内容正文:
兰亭觞咏,魏晋风流
目录
壹 学习目标 伍 课堂小结
贰 重点难点 陆 课堂练习
叁 课堂导入 柒 布置作业
肆 探究新知 捌 板书设计
积累文言实虚词及特殊句式,疏通文意,熟读成诵。
感受兰亭集会的雅趣与王羲之的情感脉络。
体悟 “魏晋风流” 的精神内涵,理解作者对人生的思考
学习目标
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重点
难点
疏通文意,把握文章情感变化;赏析语言与情景交融的写法。
理解魏晋风流 在文中的体现,领悟作者的生死观。
重点难点
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课堂导入
兰
亭
雅
集
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课堂导入
青山绿水间,文人雅士饮酒赋诗;笔墨纸砚旁,书圣挥毫定格千古风流。这场被载入史册的兰亭集会,究竟藏着怎样的雅趣?王羲之笔下的 “魏晋风流” 又是什么模样?今天,让我们一同走进《兰亭集序》,解锁这场跨越千年的风雅之约。
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探究新知
任务一
初读感知,疏通文意
解读题目
序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记· 太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。
兰亭:会稽郡山阴兰亭。集:集会。
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解读题目
内容
书中位置 :序(卷首)、跋(卷末)
书序:说明编写的情况、目的、介绍内容
赠序:临别赠言,勉励、推崇、赞许
宴集序:古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》
作者:自序、他序(评价的内容)
诗、词序:写在诗、词前介绍背景或写作缘由的文字
序
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读准字音
癸丑(guǐ) 会稽(kuài jī) 修禊(xì)
激湍(tuān) 流觞(shāng) 趣舍(qǔ)
彭殇(shāng)嗟悼(jiē dào)
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课文跟读
兰
亭
集
序
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翻译第一段
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤 毕至,少长 咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为 流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
年号纪年
春季的末一个月
状后句
举行禊事
贤、少长都为形容词作名词
毕、咸:都
高高的
映衬、围绕
省略句,引清流急湍作为
使动用法,使……流动
旁边
名词作动词,喝酒
形作名,盛况
深远高雅
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翻译第一段
永和九年,这年是癸丑年,三月初,我们(名士们)会集在会稽山阴的兰亭,为的是到水边进行消灾求福的活动。众多贤士都汇聚到这里,年龄大的小的贤士都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子,又有清澈湍急的溪流,(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周,引(溪水)作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边。虽然没有管弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自深远高雅的情怀。
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知识点补充
暮春即季春,春季的末一个月。
伯(孟)、仲、叔、季。指兄弟姊妹的长幼顺序,“伯(孟)”为最长,“季”为最幼。
四季排行:“孟、仲、季”对应每个季节的三个月
(即孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬),因而称为“四季”。
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知识点补充
10天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
12地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
纪 年 法
王公年次纪年法
干支纪年法
公元纪年法
帝王年号纪年法
“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”
庆历四年春
永和九年,岁在癸丑
永和九年,岁在癸丑
2022年2月11日
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是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以 游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
这
翻译第二段
和风
定后句
自然界的万物
用来……的
游、骋,使动。使……放纵;使……放开。
尽
确实值得
动作名,眼睛;耳朵
这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。向上看天空广大无边,向下看地上事物如此繁多,(这样)用来使眼力舒展,开阔胸怀,穷尽眼睛和耳朵的乐趣,实在值得快乐啊!
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夫人之相与,俯仰一世,或取诸 怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之 兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
相交往
翻译第三段
比喻时间短暂
有人
兼词,之于
心怀
晤,面对面
依、随着
所爱好的事物
取”,取得
所接触到的
等到
所喜爱或得到的
连接
过去
因此
引起
寿命长短
大自然
归结
判断句
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翻译第三段
人与人相交往,很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣,(与朋友)在一室之内面对面交谈;有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别,或好静或好动各不相同,但当他对所接触的事物感到高兴,一时很自得,快乐而满足,竟不觉得衰老将要到来;等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着事物的变化而变化,感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了,还不能不因此而引起心中的感慨,何况人的寿命长短听凭造化,终究归结于消灭。古人说:“死和生是一件大事啊”,这怎么不叫人痛惜万分呢?
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每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
原因
翻译第四段
面对
叹息悲伤
明白
一、齐:意动。把…看作一样;把……看作相等
虚妄荒诞的话
未成年而死去的人
虚妄之谈
一一记叙
即使
……的原因
数动,是一样的
这次集会的诗文
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翻译第四段
每当我看到古人(对死生)发出感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样。真是可悲啊!因此我一个一个记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情况不同,但触发人们情怀的原因,他们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集,也将有感于这次集会的诗文吧。
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实虚词双人赛
依据表达方式理清全文思路?
理清思路
记叙、描写、议论、抒情、说明。
第一部分(1-2):叙事、写景,先叙述集会的时间、地点,然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分(3-4):抒情、议论,由欣赏良辰美景、流觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感慨。
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探究新知
任务二
雅趣探寻,情感脉络
1. 基于前两段,补充以下表格信息。
雅趣探寻
时间
地点
事由
人物
事件
天气
环境
感受
暮春之初
兰亭
修褉事也
群贤、少长咸集
流觞曲水,畅叙幽情
天朗气清,惠风和畅
崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右。
信可乐也
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2.从环境、人物、活动三个维度,找出文中体现 “雅” 的语
句并分析。
雅趣探寻
“崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”,山水清幽,构成天然雅境。
“群贤毕至,少长咸集”,贤才汇聚,志趣相投。
“流觞曲水,列坐其次,一觞一咏,畅叙幽情”,无丝竹之乱耳,唯诗文与清酒,尽显文人雅趣。
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情感梳理
1.请认真阅读文本,找出体现作者情感变化的三个句子。
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
后之视今,亦犹今之视昔 ,悲夫!
乐
痛
悲
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情感梳理
2.《兰亭集序》从文人雅集写起,寥寥数语,将良辰美景、
赏心乐事写得韵味悠长。请分析作者为什么在第二段的结尾说“信
可乐也”。
请按照这样的句式表述:
兰亭之乐,乐在 四字词 ,四字词的“二字词”之乐;
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情感梳理
兰亭之乐,乐在暮春之初,天朗风和的“良辰”之乐;
兰亭之乐,乐在茂林修竹,山环水绕的“美景”之乐;
兰亭之乐,乐在时贤名流,志趣相投的“贤人”之乐;
兰亭之乐,乐在曲水流觞,饮酒赋诗的“雅会”之乐;
兰亭之乐,乐在俯仰观察,游目骋怀的“赏心”之乐。
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情感梳理
3.结合第三段分析作者为何而“痛”?
①提出普遍性命题:“人之相与,俯仰一世”
②两种处世,一种情怀:“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。”静者躁者不管生活方式怎样不同,人总是留恋于有生之乐。
③由生说到死:水到渠成地提出基本观点:“死生亦大矣”。
(1)梳理第三自然段思路:
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情感梳理
3.结合第三段分析作者为何而“痛”?
(2)梳理两种处事态度的人相同的变化过程:
暂得于己,不知老之将至(不知人生短暂)
所之既倦,情随事迁(本体永难满足欲望)
向之所欣,已为陈迹(外界的流转无法掌控)
修短随化,终期于尽(生命长短随化终期于尽)
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情感梳理
3.结合第三段分析作者为何而“痛”?
暂得于己,不知老之将至(不知人生短暂)
所之既倦,情随事迁(本体永难满足欲望)
向之所欣,已为陈迹(外界的流转无法掌控)
修短随化,终期于尽(生命长短随化终期于尽)
不知
知情
知物
知命
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情感梳理
4.结合第四段,谈谈俯仰古今,为何而“悲”?
悲
每览昔人兴感之由,若合一契
【今之视昔】
悲古人
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作【现在】
悲今人
后之视今,亦犹今之视昔 【后之视今】
悲后人
千古同悲
作者把古人、今人、后人联系起来,对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感,而且是一代代共同的悲叹
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情感梳理
5.第四段中作者俯仰古今,其“悲”与“痛”是一种情感吗?
“痛”是感性的,是浅表的情感表现, “悲”则是理性的,内在的情感体验,只有足够大的“痛”感,才能上升为“悲”之境地。
作者悲古人,悲今人,悲后人,人生代代无穷尽,永远面对变化,永远带着遗憾。痛——个体一世短暂,生死难测;悲——人类代代皆痛,永无休止。
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探究新知
任务三
魏晋风流,现实启示
魏晋风流
1.结合时代背景理解谈谈如何理解“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”这句话?
分裂动荡的魏晋,战乱不断,统治集团内部互相倾轧,当时很多士人在战乱与政治斗争中无端丢掉性命。天下名士,少有全者。永和初年,又遇地震、瘟疫,人祸天灾,无时不在。天下名士普遍逃避世事,以求自保。因此有人“悟言一室之内”,“悟言一室”如盛行清谈、喝酒、嗑药(五石散);有人“放浪形骸之外”,醉生梦死。他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中,岁月流逝,青春已经不再,而功业无成,作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。
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魏晋风流
1.结合时代背景理解谈谈如何理解“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”这句话?
人的一生价值有高低,寿命有长短,不能把二者等同看待,人生不应消极无为。这表明了他对生死问题的看重,暗含有生之年应当做些实事的积极进取之心。
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魏晋风流
2.结合文中语句,说说 “魏晋风流” 在王羲之身上的具体体现。
魏晋风流是魏晋时期名士群体特有的率直任诞、清俊通脱的行为风范,表现为饮酒、服药、清谈与纵情山水的生活方式。
其形成与政局动荡、门阀士族兴起密切相关,士人通过突破礼法束缚、崇尚自然来寻求精神解脱。
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魏晋风流
2.结合文中语句,说说 “魏晋风流” 在王羲之身上的具体体现。
王羲之,东晋人,书法家、文学家,出身于两晋的名门望族。字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”、“王会稽”。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美,论者称其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”,后世誉之为“书圣”。
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魏晋风流
2.结合文中语句,说说 “魏晋风流” 在王羲之身上的具体体现。
(1)精神自由:摆脱世俗礼法束缚,寄情山水;
(2)珍视真情:重视文人之间的精神交流与情感共鸣;(3)直面人生:主张 “死生亦大矣”,正视生命有限性,珍视当下。
王羲之的文章多在是“消极其表,执着其里”,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
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现实启示
3.今天我们为何仍能被《兰亭集序》打动?“魏晋风流” 对当代人有何启示?
(1)情感的普遍性。对美好事物的热爱、对时光流逝的惋惜、对生命意义的思考,跨越千年仍能引发共鸣;
(2)精神的感染力。“魏晋风流” 中的自由追求、个性解放,为当代人提供了摆脱浮躁、回归本心的精神参照。
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现实启示
3.今天我们为何仍能被《兰亭集序》打动?“魏晋风流” 对当代人有何启示?
在快节奏的现代生活中,应学会放慢脚步,感受自然之美;坚守精神自由,不盲从世俗;珍视生命当下,追求有意义的人生。
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任务四
写作特点,艺术成就
写作特点
概括本文核心写作特点有哪些?
①记叙、描写、议论、抒情相结合;②句式整齐,骈散结合;工整、华丽的对偶。④语言淡雅生动,朴素自然。
句中对偶:同一句上下两个词语互相对偶。“清流激湍”“游目骋怀”
单句对偶:上下两句互相对偶。“崇山峻岭,茂林修竹”“群贤毕至,少长咸集”
隔句对偶:第一句对第三句,第二句对第四句。“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。”
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艺术成就
本文的艺术成就体现在哪些方面?为何能成为千古传诵的名篇?
第一文学艺术成就:语言凝练隽永,寥寥数语即可勾勒意境、传递深情,兼具画面感与哲思感,为后世散文树立典范;情感真挚深沉,对美好事物的珍视、对时光流逝的惋惜、对生死的思考,跨越时空引发共鸣。
第二,文化艺术成就:文辞与书法完美融合,本文既是文学名篇,也是王羲之 “天下第一行书” 的载体,文辞的雅致与书法的飘逸相得益彰,成就 “文墨双绝” 的千古地位
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《兰亭集序》以雅致的集会为引,以细腻的情感为线,以深刻的思考为魂,既展现了魏晋文人的风雅气度,也传递了跨越千年的生命智慧。其凝练优美的语言、跌宕起伏的情感与超凡脱俗的精神追求,共同铸就了这篇千古名篇。
课堂小结
课堂练习
1.下列句子中句式不同于其他三句的一项是( )
A.会于会稽山阴之兰亭
B.妪,先大母婢也
C.又杂植兰桂竹木于庭
D.亦将有感于斯文
B
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课堂练习
2.下列句子中加点的“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是( )
A.及其所之既倦
B.夫人之相与,俯仰一世
C.后之视今,亦犹今之视昔
D.不知老之将至
A
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课堂练习
3.完成下面语境默写。
(1)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是:“ , 。”
(2)我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有相似的感叹:“ , 。”
(3)《兰亭集序》中“ , ”揭示欢愉短暂、盛事难再的生命常态。
天朗气清 惠风和畅
夫人之相与 俯仰一世
俯仰之间 已为陈迹
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布置作业
结合课文与课内外资料,制作一份文字版的 “魏晋风流人物图鉴”,标注人物(如嵇康、陶渊明、王子猷)的核心事件及精神特质。
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板书设计
兰亭集序
兰亭觞咏 魏晋风流
雅:景、人、事 精神:自由、惜生
情:乐→痛→悲 艺术:交融、灵动
思:死生亦大矣 价值:千古传扬
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