04 第一部分 板块一 专题四 文以化人——中国古代传统文化的传承与交流-【名师导航】2026年高考历史二轮总复习教师用书(专题版)
专题四 文以化人——中国古代传统文化的传承与交流
中华文明多元起源,多元一体的中华文化形成。儒家思想成为中国传统文化的主流思想, | 中国古代科技是服务于农耕经济的实用科技,在医学、天文、历法、农学、数学等领域取 | 中国古代的文学艺术源远流长,与社会的发展演变密切相关;宫廷艺术、文人艺术、世俗艺术是三种主要的类 | 中国古代文化成就突出、灿烂辉煌,向外传播到世界各地。明清时期,西方科技传入中国,形成了“西学东渐”的局面。学 |
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并且保持长久的生命力,能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵,对后世产生深远影响。 | 得了辉煌成就。四大发明推动了近代西方社会转型,对世界文明进程产生重大影响。 | 别,适应了不同社会阶层的需要。随着商品经济的发展和市民队伍的壮大,文学艺术逐渐走向平民化、世俗化。 | 校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。民族之间、中外之间的各种形式的文化交流推动中华文化圈形成和扩大。 |
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉和最深厚的文化软实力;厘清中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、独特创造、价值理念,以增强文化自信和价值自信;从中华优秀传统文化中汲取营养和智慧,延续文化基因;坚持古为今用,以古鉴今,坚持有鉴别地对待,有扬弃地继承,努力实现中华文化创造性转化和创新性发展。
1.中国传统文化主流思想的发展演变
时期 | 地位 | 代表人物 | 主要思想主张 | 背景 |
西周 | 渊源 | 周公 | 敬天保民、礼乐文化 | 商亡教训,“民本”“人本”思想萌芽 |
春秋 | 创立 | 孔子 | 创立儒家学派;以“仁”为核心 | 大争之世,其主张不适应社会变革;贵为大宗,遭遇冷落 |
战国 | 发展 | 孟子 | 仁政,民贵君轻,“性本善” | |
荀子 | 隆礼重法,“性本恶” |
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秦朝 | 打压 | 韩非、李斯 | 依法治国,焚书坑儒 | 孔孟儒学站在中央集权的对立面 |
西汉 | 正统 | 董仲舒 | 新儒学:“罢黜百家,尊崇儒术”“天人感应”“天人合一”“君权神授”“三纲五常” | 西汉中期,加强中央集权的实际需要 |
魏晋 | 危机 | 士人 群体 | 佛道发展,冲击儒学正统地位;融合儒道的玄学盛行 | 时代动荡,分裂割据,三教并存 |
隋唐 | 复兴 | 韩愈 | 儒道佛三教并行背景下,掀起儒学复兴运动 | 国家统一,社会开明,思想文化繁盛 |
宋元 | 官方哲学 | 程朱理学 | 吸收佛道思想;“格物致知”“存天理、灭人欲”;探索儒学教育 | 封建统治者的需要,封建社会伦理的需要 |
明清 | 批判继承 | 陆王心学 | “致良知”“知行合一” | 封建统治走向腐朽,商品经济发展 |
李贽 | 提倡个性自由,蔑视权威与教条 |
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