内容正文:
3*安
划重点体会文章的诗意美与力量美;学习对比
A积累和运用
基础巩固
1给下列加点字注音,根据拼音写汉字。
恬(
)静
束(
)缚
闭塞(
渺(
)远
tong(
)仁hui(
)暗
TC
)绊
rǒng(
)杂严jùn(
)
fu(
)射
耳pan(
)飞jian(
大彻(
)大悟
戛(
)然而止
2.阅读语段,完成(1)~(5)题。
我国历史悠久,民俗更是一种传承千年的
文化遗产。无论是在古老村落中,还是在灯火
璀璨的都市里,每个地方都有属于自己的独特
的民俗文化。《清嘉录》序中写道:“夫千里不同
风,百里不同俗,虽时序之在天下,薄海皆同,而
一方有一方之风土人情,不可得而强也☐民俗
涉及的范围是如此之广,它可以是一场震憾人
心的安塞腰鼓,也可以是令人
(A.蔚
为大观B.叹为观止)的关中剪纸☐又或许是
令人亢奋的信天游☐这些民俗文化或滂礴,或
恬静,或豪迈,都深深地吸引着人们的眼球,它
不仅是一种文化的传承和延续,更是人们生活
的一部分
(1)请你写出语段中加点字的正确读音。
璀(
)璨
亢(
)奋
(2)语段中有两个错别字,请改正。
震憾
滂礴
(3)请从语段中括号内选择恰当的词语填写在
横线上。(只填序号)
(4)小语在阅读语段时发现了一个病句,并用波
浪线标注了出来。请你帮他判断病句类型,并
写出修改意见。
病句类型:
修改意见:
塞腰鼓
的修辞手法和烘托的表现手法
(⑤)语段中方框内依次填入的标点符号,正确的
一项是
()
A”。,。
B.。”,…
C.”。;…
D.。”;。
3.阅读语段,按要求完成下面的题目。
①黄土高原,是一片被岁月雕琢的苍茫大
地,广袤无垠,层峦叠嶂。②夕阳西下,金色的
余晖是大自然最质朴的画笔,给高原涂上温暖
的橙黄。③风,轻轻掠过,带起阵阵黄土的芬
芳。④那是大地母亲最深沉的呼吸,诉说着过
往与未来的故事。
(1)从短语类型来看,①句中的“黄土高原”“层
峦叠嶂”分别是
短语和
短语。
(2)从修辞手法来看,②句运用了
的修
辞手法,把
”当作“
”来写,富
于动感。
(3)请提取画线句子的主干,并写在下面的横
线上。
4.学习了《安塞腰鼓》,班级将开展“中国鼓文化”
专题学习活动,请你参与。
(1)【活动一】写出两个含“鼓”的成语。
(2)【活动二】据说,近年来许多外国人专门跑到
安塞学腰鼓,想从中挖掘奥秘,但得其真传者
无几。请根据课文内容和下面的资料,推测“得
其真传者无几”的原因。
安塞位于陕北高原。安塞腰鼓起源于春
秋以前,有2000多年的历史,后来逐步发展为
一种独特的民间大型舞蹈艺术形式。打腰鼓
主要是打情绪,打耐力。鼓手打到兴头上,往往
忘乎所以,随心所欲地打出鼓点的节奏,脚步
随情绪腾空而起,展示出西北黄土高原农民朴
第一单元7
素而豪放的性格,张杨出悍勇威猛的艺术个性。
B阅读与理解
能力提升
⊙拓展阅读(21分)
(2025·江苏扬州期中)
桃花鼓声安塞
刘成章
①安塞在延安正北,离延安只有四十千米,
可是过去由于交通不便,我家的亲戚朋友,去过
安塞的屈指可数。只是听说,安塞有个真武洞,
那洞很神秘,藏着无数故事。春天的安塞,满山
桃花,老辈人说,每年三月从洞那头吹进去的桃
花瓣,直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的
故事,使我很是着迷。
②二十多年后的一天,我终于有机会去安
塞。安塞街道不长,宁静安谧,铺面好多都住着
人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂,要
不是挂着一块县政府的牌子,人们也许想不到它
是个县城。此时的我,已经工作多年,少年时代
的浪漫情怀所剩无几,看见真武洞洞口时,觉得
它无非是个较大的山洞。这是我对安塞最初的
印象。
③那时我在延安歌舞团从事创作。有一天
在院子里,我看见一些农村后生给舞蹈演员示范
打腰鼓,那动作如霹似雳,直击人心,顷刻把我镇
住了。一问,那些后生全是安塞来的。我自愧虽
然去过安塞,却不曾发现安塞还有这样一种灿烂
的艺术。我心旌摇曳,产生了创作冲动,想写一
写安塞腰鼓。然而,几次提笔,又搁下。从生活
到艺术,有时不是那么简单的,甚至可以说是举
步维艰的。
④又过了好几年,中国迎来改革开放的大
潮,人心大顺,万马驰鸣。我去关中西府千阳农
8语文8年级下册RJ版
村下乡,心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果,
只用了两个小时,我就把《安塞腰鼓》写了出来。
后来,这篇文章不断被选入各种散文选本。而
且,它好像变成一群鸟儿,扑棱着翅膀,落在了如
大树小树一般的各版本的语文课本上。此时我
才意识到,它已成了我的代表作,贴在我的身上
了,长在我的身上了。于是,我常常会想起安塞。
⑤去年我回到延安,受邀又一次来到安塞。
⑥现在的安塞,已是延安的一个区,高楼鳞
次栉比,一派现代城市气象。安塞人,已经用腰
鼓做了城市的招牌和名片。
⑦而我的注意力,却早已经落在一群斜背腰
鼓的小朋友身上了。那是红军小学的娃娃。他
们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》,听说我来
了,呼啦啦地跑到我的面前,要给我表演打腰鼓。
⑧打起腰鼓的孩子们,腿脚欢蹦,精气神四
射,鼓槌上的流苏飞舞,用语言极难形容。霎时
间,我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣!人
道是“杏花春雨江南”,但这儿不属于江南,而属
于北国,是北国里的安塞、粗犷的安塞、强悍的安
塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头的那个骡
子哟,三盏盏的那个灯”的安塞,这儿是“桃花鼓
声安塞”。在安塞,在日头映红的安塞,在石鲁笔
下的火红高崖下,孩子们忘情地歌舞。
⑨如果说杏花的魂灵是水,那么桃花的性情
就是火,矢志不渝地燃烧。迎着高原的太阳,那
些桃花瓣,从真武洞里飘出极多极多,简直是喷
出来的。花瓣一片挨着一片,一片映着一片,上
下翻飞;花瓣有如金的质地,铿锵劲舞;花瓣片片
散发着香气,展示着这片土地的芳华。那些孩子
们,则是一片寰宇的光芒,一群火的精灵。
⑩整个安塞大地,是包着一团火的。世世代
代的安塞人,也像这片土地一样,心底回荡奔突
着滚烫的热血。
①早在古代,安塞就有“上郡咽喉”之称,常
有重兵把守,山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声
音。安史之乱之时,诗人杜甫望着安塞的芦子
关,写下了感时忧国的诗篇。在人民解放战争
中,安塞出过一支英勇善战的游击队—塞西支
队,它的队长田启元更是威名远扬的安塞人。
1947年,西北野战军三战三捷,正是在真武洞,彭
德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会,留下
了一帧英姿勃发的照片。有人说,冲着安塞一眼
望不到头的高山大峁一声喊,随时都会出现九路
烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育
出的腰鼓艺术,哪能不高迈劲健、威震八方?
②眼前是桃花鼓声安塞,是打腰鼓的安塞。
这腰鼓的磅礴气势,来自唐宋元明,来自长河落
日,来自“天苍苍,野茫茫”,来自中华古老的优秀
传统,也寄托着我们新的希冀。想起老人们说
的,娃蛙们若成了优秀的腰鼓手,一辈子都会蓬
勃向上,永不沉沦。
(选自《光明日报》,有删改)
5.梳理“我”对“真武洞”的情感态度变化,完成下
列表格。(2分)
段落
内容
情感态度
只是听说,安塞有个真武
第①段
洞,那洞很神秘,藏着无数
着迷
故事
看见真武洞洞口时,觉得它
第②段
(1)
无非是个较大的山洞
霎时间,我仿佛看见真武洞
第⑧段
赞美
里飘出漫天的桃花瓣
正是在真武洞,彭德怀将军
第①段
召开了五万军民参加的祝
(2)
捷大会
6.作者第三次到安塞时,发现安塞发生了哪些变
化?请简要概括。(3分)
7.下面的句子都是作者对“安塞腰鼓”的场面描
写,试从语言、写作手法等角度赏析它们的异
同之处。(6分)
【甲】打起腰鼓的孩子们,腿脚欢蹦,精气神
四射,鼓槌上的流苏飞舞。
一《桃花鼓声安塞》
【乙】骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,
是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花
一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
《安塞腰鼓》
(1)相同点:
(2)不同点:
8.与作者被选入课本的《安塞腰鼓》一文相比,本
文也写安塞腰鼓,但为什么标题是《桃花鼓声
安塞》?请结合全文加以分析。(4分)
9.文章结尾写道:“想起老人们说的,娃娃们若成
了优秀的腰鼓手,一辈子都会蓬勃向上,永不
沉沦。”请结合本文内容,联系生活实际,谈谈某
种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。
(6分)
第一单元9(示例3)本句可以采用前低后高的语调,读出延安巨大
的变化,前后形成鲜明对比,表达出作者对延安的巨大变
化得来不易的感叹与赞美之情。
(示例4)前面“被锁在山沟里、千百年闭塞着的延安”语
速稍缓,后面“风,通了;气,通了;经脉,通了”语速可加
快,读出作者对延安发生巨大变化的喜悦与赞美之情。
(朗读设计2分,点明情感2分)
3*安塞腰鼓
1.tian shùse miao瞳晦羁冗峻辐畔
溅che jia
2.(1)cuikàng
(2)撼磅
(3)B蔚为大观:丰富多彩,成为盛大的景象(多指文物
等)。叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。这里用“叹
为观止”来形容“关中剪纸”这一特定的民俗形式更恰当。
(4)语序不当将“一种文化的传承和延续”与“人们生活
的一部分”调换。
(5)B第一空,该空前的句子属于完全引用,独立成句,
故句号在引号内。第二空,列举“安塞腰鼓”“关中剪纸”
“信天游”三种民俗形式,且并列分句中未使用逗号,故此
处不必使用分号,使用逗号即可。第三空,分句属于不完
全列举,句末应该用省略号。
3.(1)偏正并列
(2)比拟余晖画笔
(3)那是呼吸,诉说故事。
4.(1)(示例)一鼓作气重整旗鼓
(2)①外国人没有黄土高原的滋养,欠缺黄土高原人特有
的性格与个性。②外国人未能达到忘我的境界。③安塞
腰鼓不仅是一种艺术形式,更有着深厚的文化底蕴,展现
的是中华民族生生不息的活力,象征着民族激扬的精神,
仅靠学习难以挖掘出其中的奥秘。
5.(1)失望(2)景仰
6①交通更为便利。②城市更为繁华。③腰鼓成为城市的
招牌与名片。(每点1分)
7.(1)句式较为整齐,且多用短句,写出安塞人昂扬的气势和
蓬勃的生命力(2分)。
(2)【甲】多用主谓短语,直白表述,表现孩子们的热情欢
快、活力四射(2分)。【乙】运用排比、对偶、比喻的修辞手
法,写出安塞后生们矫健的身姿和磅礴的气势(2分)。
8.①“桃花鼓声安塞”是并列短语,“桃花”“鼓声”“安塞”三个
词语并列交融,富有诗意。②点明文章写作对象,即“桃花
鼓声”是安塞特有的民俗风情。③“桃花鼓声”贯串全文,
使文章首尾呼应,结构严谨。④“桃花鼓声”意蕴丰富,既
喻指热情、轩昂、风风火火的孩子们,也喻指安塞人蓬勃向
上的精神。(每点1分)
9.(示例)本文的安塞腰鼓铿锵有力,富有生机,这种文化给
安塞人以蓬勃向上、乐观坚韧的人生态度(2分)。例如,
北京的建筑方正典雅,大气沉稳,走进胡同与四合院,给人
以规正有序的美感,如此地域文化形成了北京人沉稳大
气、遵守规矩的特点(2分)。艺术形式与地域文化给人以
熏陶和启示,使人的成长获得精神力量(2分)。
4*灯笼
1.song yùqiang穆慕惘斡燎xi融融卒世
2.(1)褪沧(2);(3)映照
3.(1)(示例)春节挂灯笼寓意红红火火万事如意
(2)行书潇洒流畅书房梅、兰、竹、菊素有“花中四君
子”之称,又有高洁之寓意,且灯笼上的名言可用来激励人
们努力学习,所以适宜挂在书房
4.内容上,写城市春节的空寂,与下文家乡春节的热闹形成
对比(2分);结构上,引出下文对家乡春节的描写(2分)。
5.(1)温暖、熟悉(2)“我”和父亲与邻居互助贴对联
(3)爷爷祭祖(4)清幽、肃穆
6.(1)运用了拟人的修辞手法(1分),生动形象地写出了城
市中没有红灯笼的春节的索然无味,表现了作者对红灯笼
的珍视以及对家乡的春节的向往和喜爱之情(2分)。
(2)运用细节描写(或“动作描写”)(1分),写出了过春节
时邻里互相帮助贴对联的情景,表现了家乡人的纯朴和邻
里之间相处的融洽(2分)。
7.标题中的“红灯笼”作为线索贯串全文(2分);“红灯笼”是
家乡春节的象征,用“永远的”来修饰,揭示了“我”珍视红
灯笼、热爱家乡的主题(2分)。
阅读综合实践一
1.DA.根据材料一第3段中的“社火以民间传说和戏剧故
事为题材,通过一个或一组人物展现一个故事”可知,选项
中的“往往通过一个或一组人物为我们展现多个故事”表
述有误。B.根据材料一第2段和材料二的内容可知,踩高
跷属于“表演社火”,而非“造型社火”,故选项表述有误。
C.根据材料三第1段的内容可知,选项表述有误。
2.(1)对古老的土地与火的崇拜(2)表演形式(3)民间传
说和戏剧故事
3.(示例)民间社火历史悠久,内涵丰富,且被列入国家级非
物质文化遗产,属于中华优秀传统文化,凝聚着民族复兴
的伟大力量,我们应该承担起传承的重任,将其发扬光大。
4.(示例)①创新表演形式:结合现代科技(如VR、AR)或流
行文化(如国潮、短视频),提高年轻人对社火的关注度。
②加强宣传推广:利用社交媒体、直播平台展示社火表演
扩大影响力。③文旅融合:将社火表演融入乡村旅游、节
庆活动,打造特色文化品牌,吸引游客参与。(每点2分。
其他合理建议亦可,如“政府加大资金扶持”“培养年轻传
承人”“举办社火文化节”等)
5.①传统工艺制作的灯笼,各具特色,寄托着人们美好的祝
愿和对幸福生活的向往。②热闹的灯市、乡村的庙会,表
现着生活的美好,承载着浓浓的乡情。③孩童打灯笼,充
满着童真童趣,令人怀念。(每点1分)
6.这一段写了农民诗人王老九,他用顺口溜盛赞新社会,获
得了围观群众的喝彩(1分),这表现了农民生活日渐富
裕,农民的精神生活日渐充实(1分)。灯笼本就寄托着人
们对美好生活的向往,而现在,人们过上了幸福生活
(1分)。作者借王老九之口,借群众的掌声喝彩,表达了
对新时代的赞美之情(1分)。
7.(1)A(1分)(2)C(1分)(3)表达作者对家乡的怀念,对
童年的怀念,对家乡民俗风情的热爱,对新时代的赞美(2分)
(4)表达诗人对光明、美好和理想生活的憧憬(2分)
8.本文能够打动人心的原因是它在读者面前展现了一幅幅
生动的画面:各式的灯笼、娘家送灯的场景、热闹的安岱坊
庙会等,这些都源于作者对故乡的物、故乡的人无比熟悉,
就像画家所言“对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画
不出好画”。作者不仅描摹出了画面,更是将自己的情感
投射到文字中,写出了孩童对灯笼的渴望,写出了送灯、接
灯的真情实意、美好祝愿,写出了庙会的热闹、喜悦的氛
围、生活的幸福。熟悉得以绘形,有了个性体验、真切感
受,才能够传神。文章正是做到了神形兼备,才能够打动
人心。(5分,言之有理即可)
5大自然的语言
1.(1)yàn萌翩yùn