16-2《六国论》备课包 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

高中语文统编教材 必修（下） 第八单元 16-2 六 国 论 学历案二 一、基础知识积累 1.找出并解释下列句中的通假字 (1)当与秦相较，或未易量 (“ ”同“ ”， ) (2)思厥先祖父，暴霜露 (“ ”同“ ”， ) (3)为国者无使为积威之所劫哉！(“ ”同“ ”， ) 2.解释下列句中加点词的古今不同意义。 (1)与战胜而得者，其实百倍 古义： ；今义：表示所说的是实际情况。 (2)思厥先祖父 古义： ；今义：父亲的父亲 (3)至于颠覆，理固宜然 古义： ；今义：介词,表示另提一事；动词,表示达到某种程度。 (4)下而从六国破亡之故事 古义： ；今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。 (5)可谓智力孤危 古义： ；今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。 (6)后秦击赵者再 古义： ；今义：又，又一次 (7)然后得一夕安寝 古义： ；今义：连词，表示一件事之后接着又发生另一件事。 (8)刺客不行 古义： ；今义：不可以，不被允许。 3.解释下列句中加点词的意义 (1)兵 ①非兵不利 ( ) ②而秦兵又至矣 ( ) ③斯用兵之效也 ( ) (2)得 ①较秦之所得，与战胜而得者 ( ) ②此言得之 ( ) ③后得一夕安寝 ( ) ④则吾恐秦人食之不得下咽也 ( ) ⑤君为我呼入，吾得兄事之 ( ) (3)率 ①六国互丧，率赂秦耶 ( ) ②率疲弊之卒，将数百之众 ( ) ③此吾所以敢率性就死不顾汝也 ( ) ④子路率尔而对 ( ) ⑤大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采 ( ) (4)与 ①与嬴而不助五国也 ( ) ②夫六国与秦皆诸侯 ( ) ③较秦之所得，与战胜而得者 ( ) ④然则废衅钟与？ ( ) (5)始 ①始有远略 ( ) ②始速祸焉 ( ) (6)速 ①始速祸焉 ( ) ②欲速不达 ( ) (7)为 ①洎牧以谗诛，邯郸为郡 ( ) ②而为秦人积威之所劫 ( ) ③为国者，无使为积威之所劫哉！ ( ) (8)以 ①不赂者以赂者丧 ( ) ②秦以攻取之外 ( ) ③以地事秦，犹抱薪救火 ( ) ④洎牧以谗诛 ( ) ⑤至丹以荆卿为计 ( ) ⑥以赂秦之地封天下之谋臣 ( ) ⑦苟以天下之大，而从六国破灭之故事 ( ) ⑧日削月割，以趋于亡 ( ) ⑨暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 ( ) ⑩子孙视之不甚惜，举以于人 ( ) 4.解释下列句中加点词的意义和用法 (1)义不赂秦 ( ) (2)牧连却之 ( ) (3)以事秦之心礼天下之奇才 ( ) (5)日削月割，以趋于亡 ( ) (6)理固宜然 ( ) (6)惜其用武而不终也 ( ) (7)不能独完 ( ) (8)下而从六国破亡之故事 ( ) (9)小则获邑，大则得城 ( ) 5.指出下列句式特点并翻译句中。 (1)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（句式： ；译文： ） (2)赂秦而力亏，破灭之道也（句式： ；译文： ） (3)夫六国与秦皆诸侯（句式： ；译文： ） (4)举以予人（句式： ；译文： ） (5)其势弱于秦（句式： ；译文： ） (6)赵尝五战于秦（句式： ；译文： ） (7)苟以天下之大（句式： ；译文： ） (8)洎牧以谗诛（句式： ；译文： ） (9)而为秦人积威之所劫（句式： ；译文： ） (10)为国者，无使为积威之所劫哉（句式： ；译文： ） 6.解释下列成语。 (1)如弃草芥： (2)抱薪救火： (3)披荆斩棘： 二、基础素养巩固 1.下列各组句子中，加点词语的解释不正确的一项是( )(3分) A．①六国互丧 互：相继 ②盖失强援 盖：因为 B．①思厥先祖父 先：对已去世尊长的敬称 ②暴秦之欲无厌 厌：讨厌 C．①故不战而强弱胜负已判矣 判：决定，确定 ②终继五国迁灭 迁：改变 D．①后秦击赵者再 再：两次 ②苟以天下之大 苟：如果 2.下列句子中，加点词的古今意义都相同的一组是( )(3分) ①盖失强援，不能独完 ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 ③至于颠覆，理固宜然 ④可谓智力孤危 ⑤然后得一夕安寝 ⑥较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍 ⑦然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ⑧下而从六国破亡之故事 A.①②⑦ B.③④⑤ C.①⑤⑦ D.④⑥⑧ 3.下列加点词的意义和用法,相同的一项是( )(3分) A.族秦者秦也，非天下也 士大夫之族，曰师曰弟子云者 B.盘盘焉，囷囷焉 积土成山，风雨兴焉 C.弊在赂秦 秦有余力而制其弊 D.故不战而强弱胜负已判矣 故略上报 4.下列各项中，与“其势弱于秦”中“于”的用法相同的一项是( )(3分) A.齐人勿附于秦 B.至于颠覆，理固宜然 C.吾祖死于是 D.师不必贤于弟子 5.下列各句中，“以”字的用法不同于其他三项的一项是( )(3分) A.不赂者以赂者丧 B.秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 C.暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 D.至丹以荆卿为计，始速祸焉 6.下列对句子中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.洎牧以谗诛 洎：及，等到。 B.至丹以荆卿为计 卿：古代对人的敬称，荆卿就是荆轲。 C.后秦击赵者再 再：又一次，说明之前秦已经攻击过赵国。 D.为国者无使为积威之所劫哉 为国者：治理国家的人。 7.从词类活用的角度看，下列加点词的用法不同于其他三项的一项是( )(3分) A.日削月割 B.以地事秦 C.义不赂秦 D.礼天下之奇才 8.下列各句中，与“洎牧以谗诛”句式相同的一项是( )(3分) A.赵尝五战于秦，二败而三胜 B.为国者无使为积威之所劫哉 C.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事 D.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 9.下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分) A.文章开篇直截了当提出论点：弊在赂秦，分别从不赂者和赂者两个方面进行初步论证，剖析深入，逻辑严密。 B.第三段运用比较的方法，指出秦受赂所得的疆土比战胜所得的要高百倍，诸侯赂秦失去的土地也比战败失去的多百倍。 C.第四段指出如果三国爱惜自己的土地，齐人不依附于秦国，燕国不派刺客，赵国不杀李牧，团结一致与秦抗衡，一定能够取得胜利。 D.本文中，作者除了运用道理论证和事实论证外，还使用了比喻论证等论证方法，语言朴素简劲，富有表现力。 10.作者认为燕赵两国的相同点与不同点各是什么？请用自己的话加以概括。(3分) 11.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏洵在《六国论》中，论述齐国灭亡的根源的句子是： 。 (2)苏洵在《六国论》中，表现列国先人艰苦开辟疆土的句子是： ， ， 。 (3)苏洵的《六国论》说明燕国灭亡原因的句子是： ， 。 (4)古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六国也，非秦也； ， ”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 ”，用六国破灭的教训讽刺北宋贿赂契丹、西夏。 (5)古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：‘三人行， ”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦， ， ， ’”。 (6)苏洵在《六国论》中批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是： ， ， 。 (7)在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越多，秦国侵略得越急的句子是： ， 。 (8)在《六国论》中，苏洵用假设论证的方法一针见血地指出，如果朝廷继续采取割地求和的政策，那么恐怕也会重蹈六国灭亡的覆辙的句子是： ， ， 。 (9)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“________________，________________。” (10)古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如苏洵的《六国论》中“以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向， ”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情；《永遇乐·京口北固亭怀古》中“想当年， ， ”，反映了辛弃疾对英雄刘裕的无限景仰。 答 案 一、基础知识积累 1.找出并解释下列句中的通假字 (1)当与秦相较，或未易量（“当”同“倘”， 如果） (2)思厥先祖父，暴霜露（“暴”同“曝”，暴露） (3)为国者无使为积威之所劫哉！（“无”同“毋”， 不要） 2.解释下列句中加点词的古今不同意义。 (1)与战胜而得者，其实百倍 古义：那实际上/它的实际数目；今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。 (2)思厥先祖父 古义：泛指祖辈、父辈；今义：父亲的父亲 (3)至于颠覆，理固宜然 古义：以至,以至于；今义：介词,表示另提一事；动词,表示达到某种程度。 (4)下而从六国破亡之故事 古义：旧事,前例；今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。 (5)可谓智力孤危 古义：智谋和力量；今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。 (6)后秦击赵者再 古义：两次；今义：又，又一次 (7)然后得一夕安寝 古义：这样以后；今义：连词，表示一件事之后接着又发生另一件事。 (8)刺客不行 古义：不动身赴秦，不去行刺；今义：不可以，不被允许。 3.解释下列句中加点词的意义 (1)兵 ①非兵不利（名词,兵器、武器） ②而秦兵又至矣（名词,军队） ③斯用兵之效也 （名词,军事、战争） (2)得 ①较秦之所得，与战胜而得者（动词,获得、得到） ②此言得之（动词,适宜、得当） ③后得一夕安寝（动词，获得） ④则吾恐秦人食之不得下咽也（动词，能，能够） ⑤君为我呼入，吾得兄事之（助动词，应当） (3)率 ①六国互丧，率赂秦耶(全都，一概) ②率疲弊之卒，将数百之众(率领，带领) ③此吾所以敢率性就死不顾汝也(遵循，沿着) ④子路率尔而对(轻率，草率) ⑤大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采(大约、大概) (4)与 ①与嬴而不助五国也(动词，亲附、亲近) ②夫六国与秦皆诸侯(连词，表示并列，和、同) ③较秦之所得，与战胜而得者(介词，表示比较，跟、同) ④然则废衅钟与？(同“欤”，疑问语气) (5)始 ①始有远略（名词，起初） ②始速祸焉（副词，才） (6)速 ①始速祸焉 （动词，招致） ②欲速不达（快速，迅速） (7)为 ①洎牧以谗诛，邯郸为郡 （动词，成为） ②而为秦人积威之所劫 （表示被动，被） ③为国者，无使为积威之所劫哉！（前面一个动词，治理；后面一个表示被动，被） (8)以 ①不赂者以赂者丧 （介词，因为） ②秦以攻取之外 （介词，凭借,用） ③以地事秦，犹抱薪救火（介词，用） ④洎牧以谗诛（介词，因为） ⑤至丹以荆卿为计（介词，用） ⑥以赂秦之地封天下之谋臣（介词，用） ⑦苟以天下之大，而从六国破灭之故事（介词，凭借） ⑧日削月割，以趋于亡 （连词，表示结果，以致） ⑨暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 （副词，才） ⑩子孙视之不甚惜，举以于人（连词，表目的，来） 4.解释下列句中加点词的意义和用法 (1)义不赂秦（名词作动词,坚持正义） (2)牧连却之(动词的使动用法，使……退却，打退) (3)以事秦之心礼天下之奇才（名词用作动词,礼遇，以礼相待） (5)日削月割，以趋于亡(名词作状语，每日/一天天地；每月，一月月地) (6)理固宜然（名词作状语,按道理） (6)惜其用武而不终也（名词用作动词，坚持到底） (7)不能独完（形容词作动词，保全） (8)下而从六国破亡之故事（名词作动词，降低身份） (9)小则获邑，大则得城（形容词作名词，小的方面，大的方面） 5.指出下列句式特点并翻译句中。 (1)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 （判断句，“也”表判断） (2)赂秦而力亏，破灭之道也（判断句，“也”表判断） (3)夫六国与秦皆诸侯（判断句，“皆”判断副词） (4)举以予人（省略句，举<之>以予人） (5)其势弱于秦（状语后置句，应为“其势于秦弱”） (6)赵尝五战于秦（状语后置句，应为“赵尝于秦五战） (7)苟以天下之大（定语后置句，“之”为定语后置的标志） (8)洎牧以谗诛（被动句，“诛”，被诛杀） (9)而为秦人积威之所劫（被动句，为……所，表示被动） (10)为国者，无使为积威之所劫哉（为……所，表示被动） 6.解释下列成语。 1.如弃草芥：芥，小草。 就像扔掉一根小草那样。形容毫不在意。 2.抱薪救火：薪：柴草。 抱着柴草去救火。比喻用错的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。 3.披荆斩棘：比喻在前进道路上清除障碍,克服重重困难。披:拨开。 二、基础素养巩固 1.答案：B 解析：B项，“厌”应为“满足”。 2.答案：C 解析：②古义为“祖辈父辈”；③古义为“到了……地步”；④古义为“智慧与力量”；⑥古义为“它的实际数目”；⑧古义为“旧事”。 3.答案：D 解析：A项：动词,灭族/名词,类。B项：形容词词尾,相当于“然”,……的样子/兼词,相当于“于此”。C项：名词,弊病/名词,弱点、毛病。D项：均为连词,表因果关系,“所以”。 4.答案：D 解析：A项：介词，引进对象；B项：“至于”为一固定短语；C项：介词，在；D项：与例句中皆是“比”的意思。 5.答案：C 解析：C项连词，才。A项介词，因为。B项介词，用。D项介词，用。 6.答案：C 解析：C项，“再”是“两次”的意思。 7.答案：A 解析：A项月：名词作状语，一月月地。B项事：名词作动词，侍奉。C项义：名词作动词，坚持正义。D项礼：名词作动词，礼遇。 8.答案：B 解析：B项和例句均为被动句。A项状语后置句；C项，“苟以天下之大”，定语后置句；D项判断句。 9.答案：C 解析：C项，曲解文意，根据原文，应是“说不定谁胜谁负”。 10.答案：相同点是：形势环境相同，处秦革灭殆尽之际；军事策略相同，能守其土，义不赂秦。 不同点是：对抗秦国的方式不同。燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患，赵因李牧为谗言所害自毁长城。 11.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)与嬴而不助五国也 (2)暴霜露 斩荆棘 以有尺寸之地 (3)至丹以荆卿为计 始速祸焉 (4)族秦者秦也 非天下也 为国者无使为积威之所劫哉 (5)则必有我师 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭 (6)洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也 (7)奉之弥繁 侵之愈急 (8)苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣 (9)至丹以荆卿为计 始速祸焉 (10)则吾恐秦人食之不得下咽也 金戈铁马 气吞万里如虎 7 学科网（北京）股份有限公司 $高中语文统编教材 必修（下） 第八单元 16-2 六 国 论 学历案三 一、能力素养提升 阅读下面三则材料，完成后面的题目。 材料一 六国论(节选) 苏辙 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！ 材料二 六国论(节选) 李桢 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 材料三 六国论(节选) 苏轼 六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A.藉之以蔽其西 蔽：遮挡，隔开 B.以阴助其急 阴：暗中 C.强食而弱肉者，视秦无异也 视：看 D.亦将辍耕太息以俟时也？ 俟：等待 2.下列句中的“以”字，与“不赂者以赂者丧”中的“以”用法相同的一项是(　　) A.以余观之，彼六国者皆欲为秦所为 B.因得以自完于其间 C.藉之以蔽其西 D.洎牧以谗诛 3.选出下边加点词解释正确的一项（ ） A．若此可以应夫无穷。（像这样） B．至于秦人得伺其隙以取其国。（表另提一事） C．是以卒自弱，而取夷灭。（因此） D．而为天下出身以当秦兵。（家庭成份或个人来历） 4.下列句子的句式特点跟“向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉”相同的一项是(　　) A.彼秦者将何为哉？ B.亦将辍耕太息以俟时也？ C.为国者无使为积威之所劫哉！ D.月出于东山之上。 5．用“/”给文中画波浪线的部分断句。 不 知 出 此 而 乃 贪 疆 场 尺 寸 之 利 背 盟 败 约 以 自 相 屠 灭 秦 兵 未 出 而 天 下 诸 侯 已 自 困 矣 至 于 秦 人 得 伺 其 隙 以 取 其 国 可 不 悲 哉 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 译文： (2)其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。 译文： (3)其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。 译文： 7.有人说：“历史是小姑娘，任人去打扮。”秦统一六国是历史趋势，作者不过是借题发挥，论古讽今。你认为四篇《六国论》的作者对六国的灭亡各持什么观点？讽什么今？联系你学过的经济学哲学等知识，说说你对六国灭亡的看法。 二、倾听理性的声音 1．依据本单元各篇课文的写作背景和写作意图，填写下表。 篇 名 写作背景 写作意图 责任与担当 写出能体现作者责任与担当精神的句子 句子所体现的精神内涵 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 《阿房宫赋》 《六国论》 2.本单元四篇文章虽然是“疏”“书”“赋”“论”不同文体，但实际上都是论述性文本，在说理方面有同有异。请思考课文，填出下表。 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 《阿房宫赋》 《六国论》 答案 一、能力素养提升 1.答案：C 解析：C项，应是“与……相比”的意思。 2.答案：D 解析：例句和D项均为介词,因为；A项，介词，依据,凭；B项，连词，来；C项，连词，来,用来。 3.答案：D 解析：出身：挺身而出 4.答案：A 解析：例句和A项均为宾语前置，分别应为“归安”“为何”。B项，疑问句；C项，被动句；D项，介宾短语后置。 5．答案：不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉 解析：首先找到标志性虚词，如“矣”多放于句末，后面应断开；“而”多作连词用，多放句中，其前后有时应断开；“可不悲哉”是固定用法，前面应断开；最后再找名词或名词性词组，它们在句中多作主语和宾语，再找出动词和动词性词组，它们在句中多作谓语，根据句子结构特点进行断句。最后可断为：不知出此/而乃贪疆场尺寸之利/背盟败约/以自相屠灭/秦兵未出/而天下诸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙以取其国/可不悲哉。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？ 答案：任由弱小的韩、魏(两国)去抵挡如狼似虎的强大秦国，那他们(韩魏)怎么能不屈服并归降秦国呢？ (得分点：“委”，抛弃、放弃；“区区”，形容小；“当”，抵挡；“虎狼”，名词作状语，如狼似虎的；“安”，怎么；“不折而入于秦哉”，不屈服并归降秦国呢) (2)其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。 答案：他们沉溺于武力攻打，习惯于欺骗，弱肉强食，这与秦国相比没有什么不同。 (得分点：“溺”， 沉溺；“虞诈”，欺骗；“视”， 比照) (3)其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先。 答案：那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，他们即使想要怨恨反叛，但是没有人充当他们的带头人 (得分点：“奉”， 奉养；“椎鲁”， 愚钝；“虽”， 即使，“莫”， 没有人，“先”，形容词做名词，带头人) 7.答案： ① 苏洵文章在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争、屈从暴秦这一事实，以表达他对北宋王朝贿赂契丹、西夏的不满，希望北宋统治者改弦更张，勿重蹈覆辙。 ② 苏辙则立足六国“不知天下之势”，“乃贪疆埸尺寸之利”的观点，从战略的角度进行了论述，意见扼要而中肯。说明了统治者要认清整体形势，不要贪图小利，互相残杀同阵营的人的道理。 ③ 李桢认为六国溺于攻伐，习于虞诈、弱肉强食，本身并没有比秦朝更好，所以是六国还是秦国最后统一天下，只是天时地利问题，这是历史发展的必然。 ④ 苏轼强调了“士”的作用。他认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。这充分说明了人才对国家稳定发展的重要性，要求统治者重视人才的作用。 【参考译文】 材料一 韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了。那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二 据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个诸侯国的实力能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，这与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势如秦国那样有利，并且又得到上天的帮助，那么六国当中不一定不再增加一国也像秦国一样统一中国，只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此六国是自己削弱自己，而导致灭亡的。 材料三 六国的国君暴虐地奴役他们的百姓，不亚于秦始皇、秦二世，然而当时的百姓没有一个反叛；因为当时凡是民众中的优秀杰出的人大多被作为客卿供养起来了，各有各的职守。那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，他们即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国之所以稍稍安定而不立即灭亡的原因啊。 秦始皇起先要驱逐客卿，因为李斯的言论而作罢；吞并天下之后，就认为客卿没有用处了。于是凭借法制而不凭借人治，认为百姓可以依靠法律治理好，认为官吏不一定要有才能，选择能够遵守自己的法令的人就行了。因而毁坏名城，诛杀豪杰，使得民众中优秀杰出的人流散回归到田亩之中，先前那些被四公子、吕不韦之流的人所供养的人，他们都回到哪里呢？不知道他们是甘愿面黄肌瘦地老死在普通百姓之间呢，还是会放弃耕种长声叹息来等待时机呢？秦朝的动乱虽然形成于秦二世的时期，然而假如秦始皇知道担忧这四类人，使他们各有各的职守的话，秦国灭亡不至于像这样迅速。把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴，不知道他们将要吃人。世人都认为秦始皇明智，我不相信。 二、倾听理性的声音 1．依据本单元各篇课文的写作背景和写作意图，填写下表。 篇名 写作背景 写作意图 责任与担当 写出能体现作者责任与担当精神的句子 句子所体现的精神内涵 《谏太宗十思疏》 唐太宗沉溺于文治武功中，忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉。 告诫唐太宗居安思危，戒奢以俭，厚积德义，善始克终。 见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。 直指唐太宗日渐骄奢的问题，直言敢谏。 《答司马谏议书》 王安石在宋神宗支持下锐意变法，以发展生产，富国强兵，但遭到朝中守旧派大臣如司马光的反对。 坚持变法的正确性，表明自己不同俗媚众，坚持推动变法的决心。 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 借历史上的改革事例说明当前所进行的变法的合理性、正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定精神。 《阿房宫赋》 唐朝后期日渐衰弱，统治者却“大起宫室，广声色”。 劝谏统治者接受秦朝灭亡的教训，施爱百姓。 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 语重心长，委婉讽刺当朝：如不以史为鉴，还会重蹈覆辙。 《六国论》 北宋中期，承平日久，宋王朝每年向辽和西夏缴纳“岁币”，大伤国力，助长敌方势力。 以六国因赂而亡的史实，警示当朝，提醒统治者不要为辽、西夏积威所劫。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 诚思祖宗创业征地之艰难，批评子孙毫不珍惜的行为。 2.本单元四篇文章虽然是“疏”“书”“赋”“论”不同文体，但实际上都是论述性文本，在说理方面有同有异。请思考课文，填出下表。 篇名 论述思路 论述方法 论述语言 《谏太宗十思疏》 先总体论述治国原则——“积其德义”，再从历史和现实角度论述“积其德义”的必要性和迫切性，后提出“积其德义”的具体措施——“十思”，全文逐层递进。 采用对比、比喻等说理方法，以及借古讽今的写作手法。 整散结合， 生动有力。 《答司马谏议书》 除首尾外， 主体部分逐层批驳：先驳论点，再挖根源，后表明立场。 采用驳论形式，批驳对方论点。 委婉得体， 柔中带刚。 《阿房宫赋》 全文按照“体物——写志”的思路，先集中描写阿房宫雄伟壮丽、生活奢侈，极尽夸张、铺排，文末点明主旨，议论精当。全文呈“分—总”形式。 论据陈述极尽夸张、铺排，采用举例、对比论证方法及借古讽今的写作手法。 多采用夸张、比喻、排比等手法；辞采丰富，选语精工；整散结合，音韵优美。 《六国论》 全文按照“引论—本论—结论”的论述思路；本论部分按照形式上并列，实则由主到次的思路。 采用举例、对比及假设说理的方法，以及借古讽今的写作手法。 朴实严密， 简洁生动。 7 学科网（北京）股份有限公司 $学写议论文 从《六国论》开始 《六国论》之开头——精 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。” 开篇点题，体现全文中心——弊在赂秦，语句通顺流畅，开门见山直入题旨，作者的意图和观点一目了然。 开头是文章的脸面，能统领全文，体现中心，为全文打开思路，使文章顺利展开下去。开头的好坏，直接关系到全文的成败。 议论文的开头不仅可以看出你的论点是否鲜明、根据材料提炼出的观点是否切题，而且还可以从遣词造句是否达意、行文是否流畅上看出写作者的语言基本功。因此看完开头，作文评分的等级已定下了，这恐怕是不过分的。 考场作文，时间紧，文章不求长，开头最好开门见山，直入题旨，尽快鲜明突出地亮出你的观点，千万不能罗哩罗嗦，转弯抹角，东扯西拉。 如果是引材料作文则更要注意简洁，对较长的材料不能照抄照搬，原封不动，要围绕自己选择的角度，结合自己的中心论点用简洁的语言加以概括。 写出二三百字尚未进入主题，是最令阅卷老师反感的。 《六国论》之论点——明 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 开篇就是观点，明确表明自己的态度、见解，并且以最显而易见——先否定再肯定的方式表达出来，使人一目了然，可谓一个“明”字。 文中作者还从正反两个角度围绕中心论点，提出两个分论点，使自己的观点显得更加明确。 六国破灭， 弊在赂秦 (1)赂秦而力亏 (2)不赂者以赂者丧 议论文写作最重要的一环就是论点的提出。论点是文章的灵魂、统帅；论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有二到三个分论点。 论点提出的方式有四种：即题目即是论点、开门见山提出论点、卒章显志归纳论点，再就是读者通观全篇自己总结论点。 在这四种方式中，最后一种是高中生在议论文写作当中最不应当采取的，而开门见山提出论点却是我们大力提倡的。 议论文就是要宣传某个论点，发表某个见解，讲清某个问题； 要提出问题，分析问题，解决问题，以达到说服别人的效果。 因此写议论文就应当摆明自己对所议论的问题的主张和见解，肯定什么，否定什么；赞成什么，反对什么，都要明白清楚，不能含糊其词，模棱两可，让人看到最后都不知所云。 最好在文章的开头就直接地、鲜明地亮出自己的观点，甚至可以用 我认为…… 我的看法是…… 我从中得到启发：…… 等话语，让人一看就明白。 《六国论》之层次——清 弊 在 赂 秦 赂 秦 力 亏 不赂者以赂者丧 数量上 程度上 道理上 齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧 （总 分） （第一段） （总分） （第二段） （总分） （第三段） （并 列） 赂 者 以赂求苟安 (韩魏楚) 助秦强大 削弱自己 最终灭亡 不赂 者 依附秦国 不助五国 终继灭亡 以战求生 方式不当 力量悬殊 为国者无使为积威之所劫哉 (第四段) （分总） (递 进) 毋从六国破亡之故事 （第五段） (引古) （讽今） (假设过渡) 反对党八股 起、承、转、合 “起”，在文章的开头提出观点即阐明观点； “承”，一般地论证论点； “转”，在论证的基础上作深入的挖掘，或者从另一个角度进一步论证论点； “合”，文章的收尾作最后的总结。 材料作文，提倡： 开头（引）概括引材料，明确得观点， 然后（议）对观点进行论证； 接着（联）联系现实进行进一步的阐述； 最后（结）结尾，点明中心，照应开头。 注意：一定要有“联”，联自己，联别人；联社会，联历史，联系实际，运用文章中的观点去解决现实生活的问题，使文章显得更有针对性，显得更有说服力。 《六国论》之论证方法——多 例证：齐、赵、燕——不赂者以赂者丧 引证/比喻论证：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭——形象地说明赂秦的危害； 假设论证：向使三国……或未易量——不赂秦则六国可不灭。 对比论证：以“赂者”和“不赂者”比；以祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比；以诸侯土地的有限与秦国贪欲无限的对比；以诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比。——增强了“弊在赂秦”的鲜明性和深刻性。 类比论证：把北宋类比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。 不同论证方法的作用： 例证法：增加可信度，无可争辩； 喻证法：增强了作品论证的形象性； 对比论证：增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 引证法：加强论证力量，丰富文章的内容，增强议论文的文学性。 《六国论》之论证语言——活 议论简捷有力 叙述生动感人 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。 不仅有“呜呼、悲夫等感情强烈的叹词，作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。 本文的句式也整饬有度，长短交错，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。 如何使议论文的语言亮起来 1、以实喻虚法：即用比喻的方式来说明抽象的概念的含义。 诚信，是一月的飘雪、三月的春风、五月的花海、七月的骄阳、九月的红枫，是大自然赐予人类的宝贵财富。 几个比喻分别揭示了诚信这种美德的纯洁、温馨、美好、热烈、珍贵等特征，显得形象生动。 2、形象阐释法：是指用比喻、类比等方式，用形象化的语言阐释一个抽象概念的内涵或者基本规律。 抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力。 3、排比例说法：重在通过一系列具体的事例去使一个抽象化的概念具体化。 要注意围绕概念的特征用事实说话，在事例后要加上适当的必要的论说。总之，要在语气、句式和修辞上多下功夫 《六国论》的结构完美的体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范，对现代议论文的写作和教学，仍然有着积极的指导意义。当然，要写好议论文，非一日一时之功，一些技巧就能完成的，最关键的还是平时多读、多看、多练，但是，如果在写作中，能注意到这些细节，写作水平和写作成绩必定会有所提高的。 《六国论》苏洵的立论思维是一种因果关系型： 六国破灭了，怎样评述这一历史现象呢？造成这一结果的原因是评述的关键点。 对原因的寻求其实就是对作为原因的载体——即导致某一事情产生的那些事实的寻求，具体到对六国破灭原因的寻求，就有必要把六国对秦所采取的策略排列出来。 不论考察其他典籍，仅从苏洵《六国论》就可以看出苏洵至少认识到这样几点原因——有割地的，有派刺客冒险的，有受挑拨而排斥名将的……苏洵不可能对这诸多原因一一评论。选择什么呢？针对宋王朝对当时外敌的骚扰执行屈辱妥协政策——以银、茶、丝绸求和这些事实，即重蹈韩、魏、楚赂秦覆辙，苏洵选择了“赂秦”这一因素以达到针砭时弊之目的。这就是“由果溯因”立论法。 思想确定之后，作者在表达过程中的思维形式则是“由因求果”：苏洵将自己确定的破灭之因作为出发点，去重构“赂秦”的策略给“赂秦”者带来的伤害——“亏”己而 “助”秦，此破灭之道也。在此基础上，又连带提出了一个现实问题：“赂秦”者必然不助“抗秦”者，因而导致“抗秦”者失去“强援”，不能“独完”，“不赂者以赂者丧”，这仍然是“由因求果”的思维形式，从而讲清六国破灭的道理。 结构安排都是由苏洵关于这篇文章的思维方式规定的。正是由于苏洵在众多关于六国破灭之因中确立了“弊在赂秦”这一思想，在立论思维中是“由果溯因”，这本身就规定了在论证过程中必然是“由因求果”这一思维路线。也就是说由确定的事物发展变化之“因”去演绎所以导致 “果”之必然性。所以，苏洵将“赂秦”上升为具体的“亏己”与“失援”两个问题，而且从文章总体表达过程中还必须先讲“亏己” 而后论“失援”，两者不能颠倒。因为“失援”是由“赂秦”以求自保为“因”的。这就是作者思维结构对文章结构的规定。 苏洵独特的论证艺术——“反事实假设论证”法，其具体体现是“赂秦”及“六国破灭”事实已不可更改，但作者反其道提出“向使三国各爱其地。齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”，“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才”，“并力西向”，那么就有可能改变六国破灭这个结局。 所谓“反事实假设论证”是就已经发生的事实作出相反的假设推断，让人认识到，一旦按这种“反事实”假想应对的话，“未发生”的事情本来也可能成为世界现实的一种。 这是一种很重要的思维方法，学习这篇课文一定要看到这一点。千万不要认为这位善于想象的论说家纠缠于这些假设的可能性没什么意义。在任何特定历史时刻，现实都有各种可能的真实的替代项。如果因为它们没有成为现实而予以排除，只看到已经发生的事情，从不考虑它们的替代项，不考虑促成事件的整个压力结构，那么就不能有力地解释“发生了什么以及为什么发生”。 “反事实思维” 赋予存在的事物一个非存在的对立面，作者在思维的过程中把原事物的组成要素和组成方式作另一种特殊的想象性调整，就像苏洵那样，把“赂秦”的财物作为招募抗秦队伍 招募抗秦队伍的资本，与秦死战，即提出了可能的条件、根据，这就向非存在注入了存在性，把非存在变成了“可能的存在”，这是一种可贵的创造思维。 这种潜在可能性想象与思考理应成为学生思维能力中的一种。英国哲学家怀特海就很重视这种反事实辨别力，他说，“譬如，以滑铁卢之战为例。这场战役以拿破仑的失败而告终，并且以这场败仗为基础，建构了我们的现实世界。但是，那些表达了由他的胜利可能会导致另一种历史路径的抽象观念与那些现实的事实是密切相关的……我们在思考这些可能性，甚至在不考虑它们时，也会承认它们的相关性”。因此，“今日的现实世界”仍然是“由与滑铁卢战役的相关性所构成的”。 苏洵《六国论》中“向使三国各爱其地”的思维与怀特海的思维可以说是一致的，他在那么早的时代就已经很成熟地运用这种反事实思维手段，把现实世界中已经不是现实的那种可能性的东西，纳入自己的思维之中，正是这种超越现实世界的扩展性思维，把事物整个组合关系清理整合后统统纳入到自己的想象之中。《六国论》作为一个特定的语文现象，它内在的这种生成思维为我们培养学生良好的思维品质提供了非常有效的范例。 $高中语文统编教材 必修（下） 第八单元 16-2 六 国 论 学历案一 一、助读资源 1.苏洵 苏洵(1009—1066),字明允，号老泉，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏洵能在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁才知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终日诵读。时间一久，读之益精，自己胸中也“豁然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它们书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。 苏洵为文，成就显著，因此博得同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白,若引星辰而上也”。曾巩《苏明允哀词》中如此评价：“三人(三苏)之文章，盛传于世。得而读之者,皆为之惊，或叹不可及,或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。”欧阳修把苏洵的廿二篇文章（《机策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇），推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。 曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。他主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。后来苏洵把文章汇编成集，叫《嘉祐集》。 2.写作背景 本篇选自《嘉祐集•权书》之八，是篇论史的文章。北宋建国以后，实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。严令将帅不得专兵，必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。 北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。 到苏洵生活的年代，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。 3.文体知识 论 论，是古代常用的一种文体，分为两种： (1)政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。 (2)史论：通过评价历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。《六国论》就属于史论。 “六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。 二、自主学习(解释文中加框的词语，翻译画线句子。) 【翻译】 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ②赂秦而力亏，破灭之道也。 ③较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 ④思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 ⑤诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 ⑥齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也 ⑦至丹以荆卿为计，始速祸焉。 ①六国破灭，非兵( )不利，战不善[句式： ]，弊( )在赂( )秦。赂秦而力亏( ),破灭之道( )也[句式： ]。或( )曰：六国互丧( )，率( )赂秦耶？曰：不赂者以( )赂者丧。盖( )失强援，不能独完( )。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以( )攻取之外，小( )则获邑( )，大( )则得( )城。较( )秦之所得，与( )战胜而得者，其实( )百倍；诸侯之所亡( )，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲( )，诸侯之所大患( )，固( )不在战矣。思厥( )先( )祖父( )，暴( )霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视( )之不甚惜，举( )以( )予( )人，如弃草芥( )。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则( )诸侯之地有限，暴秦之欲无厌( )，奉( )之弥( )繁( )，侵之愈( )急。故不战而强弱胜负已判( )矣。至于( )颠覆( )，理( )固( )宜( )然( )。古人云：“以( )地事( )秦，犹抱薪( )救火，薪不尽，火不灭。”此言得( )之。 ③齐人未尝( )赂秦，终( )继( )五国迁灭( )，何哉？与( )嬴而不助五国也。五国既( )丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始( )有远略( )，能守其土，义( )不赂秦。是故( )燕虽小国而后亡，斯( )用兵( )之效( )也。至丹以( )荆卿为( )计，始( )速( )祸焉。 【翻译】 ①洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 ②则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 ③以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 ④有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 ⑤苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 赵尝五战于秦[句式： ]，二败而三胜。后秦击赵者再( )，李牧连却( )之。洎( )牧以( )谗诛( ) [句式： ]，邯郸为( )郡，惜其用武而不终( )也。且燕赵处秦革灭( )殆( )尽之际( )，可谓智力( )孤危，战败而亡，诚( )不得已。向使( )三国各爱( )其地，齐人勿附( )于秦，刺客不行( )，良将犹在，则胜负之数( )，存亡之理( )，当( )与秦相较( )，或( )未易( )量( )。 ④呜呼！以( )赂秦之地封( )天下之谋臣，以( )事秦之心礼( )天下之奇才，并力西向( )，则吾恐秦人食之不得下咽( )也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威( )之所劫( )[句式： ]，日( )削月( )割，以( )趋于亡。为国者( )无( )使为积威之所劫哉[句式： ]！ ⑤夫( )六国与( )秦皆诸侯，其势弱于( )秦，而( )犹有可以不赂而胜之之势。苟( )以( )天下之大[句式： ]，下( )而从( )六国破亡之故事( )，是( )又在六国下矣。 三、文化常识 (1)唐宋八大家：又称“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代的柳宗元、韩愈和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 (2)先：对去世的尊长的敬称。如先人、先祖、先烈。 (3)邑： ①国都。如《诗经·大雅·文王有声》：“作邑于丰。” ②城镇。本文中就是此义。③封邑。古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。如《后汉书·南蛮西南夷传》：“赏邑万家，金百镒。” (4)卿：古代对男子的敬称。或用于君对臣的称谓，或用于朋友、夫妻之间的爱称。如“荆卿”。 (5)郡：古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。如“邯郸为郡”中的“郡”是战国后的郡。 四、《六国论》中，作者是如何论证中心论点的？请画出本文的结构导图。 五、结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法，有什么好处。 答 案 二、自主学习(解释文中加框的词语，翻译画线句子。) ①六国破灭，非(不是)兵(武器)不利，战不善(形容词,好) [判断句,“非”表否定判断]，弊(弊病)在赂秦(以财物赠予秦国。这里指向秦割地求和。赂:赠送财物)。赂秦而力亏(亏损,削弱),破灭之道(原因)也[判断句,“也”表判断]。或(代词,有人)曰：六国互丧(相继灭亡。互:交互,相继)，率(全都,一概)赂秦耶？曰：不赂者以(介词,因为)赂者丧。盖(连词,承接上文,表示原因,大概因为)失强援(援助),不能独完(形容词作动词,保全)。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以(介词,用,凭)攻取(攻占的方法取得)之外，小(形容词用作名词,小的地方)则获邑(小城镇)，大(形容词用作名词,大的地方)则得(得到,获得)城。较(比较)秦之所得，与(介词,跟,同)战胜而得者，其实(那实际数量。其:代词,那；实:实际上)百倍；诸侯之所亡(丧失的土地。亡:丧失,失去)，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲(最想要的)，诸侯之所大患(最担心的)，固(副词,本来)不在战矣。思厥(相当于“其”,他的,他们的)先(对去世的尊长的敬称)祖父(泛指祖辈、父辈)，暴霜露(暴露在霜露之中，形容创业的艰苦。“暴”同“曝”,暴露)，斩荆棘，以(副词,才)有尺寸之地。子孙视(看待,对待)之(指“尺寸之地”)不甚惜，举(拿起)以(连词,表目的,来)予(给,给予)人，如弃草芥(小草)。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则(既然这样,那么)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(满足)，奉(奉送,给予)之弥(更加)繁(多)，侵之愈(更加)急。故不战而强弱胜负已判(决定,确定)矣。至于(以至,以至于)颠覆(灭亡)，理(名词作状语,按道理)固(副词,本来)宜(应该)然(如此,这样)。古人云：“以(介词,拿)地事(侍奉)秦，犹抱薪(木柴)救火，薪不尽，火不灭。”此言得(形容词,适宜,得当)之。 ③齐人未尝(不曾)赂秦，终(副词,最终)继(随着)五国迁灭(灭亡)，何哉？与嬴(亲附秦国。与:动词,亲附、亲近)而不助五国也。五国既(已经)丧，齐亦不免(免除,避免)矣。燕赵之君，始(副词,起初)有远略(长远的谋略)，能守其土，义(名词用作动词,坚持正义)不赂秦。是故(因此,所以)燕虽小国而后亡，斯(这)用兵(名词,战争,武力)之效(功效,效果)也。至丹以(介词,用)荆卿为(动词,作为)计(策略)，始(副词,才)速(招致)祸焉。 【译文】 六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为向秦国割地求和吗？回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的援助，不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊。 秦国除用攻战获取土地之外，（还收到诸侯的贿赂，）小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国通过割让而获得的土地，与战胜而得到的土地比较，这实际上多达百倍；把六国因割让而丧失的土地，与战败而丢失的土地比较，这实际上也多达百倍。那么，秦国最大的欲望，六国诸侯最大的忧患，的确就不在战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱、谁胜谁负已经判然分明了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话说对了。 齐国不曾向秦国割地求和，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 赵尝(曾经)五战于秦[状语后置句,“于秦五战”]，二败而三胜。后秦击赵者再(两次)，李牧连(副词,连续,屡次)却(使……退却,打退)之。洎(及,等到)牧以(介词,因为)谗诛(杀)[被动句,“以谗被诛”]，邯郸为(动词,变为)郡，惜其用武而不终(名词用作动词,坚持到底)也。且(连词,况且)燕赵处秦革灭(消灭。革:改变,变更)殆(副词,近,接近)尽之际(时候)，可谓智力(智谋和力量)孤危，战败而亡，诚(副词,确实,实在)不得已。向使(假使)三国各爱(爱惜)其地，齐人勿附(亲附)于秦，刺客不行(不动身赴秦/不去行刺)，良将犹在，则胜负之数(指天数、命运)，存亡之理(指天数、命运)，当(同“倘”,如果)与秦相较(较量)，或(或许)未易(轻易)量(估量)。 ④呜呼！以(介词,用)赂秦之地封(封赏)天下之谋臣，以(介词,用)事秦之心礼(名词用作动词,礼遇,以礼相待)天下之奇才，并力西向(向西。向:动词,朝着,面对)，则吾恐(担心,恐怕)秦人食之不得下咽(向下吞咽)也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威(积久而成的威势)之所劫(胁迫，挟持)[被动句,“为……所”表被动]，日(名词作状语,每日)削月(名词作状语,每月)割，以(连词,表结果,以致)趋(趋向,走向)于亡。为国者(治理国家的人。为:动词,治理)无使(不要让。无:同“毋”,不要)为积威之所劫哉[被动句,“为……所”表被动]！ ⑤夫(语气助词,用于句首以提示下文)六国与(连词,表并列,和,同)秦皆诸侯，其势(势力)弱于(介词,表比较)秦，而(连词,表转折)犹有可以不赂而胜之之势(形势)。苟(连词,表假设,如果)以(介词,凭)天下之大[定语后置,“大之天下”]，下(降低身份)而从(跟随)六国破亡之故事(旧事,先例)，是(代词,这)又在六国下矣。 【译文】 赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底啊。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤危，战败而亡，实在是不得已的。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。 唉！如果六国用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下喉咙了。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天削弱，月月割地，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被（敌人）积久而成的威势所胁迫啊！ 六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 四、《六国论》中，作者是如何论证中心论点的？请画处本文的结构导图。 答案：　苏洵先提出中心论点“六国破灭，弊在赂秦”；并把它化为两个分论点——一是“赂秦而力亏，破灭之道也”，二是“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。接着从两个方面来论证中心论点：论述割地赂秦之害——割地赂秦使秦获地比战攻更多，而其欲望永不满足，诸侯因割地赂秦而弱，至于破灭；论述六国不合力抗秦导致破灭——韩、魏、楚割地赂秦，齐附于秦，燕、赵孤危战败而亡。最后申明结论，点出主旨——为国者无使为积威之所劫哉，讽喻宋不要重蹈六国破灭之覆辙。 五、结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法，有什么好处。 答案：　 (1)对比论证。文章写了以下几组对比。①祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比：“暴霜露，斩荆棘”与“如弃草芥”。②诸侯土地的有限与秦国贪欲无限的对比：“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”。③诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比：“奉之弥繁”与“侵之愈急”。通过以上几组对比，说明了诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论，从而有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。 (2)引用论证、比喻论证。引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比喻使语言非常形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。 (3)假设论证。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。 (4)类比论证。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证的方法，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 六 国 论 苏 洵 作者简介 苏洵(1009—1066),字明允，号老泉，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。 苏洵能在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁才知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终日诵读。时间一久，读之益精，自己胸中也“豁然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它们书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。 宋仁宗嘉祐年间，苏洵和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。苏洵为文，成就显著，因此博得同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白,若引星辰而上也”。曾巩《苏明允哀词》中如此评价：“三人(三苏)之文章，盛传于世。得而读之者,皆为之惊，或叹不可及,或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。” 欧阳修把苏洵的廿二篇文章（《机策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇），推荐给朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，一时名扬京师。苏洵曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。 苏洵为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。后来苏洵把文章汇编成集，叫《嘉祐集》。 六 国 论 （宋 苏洵）     苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称“唐宋八大家”。宋代眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏” “小苏” 并称“三苏”后人有诗称赞： “一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。” “一门父子三词客，千古文章八大家。” （1）韩魏楚以地赂秦大事年表 前290年 韩割武遂予秦。 前280年 楚割汉北及上庸予秦 。 前275年 魏割温予秦 前273年 魏割南阳予秦。 （2）秦灭六国时间表 前230年灭韩 前225年灭魏 前223年灭楚 前222年灭赵、灭燕 前221年灭齐 六国与秦的有关史实 （3 )六国抗秦大事年表 前269年 赵将赵奢击秦，大破之。 前257年 魏信陵君救赵秦兵解去。 前247年 信陵君率五国兵败秦军河外。 前233年 秦攻赤丽、宜安，被赵将李牧击退。 前232年秦攻番吾，又被李牧击退。 六国与秦的有关史实 唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” （选自《贞观政要》唐吴兢编著） 如何以史为镜，关键在于发现错综复杂的历史事实之间的内在联系，理出导致王朝兴替的中心线索，才能达到借鉴史实、古为今用之目的。 战国七雄，何以演变为秦一枝独秀，且看苏洵是如何抽丝剥茧、层层剖析的。 六 国 论 （宋 苏洵） 北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽“岁币“银十万两，绢二十万匹，后又被迫追加银十万、绢二十万匹。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。 苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。 时代背景 《六国论》选自《嘉祜集•权书》之八，是篇论史的文章。 北宋建国以后，实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。严令将帅不得专兵，必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。 北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。 到苏洵生活的年代，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。 北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。 论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。 “六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。 六 国 论 （宋 苏洵） 论，是古代常用的一种文体，分为两种： (1)政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。 (2)史论：通过评价历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。《六国论》就属于史论。 论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。 “六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。 旨在分析六国失败的原因，以贿赂秦国导致颠覆的历史教训，劝谏北宋统治者对辽和西夏放弃屈辱投降的政策，积极抵抗，奋发自强。 用的是借古讽今的手法。 六 国 论 （宋 苏洵） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂(lù)秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑(yì)，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥(jué)先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘(jīng jí)，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥(jiè)。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴(bào)秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 六 国 论 （宋·苏洵） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与(yǔ)嬴(yíng)而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛，邯郸为(wéi)郡，惜其用武而不终也。且燕(yān)赵处(chǔ)秦革灭殆(dài)尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数(shù)，存亡之理，当(tǎng)与秦相较，或未易量(liàng)。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(yàn)也。悲夫！有如此之势，而为(wéi)秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wéi)国者无使为(wéi)积威之所劫哉！ 夫(fú)六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊病在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。 灭：灭亡，动词 兵：武器、兵器 善：形容词，好 弊：弊病 赂：贿赂 六国破灭，非兵不利，战不善 赂秦而力亏，破灭之道也 (判断句) 或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！” 或：有人，有的人，无定代词 互：交替、接连 丧：丧失、失掉 率：都 以：介词，因为 盖：连词，连接上句，表示推论原因。 完：形容词作动词，保全 有人会问：“六国接连灭亡，都是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。原因是（不贿赂秦国的国家）失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国啊’。” ⑴ 提问：六国灭亡的原因是什么？作者 如何提出论点的？这种方式有何好处？ “弊 在 赂 秦” 开门见山提出中心论点，总贯全篇。 ⑵ 提问：明确中心论点后，作者从哪两 个方面加以论述的？ 二是从不赂秦的国家说——不赂者 以赂者丧，盖失强援，不能独完。 一是从赂秦的国家说——赂秦而力 亏，破灭之道也； 六国破灭， 弊在赂秦 (1)赂秦而力亏 (2)不赂者以赂者丧 以：介词，凭借 邑：城镇 较秦之所得：较，比较；之，助词，的。 与战胜而得者：因果连词。 其实：那实际情况。今：实际上。 亡：丧失，丢失，动词 固：本来。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 厥：代词，他的 祖父：祖辈父辈。今指父亲的父亲。 暴：同“曝”。读pù，晒，引申为“暴露”，意为“冒着”。 以：连词，才 视：看待、对待 举以予人：省略句，举（之）。以：连词，来 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 秦国凭借战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，前者实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际的数量也要多到百倍。那么秦国最大的欲望，与六国诸侯最大的祸患，本来不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对待那些土地却不很爱惜，全把它送给别人，好像抛弃小草一样。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 然后：这样以后。 起视四境，而秦兵又至矣：转折连词。兵：名词，军队 然则：既然这样，那么。 暴秦：凶暴，凶恶残酷的，形容词 厌：同“餍”。读yàn，满足。 故不战而强弱胜负已判矣：而，就，承接关系。判：确定、断定。 至于：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以至、以至于”。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 以：介词，用 事：侍奉。 犹：动词，好像 灭：熄灭，动词 得：适宜，得当，形容词 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 今天割去五座城，明天割去十座城，这样之后才能得到一夜的安睡。（第二天）起床向四周边境一看，可是秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，贪暴的秦国的欲望永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分清楚了。到了覆灭的结局，从道理上说本来应该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会熄灭。”这话说得很正确。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 1.作者运用对比手法，先将“ ” 和“ ”相比,又用“ ” 和“ ”相比,得出“ ， ”的结论。 战胜而得者 战败而亡者 诸侯之所大患，固不在战 以攻取之外 秦之所大欲 诸侯之所亡 理解第二段，完成下列题目。 2.接着又用两个对比，即先祖父的“ ”与子孙的“ ”相比；诸侯为“一夕 安寝”而“ ”与 秦国的态度“ ”形成 鲜明对比，从而得出结论“ ， ”。 暴霜 露，斩荆棘 视之不甚惜，举 以予人，如弃草芥 今日割五城，明日割十城 奉之弥繁，侵之愈急 至于颠覆 理固宜然 第二段运用了什么论证方法？ 本段最好可分几层？论证的是什么？ 对 比 小邑 大城 得百倍 失百倍 大欲 大患 数量上 得难 献易 有限 无厌 奉繁 侵急 程度上 不尽 不灭 道理上 赂秦力亏，破灭之道 继：接着、跟着 迁灭：灭亡。 与：亲附 嬴：秦王的姓。 免：幸免。 始：起初，副词 远略：长远的谋略。 义：形容词作动词，坚持正义 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 是故燕虽小国而后亡：名词作状语，在后面 兵：名词，军事、战争 斯用兵之效也：判断句 至丹以荆卿为计：省略句,“至”后省略“太子”，“荆卿”后省略“刺秦王。 以：介词，用 为：作为，动词 始：才，副词 速：招致。今指速度快。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 齐国没有贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却在后面灭亡，这就是用军事（抗秦）的效果。等到后来燕太子丹用荆轲（刺杀秦王）作为（对付秦国的）计策，才招致了祸患的来临。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。 赵尝五战于秦：介词结构后置 再：两次。今:表示又一次。 却：动词使动用法，使……退却；击退。 洎：及、到 以：介词，因为 洎牧以谗诛：被动句，被杀。 为：成为，动词 终：形容词作动词，坚持到底 惜其用武而不终也：判断句 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 革灭：消灭 殆：几乎 智力：智谋和力量。今:为一个词，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。 诚：确实、的确 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 赵国曾经五次对秦国作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。况且，燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 向使：假使、假如，连词 齐人勿附于秦：介词结构后置。附：依附、归附 犹：副词，还 数：天数、命运。 当：读tǎng，通“倘”，如果 或：也许，或许，连词 量：估量，判断 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，倘若与秦国相比较，也许还不容易估量（出高低来）呢。 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 第三段从哪个方面论证六国破灭的原因？ 齐、燕、赵灭亡的原因是什么？ 齐 与嬴不助五国 燕 以荆为计速祸 赵 诛良将，用武不终 盖失强援不能独完 不赂者以赂者丧 勿附于秦 刺客不行 良将犹在 事实论证 假设论证 ⑴齐国：与赢不助五国 反面 ⑵燕国：用荆卿为计速祸 正面 赵国：牧以谗诛用武不终 ⑶齐人勿附 燕客不行 赵将犹在 胜负或未易量 反面 假设 以：介词，用 礼：名为动，礼待，礼遇 并力：合力 向：朝着，动词 下：吞下。名为动。 而为秦人积威之所劫：被动句，用“为…所…”表示。 积威：积久而成的威势。 劫：胁迫、挟持。 日、月：名词作状语，每天、每月。 以：连词，表结果，以致 为国者：为，治理，动词 无：通“毋”，不，不要。 　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃了却咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，一天天地割地，一月月地割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 第四段的中心是什么？作者是如何论述的？ 作者先承上文之末的设想抒发感慨，如六国不赂秦而抗秦，必将大有作为，行文摇曳多姿，兴味无穷； 然后承上启下，又回到史实，揭开病根，重申赂秦之弊； 最后借题发挥，大声疾呼，告戒为国者，对敌要以此为训，敢于斗争。 第四段的中心是论史评古。 第五段是否多余？ 第五段并非多余，是对现实抒发感慨。 指出北宋“以天下之大”而重复六国赂秦破灭之“弊”的不当，这是中心论点的引申，亦是写作的本意所在——借古讽今。 弊 在 赂 秦 赂 秦 力 亏 不赂者以赂者丧 数量上 程度上 道理上 齐亡之事实 燕亡之教训 赵亡之悲剧 （总 分） （第一段） （总分） （第二段） （总分） （第三段） （并 列） 赂 者 以赂求苟安 (韩魏楚) 助秦强大 削弱自己 最终灭亡 不赂 者 依附秦国 不助五国 终继灭亡 以战求生 方式不当 力量悬殊 为国者无使为积威之所劫哉 (第四段) （分总） (递 进) 毋从六国破亡之故事 （第五段） (引古) （讽今） (假设过渡) (1)对比论证 ①祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比：“暴霜露，斩荆棘”与“如弃草芥”。 ②诸侯土地的有限与秦国贪欲无限的对比：“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”。 ③诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比：“奉之弥繁”与“侵之愈急”。 通过以上几组对比，说明了诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论，从而有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。 还将六国与秦的关系同北宋与契丹、西夏的关系做对比,从实力的强弱、地盘的大小、胜负的趋势等几个方面进行对比。说明北宋王朝如果因贿赂敌人而亡国,实在是最愚蠢的做法,使观点非常鲜明。 结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法，有什么好处。 《六国论》和《阿房宫赋》都运用了对比，但方式不同，请结合文本分析。 《六国论》是横式对比。将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，“赂者”与“不赂者”虽同不免灭亡，但情况有别。 《阿房宫赋》中的对比是纵横交错、虚实相生的。将阿房宫建成时的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与“千万人之心”等情况进行对比。 (2)引用论证、比喻论证 引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意，雄辩地证明了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。 而比喻使语言非常形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。 (3)例证法 (齐)与嬴而不助五国也。 效果分析：举出具体史实，充分论证了“盖失强援，不能独完”的道理，从而论证了“不赂者以赂者丧”这一分论点，用铁的事实说话，使论证更有说服力。 (4)类比论证 “苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证的方法，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。 本文的写作特色: ⑴借古讽今，切中时弊 ⑵论点鲜明，论据严密 ⑶语言生动，气势充沛 请从观点表达的方法、选材的角度分析《六国论》和《阿房宫赋》的异同点，并分析两篇文章的关注点有什么不同。   相同点 不同点 观点表达的方法 都侧重对历史事件进行评析，总结经验教训，针砭现实。 《六国论》用逻辑推理的方法，以议论为主，中间有一些形象的描述，那是为议论服务的。 《阿房宫赋》具有诗和散文的特点，用了夸张、排比、对偶等手法，前叙后议，结论提出的方式是顿悟，并没有一个严密的逻辑推理的过程。   相同点 不同点 选材的角度 都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当朝行为而发，规劝当朝者要引以为鉴 《六国论》强调六国破灭的内部原因，涉及政治、经济、军事等方面。 《阿房宫赋》选择阿房宫这一具体事物，把其当作秦王朝骄奢淫逸的象征。 比喻论证和类比论证的区别 比喻论证：用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。 包括比喻描述、比喻评价、比喻说理三种。 类比论证：在考察两类事物有某些相同或相似属性的基础上，推断出它们另外的属性也相同或相似的论证方法。 比喻论证两者称为：本体和喻体。 类比论证两者称为：本体和客体（类体）。 论证方式不同 比喻论证是用具体形象的事物比方抽象的论点、道理，重点在“喻”，使说理更形象易懂。 《拿来主义》中鲁迅用“大宅子”来比喻外来文化这个抽象概念，用“鱼翅”“鸦片”“姨太太”来比喻文化中的精华、精华与糟粕并存、以及糟粕的部分，这样就使抽象的概念变得形象可感了。 类比论证是同类事物作比较。比较主体和客体的相似点，由客体的某一属性，推断主体也具有这一属性。重点在“较”,有一个比较推论的过程。 如《邹忌讽齐王纳谏》中齐王(主体)和邹忌(客体)有相似点：同为上位者。那么邹忌有受蒙蔽的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公；可以推出齐王也可能受蒙蔽：宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王,王之蔽甚矣。 要求不同 比喻论证是建立在“比喻”修辞格基础上的，所以要求本体与喻体本质不同，只在某一点上相似。喻体多是具体事物，而本体多是抽象道理。 《谏太宗十思疏》中治理国家需要积累德义与“求木之长者,必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点：抓根本。 类比论证要求主体与客体（类体）是相同性质的事物，而且相似点越多，类比的结论越准确。 《六国论》中提出“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”将北宋同六国作类比，北宋与六国都是国家，性质相同，由六国贿赂秦国而灭亡，推出北宋如果一味对契丹等少数民族实行交纳岁币等贿赂政策，也会亡国，来警示朝廷。 比喻的喻体不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。 如《拿来主义》中的大宅子。 要求不同 类比论证的“类体”必须是客观存在着的具体事 例，决不能随意虚构和设喻，亦即，一定要有真实性(已知性)的特点，这样推断出来的结论才能让人信服。 如《拿来主义》中的尼采；《六国论》中的六国。 效果不同 比喻论证重在说理的形象和具体化。 如人们常用“龟兔赛跑”的故事来说明长期坚持的重要性。运用故事可把抽象的道理说得有趣，形象。但是现实生活中，乌龟肯定是跑不过兔子的，所以相比于说理的逻辑性严密性，比喻论证更注重说理的形象性。 类比论证重在说理的严密性与逻辑性。 如《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”“妾畏”“客求”和“宫妇私”“朝臣畏”“庶民求”的两两相比,令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密地说理中使人信服、承认某个道理。 比喻论证和类比论证的区别 比喻论证 类比论证 称呼 本体和喻体 本体和客体(类体) 方式 比喻 比较 要求 本体与喻体性质不同； 只在某一点相似； 喻体可以虚构。 本体与客体性质相同； 相似点多多益善； 客体材料客观真实。 效果 说理形象和具体化 说理严密性和逻辑性 $ 各出机杼 异曲同工 苏洵、苏轼、苏辙、李桢《六国论》 比较阅读 战国后期，山东的齐、楚、燕、赵、齐、魏六国合纵，对抗函谷关以西的秦国，当时无论是内在力量还是外表声势，六国都大大超过偏于西隅的秦国，但其结局恰恰是六国纵散约败，一个个被秦国蚕食鲸吞。公元前二二一年，嬴政终于横扫六国登上始皇帝的宝座。 中国历史上这一引人注目的历史现象，一直引起历代学者的深思，他们纷纷探究其中的原因，力图对此作出正确的解释以作史鉴。 有人说：“历史是小姑娘，任人去打扮。” 秦统一六国是历史趋势，作者不过是借题发挥，论古讽今。 你认为四篇《六国论》的作者对六国的灭亡持什么观点？讽什么今？ 联系你学过的经济学哲学等知识，说说你对六国灭亡的看法。 探究 六国论 苏轼 【原文】春秋之末,至于战国,诸侯卿相,皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流,下至击剑扛鼎,鸡鸣狗盗之徒,莫不宾礼。靡衣玉食,以馆于上者,不可胜数。 【注释】自谋:为自己打算。谋夫:谋士。雕龙:指经过精雕细琢,文辞优美。坚白同异:指长于言说的人。扛鼎:举鼎,比喻夺取国家政权,也比喻有大才,能负重任。宾礼:名作动,以宾礼相待。靡衣:华丽的衣服。馆:动词,住,住宿。之流,之徒:这一些人。 【译文】春秋末年，直至战国，诸侯卿相，都争相供养士人(来)为自己谋划。(上至)那些谋士辩客、善于言辞、善于辩论的人，下至(那些)长于技击、力大无穷(乃至)技能卑下的人，没有不以宾客的礼节去对待他们。(那些)穿着华丽的服饰、吃着精美的食物,而被安置在上等的馆舍中的士人,(多到)数也数不完。 【原文】越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。 【注释】招致:招纳。稷下:稷下学宫。家：安家，名作动。厮养:指厮役,供差遣的奴仆。 【译文】越王勾践有六千门客；魏公子无忌、齐公子田文、平原君赵胜、春申君黄歇、吕不韦都有三千门客；田文(还)招揽了六万名崇尚侠义的奸猾之徒在薛地安家。齐国稷下的辩士也有上千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，都招揽了无数门客。下至秦汉年间，张耳、陈余号称有许多门客，所奉养的宾客都是天下的杰出人才，甚至田横也有五百名门客。 【原文】其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？ 【注释】度:估计。倍官吏而半农夫:官员的一倍，农夫的一半。役:役使。自养:养活自己。支:支撑、支付。堪:受得了。 【译文】那些约略可以从传记中见到的人就这么多，估计其他的(不见于史传的士人)应当是官吏的数倍或是农夫的一半了。这些人都是役使他人来奉养自己的人，老百姓怎能支撑得起，国家又怎能承受得起呢！ 【原文】苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸,犹鸟兽之有鸷猛,昆虫之有毒螫也。区处条别,使各安其处,则有之矣；锄而尽去之,则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此,不可不察也。 【注释】鸷:凶猛的鸟。螫:同“蜇(zhē)”。蜂、蝎等有毒腺的虫子用尾部的毒刺刺人或动物。区处条别:分别加于处理安置。锄:铲除。考：考察。察：考查、审查。 【译文】我认为:这是古代先王不能避免的事。国家有奸猾之人,就好像鸟兽中有猛禽猛兽,昆虫中有(带)毒螯的虫子。把他们分别加于处理安置,使他们都能各安本位,这些人便都有用了；把他们全部铲除掉,是没有这种道理的。我考查世事的变迁,知道六国之所以能长久存在,而秦国之所以迅速灭亡,原因都在这里,不能够不审查啊。 (一)自“春秋之末”至“不可以不察也” 说明六国之所以久存，而秦之所以速亡的原因——在养士。 【原文】夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一： 【注释】天民:人民。类:大抵、大都。恶衣食：穿坏的吃坏的。共:共同享有。靖：安定。 【译文】那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力的人,这四类人都是民众中优秀杰出的人,(他们)大都不能(自己)穿破旧的衣服,吃粗陋的食物而去奉养别人，都是役使他人来奉养自己的人。因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用。这四种人不失业,人民便安定了。这四类人虽然各不相同，但是前代的君王根据(当时的)实际情况设立选拔制度,使他们通过同一种方式选拔产生。 【原文】三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。 【注释】尽然:完全这样。 【译文】夏商周三代以前由学校中选拔产生，战国直到秦代由宾客中产生，汉代以后从郡县制中产生，魏晋以后从九品中正制中产生，隋唐直到现在从科举制度中产生。虽然不是完全如此，(我只是)选择其中比较多的现象论述。 【原文】六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 【注释】虐用:虐待,过度地役使。减:次于，亚于。以:因为。椎鲁:愚钝，鲁钝。莫：没有人。先:名词,前导、前驱。少：稍微。所以：……的原因。 【译文】六国的国君,暴虐地奴役百姓(的程度),不亚于秦始皇、秦二世，然而当时的百姓没有一个反叛，因为(当时)凡是民众中的优秀杰出的人,大多被作为宾客奉养起来了，没有失其职分。那些努力耕种来奉养上等人的人，都是愚钝而没有能力的人，(他们)即使想要反叛，但是没有人充当他们的带头人，这就是六国能稍微安定而不立即灭亡的原因啊。 (二)自“夫智勇辩力”至“此其所以少安而不即亡也” 说明六国（因）养（秀杰之）士，（致椎鲁之民虽欲叛莫为之先），为其所以少安不即亡之故。 【原文】始皇初欲逐客,用李斯之言而止；既并天下,则以客为无用。于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才,取能守吾法而已。故堕名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉？ 【注释】逐:驱逐。既:已经。以：认为。任：凭借。恃：依靠。堕:毁坏。民之秀异者：优秀而有特殊才干的人。向：从前。 【译文】秦始皇当初想驱逐宾客,因为采用了李斯的建议才没有实行。已经并吞天下以后,就认为宾客没有用处了。于是凭借法制而不凭借人才,认为百姓可以依靠法律来统治,认为官吏不一定要有才能,选择能够遵守自己的法令的人就行了。所以才毁坏了名城,杀戮了豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的人,把他们遣散回归到田亩之中。从前那些被四公子、吕不韦之流的人所供养的人,都回到哪里去呢？ 【原文】 不知其槁项黄馘(xù)以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 【注释】槁项黄馘:面色苍黄,形容不健康的容貌。布褐hè:粗布衣服,借指平民。辍耕:停止耕作。俟:等待。使:假如。纵:放纵。噬:吃。 【译文】不知道他们是面黄肌瘦地老死在普通百姓之间呢,还是停止耕作长声叹息来等待时机呢？秦朝的动乱虽然形成于秦二世的时期,然而假如秦始皇知道担忧这四类人,使他们各有各的职守,秦国灭亡不至于像这样迅速。把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴,不知道他们将要吃人。世人都认为秦始皇明智,我不相信。 (三)自“始皇初欲逐客”至“吾不信也” 说明始皇纵士归田（犹纵百万虎狼于山林）为不智。 【原文】 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 【注释】生民:指人民。从:跟随。惩:以……为警戒。縻:拴、捆。引申为牵制、束缚。少:稍微。 【译文】楚汉争战的祸乱，老百姓都差不多了，豪杰应当(也)所剩无几了，而代国的丞相陈豨经过赵国的时候，跟随的车辆有上千乘，(都满载着宾客),萧何曹参当政，也没有禁止这样的事。到文帝、景帝、武帝的时代，法令极其严密，但是吴王刘濞、淮南王、梁王、魏其侯、武安侯之类的人，都争相招致宾客。难道不是以秦朝的祸乱为警戒，认为功名富贵不能完全约束天下的士人，因而稍稍放宽对他们的限制，使得有人能够通过这种方法被选拔出(而不留在民间成为隐患)吗？ (四)自“楚汉之祸”至“使得或出于此也邪” 说明汉（稍改秦策）世主不问诸侯养士之事。 【原文】 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？ 【注释】若夫:连词，至于。及:不得上。 【译文】至于前代帝王的政治就不是这样，(他们)认为：“君子学习道理就知道爱人，普通人学习道理就容易驱使。”哎，这哪里是秦、汉两代所能比得上的呢？ 　(五)自“若夫先王之政则不然”至“此其秦汉之所及也哉” 说明先王之重学，则秦汉皆不及也。 【文章主旨】 苏轼的《六国论》针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。 苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。 【评析】 从历史情况看，六国灭亡的原因并不是苏洵所说的“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。  六国论 苏辙 【原文】①尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计；盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。 【注释】世家:司马迁著《史记》，把主要记述诸侯王的传记称为“世家”。窃:私下,自谦之词。发愤:立志、下决心。以:凭借。山西：秦时指崤山以西。以为:认为。咎：怪罪、责怪。疏：粗忽。 【译文】我曾经读过《史记》中的六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，决心向西进兵，去攻打崤山以西不过千里大的秦国，却免不了灭亡。我常替他们深入地思考，认为他们一定有能够用来保全自己的办法；因此我不得不责备当时的那些谋臣，考虑忧患时是这样粗略，图谋利益时又是那么肤浅，而且不了解天下的大势啊！ (一)自“尝读六国世家”至“且不知天下之势也” 说明六国破灭在不知天下之势。 【原文】②夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 【注释】郊:郊外、郊野。腹心之疾:比喻根本的祸害。塞:阻塞、挡住。冲:要冲,军事要道。蔽:遮蔽。山东:崤山以东。夫:那、那个。 【译文】当时秦国要和诸侯争夺天下(的要害地方)，不是在齐、楚、燕、赵四国的广大地区，而是在韩、魏二国的郊野；诸侯要和秦国争夺天下的关键地方，也不是在齐、楚、燕、赵四国的广大地区，而是在韩、魏二国的郊野。对秦国来说，韩、魏二国的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国挡住了秦国(出入)的要道，遮蔽着崤山以东的四国，所以那时天下的最重要的地方，没有哪里比得上韩、魏两国了。 　 (二)自“夫秦之所与诸侯争天下者”至“莫如韩魏也” 说明天下之重者在韩魏。 　 【原文】③昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可以见矣。 【注释】昔者:以往、从前。忌:忌惮、畏惧。 【译文】从前范雎被秦国重用，就主张收服韩国，商鞅被秦国重用，就建议征服魏国。秦昭王在还没有获得韩、魏的真心降服以前，就出兵去攻打齐国的刚、寿两地，范雎为这件事担忧，既然这样，那么秦国最忌惮的事情，就可以看出来了。 【原文】秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！ 【注释】乘:乘机。附:依附、归附。障:屏璋。 【译文】秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国，去攻打别人的国都，燕、赵在前面抗拒它，韩、魏乘机从后面偷袭他，这是危险的做法啊。然而当秦国去攻打燕、赵时，不曾有韩、魏(从后面偷袭)的忧患，那就是韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境随便出入，这难道是了解天下的大势吗？ 【原文】委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。 【注释】委:抛弃、丢弃。区区:小、少。当:抵挡、抵御。折:回转、转变方向。然后：这样才。遍:到处、普遍。 【译文】抛弃小小的韩、魏两国，让它们去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不折转身去投入秦国呢？韩、魏折转身投入秦国，这样，秦国人就能够出动军队直达东边各国，从而让全天下到处都遭受到它的祸害。 　 (三)自“昔者范雎用于秦而收韩”至“而使天下遍受其祸” 说明韩魏折则天下遍受其祸。 　 【原文】④夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯借之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。 【注释】借:凭借、依靠。厚:重视、看重。摈(bìn):排斥、抛弃。逾:越过。窥:侦探、窥伺。得以:能够、可以。完:保全。佐:辅佐、帮助。当:面对、面临。寇:敌寇,这里指秦国。出身:投身、献身。 【译文】韩、魏是不能够独自抵挡秦国的,可是天下的诸侯,却依靠它们去隔开西边的秦国,所以不如重视亲近韩、魏,来断绝同秦国的关系。这样,秦国人就不敢越过韩、魏来窥伺齐、楚、燕、赵四国,然后齐、楚、燕、赵四国,也就能够在从这中间保全自己的国家了。凭着四个没有战事的国家,去帮助面临敌寇威胁的韩、魏两国,让韩、魏没有防备东边各国的忧虑,替全天下挺身而出来抵挡秦。 【原文】以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉！不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉！ 【注释】委:应付、对付。休息:休养生息。阴:暗中。何为:即“为何”,做什么。背:背弃。败:破坏。屠:大规模残杀。至于:到。 伺其隙:窥测着六国疲困的可乘之机。 【译文】用韩、魏两国去对付秦国，其余四国在内部休生养息，来暗中援助两个国家的危急。假如这样，就可以源源不绝地应付了，那秦国还能干什么呢？(诸侯们)不知道采行这种策略，却只贪图边境上尺寸土地的利益，背弃盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经自己搞得疲惫不堪了。直到秦国人能够利用这个机会，来夺取他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 　 (四)自“夫韩魏不能独当秦”至“可不悲哉” 说明六国虑患疏、见利浅，终遭屠灭。 (一)自“尝读六国世家”至“且不知天下之势也”说明六国破灭在不知天下之势。 　 (二)自“夫秦之所与诸侯争天下者”至“莫如韩魏也”说明天下之重者在韩魏。 　 (三)自“昔者范雎用于秦而收韩”至“而使天下遍受其祸”说明韩魏折则天下遍受其祸。 　 (四)自“夫韩魏不能独当秦”至“可不悲哉”说明六国虑患疏、见利浅，终遭屠灭。 苏辙《六国论》 首先，从读六国世家入手，以“窃怪”“深思”巧妙引出中心论点：“虑患之疏，见利之浅，且不知天下之势也”——（提出问题） 其次，中间用两段论述韩、魏在诸侯纷争中举足轻重的地位：得韩、魏，秦可“通其兵于东诸侯”，窥视天下；失韩、魏，山东诸侯国便失去了“当虎狼之强秦”的屏障。——（分析问题） 最后一段，指出山东诸侯国的自安之计，识“天下之势”，“厚韩亲魏以摈秦”。 （解决问题） 六国论 李桢 李桢，字维卿，号克庵，安化人，即今庆城县人。 明穆宗隆庆五年(1571年)进士，初任高平县知县,后调回朝廷任御史。 明神宗万历初年，傅应桢因向神宗皇帝直言上书，招致神宗皇帝震怒，下诏书将傅关进监狱。李桢会同御史乔岩、给事中徐贞明，相联拥人监狱看护傅，又引起神宗皇帝的不快，按同罪论处，被贬为长芦盐运司知事。后相继调迁为归德推官、礼部主事、顺天府府丞。 [zhēn] 【原文】①宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。 【注释】徒:只、仅仅。夷灭:灭亡。佐:辅佐、帮助。摈:排斥。 纾shū:缓和,解除。 【译文】宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地)是自己削弱自己而导致灭亡的。(他们)不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国(的重要)：认为必须像这样(割地贿赂秦国)之后，秦国的威胁(就)可以消除。 （一）“宋二苏氏论六国……”至“而后秦患可纾” 引出苏洵和苏辙的观点。 【原文】②夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪?以余观之,彼六国者皆欲为秦所为,未可专以罪秦也。当是时,东诸侯之六国也,未有能愈于秦者也；其溺于攻伐,习于虞诈，强食而弱肉者,视秦无异也。兵连祸结,曾无虚岁。 【注释】恶wù:厌恶、痛恨。为:做。罪:归罪于,形作动。愈:强、超过。溺:沉溺、沉迷不悟。习:习惯。虞:欺骗。视:与……比较。曾zēng:竟然。虚岁:空着的年份。常与“无”连用,表示连年不绝。 【译文】 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以为此专门归罪于秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸竟然连年不绝。 【原文】向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱,而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。 【注释】向使:如果、假使。擅shàn:拥有、据有。形便之利:指有利的地理形势。克:能够。卒:最终。过用:重用。 【译文】假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己),而导致灭亡的。当苏秦才出来(游说)时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。(苏秦)的确知道那是容易(的事)。要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因都是怕张仪。 【原文】惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。 【注释】说:游说。逆知:预知、预料。特:只是。苟:姑且、暂且。弋yì:取。幸:希望。入:使……入。洹[huán]水之盟: 曾:竟然。逾:超过。 【译文】只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住(自己)吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。 【原文】夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。 【注释】散:使……离散。就:使……完成，成功。衡:通:“横”,连横。顾:副词,不过、但。昆弟:兄和弟。恃:依靠、凭借。诈伪:巧诈虚伪。反覆:变化无常。所以:用来……。状:陈述、描绘。衰:衰微。谬miù:错误。图:图谋。尚:重视。特:只、仅。 【译文】张仪的辩说，虽然只想使合纵离散而连衡成功，但从他说的话来看，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、变化无常的策略，所以陈述衰微时代人们的情形，并没有什么错。那六国相互图谋相互攻取，相互重视相互欺诈，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事。 【原文】而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉! 【注释】方:正在。日:一天天地,名词用作状语。挟:倚仗、依靠。喙huì:指鸟兽的嘴。即:即使。犹且:尚且。谢过:认错道歉。遑:闲暇。责:要求。 【译文】而(主张)连衡的人正在一天天地倚仗强秦的威势，张嘴威胁六国，即使贤明智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命(于秦)，不停地认错道歉。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊! （二）“夫后世之所以恶秦者”至“岂可得哉!” 阐明自己的观点：六国皆欲为秦所为。 六国与秦一样有称霸天下的野心。 【原文】③所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。 【注释】以:因为。误:错误。独:唯独。遂:成功、实现。炽:旺盛。迄:至、到。荼毒:毒害、残害。 【译文】这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而唯独秦国做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉!从春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。 【原文】天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝,则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉! 【注释】肆:放纵、肆虐。胼pián手胝zhī足:手脚磨起老茧,指辛勤劳动。暴骸:暴露尸骸。刘:杀戮。尔:这样。帝:称帝。极:达到极点。盈:充足、盛。厚:偏重、看重。 【译文】上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王,临驾于人民之上,天天驱赶无辜的人民,使他们手足长满老茧、身体暴露于原野,而最终被虐杀吗？它一定不想这样啊! 因此秦国不极强盛,就不能灭六国而称帝,不称帝,那么它的罪恶就不能达到极点,秦国没有恶贯满盈,也就不会迅速灭亡。这一切,都是天意,也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论,为什么偏重六国,而一定要他们存在呢! （三）“所以然者”至“而必为之图存也哉!” 说明秦国称霸是因为“得天助”， 六国的失败是因为“失天助”。 【原文】曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。” 【注释】奚:哪里。焉:岂止。虽:即使。王:称王。慨:感慨、叹息。 【译文】（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊! （四）“若是，则六国无术以自存乎””至“可慨也夫” 感叹六国也有称王的可能，却不施仁义而失天下。 苏洵说六国破灭“弊在赂秦”，他意在借古讽今，以此来批评北宋统治者对外妥协投降贿赂契丹、西夏的政策，但说六国破灭的原因只是“略秦”，则不够全面。 苏辙认为天下所重在于韩、魏，其它四国不助韩、魏，而招致灭亡，此论也有片面的地方。 李桢却不同于“二苏”之见，他一方面说称霸天下之心六国都有，另一方面又唯心地说秦国称霸是因为“得天助”，六国的失败是因为“失天助”。 李桢认为六国溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，秦有擅形变之利，而又得天助，以一种天命论思想为朱氏家族建立明王朝说辞，并以此为强心剂来麻醉自己。 李桢《六国论》 　 　洵论 辙论 　轼论 桢论 立论角度 中心论点　 　 　 　 写作目的　 　 　 　 外交政策 战略形势 人才策略 思想观念 六国破灭，弊在赂秦　 六国灭亡， 不明天下之势　 六国久存，在于养士　 六国欲为秦所为, 不行仁政, 自取灭亡　 借古讽今　 改赂为战 救亡图存　 借古讽今 加强边备 御敌于外 借古讽今 民之秀异 各安其处 借古讽今 排除偏颇 讽谏元主 时代背景   同一个历史事件，不同的作者为什么会得出不同的结论呢，这当然与作者观察问题的角度有关，而这个角度又是由作者所生活的时代和对这个时代不同认识和主张分不开的。   苏洵的《六国论》表面上是探讨六国破亡之因，但真正的意图则在于借古讽今，告诫北宋统治者要牢记历史教训，不要走赂敌求和的历史老路。苏洵生活的时代，宋朝的边患主要是北方的辽和西北的西夏。在强敌面前，北宋统治者采用六国故技，赂敌求和，换取苟安的局面。宋真宗景德元年与辽签定澶渊之盟；仁宗庆历二年契丹派使者到宋索取晋阳和瓦桥以南十县土地。所以苏洵在“赂”字上做文章，希望改赂为战，这样才能救亡图存。 苏辙《六国论》的背景虽与乃父相似，但苏辙是从如何用兵、如何加强边备这个角度来古为今用的。北宋初年，赵光胤片面接受唐末藩镇割据的历史教训，采取“虚外实内”的军事部署，天下劲旅驻守京师和通衢要道，边境上却是羸弱之卒，而且又由皇帝遥控，节度使无任何调兵之权，因此边境之战一败再败，京都受到威胁。公元1004年九月，辽圣宗率大军南下直趋澶州，威胁东京，苏辙对朝廷“边备之计渐弛”向来痛心疾首，对大员们迁都以避敌的主张更不以为然，提出要加以边备，御敌于国门之外。他在六国论中强调韩魏在战略上的重要地位，认为失去屏障是六国破亡的主要原因，正是他的国防主张在史论中的折射。   李桢生活的时代和他的主张都不同于二苏，因此对六国破亡原因的分析也自然与二苏不同。李桢是西夏国族子，后入质于蒙古，作为元太宗的文学近臣，并随皇子阔、大将察罕等数次南下，很受窝阔台父子的倚重，终生荣耀。公元1229年在随皇子阔伐金时，太宗就交代说：“凡军中事，须访桢以行。”如此的荣宠地位，使他必然站在元蒙统治者的立场上讲话。既然要为蒙古入侵辩解，首先就要打破侵略与防卫、正义与非正义的界限，就要改变蒙古贵族是残暴入侵者这一形象。但是蒙古入侵者野蛮残暴，这又是抹杀不掉的事实，所以李桢在《六国论》中，只好竭力强调六国与秦无异，也是溺于攻伐，习于虞诈，只是天意不助，不能称帝而已。这样虽不能改变蒙古入侵者的形象，却可以让人们丢掉对金和南宋的幻想。况且，元蒙入主，这又是“天意”所在，是使百姓避免“六七君肆于人上”的唯一办法。 另外，李桢之前，又有苏洵父子的《六国论》，特别是苏洵的《六国论》影响很大，立论又很有说服力，不推倒此论，对元蒙入主中原很不利，但如针对二苏论点就事论事进行反驳，又很难驳倒对方，所以作者选择这样一个角度：把包括二苏在内的“后人”对六国败亡原因分析，都说成是偏颇之言，这是实现自己创作主旨的最好办法。 既然如此，李桢为什么又要把“仁义”定为本篇的主旨呢？这也与当时的背景和作者思想有关。众所周知，蒙古贵族对占领地区的掠夺是极其野蛮残酷的，他在《六国论》中宣扬仁义，一方面指出宋齐之君不接受孟子的仁政主张而终招灭亡，实为可叹，这是从反面为蒙古贵族提供历史借鉴；另一方面，又指出天意王秦，但秦称帝后更加暴虐，结果加速灭亡，这亦是天意，这是从历史的角度正面讽谏，要蒙古贵族改弦更张、施行仁义。这是他写六国论的目的之所在，也是他不同意二苏论点的原因之所在。 苏洵：在于借议论六国破灭的根本原因是放弃斗争，屈从暴秦这一事实，以表达他关怀时务弹劾当局的高尚情怀。 苏辙：立足六国“不知天下之势”这一点，从战略进行理路详明的辩论，意见扼要而中肯。这种明辨六国是非曲直的见解，显然有超越前人之处。 李桢：认为六国溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，秦有擅形变之利，而又得天助，以一种天命论思想为朱氏家族建立明王朝说辞，并以此为强心剂来麻醉自己。 苏轼：强调了“士”的作用。他认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了，要求统治者重视人才的作用。 探究结论 二、秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。 从历史上说,六国被灭的原因主要有哪些？ 一、六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。 三、战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。 从经济学角度看，秦灭亡的原因从生产关系一定要适应生产力发展规律来分析；从哲学角度看，秦灭亡体现的哲理是内因是事物变化的根据来分析。 由于作者立场、观点不同，观察问题的角度不同，所以同一历史事件在他们的笔下得出了不同的结论，但又都能言之成理，史论虽不全面却又都能持之有故，而且选材典型、论证周密，具有极强的说服力。 探究 　 洵论 辙论 轼论 桢论 论证结构 论证方法 　 　 　 语言运用 　 　 　 总分总 并列式 递进式 递进式 正反式 递进式 先破后立 事实论证、对比论证、比喻论证、类比论证、引用论证 事实论证、对比论证、比喻论证、 事实论证、对比论证、比喻论证、引用论证　 事实论证、引用论证、 对比论证　 设问、对偶、互文；多短句：朴素简劲 反问、对偶；多长句：温和隽永 反问、对偶；多短句:雄健奔放 反问、设问、对偶；多长句:曲折变化 欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。” $