02 第一部分 板块一 第2讲 中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期-【名师导航】2026年高考历史二轮总复习课件（通史版）

板块一　中国古代史 通史复习　主题突破　多维探究　引领备考新模式 第2讲 中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 三国两晋南北朝时期(220—589年)是中国封建国家分裂、民族交融的时期；隋唐(581—907年)重新建立了统一多民族封建国家，中国封建社会进入成熟与繁荣时期。 政治 三国两晋南北朝时期，北方战乱、孝文帝改革推动了北方民族交融；隋唐时期国家统一局面形成，三省六部制和科举制度形成并发展，中国古代政治制度逐渐成熟；唐朝后期形成藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 经济 封建经济由遭到破坏到繁荣发展。三国两晋南北朝时期，南方经济得到进一步发展；隋唐时期实行均田制，赋税制度经历了从租庸调制到两税法的演变，农耕经济继续发展，对外贸易空前繁荣。 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 思想 文化 三国两晋南北朝时期，儒学尊崇地位受到佛教、道教冲击；隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”；唐朝统治者奉行三教并行政策；士人群体推动了书法、绘画、文学等艺术的发展；隋唐时期，科举制度扩大了知识分子队伍，推动了文学艺术的繁荣。 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 民族 关系 三国两晋南北朝时期，少数民族内迁和北民南迁促使民族交融进入高峰时期；隋唐实行比较开明的民族政策，民族间经济、文化交流大大加快，促进了中华民族的新发展。 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 主题一　三国两晋南北朝到隋唐时期的国家制度与社会治理 主题解读　三国两晋南北朝至隋唐时期，国家制度经历分裂到统一的转型。魏晋九品中正制形成门阀政治；隋唐创三省六部制，分割相权强化皇权；推行科举制打破士族垄断，地方行政制度在沿袭中有所发展。监察体系与基层乡里制结合，推动大一统王朝治理成熟。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 √ 1．(2025·陕晋青宁卷·T2)北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝(　　) A．崇尚儒家礼教　　　　 B．倚重士族支持 C．重视军政建设　 D．维护宗室特权 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[由材料“孝行著于私庭，令问彰于邦国”可知，孝文帝强调元桢的孝行和德行，这体现了儒家重视“孝”和“礼”的价值观。“绥抚饥民”意为安抚救济饥荒中的百姓即要求元桢关注民生，这体现了儒家的“仁政”思想。“切勿‘恃亲骄矜，违礼僭度’”意为(你)切莫倚仗亲属关系而骄傲自大，意在告诫元桢不要因官员身份而骄纵，要遵守礼制，这反映出孝文帝重视个人德行。综上所述，孝文帝崇尚儒家礼教，故A项正确；材料没有提到元桢是否出身于士族，也没有强调孝文帝对士族的依赖，B项无中生有，排除；材料强调的是孝文帝对官员的道德告诫，而非对军政建设的重视，排除C项；宗室特权指宗室享有的官职世袭等特权，材料没有与此相关的信息，排除D项。] √ 2．(2025·北京卷·T3)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　) A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[西晋时期中原战乱，流民南迁，久居南方后有“安土之实”，如今应“土断人户”，将流民编入当地户籍进行管理，“明考课”“修闾伍”，明确考核标准、加强基层管理。流民编入户籍后，政府可向其征收赋税、征发徭役，强化基层管控，有利于东晋政府增加赋役强化管理，B项正确。] 3．(2025·广东卷·T3)下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是(　　) 选项 材料 解读 A [唐]李渊：(炀帝)巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B [唐]罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 选项 材料 解读 C [宋]张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D [宋]范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 D　[范仲淹提到由于炀帝离开关中到淮甸巡游，为唐祖占据关中提供了条件，所以隋室最终灭亡，强调了隋唐政权更迭与地理因素相关，故选D项；李渊所说的“御河导洛，肆舳舻而达江”就提及炀帝修运河使得航运贯通、大船可直达长江，可见未否定运河沟通南北的作用，排除A项；罗隐的诗讽刺隋炀帝穷奢极欲，而不是感叹扬州因运河荒废繁华不再，排除B项；张洎强调运河对后世国家有用，未说明隋朝灭亡具有必然性，排除C项。] √ 4．(2025·陕晋青宁卷·T3)唐弘道元年(683年)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705年)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　) A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 C　[尚书省的长官左、右仆射都是宰相，但尚书右仆射因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，说明尚书省的事务受到的干预增多。综上可知，三省分职授权的宰相制度和中枢辅政体制被破坏，唐代中枢机构呈现出一体化趋势，C项正确。] 5．(2025·湖北卷·T3)下表为唐人李祐出任夏绥节度使后仕宦履历的记载。据此可知(　　) 时间 出处 履历 唐朝 《李祐墓志》 夏绥节度使→金吾大将军→沧景节度使 五代 《旧唐书·李祐传》 夏绥节度使→金吾大将军→泾原节度使→沧景节度使 北宋 《新唐书·李祐传》 夏绥节度使→泾原节度使→沧景节度使→神武将军→左右神策剑南西川行营节度使→龙武统军 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A．《旧唐书》采信了墓志记载 B．晚出文献的史料价值较高 C．两《唐书》记载可相互证实 D．三者的史料来源不尽一致 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 D　[从材料看，《李祐墓志》与两《唐书》对李祐仕宦履历的记载有差异，说明三者史料来源不同，如关于李祐担任泾原节度使的顺序及部分官职记载有别，这体现了不同史料因来源不同存在差异，故选D项；《旧唐书》较墓志多出泾原节度使一职，未完全采信墓志记载，排除A项；晚出的《新唐书》虽记载更详，但添加的官职如神武将军可能源于后世增补，史料价值未必高于时间较早的墓志，排除B项；两《唐书》中，《旧唐书》有金吾大将军一职而《新唐书》没有相关记载，无法相互证实，排除C项。] √ 6．(2025·重庆卷·T3)唐文宗(826—840年在位)任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚(魏征)久之。尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以。”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤？”唐文宗旨在(　　) A．表扬魏征的功绩　　　 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言　 D．彰显自己知人善任 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[唐文宗在任命魏謩时，提及自己阅读国史时对魏征的赞赏，并强调魏謩继承其风范，其核心在于“仰希贞观之理”，希望通过虚心纳谏效仿太宗治国方略，故选B项；唐文宗并非单纯颂扬历史人物，而是为了铺垫效仿太宗的治国目标，排除A项；唐文宗重点在于鼓励魏謩延续魏征风范以助其治理国家，而非直接评价谏言内容，排除C项；彰显知人善任并非唐文宗真正想通过话语表达的，其主要想借魏征之事表明欲效仿太宗治理国家，排除D项。] 真题品悟·教考衔接 本主题2025年高考试题主要考查了国家制度与社会治理。陕晋青宁卷T3考查唐朝三省六部制，聚焦中央行政体系运作及皇权的加强；湖北卷T3考查唐代节度使，关联地方军政权力演变及对中央集权的影响。北京卷T3考查东晋的“土断”政策，涉及户籍与税收治理；重庆卷T3考查唐文宗任命魏征后代的目的，反映对政治传统与秩序的维护。广东卷T3考查隋炀帝与大运河，大运河的开凿不仅加强了南北交通，更在国家治理层面促进了南北经济文化交流与中央对地方的管控，是隋朝强化国家治理、巩固统一的重要举措。整体紧扣教材中制度演变与治理调整的核心，强调制度与社会稳定的关联。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 1．魏晋南北朝至隋唐时期的国家制度与社会治理   魏晋南北朝 隋唐 中央机构 尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省 隋朝建立三省六部制；唐朝设立政事堂，三省出现一体化趋势 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 地方行政 主要是州、郡、县三级制 (1)隋朝：废郡，以州统县，实行州、县二级制 (2)唐朝：由州、县二级制向道、州、县三级制转型；唐中后期出现藩镇割据局面 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 官员的选 拔与管理 (1)选官：曹魏创立九品中正制，选官权收归中央，后被士族控制 (2)考核：门阀士族势力强大，法规大都流于形式 (1)选拔：隋炀帝时始建进士科，科举制度形成 (2)管理：考核归属尚书省吏部，九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察 (3)监察：御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 法律教化 魏晋时期，律令儒家化；魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化 (1)法律：《唐律疏议》是中华法系确立的标志，唐律是礼法结合的典范 (2)教化：提倡礼治，颁行《大唐开元礼》；重视家训经验，强化基层教化 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 民族关系 (1)内迁民族：建立政权，学习汉族的典章制度，通婚杂居 (2)北魏政权：统一北方，孝文帝改革推行汉法，进一步推动民族交融 (3)北人南迁：开发江南，促进中原人民与南方民族的交融 (1)机构：中央设置礼部和鸿胪寺 (2)隋朝：突厥、吐谷浑、党项等归附；加强对岭南地区各族的治理；加强与流求的接触 (3)唐朝：边疆设置大都护府、都督府、羁縻州等；灭东、西突厥；设安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北；唐蕃和亲、会盟；封渤海郡王、南诏王 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 对外交往 国家分裂，丝绸之路受阻 对外交通发达，海陆丝绸之路并进 赋役制度 实行租调制 (1)隋朝：征收租调役 (2)唐朝：前期实行租庸调制，后期实行两税法 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 户籍制度 (1)西晋：以“黄籍”登记户籍 (2)东晋：实行南方土著“黄籍”，北方南渡人口“白籍” (3)东晋后期和南朝：实行“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役 (1)隋朝：“大索貌阅”，重新核定户籍 (2)唐朝：户籍三年一造 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 基层社会 孝文帝改革推行三长制 (1)治理：以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村；实行邻保制度 (2)社会救济：官仓和义仓；设专门机构 政治改革 北魏孝文帝改革 隋朝开皇之治，唐朝“贞观之治”和“开元盛世” 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 王朝衰亡 — 隋炀帝暴政引发隋末农民大起义；安史之乱导致唐朝由盛转衰，藩镇割据，宦官专权，朋党之争，黄巢农民大起义，最终进入五代十国 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 2．三国两晋南北朝时期民族交融的特色 经济 魏晋以来，内迁的少数民族与当地汉人错居杂处，过着定居生活。少数民族与中原汉族相互学习，促进了农耕经济的发展，生活习俗呈现民族交融的特征 政治 少数民族政权统治者，与汉族士人合作，沿袭中原地区原有的统治方式，实行中央集权制度，促进了少数民族政治制度的封建化 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 文化 西晋时期，内迁少数民族大多已使用汉语；北魏孝文帝改革后，汉语更成为北方主要的通用语言。西北少数民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱，促进了文化交流 心理 随着经济、文化的不断交流，“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少，民族交融加强，增强了文化认同 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 3．认识魏晋时期的门阀政治 (1)形成：门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权集团，是东汉以来的豪强地主势力的发展。九品中正制是士族制度的政治保障，门阀政治成为魏晋南北朝时期的重要特征。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 (2)特点 ①政治：按门第高低分享特权，世代担任重要官职，犯法可以免予追究。 ②经济：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。 ③社会生活：严格士庶界限，不与庶族交往、通婚，甚至坐不同席。 ④文化：崇尚清谈，士族修谱之风盛行。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 (3)评价：门阀政治虽在一定的时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大的消极因素。门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质。导致出现“因人设官”的现象，造成大量的冗员。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 4．隋唐时期制度创新的影响和从中得到的认识 影响 政治 制度 三省六部制 完善了封建官僚机构，提高了行政效率 科举制 (1)有利于抑制门阀势力，扩大官吏来源 (2)有利于提高官员素质 (3)加强中央集权，稳定政局 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 影响 经济 制度 租庸调制 保证了农时，相对减轻了农民的赋税负担，有利于垦荒，保障了政府的赋税收入，巩固了府兵制 两税法 (1)使税制得到统一，在一定时期内，保证了国家的财政收入 (2)改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步 军事制度 募兵制 减轻了农民负担，有利于生产的发展，建立了一支强有力的军队 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 认识 (1)创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺的动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋 (2)制度创新要适应本国国情，顺应生产力的发展，符合时代潮流 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 √ 1．(2025·安徽池州统一监测)曹魏时期，尚书台脱离少府独立为外朝机构，尚书令的权势日益扩大，于是又设中书令，杜佑对此评价：“魏置中书省，有监、令。遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣！”这一变化(　　) A．实践了因事设官的原则 B．表明了国家治理体系的健全 C．反映了君权的逐渐弱化 D．体现了中枢机构的权力制衡 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 D　[曹魏时期，尚书台独立致使尚书令权势日益扩大，为制衡其权力，设中书令掌机要，使尚书权力渐减，这体现了中枢机构之间通过设置新机构来实现权力制衡，故选D项；因事设官是根据具体事务设立官职，材料体现的是权力制衡而非因事设官，排除A项；仅凭尚书台与中书省的权力变化不能证明国家治理体系健全，健全的国家治理体系包含多个方面，排除B项；“君权的逐渐弱化”不符合史实，排除C项。] √ 2．(2025·广东揭阳模拟)北魏孝文帝迁都洛阳后，对南齐政权展开了数次大规模进攻。其兵种以步兵为主，骑兵为辅；战术上野战和攻坚战、城垒防御战并重；后勤补给模式上以后方运输为主，不再依赖战场劫掠。这反映出北魏(　　) A．实现了政权的封建化 B．军事力量不断削弱 C．加速了北方统一进程 D．民族交融获得发展 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 D　[根据材料及所学知识可知，北魏在与汉族政权长期的接触和交流中，吸收了汉族的军事兵种、战术和后勤等方面的经验，这是民族交融在军事领域的体现，故选D项；政权封建化涉及政治、经济、文化等多方面，材料仅涉及北魏军事的发展和转变，排除A项；北魏军事的发展和转变有利于增强军事力量，排除B项；根据所学知识可知，北魏于439年统一北方，排除C项。] √ 3．(2025·山东临沂一模)唐代科举考生中，生徒出自官学，经校内考试合格后荐于尚书省；乡贡由州县逐级选拔，先经县试、州试，合格者送尚书省。礼部主考，考场纪律严格。中第者参加吏部铨选，不合格者或继续备考，或另寻他途。铨选时，综合考量出身、资历、才能等。这表明唐代(　　) A．考生来源渠道广泛　 B．教育体系层级分明 C．人才选拔途径多样　 D．科举选拔较为严密 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 C　[材料中生徒和乡贡分别通过官学考试和地方选拔两种不同途径获得科举资格，中第者还需要通过吏部铨选，铨选综合考量出身、资历、才能等因素，体现了唐代通过多种方式选拔人才，既有科举考试本身的分层筛选，又有铨选的后续考核，故选C项。] √ 4．(2025·湖北孝感模拟)唐玄宗于开元二十六年(738年)在皇宫内设立了翰林学士院，选任擅长文学的亲信充任翰林学士，不计官阶品秩，主要负责起草军国大事的诏制，并承担起了参与决策机务的工作，至此政事堂工作重心倾向于分理行政。唐中央决策机制的调整(　　) A．提高了行政办事效率 B．确保了决策的准确性 C．保障了国家政局稳定 D．有利于强化中央集权 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[根据材料并结合所学知识可知，翰林学士院分割了宰相的决策权，使政事堂工作重心倾向于分理行政，有利于决策的专业化、合理高效，从而提高行政办事效率，故选A项；“确保了”说法过于绝对，应为“提升了”，排除B项；“保障了”说法过于绝对，国家政局的稳定需要政治、经济、社会等因素共同配合，排除C项；“中央集权”概念不清，应为“君主专制”，排除D项。] 主题二　三国两晋南北朝到隋唐时期的经济与社会生活 主题解读　三国两晋南北朝至隋唐时期，经济与社会经历深刻变革。均田制推动土地资源重新配置，租庸调制与两税法调整赋役关系，适应生产力发展。北方农业技术南传，江南经济开发加速，官营手工业达到新高度，长安、洛阳成为国际都市，市舶贸易联通中外。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 √ 1．(2025·云南卷·T3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A．气候适合农业发展　　 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广　 D．经济发展超过北方 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[材料显示扬州土地评价从战国时期的“下下”到南朝时的“三吴……犹为殷盛”，表明该地区农业生产能力显著提升，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，故选B项；气候在战国至南朝间相对稳定，并非变化主因，排除A项；稻麦复种在宋代推广，南朝时期未出现，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，材料仅述及扬州富饶，未体现其经济发展超过北方，排除D项。] √ 2．(2025·山东卷·T3)唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是(　　) A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[封建统治者根据时代发展不断调整赋役制度，他们的相同出发点是调节社会矛盾，巩固封建统治，A项正确；赋役制度的调整确实有助于稳定小农经济，但统治者更关注的是通过赋役制度保障国家财政收入，从而巩固统治，而非单纯维护小农经济，排除B项；C项是调整的客观影响，而非统治者推行政策的初衷，排除；赋役制度的调整有助于国家财政收入的提高，但这是赋役制度调整过程中产生的客观结果，而非制度调整的出发点，排除D项。] 3．(2025·黑吉辽蒙卷·T3)大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天(　　) A．意欲规范国家礼制 B．积极推动社会经济发展 C．注重加强君臣互动 D．急于宣扬其称帝合法性 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 D　[根据材料并结合所学知识可知，大酺是朝廷特许的官民宴饮活动，具有庆典和笼络民心的功能，其举办频率与时长通常与统治者的政治需求相关。武则天当政时，赐大酺的频次、时长显著增加，且主要集中于其称帝前后，意在强化民众对其统治的认同，这反映出武则天急于宣扬其称帝合法性的政治需求，故选D项；大酺属于庆典活动，与礼制规范无直接关联，排除A项；赐大酺本质上是政治行为，且材料未提及其对经济发展的促进作用，排除B项；大酺是官民会聚宴饮活动，并非仅限于君臣，排除C项。] √ 4．(2025·湖南卷·T4)唐以前，上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(　　) A．民众重视现世生活享受 B．庶民的社会地位提高 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[在唐代，节日活动如踏青郊游和聚会饮宴取代了前代以信仰、巫术为主的内容，这反映了社会风气从鬼神崇拜转向世俗享乐，体现了民众对现世生活享受的重视，故选A项；唐代社会等级森严，庶民地位并未根本改变，排除B项；唐代农业仍是经济主导，节日习俗演变不能直接证明商品经济占据优势地位，排除C项；材料仅说明世俗活动成为节日重要内容，节日的信仰色彩并未消失，排除D项。] √ 5．(2025·1月浙江卷·T8)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知(　　) A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移 C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[唐中叶后，题图中南方城市如成都、荆鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心逐渐南移的趋势，故选B项。] √ 6．(2025·河南卷·T3)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(　　) A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[唐宪宗与唐文宗多次颁布政策限制商贾蓄钱，意在通过限制蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项；材料针对的是商贾蓄钱问题，而非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱维护金融秩序无关，排除C项；藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。] 真题品悟·教考衔接 本主题2025年高考试题主要考查了经济重心南移的进程与原因、税制及赋役制度的变革与影响、重大战乱对经济的冲击、政府经济调控手段、社会阶层结构及特权影响，还有政权合法性与社会稳定的关联等内容。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 具体来看，云南卷T3聚焦南朝江南开发，详细考查北方人口南迁带来的劳动力和先进生产技术，以及江南地区优越的自然条件。1月浙江卷T8追踪中国古代经济重心南移进程，从三国两晋南北朝的初步开发到隋唐时期的持续发展，体现这一历史趋势的长期脉络。山东卷T3分析中国古代赋役制度调整的目的，关联到平衡财政收支、缓和社会矛盾以维护稳定等层面。河南卷T3考查政府通过货币手段调控经济。湖南卷T4考查唐代的社会风貌与节日活动。黑吉辽蒙卷T3考查武则天宣扬政权的合法性，反映了政权稳固对经济社会发展的重要性。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 1．经济与社会发展的表现   魏晋南北朝 隋唐 经济与社会生活 农业 (1)土地：孝文帝改革，颁布均田令 (2)工具：马钧革新翻车 (3)坞堡：兼有军事作用和庄园经济色彩 (4)庄园经济和寺院经济占有重要地位 (1)曲辕犁出现，中国传统耕犁基本定型；灌溉工具筒车出现 (2)最终形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 经济与社会生活 手工业 (1)冶炼业：灌钢法 (2)制瓷业：北朝出现白瓷；南朝使用匣钵 (1)制瓷业：形成“南青北白”两大系统 (2)远销欧洲；唐三彩；使用支钉 商业 当铺兴起；“草市”出现 (1)信贷：唐朝出现“飞钱” (2)契约：应用更加广泛 (3)货币：开元通宝 (4)机构：市舶使专管外贸 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 经济与社会生活 城市 — 洛阳城、长安城繁盛；市坊制度完善，限制开始被打破 医疗 卫生 东晋葛洪《肘后备急方》；发明人痘接种防治天花 唐朝孙思邈《千金方》；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典 交通 建设 — (1)隋朝：开通大运河 (2)唐朝：以长安为中心的驿道向各方辐射 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 2．三国两晋南北朝时期社会经济的特点 士族庄园经济和寺院经济占有重要地位 由于士族政治的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失 商品经济总体水平较低 由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢 各民族经济交流加强 各民族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展 南北经济差距缩小 江南迅速开发，中原发展相对缓慢 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 3．魏晋至唐代商业发展的特点及原因 (1)魏晋南北朝时期 ①特点：魏晋时期，商业发展一度中断；北魏孝文帝改革后北方商业恢复和发展。 ②原因：北魏一度统一北方黄河流域，南朝时南方相对稳定，一定程度上促进了商业发展；统治者的重视；等等。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 (2)隋唐时期 ①特点：隋唐时期，商业繁荣，信贷、契约发展，开始出现坊市分离倾向，但商业活动受到限制，城市发展多元化，具有现代大都市的规划特点。 ②原因：隋唐时期国家统一，社会稳定；经济发达；具有开放性、包容性；交通发达、中外交流加强；等等。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 √ 1．(2025·山东威海二模)唐朝地方各州都设有官方医疗机构，主要工作人员为医学博士、医学助教、医学生。根据州内人口多寡，各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可知，唐朝(　　) A．统治者重视社会秩序的稳定 B．传统医学教育模式发生改变 C．政府加强对医疗行业的管控 D．医学进步完善公共卫生体系 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[根据材料可知，唐朝地方各州设官方医疗机构，且《医疾令》规定为百姓和驻军服务，这有利于解决民众的疾病问题，减少因疾病引发的社会不稳定因素，体现了统治者对维护社会秩序稳定的重视，故选A项；材料仅提及各州设医学博士、医学助教等提供医疗服务，未体现传统医学教育模式发生改变，排除B项；材料未涉及政府加强对医疗行业的管控，排除C项；“公共卫生体系”涵盖范围广泛(如防疫、卫生设施)，仅地方医疗机构的设置不足以证明其完善，排除D项。] √ 2．(2025·广东深圳模拟)唐朝长安城实行坊市制，居住区与购物区严格分开。武则天时代，诸多李唐皇室成员在兴庆坊内集中居住。整个唐代，长安城内先后出现过“五王同坊、十王同坊、十六王同坊”的现象。材料表明唐朝长安城(　　) A．城市生活方便贵族群体 B．坊市制度具有严格等级 C．城市管理体现君权意志 D．政治功能决定城市布局 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 C　[根据材料“诸多李唐皇室成员在兴庆坊内集中居住”可知，唐代为了凸显皇权意志，往往将皇室成员集中安置，既便于管理监督，也有意将皇室成员与普通平民隔开，显示皇室宗亲的身份地位，故选C项；材料重点强调的是“集中居住”，而不是城市生活，A项偏离了材料主旨，排除；坊市制度只是用来区分住宅区和商业区，坊、市相互之间没有等级差别，排除B项；政治功能只是影响城市布局的重要因素，城市布局的形成是政治、自然条件、历史传统、交通区位和经济发展等多重因素综合作用的结果，排除D项。] √ 3．(2025·山东中学联盟高三质量测评)唐初，统治者采取了不征收“关市之征”和交易税、制定规范交易秩序的法规、对日常生活用品不实行禁榷政策等措施，但商人所纳基本赋税仍远远高于百姓。这些举措的立足点是(　　) A．满足社会民生需求 B．维护封建经济秩序 C．吸取隋朝灭亡教训 D．稳定农业赋役体制 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[根据材料信息并结合所学知识可知，在古代中国封建社会中，农业是国家的经济基础，而商业则相对受到限制。通过减轻商业税负的同时保持商人较高的基本赋税，可以防止商业过度发展影响农业经济，从而维护封建社会的经济结构和秩序，故选B项；虽然这些措施在一定程度上可能有助于满足社会民生需求，但这不是材料的立足点，排除A项；虽然唐朝统治者确实吸取了隋朝的教训，但这并不是这些措施的直接立足点，而是整个唐朝初期政策制定的大背景，排除C项；这些措施确实有助于稳定农业赋役体制，但材料更多是从维护封建经济秩序的角度出发的，排除D项。] √ 4．(2025·江苏海门中学调研)长江流域茶园遍布，常州所产的紫笋茶被列为贡品。四方茶商云集于此，将茶叶贩运至北方。晚唐时的开封城才会有“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”的热闹景象。据此可知，这些现象得益于(　　) A．交通运输条件改善 B．经济重心已经南移完成 C．城市突破时空限制 D．地域性商人群体的出现 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[根据题干“四方茶商云集于此，将茶叶贩运至北方”及所学知识可知，长江流域的茶叶能被贩运至北方，晚唐开封城出现茶商云集的热闹景象，主要得益于交通运输条件的改善，茶叶等货物的长途贩运得以实现，故选A项；经济重心南移完成是在南宋时期，与材料“晚唐时”不符，排除B项；城市突破时空限制是在宋代，与材料“晚唐时”不符，排除C项；地域性商人群体的出现是在明清时期，与材料“晚唐时”不符，排除D项。] 主题三　三国两晋南北朝到隋唐时期的文化交流与传播 主题解读　三国两晋南北朝至隋唐时期，文化交流呈现多元融合与开放传播特征：魏晋南北朝时期，北方民族内迁推动游牧文化与农耕文化交融，佛教广泛传播并与儒道合流，石窟艺术彰显文化融合；隋唐以开放姿态吸纳外来文明，丝绸之路促成中外物质与精神交流，玄奘西行、鉴真东渡推动文化双向传播，宗教、艺术交流空前繁盛，中华文化，辉映世界。 1．(2025·山东卷·T2)下面是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　　) A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 78 B　[根据题图可知，魏晋时期，玄学在黄河下游地区流行，山东半岛地区经学与玄学并重，保持经学传统地区范围有限；西晋时期，长江下游地区受到玄学影响。结合所学知识可知，这一分布格局反映出魏晋时期玄学盛行，传统儒学受到冲击，故选B项；根据所学知识可知，魏晋之际，统治阶级内部的政治斗争非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学，因此玄学的出现并非民族交融的结果，排除A项；玄学的出现与流行主要与统治阶级内部的政治斗争有关，与经济的繁荣程度并无直接关联，排除C项；中国古代文化重心向南转移主要受经济重心南移的影响，但魏晋时期，南方地区只是得到初步开发，此时经济重心仍在北方，文化重心并未向南转移，排除D项。] √ 2．(2025·重庆卷·T2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[根据材料和所学知识可知，南朝乐府民歌中的“吴歌”“西曲”以及以江陵、襄阳等商业城市命名的“江陵乐”“襄阳乐”集中描绘女子送别商人的场景，印证了长江流域商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，民歌正是城市商业贸易发展的艺术折射，故选A项；南朝民歌属于民间创作，与官方礼乐体系无关，排除B项；诗歌仅反映了商人的经济活动而非政治地位，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，南朝民歌沿用旧题创作新内容，未突破既有文学形式，排除D项。] 3．(2025·甘肃卷·T3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　) A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[魏晋时期士人阶层兴起，受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项；顾恺之此作是人物故事画，其并未转向山水题材，排除A项；佛教艺术在魏晋虽有传播，但顾恺之风格承袭汉代传统，“秀骨清像”属于本土审美，佛教艺术风格未占据主导，排除C项；人物品评虽为魏晋社会风气，但材料聚焦绘画技法与审美表现，体现艺术追求而非人物品评，排除D项。] √ 4．(2025·江苏卷·T4)晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重(　　) A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[根据材料可知，《肘后备急方》这一书名突出了其便于携带、快速应对急症的特点，强调及时提供援助以保障人的生命健康；《千金方》这一书名源自孙思邈“人命至重，有贵千金”的认识，强调人命贵重，体现了对人生命价值的尊重。两书取名的要义均突显了对人生命的重视与关怀，共同反映出中医药学注重以人为本的价值追求，故选A项；材料无法说明中医药学注重对药物功用的理论总结，排除B项；材料中两书书名未体现人与自然的有机联系，排除C项；东汉张仲景提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，与材料内容无关，排除D项。] √ 5．(2025·云南卷·T4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(　　) A．中外审美差异显著　　 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先　 D．朝贡贸易常态化 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 B　[材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造和中国化的特点，故选B项；材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，暗示融合而非差异，排除A项；材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变，未涉及纺织技术的先进性或世界地位，排除C项；材料提到纹样“从波斯传入”，未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。] 真题品悟·教考衔接 本主题2025年高考试题主要考查文化发展与交流。云南卷T4考查唐朝文化交流，涉及中外文化互鉴。甘肃卷T3考查顾恺之《洛神赋图》，涉及艺术成就与文化内涵；山东卷T2考查魏晋儒学与玄学，反映思想领域的演变。重庆卷T2考查南朝乐府民歌，体现文学与社会风情；江苏卷T4考查中医药学“以人为本”的价值追求，凸显科技文化特质。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 1．魏晋南北朝与隋唐时期文化交流与传播的表现   魏晋南北朝 隋唐 思想 (1)道教：东汉末兴起，魏晋南北朝时在民间广泛传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” (2)佛教：两汉之际传入中国，魏晋时期盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。南朝范缜抨击佛教，北魏、北周等统治者几度灭佛 (3)儒学：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展，魏晋玄学诞生 (1)隋朝：“三教合归儒” (2)唐朝：奉行三教并行政策，佛教完成本土化；韩愈率先提出复兴儒学 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 文艺 (1)文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等 (2)书法：进入自觉阶段，南朝秀美和北朝雄健，“书圣”王羲之 (3)绘画：顾恺之提出“以形写神” (4)石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等 (1)文学：诗歌创作进入黄金时代 (2)书法：颜体、柳体，楷书、草书流行 (3)绘画：题材广泛，风格多样，“画圣”吴道子 (4)乐舞：深受域外影响 (5)石窟：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 教育 西晋始设国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构 私学进一步发展，书院制度建立；私人学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式 科技 (1)农学：北朝贾思勰《齐民要术》 (2)数学：南朝祖冲之的圆周率计算 (3)地理：西晋裴秀《禹贡地域图》 李春设计并主持建造赵州桥；雕版印刷术出现；唐末火药开始用于战争；僧一行测算出地球子午线长度 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期   魏晋南北朝 隋唐 中外 交流 (1)东晋法显到天竺取经求法 (2)儒学在东亚和东南亚等地区流行 (3)佛教经中国传入朝鲜、日本等国 (1)东亚：中印玄奘西行、中日鉴真东渡、东亚遣唐使等 (2)其他：造纸术传入阿拉伯地区 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 2．魏晋南北朝时期文化反映的时代特色 科学技术 成就突出 祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、裴秀的《禹贡地域图》等，反映了江南经济的开发及经济发展的需要 思想界异 常活跃　 道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛、儒、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 体现民族 交融特色 具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格 带有分裂 割据烙印 此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，如南北朝民歌风格迥异 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 3．盛唐气象下的文化特征 艳丽明快 的色彩　 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌等非物质性文化上 生动自然 的情调　 唐人自信，思想开放；一些壁画中，世俗人物高大不凡，大有压倒诸天菩萨的不凡气概；同时唐人率性，较少做作 博大恢宏 的气势　 唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 雍容华贵的 风度　　　 洛阳龙门石窟奉先寺卢舍那大佛是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现；观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬进取的 精神风貌　 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 4．隋唐时期中外文化交流的特点和影响 特点 (1)范围广泛：隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，并且与欧洲、非洲也有往来，范围之广，历史少见 (2)领域全面：涉及政治、经济、文化、宗教等多个方面 (3)渠道众多：有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、以佛教为载体的传播等渠道 (4)内容不同：中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国的发展与进步；外国传入的主要是土特产、物种、艺术等，丰富了唐朝的社会生活 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 影响 (1)唐朝经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。各国土特产进入中国，外来宗教在中国广泛传播，加强了中国同亚、非各国之间的友好关系，以及各国人民之间的相互了解和友谊 (2)唐朝成为世界交流的中心，中华文化圈形成。唐朝的政治、经济、文化对亚洲和世界的政治、经济、文化发展作出了重大贡献 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 √ 1．(2025·福建泉州一模)唐宪宗从法门寺迎佛骨入皇宫供奉，后又下令长安各寺庙轮流供奉，“王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及”。韩愈识为“惟恐后时，老少奔波，弃其业次”，故上《谏迎佛骨表》旗帜鲜明地表达反佛立场。韩愈的上表(　　) A．体现了士大夫的社会责任感 B．深受程朱理学思想的影响 C．折射了三教并立的基本格局 D．印证了儒学统治地位的动摇 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A　[根据材料可知，韩愈作为士大夫，敢于在佛教盛行的情况下公开表达反佛立场，这体现了他对社会责任的担当，希望引导社会风气，维护儒家传统，巩固封建统治，故选A项；程朱理学是宋代以后的主要儒家思想流派，而韩愈生活在唐代，不可能受到程朱理学的影响，排除B项；虽然材料描述了佛教在唐朝的盛行，但韩愈的反佛立场并不能直接反映三教(儒、释、道)并立的基本格局，排除C项；“动摇”说法错误，材料只能印证儒家统治地位受到冲击，排除D项。] √ 2．(2025·重庆主城五区二模)北魏时期社会动荡，自然灾害频繁，贾思勰亲自从事农业生产，并结合劳动人民在生产生活中总结出来的经验，完成了巨著《齐民要术》，将历代先进技术载入书中，实现了他“要在安民，富而教之”的宏愿。据此可知(　　) A．国家统一促进农业发展 B．民族交往影响学者观念 C．技术创新推动社会进步 D．价值取向助推个人事业 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 D　[根据材料可知，贾思勰在北魏社会动荡和自然灾害频繁的背景下，亲身参与农业生产并总结劳动人民经验，著成《齐民要术》，其目的在于实现“要在安民，富而教之”的宏愿，这反映了他以民生为本的价值追求推动其完成这部农学巨著，故选D项；北魏处于南北朝分裂时期，国家并未统一，排除A项；材料强调贾思勰吸收民众经验，未涉及民族交往对其观念的影响，排除B项；《齐民要术》主要整理和记载历代农业技术，并非原创性技术创新著作，排除C项。] √ 3．(2025·江西上饶二模)“永嘉之乱”后，初到江南的北方士族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他们惊喜地发现，这方山水竟如此清朗秀丽。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、诗意和生命。这一变化(　　) A．激发了士族收复故土的雄心壮志 B．结束了魏晋南北朝大分裂的时局 C．拓宽了“文人地理”的生存空间 D．促使士族心理结构由务实到敏感 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 C　[根据材料和所学知识可知，永嘉之乱后，北方士族南迁初期因流落异乡而悲戚，但江南山水之美逐渐被他们发掘并赋予其文化意蕴，这体现了文人对自然环境的艺术化改造和审美升华，山水诗、园林艺术等兴起，客观上拓展了文人群体对地理空间的审美和创作领域，故选C项；“激发了士族收复故土的雄心壮志”与材料主旨不符，排除A项；魏晋南北朝分裂局面持续至隋朝统一，排除B项；士族心理变化更多体现为从故土情结转向对江南的审美认同，而非从“务实”到“敏感”的抽象转变，排除D项。] 4．(2025·广东江门一模)唐朝内地墓葬壁画上存在许多胡人形象，如图。据此可知，唐朝(　　) A．对外经济文化的交流频繁 B．统一多民族国家日益巩固 C．具有较为包容的社会氛围 D．鼓励外商来华居住和贸易 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 C　[唐朝墓葬壁画中出现胡人形象，说明当时胡人在唐朝社会的存在得到认可，并能反映在艺术创作中，这意味着唐朝对不同民族、不同地域文化秉持开放包容的态度，故选C项；材料仅表明唐朝墓葬壁画中有胡人形象，没有直接体现与经济文化交流有关的具体内容，如贸易往来的规模、文化交流的形式等，不能得出“对外经济文化的交流频繁”的结论，排除A项；统一多民族国家的巩固主要涉及中央对边疆地区的有效管辖等内容，而材料中的胡人形象并未体现这些内容，排除B项；材料中壁画上的胡人不一定都是外商，有可能是其他身份的胡人，排除D项。] 大题增分2　以“审、读、联、答”四步法规范解答材料问答题 例　(2025·河南卷·T17)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。 ——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 (6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 (6分) 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 [技法点拨]　 第一步　审设问·明要求——明确答题方向 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 第二步　读材料·提信息——得出答题角度 第(1)问，魏晋南北朝时期医学发展的特点。 材料中的有效信息 特点(答题角度) “魏晋南北朝医政基本承袭两汉……北魏还设置太医博士等” 官办医政体系延续并发展 “官方医者多为世家大族等上层人士服务”“活跃着不少为民众服务的医者” 医学服务对象多元化 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 材料中的有效信息 特点(答题角度) “世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识” 世家大族推动医学知识普及 “该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段” 医学典籍成果丰硕 “随着对外交通的拓展，医学不断传播” 对外医学交流加强 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 第(2)问，魏晋南北朝时期医学发展的意义。 材料中的有效信息 意义(答题角度) “北魏还设置太医博士等……并承担整理研究医籍的任务” 推动了医学专业化与体系化 “梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远” 传承与发扬医学文化 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 材料中的有效信息 意义(答题角度) “6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本” 加强了中外医学交流 “凡有疾病，不限贵贱，皆为治之” 彰显了医者精神与社会责任 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 第三步　联所学·拓角度——依据所学知识 第(1)问，根据材料并结合所学知识可知，中医在实践中建立了独特的理论体系，积累了大量诊断防治经验，形成了不同时期医学发展特点。 第(2)问，根据材料并结合所学知识，围绕社会医疗水平提升、加强中外医学交流、彰显了医者精神与社会责任等方面分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 第四步　组答案·条理答——规范严谨作答 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 [试答]　(1)特点：官办医政体系延续并发展；医学服务对象多元化；世家大族推动医学知识普及；医学典籍成果丰硕；对外医学交流加强。(6分) (2)意义：推动了医学专业化与体系化；促进了社会医疗水平提升；传承与发扬医学文化；加强了中外医学交流；反映了社会变迁与多元融合；彰显了医者精神与社会责任。(6分) 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 (2025·甘肃卷·T17)阅读材料，回答问题。(12分) 材料一　北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 材料二　西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 材料三　隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 (1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。(4分) (2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。(8分) 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 [解析]　第(1)问，根据材料一“均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合”可得，均田制创新了土地分配方式；根据材料二“府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝”可得，府兵制实现了兵农合一；根据材料三“学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之”可得，科举制打破了选官垄断。第(2)问，根据材料一“均田制的推行……有利于农业生产的恢复发展”可得，均田制有利于保障农业发展与财政收入；根据材料二“国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关”并结合所学知识可得， 府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；根据材料三“天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”可得，科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；综合三则材料可知，均田制、府兵制、科举制分别是“经济、军事、政治”方面制度化的表现，其推动了发展，促进了统一，提升了国家治理效能。 [答案]　(1)均田制创新了土地分配方式；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。(4分) (2)均田制有利于保障农业发展与财政收入；府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。(8分) 通史限时集训(二)　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 √ 18 (建议用时：40分钟　总分：74分) 一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分) 1．(2025·福建龙岩三模)十六国时期，后赵开国皇帝石勒设“君子营”礼遇汉士，前燕建立者慕容皝称“吾居汉地，何为不汉”。这表明，当时(　　) A．南北对峙加剧　 B．华夏认同增强 C．儒家礼制恢复　 D．阶级矛盾消除 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[材料反映了十六国时期少数民族政权统治者对汉文化的接纳与认同，体现了少数民族政权对华夏文化的高度认可，这表明当时华夏认同观念正在不断增强，故选B项；南北对峙的典型时期是南北朝时期而非十六国时期，且材料未涉及南北关系，排除A项；材料仅体现礼遇汉族士人和文化认同，未提及儒家礼制的具体恢复措施，排除C项；阶级矛盾在当时不可能消除，D项表述过于绝对，排除。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2．(2025·江苏南通二模)汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南北朝时，士人忠君观念逐渐淡化，重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是(　　) A．选官注重孝廉　 B．佛教和道教的发展 C．门阀士族形成　 D．律令儒家化的推动 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[根据题干可知，汉代到魏晋南北朝时期忠孝观念发生变化，由“先忠后孝”到“孝先于忠”，结合所学知识可知，这主要是因为魏晋南北朝时期皇权衰微，门阀士族形成，士人更加强调以血缘关系为基础的家族利益，国家观念淡薄，因此更加注重孝道，故选C项；魏晋南北朝时期的选官制度是九品中正制，注重家世门第，排除A项；佛教和道教的发展对儒学造成了一定的冲击，但并不能解释士人忠孝观念变化的原因，排除B项；律令儒家化是指将儒家的道德精神注入法律、法令，忠孝观念都是儒家思想的组成部分，因此律令儒家化并不能使士人忠孝观发生转变，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 3．(2025·山东枣庄一模)下面为西汉至萧梁长江中游县数统计表。这体现了(　　) 西汉至萧梁长江中游县数统计表   西汉 东汉 三国 西晋 东晋 刘宋 萧齐 萧梁 湖北 44 42 69 69 121 129 240 200 湖南 39 42 61 63 61 61 59 67 江西 18 21 56 57 57 54 58 63 合计 101 105 186 189 239 244 357 330 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 A．南北方经济趋于平衡 B．政局动荡引发政权变革 C．南方农耕经济的发展 D．国家统治区域不断扩大 √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[根据材料和所学知识可知，县数的增加通常与地区经济的发展和人口的增长密切相关。魏晋南北朝时期，随着北方战乱和人口南迁，长江中游地区的农业得到了显著发展。大量的北方移民带来了先进的生产技术和劳动力，促进了南方农耕经济的发展，故选C项；题干表格数据仅反映了长江中游地区的县数变化，并未涉及北方地区的经济情况，因此无法判断南北方经济是否趋于平衡，排除A项；政局动荡和政权变革可能会影响行政区划的调整，但题干表格数据主要反映的是县数的增加，并未直接体现政局动荡引发政权变革，排除B项；题干表格数据仅反映了长江中游地区的县数变化，并未涉及国家整体统治区域的变化，无法得出“国家统治区域不断扩大”的结论，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 4．东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明(　　) A．门阀士族势力的衰弱 B．统兵权与调兵权趋向分离 C．中央对地方控制加强 D．统治集团内部矛盾的缓和 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A　[根据材料“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”可知，相比于东晋前期门阀士族独立掌管军权，东晋后期低级士族和庶族地主势力崛起，反映了当时门阀士族势力的不断衰弱，故选A项；宋代设置三衙和枢密院，实现统兵权与调兵权趋向分离，排除B项；“基层的控制权往往掌握在下层武将手中”说明当时地方武将实力不断增强，不利于加强中央集权，排除C项；士族门阀势力的衰落和庶族地主的崛起必然导致权力交替，引发社会动荡和激烈的武装冲突，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 5．(2025·福建漳州四次质检)魏晋隋唐时期出现大量以骆驼为主题的壁画，其中魏晋以畜牧图为主，北朝出现了骆驼载物，唐代胡人牵驼多伴随出行仪仗、门庭仪卫等。这体现了(　　) A．社会风俗的持续演变 B．民族交融的不断发展 C．艺术风格的显著更迭 D．商贸中心的逐步转移 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[根据材料可知魏晋到唐代，骆驼主题壁画从畜牧图到载物，再到胡人牵驼并伴随出行仪仗等，反映出中原与少数民族地区交流增多，少数民族文化元素融入，这体现了民族交融的不断发展，故选B项；材料中所涉畜牧、载物、仪仗等不同场景属于同一主题下的功能扩展，未体现社会风俗本质性变革，排除A项；壁画主题聚焦骆驼而非技法或审美风格，无法说明艺术风格的显著更迭，排除C项；骆驼载物仅反映长途贸易的存在，未涉及商贸中心的逐步转移，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 6．(2025·黑龙江大庆质检)永嘉之乱后，北方人口四散逃亡，留下的大多投入豪强大族门下，充当佃客、部曲。故而出现许多庞大家族，或“五十、三十家方为一户”，或“百室合户，千丁共籍”。这表明(　　) A．战乱引发人身依附关系变化 B．宗族组织的凝聚力有所削弱 C．经济重心南移影响户籍制度 D．田庄经济改变国家赋税政策 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A　[战乱时期，人们为了生存和安全，常会选择依附于有势力的家族，材料中提到北方人口在永嘉之乱后四散逃亡，许多人选择投入豪强大族门下，这反映了人身依附关系在战乱中的转变，故选A项；材料中没有提到宗族组织凝聚力的削弱，排除B项；“经济重心南移影响户籍制度”与材料主旨不符，排除C项；材料中没有涉及田庄经济与国家赋税政策的关系，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 √ 7．(2025·江苏苏州九校联考)孝文帝太和十二(488年)至十五年(491年)，北魏内部围绕礼制问题曾进行了旷日持久的争论。为此，孝文帝派遣蒋少游充任副使出访南齐，并密令他考察建康宫殿楷式，此后洛阳的宫室制度皆出于蒋少游之手。孝文帝此举(　　) A．彰显对汉族文化的认同 B．弥合了北魏各族间隔阂 C．打击了鲜卑贵族的势力 D．意在减少迁都洛阳的阻力 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A　[根据材料可知，孝文帝派遣使臣到南齐考察建康宫殿楷式，学习中原王朝的礼制，彰显了对汉族文化的认同，故选A项；B项与题干主旨不符，排除；题干没有涉及打击鲜卑贵族势力的相关信息，排除C项；“意在减少迁都洛阳的阻力”与材料主旨不符，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 8．(2025·河南周口二模)三国时期虽延用五铢钱，但钱币上出现如“直百五铢”“直百”等文字，其面值以百倍提升；北魏新钱在标明重量之外还加铸了年号，诸如太和十九年(495年)的“太和五铢”与永安二年(529年)的“永安五铢”；北周铸币完全抛弃记重单位，如“五行大布”“永通万国”等。据此推知，当时(　　) A．钱荒问题得到一定缓解 B．货币的品类呈现多元化 C．商品经济发展受到阻碍 D．各民族的交融深入发展 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[根据材料可知，这一时期的五铢钱面值不统一，币面文字信息也不断变更，这不利于商品交换，据此推知，当时商品经济发展受到阻碍，C项正确；材料中没有社会货币需求量的信息，无法得出A项结论，排除；题干信息体现的是五铢钱的币面文字变更频繁，而非货币的品类呈现多元化，排除B项；题干中币面的文字信息与民族交融没有直接关系，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 9．(2025·广东肇庆一模)590年，隋文帝颁布命令，要求府兵及其家属在州县落籍，平时从事生产，实行“寓兵于农”。这使过去兵民分治、府兵另立户籍的旧制发生了改变。这反映了隋朝政府(　　) A．意图削弱军将权力 B．弱化对民众的控制 C．重视发展农业生产 D．着力减轻财政负担 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A　[根据材料可知，隋文帝对府兵制进行改革，实行兵农合一，将职业军人改为编户，平时从事农业生产，战时出征，战后回归本籍，此举削弱了军将对军队的私人控制，有助于加强中央对军队的控制，从而巩固统治，故选A项；隋文帝的改革通过将府兵及其家属编入民籍，纳入州县管理，实际上加强了对民众的控制，排除B项；“寓兵于农”有利于促进农业生产发展，但“重视发展农业生产”不符合题干主旨，排除C项；题干没有涉及经济方面减轻财政负担的相关信息，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 10．(2025·河北张家口三模)唐代的科举，有制举(也称诏举，一般在朝廷进行)与贡举之分。贡举进士登科以后，不立即授官，必须经过吏部选拔或再登制举诸科，然后授官。唐代许多名臣贤相都是先登进士或明经科，后又制举及第的。这表明唐代(　　) A．社会阶层流动放缓 B．官员管理注重德才兼备 C．官员选拔程序规范 D．官僚行政能力得到提升 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[根据材料可知，贡举进士登科后还需经吏部选拔或再登制举诸科才能授官，这一流程体现出唐代官员选拔有明确的程序，颇具规范性，故选C项；唐代科举打破门阀垄断，寒门士子入仕机会增加，社会阶层流动并未放缓，排除A项；材料未提及德才标准的具体考核，无法直接体现官员管理注重德才兼备，排除B项；选拔程序的完善可能提升官员素质，但材料未涉及官员任职后的行政能力，无法得出D项结论，排除。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 11．(2025·重庆调研)唐太宗时，宰相名号众多，诸如参预朝政、专典机密、参议朝政、参议得失、参知政事、参知机务等，皆可预政事堂议。而唐高宗时，宰相官称只有中书令、侍中、同中书门下三品、平章事而已，即使是尚书仆射亦须加带名号方得预堂议。据此可知，此时期(　　) A．国家大事集体决定 B．宰相权力逐渐增大 C．参议官员品秩低下 D．政事堂议日益规范 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 D　[根据材料可知，唐朝时期三省六部制下宰相的名号众多，且须加带名号方可参与政事堂的议事，可看到政事堂议事日益规范，故选D项；结合所学知识可知，国家大事集体参与讨论，但决定权依然在皇帝手中，排除A项；三省六部制下皇权不断加强，相权不断削弱，排除B项；“参议官员品秩低下”不符合史实，排除C项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 12．(2025·江苏南京、盐城一模)唐玄宗开元十六年(728年)，唐政府鉴于“比来公私举放，取利颇深，有损贫下”，故颁布法律规定私人借款收益率为4%。开元二十五年(737年)，又颁布法律规定，任何以财产借贷的人，都必须按照私契的约定，官府不准干涉，收益率不能超过6%。上述举措旨在(　　) A．减轻国家负担　 B．保障民众利益 C．打击富商巨贾　 D．维护官府权威 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[根据材料信息可知，唐朝政府颁布法律，规定私人借款收益率及其上限，反映了唐朝政府对经济活动的规范和引导，也显示了其对维护社会稳定和公平的重视，通过限制收益率，政府试图减轻民众的债务负担，保障民众利益，故选B项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 13．(2025·福建厦门二模)下面为学者估算的盛唐时期中原地区农家放牧与种植收益对比表。据此可推知，中原地区(　　) √ 项目 放牧 种植 亩均收益/年 折粟0.09石 折粟1.765石 A．自然地理条件明显变化 B．社会环境安定有序 C．传统生计方式地位稳固 D．均田制度普遍实施 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[从收益对比看，盛唐时中原地区种植亩均收益远高于放牧，这使得百姓更倾向种植，表明传统种植生计方式因高收益而地位稳固，故选C项；表格内容只是学者对盛唐时期中原地区农家放牧与种植收益的估算对比，其中并没有任何关于自然地理条件的描述，无法得出A项结论，排除；社会环境安定有序主要体现在政治局势、社会治安、人口流动等方面，而材料仅仅呈现了放牧和种植这两种生产活动的收益数据，排除B项；均田制度是关于土地分配的制度，题干中没有涉及，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 14．(2025·湖南株洲一模)《唐六典》记载，唐太宗李世民指示臣僚重新审订刑律条款，尤控死刑。唐律“比古死刑，殆除其半”。据此可知(　　) A．唐太宗推崇“依法治国” B．唐太宗深受儒家思想的影响 C．唐初政治开明社会稳定 D．唐律呈现律令儒家化的特征 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[由材料可知，唐太宗李世民“尤控死刑”，这体现出唐太宗仁政治国，说明其深受儒家思想的影响，故选B项；材料表明唐太宗减少了唐律中的“死刑”，而不是强调发挥法律在国家治理中的作用，排除A项；仅根据唐律中死刑减少无法判断当时政治开明，而且材料未体现当时社会稳定，排除C项；律令儒家化强调用儒家思想解释律令，以尊卑亲疏作为量刑的原则之一，与材料主旨不符，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 15．(2025·河北邯郸四调)唐朝贞观年间，政府推行了“均田优赋令”，对于主动开垦荒地并连续耕种三年以上的农户，给予土地永久使用权，且前五年减免一半赋税。同时，鼓励农户将闲置土地流转。政府此举旨在(　　) A．放松对农民的控制 B．推动农产品商品化 C．保障国家赋税来源 D．落实劝课农桑政策 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[根据材料和所学知识可知，唐朝推行“均田优赋令”，通过授予开荒者永久土地使用权、减免赋税和促进土地流转，刺激农业生产，开垦荒地能扩大耕地面积，前五年减税政策既减轻了农户负担又保证了部分税收，五年后恢复全额征税，土地永久使用权确保耕地长期有效利用，持续提供税源，闲置土地流转可避免抛荒，最大限度开发土地资源，这些措施都有利于保障国家赋税来源，故选C项；政府此举重在发展农业保障赋税，并非放松对农民的控制，排除A项；农产品商品化需涉及市场流通，材料未涉及，排除B项；劝课农桑是措施，目的还是保障国家赋税来源，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 16．(2025·福建漳州一模)唐代是咏侠诗创作的高峰期，据学者统计，唐人咏侠诗作品数量是魏晋六朝咏侠诗的近十倍，且无论内容的开拓，还是艺术的创变均可以傲睨魏晋，气夺明清。出现这种现象的主要原因是(　　) A．天下一统的政治特征 B．兼收并蓄的文化创新 C．积极进取的社会风貌 D．繁荣兴盛的市民经济 √ 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[唐代社会风貌积极进取，士人阶层具有强烈的功名意识和英雄主义情怀，咏侠诗正是这种社会风貌和文人气质的体现，唐代文人通过咏侠诗表达自己的豪情壮志和对英雄的向往，这与唐代的社会氛围密切相关，故选C项；唐代确实实现了天下一统，但政治的统一并不能直接导致咏侠诗的繁荣，排除A项；唐代文化具有开放性和包容性，兼收并蓄，这种文化创新为文学创作提供了丰富的素材和灵感，但咏侠诗的繁荣更多与唐代的社会风貌和文人气质有关，排除B项；咏侠诗的主要创作群体是士人阶层，其内容也更多涉及英雄主义、豪情壮志等主题，与市民经济无关，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 二、非选择题(本题共2小题，第17题16分，第18题10分，共26分) 17．(2025·湖南湘潭、娄底三模)阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一　隋朝兴建粮仓(部分)的数据统计 洛口仓 (洛口仓)周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以还。 ——[宋]司马光《资治通鉴》 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 回洛仓 隋代回洛仓仓窖成组整齐分布，推算整个仓城仓窖约700座，仓储量十分惊人。以3号仓窖为例推算：该仓窖体积401.135立方米，能储放粮食大约55万斤，仓城总储粮大约3.85亿斤。 ——摘编自王炬等《洛阳隋代回洛仓遗 址：2012—2013年考古勘探发掘简报》 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 含嘉仓 《通典》记载，含嘉仓的储粮数达到五百八十三万三千四百石。1971年经考古发掘，学者们根据铭砖上记载各窖储粮数据进行计算，发现《通典》的数字是可信的。 ——摘编自河南省博物馆等 《洛阳隋唐含嘉仓的发掘》 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 材料二　贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：百姓不足，君孰与足？ ——[唐]吴兢《贞观政要》 提取材料信息并结合所学中国古代史知识。以“粮仓·民心·兴衰”为题写一则历史短文。(要求：叙述完整，立论准确，史论结合，逻辑严密，表述清晰)(16分) 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [解析]　根据材料一“洛口仓”“回洛仓”“含嘉仓”并结合所学知识可得出，粮仓的修建基于王朝之兴。隋朝有大量规模庞大的粮仓及隋亡后余粮之丰，都说明隋朝粮食仓储非常丰富，其原因主要是隋王朝兴盛背景下实现了有效的国家治理：隋朝完成统一，为社会经济发展提供了前提；政府大力推行均田制，保障封建经济的发展；采取大索貌阅的户籍管理政策，保障了赋税征收；等等。根据材料一“(洛口仓)周回二十余里”“仓储量十分惊人”“含嘉仓的储粮数达到五百八十三万三千四百石”并结合所学知识可得出，争 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 取民心，促使王朝兴盛，是政府建仓的重要目的。储粮可以用于社会救济与优抚，在经济管理中也有平抑物价，维持市场稳定的作用。储粮的有效利用可以缓解社会矛盾，改善民生，争取民心，进而促进国家稳定，王朝兴盛。根据材料二“是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮”“炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡”“百姓不足，君孰与足”并结合所学知识可得出，粮仓的建用不当会导致失去民心，王朝衰败。受限于封建时代低下的生产力水平，建立庞大粮仓不仅需要征调大量劳力，还容易迫使朝廷加重赋 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 税征敛，增加民众负担，为王朝衰亡埋下隐患。从隋朝对粮仓的使用来看，隋文帝“不怜百姓而惜仓库”，隋炀帝“恃此富饶，所以奢华无道”，隋朝的仓库之粮并未真正用于改善民生问题，导致民心丧失，阶级矛盾激化，加速隋朝衰亡。最后归纳总结，得出结论，如：粮仓的建用本质上系于民生，植于民心，最终影响到王朝兴衰。我们应当吸取历史的经验教训，坚持人民立场，将保障民生置于发展的核心位置，为社会长治久安与繁荣昌盛筑牢根基。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [答案]　示例： 粮仓·民心·兴衰 粮仓的修建基于王朝之兴。隋朝有大量规模庞大的粮仓及隋亡后余粮之丰，都说明隋朝粮食仓储非常丰富，其原因主要是隋王朝兴盛背景下实现了有效的国家治理：隋朝完成统一，为社会经济发展提供了前提；政府大力推行均田制，保障封建经济的发展；采取大索貌阅的户籍管理政策，保障了赋税征收；等等。(4分) 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 争取民心，促使王朝兴盛，是政府建仓的重要目的。储粮可以用于社会救济与优抚，在经济管理中也有平抑物价，维持市场稳定的作用。储粮的有效利用可以缓解社会矛盾，改善民生，争取民心，进而促进国家稳定，王朝兴盛。(2分) 但粮仓的建用不当会导致失去民心，王朝衰败。受限于封建时代低下的生产力水平，建立庞大粮仓不仅需要征调大量劳力，还容易迫使朝廷加重赋税征敛，增加民众负担，为王朝衰亡埋下隐患。(2分)从隋朝对粮仓的使用来看，隋文帝统治后期“不怜百姓而惜仓库”，隋炀帝“恃此富饶，所以奢华无道”，隋朝的仓库之粮并未真正用于改善民生问题，导致民心丧失，阶级矛盾激化，加速隋朝衰亡。(4分) 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 粮仓的建用本质上系于民生，植于民心，最终影响到王朝兴衰。我们应当吸取历史的经验教训，坚持人民立场，将保障民生置于发展的核心位置，为社会长治久安与繁荣昌盛筑牢根基。(4分) 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 18．(2025·北京房山一模)三省制。阅读材料，回答问题。(10分) 材料一　尚书即掌管天子文书的官员。秦代就有尚书之职，但“天下之事，皆决丞相府”，尚书“掌通章奏而已”。西汉晚期的尚书，由于权力向中朝的转移而事务日益繁多，但其主要职责依然是上转下达、传递文书，在政治决策中并不起决定作用，仅仅是对政治决策有所影响而已。光武帝鉴于前朝教训，“虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已”。所谓“台阁”，即尚书台。“及光武亲总吏职，天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三府，尚书令为端揆之官。”从三国曹魏起，尚书台正式独立，改称尚书省，仍沿两汉之旧，掌管文书，同时成为国家的最高行政机关。 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 材料二　下面为《贞观十五年封临川郡公主诏书刻石》拓本内容节选(现收藏于昭陵博物馆)。 (注：主爵指主爵司，是吏部专掌封爵事务的机构) 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (1)根据材料一，对尚书省的形成进行简要说明。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，对唐朝中枢权力机构的运行进行分析。(6分) 主题一 通史限时集训 主题二 主题三 大题增分 第2讲　中华文明的发展与繁荣——三国两晋南北朝至隋唐时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [解析]　第(1)问，首先明确题目要求，根据材料一说明尚书省的形成，重点在于梳理其从秦代到三国曹魏时期的发展脉络。然后提取关键信息，从材料一中找出关于不同时期尚书职责和地位变化的描述。如根据材料一“掌通章奏而已”可知，秦代尚书主要负责掌通章奏；根据材料一“但其主要职责依然是上转下达、传递文书”可知，西汉晚期尚书事务增多，但仍主要负责传递文书，影响决策；根据材料一“天下事皆上尚书，与人主参决，乃下三府”可知，光武帝时，天下事皆上尚书，尚书参与决策；根据材料一“尚书台正 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 式独立，改称尚书省……同时成为国家的最高行政机关”可知，三国曹魏时尚书台独立并改称尚书省，成为最高行政机关。第(2)问，首先明确题目要求，根据材料二并结合所学知识，分析唐朝中枢权力机构的运行。需要从材料中获取相关信息，并联系唐朝三省六部制的相关知识。然后提取关键信息，观察材料二的诏书刻石拓本，注意其中涉及的机构和流程，如材料中封临川郡公主诏书由中书省官员起草，主爵司是掌封爵事务。诏书的发布需经过多个环节和机构。之后结合所学知识可知，唐朝实行三省六部制，中书省负责起草诏令，门下省负责审议，尚书省负责执行，六部是尚书省下辖的 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 具体执行机构。最后组织答案，分析唐朝中枢权力机构的运行时，要体现出三省之间的分工协作以及相互制衡关系，说明诏书从决策到发布的具体流程，体现唐朝中枢权力机构运行的特点和优势，如提高行政效率、减少决策失误，加强皇权等。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [答案]　(1)秦代尚书掌管天子文书，职责是掌通章奏；西汉晚期尚书事务增多，但仍主要负责传递文书，影响决策；光武帝时，天下事皆上尚书，尚书参与决策；三国曹魏起，尚书台正式独立，改称尚书省，成为国家最高行政机关。(4分) (2)唐朝实行三省制，中书省负责起草诏令，如材料中封临川郡公主诏书由中书省官员起草；门下省负责审核诏令，对中书省起草的诏书进行审议；尚书省负责执行诏令，将诏书交付相关部门执行，如主爵司负责封爵事务。三省相互牵制、分工明确，提高了行政效率，同时加强了皇权。(6分) $