12 祝福：鲁迅笔下的 “吃人” 世界（主题任务式教学课件）语文统编版必修下册

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》展开，聚焦祥林嫂悲剧命运，通过倒叙结构梳理、人物形象分析及环境描写解读，揭示封建礼教“吃人”本质。课堂导入以祝福热闹与祥林嫂死亡对比引发思考，搭建从情节脉络到主题探究的学习支架。 其亮点在于分层剖析祥林嫂形象转变，结合“祝福”“雪景”等环境描写，运用语言运用（品味关键语句情感张力）、思维能力（批判性探究悲剧多重根源）、文化自信（反思封建礼教，传承民族反思精神），帮助学生提升文学鉴赏品位，教师可系统开展深度教学。

壹 学习目标 贰 重点难点 叁 课堂导入 肆 探索新知 伍 课堂小结 陆 课堂练习 柒 布置作业 捌 板书设计 目　录 高中语文必修下册统编版 语言建构与运用 了解鲁迅并品味鲁迅文章的语言，理解关键语句的深层含义，感受文字背后的情感张力。 思维发展与提升 梳理小说倒叙结构与叙述脉络，分层剖析祥林嫂悲剧命运，培养批判性思维，探究悲剧产生的多重根源。 审美鉴赏与创造 体会“以乐景写哀情”“对比反衬”的艺术手法，分析第一人称叙事与倒叙的表达效果，提升文学鉴赏品位。 文化传承与理解 认识封建礼教“吃人”的本质，理解鲁迅作品的现实意义与人文关怀，反思旧时代女性的生存困境，传承民族反思精神。 　壹 学习目标 教学重点： 教学难点： 理解祥林嫂悲剧在个人、礼教、社会、人性层面的多重内涵。 　贰 重点难点 梳理小说倒叙结构与情节脉络，掌握叙述手法的表达效果。 理解“祝福”“雪景”等环境描写对烘托主题、反衬悲剧的作用。 分层剖析祥林嫂人物形象的转变，结合文本分析形象转变的外在诱因。 解读“吃人”世界的深层内涵：礼教吃人、制度吃人、人性冷漠吃人。 分析第一人称“我”的多重角色意义，体会鲁迅叙事中蕴含的复杂情感。 1.7.2013 为了达成这些目标，我们需要明确学习的重点和难点。重点在于把握祥林嫂的形象和环境描写的作用。而难点则在于深入理解悲剧的复杂性，以及体会鲁迅先生字里行间的复杂情感。 ‹#› 　　新年的祝福声里，有人阖家团圆，有人却在寒夜中走向死亡。鲁迅以《祝福》为题，写的不是温情与希望，而是旧中国底层妇女最惨烈的悲剧。祥林嫂一生勤劳、善良、隐忍，却在封建礼教、世俗偏见与麻木人心的层层碾压下，被一点点吞噬。 　　这篇小说，是一声沉痛的呐喊：它让我们看见，那个看似平静的社会，如何用“道理”“规矩”“风俗”织成一张看不见的网，无声无息地“吃”掉一个活生生的人。今天，就让我们走进《祝福》，读懂鲁迅笔下那个冰冷、残酷、令人窒息的“吃人”世界。 　叁 课堂导入 第一课时 任务一： 与伟人相遇 　肆 探索新知 　肆 探索新知 　　鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，“鲁迅”是 1918 年发表《狂人日记》时启用并广为人知的笔名。浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动核心参与者，中国现代文学的奠基人，被尊为“民族魂”。深受进化论思想影响。其作品最杰出的是杂文创作，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神。 了解作者 　　　1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。 1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 他在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响。 了解作者 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说） 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》 《坟》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》 《伪自由书》 《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》 《附集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部） 主要作品 创作背景 《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下。 封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。 　肆 探索新知 关于 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 鲁 迅 任务二： 　梳理文脉 　肆 探索新知 　肆 探索新知 活动１：小说采用了哪种叙述方式？请按“序幕—结局—开端—发展—高潮—尾声”的顺序，概括各部分核心情节。 高潮 祥林嫂寂然死去（3-33） 倒叙 尾声 祥林嫂被卖改嫁（54-65） 祝福景象和我的感受（11０） 祝福景象与鲁四老爷（1-2） 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 祥林嫂再到鲁镇（66-1０９） 序幕 结局 开端 发展 祝 福 　肆 探索新知 知识补充 小说情节叙述方式/顺序 类别 特点 作用 顺叙 按照时间(空间)的先后顺序来写。 情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 倒叙 不按时间先后顺序来写，而是把某些发生在后面的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 插叙 就是在叙述主要事件的过程中，根据表达的需要，暂时中断主线而插入的另外一些与中心事件有关的内容的叙述。叙述完插入的事件后再接上原来的事件写。 对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充、说明，使情节更完整，人物形象鲜明，结构更严密，内容更充实。 插叙的内容是基本事件之外的，去掉它，不影响故事的完整性。 　肆 探索新知 知识补充 补叙 也叫追叙，在行文中用两三句话或一小段话对前边说的人或事作一些补充的交代，补充另一与之有关的事件，使事件的整个过程更加清晰完整。 照应上下文，对上文的内容作补充解释，对下文做某些交代，有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 若无补叙，就会影响故事的完整性。 平叙 就是平行叙述，又叫做分叙。即叙述同一时间内不同地点所发生的两件或两件以上的事。通常是先叙一件，再叙一件，常称为“花开两朵，各表一枝”。 使文章思路清楚，照应得体，便于了解事情的来龙去脉,拓展作品容量。类似于明暗两条线索交织一起，节奏紧凑，环环相扣，引人入胜。 （要交代清楚事件的始末时间） 　肆 探索新知 活动２：小说开篇便写祥林嫂的悲惨结局，这种倒叙手法相较于顺叙，有何独特的表达效果？ 以结局开篇,把祝福的热闹景象和祥林嫂的悲惨死去连在一起,形成强烈的对比,渲染了浓厚的悲剧氛围,反衬人物的悲惨命运。 开篇形成强烈的情感冲击,制造悬念,引发读者探究 “祥林嫂为何会走向死亡” 的深层思考; 将祝福的喜庆氛围与祥林嫂的死亡悲凉直接对比,突出封建礼教的残酷,深化“吃人”的核心主题; 　肆 探索新知 活动３：小说以第一人称“我”展开叙述，“我”的身份是什么？在文中有着什么样的作用？ ①“我”是鲁镇的过客，是接受新思想的知识分子； ③反思者,对祥林嫂的遭遇充满同情却无能为力,体现了知识分子对自身与时代的自我反思; ②叙述者,串联祥林嫂的人生遭遇与鲁镇的众生相,起着线索的作用,同时让故事更具真实感; ④对比者,与鲁四老爷等封建守旧势力形成鲜明对比,凸显新旧思想的激烈冲突。 　肆 探索新知 活动４：小说中运用了典型的“对比” 叙事手法，请列举两处核心对比，并分别说明其作用。 祝福的喜庆氛围与祥林嫂的悲惨遭遇,以乐景衬哀情,强烈控诉封建礼教的虚伪; 场景对比 01 嫂初到鲁镇的健康朴实与二度到鲁镇的麻木憔悴,突出悲剧对人物精神与肉体的双重摧残。 形象对比 02 第二课时 任务三： 初识祥林嫂 　肆 探索新知 　肆 探索新知 类别 文本描写 分析 / 典型性体现 外貌 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。 新寡、年轻、朴实，仍有生命活力。 眼睛 顺着眼。 善良温顺，性格内敛、顺从。 表现 整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子；做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。 勤劳朴实，吃苦耐劳，不计较得失。 变化 然而她反满足，口角边渐渐有了笑，脸上也白胖了。 要求极低，境遇可怜，对安稳生活的渴望。 活动１：在文中找出关于祥林嫂的描写，分析其典型性。 （1）初到鲁镇 角 度 文本内容 形象特点 肖像 外貌 眼睛 　肆 探索新知 （２）再到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 又只是顺了眼 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了 抬起她那没有神采的眼睛来 她全不理会那些事，只是直着眼睛 她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们 她单是一瞥他们，并不回答一句话 立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花 两眼上便都围着大黑圈 总是瞪着眼睛，不说一句话 神气很舒畅，眼光也分外有神 ⑪ 第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了 重燃希望 彻底击垮 悲凉麻木 悲伤痛苦 精神麻木 她又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达 。 　肆 探索新知 角 度 文本内容 形象特点 变化 手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。 胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。 表现 祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。 再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，走投无路，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。 　肆 探索新知 （３）临死前 角 度 文本内容 形象特点 五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。 她分明已经纯乎是一个乞丐了。 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我很悚然，一见她的眼钉着我的。 眼睛 外貌 肖像 变化 呆滞 一丝希望 祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。 临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。 　肆 探索新知 活动２：文中对祥林嫂眼睛的描写有怎样的表达效果? 找眼睛 作用 初到鲁镇34 顺着眼 再到鲁镇66 顺着眼，眼角带着泪痕 讲阿毛故事77 捐门槛106 不让祝福109 行乞3 问有无灵魂7 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 ①揭示祥林嫂善良老实的精神品质； ②揭示她的痛苦和悲哀； ③揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化； ④通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。 　肆 探索新知 活动３：祥林嫂从 “对生活有期待的劳动妇女” 变成 “麻木绝望的可怜人”，经历了哪三个关键人生变故，让其逐步失去生活依靠与精神寄托？ 被婆家强行接回并改嫁,失去人身自由; 儿子阿毛被狼吃掉,失去唯一的精神寄托。 丈夫贺老六病死,失去生活依靠; 　肆 探索新知 山中出逃,做工鲁镇 逃 撞 捐 问 改嫁中的“出格”行为 倾其所有,洗刷“污秽” 死前问我鬼神 对婆家为她安排的命运的反抗 追求人的平等权利 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严 未果 动作 起因 人物形象 反抗结果 活动４：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?如何评价她的反抗精神？ 向封建迷信低头 “从一而终”的封建观念 有反抗精神，但缺乏明确的认识，祥抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害，就越证明了封建礼教对她的毒害之深。抗争的是她不幸的命运，但绝不是反抗封建礼教。 　肆 探索新知 活动５：让祥林嫂彻底陷入精神绝望的最后一根稻草是什么？ 　　祥林嫂主动捐门槛想要“赎罪”，却仍被鲁四老爷视为“不洁”，禁止触碰福礼，彻底被封建礼教剥夺了做人的权利，陷入极致的精神绝望。 　肆 探索新知 活动６：被困住的祥林嫂究竟是个怎样的人？ 反抗再嫁是因为“饿死事小,失节事大”的节烈观影响,捐门槛是受到“阴司报应”观念的影响。 深受封建礼教和封建迷信的毒害 她勤劳、善良、质朴、顽强,对生活要求不高。 面对封建礼教的迫害与摧残,她进行了“逃、撞、捐、问”四种方式的反抗。 具有抗争精神 旧中国农村劳动妇女的典型 任务四： 　再探鲁镇 　肆 探索新知 　肆 探索新知 活动１：“祝福场景”在文中多次反复出现，其作为小说核心环境，其作用是什么？ 串联情节,以祝福的时间节点串联祥林嫂的一生,成为小说的重要情节线索; 深化主题,祝福是封建礼教的象征仪式,其反复出现强化了对封建礼教虚伪与残酷的批判。 以乐景衬哀情,将富贵者的喜庆祝福与祥林嫂的悲惨遭遇形成强烈反差,突出“富贵者的祝福,是底层者的悲剧”的核心内涵。 　肆 探索新知 活动２：小说中祥林嫂死去时的“雪景”描写极具深意，请找出来并分析其表达效果？ （1）作者初到鲁镇时 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（２段） 作用： ①、渲染悲凉的气氛 ②、为祥林嫂悲惨的死埋下伏笔。 　肆 探索新知 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。（３２段） （2）听闻祥林嫂死讯后 ①、衬托“我”沉闷的心情。 作用： ②、表现祥林嫂死后“我”的心情——无可奈何和无法言说的愤懑。 　肆 探索新知 （3）祝福前夕，柳妈拿祥林嫂寻开心 微雪点点的下来了。（８７段） 作用： ②、起到暗示情节发展的作用。 ①、暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影。 　肆 探索新知 （4）小说结尾 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（１１０段） 作用： ①、借雪的飞舞，暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 ②、深化了文章的悲剧主题。 　肆 探索新知 活动３：鲁四老爷家的书房摆有《四书》《五经》、墙上挂朱拓大“寿”字，这一环境描写有何作用？ 塑造人物 直接凸显鲁四老爷封建卫道士的身份,体现其固守封建礼教的思想; 凸显主题 鲁四老爷家是祥林嫂遭受礼教压迫的直接场所,揭示了封建势力在鲁镇的根深蒂固。 　肆 探索新知 活动４：鲁镇作为祥林嫂悲剧的发生地，其整体环境具有怎样的核心特征？为何说鲁镇是旧中国封建农村的缩影？ 核心特征：封建守旧、等级森严、人性冷漠； 原因：鲁镇的人们信奉封建礼教，固守封建规矩，对底层弱者的悲剧麻木旁观甚至参与压迫，这正是辛亥革命后，大部分封建农村的真实状态 —— 制度未变、思想未变、人性未变。 任务五： 　叩问人性与社会 　肆 探索新知 　肆 探索新知 活动１：祥林嫂的悲剧，最直接的压迫来自封建礼教的“三权”，请分别说明夫权、族权、神权对其的具体压迫。 婆家可以随意将祥林嫂接回、卖掉,她毫无反抗的权利; 族权 丈夫死后,祥林嫂被视为 “丈夫的附属品”,失去独立的人身权利; 夫权 柳妈用“地狱轮回”的迷信思想摧残她,让她因“再嫁”深感罪孽,主动捐门槛赎罪,精神遭受致命打击。 神权 　肆 探索新知 活动２：文中刻画了鲁镇各阶层人物，这些人分别以怎样的行为推动了祥林嫂的死亡？ 鲁镇封建权威,以封建礼教为标尺,歧视、排斥祥林嫂,禁止捐门槛后的她触碰福礼,直接剥夺其最后的生存希望,是礼教压迫的执行者; 鲁四老爷 01 默许并执行对祥林嫂的歧视,因担心祥林嫂“不洁”玷污福礼而处处提防、限制其行动,是封建礼教的忠实拥护者,一步步将祥林嫂推向绝境。 鲁四奶奶 04 受封建迷信思想毒害,看似“善意”提醒祥林嫂捐门槛赎罪,实则用神权思想加重其精神负担,是礼教压迫的间接帮凶; 柳妈 02 将祥林嫂的悲剧当作茶余饭后的谈资,起初好奇追问,后厌烦嘲讽,无一丝真正的同情,用冷漠与围观形成集体精神压迫,让祥林嫂陷入孤立无援的境地; 鲁镇普通民众 03 　肆 探索新知 愚昧麻木、趋炎附势、受封建礼教深度毒害，缺乏对弱者的同情与基本的人性关怀，奉行“事不关己高高挂起” 的冷漠处世态度。 活动３：鲁镇众人的行为背后，反映出旧中国民众怎样的共性特征？ 　肆 探索新知 活动４：为何说这种特征是压垮祥林嫂的重要力量？ 　　鲁镇众人并非直接加害祥林嫂，但他们的冷漠围观、嘲讽歧视形成了一张无形的集体吃人网，祥林嫂在丧夫丧子后本就精神脆弱，渴望一丝安慰，却换来无尽的精神伤害，最终彻底失去生的希望，这种“集体性的人性冷漠”比单一的礼教压迫更具致命性。 　肆 探索新知 原因：祥林嫂作为底层贫苦妇女，没有独立的经济能力，只能依附于他人生活，在封建制度下注定处于被压迫、被摆布的底层，成为制度的牺牲品；而鲁镇众人的麻木冷漠，本质上也是封建制度与礼教长期教化的结果。 活动５：祥林嫂悲剧的根本原因是什么？为何这一原因会成为根本因素？ 根本原因是封建等级与剥削制度； 　肆 探索新知 活动６：鲁迅笔下的“吃人”并非肉体吃人，而是“精神吃人”，请结合文本解读“吃人的三层深层内涵。 夫权、族权、神权的三重枷锁,直接摧残祥林嫂的精神,剥夺她做人的权利; 01 礼教吃人 封建等级与剥削制度,让祥林嫂失去经济与人身独立,注定被压迫,也造就了鲁镇的封建环境; 02 制度吃人 鲁镇众人受礼教与制度影响,形成的麻木、旁观与嘲讽,掐灭了祥林嫂的最后一丝希望,是“吃人”的重要组成部分。 03 人性冷漠吃人 　肆 探索新知 活动７：小说以《祝福》为题，其作用是什么？ “祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 “祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。 祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 　伍 课堂总结 这节课我们通过鲁迅的《祝福》，认识了祥林嫂—— 一个勤劳、善良、本分的旧中国农村妇女。她一生受尽苦难：丧夫、被卖、丧子，不断挣扎，却始终逃不出命运的牢笼，最终在鲁镇家家 “祝福” 的除夕夜，冻死在风雪里。 祥林嫂的悲剧，不只是个人命运的不幸，更是时代与制度的悲剧。 封建礼教、夫权、神权、族权像四条绳索，把她紧紧捆住；鲁四老爷的歧视、柳妈的迷信、众人的冷漠与嘲笑，一点点摧毁了她最后的希望。鲁迅用“喜庆的祝福”与“悲惨的死亡”形成强烈对比，深刻揭露了旧社会“吃人”的本质，批判了麻木冷漠的国民性。 　陆 课堂练习 １.选出下列加粗字注音全对的一项（   ） A．悚然（sǒnɡ）　    负疚（jiù）　      窈陷（yōu） B．新正（zhènɡ）     倔强（jiànɡ）　    炮烙（luò） C．草窠（kē）        歆享（xīn） 　    荸荠（qí） D．踝骨（luǒ）       谬种（miù）      朱拓（tà） 【答案】C 【解析】本题考查学生识记字音的能力。 A.“窈”正音应为yǎo；B.“新正”的“正”正音应为zhēnɡ；D.“踝”正音应为huái。 故选C。 　陆 课堂练习 ２.对下列各句中使用的修辞手法的分析，不正确的一项是（    ） A．他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。（顶真） B．即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠。（借代） C．柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃。（比喻） D．“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”（婉曲） 【答案】B 【解析】本题考查学生辨析修辞手法的能力。 B.分析错误，“有如在白天出穴游行的小鼠”为比喻，不是借代。故选B。 　陆 课堂练习 ３.下列词语的字形无误的一项是（   ） A．烟霭  和蔼  谬论  纰谬  未雨绸缪 B．朱拓  聊赖  鄙薄  俨然  沸反盈天 C．鬼秘  窈陷  逍遥  炮烙  宽洪大量 D．蹙缩  歆享  怨腑  渣滓  走投无路 【答案】B 【解析】本题考查学生对字形的辨识能力。 A.“纰谬”中的“谬”书写错误，应该为“缪”。 B.正确。 C.“鬼秘”中的“鬼”书写错误，应该为“诡”；“宽洪大量”中的“洪”应为“宏”。 D.“怨腑”中的“腑”书写错误，应该为“府”。 故选B。 　陆 课堂练习 ４.下列对破折号解释错误的一项是（   ） A．“就是——”她走近两步，放低了声音。（表示声音的延续） B．地狱？——论理，就该也有。——然而也未必。（后一个破折号表示语意的转折） C．年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。（表示插说） D．“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”（表意思递进） 【答案】D 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.表示注释说明。 故选D。 　柒 作业布置 下图是鲁迅小说《祝福》中的插图。请你为这幅图拟写一则解说词。要求：突出某一细节，至少运用一种修辞手法，不超过200字。 【答案】那木刻般凄然的面孔，像是被死神重重地击了一掌；那微微下垂的嘴角，流露出的是无边的苦痛和对生命的无奈；那空洞的双眼，像是一潭死水，再也激不起生命的微澜，只有间或转动一轮，才能让人感知到，她还活着；那破破烂烂的衣衫，挂在她那似竹片的身体上，在风雪弥漫的世界里飘荡；那僵硬的手指，战战巍巍的拿着开裂的竹竿，漫无目的地前行着。 　肆 探索新知 活动１：祥林嫂的悲剧，最直接的压迫来自封建礼教的“三权”，请分别说明夫权、族权、神权对其的具体压迫。 婆家可以随意将祥林嫂接回、卖掉,她毫无反抗的权利; 族权 丈夫死后,祥林嫂被视为 “丈夫的附属品”,失去独立的人身权利; 夫权 柳妈用“地狱轮回”的迷信思想摧残她,让她因“再嫁”深感罪孽,主动捐门槛赎罪,精神遭受致命打击。 神权 　肆 探索新知 活动６：鲁迅笔下的“吃人”并非肉体吃人，而是“精神吃人”，请结合文本解读“吃人的三层深层内涵。 夫权、族权、神权的三重枷锁,直接摧残祥林嫂的精神,剥夺她做人的权利; 01 礼教吃人 封建等级与剥削制度,让祥林嫂失去经济与人身独立,注定被压迫,也造就了鲁镇的封建环境; 02 制度吃人 鲁镇众人受礼教与制度影响,形成的麻木、旁观与嘲讽,掐灭了祥林嫂的最后一丝希望,是“吃人”的重要组成部分。 03 人性冷漠吃人 　捌 板书设计 祥林嫂的悲剧 礼教吃人 夫权 族权 神权 制度吃人 人性冷漠吃人 丈夫死后没有人身权利。 婆家可以决定她的去向。 魂灵困住她的精神。 政权 封建政权压迫底层民众 鲁镇众人 对祥林嫂的嘲笑与歧视 $null