03 第一部分 板块一 第3讲 中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期-【名师导航】2026年高考历史二轮总复习课件（通史版）

板块一　中国古代史 通史复习　主题突破　多维探究　引领备考新模式 第3讲 中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 辽宋夏金元时期(916—1368年)是多民族政权并立并逐渐走向统一的时期，边疆少数民族逐渐封建化，民族交融进一步加强，中华文明发展到新的高度。 政治 宋代分化事权、崇文抑武；元代中央和地方的权力都有所集中，两个朝代政治制度的调整都产生了复杂的影响。辽、夏、金的政治制度则体现了因俗而治的特点。 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 经济 宋元社会经济持续发展，商品经济繁荣，宋代的社会关系发生了深刻的变化。经济重心南移，海上丝绸之路逐渐超越陆上丝绸之路。 思想 文化 宋元时期，儒家吸收佛道思想形成程朱理学。宋元文化向世俗化、个性化方向发展。三大发明逐渐走向成熟，对世界文明产生了巨大影响。 民族 关系 两宋时期，封建生产关系向边疆扩展，少数民族政权与中原汉族政权并立，最后元朝实现了国家的统一。 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 主题一　辽宋夏金元的制度变革、基层治理与民族关系 主题解读　辽宋夏金元时期，政权并立推动制度创新。辽行南北面官、金创猛安谋克、西夏立蕃汉官制，均体现游牧—农耕二元特色治理。基层治理趋细，宋行保甲乡约，元置社制。宋朝强化中央集权，元朝首创行省制度，驿道网络强化跨区域治理。元朝统合形成空前广阔的多民族国家格局，推动统一多民族封建国家的发展。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 √ 1．(2025·山东卷·T4)据《文献通考》记载，宋徽宗宣和(1119—1125)末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋(　　) A．利用宗室贵戚节制地方 B．对地方权力分配作了调整 C．权力分割影响了行政效率 D．实现了统兵权与调兵权分离 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[根据所学知识可知，唐朝中后期，在一些战略重地设节度使，此时的节度使是地方军政长官；宋初为加强对地方的控制，中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔，材料中宣和末年节度使中亲王、皇子、宗室、外戚、宦官占比较高，大将仅4人，这正是北宋调整地方权力分配后，节度使成为虚衔的体现，故选B项；北宋时期，节度使已成为虚衔，对地方无实际管理权，宗室贵戚担任此职位与节制地方并无直接关联，排除A项；材料未体现行政效率问题，且节度使人员构成情况与权力分割无关，排除C项；北宋枢密院与禁军管理机构“三衙”分权，前者有调兵权但并不统兵，后者统兵但无权调兵，实现了统兵权与调兵权的分离，与材料内容无关，排除D项。] √ 2．(2025·云南卷·T5)北宋前期朝廷向大批普通官员颁授“敕授告身”作为委任凭证，其文词虽由中书门下的舍人院负责起草，但告身文书在形式上却由三省和吏部签署下发。这说明(　　) A．三省体制影响尚存 B．中枢机构互相制衡 C．朝廷变法重建三省 D．官僚队伍极度膨胀 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 A　[材料中告身文书由三省和吏部签署下发，这说明三省在官员任命程序中的影响尚存，故选A项；材料未体现中枢机构互相制衡，排除B项；北宋实行“二府三司”制，并非重建三省，排除C项；材料强调的是告身文书颁发形式及机构角色，而非官员数量的膨胀，排除D项。] √ 3．(2025·河南卷·T4)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任(　　) A．推动察举制的不断完善 B．注重地方治理能力和经验 C．有利于巩固大一统局面 D．缺乏规范的考核升迁标准 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[周昂从南和簿做起，凭借异政迁任良乡令，又入拜监察御史；孟奎从黎阳主簿起步，经察廉改任定兴令，又任提刑判官，由此可见两人皆积累了丰富的地方治理经验，即金朝官员选任注重地方治理能力和经验，故选B项；察举制是汉代选官制度，金朝实行科举制，与察举制无关，排除A项；金朝并非大一统王朝，当时还有南宋等政权，排除C项；材料中孟奎从主簿到县令，再到上级官职，说明金朝有规范的考核升迁标准，排除D项。] 4．(2025·甘肃卷·T4)从下表所载金世宗时交聘史事可知(　　) 时间 金 南宋 西夏 大定二 十年　 (1180) 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 (金世宗生辰) 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二 十九年 (1189) 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 C　[从表格中可知，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立呈交融趋势的表现，故选C项；金与西夏两国使者往来虽受中原文化影响，但西夏保留党项习俗，金朝女真族也推行“女真为本”政策，并非全面接受中原礼仪，排除A项；材料仅涉及政治外交，未提及经济贸易或文化传播如书籍、技术交流，故不能推断出三国之间经济文化交流频繁，排除B项；由材料不能得出“南北对峙局面已经得到缓和”的结论，排除D项。] √ 5．(2025·重庆卷·T4)金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了(　　) A．改革猛安谋克制度　　 B．鼓励契丹人口增长 C．发展东北地区经济　 D．促成契丹融入女真 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 D　[金世宗废除契丹猛安谋克，将其户口分隶女真组织，并迁徙契丹人到上京等土地肥沃地区，鼓励与女真人通婚，旨在消除民族隔阂，促成契丹人融入女真社会，故选D项；这些政策虽调整了猛安谋克结构，但核心是民族交融而非改革猛安谋克制度，排除A项；材料提及“可以生殖”并非直接鼓励人口增长，排除B项；迁徙至土肥饶之地可能附带经济效果，但材料强调的是“相与婚姻”，突出的是民族交融的目的，排除C项。] 真题品悟·教考衔接 本主题聚焦2025年高考试题多民族政权的制度特色与民族互动。云南卷T5考查北宋三省体制的影响，体现了中央官制的传承与调整，呼应教材中宋朝加强皇权的制度设计；山东卷T4涉及北宋对地方的控制，关联分化事权等举措，凸显中央集权强化。民族关系与政权互动是重点，甘肃卷T4考查西夏、金与南宋的关系，反映了多民族政权并立的复杂格局；河南卷T4聚焦金朝的官员选任，体现出少数民族政权对汉制的借鉴与民族治理智慧；等等。整体紧扣教材中多民族政权制度创新与民族交融的核心。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 1．制度变革、基层治理与民族关系的概况   两宋 辽夏金元 中央机构 (1)实行崇文抑武的方针 (2)设二府三司分割相权，中书门下、枢密院分掌行政和军政，三司专掌财政，增设参知政事为副相 (3)枢密院与“三衙”分权 (1)辽朝：南、北面官制 (2)西夏：制度基本模仿北宋 (3)元朝：实行一省制(中书省) 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期   两宋 辽夏金元 地方行政 (1)形成路、州(府)、县三级制；文官出任知州，增设通判；设四个路级机构监控和节制各州(含转运司管理地方财政) (2)将地方精锐部队编入禁军；王安石变法希望逐渐恢复“兵农合一”的征兵制 (1)金朝：“猛安谋克”制 (2)元朝：行省制度 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期   两宋 辽夏金元 官员选拔 与管理　 (1)选官：科举成为选拔官员的主要途径 (2)监察：中央设御史台；地方划分路作为监察区；台谏合一 (1)选官：元朝部分保留蒙古传统方式，后恢复科举制 (2)监察：中央设御史台，地方设行御史台、肃政廉访司 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期   两宋 辽夏金元 法律与 教化　 (1)法律：沿用唐朝法律体系，编纂《宋刑统》《天圣令》 (2)教化：儒学开始向基层渗透和以乡约教化乡里，如《吕氏乡约》 元朝在司法实践中广泛援引唐律 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期   两宋 辽夏金元 民族关系 (1)宋辽澶渊之盟和“岁币”；宋夏和议和“岁赐”；宋金绍兴和议和“岁贡” (2)民族政权间开设榷场互市 (1)元朝“行汉法”“四等人制” (2)元朝设宣政院管理佛教和藏族事务；北庭都元帅府、宣慰司等管理西域；澎湖巡检司经略台湾；东北、云南等地设行省 (3)形成我国回族的前身——回回 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期   两宋 辽夏金元 对外交往 北方陆路交通阻隔，海路转趋发达 蒙古军队三次西征；通往欧洲的海陆通道畅通；马可·波罗来华和《马可·波罗行纪》；列班·扫马前往欧洲 赋税制度 征收两税和附加税、代役金，派发徭役；王安石变法推行募役法 元朝实行北方租庸调与南方两税法，又有“科差” 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期   两宋 辽夏金元 户籍制度 分主户与客户 元朝实施“诸色户计”，世代相袭 基层社会 (1)治理：实施保甲制 (2)救济：宗族内部的救助活动逐渐兴起 — 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 2．唐宋时期的政治变革 士族政治衰落，君主专制加强 隋唐实行并完善科举制，通过考试选拔官吏，从制度上打破了门阀士族贵族垄断政权的局面；隋唐实行三省六部制分散相权、提升皇权；北宋实行重文政策，大兴科举，士族政治进一步衰落；北宋中央实行分权政策，相权一分为三，相互牵制，加强皇权 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 中枢权力体系：由三省制到一省制 三省制标志着宰相权力被三省分掌，秦汉以来的独相被群相代替，形成三省的长官共议国政的新型治国方式。宋承唐制，但门下省和尚书省虚设，中书省的职能限于政务，军权与财权被枢密院和三司分割 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 文官制度的完善 中唐以后，士人广泛参与国家政治，宋太祖推行崇文抑武的政策，形成以科举出身的士大夫为主体的文官政府。隋唐统治阶层大多出自门阀士族，而宋代的文人政治特点明显。宋代文官制度的完善扭转了唐末五代藩镇割据的局面，促进了宋代经济、教育、文化的繁荣发展 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 3．宋元时期少数民族政权统治的特点 少数民族政权的封建化 北方先后出现了辽、金、元等，西北出现了西夏，西南出现了大理等，这些少数民族政权在宋元时期先后完成了封建化过程 民族特色的制度建设 少数民族政权一般都保留了符合本民族历史传统的政治制度，这些制度丰富了中国古代政治治理的历史选择，体现了政治制度建设的多样性 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 边疆地区的进一步开发 少数民族政权都促进了边疆地区的开发，边疆地区的经济发展水平与中原地区渐趋接近，成为民族政权与两宋政权并立的经济基础，也为元明清时期统一国家的建立打下了基础 统一的历史趋势 五代十国以来，民族交往交流交融进一步发展，统一的趋势日渐明显，元朝的统一顺应了这一历史发展潮流 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 √ 1．(2025·山东临沂一模)宋朝士大夫如范仲淹、欧阳修、王安石等人才华横溢，同时也都在政界大展身手。他们把自己当作文化主体和道德主体，还自觉把自己视为政治主体，以天下为己任。这一现象主要得益于(　　) A．理学统治地位的确立 B．中央集权制度的强化 C．人才选拔制度的完善 D．封建经济的迅速发展 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 C　[宋朝完善了科举制度，扩大了取士规模，使得大量有才华的士人能够进入仕途，并且科举制度注重儒家经典和道德品质的考察，培养了士人的文化素养和道德观念，让他们有机会在政界施展才华，自觉把自己视为政治主体，故选C项；理学统治地位的确立与材料内容不符，排除A项；中央集权制度的强化主要是加强中央对地方的控制，与士大夫自身文化、道德和政治主体意识的形成关联不大，排除B项；封建经济的迅速发展是宋朝社会繁荣的基础，但并非士大夫形成这种主体意识并积极从政的主要原因，排除D项。] √ 2．(2025·江苏苏北七市三模)下面是辽金时期选官制度的相关内容。辽金的科举实践(　　) 辽兴宗曾数次亲自拟定科举考题，如“日射三十六熊赋”“幸燕诗”等殿试试题。 金章宗时规定凡45岁以下女真人参加进士科考试，必须在府试前10天试以弓箭。 A．打破门第束缚 B．重视军事人才选拔 C．具有民族特色 D．缓和南北对峙局面 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 C　[由材料和所学知识可知，辽兴宗拟定“日射三十六熊赋”等试题，是由于契丹人尚武善猎，射熊题材反映游牧传统，金章宗要求女真进士考生加试弓箭，凸显女真族骑射习俗，两者均将本民族文化融入科举，体现民族特色，故选C项；材料未提及门第限制的破除，排除A项；弓箭测试属于文化习俗，并非选拔军事人才，且进士科以文为主，排除B项；南北对峙涉及政权对立，材料中的科举举措未直接关联南北关系调和，排除D项。] √ 3．(2025·吉林长春三模)宋代设谏院，始于仁宗明道元年(1032年)，其长官为“知谏院事”。这之前，分属门下省和中书省的左、右谏议大夫及左、右正言，虽名为谏官，但除非皇帝特旨供职，否则不得谏诤。谏院主管规谏讽喻，凡朝政缺失，百官任非其人，各级官府办事违失，都可谏正。宋代谏院的设置(　　) A．有助于政务系统的良好运转 B．进一步分割了行政中枢的权力 C．标志着监察制度的正式确立 D．强化了中央对地方的行政管理 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 A　[根据材料可知，谏院主管规谏讽喻，可对朝政缺失、官员任用、官府办事等问题谏正，能对政务系统起到监督纠错的作用，有助于政务系统的良好运转，故选A项；谏院并非分割行政中枢的权力，主要职责是规谏讽喻，排除B项；早在秦朝就已正式确立监察制度，而非宋代，排除C项；谏院主要对朝政、百官、各级官府办事进行规谏，而非强化中央对地方的行政管理，排除D项。] √ 4．(2025·河北保定一模)元军入滇后，行省、宣慰司两级以中央所委流官与少数民族上层土官相掺，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县的官员基本上都是由当地土官担任。这一措施的推行 (　　) A．扩大了朝廷政令的推行范围 B．反映了改土归流的内在要求 C．推动了中央集权体制的重建 D．体现了因俗而治的治理方式 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 D　[元朝在云南设立行省和宣慰司两级机构时，将中央委派的流官与当地少数民族上层土官混合使用，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县基本由当地土官担任，这体现了元朝在边疆治理中尊重地方传统、因俗而治的策略，故选D项；元朝在云南任用土官并非强调扩大朝廷政令范围，而是为了减少统治阻力，且材料未体现政令推行的效果，排除A项；改土归流是明清时期废除土司、改设流官的政策，与元代土流并用的措施不符，排除B项；元代在地方层级中大量保留土官，实际上弱化了中央对基层的直接控制，与“中央集权体制的重建”不符，排除C项。] 主题二　辽宋夏金元的经济发展、社会变化与文化繁荣 主题解读　辽宋夏金元时期，经济格局发生深刻变革，宋代农业精耕化与手工业革新推动商品经济繁荣，交子发行、市镇网络拓展，体现了生产力与生产关系的适应性调整。市民阶层因商品经济崛起成为新的社会主体。文化层面，程朱理学以哲学化形态完成了儒学意识形态的重构，各民族文化交融，推动中华文明达到新高峰。 √ 1．(2025·黑吉辽蒙卷·T4)宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花版的工匠。这表明(　　) A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[根据材料可知，雕版印刷技术的改进(“工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案”)促使夹缬法成为当时最时兴的印花技术，并推动了雕版印刷业内部的专业化分工(“雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花版的工匠”)，这体现了工艺改进推动手工业发展，故选B项；材料仅强调技术革新与分工细化，未涉及手工业产品在市场上的流通情况，无法说明手工业产品商品化程度加深，排除A项；材料体现的是手工业内部的分工细化，而非手工业与农业生产的分离，排除C项；材料强调的是技术革新对手工业发展的推动作用，并未体现城市发展在其中的作用，排除D项。] √ 2．(2025·湖北卷·T4)北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在(　　) A．掌握田亩实数　 B．保障财政收入 C．适应税制变革　 D．抑制土地兼并 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[北宋政府清查田土力度大，查出无地有税及有地无税情况并订正税额、追缴积欠的田赋，由此可见其核心目的是通过精准掌握田亩赋税状况来保障财政收入，故选B项；材料重点在于追缴欠税80万贯，显示财政目的优先，掌握田亩实数是手段而非终极意图，排除A项；北宋清查土地是为维护和执行现有的税制，并非为了适应税制变革，排除C项；材料中仅提及清查田土与追缴赋税，未采取抑制土地兼并的措施，排除D项。] √ 3．(2025·湖南卷·T5)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代(　　) A．儒学地位动摇　 B．贫富无定势 C．政治因循保守　 D．崇文而抑武 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[宋代社会商品经济快速发展，土地买卖频繁，贫富转换很快，“贫富无定势”，人们的宗族血缘观念因此受到冲击，为了强化宗族关系、巩固社会秩序，理学家和文臣纷纷推动重建宗族制度，故选B项；宋代儒学复兴，发展为理学并逐步成为主流思想，所以其地位并未动摇，而是得到强化，排除A项；材料不能体现宋代政治因循保守，排除C项；崇文抑武主要为了防范武将专权，与重建宗族制度无直接关联，排除D项。] √ 4．(2025·广东卷·T4)宋朝天圣年间(1023—1032)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了(　　) A．宗法观念的深远影响 B．为政以德的治国理念 C．程朱理学的伦理规范 D．财政改革的显著成效 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[儒家思想作为中国古代封建社会的主流思想，主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德教化来治理国家。材料中皇帝体察百姓，认为田产是百姓辛苦经营所得，不应将张氏的田产罚没充公，这是统治者为政以德治国理念的体现，故选B项；宗法观念长期存在于中国古代社会，强调亲亲尊尊的家庭、宗族观念和忠孝同义的家国理念，与题意不符，排除A项；程朱理学的伦理规范主要表现为“三纲五常”，材料并未体现，排除C项；材料强调田产继承与分配，与财政改革无关，排除D项。] √ 5．(2025·陕晋青宁卷·T4)元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这(　　) A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇 C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[题干提到元散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，句式能加衬字，内容运用方言、俚语，这些体现了不同文化元素的融合，多元文化融汇特征明显，故选B项；元代城市经济繁荣虽为文化发展提供了条件，但散曲的艺术特征源于文化融汇而非经济因素，排除A项；市民阶层兴起在宋元时期推动世俗文学发展，但题干强调散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，核心在于文化融汇而非市民影响，排除C项；儒学复兴与元散曲句式、内容的多元文化融合无关，排除D项。] 真题品悟·教考衔接 本主题2025年高考试题主要聚焦社会治理、经济与文化。广东卷T4北宋田产继承裁决，反映通过财产继承强化社会治理；湖南卷T5宋代士人重建宗族制度，体现民间自我治理与宗法观念相结合。湖北卷T4北宋清查田土，为赋税征收与基层管控提供依据，属于政府经济治理手段。黑吉辽蒙卷T4宋代手工业发展，反映了经济繁荣。陕晋青宁卷T4元散曲的特点，体现少数民族政权下文化世俗化趋势，与民族交融背景呼应。整体考查贴合教材中基层治理强化、经济发展及多元文化交融的核心内容。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 1．辽宋夏金元时期的经济与社会生活 农业 (1)耕作制度：一年两熟(稻麦复种制)或一年三熟 (2)经济结构：开始固定种植某种经济作物。棉花种植和推广 (3)边疆经济：获得进一步开发 (4)土地政策：宋代不抑土地兼并，租佃关系有较大发展 (5)经济重心：北宋时，已经转移到南方，南方经济发展带动了文化的进步 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 手工业 (1)制瓷业：宋代出现五大名窑，景德镇成为瓷都；元出现青花瓷和釉里红；瓷器出口海外 (2)北宋普遍使用煤作燃料 (3)丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼；元代黄道婆改进棉纺织技术，棉纺织品产量增多 (4)元朝以后，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 商贸 金融 (1)商业贸易 ①宋朝基层市场、官方榷场贸易和民间贸易发展 ②集镇：两宋时期，集镇发展起来。元朝运河沿岸兴起很多工商业集镇 ③城市：北宋东京、南宋临安、元代杭州、元大都等城市发展兴盛。从隋唐到两宋，城市坊市分区制度逐步瓦解，商业进一步繁荣 ④外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；主要外贸港口有广州、泉州、明州等 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 商贸 金融 (2)货币、信贷、契约 ①货币：北宋出现纸币——交子，元朝将纸币作为主币发行 ②信贷：宋代交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务 ③契约：唐宋以后，应用更加广泛 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 交通 (1)元朝：取直隋唐大运河，开辟长途海运航线。在全国遍设驿站。漕运和海运发达。通往欧洲的海陆通道通畅。13世纪，马可·波罗来到中国，并著《马可·波罗行纪》 (2)宋元时期，造船工艺和航海技术有重大进步，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用 社会 门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会控制相对松弛等 医疗 北宋出现针灸铜人的医学教学模型，体现了中医针灸学临床实践与教学的发展水平 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 2．辽宋夏金元时期的思想文化 程朱 理学 (1)主张：认为“理”是自然界和社会的根本原则，人生目标是“存天理，灭人欲”；提出“格物致知”的认识论 (2)影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇；理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 文学 艺术 (1)文学：宋代以宋词为代表。元曲包括散曲和杂剧 (2)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行 (3)书法：宋元书法更加追求个性，不拘法度 (4)绘画：宋元绘画成就以山水画最为突出 科技 (1)三大发明：毕昇发明了活字印刷术，火药被大量制造并用于军事，指南针广泛应用于航海 (2)科技著作：宋代科学家沈括著《梦溪笔谈》；元朝郭守敬的《授时历》和王祯的《农书》 书院 宋代是书院产生和发展的重要时期，白鹿洞书院最为著名 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 3．认识宋代经济发展的新现象 (1)经济重心南移：南宋时经济重心南移完成。 (2)商业：商品交换的媒介发生变化，出现交子；宋代商业活动打破了时间和空间的限制，坊市的界限被打破，出现夜市。 (3)海外贸易繁盛：海上丝绸之路范围更广，外贸税收成为重要收入。 (4)商人地位提高：宋代商人有了入仕资格。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 (5)榷场贸易发达：榷场是宋代官办边境贸易的场所，以通辽、西夏、金的互市贸易，民族间贸易加强。 (6)政策变化：中唐以来，传统的重农抑商政策有所松动；宋代实行“不立田制”和“不抑兼并”的土地政策。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 4．两宋时期社会生活习俗和文化的新变化 维度 阐释 婚姻习俗 宋代择偶标准一是看重金榜题名，二是计较婚姻关系中的物质财富 饮食文化 (1)北宋时，都城东京是南北饮食文化的交流中心 (2)南宋时北人南迁，东京的饮食文化传入杭州 (3)宋代普遍喜欢饮酒、饮茶，城市中还有许多凉饮店，出售甘豆汤等饮料 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 维度 阐释 服饰演进 宋代民间服饰要求相对宽松，在实际生活中，民间服饰五彩斑斓，基本不受约束 等级制度 社会等级差别减小，社会阶层流动性增强，工商业者的社会地位提高 社会信用 宋代出现种类繁多的信用票据和信用货币 文学艺术 从文人雅趣到市井风情，贵族文化转向平民文化，文学艺术进一步世俗化、大众化 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 5．宋元时期社会文化与社会政治、经济和科技之间的关联 政治 中央集权的加强 理学兴起，并逐渐成为官方哲学，适应了中央集权政治发展的需要 知识分子的社会地位 宋朝知识分子地位较高，促进了宋朝文化的全面繁荣；元朝知识分子地位较低，促进了元曲的繁荣 国家的分裂和统一 国家分裂，文学家多忧世之作，影响了两宋诗歌、词赋和绘画艺术的发展 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 经济 商品经济的发展 促进了市民阶层队伍的扩大，适应市民阶层文化生活需要的宋词、话本、风俗画、戏曲等得到发展 科技 印刷术的发展 活字印刷术的发明，推动了文化的普及和传播 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 √ 1．(2025·江苏南通模拟)宋元时，农业生产中使用的肥料已增至60多种，不仅有粪肥、绿肥等有机肥料，还有石灰、硫磺等无机肥料，在施肥时也注重“用粪得理”，必要时可追肥。这说明(　　) A．科学种田观念普及 B．精耕细作农业不断发展 C．土地利用效率提高 D．农业生产技术领先世界 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[宋元时期农业使用肥料种类增多，注重合理施肥与追肥，这些都表明精耕细作农业在不断发展，从肥料使用方面反映出古人对农业生产的精细化投入和技术提升，故选B项；材料虽反映了施肥技术进步，但“科学种田观念普及”与史实不符，排除A项；施肥可间接提升地力，但材料焦点是施肥本身，而非土地利用效率的提高，排除C项；“领先世界”缺乏材料支持，宋元农业技术虽先进，但未与同时代其他地区比较，不能得出“领先世界”的结论，排除D项。] √ 2．(2025·辽宁大连模拟)宋代理学以“理”为核心，将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权，他们视当下“分”为暂时，“合”为必然归宿，“万物一体者，皆有此理”。这反映出宋代理学(　　) A．意在强化赵宋政权正统 B．为共同体构建提供支撑 C．着重彰显政权文化差异 D．有力推动了民族间交融 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[宋代理学以“理”为宇宙本原，强调万物统一性，材料中“万物一体者，皆有此理”体现普遍性哲学，理学家视分裂为暂时、统一为必然，这为中华文化共同体构建提供了思想基础，促进了社会整合，故选B项；材料“万物一体”的论述超越了单一的政权正统性诉求，更侧重于构建超越地域、民族的“天下共同体”观念，排除A项；材料“万物一体”突出共性而非彰显政权文化差异，排除C项；材料重点在于从理念上为共同体构建提供支撑，未涉及对民族交融的实际推动作用，排除D项。] √ 3．(2025·安徽合肥三模)1263年忽必烈始设燕京平准行用库，次年设诸路平准行用库，“主平物价，使相依准，不至低昂”。1287年元朝发行至元钞，“随路设立官库，贸易金银，平准钞法”。1308年元朝发行至大钞，再次“随路立平准行用库，买卖金银，倒换昏钞(残损纸币)”。这些举措旨在(　　) A．调控纸钞发行量平准物价 B．加强对海内外贸易的管理 C．促进民族间经济文化联系 D．奠定统一全国的物质基础 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 A　[根据“平准行用库”“主平物价，使相依准，不至低昂”“贸易金银，平准钞法”“买卖金银，倒换昏钞”可知，材料中提到主平物价、平准钞法，以及通过买卖金银和兑换旧钞来维持纸币的价值，这明显是为了稳定物价，防止通货膨胀或通货紧缩，A项正确；材料未涉及海内外贸易的具体管理措施，排除B项；民族间经济文化联系与题干中货币调控措施无直接关联，排除C项；“奠定统一全国的物质基础”与题意不符，排除D项。] 4．(2025·广东珠海一模)下表变化说明，宋代(　　) 北宋朝廷对服饰的若干规定 时间 朝廷规定 宋初 “庶人服白” 宋太宗时 顺应民情，允许庶人服皂(黑) 989年 限制庶人等服紫 995年 因时俗所好，复许庶人服紫 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 A．政府决策具有民主色彩 B．经济发展冲击等级秩序 C．理学深刻影响社会风俗 D．人身依附关系逐渐松弛 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 B　[根据材料可知，北宋朝廷对庶人着装要求逐渐放松，这与经济活动的繁荣打破了原有的社会等级结构，使得商人和手工业者的社会地位有所提升有关，故选B项；材料未体现政府决策的民主色彩，排除A项；“理学深刻影响社会风俗”与材料主旨不符，排除C项；材料未涉及人身依附关系逐渐松弛，排除D项。] 大题增分　把握题型特点和答题步骤解答材料问答题 第一步 进行整体分析：要逐段逐句逐层概括。根据材料长文分段、短文分句、分号并列、省略号两头不可省等进行概括。同类要概括，进行逐层概括，能够结合所学知识的要点根据对应知识进行概括。同时概括时要注意从现象到本质、从个体到整体、由此及彼。 第二步 注重归纳比较：首先明确比较对象，要依据材料和问题明确比较的是哪几类历史事物或者比较哪些历史人物。其次明确比较方向，要确定需要比较的是二者的相同点还是不同点，或者既比较相同点又比较不同点。最后找准比较角度，即找准比较点，这是解题的关键步骤。事物(历史事件)类的比较可以从背景、性质、方式、特点、积极作用、历史局限性、影响等方面考虑，人物类的比较可以从其历史活动的目的、内容、影响等角度考虑。 第三步 活用学科术语：答案用语要求使用学科语言。尽量使用所学知识，尤其要注意教材中的结论性语言，表述不能过于口头化，也不能滥用文学性的修饰语。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 例　(2025·北京卷·T16)舌尖上的历史(10分) 材料　北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师(今开封)既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师(今开封)人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 (1)宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。(4分) (2)结合所学，分析上述变化的历史背景。(6分) 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 [技法点拨]　 第(1)问按照整体分析、归纳比较、活用学科术语的解题攻略，依据材料对宋元时期饮食文化的变化进行概括： 材料中的有效信息 变化 北宋时南北饮食差异明显(如北方人主食粟、麦，南方人罕作面饵)，南宋时“饮食混淆，无南、北之分”，南方大量种植小麦，临安“食店多是效学京师(今开封)人” 南北饮食融合 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 材料中的有效信息 变化 北宋时，京师人起初不曾食蚬蛤等海鲜，后逐渐接受；南宋临安酒肆常备有海鲜菜品(如蚶子辣羹)，元代的生活百科书籍中出现西域等地的食物(如高丽粟糕) 食材种类增加；北方人逐渐接受蚬蛤等海鲜 北宋京师已有南食、川饭店；南宋临安食店效学开封人；元代有中原、江南等地的饮食 饮食风格多样化 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 第(2)问结合所学知识分析上述变化的历史背景，应注意整体分析、归纳比较： 所学知识 历史背景 杭州南宋德寿宫遗址出土了长途贩运而来的海鲜遗存，反映海鲜通过长途贩运进入内地市场 商业与长途贸易推动 北宋与辽、西夏对峙，南宋与金对峙，南北人口流动频繁，促进饮食文化交流；元代统一多民族封建国家形成，“无此疆彼界”，加速了各民族饮食融合 政治格局变动 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 所学知识 历史背景 南宋时经济重心南移，南方农业技术进步，小麦种植规模扩大，为面食普及奠定基础 经济重心南移，农业发展 宋金对峙时期，双方使节往来促进饮食互鉴；元代疆域辽阔，西域、回回、高丽等民族融入中原，带来异域饮食文化 民族交融加强 城市经济繁荣，催生多元饮食需求，士人、百姓饮食选择更丰富；商业推动食材流通，平民也能接触异域食材 社会阶层与消费需求变化 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 [试答]　(1)变化：南北饮食融合；食材种类增加；北方人逐渐接受蚬蛤等海鲜；饮食风格多样化。(4分) (2)历史背景：政治格局变动；经济重心南移，农业发展；商业与长途贸易推动；民族交融加强；社会阶层与消费需求变化。(6分) 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 (2025·湖北卷·T16)【信息处理与制度变革】阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现。文书的运行就是指令、信息的流动。王朝往往以律令保证信息渠道的通畅。《唐律疏议·职制律》规定：“诸事应奏而不奏，不应奏而奏者，杖八十。应言上而不言上，不应言上而言上，及不由所管而越言上……各杖六十。” ——摘编自谢元鲁《唐代中央政权决策研究》等 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 材料二　中国古代力图有所作为的君主大都广开言路，尽可能全面地掌握政务信息。君主得到的政务信息过多，便容易面临“信息难题”。唐朝武则天在宫外设置了匦(guǐ，匣子)，官员、百姓都可通过匦来上书，“申天下之冤滞，以达万人之情状”。由于上书数量太多，君主难以及时处理，因此往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择，但这就有违君主直接获取信息的初衷，所以唐代匦制围绕着知匦使的设置与否反复调整。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 为解决君主的“信息难题”，中国古代经常出现比匦制调整更为重要的制度变革。如康熙时创立的奏折制度，发展到雍正朝，奏折数量激增，皆由君主亲自“览阅批发”。雍正帝自言“今万几殷繁，一人识力有限”，因此亟需遴选亲信进入秘书机构，入值内廷，处理文书并辅助决策。而类似情形引发的变革往往推动着中国古代中枢权力的转移。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》等 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 (1)根据材料，概括唐代君主获取信息的途径及其相应的特征。(6分) (2)根据材料二并结合所学，列举两则中国古代君主为解决“信息难题”而进行中枢秘书制度变革的史实，并简述其影响。(8分) 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 [解析]　第(1)问第一小问，根据材料一“中国古代君主进行国家治理，主要通过文书实现”可知，唐代君主获取信息的途径之一是文书制度；根据材料二“唐朝武则天在宫外设置了匦(ɡuǐ，匣子)，官员、百姓都可通过匦来上书”可知，武则天时期实行匦检制度；根据材料二“由于上书数量太多……往往设置知匦使对这些文书加以分类、拣择”可知，唐朝实行知匦使制度。第二小问，根据途径概括其特征即可。第(2)问，应围绕汉代设立中朝，明代废除宰相，设立内阁，概括中国古代君主为解决“信息难题”而进行的变革，并简述从削弱丞相外朝的权力到废除宰相，加强中央集权，中枢秘书制度变革的影响。 [答案]　(1)途径一：文书制度。 特征：具有严格的程序规定。 途径二：匦检制度和知匦使制度。 特征：广开言路，信息来源广泛。(6分) (2)措施一：西汉设立中朝。 影响：削弱了以丞相为首的外朝权力，加强了皇权；推动了中枢权力从外朝向内朝的转移，使决策权力集中于皇帝身边的亲信集团。(4分) 措施二：明朝废除宰相，设立内阁。 影响：废除宰相使皇权进一步加强；内阁的设立在一定程度上协助皇帝处理了大量政务信息，但内阁始终不是法定的中央一级行政机构或决策机构，其权力大小由皇帝决定，是皇权强化的产物，也推动了中枢秘书制度的变革。(4分) 通史限时集训(三)　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 √ 18 (建议用时：40分钟　总分：74分) 一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分) 1．(2025·湖南长沙二模)995年，宋太宗下诏：“诸处长吏，无得擅断，徒、杖刑以下，听与通判官等量罪区分。”后又下诏：“诸州大辟罪及五人以上狱具，请邻州通判、幕职官一人再录问讫，决之。”这些诏令的实施意在(　　) A．规范地方的司法程序 B．缓和激烈的社会矛盾 C．限制地方的司法权力 D．提高政府的行政效率 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[根据材料信息可知，宋代地方司法机关的判决，受到通判等人的钳制，这是在限制地方的司法权力，故选C项；材料说明地方司法权力受到限制，并不是司法程序的问题，排除A项；材料中对于地方司法权力的规定，是强化中央对地方控制的体现，与缓和社会矛盾无关，排除B项；材料中地方司法权力受到通判的限制，这不利于提高行政效率，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2．(2025·江西九江二模)天会十年(1132年)，完颜宗翰试举人于白水泊，“只试词赋，不试经义”，引起部分汉族文士不满，认为其意在打击“南人”。天会十二年，金朝科举试题则为“天下不可以马上治”。这表明(　　) A．金朝推行民族歧视政策 B．金初保留宗室共治传统 C．金朝沿袭唐宋典章制度 D．宋金时期民族认同发展 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 D　[天会十年金朝科举仅试词赋，引发部分汉族文士不满，认为此举针对“南人”，但天会十二年试题转为强调文治(“天下不可以马上治”)，反映出金朝统治策略从初期排斥汉制转向主动吸收中原文化，以巩固统治并缓和民族矛盾，体现了女真政权与汉族文化在互动中逐渐交融，民族认同有所发展，故选D项；金朝虽对“南人”有限制，但材料未体现其推行民族歧视政策，排除A项；材料仅涉及金朝的科举内容调整，未提及宗室权力分配或共治传统，排除B项；材料并未体现“金朝沿袭唐宋典章制度”，排除C项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 3．(2025·江西南昌二模)辽朝于地方置五京道，“总京五，府六，州、军、城百五十有六，县二百有九”，建立起道、府、州、县等科层化中央集权管辖模式，“治城郭邑屋廛市如幽州制度”“人民皆入版籍，贡赋悉输内帑”。这表明当时(　　) A．民族内聚性不断增强 B．统一多民族政权得到了巩固 C．摒弃了传统治理模式 D．边疆与中原地区一体化发展 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A　[材料中辽朝在地方设置五京道，建立科层化的中央集权管辖模式，效仿中原幽州制度治理城邑，将人民纳入户籍并统一征收赋税，这些举措体现了辽朝学习中原政治制度，强化了各民族间的内聚力，故选A项；辽朝与北宋长期对峙，并非统一的多民族政权，且材料仅涉及地方治理未体现政权巩固，排除B项；辽朝实行南、北面官制，既保留契丹传统又吸收汉制，并未完全摒弃传统治理模式，排除C项；辽朝对边疆的治理仍保留民族特性，与中原制度存在差异，无法说明边疆与中原地区一体化发展，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 √ 4．(2025·北京延庆一模)宋真宗赵恒是北宋的第三位皇帝，据《宋史·真宗纪》记载：“(真宗五年)代州进士李光辅善击剑，诣阙。帝曰：‘若奖用之，民悉好剑矣。’遣还。”民间所流传的“书中有女颜如玉”“书中自有黄金屋”正是出自宋真宗的《劝学诗》。上述材料能反映出(　　) A．真宗高超的文学造诣 B．北宋繁荣的社会经济 C．强干弱枝的治国策略 D．崇文抑武的统治方针 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 D　[根据材料“宋真宗……宋真宗的《劝学诗》”等信息及所学知识可知，宋朝统治者鼓励人民读书而反对民间爱好武学，符合了宋朝长期奉行的崇文抑武的统治方针，故选D项；根据材料“代州进士李光辅善击剑……遣还”等信息可知，宋真宗不主张读书人好武学，与他的文学造诣无关，排除A项；材料内容与北宋社会经济发展无关，排除B项；根据所学知识可知，强干弱枝是指宋朝加强中央集权削弱地方军事实力的措施，与材料无关，排除C项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 5．(2025·福建厦门二模)宋初，中央政府在河北路设置缘边巡检司，巡检“不授行营部署之号”且领兵不过三五千人，但“军中事皆得便宜”，甚至可独立处置一州赋税。这些做法(　　) A．缓和了宋辽关系 B．提升了治国稳边的效率 C．削弱了军队实力 D．凸显了军政合一的特点 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[根据材料可知，宋初在河北路设置的缘边巡检司，拥有较大自主权，甚至可独立处置一州赋税，通过赋予巡检司较大权力的方式以应对边境事务，从而提升了治国稳边的效率，故选B项；宋初宋辽的关系紧张，排除A项；巡检司领兵虽少但权力集中，并未削弱军队实力，排除C项；材料表明巡检司在军事和行政上具有自主权，但并未体现军政合一的特点，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 6．(2025·江西九江模拟)南宋时，南方农业生产力显著提升，圩田开发、占城稻推广及复种技术普及使得太湖流域成为“天下粮仓”。同时，海外贸易因市舶司制度完善而空前繁荣，泉州、广州成为国际海运枢纽，但北方经济却长期停滞。这说明，南宋时期(　　) A．南北经济交流受到阻碍 B．交通发展改变了经济格局 C．南方经济地位持续提升 D．传统经济结构有一定突破 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[由材料和所学知识可知，南宋时南方农业、海外贸易发展迅速，太湖流域成为“天下粮仓”，泉州、广州成为国际海运枢纽，北方经济却长期停滞，这一系列发展表现足以说明南方经济地位持续提升，故选C项；南北经济交流并未受阻，南宋与金朝通过榷场进行贸易，北方经济停滞是战乱和生产力落后所致，排除A项；材料未涉及交通发展改变了经济格局，排除B项；传统经济结构仍以农业为基础，海外贸易繁荣未改变封建经济本质，无突破性变革，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 √ 7．(2025·山东济宁三模)《宋史·食货志》载，宋神宗时，“自用兵取湟、廓、西宁，藉其法(发行交子)以助边费，较天圣(宋仁宗年号)一界逾二十倍，而价愈损。及更界年，新交子一当旧者四，故更张之”。该记载揭示了北宋(　　) A．财政危机不断加深的根源 B．边患与制度创新的内在联系 C．纸币难以长期流通的原因 D．改革对社会发展的重大意义 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[材料中提到宋神宗用兵时因助边费发行交子，导致交子数量超天圣时二十倍，价格降低，新交子与旧交子兑换比例变差，这体现出多种因素影响纸币难以长期稳定流通，故选C项；材料聚焦于交子滥发引发贬值及调整措施，未涉及财政危机不断加深的根源，排除A项；边患虽促使交子使用，但材料重点在于交子滥发后果而非边患与制度创新的内在联系，排除B项；材料未体现改革对社会发展的重大意义，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 8．(2025·湖南衡阳二模)王安石推行保甲法，规定凡家有两丁以上，皆出一人为保丁(民兵)，在保长督催下进行军训，夜间轮差巡逻。至熙宁九年(1076年)，全国“民兵”已达693万余人。然而，保甲法在当时被视为破坏“祖治”的行为，遭到权贵反对，最终破产。这里的“祖治”指的是(　　) A．崇文抑武的治国策略 B．实行募兵的军事制度 C．重农抑商的经济方针 D．采用邻保的治安体制 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[保甲法要求民户出丁为保丁参与军训并巡逻，替代原有军事制度，而北宋自宋太祖起长期实行募兵制，即国家招募职业士兵而非强制征发民兵，募兵制作为祖宗旧法，被保甲法动摇，故权贵反对(职业军官集团面临裁撤风险，地方豪强失去通过募兵制控制流民的特权，科举官僚则担忧保甲法强化皇权而削弱文官体系)，故选B项；崇文抑武虽为北宋国策，但材料中保甲法争议焦点在于兵役形式而非文武地位，排除A项；重农抑商涉及经济政策，与军事改革无直接关联，排除C项；邻保治安属于基层组织形式，保甲法部分继承该功能，但“祖治”争议核心在于募兵制被破坏，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 9．(2025·江苏南京、盐城一模)如图为河北省邢台市宋墓发现的磁州窑出产的《白釉黑彩孩儿鞠球纹枕》。这可以反映出当时(　　) A．市民的价值追求　 B．瓷器种类的多样 C．民众的精神风貌　 D．技能教育的普及 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[磁州窑作为民窑，顺应民众的喜好，生产出了符合大众喜好的《白釉黑彩孩儿鞠球纹枕》，该瓷器枕面绘有一童子正在用脚踢蹴鞠，再现了宋代的民间生活，反映了民众对蹴鞠游戏的生活情趣，展现了民众的精神风貌，故选C项；《白釉黑彩孩儿鞠球纹枕》在一定程度上反映了市民的价值需求，并非“价值追求”，排除A项；材料仅提及一件瓷器，无法得出瓷器种类多样的结论，排除B项；蹴鞠是一种喜闻乐见的民间体育活动，并非技能教育，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 10．(2025·辽宁辽阳二模)宋朝初年，为使沿海诸州军有效“控扼地方”，朝廷在泉州下辖的“风帆浪舶往来冲集”的晋江石湖、南安石井等地设巡检以“防遏盗贼”；两宋之际，泉州“蛮胡贾人，舶交其中，故货通而民富”“控临大海，实闽陬要会之地”。这些现象出现的主要原因是(　　) A．泉州地理位置的特殊 B．经济重心南移的加速 C．远洋贸易的蓬勃发展 D．政府海防政策的松弛 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 C　[两宋时期，海外贸易繁荣，泉州成为重要港口，材料中晋江石湖、南安石井等地因“风帆浪舶往来冲集”设巡检，泉州“蛮胡贾人，舶交其中，故货通而民富”，这些都体现出远洋贸易蓬勃发展对泉州的影响，故选C项；泉州地理位置虽特殊，但题干强调的是贸易活动而非单纯的地理优势，排除A项；材料未体现经济重心南移与巡检设置、商港繁荣的因果关系，排除B项；政府设巡检以“防遏盗贼”，表明加强海防管控，而非松弛，与材料内容矛盾，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 11．(2025·湖北襄阳二模)元朝规定，民间有藏铁尺、铁骨朵及含刀铁、铁柱者，禁之。私藏甲胄全副者，处死。枪、刀、弓弩，私有10件者处死。据此可知，元朝(　　) A．冶铁水平较为低下 B．强化社会控制 C．禁止民间持有武器 D．甲胄价值高昂 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[根据材料可知，元朝对民间藏铁尺、铁柱以及甲胄、枪、刀、弓弩等武器的持有数量和种类都有严格规定，其目的是强化社会控制，防止民间因武器泛滥而引发不稳定因素，故选B项；材料主旨是元朝对民间武器持有情况的规定，不能说明元朝冶铁水平的高低，排除A项；根据材料可知，元朝并非完全禁止民间持有武器，只是对持有武器的种类和数量有严格限制，排除C项；根据材料“私藏甲胄全副者，处死”可知，元朝禁止私藏全副甲胄，没有涉及甲胄的价格，无法得出“甲胄价值高昂”的结论，排除D项。] √ 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 12．(2025·福建莆田质检)元代到海南任职的蒙古人和色目人共21位。他们在海南的事迹可分为三类，政治方面如平乱、招抚黎人；教育方面如重修县学；社会方面如“为李节妇表门”。这可用于说明元朝(　　) A．重视对边疆的管理 B．因俗而治政策得到推广 C．民族交融不断加强 D．四等人制提升政府效能 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A　[由材料可知，蒙古人和色目人到海南任职，并在政治上平乱、招抚黎人，在教育上重修县学，在社会方面表彰节妇等，这些举措涵盖了政治、教育、社会等多个领域，是对海南地区进行全面管理的体现，说明元朝重视对边疆的管理，故选A项；“因俗而治政策得到推广”在材料中体现不出，排除B项；材料只是展示了元朝对海南一地的治理，这一地的治理不能推断整个元朝的民族交融情况，C项以偏概全，排除；四等人制提升政府效能与史实不符，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 13．(2025·江西九江模拟)宋代在司法上实行鞫谳分司制度。鞫司负责审讯查清事实，但无权检法量刑；谳司则负责依据审定的案情，检索有关法律进行定罪量刑，但却无权过问审讯。鞫谳两司独立行使职权，不得互通信息或协商办案。这一制度(　　) A．体现了崇文抑武的治国理念 B．有助于司法审判的公正合理 C．旨在精简机构缓解财政困难 D．根除了审讯与判决不分之弊 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[根据材料“鞫司负责审讯查清事实，但无权检法量刑”“谳司则负责依据审定的案情……但却无权过问审讯”可知，鞫谳两司独立行使职权，一定程度上保证了司法审判的公正合理，故选B项；崇文抑武的理念体现在对于武将的压制，对于文官地位的提升，与材料中鞫谳分司制度无关，排除A项；精简机构体现在对于行政机构数量的缩减，属于政治方面举措，与司法审判无关，排除C项；在鞫谳分司制度下，两司独立活动，不得互通信息、协商办案，其在一定程度上防止司法官吏因缘为奸，有利于保证司法审判的公正合理，但“根除了”说法过于绝对，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 14．(2025·河北张家口三模)元朝至元年间(1264—1294年)，江西行省赋税征收开始折纳木棉。大德四年(1300年)，王祯“知(江西)永丰县事”，即“常买桑苗及木棉子导民分艺”，并刊刻散布《农器图谱》《农桑通诀》诸书，劝导农桑，推广木棉之利。这表明，当时(　　) A．农民税收负担减轻 B．传统种植结构发生变化 C．农业劳作方式改变 D．植棉技术开始传入中国 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[由材料可知，元朝江西行省赋税征收开始折纳木棉，王祯又推广木棉种植，这说明木棉在当地种植数量增多，传统种植结构发生变化，故选B项；赋税征收折纳木棉属于征收形式的调整，未提及税率降低或税额减少，无法推断农民负担是否减轻，排除A项；材料仅涉及作物种类的变化，未提及农业劳作方式的转变，排除C项；“开始传入”与史实不符，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 15．(2025·山东济南一模)元代，汉族散曲家杨朝英编写的散曲集《阳春白雪》和钟嗣成编写的戏曲论著《录鬼簿》等，对各民族出身的散曲作家和戏剧作家都能一视同仁，而且畏兀儿族作家贯云石还为《阳春白雪》作序。这反映了元代(　　) A．民族平等成为共识 B．民族交流交融的趋势 C．民族隔阂逐渐消解 D．多元一体的民族观念 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 B　[根据材料可知，汉族散曲家编写的作品中对各民族作家一视同仁，以及畏兀儿族作家为汉族作品作序，体现了不同民族间的文化交流，由此反映了元代民族交流交融的趋势。这种趋势不仅促进了各民族文学艺术的交流与交融，也推动了元代文化的多元发展和繁荣，故选B项；虽然材料显示了不同民族间的文化交流和交融，但“民族平等成为共识”这一表述过于绝对，排除A项；材料虽然显示了民族间的文化交流，但不足以证明“民族隔阂逐渐消解”，排除C项；虽然元代确实是一个多民族共存的时期，但材料中的信息更侧重于文化交流，而非对整个国家民族观念的描述，排除D项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 16．(2025·河南周口模拟)南宋时期，朱熹用义理阐释《四书》，并在此基础上创作了一系列绝句，其中绝大部分绝句选用《四书》中的词语作为题目。朱熹将它们汇编成书，并在书中将这些绝句按照一定次序编排。朱熹此举旨在(　　) A．践行“致良知”核心理论 B．开启儒学复兴运动 C．使《四书》取代《五经》 D．丰富理学传播形式 √ 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 D　[朱熹是南宋理学集大成者，他运用义理阐释《四书》并创作以《四书》词语为题的绝句，汇编成书按序编排，旨在通过诗歌这种通俗易懂的形式，将深奥的理学思想转化为易于传播的内容，从而丰富理学传播形式，故选D项；“致良知”是明代王守仁心学的核心理念，朱熹作为南宋人物，其理论核心是“格物致知”而非“致良知”，排除A项；“开启儒学复兴运动”与材料主旨不符，排除B项；朱熹提升了《四书》地位，但《四书》并未完全取代《五经》，排除C项。] 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 二、非选择题(本题共2小题，第17题13分，第18题13分，共26分) 17．(2025·江苏南京一模)阅读材料，完成下列要求。(13分) 材料　宋代是中国坐具转型的关键时期。宋之前起居方式以“席地而坐”为主，席、床等低型坐具在日常生活中占据主导地位。北宋前期，宋人高型坐具仅流行于上层阶级及寺院中，且多出现于非正式场合。北宋中后期，宋人起居方式处于“席地而坐”向“垂足高坐”的过渡时期，此时椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐渐向市井生活中普及。南宋时期，高型坐具体现的性别差异逐渐消失，“垂足高 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 坐”起居方式已经成型。宋代坐具包括桌、凳、凉床、交椅等，选材于木、竹、藤等，皇室贵族更常用线脚装饰、雕刻及纹饰、髹漆与嵌螺钿工艺，文人坐具崇尚雅致，市井长凳光滑清洁。另外宋代统治者及文人士大夫试图通过椅、杌凳及坐墩等高型坐具在吉礼、嘉礼、宾礼、凶礼中构建新的礼仪空间，从而使宋代的礼仪体系得以继承和发展。 ——摘编自李旺《坐具与宋代社会生活研究》 (1)根据材料概括宋代坐具转型的表现及影响。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，说明宋代坐具发生转型的原因。(5分) 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [解析]　第(1)问第一小问，根据材料“宋之前……低型坐具在日常生活中占据主导地位……‘垂足高坐’起居方式已经成型”可得，从低坐具向高坐具转变；根据材料“此时椅、杌凳及坐墩等高型坐具逐渐向市井生活中普及”可得，高坐具逐渐平民化、普及化；根据材料“南宋时期，高型坐具体现的性别差异逐渐消失”可得，性别差异逐渐消失；根据材料“宋代坐具包括桌、凳……髹漆与嵌螺钿工艺”可得，坐具类型丰富、材质多样、工艺水平高；根据材料“另外宋代……在吉礼、嘉礼、宾礼……礼仪体系得以继承和发 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 展”可得，坐具与礼仪关系密切。第二小问，根据材料“‘垂足高坐’起居方式已经成型”并结合所学知识可得，带来生活方式的变化；根据材料“文人坐具崇尚雅致，市井长凳光滑清洁”并结合所学知识可得，体现社会阶层的分化与差异；根据材料“皇室贵族……髹漆与嵌螺钿工艺”并结合所学知识可得，提高家具制作工艺水平；根据材料“另外宋代统治者……从而使宋代的礼仪体系得以继承和发展”并结合所学知识可得，扩大了礼仪空间，促进了礼仪体系的发展。第(2)问，根据材料“此时椅、杌凳及坐墩等高型坐 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 具逐渐向市井生活中普及”并结合所学知识可得，商品经济的发展；社会流动加快；市民阶层扩大；根据材料“另外宋代统治者及文人士大夫……礼仪体系得以继承和发展”并结合所学知识可得，宋代文人士大夫阶层崛起；儒家的发展(礼仪制度发展；维护统治秩序的需要)；结合宋朝时代特征等相关所学知识可得，民族交往交流交融。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [答案]　(1)表现：从低坐具向高坐具转变；高坐具逐渐平民化、普及化；性别差异逐渐消失；坐具类型丰富、材质多样、工艺水平高；坐具与礼仪关系密切。(4分) 影响：带来生活方式的变化；扩大了礼仪空间，促进了礼仪体系的发展；体现社会阶层的分化与差异；提高家具制作工艺水平。(4分) (2)原因：宋代文人士大夫阶层崛起；商品经济的发展；社会流动加快；市民阶层扩大；儒家的发展(礼仪制度发展；维护统治秩序的需要)；民族交往交流交融。(5分) 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 18．(2025·山东聊城模拟)阅读材料，回答问题。(13分) 两宋时期的“兴亡论” 材料　兴亡论是中国古代先贤对朝代兴亡现象、原因及规律的理性思考及理论表达，与天人论、古今论、地理论等一样，是中国古代历史理论的一个层面。早在殷商时期兴亡论便有踪迹可寻，后来唐代朱敬则的《十代兴亡论》、权德舆的《两汉辨亡论》等都是兴亡论的代表著述，而两宋时期的兴亡论更令人瞩目，参与这一讨论的人数众多，且身份多元，史学家、政治家、思想家、文学家等都积极参与其中，成果丰富。 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 两宋时期兴亡论的核心议题表 核心议题 具体主张 君主德行与兴亡的关系 君主仁德与否是王朝兴亡之兆，君主应当时刻怀有仁义之心；君主应做到“仁”“明”“武”，修行己身，挽救国家颓势 党争、宦官、藩镇等制度性因素与兴亡的关系 圣君明主应避免朋党祸政；宦官害权不当用之；藩镇之乱是君主姑息造成的，君主应“一裁以法” 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 ——摘编自胡楚清《两宋时期的兴亡论及其研究价值》 核心议题 具体主张 用兵、疆土与兴亡的关系 北宋时，宋人多反对武将掌兵，轻视军事上的胜利，认为“非帝王之盛节，亦不足贵也”；疆土观念上表现出对“地广民众”盛世的向往。南宋时，主战派主张依据国力判断是否出兵；形成了以治乱兴亡为目的关于地理形势及都城选择的见解，如谓“中原无事则居河之南，中原多事则居江之南” 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 根据材料并结合所学知识，评析两宋时期的“兴亡论”。(13分) [解析]　根据材料中“君主德行与兴亡的关系”以及“具体主张”并结合所学知识可得，政治方面，两宋兴亡论对君主的考察尤为突出，强调君主修身的重要性，与宋代“士大夫与君主共治天下”的思想密切相关。根据材料中“党争、宦官、藩镇等制度性因素与兴亡的关系”以及“具体主张”并结合所学知识可得，制度性弊端的反思方面，党争贯穿两宋，成为政治腐败的重要推手；宦官专权被视为汉唐灭亡的教训，宋代士人对此尤为警惕；唐代藩镇之乱也是君主“姑息”所致，主张加强中央集权。根据材料中“用兵、疆土 主题一 通史限时集训 主题二 大题增分 第3讲　中华文明的传承与创新——辽宋夏金元时期 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 与兴亡的关系”以及“具体主张”并结合所学知识可得，军事方面，宋代崇文抑武政策导致军事力量薄弱，“守内虚外”思想贯穿两宋；等等。然后，根据材料信息并结合所学知识，作出总结，如两宋时期的“兴亡论”以深刻的历史洞察力，从君主德行、制度缺陷、军事策略等多维度剖析国家兴衰，既体现了士大夫“以史为鉴”的责任感，也暴露出时代的局限性，但其对君主专制、党争危害、军事积弱的批判，至今仍具有警示意义等，符合相关史实，言之成理即可。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [答案]　政治方面，君主德行与兴亡的关系，两宋兴亡论对君主的考察尤为突出。宋代学者普遍认为，君主的仁德与否直接关系国运，强调君主修身的重要性。这种对君主道德的严苛要求，与宋代“士大夫与君主共治天下”的思想密切相关。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 制度性弊端的反思方面，北宋党争频繁，王安石变法引发的新旧党争加剧了政治分裂；宋代士人将避免党争的希望寄托于“圣明君主”，但实际党争贯穿两宋，成为政治腐败的重要推手；宦官专权被视为汉唐灭亡的教训，宋代士人对此尤为警惕，认为宦官“自小以至大，因私以害公”，其权力膨胀源于君主姑息；同时认为唐代藩镇之乱也是君主“姑息”所致，主张“一裁以法”，以加强中央集权。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 军事方面，宋代崇文抑武政策导致军事力量薄弱，宋太宗高梁河之战失败后，消极防御成为主流战略，“守内虚外”思想贯穿两宋，尽管南宋岳飞等将领取得局部胜利，但整体战略被动，最终被蒙古所灭。 现代视角审视制度缺陷与历史局限，现代研究指出，宋代制度设计存在先天缺陷，如过度分权导致行政效率低下，科举制度虽选拔人才，但也加剧了党争；宋代外交政策的定位错误(如草率开战)和制度僵化，是其衰亡的深层原因。 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 综上所述，两宋时期的“兴亡论”以深刻的历史洞察力，从君主德行、制度缺陷、军事策略等多维度剖析国家兴衰，既体现了士大夫“以史为鉴”的责任感，也暴露出时代的局限性，但其对君主专制、党争危害、军事积弱的批判，至今仍具有警示意义。(13分) $