五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”的惯例。 1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，游行队伍出现“援越抗美志愿军代表方阵”，苏联政府没有派代表团参加。 ——编自张泽宇、岳思琪《1949～1965年国庆纪念活动述论》 （1）概括1949～1965年国庆纪念活动的核心变化，并结合所学知识分析其与时代环境的关联。 （2）分析说明国庆纪念活动对“凝聚国家认同”的作用。 19. 阅读材料，回答问题。 葡萄及葡萄酒的传播 葡萄是人类最早栽培的果树之一，野生祖先分布于西亚、中亚及地中海东岸。公元前5000年至前4000年，今土耳其东部、伊朗北部及高加索山脉南麓一带，葡萄被成功驯化并人工栽培。 古希腊文明兴起后，葡萄种植与酿酒技术在地中海地区蓬勃发展。希腊人视葡萄为圣物，葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。罗马帝国时期，种植区域扩展至高卢、西班牙、莱茵河流域及不列颠群岛，还构建了完善的葡萄酒贸易网络。 公元前138年至前119年张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原。《史记·大宛列传》记载，大宛周边以葡萄酿酒，富人藏酒可达万余石，汉使引入种子后，天子令在肥沃之地种植。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆。西班牙、葡萄牙人在美洲殖民地广泛种植，满足需求并用于贸易；17世纪荷兰人引入南非，18世纪英国人带至澳新，这些地区后成为重要葡萄酒产区。 ——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》等 有学者认为，葡萄及葡萄酒传播的过程是一部“人类文明交融史”。谈谈你对这一观点的看法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史试题（B） 注意事项： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 西周分封制下，“民”隶属于各级贵族，种族和职业是贵族管理“民”的核心标签。春秋时期，各诸侯国不再认可贵族对“民”的专属控制权，“民”的身份差异消失，均为国家的“齐民”。这一变化（ ） A. 根源于铁器牛耕的推广 B. 推动了土地私有制确立 C. 体现了集权体制的形成 D. 标志着贵族政治的瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，春秋时期铁器牛耕的推广推动了生产力发展，私田大量出现，井田制逐渐瓦解。随着土地私有制的确立，诸侯国为增加财政收入和兵员，打破贵族对“民”的控制，将其转化为国家直接管理的“齐民”，这一变化的根本动力是生产力的进步，A项正确；土地私有制确立是“民”身份变化的前提而非结果。铁器牛耕推广导致私田增多，各国通过税制改革（如鲁国“初税亩”）承认土地私有，进而促使“民”摆脱贵族控制成为国家编户，因果关系颠倒，排除B项；春秋时期诸侯争霸，集权体制萌芽但尚未形成，排除C项；贵族政治瓦解是一个长期过程，战国时期各国变法（如商鞅变法废除世卿世禄制）才标志着贵族政治的瓦解，春秋时期“民”身份变化仅是贵族势力削弱的表现，排除D项。故选A项。 2. 建安八年（203年），曹操颁布“修学令”，指出“战乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风”，命令地方郡国兴办教育，选拔优秀子弟学习“先王之道”，以“有益于天下”。这一举措旨在（ ） A. 恢复传统学校教育秩序 B. 应对玄学思潮的冲击 C. 借助儒学强化政治认同 D. 加速社会阶层的流动 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，曹操在战乱中通过兴办儒学教育，以“仁义礼让”“先王之道”教化民众，本质是利用儒家伦理构建社会共识，增强对其统治的政治认同，服务于统一北方的政治目标，C项正确；“战乱以来……不见仁义礼让之风”表明教育秩序确遭破坏，但曹操命令郡国兴办教育的核心是通过“先王之道”（儒学）塑造价值观，“恢复秩序”是手段而非根本目的，排除A项；玄学思潮兴起于魏晋时期（220年曹丕篡汉后），建安八年（203年）尚处于东汉末年，玄学尚未形成，时间不符，排除B项；选拔优秀子弟学习主要是为培养符合统治需求的人才，而非打破阶层壁垒，“加速流动”并非建安时期教育政策的核心意图，排除D项。故选C项。 3. 唐代《疏改税法》载：“自建中元年（780年）初定两税，至今四十年矣，当时绢一匹为钱四千，米一斗为钱二百，税户之输十千者，为绢二匹半而足矣。今税额如故，而粟帛日贱，钱益加重，绢一匹价不过八百，米一斗不过五十。”这可用于说明唐代（ ） A. 税收制度有待完善 B. 农业生产效率大大提高 C. 横征暴敛激化矛盾 D. 货币税收取代实物税收 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，两税法以货币税为主，税额固定，但题干显示四十年间粟帛价格大幅下跌（绢价从4000钱/匹降至800钱/匹，米价从200钱/斗降至50钱/斗），税户需缴纳更多实物才能满足货币税要求，实际负担加重。这反映出两税法未考虑物价变动对税负的影响，税收制度存在缺陷，亟待调整完善，A项正确；题干强调的是税制缺陷导致的税负不公，而非农业发展成果，排除B项；题干明确“税额如故”，即法定税额未增加，不存在“横征暴敛”；且未提及社会矛盾激化的信息，排除C项；两税法虽以货币税为主体，但税户仍需通过缴纳粟帛等实物折算成货币完成纳税，题干中“输十千者，为绢二匹半”正体现了实物与货币的折算关系，并非“取代实物税收”，排除D项。故选A项。 4. 下表为宋代《张隐君传》中的相关记载。张柽的做法反映出宋代（ ） （张柽）君少孤，能自谋学，为文章数就有司试，不合（科举考试未中），遂去。家故饶财，乃叹曰:“田舍翁积粟帛，遗子弟，不过足其私耳。孰若散我所有，择士而周（资助）之，冀或得人以成吾志。”于是穷岩断壑，以求其人。凡四方之士，靡所不逮，而家遂落。 A. 商品经济助推逐利风气 B. 科举制度影响价值取向 C. 民间慈善体系趋于完善 D. 科举录取标准较为严苛 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，张柽因科举未中而转向资助士人，其“冀或得人以成吾志”的动机，反映出科举制度下“学而优则仕”的价值观念已深入社会，即使自身科举失败，仍通过支持他人实现对科举理想的间接追求，B项正确；张柽“散我所有，择士而周之”的行为，体现的是对科举理想的追求而非逐利，与“逐利风气”相悖，排除A项；材料仅记载张柽个人资助行为，未涉及系统性慈善组织或制度，排除C项；张柽“数就有司试，不合”可能与标准严苛有关，但题干核心是其落第后的选择，而非科举本身的录取难度，排除D项。故选B项。 5. 明清时期“商书盛行，或辑水陆路程、市集分布，或录物价高低、贸易准则，或载诚信格言、处世之道。贾人无论行商坐贾，皆备置一册，坊肆刊刻不绝，销路甚广”。这可用来说明明清时期（ ） A 商品经济繁荣 B. 社会阶层流动加速 C. 抑商政策瓦解 D. 商人主导文学创作 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“商书盛行，或辑水陆路程、市集分布，或录物价高低、贸易准则，或载诚信格言、处世之道。贾人无论行商坐贾，皆备置一册，坊肆刊刻不绝，销路甚广”可知，明清时期专门为商人服务的“商书”大量刊刻并广泛流行，这反映出当时商品经济繁荣，商业活动活跃，A项正确；材料描述的是商品经济繁荣的影响，未涉及社会阶层流动的相关信息，排除B项；明清时期抑商政策并未瓦解，“商书”的流行是商品经济发展的体现，而非政策改变，排除C项；材料描述的是商品经济繁荣的影响，未体现商人主导文学创作，排除D项。故选A项。 6. 1866年，左宗棠在奏请设立福建船政局时，提出：“以新造轮船运漕，而以雇沙船之价给之，漕务毕则听商雇，薄取其值，以为修造之费。”“轮船成，则漕政兴，军政举，商民之困纾，海关之税旺，（投资造船）一时之费，数世之利也。”左宗棠的这一做法力图（ ） A. 革新技术以强化海防建设 B. 统筹军事建设与经济发展 C. 从长远解决政府财政问题 D. 兴洋务抵制列强经济侵略 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，左宗棠主张造船既用于运漕、兴军政，又允许商雇取费以补修造成本，体现将军事需求与商业运营、财政可持续相结合，力图统筹军事建设与经济发展，B项正确；材料虽涉海防，但重点在“漕政”“商民”“海关税”等经济维度，非单纯强化海防，排除A项；“数世之利”含财政考量，但核心是军民两用机制，非仅解决财政问题，排除C项；材料未提及抵制列强经济侵略的意图，洋务运动虽有此背景，但本段奏议聚焦内部漕运、军需与经费循环，没有说明其直接针对列强，排除D项。故选B项。 7. 1895年，张謇在筹办大生纱厂时感慨“实业非学无以立基，尤非工学无以精进”，力倡培养纺织、机械等技术实业人才；20世纪初，面对立宪呼声，又疾呼“欲立宪必自养成法治、社会服务诸才始”。其人才观的演变（ ） A. 深受传统义利观的影响 B. 映射了近代中国转型需求 C. 缘于自身实业经营失败 D. 推动了民主革命思潮兴起 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“张謇筹办大生纱厂时主张培养技术实业人才，20世纪初呼吁培养法治与社会服务人才”并结合所学知识可知，张謇的人才观从实业所需转向立宪所需，顺应了近代中国从经济近代化到政治近代化的转型潮流，映射了近代中国转型需求，B项正确；传统义利观强调道义与利益的关系，材料并未体现相关内容，排除A项；张謇创办大生纱厂等实业取得一定成效，并非经营失败，排除C项；张謇主张君主立宪，属于维新改良派，并未推动民主革命思潮兴起，排除D项。故选B项。 8. 1912年3月，民国政府颁布《剪辫通令》。《申报》对此报道，“沪上学界青年多相约剪辫，以示脱离旧俗；商界人士则多观望，乡绅耆老更联名呈请，以‘发肤受之父母’为由恳请暂缓。”这一现象反映了民国初年（ ） A. 传统伦理观念占据主导地位 B. 近代化的进程逐步加快 C. 社会变革呈现新旧交织特点 D. 剪辫运动遭到普遍抵制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，材料中既有学界青年剪辫以示革新，又有商界观望、乡绅以传统伦理为由请求暂缓，体现社会各阶层对变革态度不一，反映民国初年社会变革呈现新旧交织特点，C项正确；传统伦理虽仍有影响，但青年已主动脱离旧俗，不能说明其占据主导地位，排除A项；剪辫是近代化表现之一，但材料侧重不同群体反应差异，未直接体现进程加快，排除B项；“普遍抵制”与学界积极响应的史实不符，排除D项。故选C项。 9. 观察下图，该地图反映的历史事件（ ） A. 基本上推翻了北洋军阀的统治 B. 建立了井冈山革命根据地 C. 打响武装反抗国民党的第一枪 D. 实现了红军的战略大转移 【答案】D 【解析】 【详解】根据图片中“瑞金”“遵义”“金沙江”“大渡河”“泸定桥”“夹金山”“毛儿盖”“吴起镇”等关键地点，并结合所学知识可知，该地图反映的历史事件是红军长征。长征实现了红军的战略大转移，保存了党和红军的骨干力量，D项正确；基本上推翻北洋军阀统治的是北伐战争，与红军长征无关，排除A项；井冈山革命根据地建立于1927年，早于红军长征，排除B项；打响武装反抗国民党反动派第一枪的是1927年的南昌起义，排除C项。故选D项。 10. 下图1978～2023年我国产业结构比重变化情况。这一变化主要得益于（ ） A. 家庭联产承包责任制全面推行 B. 全方位对外开放格局形成 C. 社会主义市场经济体制的建立 D. 经济体制改革的不断深入 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，图表显示1978至2023年我国第一产业比重下降，第二、三产业尤其是第三产业显著上升，反映产业结构优化升级，这主要得益于经济体制改革的不断深入，推动资源向高效领域配置，D项正确；家庭联产承包责任制主要影响农业，无法解释二、三产业大幅增长，排除A项；对外开放格局形成促进外贸与投资，但非产业结构变化的主因，不能说明其主导作用，排除B项；社会主义市场经济体制建立是改革重要阶段，但“不断深入”更全面涵盖持续变革过程，表述更恰当，排除C项。故选D项。 11. 据考古发现，在苏美尔地区约公元前3000年的神庙遗址中，出土了记录物资收支、手工业生产与粮仓管理的泥板文书。同时，还出土了涉及土地、债务和人身伤害赔偿规定的法典石柱。这些发现说明，当时该地区（ ） A. 已形成中央集权国家 B. 神庙具有经济与社会管理职能 C. 文字主要服务于宗教 D. 法律体系已摆脱习惯法的束缚 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，神庙遗址出土的泥板文书记录物资收支、手工业生产和粮仓管理，体现神庙的经济管理功能；法典石柱涉及土地、债务和人身伤害赔偿规定，反映其对社会秩序的规范作用，说明神庙兼具经济与社会管理职能，B项正确；公元前3000年的苏美尔地区处于城邦文明阶段，各城邦独立发展，尚未形成统一的中央集权国家，“中央集权”表述与史实不符，排除A项；泥板文书内容以经济管理和社会事务为主，并非“主要服务于宗教”，排除C项；法典石柱的出现标志着成文法的萌芽，但此时法律体系仍可能保留习惯法元素，排除D项。故选B项。 12. 尼德兰画家扬·凡·艾克（1385～1441）为根特市圣巴夫大教堂创作《根特祭坛画》，描绘了上帝、圣母、约翰等人物。同时，他的《阿尔诺芬尼夫妇像》以写实手法，描绘了富裕市民夫妇的新婚场景，刻画世俗环境和人物神态。这反映了当时（ ） A. 文学艺术创作摆脱神学束缚 B. 宗教神学与人文精神并存 C. 市民阶层成为艺术主导力量 D. 不同艺术流派间相互融合 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，《根特祭坛画》是为圣巴夫大教堂创作的宗教题材作品，描绘了上帝、圣母、约翰等宗教人物，体现了浓厚的宗教神学色彩。《阿尔诺芬尼夫妇像》以写实手法描绘了富裕市民夫妇的新婚场景，刻画世俗环境和人物神态，体现了对现实生活和人的关注，是人文精神的体现。扬·凡·艾克生活在14-15世纪的文艺复兴早期，他的作品中既有传统的宗教题材，也有对现实人生的描绘，这正反映了当时宗教神学与人文精神并存的时代特征，B项正确；这一时期的艺术创作仍大量涉及宗教题材，并未完全摆脱神学的影响，排除A项；这一时期虽然出现了描绘市民生活的作品，但宗教题材的创作依然占据重要地位，市民阶层尚未成为艺术的“主导力量”，排除C项；题干材料并未体现不同艺术流派的融合，而是同一艺术家在不同题材上的创作，排除D项。故选B项。 13. 1913年，德国社会民主党在帝国议会中抨击政府陆军扩军方案，认为其将引发军备竞赛并加重人民负担。在宰相贝特曼·霍尔维格和军方的支持下，皇帝最终批准该方案，并解散了持反对意见的议会。这表明德国当时（ ） A. 军国主义盛行 B. 分权制衡体制成熟 C. 社会秩序混乱 D. 阶级矛盾较为尖锐 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，帝国议会反对扩军方案，而在宰相与军方的支持下，皇帝仍强行批准方案并解散议会，体现了军国主义势力对政治的强力主导，A项正确；议会权力被皇帝无视，分权制衡体制并不成熟，排除B项；材料仅为政治决策冲突，无法体现社会层面的秩序情况，排除C项；材料反映的是政治权力斗争，属于统治阶级内部的矛盾，并非阶级矛盾尖锐，排除D项。故选A项。 14. 下图为1936年赫伯特·约翰逊绘制《老树产量更高》漫画。漫画中，“新政”之斧砍断了“自由经济制度”这棵老树，工人正在栽培一棵“新的‘计划’经济制度”的小树。然而，作者认为“老树产量更高”，因为右边的果实都是“老树”结出的。该漫画作者（ ） A. 揭露了罗斯福新政的危害 B. 批评新政破坏自由经济传统 C. 质疑苏联的计划经济模式 D. 肯定加强经济干预的必要性 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“漫画中将新政比作斧头，砍断自由经济制度老树，栽培计划经济制度小树，作者认为‘老树产量更高’，果实都来自‘老树’”并结合所学知识可知，作者认为自由经济制度优于计划经济制度，批评新政破坏自由经济传统，B项正确；作者只是批评新政对自由经济的冲击，并未全面揭露新政的危害，属于逻辑错误，排除A项；漫画主要针对罗斯福新政，并未质疑苏联的计划经济模式，排除C项；作者强调自由经济产量更高，反对加强经济干预，排除D项。故选B项。 15. 1962年，阿尔及利亚在独立后不久，发起“资源自主运动”，反对外国资本长期控制本国的磷酸盐开采。1963年，阿尔及利亚成立国家磷酸盐公司，将资源开发与本国工业化进程深度绑定，逐步实现了磷酸盐产业的自主运营。据此可知，发展中国家（ ） A. 致力于加强区域经济合作 B. 重视维护国家经济主权 C. 发展新技术产业的迫切性 D. 建立计划经济的必要性 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“1962年阿尔及利亚独立后发起‘资源自主运动’，反对外国资本控制本国磷酸盐开采，1963年成立国家磷酸盐公司，实现磷酸盐产业自主运营”并结合所学知识可知，阿尔及利亚通过收回资源控制权，维护国家经济利益，体现了发展中国家重视维护国家经济主权，B项正确；材料仅涉及阿尔及利亚一国维护资源主权，并未体现多国之间的区域经济合作，排除A项；材料强调资源自主与工业化结合，并未涉及新技术产业相关内容，排除C项；材料没有体现建立计划经济的相关信息，无法说明其必要性，排除D项。故选B项。 二、非选择题：共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 信息处理与制度变革 材料一 秦汉时期，朝廷通过“上计”制度掌握地方情况。郡国每年派遣官吏赴京师，呈交记载户口、垦田、钱谷、刑狱等情况的计簿，作为考核地方官吏的依据。唐代进一步健全“朝集使”制度，各州长官或代表每年须至中央汇报政务，并接受吏部考课。中央借此了解地方实情，强化对州县的控制。 ——摘编自严耕望《中国政治制度史纲》 材料二 宋代以后，随着疆域拓展与社会经济复杂化，单纯依赖定期汇报难以实时掌握地方动态。明代在省一级设立提刑按察使司、巡按御史等，加强对地方的监察与信息搜集。清代则逐步建立起系统的“奏折制度”，允许地方官员密折奏事，直达御前，极大地强化了中央对地方信息的直接掌控，但也导致信息量剧增、处理难度加大。为应对这一问题，清代中枢逐渐形成军机处等机制，辅助皇帝处理文书、整合信息，从而在制度层面推动中枢权力的进一步集中。 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》等 （1）概括秦汉至清代中央获取地方信息的主要途径，并指出其发展趋势。 （2）以明清时期为例，说明中央为解决地方信息管控难题所进行制度调整的意义。 【答案】（1）主要途径：定期汇报制度，如秦汉的“上计”、唐代的“朝集使”制度。派遣监察官员，设置专门机构，如明代的巡按御史、提刑按察使司。密折奏事制度，如清代的奏折制度，允许官员直接向皇帝密报。 趋势：信息来源从定期、程式化汇报向常态化、多元化发展；信息传递方式从层级上报向越级直达（如密折）演变；中央对地方信息的控制不断加强，制度设计日益严密，服务于中央集权的强化。 （2）意义：明代设立提刑按察使司、巡按御史等，加强了对地方官员与民情的监察，增强了中央对地方信息的掌控，提升了政务处理效率；清代推行奏折制度，允许特定官员密折奏事，有利于打击地方势力、整顿吏治，强化中央集权；容易影响地方行政的积极性与灵活性。 【解析】 【小问1详解】 主要途径：据材料一“秦汉时期，朝廷通过‘上计’制度掌握地方情况。郡国每年派遣官吏赴京师，呈交记载户口、垦田、钱谷、刑狱等情况的计簿”“唐代进一步推广‘朝集使’制度，各州长官或代表每年须至中央汇报政务”可知，定期汇报制度，如秦汉的“上计”、唐代的“朝集使”制度。据材料二“明代在省一级设立提刑按察使司、巡按御史等，加强对地方的监察与信息搜集”可知，派遣监察官员，设置专门机构，如明代的巡按御史、提刑按察使司。据材料二“清代则逐步建立起系统的‘奏折制度’，允许地方官员密折奏事，直达御前”可知，密折奏事制度，如清代的奏折制度，允许官员直接向皇帝密报。趋势：据材料一“上计”“朝集”，材料二“清代则逐步建立起系统的‘奏折制度’，允许地方官员密折奏事，直达御前”可知，信息来源从定期、程式化汇报向常态化、多元化发展；据材料一“上计”“朝集”可知，是层层上报的层级传递；材料二“奏折制度，允许地方官员密折奏事，直达御前”可知，信息传递方式从层级上报向越级直达（如密折）演变；据材料一“中央借此了解地方实情，强化对州县的控制”；材料二“极大地强化了中央对地方信息的直接掌控”“从制度层面推动中枢权力的进一步集中”可知，中央对地方信息的控制不断加强，制度设计日益严密，服务于中央集权的强化。 【小问2详解】 意义：据材料二“明代在省一级设立提刑按察使司、巡按御史等，加强对地方的监察与信息搜集”，结合所学的厂卫制度可知，明代设立厂卫等特务机构，加强了对地方官员与民情的监察，增强了中央对地方信息的掌控，提升了政务处理效率；据材料二“清代则逐步建立起系统的‘奏折制度’，允许地方官员密折奏事，直达御前，极大地强化了中央对地方信息的直接掌控”可知，清代推行奏折制度，允许特定官员密折奏事，有利于打击地方势力、整顿吏治，强化中央集权；据材料二“但也导致信息量剧增、处理难度加大”，结合制度特点可知，容易影响地方行政的积极性与灵活性。 17. 阅读材料，回答问题。 张之洞与梁启超的教育观 材料一 亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校……今之言治国者，必曰仿效西法，力图富强，斯固然也。吾所欲言者，采西人之意，行中国之法；采西人之法，行中国之意。其总纲三：一曰教，二曰政，三曰艺。变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举……今日之学，当以政学为主义，以艺学为附庸。 ——梁启超《变法通议·学校总论》（1896年） 材料二 新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废……近日民情，已非三十年前之旧，羡外国之富而鄙中土之贫，见外兵之强而疾官军之懦……若云“有益中国”，则惟“保教”、“保种”、“保国”而已。 ——张之洞《劝学篇·设学》（1898年） （1）比较梁启超与张之洞在教育内容、教育目标上的主张的异同。 （2）如何看待梁启超与张之洞在教育改革主张上的分歧? 【答案】（1）同：都主张学习西学；都强调设立新式学堂以培养新式人才；都认为教育关乎国家强弱。 异：内容侧重：梁启超主张“政、教、艺”并重，批判旧学堂只重“言艺”；张之洞强调“旧学为体，新学为用”，以儒家经典为根本。 根本目标：梁启超以教育“开民智”，服务于君主立宪的制度变革；张之洞以教育培养恪守纲常的人才，维护清王朝统治。 （2）看法：二者分歧本质是维护封建专制制度，与变革封建政治制度、推动社会近代化改革之间的道路分歧。分歧的根本原因在于二者的阶级立场不同。 【解析】 【小问1详解】 相同点：根据材料一梁启超“今之言治国者，必曰仿效西法，力图富强”“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”和材料二张之洞“新旧兼学……西政、西艺、西史为新学”“有益中国，则惟‘保教’、‘保种’、‘保国’而已”及所学知识可知，二者主张的相同点的是：都主张学习西学；都强调设立新式学堂以培养新式人才；都认为教育关乎国家强弱，与国家存亡、富强紧密相关。 不同点：根据材料一梁启超“其总纲三：一曰教，二曰政，三曰艺”“今日之学，当以政学为主义，以艺学为附庸”和材料二张之洞“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学”“旧学为体，新学为用，不使偏废”及所学知识可知，二者在教育内容上不同是：梁启超主张“政、教、艺”三者并重，且以政学为主、艺学为附庸，批判旧学堂只重“言艺”的弊端；张之洞强调“新旧兼学”，坚持“旧学为体，新学为用”，以四书五经等儒家经典、中国史事等旧学为根本，西政、西艺等新学为补充，不偏离封建纲常根本；根据材料一梁启超“亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校”“学校之立，在变科举”及所学知识可知，梁启超的教育目标是通过教育“开民智”，变革科举，培养能够推动维新变法、支持君主立宪制度变革的新式人才，进而实现国家富强、挽救民族危亡；根据材料二张之洞“若云‘有益中国’，则惟‘保教’、‘保种’、‘保国’而已”及所学知识可知，张之洞的教育目标是培养恪守封建纲常礼教的人才，坚守旧学根本，实现“保教、保种、保国”，最终维护清王朝的封建专制统治。 【小问2详解】 看法：根据材料一梁启超主张“采西人之意，行中国之法；采西人之法，行中国之意”、以政学为主推动制度变革和材料二张之洞主张“旧学为体，新学为用”、坚守旧学根本以维护统治及所学知识可知，二者的分歧本质上是维护封建专制制度与变革封建政治制度、推动社会近代化改革之间的道路分歧。 原因：根据所学知识可知，梁启超代表资产阶级维新派，身处民族危机空前严重的时代，主张通过政治变革（君主立宪）和教育改革，推动中国近代化，挽救民族危亡；张之洞代表封建地主阶级洋务派，其核心诉求是维护清王朝的封建专制统治和封建纲常伦理，教育改革只是其“中体西用”思想的延伸，目的是通过学习西方技艺、培养新式人才，巩固封建统治，而非变革政治制度。 18. 阅读材料，回答问题。 国庆纪念活动 材料 1949年10月1日，新中国首次国庆，首都北京举行阅兵式，受阅部队含陆军、海军及民兵方阵，群众游行打出“庆祝中华人民共和国诞生”“拥护共同纲领”等标语。 1950年，第一次国庆典礼在天安门广场举行，党和国家领导人与各界群众一道观看了盛大的阅兵式和群众游行。各大城市也举行了隆重的纪念活动。此后，阅兵、群众游行成为国庆活动的主要内容。 1951年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典。文化部确定中华人民共和国国歌、《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲。 1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。首都游行新增“一五计划建设者方阵”，标语改为“为实现工业化而奋斗”。 1959年，中央发文，明确了当年的国庆口号和宣传重点。北京展出“大庆油田勘探设备”“武汉长江大桥模型”等成就展品，同步发行《新中国十年》中外文纪念册。 1960年，中央对国庆纪念活动进一步规范，取消阅兵式，群众游行与之前保持相近规模。此后，基本形成“五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”的惯例。 1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，游行队伍出现“援越抗美志愿军代表方阵”，苏联政府没有派代表团参加。 ——编自张泽宇、岳思琪《1949～1965年国庆纪念活动述论》 （1）概括1949～1965年国庆纪念活动的核心变化，并结合所学知识分析其与时代环境的关联。 （2）分析说明国庆纪念活动对“凝聚国家认同”的作用。 【答案】（1）核心变化：仪式规模缩减，活动逐步规范化；外宾数量增多、范围扩大，苏联从参与到缺席；纪念形式日益多元化。 时代关联：1949—1952年：大规模阅兵服务于巩固新生政权、强化国家认同；1953年后：规范活动规模适配一五计划，契合工业化建设导向；1960年后：外宾调整呼应“反帝反霸、亚非拉外交”的外交格局变化。 （2）作用：政权层面：1949年“拥护共同纲领”的标语与阅兵，强化了民众对新生人民政权的政治认同；经济建设层面：1953年“一五计划建设者方阵”、1959年工业化成就展品，让民众直观感知国家建设成果，增强对“工业化道路”的认同；外交层面：1965年援外方阵与亚非拉外宾参与，塑造了“独立自主、负责任大国”的形象，提升了民众的民族自豪感与向心力。 【解析】 【小问1详解】 核心变化：据材料“1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行”“1960年，中央对国庆纪念活动进一步规范，……此后，基本形成‘五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵’的惯例”可知，仪式规模缩减，活动逐步规范化；据材料“1951年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典”“1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典”“苏联政府没有派代表团参加”可知，外宾数量增多、范围扩大，苏联从参与到缺席；据材料“1959年，中央决定，明确了当年的国庆口号和宣传重点，北京展出‘大庆油田勘探设备’‘武汉长江大桥模型’等成果展品，印发《新中国十年》中文纪念册”可知，纪念形式日益多元化。时代关联：据材料“1949年10月1日，新中国首次国庆，首都北京举行阅兵式，受阅部队含陆、海、军及民兵方阵，群众游行打出‘庆祝中华人民共和国诞生’‘拥护共同纲领’等标语”，结合建国初期的背景可知，1949—1952年：大规模阅兵服务于巩固新生政权、强化国家认同；据材料“1953年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。首都游行增设‘一五计划建设者方阵’，标语为‘为实现工业化而奋斗’”可知，1953年后：规范活动规模适配一五计划，契合工业化建设导向；据材料“1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，游行队伍出现‘援越抗美志愿军代表方阵’，苏联政府没有派代表团参加”，结合当时的外交环境可知，1960年后：外宾调整呼应“反帝反霸、亚非拉外交”的外交格局变化。 【小问2详解】 作用：据材料“1949年……群众游行打出‘庆祝中华人民共和国诞生’‘拥护共同纲领’等标语”“1951年，……文化部确定中华人民共和国国歌、《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲”可知，政权层面：1949年“拥护共同纲领”的标语与阅兵，强化了民众对新生人民政权的政治认同；据材料“1953年……首都游行增设‘一五计划建设者方阵’，标语为‘为实现工业化而奋斗’”“1959年……北京展出‘大庆油田勘探设备’‘武汉长江大桥模型’等成果展品”可知，经济建设层面：1953年“一五计划建设者方阵”、1959年工业化成就展品，让民众直观感知国家建设成果，增强对“工业化道路”的认同；据材料“1965年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，游行队伍出现‘援越抗美志愿军代表方阵’”可知，外交层面：1965年援外方阵与亚非拉外宾参与，塑造了“独立自主、负责任大国”的形象，提升了民众的民族自豪感与向心力。 19. 阅读材料，回答问题。 葡萄及葡萄酒的传播 葡萄是人类最早栽培的果树之一，野生祖先分布于西亚、中亚及地中海东岸。公元前5000年至前4000年，今土耳其东部、伊朗北部及高加索山脉南麓一带，葡萄被成功驯化并人工栽培。 古希腊文明兴起后，葡萄种植与酿酒技术在地中海地区蓬勃发展。希腊人视葡萄为圣物，葡萄酒贯穿宗教仪式、日常生活与贸易。罗马帝国时期，种植区域扩展至高卢、西班牙、莱茵河流域及不列颠群岛，还构建了完善的葡萄酒贸易网络。 公元前138年至前119年张骞出使西域后，汉朝与西域交流频繁，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原。《史记·大宛列传》记载，大宛周边以葡萄酿酒，富人藏酒可达万余石，汉使引入种子后，天子令在肥沃之地种植。 地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆。西班牙、葡萄牙人在美洲殖民地广泛种植，满足需求并用于贸易；17世纪荷兰人引入南非，18世纪英国人带至澳新，这些地区后成为重要葡萄酒产区。 ——摘编自[美]菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》等 有学者认为，葡萄及葡萄酒传播的过程是一部“人类文明交融史”。谈谈你对这一观点的看法。 【答案】该学者的观点具有合理性。葡萄的传播历程与人类文明的交流融合、世界从分散走向整体的进程高度同步，是人类社会整体化发展的缩影。 葡萄传播贯穿人类文明交融史，分三阶段推动不同层次的整体性发展： 区域性整合：葡萄原产西亚-中亚-地中海东岸，古希腊罗马时期随种植与酿酒技术在环地中海扩散。希腊将其融入宗教与生活，罗马扩种至西欧、莱茵河流域并建贸易网，促成地中海文明圈内部交融，奠定人类整体化的区域基础。 跨洲际联结：张骞通西域后，葡萄沿丝绸之路东传中原。丝路作为亚欧通道，实现作物跨洲传播，推动东亚与中亚、西亚及地中海文明的对话，打破亚欧东西部隔绝，推动文明从分散走向局部整体。 全球化成型：地理大发现后，欧洲殖民者携葡萄至美洲、南非等新大陆。伴随新航路开辟，葡萄打破大洲孤立，催生新葡萄酒产区，加速全球物种交换与贸易，与世界市场同步发展，标志人类迈向全球性整体发展。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“葡萄是人类最早栽培的果树之一……地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆”可知，材料强调葡萄的传播与人类文明交流、世界从分散走向整体。与学者的观点“葡萄及葡萄酒传播的过程是一部‘人类文明交融史’”吻合，可得出，该学者的观点具有合理性。葡萄的传播历程与人类文明的交流融合、世界从分散走向整体的进程高度同步，是人类社会整体化发展的缩影。分阶段阐释的合理性：区域性整合：根据材料“葡萄原产西亚-中亚-地中海东岸，古希腊罗马时期在地中海地区蓬勃发展”可知，希腊将葡萄融入宗教生活、罗马扩种并建立贸易网，既还原了材料信息，又点明这一阶段实现了地中海文明圈的内部交融，为后续整体化发展奠定基础。跨洲际联结；据材料“张骞出使西域后，葡萄及酿酒技术经丝绸之路传入中原”可知，丝绸之路作为亚欧通道的作用，指出葡萄传播打破了亚欧东西部的隔绝，推动了东亚与西亚、地中海文明的对话；全球化成型：据材料“地理大发现后，欧洲殖民者将葡萄带至新大陆”可知，新航路开辟背景下葡萄传播打破大洲孤立，催生新产区、加速全球物种交换与贸易，呼应了材料中“世界从分散走向整体”的历史进程。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $