02 第一部分 板块一 第2讲 中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期-【名师导航】2026年高考历史二轮总复习教师用书（通史版）

第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期

三国两晋南北朝时期(220—589年)是中国封建国家分裂、民族交融的时期；隋唐(581—907年)重新建立了统一多民族封建国家，中国封建社会进入成熟与繁荣时期。 政治 三国两晋南北朝时期，北方战乱、孝文帝改革推动了北方民族交融；隋唐时期国家统一局面形成，三省六部制和科举制度形成并发展，中国古代政治制度逐渐成熟；唐朝后期形成藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。 经济 封建经济由遭到破坏到繁荣发展。三国两晋南北朝时期，南方经济得到进一步发展；隋唐时期实行均田制，赋税制度经历了从租庸调制到两税法的演变，农耕经济继续发展，对外贸易空前繁荣。 思想 文化 三国两晋南北朝时期，儒学尊崇地位受到佛教、道教冲击；隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”；唐朝统治者奉行三教并行政策；士人群体推动了书法、绘画、文学等艺术的发展；隋唐时期，科举制度扩大了知识分子队伍，推动了文学艺术的繁荣。 民 三国两晋南北朝时期，少数民族内迁和北民南迁促使

族 关系 民族交融进入高峰时期；隋唐实行比较开明的民族政策，民族间经济、文化交流大大加快，促进了中华民族的新发展。

三国两晋南北朝至隋唐时期，国家制度经历分裂到统一的转型。魏晋九品中正制形成门阀政治；隋唐创三省六部制，分割相权强化皇权；推行科举制打破士族垄断，地方行政制度在沿袭中有所发展。监察体系与基层乡里制结合，推动大一统王朝治理成熟。

1．(2025·陕晋青宁卷·T2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝(　　)

A．崇尚儒家礼教　　　　 B．倚重士族支持

C．重视军政建设　 D．维护宗室特权

A　[由材料“孝行著于私庭，令问彰于邦国”可知，孝文帝强调元桢的孝行和德行，这体现了儒家重视“孝”和“礼”的价值观。“绥抚饥民”意为安抚救济饥荒中的百姓即要求元桢关注民生，这体现了儒家的“仁政”思想。“切勿‘恃亲骄矜，违礼僭度’”意为(你)切莫倚仗亲属关系而骄傲自大，意在告诫元桢不要因官员身份而骄纵，要遵守礼制，这反映出孝文帝重视个人德行。综上所述，孝文帝崇尚儒家礼教，故A项正确；材料没有提到元桢是否出身于士族，也没有强调孝文帝对士族的依赖，B项无中生有，排除；材料强调的是孝文帝对官员的道德告诫，而非对军政建设的重视，排除C项；宗室特权指宗室享有的官职世袭等特权，材料没有与此相关的信息，排除D项。]

2．(2025·北京卷·T3)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　)

A．鼓励流民返回原籍

B．增加赋役强化管理

C．提高寒门政治地位

D．编制黄册管理户籍

B　[西晋时期中原战乱，流民南迁，久居南方后有“安土之实”，如今应“土断人户”，将流民编入当地户籍进行管理，“明考课”“修闾伍”，明确考核标准、加强基层管理。流民编入户籍后，政府可向其征收赋税、征发徭役，强化基层管控，有利于东晋政府增加赋役强化管理，B项正确。]

3．(2025·广东卷·T3)下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是(　　)

D　[范仲淹提到由于炀帝离开关中到淮甸巡游，为唐祖占据关中提供了条件，所以隋室最终灭亡，强调了隋唐政权更迭与地理因素相关，故选D项；李渊所说的“御河导洛，肆舳舻而达江”就提及炀帝修运河使得航运贯通、大船可直达长江，可见未否定运河沟通南北的作用，排除A项；罗隐的诗讽刺隋炀帝穷奢极欲，而不是感叹扬州因运河荒废繁华不再，排除B项；张洎强调运河对后世国家有用，未说明隋朝灭亡具有必然性，排除C项。]

4．(2025·陕晋青宁卷·T3)唐弘道元年(683年)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705年)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　)