精品解析：广西贵港市平南县2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题

2025年秋季期高一期末教学质量检测试题 语文 本卷满分：150分，考试时间：150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生先在答题卡上用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写清楚，然后贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目； 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频平台的快速发展与我国相关政策的持续推进，短视频在乡村振兴中发挥出越来越大的作用，对于乡村居民创业、产业创新具有重要意义。 从传播技术层面而言，这些短视频因其拍摄便捷、内容短小精悍、“烟火气”浓郁等特点，愈发受到村民的欢迎，在网络平台传播力度较大。短视频的推广不断刷新了网络受众对于乡村的传统认知，进一步构建起美好农村的新形象。同时，短视频的普及使越来越多的非专业人士也可以参与进来，促使乡村振兴理念借网络数字化的优势更好地表达出来。 从乡村经济的发展角度来讲，短视频的流行是连接不同地域经济发展状态的纽带。传播方式的便捷性以及对地域空间界限的打破，使受众用小小的手机就可以体验丰富多彩的乡村产业生态。一些产业的发展模式、新型农产品的产销现状，通过短视频的即时传播与清晰表达，可以表现得更加富有吸引力，能为线下实体引入流量，带动销量，形成产业运作的良性循环。有些创业人士通过拍摄优质的系列短视频，逐渐建立起具有个性化色彩的品牌，从而借数字经济的红利把企业做大做强。 短视频连接农产品和市场，连接乡村与城市，更发挥着连接数字经济与乡村产业的关键作用。更好地发挥短视频的功效，进一步助力乡村振兴，须多管齐下。一方面，要推动乡村网络产业落地。不仅要用好现有的网络设备，将网络经济与实体经济相结合，推动网络产业向实体化产业转型，还要在乡村范围内开展相关的讲座培训等，帮助村民掌握网络技术，利用网络设备推动乡村网络产业落地生根。另一方面，要制定乡村短视频内容质量标准，提高内容生产的质量品质，带动更多的网民参与到短视频制作中。 （摘编自王沧《发挥短视频功效，助力乡村振兴》） 材料二： 淳朴、舒缓、诗意的田园生活寄托着很多人对抗现代性焦虑的情感，而“烟火气”与“新农具”的结合，加速了乡村生活的数字化迁徙，不仅成就了一批“新农人创作者”，也带动了农村商业模式创新，助力乡村振兴迈向更新、更高的发展阶段。但是，农村题材短视频发展至今，也暴露出一些不容忽视的问题。 短视频中的农村形象在“滤镜”下偏离了真实客观。这既包括部分自媒体以同质化、娱乐化的低质内容，误导了人们对农村的认识，也包括一些网红把农村生活抽离土地，进行过度包装。短视频媒介建构的农村虽然不可能完全等同于现实，但创作者应充分理解，个人主观传播和乡村文化建设的客观推动是乡土文化传播的双重因素，不可偏废。镜头里的“诗和远方”或“人间烟火”都只是乡村丰富图景的某个侧面，要多元表达、准确呈现，就要对农村现实及其文化内核有深刻体验、深层洞察。 短视频中的农村形象在“短平快”的影响下，模糊了乡土文化与乡村建设现实。乡土文化是发端并积淀于特定地域，带有浓郁地方色彩的物质文明、精神文明和生态文明的总和。但是，农村题材短视频在使一地一隅被“看见”的同时，不少创作者或把影像当作记录日常生活的工具，或模仿成熟网红流量变现的路线，导致大多数短视频“只看今朝不见历史、只抓表象不挖文化”。恰如专家所指出的，短视频没有呈现的主题，恰是乡村发展中被忽视的重大问题。互联网已一再验证，缺失了对聚焦主体的深层思考、一味培养受众惰性思维的产品，“同质”积累只会迅速引发“低质”狂欢，最终空留一地鸡毛的琐碎内容与负向发展的生态闭环。 短视频中的农村形象在“自我呈现”的过度消费里，忽视了城乡间的交流互鉴。农村题材短视频的火爆，离不开时代背景：在城市化进程快速推进的当下，如果乡土文化得不到有效传播与进一步丰富，势必会造成很多农民无法从农村生活中找到归属感。短视频借助平台属性与技术赋能，打通了城乡对话的数字通道，城乡居民得以形成“围观与展示”的互动关系，为建构具有新时代气息的乡土文化景观提供了可能。但随着同质化现象越来越严重，农村不再是独具魅力的“活生生”的所在，而是越来越向标签化靠拢，甚至刻意迎合大众对农村的刻板印象。值得深思的是，如果媒介中的农村形象与受众的想象无异，受众兴趣将断崖式下跌、交流便不复存在、流量也无以为继。相反，农村题材短视频应从个性到达共情、在“我”中得见“我们”，譬如近日刷屏的《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，便是以“城乡之别”寻得广泛共鸣的一例。 我们需要更多向上、向善的短视频与“新农人创作者”，需要对他们更多一些耐心与提醒，让新媒体真正为乡村振兴注入活力，让更多人了解广袤乡村的魅力与潜力，推动乡村发展、助力乡村振兴。 （摘编自吕帆《农村题材短视频还须厚植生活基础》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频因拍摄方便快捷，内容简短并充满生活气息，很受村民欢迎，在网络平台上有较大的传播力度。 B. 短视频的推广重塑大众的乡村印象，因此吸引更多的非专业人士参与创作，促进了乡村振兴。 C. 农村题材短视频的出现，满足了人们对田园生活的向往，又能形成产业运作的良性循环。 D. 有些农村题材短视频往往经流于内容琐碎与生态闭环的负向发展，而这跟创作者只抓表象难以深层次思考有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 短视频连接乡村和城市，促进数字经济和乡村产业的结合，因此农民创业、产业创新都离不开短视频。 B. 短视频在传播乡土文化时，离不开创作者的个人主观传播，但更重要的因素是乡村文化建设的客观推动。 C. 短视频镜头下的农村生活，带有“滤镜”，只是乡村图景的某个侧面，短视频应记录全部真实的乡村。 D. 为了更好地发挥短视频的功效，进一步助力乡村振兴，可多管齐下，积极引导，带动更多网民参与创作，也要耐心等待创作者成长。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 整齐干净的街道、宽敞明亮的房屋，现代化的家电设备，某网络博主的短视频中展现了农村日新月异的生活状态。 B. 某农村小伙儿用树枝和塑料布等材料制作服饰，在乡野空旷之地走秀并拍成视频上传网络，最终走上国际T台。 C. 网友“川香秋月”拍摄种地干农活的短视频，并由此创立了自己的农产品品牌，通过电商平台卖萝卜，实现了“为家乡带货”。 D. 昌宁县委组织开展短视频直播培训，对村民短视频拍摄、剪辑、发布和带货进行跟踪指导，开启了新的产业发展模式。 4. 材料二在分析农村题材短视频不可忽视城乡间的交流互鉴时，使用了哪些论证方法？ 5. 《乡土中国》中指出“乡土社会的生活是富于地方性的”，怎样让农村题材短视频更能拍出“地方性”？请结合文本材料给出建议。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①对比论证：将农村题材短视频火爆的时代背景（城市化进程中乡土文化需要传播来让农民找到归属感）和当下短视频出现的问题（同质化严重，标签化，迎合刻板印象）进行对比，强调城乡交流互鉴的重要性。 ②举例论证：以《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》为例，说明农村题材短视频应从个性到达共情、在“我”中得见“我们”，从而更好地进行城乡交流互鉴。 5. ①避免同质化、娱乐化的低质内容，拒绝过度包装，要对农村现实及其文化内核有深刻体验、深层洞察，多元表达、准确呈现农村丰富图景，挖掘乡土文化，呈现乡村建设历史和现实。 ②创作者要理解乡土文化是带有浓郁地方色彩的物质文明、精神文明和生态文明的总和，不能只把影像当作记录日常生活的工具或模仿流量变现路线，要有深层思考，避免培养受众惰性思维。 ③短视频要从个性到达共情，利用平台属性与技术赋能，打通城乡对话的数字通道，避免刻意迎合大众对农村的刻板印象，形成“围观与展示”的互动关系，展现农村独具魅力的地方特色。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了短视频在乡村振兴中的重要作用以及存在的问题。材料一强调短视频通过便捷的传播和数字化优势，连接乡村与市场，推动乡村经济发展。但材料二指出短视频存在“滤镜化”农村形象、文化表达不深刻、城乡交流互鉴不足等问题。整体而言，文章通过对短视频积极作用和负面影响的对比分析，提出要在乡村文化传播中实现真实且多元的表达，加强内容质量，提高城乡互动，为乡村振兴注入实质性活力。 【1题详解】 本题考查学生对相关内容的理解和分析的能力。 B.“短视频的推广重塑大众的乡村印象，因此吸引更多的非专业人士参与创作，促进了乡村振兴”错误，原文是“短视频的普及使越来越多的非专业人士也可以参与进来，促使乡村振兴理念借网络数字化的优势更好地表达出来”，是短视频普及让非专业人士能参与，而不是重塑印象后吸引他们参与。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。 A.“农民创业、产业创新都离不开短视频”错误，原文只是说短视频有重要意义，不是绝对离不开； B.“但更重要的因素是乡村文化建设的客观推动”错误，文中未提及谁更重要； C.“短视频应记录全部真实的乡村”错误，原文说“镜头里的‘诗和远方’或‘人间烟火’都只是乡村丰富图景的某个侧面，要多元表达、准确呈现”，不是记录全部真实，而是多元准确呈现。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要观点是短视频在乡村振兴中对乡村居民创业、产业创新的重要意义，包括传播乡村新形象、连接产业等。 A.正确，展示农村新形象。 B.错误，主要是讲农村小伙个人的时尚走秀经历，没有体现对乡村创业、产业创新和乡村振兴的作用。 C.正确，体现创业卖农产品。 D.正确，体现开展培训助力产业发展模式。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①材料二在论述城乡间交流互鉴这一要点时，首先指出农村题材短视频火爆的时代背景是城市化进程快速推进，若乡土文化不能有效传播，农民会失去归属感。这体现了短视频在城乡交流中本应起到的积极作用。 接着阐述了当下农村题材短视频存在的问题，如随着同质化现象愈发严重，农村逐渐向标签化靠拢，甚至刻意迎合大众刻板印象。这种从积极作用到消极问题的阐述，形成了鲜明的对比。通过这种对比，突出了当前农村题材短视频在城乡交流互鉴方面出现的偏差，进而强调了正确处理城乡交流互鉴的重要性，使读者更清晰地认识到问题的严重性。 ②文中以《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》为例，这是一个具有代表性的成功案例。该视频以“城乡之别”寻得广泛共鸣，展示了农村题材短视频在城乡交流互鉴方面的正确做法。这个例子具体地说明了农村题材短视频应该如何从个性出发，触及城乡居民共有的情感，达到共情的效果，即在“我”（农村个体故事）中体现“我们”（城乡居民的共同情感和认知），为其他短视频创作者提供了借鉴范例，有力地论证了观点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料二提到农村形象在“滤镜”下偏离真实客观，部分自媒体的低质内容和过度包装误导了人们对农村的认识。所以要拍出“地方性”，就需要避免这些问题，真实地呈现农村。农村有着丰富的图景，而短视频不能只呈现某个侧面，要多元表达。因为乡土文化包括物质文明、精神文明和生态文明等多个方面，这就要求创作者深刻体验农村现实和文化内核，挖掘其中的乡土文化，全面地展示乡村建设的历史和现实，让观众看到农村真正的“地方性”特点。 ②创作者对乡土文化的理解至关重要。乡土文化具有浓郁的地方色彩，是多种文明的总和。创作者不能只简单地记录日常生活或者模仿流量变现。目前部分创作者只抓表象，缺乏深层思考，导致短视频内容出现问题。所以创作者需要深入理解乡土文化的内涵，避免培养受众的惰性思维，这样才能在短视频中展现农村的“地方性”。 ③短视频借助平台可以打通城乡对话通道，形成互动关系。但现在存在农村题材短视频迎合刻板印象、标签化的问题，这不利于城乡交流。 要拍出“地方性”，短视频需要从个性出发，像成功案例那样达到共情效果。利用平台优势，展现农村独具魅力的特色，避免刻板呈现，让城乡居民通过短视频更好地进行交流，从而展现农村真正的“地方性”。 （二）现代文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 荷花 ①每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 ②这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ ③为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ ④玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说：“没事！” ⑤她介意的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 ⑥荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ ⑦爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” ⑧爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 ⑨娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹蹙着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” ⑩爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！”晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” ⑪“去了好好说啊！”娘叮咛。 ⑫荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” ⑬事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ ⑭夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 ⑮早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人伙里，他们都挽起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 ⑯上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼、荷包鸡、荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 ⑰荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米秆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 ⑱夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” ⑲“这是说谁呢？”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 ⑳这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《负靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输、能吃苦、坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈、勇敢的品质。 B. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因对丈夫行为的恼怒，第二次是因种荷花的疲累、艰辛，第三次是因终于得到众人的支持而感动。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 文章以荷花的视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 8. 小说标题“荷花”有哪些丰富的意蕴？ 9. 文艺评论家指出，“诗化小说是一种融合诗歌元素、追求诗美效果的小说。”请从语言、意境和主旨等三个角度分析本篇小说如何体现这种特点？ 【答案】6. D 7. D 8. ①“荷花”既指村中所种的荷花，也指小说的主人公。 ②“荷花”代表主人公不屈服于世俗的品质：她留在村里建设新农村的做法虽遭反对，但是没有放弃。 ③“荷花”象征着新农村建设欣欣向荣，最终会取得丰硕的成果：村中荷花最终成为千亩荷塘。 9. ①语言表达富有抒情意味。如“夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”，将主人公的欣喜之情寄寓在抒情上，体现诗意的语言之美。 ②意境营造有诗情画意。文中描写荷塘的环境，营造了一种静谧、祥和的氛围，呈现出温柔宁静的民俗之美。 ③情感主旨表达含蓄蕴藉。本文没有写改革开放中波澜壮阔的场面，而是写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘，以小见大。 【解析】 【导语】这篇小说通过对农村女性荷花的刻画，展现了她在丈夫外出打工后如何带领村中留守妇女们建设千亩荷塘，发展观光旅游，最终实现乡村振兴的故事。文章使用细腻的语言和人物描写，展现了女性的坚韧和智慧，同时也反映了新农村建设中的困境与突破，富有积极向上的精神主题。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“表现了农村妇女坚贞不屈、勇敢的品质”错误，由原文“身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶”可知，主要表现她不服输的韧性，选项属于过度解读。 B.“第一次是因对丈夫行为的恼怒”错误，由原文“她介意的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”可知，此处主要写荷花此时不被当成知心人的委屈。 C.“表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙”错误，“荷花反应过来立马回敬了一句：‘谁稀罕哩！’人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来”可知，此细节主要表现荷花的娇嗔，丈夫回来的惊喜，以后有丈夫帮忙推销工艺品的喜悦。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“文章以荷花的视角讲述了这个新农村建设的故事”错误，由原文“为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头”“她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去”等信息可知，全文采用的是第三人称的全知视角。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“荷花”指村中所种的荷花，由原文“老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花”可知，“荷花”是指小说中的主人公，颜奶奶家的孙女颜碧荷。 ②荷花的丈夫玉军和村里的其他人一样跑到别处去打工，而荷花觉得留在村里也一样能过好日子，就想要把村里的荷塘利用起来，虽然她的做法遭到了反对，但荷花没有放弃，并最终栽种成功，体现了荷花不屈服于世俗的品质。 ③荷花靠着千亩荷塘做成了事业，“荷花”象征着新农村建设欣欣向荣，“荷花”是改革开放新农村建设曲折进程的缩影，而荷花最终成为千亩荷塘，也象征着新农村建设最终会取得丰硕的成果。 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。 ①语言上，“月光水一样从指缝里流淌出来”，文中描写景色静谧优美，“欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡”，将主人公的欣喜之情寄寓在抒情上，借景传情，体现诗意的语言之美。 ②意境上，“岭终南山下的千亩荷塘……亭亭玉立”“上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候”“月光水一样……荷塘上回荡”，作者选取“荷花”“月光”“荷塘”等意象，营造了一种静谧安详的氛围，呈现出温柔宁静的意境之美。 ③情感上，由原文“荷花决定在门前的臭水塘里种荷花……那该有多美呀！”“我不信在村里就活不成了……在村里日子照样能过得风生水起”等可知，小说写了一个生活在乡村的普通百姓荷花改造荷塘、发展农村经济的故事，表达情感含蓄，视角独特，以小见大，写了改革开放对百姓的影响。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 …… 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。……贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 …… 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民。国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！ （节选自刘开《问说》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后之君子A反争以问为耻B然则古人C所深耻者D后世且行之E而不以为耻者F多矣G悲夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料中“人非生而知之者”与“君子之学必好问”中的“之”字用法与含义不相同。 B. 材料中“其贤不及孔子”与“夫子贤之”的“贤”的含义相同，都是“贤明”的意思。 C. 《书》指《尚书》，是儒家经典，是记载上起尧舜下至春秋中期的历史文献的汇编。 D. “师不必贤于弟子”中的“不必”与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”中的“美人”都是古今异义词。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的是（ ） A. 两篇文章都富有现实针对性，《师说》针对“耻学于师”的社会风气而写，《问说》针对当时读书人不肯虚心问人而写。 B. 《文章辨体序说》说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”与“论”都是古代议论说明一类文章的总称。 C. 《师说》列举孔子以不同人为师的事例，论证了“圣人无常师”和“古之学者必有师”，强调学习的广泛性和必要性。 D. 《问说》一文运用设问、反问等手法增强论证效果，如以设问句“而学无止境也，然则问可少耶”来强调提问不可缺少。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）贤于己者，问焉以破其疑。 14. 请结合材料，用自己的语言概括求师与求问的必要性。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 （2）（对于）比自己贤明的人，向他们提问，借以（或“用来”）破除（或“解决”）那些疑问。 14. ①解答疑惑； ②知晓道理； ③增长见识； ④明辨问题； ⑤弥补缺失。 【解析】 【导语】材料一强调师道的重要性，指出无论贵贱长幼，只要有道，便可为师，提倡广泛学习与虚心求教。材料二着重探讨“问”在学习中的作用，认为问与学相辅相成，提倡不耻下问，强调通过提问来深化理解与扩展知识。两篇文章都针对当时的社会风气，批判了耻于求师、耻于提问的现象，倡导开放、谦虚的学习态度。  【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！ “后之君子反争以问为耻”是主谓宾结构，“后之君子”是主语，“以问为耻”是谓语宾语，语意完整，其后停顿，在B处断开。 “然则古人所深耻者”中“古人”是主语，“深”是谓语“耻”状语，“者”表停顿，后面可断开，在D处断开。 “后世且行之而不以为耻者”是主语，“多矣”是谓语，“矣”句末语气词，语意完整，后面可断开；“悲夫”是谓语句，单独成句，前面可断开。在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。代词，指代前文或语境中提及的“知识和道理”/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：人不是生出来就都懂得许多道理的。/君子学习一定要喜爱问。 B.错误。意思不同。贤德、贤能/认为……贤明。句意：他们的贤能都比不上孔子。/孔子认为他贤明。‌‌ C.正确。 D.正确。“不必”：古义，不一定；今义，用不着，不需要。句意：老师不一定在各方面都比弟子贤能。 “美人”：古义，指代‌所思慕的人‌，包括圣主、贤臣或理想中的人才；今义，容貌美丽的女子。句意：眺望心中的美人啊，在天边遥远的地方。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“如以设问句‘而学无止境也，然则问可少耶’”错误。“而学无止境也，然则问可少耶”是反问句。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此，所以；“无”，无论；“所存”，所字结构，所存在的地方；“……也”，判断句。 （2）“贤于己者”，状语后置句，正确句式是“于己贤者”，比自己贤能；“焉”，代词，他们；“以”，用来。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 ①由材料一“师者，所以传道受业解惑也”可知，老师传授学生知识技能，且帮助学生解答疑惑。所以“求师”可以解答疑惑。 ②由材料一“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”可知，“求师”可以让我们知晓道理。 ③由材料二“非学无以致疑，非问无以广识”可知，学习能够发现疑难问题，询问能够增加知识。即“求问”能够增长见识。 ④由材料二“等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也”可知，同自己水平相等的人提问其实是“互相诘问，详细地考察，明确地分辩”。即“求问”能够明辨问题。 ⑤由材料二“智者千虑，必有一失”可知，即使是聪明的人考虑问题，也一定会出现错误。所以“求问”能够弥补缺失。 参考译文： 材料一： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 …… 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 君子学习一定要喜爱问。“问”和“学”是相辅而行的，不学习就不能发现疑难问题，不询问就不能增加知识。……（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问，（这就是孔子）所说的“到有学问的人那里判定是非”。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辩”。《尚书》不是说“喜爱问（的人，学问知识）就丰富”吗？孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提出“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 …… 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 返照① [唐] 杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。 返照入江翻石壁，归云拥树失山村。 衰年肺病唯高枕，绝塞②愁时早闭门。 不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 【注】①返照：即夕照。此诗作于诗人流亡夔州期间。当时唐将杨子琳、崔宽互相攻战，泸州刺史杨子琳率领数千名精锐骑兵乘虚突袭，攻入成都。②绝塞：夔州（今重庆奉节）是川东门户，对北方京城而言处地极为偏远，故称“绝塞”。 15. 以下对本诗内容理解不正确的一项是（ ） A. “衰年肺病唯高枕”书写自己年迈多病，只能高枕卧床而难有作为的苦闷。 B. “绝塞愁时早闭门”流露诗人伤感时事，身处荒僻之地且精神消沉的状态。 C. “不可久留豺虎乱”暗示朝中奸臣祸乱，表明主动抽身以远离朝堂的决心。 D. “南方实有未招魂”化用楚辞名篇《招魂》，表达结束战乱早日北归的企盼。 16. 赏析颔联中“翻”“失”二字的妙用。 【答案】15. C 16. “翻”字描绘了夕阳返照入江后，江边石壁的倒影在水中翻动的视觉效果；“失”字写归云簇拥树木，使山村在傍晚的云雾中逐渐隐没消失的情景。颔联通过“翻”和“失”二字把夕照、江水、石壁、归云等意象组合在一起，明暗交错、动静结合，营造出一种宏大而又略带压抑的意境氛围，展现出诗人对山河的深情凝望，暗含对时局动荡的深沉忧思。 【解析】 【导语】杜甫《返照》以夔州暮景为背景，通过“翻石壁”“失山村”的动感笔触，勾勒出动荡时局下的漂泊心境。衰年多病、闭门愁时的自况，与“豺虎乱”的时局忧思交织，末句化用《招魂》更显深沉。全诗将个人病躯与家国离乱熔铸于苍茫暮色，沉郁顿挫中见诗史精神。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗示朝中奸臣祸乱，表明主动抽身以远离朝堂的决心”错误，“豺虎乱”是借《招魂》典故暗喻安史之乱后持续多年的藩镇割据战乱，并非暗示朝中奸臣祸乱。“不可久留”是说夔州时局不稳，这个地方不可久留，而不是主动抽身以远离朝堂。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “翻”字：“返照入江翻石壁”描绘的是夕阳的返照映入江水中，江边石壁的倒影在水中翻动的画面。“翻”赋予了江水和石壁倒影以动态感，形象地展现出夕阳的光辉洒在江面上，随着江水的流动，石壁的倒影也在水中摇曳翻动的效果，富有立体感。 “失”字：“归云拥树失山村”意思是归云簇拥着树木，使得山村在傍晚的云雾中逐渐隐没消失。“失”字生动地写出了归云的浓密，当它们簇拥着树木时，遮挡住了视线，营造出一种朦胧、神秘的氛围。 从整体看：颔联通过“翻”和“失”二字，将夕照、江水、石壁、归云、山村等意象巧妙地组合在一起，“返照入江”是明，“归云拥树”是暗，形成了明暗交错的效果；“翻石壁”是动，“失山村”中归云的涌动和山村的消失也有动态感，同时也有相对静止的树木等，动静结合，营造出一种宏大而又略带压抑的意境氛围。诗人站在高处，凝望这一切，表面上是在描写自然景色，实则暗含着他对山河的深情以及对时局动荡的深沉忧思，使诗歌更具感染力和深度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“___________，___________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________”一句，写是周瑜的儒将装束。“__________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 （3）与配图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，_________。” 【答案】 ①. 羁鸟恋旧林 ②. 池鱼思故渊 ③. 羽扇纶巾 ④. 樯橹灰飞烟灭 ⑤. 月明星稀 ⑥. 乌鹊南飞（又闻子规啼夜月，愁空山/月出惊山鸟，时鸣春涧中） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：羁、渊、纶、樯橹、鹊、涧。 三、语言文字运用（本小题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关；“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授： （1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次， （2）。例如 （3） 。 18. 下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ） A. 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 B. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19. 下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是（ ） A. 鹤发童颜 B. 取长补短 C. 卧薪尝胆 D. 脚踏实地 20. 文中①②③④中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。 21. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。 22. 班级计划举办“汉字探秘”解说活动，请你结合材料相关内容，从汉字构形、表意特点的角度，在下列三个汉字中任选其一，对其进行解说。 突、休、塵（尘） 【答案】18. A 19. C 20. ①“更”改为“但”，或改为“却”“可是”等。 ②（缩略、谐音）放到“构词方式”之后。 21. （1）首先要建立“汉字构形意识”。 （2）学习成语要“溯源求本”（或：学习成语要注重与汉字构形的关系）。 （3）“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义（或：“本末倒置”，“本”是指事字，在“木”的下部加一横，指示为树木根部，“末”也是指事字，在“木”的上部加一横，指示为树木梢部。成语借此表达把根本的东西和次要的东西弄颠倒了）。 22. ①突：“突”字的古文字写法，像一只“犬”躲在“穴”里——这正是它最核心的会意逻辑：描绘“犬在洞穴中突然窜出”的画面。从表意来看，这个字完美传递了“突然、急促”的含义。 ②休：“休”字的古文字，左边是“人”，右边是“木”——合起来就是“人靠在树上”的画面，这是最直观的会意特点，还原了古人劳作后的生活场景。它的表意藏在“休息”的本义里。 ③塵（尘）：“塵”是“尘”的繁体字。上方是“鹿”，下方是“土”——合起来描绘“鹿群奔跑时扬起尘土”的画面。从表意来看，这个字巧妙传递了“尘土”的含义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中加点词“活化石”运用比喻修辞手法，“汉字”是本体，“活化石”是喻体。 A．不同。“粪土”运用借代修辞，代指当时所有作威作福的反动统治者、官僚军阀。 B．相同。比喻，“路”比喻人生道路。 C．相同。比喻，“火”比喻张秉贵心中的热情。 D．相同。比喻，“裹脚”比喻又长又臭、须丢弃的冗文。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A．鹤发童颜：字面义是白发红颜，实际含义是年老而精神饱满。字面与实际含义直接关联，差异不大。 B．取长补短：字面义是吸取别人长处，来弥补自己的不足之处，也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。实际含义与字面一致，差异不大。 C．卧薪尝胆：字面义是睡在柴草上，品尝苦胆，实际比喻刻苦自励、立志报仇雪耻。字面与实际含义差异较大，符合题干要求。 D．脚踏实地：字面义是脚踩实地，实际含义是做事踏实认真。字面与实际含义直接关联，差异不大。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、标点的能力。 句①，“新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性”搭配不当，前半句肯定“语言活力”，后半句强调“规范性”，前后为转折关系，而非递进关系。“更”表递进，逻辑不当，故“更”改为“但/却/可是”等。 句②，“但其构词方式与传统成语的‘典故性’（缩略、谐音）有所不同”，括号内“缩略、谐音”是传统成语的构词方式，而非“典故性”的注释。根据原文“传统成语如‘卧薪尝胆’源于历史事件”，“典故性”是传统成语的核心特点，“缩略、谐音”是其构词手段，语序颠倒导致表意模糊，故把“（缩略、谐音）”放到“构词方式”之后。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）原文王教授强调“汉字的构形始终围绕‘表意’展开”“学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意”，且后文举例“学习‘本’字……学习‘末’字……通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律”，故可补写：首先要建立“汉字构形意识”。 （2）原文围绕“理解这类成语需要结合汉字的文化背景”展开，强调成语学习不能脱离其构形逻辑与历史语境，故可补写：学习成语要“溯源求本”（或：学习成语要注重与汉字构形的关系）。 （3）需符合“溯源求本”的要求，既要关联汉字构形，又要解释成语含义。故可补写：“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》，了解其故事背景后，才能准确理解“虚有其表”的含义（或：“本末倒置”，“本”是指事字，在“木”的下部加一横，指示为树木根部，“末”也是指事字，在“木”的上部加一横，指示为树木梢部。成语借此表达把根本的东西和次要的东西弄颠倒了）。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之解说汉字的能力。 ①“突”字由“犬”和“穴”两个部件组成，直接描绘“犬躲在洞穴中”的画面，是汉字“以形表意”的典型体现，“犬窜出洞穴”的画面直接传递出“突然、急促”的含义，既符合原文“以形表意”的规律，又保留了古人对犬类行为的细致观察，彰显了汉字作为“文化活化石”的特质。 ②“休”字由“人”和“木”组合而成，直观呈现“人靠在树木旁”的场景，遵循汉字“以形表意”的构形原理。“人+木”的组合天然承载“休息”的本义，既符合原文“类聚群分”的汉字系统规律，又留存了古代农耕生活的印记。 ③“塵”是“尘”的繁体字，由“鹿”和“土”两个部件构成，描绘“鹿群奔跑时扬起泥土”的画面，是“以形表意”的生动实践。古人观察到鹿群奔跑易扬土的自然现象，将其转化为汉字构形，既体现了“以形表意”的灵活性，又留存了古代人与自然相处的认知痕迹。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生之路，如同一条曲折蜿蜒的旅程，我们不可避免地会遇到各种困境与难题，它们阻碍我们前行的步伐。遭遇困境时，有人选择沉溺于抱怨，有人选择绕道而行，还有人选择勇敢面对…… 读了上述材料，你有怎样的认识？请围绕“困境中的突围”这一主题写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在困境中寻找出路 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 今天我演讲的题目是“在困境中寻找出路”。 人生道路从来不会一帆风顺，我们总会遇到各种各样的困难——可能是学习上的瓶颈，可能是成长中的迷茫，也可能是突如其来的挫折。面对这些困境，有人选择抱怨，有人选择逃避，但真正值得我们追求的，是勇敢面对、寻找突破的勇气。 困境究竟是什么？它不仅是外在的阻碍，更多时候是我们内心的恐惧和局限。就像登山时遇到的陡坡，看似难以逾越，但当我们认清路线、做好准备，就会发现它并没有想象中那么可怕。中国航天事业从一穷二白到今天的星辰大海，正是几代人不断突破技术封锁、克服重重困难的结果。他们面对的不只是科研难题，更是信心的考验。 那么，如何在困境中找到出路呢？ 首先，我们需要正视困难，而不是逃避。鲁迅先生于“万家墨面没蒿莱”的沉黯年代，深感知识界的困顿与麻木，他并未选择独善其身的安全道路，而是毅然“横站”，以笔为投枪匕首，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，在无边的黑暗中硬生生为民族精神凿开一扇呼吸的窗口。疫情期间，我们的学习方式被迫改变，很多同学从最初的不适应，到后来熟练使用线上工具，这不正是在困境中开辟新路的例子吗？ 其次，突破困境需要智慧和坚持。愚公移山的精神固然可敬，但今天我们更提倡巧干加实干。当正面强攻受阻，真正的智者懂得蓄力待时，或迂回前进。就像解数学题，死磕不如换个思路；就像面对成长烦恼，钻牛角尖不如寻求帮助。红军长征途中，面对围追堵截的绝境，并非硬拼消耗，而是以非凡的战略机动，四渡赤水，巧渡金沙江，实现了震撼世界的伟大战略转移，保存了革命的火种。 最重要的是，要把困境当作成长的阶梯。每一次突破都会让我们变得更强大。我们的困境或许各异——或许是学业瓶颈的层层围困，或许是成长迷惘的团团迷雾，抑或是时代赋予我们这一代人的全新挑战。但突围的精神一脉相承。它要求我们，于内，不断打破认知边界，涵养清明之心；于外，勇于担当，敢于行动，并善用智慧与韧性。 同学们，我们正处在人生最美好的年华，未来的路上还会有很多挑战。但请记住：困境不是终点，而是新的起点；不是围墙，而是大门。让我们以积极的心态面对困难，用智慧和勇气寻找出路，在突破中成长，在奋斗中闪光！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料将人生之路比作曲折蜿蜒的旅程，形象地指出在人生旅途中，困境与难题是不可避免的，它们会成为我们前行道路上的阻碍。面对这些困境，不同的人有不同的选择：有人沉溺于抱怨，这反映出这部分人在面对困境时消极逃避、缺乏面对问题的勇气和积极解决问题的态度，抱怨不仅无法改变现状，反而会让自己陷入负面情绪的泥沼，消耗大量的时间和精力；有人选择绕道而行，这体现出一种相对灵活的应对方式，但绕道而行也可能意味着放弃原本的目标，错过一些成长和收获的机会；还有人选择勇敢面对，这展现出一种积极向上、不畏艰难的精神，勇敢面对困境是突破困境、实现成长和进步的关键。材料围绕“困境中的突围”这一主题，通过不同人对困境的不同反应，引导我们思考在面对困境时应有的态度和行动。 因此，考生在写作时可以先从材料中的“困境”入手提出观点：对困境的方式决定了人生的高度。主体部分可以分层次展开论述：首先强调困境的两面性，困境既是阻碍，也是成长契机，如苏轼逆境中顿悟“人生如逆旅”的豁达；然后，对比分析人们面对困境时不同心态所产生的不同结果；最后，结合个人经历或社会现象，说明如何从困境中汲取力量，实现自我超越，实现“在困境中突围”。题目要求写一篇演讲稿，要注意演讲稿的格式。 立意： 1.困局如砚，磨砺出生命最浓墨重彩的篇章。 2.面对困境方式，决定了人生的高度。 3.迎难辟蹊径，人生谱新篇。 4.用智慧与勇气，突破困境，成就人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季期高一期末教学质量检测试题 语文 本卷满分：150分，考试时间：150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生先在答题卡上用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写清楚，然后贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目； 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频平台的快速发展与我国相关政策的持续推进，短视频在乡村振兴中发挥出越来越大的作用，对于乡村居民创业、产业创新具有重要意义。 从传播技术层面而言，这些短视频因其拍摄便捷、内容短小精悍、“烟火气”浓郁等特点，愈发受到村民的欢迎，在网络平台传播力度较大。短视频的推广不断刷新了网络受众对于乡村的传统认知，进一步构建起美好农村的新形象。同时，短视频的普及使越来越多的非专业人士也可以参与进来，促使乡村振兴理念借网络数字化的优势更好地表达出来。 从乡村经济的发展角度来讲，短视频的流行是连接不同地域经济发展状态的纽带。传播方式的便捷性以及对地域空间界限的打破，使受众用小小的手机就可以体验丰富多彩的乡村产业生态。一些产业的发展模式、新型农产品的产销现状，通过短视频的即时传播与清晰表达，可以表现得更加富有吸引力，能为线下实体引入流量，带动销量，形成产业运作的良性循环。有些创业人士通过拍摄优质的系列短视频，逐渐建立起具有个性化色彩的品牌，从而借数字经济的红利把企业做大做强。 短视频连接农产品和市场，连接乡村与城市，更发挥着连接数字经济与乡村产业的关键作用。更好地发挥短视频的功效，进一步助力乡村振兴，须多管齐下。一方面，要推动乡村网络产业落地。不仅要用好现有的网络设备，将网络经济与实体经济相结合，推动网络产业向实体化产业转型，还要在乡村范围内开展相关的讲座培训等，帮助村民掌握网络技术，利用网络设备推动乡村网络产业落地生根。另一方面，要制定乡村短视频内容质量标准，提高内容生产的质量品质，带动更多的网民参与到短视频制作中。 （摘编自王沧《发挥短视频功效，助力乡村振兴》） 材料二： 淳朴、舒缓、诗意的田园生活寄托着很多人对抗现代性焦虑的情感，而“烟火气”与“新农具”的结合，加速了乡村生活的数字化迁徙，不仅成就了一批“新农人创作者”，也带动了农村商业模式创新，助力乡村振兴迈向更新、更高的发展阶段。但是，农村题材短视频发展至今，也暴露出一些不容忽视的问题。 短视频中的农村形象在“滤镜”下偏离了真实客观。这既包括部分自媒体以同质化、娱乐化的低质内容，误导了人们对农村的认识，也包括一些网红把农村生活抽离土地，进行过度包装。短视频媒介建构的农村虽然不可能完全等同于现实，但创作者应充分理解，个人主观传播和乡村文化建设的客观推动是乡土文化传播的双重因素，不可偏废。镜头里的“诗和远方”或“人间烟火”都只是乡村丰富图景的某个侧面，要多元表达、准确呈现，就要对农村现实及其文化内核有深刻体验、深层洞察。 短视频中的农村形象在“短平快”的影响下，模糊了乡土文化与乡村建设现实。乡土文化是发端并积淀于特定地域，带有浓郁地方色彩的物质文明、精神文明和生态文明的总和。但是，农村题材短视频在使一地一隅被“看见”的同时，不少创作者或把影像当作记录日常生活的工具，或模仿成熟网红流量变现的路线，导致大多数短视频“只看今朝不见历史、只抓表象不挖文化”。恰如专家所指出的，短视频没有呈现的主题，恰是乡村发展中被忽视的重大问题。互联网已一再验证，缺失了对聚焦主体的深层思考、一味培养受众惰性思维的产品，“同质”积累只会迅速引发“低质”狂欢，最终空留一地鸡毛的琐碎内容与负向发展的生态闭环。 短视频中的农村形象在“自我呈现”的过度消费里，忽视了城乡间的交流互鉴。农村题材短视频的火爆，离不开时代背景：在城市化进程快速推进的当下，如果乡土文化得不到有效传播与进一步丰富，势必会造成很多农民无法从农村生活中找到归属感。短视频借助平台属性与技术赋能，打通了城乡对话的数字通道，城乡居民得以形成“围观与展示”的互动关系，为建构具有新时代气息的乡土文化景观提供了可能。但随着同质化现象越来越严重，农村不再是独具魅力的“活生生”的所在，而是越来越向标签化靠拢，甚至刻意迎合大众对农村的刻板印象。值得深思的是，如果媒介中的农村形象与受众的想象无异，受众兴趣将断崖式下跌、交流便不复存在、流量也无以为继。相反，农村题材短视频应从个性到达共情、在“我”中得见“我们”，譬如近日刷屏的《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，便是以“城乡之别”寻得广泛共鸣的一例。 我们需要更多向上、向善的短视频与“新农人创作者”，需要对他们更多一些耐心与提醒，让新媒体真正为乡村振兴注入活力，让更多人了解广袤乡村的魅力与潜力，推动乡村发展、助力乡村振兴。 （摘编自吕帆《农村题材短视频还须厚植生活基础》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频因拍摄方便快捷，内容简短并充满生活气息，很受村民欢迎，在网络平台上有较大的传播力度。 B. 短视频的推广重塑大众的乡村印象，因此吸引更多的非专业人士参与创作，促进了乡村振兴。 C. 农村题材短视频的出现，满足了人们对田园生活的向往，又能形成产业运作的良性循环。 D. 有些农村题材短视频往往经流于内容琐碎与生态闭环负向发展，而这跟创作者只抓表象难以深层次思考有关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 短视频连接乡村和城市，促进数字经济和乡村产业的结合，因此农民创业、产业创新都离不开短视频。 B. 短视频在传播乡土文化时，离不开创作者的个人主观传播，但更重要的因素是乡村文化建设的客观推动。 C. 短视频镜头下的农村生活，带有“滤镜”，只是乡村图景的某个侧面，短视频应记录全部真实的乡村。 D. 为了更好地发挥短视频的功效，进一步助力乡村振兴，可多管齐下，积极引导，带动更多网民参与创作，也要耐心等待创作者成长。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 整齐干净的街道、宽敞明亮的房屋，现代化的家电设备，某网络博主的短视频中展现了农村日新月异的生活状态。 B. 某农村小伙儿用树枝和塑料布等材料制作服饰，在乡野空旷之地走秀并拍成视频上传网络，最终走上国际T台。 C. 网友“川香秋月”拍摄种地干农活的短视频，并由此创立了自己的农产品品牌，通过电商平台卖萝卜，实现了“为家乡带货”。 D. 昌宁县委组织开展短视频直播培训，对村民短视频拍摄、剪辑、发布和带货进行跟踪指导，开启了新的产业发展模式。 4. 材料二在分析农村题材短视频不可忽视城乡间的交流互鉴时，使用了哪些论证方法？ 5. 《乡土中国》中指出“乡土社会的生活是富于地方性的”，怎样让农村题材短视频更能拍出“地方性”？请结合文本材料给出建议。 （二）现代文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 荷花 ①每年入了伏，秦岭终南山下的千亩荷塘就碧波荡漾，朵朵荷花亭亭玉立。 ②这都是荷花的功劳。老支书说，这女子可了不得哩，身上有股子不服输的劲头儿，这一点还真随了她奶奶。老支书嘴里的荷花是颜奶奶家的孙女颜碧荷，大家都叫她荷花。怎么个了不得？当年颜奶奶当妇女队长那阵，带着村里的娘子军在终南山下开挖了一片鱼塘，让周围村庄的老乡很是羡慕了一阵，县里还来开了现场会。如今她孙女荷花从奶奶手里接过接力棒，领着村里的留守妇女将一片干涸的烂泥塘变成了千亩荷塘，你说厉害不厉害？ ③为建这千亩荷塘，荷花可是吃了不少苦头。现在想起来，当初也是为了赌一口气。荷花丈夫玉军看到村里的后生都搭伙一拨拨地出去打工，就动了心思，荷花却不愿意他走。荷花说，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一辈子没出去，不过得好好的？ ④玉军见说服不了荷花就躺下了，赌气给她个脊背。荷花也躺下给他个脊背。荷花一觉醒来，睁开眼，玉军不知什么时候偷偷地跑了。荷花一下子就来了气。她给丫丫穿上鞋子，拧过脸去对着墙壁，吧嗒吧嗒掉起眼泪来。丫丫仰起脸问：“妈妈怎么哭啦？”她擦擦眼说：“没事！” ⑤她介意的是，丈夫竟然和她的心隔着一层，不声不响地便走了。她心里嘀咕着，我又不是非拦挡着不让你去。这不是想着爹妈年纪大了，丫丫还小。说穿了，人家还不是担心你没出过远门，在外头吃苦头么？荷花静下心来想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出个样儿来给你瞧瞧，在村里日子照样能过得风生水起。 ⑥荷花决定在门前的臭水塘里种荷花。她从小就爱美。这一片干涸的臭水塘要都栽种了荷花，那该有多美呀！ ⑦爹听了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一个站起来表态说：“媳妇儿，爹支持你，就咱们家那些地，你想种啥就种啥！”娘也表态说：“我跟你爹意见一样，都支持你！”荷花说：“光你们支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都发动起来种荷花，只有连成了片，才能成气候哩！” ⑧爹面带难色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死脑筋，只惦记着眼前的那点利益，都一窝蜂地出去给人打工。出门在外，那钱是好挣的？”荷花虽然生气，但说到底还是刀子嘴豆腐心，心里头一个劲祈祷着，巴望他们在外边能顺顺当当的。 ⑨娘说：“老头子，你就给个准话，动员大伙种荷花的事能不能做通工作？”爹蹙着眉头说：“我看悬。”爹刚出马，在大伯那里就碰了钉子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑着：“二，你得管管你家这媳妇儿，不能任由着她的性子胡来。她也不想想，那荷花是能吃呀，还是能当钱花？” ⑩爹就站在那一遍遍地解释，大伯说：“你就是说破大天我也不种！”晚上，荷花说：“爹，明天您在屋歇着，我去找大伙商量！” ⑪“去了好好说啊！”娘叮咛。 ⑫荷花没去找那些死脑筋的大老爷们儿，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹们，给大伙摊开来说了她想种荷花发展观光旅游的想法。她们中有人将信将疑。荷花就问：“你们想不想你们的男人都早点回来？”这句话戳到了姐妹们的心坎上。她们都使劲地点着头。这就对了，荷花把握十足地说：“只要你们听我的，咱把这一大片荷塘种起来，成了气候，也学着周边的村子，把观光旅游做起来，不是在家门口就能挣到钱了？那他们还在外头瞎折腾啥哩？！”“也是哩。”姐妹们说，“荷花，还是你想得长远。” ⑬事情并非一帆风顺。累倒也罢了，让荷花感到委屈的是，这事遭到了长辈们的一片骂声：这媳妇儿真是个害人精哩，好端端地唆使媳妇儿们种啥荷花，净出幺蛾子哩！ ⑭夜里，荷花打来一盆水，撩起来一下一下地洗着脸上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一个人躺进被窝里，浑身酸痛。她悄悄地咬着被角流着泪。 ⑮早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去寻。拉开门她一下子愣住了。门前的泥塘里叽叽喳喳站满了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人伙里，他们都挽起裤腿，在弯腰把破壳而出的荷苗栽种到淤泥里。老支书抬起手擦着额颅上的汗说：“荷花，还愣着干啥呀，快下来瞧瞧行不行？”荷花使劲点着头，两眼一热，背过脸去。 ⑯上千亩荷塘连成片在风中摇曳的时候，游客们就蜂拥而至，一拨一拨地走进画一般的荷塘里来。媳妇儿们把各人的看家本事都使了出来，荷包鱼、荷包鸡、荷包饭、野菜疙瘩，吃得那些来观光游玩的城里人赞不绝口。他们挤在荷塘间的田埂上，拿出手机、照相机，横着拍，竖着拍，恨不得把荷塘的美景一股脑全装进相机里带回去。 ⑰荷花又把姐妹们组织起来，将地头堆成山的玉米秆收集起来，把玉米皮里面的那几层揭下来，洗净晾干，用硫磺熏白了，染上颜色，编成一件件别致的手包、杯垫、坐垫和各式各样的手工艺品。 ⑱夜色下，月光水一样从指缝里流淌出来，欢笑声也银铃般在影影绰绰暗香浮动的荷塘上回荡。姐妹们在筹划着一个更大胆的设想：她们要学着城里人，把村子发展成一个集旅游观光、农家乐、手工艺品生产销售为一体的大“公司”。荷花说，这回人手可咋够呀？有姐妹试探着问一句：“要不要打电话把那些外出的死鬼们叫回来呀？”荷花说：“谁稀罕他们哩！咱姐妹们不照样把荷塘弄成了！” ⑲“这是说谁呢？”黑暗中有人问了一句：“你们的手工艺品卖不卖呀，这些小物件在广东那边可抢手哩，有多少收多少！”有人很快就听出音来，荷花反应过来立马回敬了一句：“谁稀罕哩！”人却站起来跑了过去，举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打着。玉军笑嘻嘻躲避着，一群人起着哄从荷塘边的树荫里钻了出来。 ⑳这一夜千亩荷塘就失去了往日的平静。 （摘编自《负靖作品集》） 6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头写到了颜奶奶的事迹，意在衬托荷花不服输、能吃苦、坚毅的性格和精神，表现了农村妇女坚贞不屈、勇敢的品质。 B. 小说中三次描写荷花落泪，第一次是因对丈夫行为的恼怒，第二次是因种荷花的疲累、艰辛，第三次是因终于得到众人的支持而感动。 C. “举起拳头雨点般在玉军结实的肩膀上捶打”这一细节，表明荷花心中的怨气没有消除，并觉得自己也可以把事业搞好，不需要帮忙。 D. 结尾处“荷塘就失去了往日的平静”暗示在荷花这个成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫们纷纷回来共同把农村建设发展起来。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用倒叙手法，先写当前千里荷塘繁盛的场景，再回顾荷花如何带动乡里建设千亩荷塘，增强了阅读效果。 B. 小说善于塑造女性形象，其中荷花这一人物，通过语言、动作和心理等描写，展现了新时代农村女性的聪慧和坚韧。 C. 文章内容安排得详略得当，重点突出，作者用大量笔墨写荷花劝说亲人和村民们建设荷塘的过程，而描述如何动手建设的过程则较为简略。 D. 文章以荷花的视角讲述了这个新农村建设的故事，让读者跟随着她的一言一行、喜怒哀乐去欣赏小说，这增加了文章的可信性和亲切性。 8. 小说标题“荷花”有哪些丰富的意蕴？ 9. 文艺评论家指出，“诗化小说是一种融合诗歌元素、追求诗美效果的小说。”请从语言、意境和主旨等三个角度分析本篇小说如何体现这种特点？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 …… 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。……贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 …… 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民。国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！ （节选自刘开《问说》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后之君子A反争以问为耻B然则古人C所深耻者D后世且行之E而不以为耻者F多矣G悲夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料中“人非生而知之者”与“君子之学必好问”中的“之”字用法与含义不相同。 B. 材料中“其贤不及孔子”与“夫子贤之”的“贤”的含义相同，都是“贤明”的意思。 C. 《书》指《尚书》，是儒家经典，是记载上起尧舜下至春秋中期的历史文献的汇编。 D. “师不必贤于弟子”中的“不必”与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”中的“美人”都是古今异义词。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的是（ ） A. 两篇文章都富有现实针对性，《师说》针对“耻学于师”的社会风气而写，《问说》针对当时读书人不肯虚心问人而写。 B. 《文章辨体序说》说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”与“论”都是古代议论说明一类文章的总称。 C. 《师说》列举孔子以不同人为师的事例，论证了“圣人无常师”和“古之学者必有师”，强调学习的广泛性和必要性。 D. 《问说》一文运用设问、反问等手法增强论证效果，如以设问句“而学无止境也，然则问可少耶”来强调提问不可缺少。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （2）贤于己者，问焉以破其疑。 14. 请结合材料，用自己的语言概括求师与求问的必要性。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 返照① [唐] 杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。 返照入江翻石壁，归云拥树失山村。 衰年肺病唯高枕，绝塞②愁时早闭门。 不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 【注】①返照：即夕照。此诗作于诗人流亡夔州期间。当时唐将杨子琳、崔宽互相攻战，泸州刺史杨子琳率领数千名精锐骑兵乘虚突袭，攻入成都。②绝塞：夔州（今重庆奉节）是川东门户，对北方京城而言处地极为偏远，故称“绝塞”。 15. 以下对本诗内容理解不正确的一项是（ ） A. “衰年肺病唯高枕”书写自己年迈多病，只能高枕卧床而难有作为苦闷。 B. “绝塞愁时早闭门”流露诗人伤感时事，身处荒僻之地且精神消沉的状态。 C. “不可久留豺虎乱”暗示朝中奸臣祸乱，表明主动抽身以远离朝堂的决心。 D. “南方实有未招魂”化用楚辞名篇《招魂》，表达结束战乱早日北归的企盼。 16. 赏析颔联中“翻”“失”二字的妙用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归园田居》（其一）中“___________，___________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 （2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“___________”一句，写的是周瑜的儒将装束。“__________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。 （3）与配图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，_________。” 三、语言文字运用（本小题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意——即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关；“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境：古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授： （1） 。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析，可以系统掌握汉字的构形规律。其次， （2）。例如 （3） 。 18. 下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ） A. 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 B. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19. 下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是（ ） A. 鹤发童颜 B. 取长补短 C. 卧薪尝胆 D. 脚踏实地 20. 文中①②③④中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。 21. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。 22. 班级计划举办“汉字探秘”解说活动，请你结合材料相关内容，从汉字构形、表意特点的角度，在下列三个汉字中任选其一，对其进行解说。 突、休、塵（尘） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生之路，如同一条曲折蜿蜒的旅程，我们不可避免地会遇到各种困境与难题，它们阻碍我们前行的步伐。遭遇困境时，有人选择沉溺于抱怨，有人选择绕道而行，还有人选择勇敢面对…… 读了上述材料，你有怎样的认识？请围绕“困境中的突围”这一主题写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $