精品解析：云南楚雄州中小学2025-2026学年上学期期末教育学业质量监测高一语文试卷

楚雄州中小学2025—2026学年上学期期末教育学业质量监测 高中一年级 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人民创造历史，劳动开创未来。劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”劳动光荣、创造伟大，是马克思主义劳动观的基本观点，也是对人类文明进步规律的重要诠释。“民生在勤，勤则不匮。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们才拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们才拥有了今天的成就。 中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦砌成的，人民的幸福是靠一点一滴创造得来的。党的十八大以来，习近平总书记深情礼赞劳动创造，勉励广大劳动者，指出“美好生活都是靠劳动创造出来的”，强调光荣“属于每一个挺膺担当的奋斗者”，提出“要大力弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚”……这些温暖有力的话语，激励着无数劳动者、建设者、创业者在新时代新征程上踔厉奋发、勇毅前行，汇聚起广大劳动群众奋进新征程的磅礴力量，推动中国式现代化迈出新的坚实步伐。 社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。当前，我们正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，这是一项前无古人的伟大事业，根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造。伟大的事业呼唤着我们，庄严的使命激励着我们。新征程上，需要以长远的眼光看待劳动的价值、重视发挥劳动的作用，越是使命光荣、任务艰巨，越要充分发挥工人阶级和广大劳动群众的主力军作用，广泛凝聚以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的智慧和力量，努力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。亿万人民诚实劳动、勤勉工作，锐意创新、敢为人先，必将有力推动“中国号”巨轮乘风破浪、扬帆远航。 （摘编自求是网《劳动光荣、创造伟大》） 材料二： 劳动是创造价值的唯一源泉，劳动精神是劳动者在创造美好生活的劳动实践中所秉持的马克思主义劳动观及呈现的精神风貌。我们应当大力弘扬新时代劳动精神，用劳动创造美好生活，用创新引领社会发展，用奋斗体现人生价值，奋力奏响社会主义的劳动者赞歌，全力谱写中国特色社会主义建设新篇章。 擦亮劳动创造美好生活的价值底色。劳动不仅是谋生的手段，更成为一种生活需要。它是人类社会前进的根本动力，也是创造美好生活的重要途径。大力弘扬新时代劳动精神，需要坚持劳动创造美好生活的价值取向，激励人民群众在平凡岗位上成就伟大事业。 劳动成就美好生活，要求崇尚劳动、尊重劳动者，发挥广大人民群众的主力军作用。我们应当深入学习投身社会主义建设的新时代劳动楷模，特别是灾情防控、改革发展、农业生产、民生保障等重点领域的一线劳动者，在全社会形成“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的良好风尚。 彰显创新引领社会发展的时代本色。创新是当今时代的主旋律，抓住了创新这个核心，就抓住了牵动经济社会发展的“牛鼻子”。创新本质上是一种劳动实践，是推动经济社会发展的一种创造性劳动。大力弘扬新时代劳动精神，需要始终坚持创新引领社会发展的前进方向，推进创造性劳动的大发展，引导人民群众在创造性劳动中促进社会进步。 创造性劳动是衡量社会活力的重要标准，是人类生存发展的根本性要素。我们应当坚持求实创新的实践导向，从制度设计、政策支持、产业布局、资源配置、公共服务、社会环境等方面为创新创造实践提供强有力的支撑。同时，鼓励广大人民群众在劳动实践中勇于创新创造，以创新创造实践提高劳动效率，形成尊重创新、敢于创新、善于创新的良好环境，有效发挥劳动创新促进经济社会发展的巨大作用。推进创造性劳动大发展，是把握高质量发展的核心要义，是适应社会主要矛盾变化和全面建成社会主义现代化强国的必然要求。 增强奋斗体现人生价值的生命成色。习近平总书记指出，“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”。奋斗是梦想成真的最佳途径，是人生价值的最好展现。大力弘扬新时代劳动精神，需要明确奋斗体现人生价值的未来导向，坚定刻苦奋斗的人生追求，汇聚奋斗伟力，在刻苦奋斗中实现人生价值。 劳动光荣依靠奋斗来书写。任何劳动成果都不是凭空而来的，都需要依靠辛勤的努力奋斗。我们应当传承艰苦奋斗的优良传统，引导广大人民群众把奋斗作为一种人生追求和生活习惯，把奋斗贯穿于自己的学习、工作和生活之中，让奋斗成为人生永不褪色的主题，用踏实的劳动丰富人生经验、实现人生目标、彰显人生价值，为党和国家各项事业的繁荣发展贡献力量。劳动是幸福的源泉，奋斗是梦想的阶梯，幸福的人生也是靠劳动来书写的。我们应把攻坚克难作为一种责任担当，激励广大人民群众敢于啃硬骨头，在艰苦奋斗中净化灵魂、磨炼意志、彰显担当，做新时代的奋斗者、追梦者和引领者。 （摘编自于波《大力弘扬新时代劳动精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 劳动是人类文明进步的根本力量，我国和外国都有类似看法；劳动开创未来，是人类的本质活动。 B. 我国当下的社会主义建设本质上还是要依靠劳动者的劳动来实现，我们要重视发挥劳动的作用。 C. 崇尚劳动，肯定劳动者的价值，能激励更多人坚持劳动，形成良好有益的社会风尚，利于社会进步。 D. 劳动需要创新才能创造出价值，因此广大人民群众在劳动中要力求创新，否则无法促进社会发展。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记说“美好生活都是靠劳动创造出来的”，这句话揭示了劳动的重要性和社会发展的本质，也体现了党中央对劳动的重视。 B. “新征程上，需要以长远的眼光看待劳动的价值”，“长远的眼光”指重视劳动，充分发挥工人阶级的主力军作用，凝聚智慧和力量，创造伟业。 C. “创新是当今时代的主旋律”，创新能使社会不断进步，不断推陈出新，与时俱进，创新的劳动才能使社会更有活力，推动文明不断进步。 D. “奋斗是梦想的阶梯”这句话指出了奋斗的重要性在于它是实现理想的必要途径，人民群众依靠奋斗成就劳动的荣光，实现自己的梦想。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们应当在党的坚定领导下，用劳动改变生活、用汗水实现梦想、用智慧铸就幸福，打好打赢现代化强国建设攻坚战。 B. 统筹推进经济社会发展整体进程，聚力生产建设提质增效，需要引导广大人民群众以高质量的创造性劳动成果实现国家经济社会发展的新突破。 C. 在航天事业发展的过程中，积极攻坚克难，敢于啃硬骨头，敢于涉深水区，敢于逆流而上，争做航天事业的奋斗者和引领者。 D. 新时代的学校教育应该将劳动教育作为重点，培养学生爱劳动、以劳动为荣的观念，在日常教学中以带领学生参与劳动为主。 4. 请根据材料一，谈谈新时代的中国为什么仍然需要人民群众的劳动。 5. 阅读下面文段，请结合材料二，概括分析焦裕禄的劳动精神。 焦裕禄踏上兰考土地的那一年，正是这个地区遭受连续3年自然灾害较严重的一年，全县粮食产量下降到历年最低水平。他从第二天起，就深入基层调查研究。他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，跑遍了全县140多个大队中的120多个。在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，焦裕禄身先士卒，以身作则，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。为了解“三害”，起风沙时，焦裕禄带头去查风口，探流沙；下大雨时，他蹚着齐腰深的洪水察看洪水流势。他所开创的水利工程，经后来引黄淤灌，最终让二十多万亩盐碱地变为良田。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为战胜灾害的有力武器。他身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了“焦裕禄精神”。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①劳动创造了历史辉煌，马克思主义劳动观及中华民族勤劳传统表明，劳动是人类本质活动和社会进步的根本力量。②劳动缔造了今日成就，依靠人民群众点滴劳动创造才推动了中国式现代化发展。③劳动推动未来发展，中国想要全面建成社会主义现代化强国的伟大事业，根本上要靠劳动和劳动者创造。 5. ①不怕吃苦，以劳动为荣。焦裕禄身患重病，依然奋斗在第一线。②用奋斗书写自己的光荣。他身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了“焦裕禄精神”，成为全国人民学习的楷模。③坚持创造性劳动，他不断实地调研，不断试验，他所开创的水利工程，经后来引黄淤灌，最终让二十多万亩盐碱地变为良田。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“劳动精神”展开论述，从马克思主义劳动观到新时代劳动价值，系统阐述了劳动的重要意义。材料一从历史维度论证劳动创造文明，强调中国特色社会主义事业需要依靠劳动；材料二则从价值底色、时代本色、生命成色三个层面，深入剖析新时代劳动精神的内涵。两则材料相互补充，既有理论高度又具实践指导性，通过领袖语录和典型事例，生动展现了劳动精神在民族复兴中的核心地位。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“力求创新”理解错误，根据材料二第五段，鼓励人民勇于创新，并非要求人民一定要创新；并非创新性劳动才能促进社会发展，说法绝对。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“充分发挥工人阶级的主力军作用”错误，根据材料一第三段可知，应是“充分发挥工人阶级和广大劳动群众的主力军作用”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“将劳动教育作为重点”说法不妥，应该五育并举；“在日常教学中以带领学生参与劳动为主”说法无依据，学校应以教授知识为主。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一指出“劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量”，马克思主义劳动观与中华民族“民生在勤，勤则不匮”的传统都表明，劳动是文明进步的根基，因此新时代仍需劳动。 ②材料一强调“正是因为劳动创造，我们才拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们才拥有了今天的成就”，人民群众的劳动推动中国式现代化迈出坚实步伐，现实成就证明劳动不可或缺。 ③材料一明确“我们正在向着全面建成社会主义现代化强国……迈进……根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造”，未来伟大事业必须依靠劳动铸就新的时代辉煌，因此新时代仍需人民劳动。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二提出要“崇尚劳动、尊重劳动者”，焦裕禄身患重病仍深入基层、身先士卒封沙治水改地，体现了不怕吃苦、以劳动为荣的劳动精神。 ②材料二提出“奋斗体现人生价值”“人生因奋斗而升华”，焦裕禄忍着肝癌剧痛坚持工作 ，用实际行动铸就焦裕禄精神，体现了以奋斗书写劳动光荣、实现人生价值的精神。 ③材料二提出“创新引领社会发展”“在创造性劳动中促进社会进步”，焦裕禄实地调研勘察、总结治灾经验、开创水利工程，将二十多万亩盐碱地变为良田，体现了坚持创造性劳动、实干创新的精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老去的村庄 黄孝纪 高铁风驰电掣穿过村庄时，老井彻底死了。 沿着村前大月塘的弧形石板路走到月弦的中央，往东顺势下七步青石台阶，就到了老井。老井究竟建于什么年代，似乎连我的父亲也没有给我讲清楚过，倘若他老人家还健在的话，今年刚好满一百岁了。 老井一共有三口井眼，自西向东一字排开，依次称作头井、二井和三井，相互之间由长满青苔的光滑小石槽相连，泉水汩汩地顺次流过，最后流入井外的水沟和池塘。老井占地长宽各数丈，全由青石板铺成，三口井眼包裹中央，宛如三只黑亮的眼睛。平日里，村人担水、洗菜和洗衣，各就其井，绝不逾越。人多时，甚至可以坐在老井南北两旁的青石条上歇息片刻，或谈几句闲天。 老井的景致也很优美，当月塘孤岸上垂柳和苦楝树开花的时候，老井里常常飘着落花。而老井西南角的那棵高大的老柏树，浓密的枝叶更是几乎要把整个老井抱入怀里，即便晴空烈日，村人也能享受它荫庇的清凉。多少年来，老柏树与老井相依相伴，俨然是老井的守护神。老井的南北东三面也是紧挨着池塘，当村人担水走过的时候，常会惊吓浮动的鱼群，引发一阵阵惊窜入水的响声。再远处，便是广阔的稻田和绵延的群山，时有成群的麻雀黑压压飞过老井，落入附近的稻田；或者孤独的老鹰，在老井上空高高盘旋着，突然俯冲下来叼起一只鸡，旋即腾空而起扑进了远山。 老井年复一年，日复一日，始终如一汩汩地流淌着，即便大旱的年成，也时时刻刻满满地盛装着甘泉。老井是如此的慷慨，哪怕你是一个异乡的行客，渴了，你可以跪在水井的石沿上，径直用嘴咕咕地喝个痛快；累了，你可以在老柏树下的石阶上歇口气；临走时，你甚至可以用竹筒装一筒井水，或者，到老井旁的田埂上摘一片蒲扇大的芋头叶，包上一大包井水，继续着你的行程。 老井的水十分清澈，站在头井边，可以看到里面有大大小小的鲫鱼在无声无息地游动，四面井壁，密密麻麻长着绒毛状的碧绿丝草。当太阳光透过老柏树的枝叶照进水井，一根根光柱直透井底，甚至能清晰地看见沉在井底的硬币，以及井底南壁方形泉眼处游鱼在轻快地进进出出。 当井壁的丝草长了，或者掉进了铜壶瓦罐，或者有人不小心掉进去被拉了上来，村里为头的人一声呼号，便会有男人们自发带着木桶等用具前来洗井。大家齐心协力把井水解干，有赤膊的青年人下到一丈多深的井底，将泉眼堵住，上上下下把老井四壁和井底清理干净。当泉眼再次恢复涌动，用不了多久，一汪清泉又溢满了老井，汩汩流淌。 我尝好奇地询问父亲，这老井的泉水究竟来自哪里？父亲告诉我，这泉水源头离村子有六七里路远，来自村前小河上游一处河中沙洲的大涌泉。许多次，我从井边朝南眺望它的源头，绵延的池塘水田沟坎和河道下面，究竟何处在暗暗流动着这涓涓清泉？为了这口生命之泉，当时的先人该是花了怎样的努力？即便现在看来，也是一项浩大的工程。 数百年来，老井就这样日夜流淌着，养育了一代又一代村人。村中有孩子降生，村人会打来一壶新鲜的井水，煮开后给孩子擦洗，迎接新生命的到来。村里有孩子病痛多或者哭夜，村人便会起个大早，趁着天尚未亮，在老井旁的老柏树干上贴一张写有孩子名字和祝词的菱形红纸，算是把孩子寄名老井爷爷和老柏树爷爷的名下，保佑孩子易养易成。听着母亲的嘱咐，我也曾带着家眷从城里来到老井旁，先后把女儿黄佳和儿子黄奎都寄名到老柏树和老井的名下，别取寄名柏嘉和井奎。 老井日夜流淌着，也送走了一代又一代的村人。当村人寿终正寝，孝子披麻戴孝，敲着小锣，提一个铜壶，跪在老井边，抛几枚硬币，打一壶井水，头也不回地走到家，给至亲最后一次擦洗。我就这样用老井的水擦洗着，送走了我的父母。 老井与村人的一生紧紧相连，以至老井也成了村人心中的福地。逢年过节，总能看到有村人陆续来到老井旁老柏树下祈福。我原以为，这么熟悉的场景总会一代一代传承下去，就如同这日夜流淌不息的老井的清泉。 谁也不曾想到，突然有一天，这个偏远的古老山村竟然与中国第一条高速铁路——武广高铁联系在了一起，高铁线路必须从青砖黑瓦的村落中间南北贯穿而过。沉寂的山村顿时整日整夜地轰鸣起来。 当一个个巨大的桥墩孔开挖下去，有村人发现，老井的水变浑浊了。老井的水越来越小。村人开始设法到村外挑水，或者搬迁到了古村对面山坡上的新村，喝从河道直接抽取的自来水，留下的人家，也纷纷在自家的房前屋后打压水深井。 老井日益枯竭着，如同行将辞世的老人流尽了最后一滴清泪。只有那棵老柏树，依然在默默守望着这三只空洞的眼睛。 当高铁风驰电掣穿过村庄，老井，彻底死了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老井历史悠久，环境优美，可以说是村子的生命之水。它不仅为人们提供用水，也承载了人们对家乡生活的很多记忆。 B. 村人把老井当成了福地，他们自发清洗老井，把孩子寄名到老井名下，用井水迎接和送走生命，年节时来老井旁祈福。 C. 虽并未得知老井建于哪个年代，但作者亦可推断出先人们花费了大量的努力，完成了巨大的工程，才有了这样的福祉。 D. 高速铁路的修建打破了村落原来的样子，山村在日夜轰鸣声中面貌全新，文章意在表达作者对村庄新变化的喜悦之情。 7. 下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文本首尾呼应，使得结构圆合，更加严谨和紧凑；相似的话前后出现，也更强化了作者内心的情感。 B. 文本使用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地突出了老井和老柏树的特点，使得语言更有表现力。 C. 前面以重笔描写老井的美好，突然有一天老井迎来了枯竭的命运，断层式的突变，增强了文章的喜剧性，引发读者共鸣。 D. 文章前后对比鲜明，老井由清澈和充沛到浑浊断流，人们开始外出挑水或自己打井，原来的村落不复存在。 8. 老井和老柏树的形象蕴含了中国传统文化的美好品质，请结合文本加以分析。 9. 这篇文章具有鲜明的乡土气息，请结合文本加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①互相扶持老柏树和老井相依相伴，老柏树用枝叶庇护着老井，老井也滋养着老柏树。②慷慨无私。老井始终满盛清水，奉献给任何人，毫无保留。③坚韧恒久。老井年复一年，日复一日，始终如一汩汩地流淌着；老柏树始终默默地守望着老井。 9. ①乡土之景。村庄周围的自然景观，如大月塘、垂柳、苦楝树、稻田和群山，展现了乡村的宁静与美丽，具有乡土气息；老井的清泉、老柏树的荫庇，构成了人与自然和谐共处的画面。②乡土之事。村人日常在老井担水、洗菜、洗衣，体现了传统的乡村生活方式。③乡土之俗。逢年过节，村人到老井旁祈福，孩子出生时用井水擦洗、病痛时寄名老井和老柏树，这些习俗展示了浓厚的乡土文化。 【解析】 【导语】这篇文章以“老井”为情感载体，通过细腻的笔触描绘了传统村落的生命图景。作者运用时空交错的叙事手法，将老井的历史记忆与现代变迁并置，形成强烈的情感张力。文中对井台生活场景的工笔描摹，展现了乡土社会人与自然和谐共生的文化生态。而高铁意象的介入，则构成了传统与现代的尖锐对话，暗示着农耕文明的消逝。文本在平静的叙述中蕴含着深沉的文化乡愁，是一曲关于记忆与失落的抒情挽歌。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“文章意在表达作者对村庄新变化的喜悦之情”理解错误，作者在文中表达出对老井的热爱，感激，所以老井被破坏后，他是很痛心的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“增强了文章的喜剧性”分析错误，应是“增强了文章的悲剧性”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①互相扶持：原文“老柏树与老井相依相伴，俨然是老井的守护神”“浓密的枝叶更是几乎要把整个老井抱入怀里”，老柏树庇佑老井，老井滋养老柏树，体现相互依存的传统美德； ②慷慨无私：原文“老井是如此的慷慨，哪怕你是一个异乡的行客，渴了，你可以跪在水井的石沿上，径直用嘴咕咕地喝个痛快”，老井无私奉献甘泉，不分亲疏，契合传统“利他”精神； ③坚韧恒久：原文“老井年复一年，日复一日，始终如一汩汩地流淌着，即便大旱的年成，也时时刻刻满满地盛装着甘泉”“只有那棵老柏树，依然在默默守望着这三只空洞的眼睛”，老井恒久流淌、老柏树始终守望，彰显传统“坚守、恒久”的品质。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①乡土之景：文中写大月塘、垂柳、苦楝树、稻田、群山，老井、老柏树、青石台阶等乡村自然与人文景观，勾勒出宁静质朴的乡村画面，充满乡土气息； ②乡土之事：村人在老井担水、洗菜、洗衣，男人们自发洗井，异乡行客喝井水、歇脚等日常劳作与生活场景，还原传统乡村生活方式； ③乡土之俗：孩子出生用井水擦洗、病痛时寄名老井与老柏树、年节到井旁祈福、老人离世用井水擦洗等民俗，体现浓厚的乡土文化与传统信仰。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 岁旱，穆公召县子而问然，曰：“天久不雨，吾欲暴尪①而奚若？”曰：“天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与。”“然则吾欲暴巫而奚若？”曰：“天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎？”“徙市则奚若？”曰：“天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎？” （选自《礼记·檀弓下》，有删改） 材料二： 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？ 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄②谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥。不可得而名，吾以名吾亭。” （选自苏轼《喜雨亭记》，有删改） 材料三： 汤之时，大旱七年。洛坼川竭，煎沙烂石。于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不节耶？使人疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室营耶？女谒盛耶？何不雨之极也！”盖言未已而天大雨。故天之应人，如影之随形，响之效声者也。《诗》云：“上下奠瘗③，靡神不宗。”言疾旱也。 （选自刘向《说苑·君道》，有删改） [注]①尪（wāng）：身体残疾者，古人认为暴晒尪者可求雨。②繄（yī）：句首语气词。③奠瘗（yì）：祭天（奠）与祭地（瘗）的合称。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天则不雨A而望之B愚C妇人D于以求E之F毋乃G已H疏乎？ 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳，地理方位上山南水北为阳，文中指岐山的南面。 B. 适，恰好，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思不同。 C. 冥，深远，与《梦游天姥吟留别》中“青冥浩荡不见底”的“冥”意思不同。 D. 何不雨之极也，宾语前置句，与《师说》中“句读之不知”所用句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，穆公询问可否通过暴晒残疾人和女巫求雨，遭到县子的反驳，最终采纳了县子的罢市求雨的建议。 B. 材料二中，作者认为干旱会带来饥荒、诉讼案件和盗贼，而可使民共乐、使自己悠游享乐的，应当归功于雨。 C. 材料三中，商汤面对大旱，命人持三足鼎祭祀山川，并让祭师祈祷时说政事是否有失等，话未说完就降下大雨。 D. 三则材料均涉及我国古人在出现旱灾时态度，虽然侧重点各有不同，但三则材料都能够对人们有所启示。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者有喜，则以名物，示不忘也。 （2）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。 14. 材料二中，苏轼为何将亭子命名为“喜雨亭”？请结合文本简要分析。 【答案】10. ADF 11. D 12. A 13. （1）古人有了喜庆的事，就用以命名事物，表示永不忘记。 （2）假使天降珍珠，寒冷的人不能够把它作为衣服；假使天落美玉，饥饿的人不能够把它作为粟米。 14. ①纪念久旱逢甘霖之喜。久旱逢雨，百姓欢庆，苏轼借“雨”表达对天降甘霖的喜悦。②表达对民生疾苦的关注。文中提到若无雨将导致饥荒、盗贼，降雨使百姓免于灾祸，体现苏轼心系百姓。③寄托天人和谐的愿望。苏轼借命名表达对自然恩赐的感激，暗含人与自然应和谐相处的思想。 【解析】 【导语】这三篇文言文围绕“旱灾”主题展开，展现了古代中国应对自然灾害的不同智慧。《礼记》呈现了礼制框架下的理性思考，通过对话体现对传统求雨方式的质疑；苏轼《喜雨亭记》以文学笔法记录民生关怀，将自然现象与政治隐喻巧妙结合；《说苑》则强调“天人感应”的治国理念，突出君主自省的重要性。三则材料共同构成中国古代灾异观的立体图景，既有实用理性，又含哲学思考，更见人文关怀，反映了传统文化中自然与人事的深刻联系。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：是天不下雨，却把希望寄托在愚昧妇人身上，想通过她来求雨，恐怕太离谱吧？ “天则不雨”主谓结构，其后A处断开； “望之愚妇人”是“望之（于）愚妇人”的省略，为状语后置句，其后D处断开； “毋乃……乎”是固定结构，其前F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、特殊句式现象的能力。 A.正确。 B.正确。恰好/享有。句意：而我的亭子也恰好在这时候建成了。/而我和你可以共同享受。 C.正确。深远昏暗/天空。句意：太空深远。/洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头。 D.错误。表示疑问，意思是“为何”/宾语前置句，正常语序为“不知句读”。句意：为何天旱不雨到了极点！/不通晓句读。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“最终采纳了县子的罢市求雨的建议”错，罢市求雨的方式是穆公主动提出的，并不是县子建议的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“喜”，喜庆的事；“名”，命名；“示”，表示。 （2）“使”，假设；“雨”，降下；“以为”，把……作为。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①纪念久旱逢甘霖之喜。“亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也”苏轼认为，有喜庆之事就用它来命名事物，表示永不忘记。这场大雨解了旱灾，是天大喜事，所以用“雨”名亭。 ②表达对民生疾苦的关注。“既而弥月不雨，民方以为忧……丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”春天干旱多月，百姓忧愁，后来连下三天大雨，忧愁变喜乐，而亭子刚好落成，因此以“喜雨”命名，纪念这场及时雨。 ③寄托天人和谐的愿望。“今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？”降雨让百姓免于饥荒、盗贼、诉讼，也让众人能安乐于此亭，这一切都是雨的恩赐，所以用“喜雨”名亭，表示不敢忘记。 参考译文： 材料一： 年成干旱，鲁穆公召县子来询问，说：“天久不下雨，我想暴晒尪者你看怎样？”县子说：“天久不下雨，而暴晒别人家有疾病的儿子，太酷虐，大概不可以吧。”(穆公说：)“那么我想暴晒巫者你看怎样？”县子说：“是天不下雨，却把希望寄托在愚昧的妇人身上，想通过她来求雨，恐怕太离谱吧？”(穆公说：)“罢市怎么样？”县子说：“天子死，庶民在里巷中交易七天；诸侯死，庶民在里巷中交易三天。为天旱而罢市，不也可以吗？” 材料二： 亭子用“雨”来命名，是为了纪念及时下雨的欢乐。古人有了喜庆的事，就用以命名事物，表示永不忘记。周公得到成王赏赐的嘉禾，就以它为自己文章的篇名；汉武帝得到宝鼎，就拿“元鼎”作为自己的年号；叔孙得臣战胜狄人，就用狄人首领侨如为自己儿子的名字。这些喜事，虽然大小不同，但用它来表示永不忘记的心意却是一致的。 我到扶风府的第二年，开始建造官府房舍。在正堂的北面建了一座亭子，并在亭子的南边开凿了一口池塘，引来流水，种植树木，作为休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了一场“麦雨”，占卜的结果显示将会有个丰收年。随后整整一个月没有下雨，老百姓为此担忧了。过了三月份，四月初二才下了雨，十一日又下了雨，老百姓认为还没有下足，十四日天降大而，连下三天才停。官吏们在衙门内一起庆贺，商人们在集市上一同歌唱，农民们在回野里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，有病的人因此而恢复，而我的亭子也恰好在这时候建成了。 我于是在亭子里举起酒杯请客，并对他们说：“再过五天不下雨可以吗？”大家说：“五天再不下雨，就收不到麦子了。”“过十天不下雨可以吗？”大家说：“过十天不下雨就收不到谷子了。”收不到麦子和谷子，就会连年饥荒，诉讼案件就会增多，而强盗、窃贼会愈加猖獗。那么，我与诸位即使想悠闲自在地在这个亭子里聚会欢乐，能做得到吗？现在苍天不遗弃这里的百姓，刚显旱象，就赐降大雨，使我能够与诸住一起在这个辛子里悠游自在地就乐，都是这场大雨赐予的，这又怎么能够忘记呢？ 给亭子命名之后，又接着作歌，歌词说：“假使天降珍珠，寒冷的人不能够把它作为衣服；假使天落美玉，饥饿的人不能够把它作为粟米。一场大雨连下三天，这是谁的力量啊？百姓说是太守(的力量)，太守不能承受。把它归功于天子，天子也说不是。把它归功于造物主，造物主又不认功劳。而把它归功于太空，太空深远。这些都不能用来命名，我便用‘雨’来命名我的亭子。” 材料三： 商汤的时候，大旱了七年。洛河的水枯竭了，沙子被煎烤，石头也被烤烂了。于是商汤命人拿着三足鼎向山川祷告，令祭师祈祷说：“是因为我的政令不适度吗？是我使百姓遭受痛苦了吗？是贪贿盛行了吗？是进谗言的人昌盛了吗？是因为宫殿的营造吗？是因为裙带之风盛行了吗？为何天旱不雨到了极点！”祷告的话还没说完，天就降下了大雨。所以上天对人事的感应，好像那影子伴随形体，回音跟随声音一样。《诗经》上说：“上下祭奠天地，掩埋供品，没有神明不受尊重。”说的就是大旱时的事情。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放旅雁[注] 白居易 九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。 百鸟无食东西飞，中有旅雁声最饥。 雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。 江童持网捕将去，手携入市生卖之。 我本北人今谴谪，人鸟虽殊同是客。 见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。 雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。 淮西有贼讨未平，百万甲兵久屯聚。 官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。 健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。 [注]该诗作于元和十年（815年）冬白居易被贬谪江州司马任上，诗人目睹浔阳江畔旅雁因大雪结冰被捕贩卖，遂作此诗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗作开篇交代了时间和环境特点，侧面描写天气寒冷，这也是大雁被抓的原因。 B. 诗人见到大雁产生了“人鸟皆客”的感受，这与“同是天涯沦落人”的感受相似。 C. 诗人赎出大雁放飞入云，既体现诗人对生命的悲悯，也隐含对自身困境的无奈。 D. 诗作以口语入诗，最后的三句每句都用了一个“汝”字，形成紧迫的告诫语气。 16. 本诗结尾六句借叮嘱大雁表达了诗人对现实的深刻忧虑。请结合诗句内容，分析诗人忧虑的具体内涵。 【答案】15. A 16. ①对战乱未平的忧患。“淮西有贼讨未平”直接点明战事未平的现状，反映诗人对国家动荡的关切。②对民生疾苦的同情。“久屯聚”“食尽兵穷”是说长期战争导致军需匮乏，士兵可能为生存而伤害生灵，隐含对百姓和士兵双重苦难的悲悯。③对自身命运的隐忧。诗人以“健儿饥饿射汝吃”警示大雁，实则借雁的命运抒写被贬谪后如履薄冰的处境。 【解析】 【导语】这首《放旅雁》以寒冬捕雁为引，白居易借物抒怀，将自身贬谪之痛与战乱忧思熔铸一体。诗中“人鸟同客”的共鸣，既见诗人悲悯情怀，又暗含身世飘零之感；末段对雁的急切叮嘱，更折射出对淮西战事的深切忧虑。语言质朴而情感沉郁，展现了中唐动荡时局下士人的精神困境。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“侧面描写”错误，诗歌开篇“九江十年冬大雪，江水生冰树枝折”是直接描写严寒景象。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①忧虑国家战乱未平，局势动荡。诗人直言“淮西有贼讨未平”，直接点出淮西藩镇叛乱这一现实，紧接着用“百万甲兵久屯聚”描绘出大军长期对峙、战争旷日持久的紧张局势，表达了对国家统一大业受阻、战乱不止的深切担忧。 ②忧虑军民生灵涂炭，苦难深重。诗人指出“官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝”，长期的对峙导致粮草断绝、士兵陷入绝境；而“健儿饥饿射汝吃”则进一步揭示了战争的残酷——士兵因饥饿而残害生灵，这既包含了对士兵苦难的同情，也隐含了对战争导致道德沦丧、民生凋敝的悲悯。 ③忧虑自身命运多舛，处境险恶。诗人此时被贬江州，自身处境如同这只“旅雁”。他反复告诫大雁“第一莫飞西北去”，实则是以雁喻己，借雁可能遭遇的“拔汝翅翎为箭羽”的厄运，隐喻自己在政治漩涡中如履薄冰、随时可能遭受政敌打击的险恶处境，是对自身未来命运的深深隐忧。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚让同学小华帮他辅导数学，小华说他们年龄差不多，不好意思去辅导小刚，小刚笑哈哈地用韩愈《师说》里的“_________________，_________________”两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。 （2）李煜《虞美人》中，“_________________，_________________”两句以水喻愁，将抽象的情感形象化。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 吾师道也 ②. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ③. 问君能有几多愁 ④. 恰似一江春水向东流 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流/人生在世不称意/明朝散发弄扁舟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：庸、驾、叶、匏、樽、陵、驻。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①因为汉字不是以标音为主，②所以光看文字看不出古今的语音变化。③现代人可以用现代字音来读古代的书，④这就掩映了语音变化的真相。⑤其实古今语音是有差别很大的，⑥从几件事情上可以看出来。首先，旧诗都是押韵的，可是，甲__________。例如白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣（róng）。野火烧不尽，春风吹又生（shēng）。远芳侵古道，晴翠接荒城（chéng）。又送王孙去，萋萋满别情（qíng）。”这（ ）唐朝的诗，比这更早一千多年的《诗经》里的用韵跟现代的差别（ ）更大了。其次，旧诗里边的“近体诗”非常讲究诗句内部的平仄，（ ）许多诗句按现代音来读是“平仄不调”的。例如李白的诗：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征……”“郭”“白”“一”“别”四个字原来都是入声，归入仄声，可是现在“郭”“一”是阴平，“白”“别”是阳平，（ ）这四句诗就成为“平平平仄平，平仄仄平平，仄仄平平平，平平仄仄平”了。又其次，汉字的造字法里用得较多的是形声法，常常是甲字从乙字得声，可是有许多这样的字按现代的读音来看是不可理解的。例如“江”从“工”得声，“潘”从“番”得声，“泣”从“立”得声，“提”从“是”得声，“通”从“甬”得声，“路”从“各”得声，“庞”从“龙”得声，“移”从“多”得声，“谅”从“京”得声，“悔”从“每”得声，等等。 从上面这些事例看来，汉字的读音，无论是声母、韵母、声调，乙__________。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中画横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 依次填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 还是 便 同时 但是 B. 只是 就 同时 于是 C. 还是 就 可是 于是 D. 只是 便 可是 但是 21. 下列选项中的汉字全都符合文中画波浪线句子所说的“形声法”的一项是（ ） A. 清、休、城、闻 B. 领、警、刃、花 C. 林、圆、忘、救 D. 功、闷、烈、阁 22. 小月想在《词语积累与词语解释》这一单元的拓展课上向同学们讲解语音的变化，请结合材料，为她拟写提纲。 【答案】18. （示例）④，修改：这就掩盖了语音变化的真相；⑤，修改：其实古今语音是有很大差别的（其实古今语音的差别是很大的）。 19. 甲：有许多诗现在念起来不押韵了 乙：如今都有了很大变化了 20. C 21. D 22. ①一些押韵的古诗用现代汉语读来是不符合用韵的。②许多古诗按现代音来读是不符合平仄规律的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第④句：搭配不当。“掩映”意思是景物彼此遮掩、互相衬托，是写景词语，不能用来形容 “掩盖真相”。“掩盖”是遮盖、隐藏的意思，和“真相”搭配正确。改为：这就掩盖了语音变化的真相。 第⑤句：句式杂糅。原句同时用了“有差别”和“差别很大”，造成结构混乱。改为：其实古今语音有很大差别。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提出“旧诗都是押韵的”，后文通过白居易的唐诗举例说明诗歌用现代语音朗读并不押韵，前后形成转折关系，因此补写“有许多诗现在念起来不押韵了”； 乙处：位于文章结尾，是对前文汉字声母、韵母、声调三方面变化的总结概括，因此补写 “如今都有了很大变化了”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 第一空“还是”表示尚且如此，强调唐代的诗用现代读音已不押韵； 第二空“就”表示程度加深，说明更早的《诗经》用韵与现代差别更大； 第三空“可是”表转折，指出近体诗本应讲究平仄，但现代朗读平仄不协调； 第四空“于是”表结果，说明因字音变化导致诗句平仄不符合格律，词语逻辑与语境完全契合。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析字形的能力。 D. “功”从力工声、“闷”从心门声、“烈”从灬列声、“阁”从门各声，全部为形声字； A项 “休” 是会意字，B项 “刃” 是指事字，C项 “林” 是会意字，均不符合全部为形声字的要求。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①原文首先提出“旧诗都是押韵的”，然后以白居易的诗为例，指出古代押韵的诗歌用现代字音朗读已经不押韵，据此概括出“一些押韵的古诗用现代汉语读来是不符合用韵的”。 ②原文接着以“‘近体诗’非常讲究诗句内部的平仄”为依据，举李白诗句为例，说明古音中的仄声（入声）字在现代读成平声，导致诗句平仄不调，据此概括出“许多古诗按现代音来读是不符合平仄规律的”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有人总是向往家乡外面的远方，可是在现实生活中，离开家乡并不意味着一定就能到达心向往之的远方。 以上材料带给你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 身向天涯去，心从故土归 少年心事总关“远”。多少人曾对着家乡的炊烟，想象山那边的海，海那边的城，城那边的无限可能。然而，当真正踏上离乡的路，许多人恍然发现：离开家乡，并不等于抵达远方。地理的迁徙与精神的抵达之间，横亘着一道需要终生跨越的鸿沟。 这让我们不得不思考：究竟何为“远方”？“远方”从来不是一个纯粹的地理概念。它至少包含两个维度：一是空间的远方，即物理距离上的他乡；二是价值的远方，即精神意义上的超越与实现。我们常常混淆二者，以为购买了车票、迁徙了户籍，便自然到达了心之所向。殊不知，地理位移的完成，往往只是精神跋涉的开始。 《中庸》有言：“行远自迩，登高自卑。”这句话揭示了一个朴素而深刻的道理：真正的远行，从来不是对近处的否定，而是从近处生长出来的超越。一个人若不能在家乡的烟火中看见世界，又如何能在世界的喧嚣中找到自己？若不能在此时此地扎根，又如何在彼时彼地开花？地理的远方可以被车轮丈量，精神的远方却只能被生命践行。 由此观之，那些把“离开”本身当作答案的人，往往陷入更深的困境。因为他们忽略了：无论走多远，自己还是那个自己；无论换多少个地方，内心的困惑、空虚、不安，依然如影随形。孔子周游列国，颠沛流离，却从未离开“仁”的追寻；陶渊明“采菊东篱下”，身未远而心已远，在方寸之间抵达了精神的辽阔。可见，远方的抵达，关键不在身在何处，而在心向何方。 那么，如何才能从地理的迁徙走向精神的抵达？窃以为，至少需要三重自觉。 其一，以家乡为根。鲁迅笔下的故乡是颓败的、沉闷的，但他离开后，却用一生回望那片土地。他的远方，不只是东京、仙台的地理坐标，更是对国民性的叩问、对民族命运的担当。真正的远方，不是抛弃家乡，而是带着家乡走向世界；不是切断来路，而是让来路成为前行的力量。 其二，以困境为师。远方的路从来不会平坦。苏轼被贬黄州，地理上是被放逐，精神上却完成了“一蓑烟雨任平生”的超越。正是在困境的磨砺中，他抵达了“也无风雨也无晴”的远方。离开家乡只是开始，穿越困境才是抵达。 其三，以自我为舟。无论走多远，最终抵达的，都是那个与自我和解、与世界对话的自己。梭罗在瓦尔登湖畔，不是逃避尘世，而是通过简朴生活，抵达内心的澄明。他告诉我们：远方不在别处，而在内心深处那扇从未打开的门后。 地理的远方，一张车票可以抵达；精神的远方，却需要一生的跋涉。当有一天，你终于抵达那个心向往之的地方，你会明白：远方的意义，不在于离开，而在于归来——以一种更清醒、更丰盈的方式，回到自己。而那时的你，无论身在何处，都已身处远方。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题围绕“家乡”与“远方”关系展开，材料中“有人总是向往家乡外面的远方”，既体现了人们对未知世界的好奇、对突破现状的渴望，也暗含着部分人对家乡的疏离、对当下生活的不满——将远方神化为“理想的彼岸”，将离开家乡当作“实现远方”的唯一路径。而“离开家乡并不意味着一定就能到达心向往之的远方”这一转折，揭示了核心矛盾：远方的实现，从来不是“空间上远离家乡”的物理位移，而是“精神上有所成长、价值上有所收获”的内在抵达。那些盲目逃离家乡、却未带着明确目标与坚定行动的人，即便身处千里之外，依然会陷入迷茫彷徨，无法触及心中的远方；反之，有人扎根家乡，在熟悉的土地上坚守初心、努力深耕，同样能突破局限、成就自我，抵达属于自己的远方。材料并非否定“向往远方”的美好，也非反对“离开家乡”的选择，而是批判“重形式、轻本质”的浮躁心态，引导我们思考：远方的核心是“成长与价值”，家乡的意义是“根基与力量”。向往远方本无过错，但需摒弃对“离开家乡”的盲目迷信，明确远方的真正内涵；无论是离开家乡去闯荡，还是坚守家乡去耕耘，唯有以初心为舵、以行动为帆，立足自身、脚踏实地，才能真正抵达心向往之的远方，避免在追逐远方的过程中，既弄丢了家乡，也迷失了自己。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：抵达远方的关键在于内心的坚守与脚踏实地的行动，而非单纯的空间逃离。首先反面论证：批判“盲目逃离”的误区。剖析其核心问题，混淆了“离开家乡”的物理位移与“抵达远方”的精神成长，缺乏明确追求与实干精神。再从正面论证：坚守家乡，亦能抵达远方。结合扎根家乡的创业者、乡村振兴中的实践者等实例，论证家乡并非“远方的阻碍”，而是成长的根基，凭借坚守与深耕，在熟悉的土地上实现价值、突破局限，同样能抵达属于自己的远方。再进一步分析，理性离开，方能奔赴远方。明确“离开家乡”本身并非错误，补充论证：那些带着明确目标、怀揣初心离开家乡的人，在远方脚踏实地、奋勇拼搏，最终实现理想，本质是“心向远方”的行动支撑，而非单纯的“逃离家乡”，进一步完善辩证逻辑，避免片面化。最后总结“心有方向、行有力量”才是抵达远方的关键，呼应材料核心与中心论点。 立意： 1.不困乡壤，不迷远方。 2.以乡为基，赴心之远。 3.远方不在他乡，而在脚下深耕的原乡。 4.远方是心的修行，而非脚的位移。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 楚雄州中小学2025—2026学年上学期期末教育学业质量监测 高中一年级 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人民创造历史，劳动开创未来。劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”劳动光荣、创造伟大，是马克思主义劳动观的基本观点，也是对人类文明进步规律的重要诠释。“民生在勤，勤则不匮。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。正是因为劳动创造，我们才拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，我们才拥有了今天的成就。 中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦砌成的，人民的幸福是靠一点一滴创造得来的。党的十八大以来，习近平总书记深情礼赞劳动创造，勉励广大劳动者，指出“美好生活都是靠劳动创造出来的”，强调光荣“属于每一个挺膺担当的奋斗者”，提出“要大力弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚”……这些温暖有力的话语，激励着无数劳动者、建设者、创业者在新时代新征程上踔厉奋发、勇毅前行，汇聚起广大劳动群众奋进新征程的磅礴力量，推动中国式现代化迈出新的坚实步伐。 社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。当前，我们正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进，这是一项前无古人的伟大事业，根本上还是要靠劳动、靠劳动者创造。伟大的事业呼唤着我们，庄严的使命激励着我们。新征程上，需要以长远的眼光看待劳动的价值、重视发挥劳动的作用，越是使命光荣、任务艰巨，越要充分发挥工人阶级和广大劳动群众的主力军作用，广泛凝聚以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的智慧和力量，努力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。亿万人民诚实劳动、勤勉工作，锐意创新、敢为人先，必将有力推动“中国号”巨轮乘风破浪、扬帆远航。 （摘编自求是网《劳动光荣、创造伟大》） 材料二： 劳动是创造价值的唯一源泉，劳动精神是劳动者在创造美好生活的劳动实践中所秉持的马克思主义劳动观及呈现的精神风貌。我们应当大力弘扬新时代劳动精神，用劳动创造美好生活，用创新引领社会发展，用奋斗体现人生价值，奋力奏响社会主义的劳动者赞歌，全力谱写中国特色社会主义建设新篇章。 擦亮劳动创造美好生活的价值底色。劳动不仅是谋生的手段，更成为一种生活需要。它是人类社会前进的根本动力，也是创造美好生活的重要途径。大力弘扬新时代劳动精神，需要坚持劳动创造美好生活的价值取向，激励人民群众在平凡岗位上成就伟大事业。 劳动成就美好生活，要求崇尚劳动、尊重劳动者，发挥广大人民群众的主力军作用。我们应当深入学习投身社会主义建设的新时代劳动楷模，特别是灾情防控、改革发展、农业生产、民生保障等重点领域的一线劳动者，在全社会形成“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的良好风尚。 彰显创新引领社会发展的时代本色。创新是当今时代的主旋律，抓住了创新这个核心，就抓住了牵动经济社会发展的“牛鼻子”。创新本质上是一种劳动实践，是推动经济社会发展的一种创造性劳动。大力弘扬新时代劳动精神，需要始终坚持创新引领社会发展的前进方向，推进创造性劳动的大发展，引导人民群众在创造性劳动中促进社会进步。 创造性劳动是衡量社会活力的重要标准，是人类生存发展的根本性要素。我们应当坚持求实创新的实践导向，从制度设计、政策支持、产业布局、资源配置、公共服务、社会环境等方面为创新创造实践提供强有力的支撑。同时，鼓励广大人民群众在劳动实践中勇于创新创造，以创新创造实践提高劳动效率，形成尊重创新、敢于创新、善于创新的良好环境，有效发挥劳动创新促进经济社会发展的巨大作用。推进创造性劳动大发展，是把握高质量发展的核心要义，是适应社会主要矛盾变化和全面建成社会主义现代化强国的必然要求。 增强奋斗体现人生价值的生命成色。习近平总书记指出，“青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华”。奋斗是梦想成真的最佳途径，是人生价值的最好展现。大力弘扬新时代劳动精神，需要明确奋斗体现人生价值的未来导向，坚定刻苦奋斗的人生追求，汇聚奋斗伟力，在刻苦奋斗中实现人生价值。 劳动光荣依靠奋斗来书写。任何劳动成果都不是凭空而来的，都需要依靠辛勤的努力奋斗。我们应当传承艰苦奋斗的优良传统，引导广大人民群众把奋斗作为一种人生追求和生活习惯，把奋斗贯穿于自己的学习、工作和生活之中，让奋斗成为人生永不褪色的主题，用踏实的劳动丰富人生经验、实现人生目标、彰显人生价值，为党和国家各项事业的繁荣发展贡献力量。劳动是幸福的源泉，奋斗是梦想的阶梯，幸福的人生也是靠劳动来书写的。我们应把攻坚克难作为一种责任担当，激励广大人民群众敢于啃硬骨头，在艰苦奋斗中净化灵魂、磨炼意志、彰显担当，做新时代的奋斗者、追梦者和引领者。 （摘编自于波《大力弘扬新时代劳动精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 劳动是人类文明进步的根本力量，我国和外国都有类似看法；劳动开创未来，是人类的本质活动。 B. 我国当下的社会主义建设本质上还是要依靠劳动者的劳动来实现，我们要重视发挥劳动的作用。 C. 崇尚劳动，肯定劳动者的价值，能激励更多人坚持劳动，形成良好有益的社会风尚，利于社会进步。 D. 劳动需要创新才能创造出价值，因此广大人民群众在劳动中要力求创新，否则无法促进社会发展。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记说“美好生活都是靠劳动创造出来的”，这句话揭示了劳动的重要性和社会发展的本质，也体现了党中央对劳动的重视。 B. “新征程上，需要以长远的眼光看待劳动的价值”，“长远的眼光”指重视劳动，充分发挥工人阶级的主力军作用，凝聚智慧和力量，创造伟业。 C. “创新是当今时代的主旋律”，创新能使社会不断进步，不断推陈出新，与时俱进，创新的劳动才能使社会更有活力，推动文明不断进步。 D. “奋斗是梦想的阶梯”这句话指出了奋斗的重要性在于它是实现理想的必要途径，人民群众依靠奋斗成就劳动的荣光，实现自己的梦想。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们应当在党的坚定领导下，用劳动改变生活、用汗水实现梦想、用智慧铸就幸福，打好打赢现代化强国建设攻坚战。 B. 统筹推进经济社会发展整体进程，聚力生产建设提质增效，需要引导广大人民群众以高质量的创造性劳动成果实现国家经济社会发展的新突破。 C. 在航天事业发展的过程中，积极攻坚克难，敢于啃硬骨头，敢于涉深水区，敢于逆流而上，争做航天事业的奋斗者和引领者。 D. 新时代的学校教育应该将劳动教育作为重点，培养学生爱劳动、以劳动为荣的观念，在日常教学中以带领学生参与劳动为主。 4. 请根据材料一，谈谈新时代的中国为什么仍然需要人民群众的劳动。 5. 阅读下面的文段，请结合材料二，概括分析焦裕禄的劳动精神。 焦裕禄踏上兰考土地的那一年，正是这个地区遭受连续3年自然灾害较严重的一年，全县粮食产量下降到历年最低水平。他从第二天起，就深入基层调查研究。他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，跑遍了全县140多个大队中的120多个。在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，焦裕禄身先士卒，以身作则，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。为了解“三害”，起风沙时，焦裕禄带头去查风口，探流沙；下大雨时，他蹚着齐腰深的洪水察看洪水流势。他所开创的水利工程，经后来引黄淤灌，最终让二十多万亩盐碱地变为良田。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为战胜灾害的有力武器。他身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了“焦裕禄精神”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老去的村庄 黄孝纪 高铁风驰电掣穿过村庄时，老井彻底死了。 沿着村前大月塘的弧形石板路走到月弦的中央，往东顺势下七步青石台阶，就到了老井。老井究竟建于什么年代，似乎连我的父亲也没有给我讲清楚过，倘若他老人家还健在的话，今年刚好满一百岁了。 老井一共有三口井眼，自西向东一字排开，依次称作头井、二井和三井，相互之间由长满青苔的光滑小石槽相连，泉水汩汩地顺次流过，最后流入井外的水沟和池塘。老井占地长宽各数丈，全由青石板铺成，三口井眼包裹中央，宛如三只黑亮的眼睛。平日里，村人担水、洗菜和洗衣，各就其井，绝不逾越。人多时，甚至可以坐在老井南北两旁的青石条上歇息片刻，或谈几句闲天。 老井的景致也很优美，当月塘孤岸上垂柳和苦楝树开花的时候，老井里常常飘着落花。而老井西南角的那棵高大的老柏树，浓密的枝叶更是几乎要把整个老井抱入怀里，即便晴空烈日，村人也能享受它荫庇的清凉。多少年来，老柏树与老井相依相伴，俨然是老井的守护神。老井的南北东三面也是紧挨着池塘，当村人担水走过的时候，常会惊吓浮动的鱼群，引发一阵阵惊窜入水的响声。再远处，便是广阔的稻田和绵延的群山，时有成群的麻雀黑压压飞过老井，落入附近的稻田；或者孤独的老鹰，在老井上空高高盘旋着，突然俯冲下来叼起一只鸡，旋即腾空而起扑进了远山。 老井年复一年，日复一日，始终如一汩汩地流淌着，即便大旱的年成，也时时刻刻满满地盛装着甘泉。老井是如此的慷慨，哪怕你是一个异乡的行客，渴了，你可以跪在水井的石沿上，径直用嘴咕咕地喝个痛快；累了，你可以在老柏树下的石阶上歇口气；临走时，你甚至可以用竹筒装一筒井水，或者，到老井旁的田埂上摘一片蒲扇大的芋头叶，包上一大包井水，继续着你的行程。 老井的水十分清澈，站在头井边，可以看到里面有大大小小的鲫鱼在无声无息地游动，四面井壁，密密麻麻长着绒毛状的碧绿丝草。当太阳光透过老柏树的枝叶照进水井，一根根光柱直透井底，甚至能清晰地看见沉在井底的硬币，以及井底南壁方形泉眼处游鱼在轻快地进进出出。 当井壁的丝草长了，或者掉进了铜壶瓦罐，或者有人不小心掉进去被拉了上来，村里为头的人一声呼号，便会有男人们自发带着木桶等用具前来洗井。大家齐心协力把井水解干，有赤膊的青年人下到一丈多深的井底，将泉眼堵住，上上下下把老井四壁和井底清理干净。当泉眼再次恢复涌动，用不了多久，一汪清泉又溢满了老井，汩汩流淌。 我尝好奇地询问父亲，这老井的泉水究竟来自哪里？父亲告诉我，这泉水源头离村子有六七里路远，来自村前小河上游一处河中沙洲的大涌泉。许多次，我从井边朝南眺望它的源头，绵延的池塘水田沟坎和河道下面，究竟何处在暗暗流动着这涓涓清泉？为了这口生命之泉，当时的先人该是花了怎样的努力？即便现在看来，也是一项浩大的工程。 数百年来，老井就这样日夜流淌着，养育了一代又一代村人。村中有孩子降生，村人会打来一壶新鲜的井水，煮开后给孩子擦洗，迎接新生命的到来。村里有孩子病痛多或者哭夜，村人便会起个大早，趁着天尚未亮，在老井旁的老柏树干上贴一张写有孩子名字和祝词的菱形红纸，算是把孩子寄名老井爷爷和老柏树爷爷的名下，保佑孩子易养易成。听着母亲的嘱咐，我也曾带着家眷从城里来到老井旁，先后把女儿黄佳和儿子黄奎都寄名到老柏树和老井的名下，别取寄名柏嘉和井奎。 老井日夜流淌着，也送走了一代又一代的村人。当村人寿终正寝，孝子披麻戴孝，敲着小锣，提一个铜壶，跪在老井边，抛几枚硬币，打一壶井水，头也不回地走到家，给至亲最后一次擦洗。我就这样用老井的水擦洗着，送走了我的父母。 老井与村人的一生紧紧相连，以至老井也成了村人心中的福地。逢年过节，总能看到有村人陆续来到老井旁老柏树下祈福。我原以为，这么熟悉的场景总会一代一代传承下去，就如同这日夜流淌不息的老井的清泉。 谁也不曾想到，突然有一天，这个偏远的古老山村竟然与中国第一条高速铁路——武广高铁联系在了一起，高铁线路必须从青砖黑瓦的村落中间南北贯穿而过。沉寂的山村顿时整日整夜地轰鸣起来。 当一个个巨大的桥墩孔开挖下去，有村人发现，老井的水变浑浊了。老井的水越来越小。村人开始设法到村外挑水，或者搬迁到了古村对面山坡上的新村，喝从河道直接抽取的自来水，留下的人家，也纷纷在自家的房前屋后打压水深井。 老井日益枯竭着，如同行将辞世的老人流尽了最后一滴清泪。只有那棵老柏树，依然在默默守望着这三只空洞的眼睛。 当高铁风驰电掣穿过村庄，老井，彻底死了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老井历史悠久，环境优美，可以说是村子的生命之水。它不仅为人们提供用水，也承载了人们对家乡生活的很多记忆。 B. 村人把老井当成了福地，他们自发清洗老井，把孩子寄名到老井名下，用井水迎接和送走生命，年节时来老井旁祈福。 C. 虽并未得知老井建于哪个年代，但作者亦可推断出先人们花费了大量的努力，完成了巨大的工程，才有了这样的福祉。 D. 高速铁路的修建打破了村落原来的样子，山村在日夜轰鸣声中面貌全新，文章意在表达作者对村庄新变化的喜悦之情。 7. 下列对文本艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A. 文本首尾呼应，使得结构圆合，更加严谨和紧凑；相似的话前后出现，也更强化了作者内心的情感。 B. 文本使用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地突出了老井和老柏树的特点，使得语言更有表现力。 C. 前面以重笔描写老井美好，突然有一天老井迎来了枯竭的命运，断层式的突变，增强了文章的喜剧性，引发读者共鸣。 D. 文章前后对比鲜明，老井由清澈和充沛到浑浊断流，人们开始外出挑水或自己打井，原来的村落不复存在。 8. 老井和老柏树的形象蕴含了中国传统文化的美好品质，请结合文本加以分析。 9. 这篇文章具有鲜明的乡土气息，请结合文本加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 岁旱，穆公召县子而问然，曰：“天久不雨，吾欲暴尪①而奚若？”曰：“天久不雨，而暴人之疾子，虐，毋乃不可与。”“然则吾欲暴巫而奚若？”曰：“天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎？”“徙市则奚若？”曰：“天子崩，巷市七日；诸侯薨，巷市三日。为之徙市，不亦可乎？” （选自《礼记·檀弓下》，有删改） 材料二： 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？ 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄②谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥。不可得而名，吾以名吾亭。” （选自苏轼《喜雨亭记》，有删改） 材料三： 汤之时，大旱七年。洛坼川竭，煎沙烂石。于是使人持三足鼎祝山川，教之祝曰：“政不节耶？使人疾耶？苞苴行耶？谗夫昌耶？宫室营耶？女谒盛耶？何不雨之极也！”盖言未已而天大雨。故天之应人，如影之随形，响之效声者也。《诗》云：“上下奠瘗③，靡神不宗。”言疾旱也。 （选自刘向《说苑·君道》，有删改） [注]①尪（wāng）：身体残疾者，古人认为暴晒尪者可求雨。②繄（yī）：句首语气词。③奠瘗（yì）：祭天（奠）与祭地（瘗）的合称。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天则不雨A而望之B愚C妇人D于以求E之F毋乃G已H疏乎？ 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 阳，地理方位上山南水北为阳，文中指岐山的南面。 B. 适，恰好，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思不同。 C. 冥，深远，与《梦游天姥吟留别》中“青冥浩荡不见底”的“冥”意思不同。 D. 何不雨之极也，宾语前置句，与《师说》中“句读之不知”所用句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，穆公询问可否通过暴晒残疾人和女巫求雨，遭到县子的反驳，最终采纳了县子的罢市求雨的建议。 B. 材料二中，作者认为干旱会带来饥荒、诉讼案件和盗贼，而可使民共乐、使自己悠游享乐，应当归功于雨。 C. 材料三中，商汤面对大旱，命人持三足鼎祭祀山川，并让祭师祈祷时说政事是否有失等，话未说完就降下大雨。 D. 三则材料均涉及我国古人在出现旱灾时的态度，虽然侧重点各有不同，但三则材料都能够对人们有所启示。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者有喜，则以名物，示不忘也。 （2）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。 14. 材料二中，苏轼为何将亭子命名为“喜雨亭”？请结合文本简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 放旅雁[注] 白居易 九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。 百鸟无食东西飞，中有旅雁声最饥。 雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。 江童持网捕将去，手携入市生卖之。 我本北人今谴谪，人鸟虽殊同是客。 见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。 雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。 淮西有贼讨未平，百万甲兵久屯聚。 官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。 健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。 [注]该诗作于元和十年（815年）冬白居易被贬谪江州司马任上，诗人目睹浔阳江畔旅雁因大雪结冰被捕贩卖，遂作此诗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗作开篇交代了时间和环境特点，侧面描写天气寒冷，这也是大雁被抓的原因。 B. 诗人见到大雁产生了“人鸟皆客”感受，这与“同是天涯沦落人”的感受相似。 C. 诗人赎出大雁放飞入云，既体现诗人对生命的悲悯，也隐含对自身困境的无奈。 D. 诗作以口语入诗，最后的三句每句都用了一个“汝”字，形成紧迫的告诫语气。 16. 本诗结尾六句借叮嘱大雁表达了诗人对现实的深刻忧虑。请结合诗句内容，分析诗人忧虑的具体内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚让同学小华帮他辅导数学，小华说他们年龄差不多，不好意思去辅导小刚，小刚笑哈哈地用韩愈《师说》里的“_________________，_________________”两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。 （2）李煜《虞美人》中，“_________________，_________________”两句以水喻愁，将抽象的情感形象化。 （3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_________________，_________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①因为汉字不是以标音为主，②所以光看文字看不出古今的语音变化。③现代人可以用现代字音来读古代的书，④这就掩映了语音变化的真相。⑤其实古今语音是有差别很大的，⑥从几件事情上可以看出来。首先，旧诗都是押韵的，可是，甲__________。例如白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣（róng）。野火烧不尽，春风吹又生（shēng）。远芳侵古道，晴翠接荒城（chéng）。又送王孙去，萋萋满别情（qíng）。”这（ ）唐朝的诗，比这更早一千多年的《诗经》里的用韵跟现代的差别（ ）更大了。其次，旧诗里边的“近体诗”非常讲究诗句内部的平仄，（ ）许多诗句按现代音来读是“平仄不调”的。例如李白的诗：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征……”“郭”“白”“一”“别”四个字原来都是入声，归入仄声，可是现在“郭”“一”是阴平，“白”“别”是阳平，（ ）这四句诗就成为“平平平仄平，平仄仄平平，仄仄平平平，平平仄仄平”了。又其次，汉字的造字法里用得较多的是形声法，常常是甲字从乙字得声，可是有许多这样的字按现代的读音来看是不可理解的。例如“江”从“工”得声，“潘”从“番”得声，“泣”从“立”得声，“提”从“是”得声，“通”从“甬”得声，“路”从“各”得声，“庞”从“龙”得声，“移”从“多”得声，“谅”从“京”得声，“悔”从“每”得声，等等。 从上面这些事例看来，汉字的读音，无论是声母、韵母、声调，乙__________。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中画横线内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 依次填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 还是 便 同时 但是 B. 只是 就 同时 于是 C. 还是 就 可是 于是 D. 只是 便 可是 但是 21. 下列选项中汉字全都符合文中画波浪线句子所说的“形声法”的一项是（ ） A. 清、休、城、闻 B. 领、警、刃、花 C. 林、圆、忘、救 D. 功、闷、烈、阁 22. 小月想在《词语积累与词语解释》这一单元拓展课上向同学们讲解语音的变化，请结合材料，为她拟写提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有人总是向往家乡外面的远方，可是在现实生活中，离开家乡并不意味着一定就能到达心向往之的远方。 以上材料带给你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $