精品解析：云南楚雄彝族自治州2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

楚雄州中小学2025—2026学年上学期期末教育学业质量监测 高中二年级 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文章是写下来的语言。文章和语言虽有所区别，但都是用来表达思想的，我们不应该将二者分割开来。现在许多写文章的人，从中学生到新闻记者、大学教授，拿起笔来写一篇文章的时候，心里想，我现在是写文章，跟说话不一样，要多加上一些辞藻，多加上一些政治名词，多绕一些弯子。这些人在小学高年级和初中的时候，写的文章本来是很通顺的，到了高中和大学，写的文章却越来越不通了。其毛病在于，他们错误地认为文章越文越好；他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，绝不能成为准确、鲜明、生动的文章。 文章又是有组织的语言。在这一点上，也可以说文章和口语不一样。我们平常说话的时候，往往不假思索，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子也不合逻辑，不合语法。听者可能因你的肢体、表情等忽略你话中的错误，理解你的意思。但如果是写文章，情况可能就不一样。有的同志在小组或大会上发言，头头是道，娓娓动听，好像并没有什么问题。但是人家把他的话记录下来，发表出去，读者却又发现他的话毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。因此，我们在写文章的时候就要好好地构思，仔细地推敲，多考虑文章的条理以及逻辑性和科学性。 毛主席教导我们，写文章要有三性：准确性、鲜明性、生动性。我觉得，现在我们的报纸上的文章，鲜明性方面做得较好，准确性方面做得较差。所以我这里主要谈谈准确性的问题。准确性有两个方面：一方面是内容的准确性，另一方面是表达形式的准确性。我这里主要是谈表达形式的准确性，也就是语言的逻辑性。不但逻辑推理要有逻辑性，我们造一个句子也需要有逻辑性。平常我们所谓主谓搭配不当、动宾搭配不当、形容词和名词搭配不当等，严格地说，都不是语法问题，而是逻辑问题。 例如《新闻战线》一九七九年第二期梁枫同志批评的“最好水平”，是形容词和名词搭配不当，表面上是语法问题，实际上是逻辑问题。依汉语语法，形容词用作定语时，应该放在其所修饰的名词的前面，“最好水平”这个结构并未违反语法规则，因此也没有犯语法错误。但是，“最好水平”这个词组是违背事理的，“水平”的原义是水的平面，水的平面永远是平的，没有好坏之分，只有高低之分。 有一次，我看见一张电影说明书上把“突如其来”写成了“突入其来”，这显然是因为作者不懂“突如”是什么意思。“突如”，就是“突然”。 这种例子真是举不胜举。有一天我听中央广播电视总台的广播，讲到某人民公社所走的道路是“行之有效”的，我觉得很奇怪。我们平常只听说“有效方法、有效措施”，没有听说过“有效道路”。第二天看报纸，已经改为“走上了正确的道路”。改得好！又有一次，我在报上看见某公社“闯出了一条正确的道路”。正确的道路是客观存在的，不是任何人闯出来的。我们平常只说“闯出一条新路”，不说“闯出一条正确的道路”。 有时候，不但是逻辑性问题，而且是科学性问题。例如冰心同志嘲笑的“月圆如镜，繁星满天”，比不上曹操的“月明星稀”更合乎事实。皓月当空，四等以下的星星都被月光遮掩住了，我们还能看见繁星满天吗？ 由此看来，要学好写文章，首先要学好造句。古人的语文教育，要求人们写出通顺的文章。所谓通顺，指的是语言合乎语法，合乎逻辑，主要是用词造句的问题。而在造句的问题上，主要是用词不当的问题。什么叫作用词不当呢？就是把某一个词用在不合适的上下文里。为什么会用词不当呢？这是因为写文章的人不懂那个词的真正意义，或者是懂的，到下笔造句时却又忘了。因此，最好少用自己不懂的词语，如果要用的话，请先查一查词典。韩愈说过：为文须略识字。拿今天的话来说，就是写文章要懂得词语的真正意义。韩愈是一代文豪，尚且说这样的话，可见识字的重要性。识字是基本功，同志们不要轻视它。 关于写文章，还有一个篇章结构的问题。这主要是逻辑推理的问题。要学习一些典范文，学会逻辑推理的本领。我的意见是：可以熟读马、恩、列、斯、毛的文章，注意篇章结构是如何严密的。我们不但要学习马、恩、列、斯、毛的革命理论，同时也要学习他们的文章的逻辑推理。我建议大家读毛主席的《实践论》和马克思的《工资、价格和利润》。这两篇文章是逻辑推理的典范。当然还有其他的文章，这里不一一介绍了。 （摘编自王力《龙虫并雕斋琐语》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章是写下来的、有组织的语言，文章与语言关系紧密，不可将二者区别开。 B. 写文章不同于说话，应当多加上一些辞藻和政治名词，但也并不是越文越好。 C. 所谓语法问题，其实在本质上都属于逻辑问题，比如各类“搭配不当”的语病。 D. 正确用词、合理造句是写文章的基础，这要求我们写文章时要特别注意逻辑。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “好好地构思，仔细地推敲”能有效避免文章缺乏逻辑性和科学性，而在日常交流时，我们则不必时刻做到这一标准。 B. 冰心嘲笑的“月圆如镜，繁星满天”的说法有科学性的问题，曹操《短歌行》中的“月明星稀”更符合科学与事实。 C. 写文章用词不当，可能是因为作者不懂其意义，如“突入其来”；或者懂其意义，到下笔造句时却又忘了，如“有效道路”。 D. 要想学会逻辑推理的本领，可以借鉴本文作者的主张，即先从革命理论学起，马、恩、列等人的文章便是典范。 3. 如果给原文拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 文章与口语的联系 B. 谈谈文章表达的准确性 C. 文章典型语病例谈 D. 文章的语法和逻辑问题 4. 小李平时发言时头头是道，好像没什么问题；但把他的话写下来，又漏洞百出。请根据材料，分析这一现象产生的原因。 5. 写好文章的基本要求是什么？请结合文本简要概括说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 识字班［注］ 孙犁 鲜姜台的识字班开学了。 鲜姜台是个小村子，三姓，十几户人家，差不多都是佃户。 村民的房子在北山坡下盖起来，高低不平的。村前是条小河，水长年地流着。河那边是一带高山，正午前后，太阳总是像在那山头上，自东向西地滚动着。 冬天来了。 一个机关住在这村里，住得很好，分不出你我来啦。过阳历年，机关杀了个猪，请村里的男人坐席，吃了一顿，又叫小鬼们端着菜、托着饼，挨门挨户送给女人和小孩子吃。 而村里呢，买了一只山羊，送到机关的厨房。到旧历腊八日，村里又送了一大筐红枣，给他们熬腊八粥。 鲜姜台的小孩子们，过了新年，就都学会了唱《卖梨膏糖》，是跟着机关里那个红红的圆圆脸的女同志学会的。 他们放着山羊，在雪地里，或是在山坡上，喊叫着： 鲜姜台老乡吃了我的梨膏糖呵， 五谷丰登打满场， 黑枣长得肥又大呵， 红枣打得晒满房呵。 而唱到下面一节的时候，就更得意扬扬了。如果是在放着羊，他们总是把鞭子高高举起： 儿童团员吃了我的梨膏糖呵， 拿起红缨枪去站岗， 捉住汉奸往村里送呵， 他要逃跑就给他一枪呵。 接着是“得得呛”，又接着是向身边的山羊一鞭打去，那头倒霉的羊便咩的一声跑开了。 大家住在一起，住在一个院里，什么也谈，过去的事，现在的事，以至未来的事。吃饭的时候，小孩子总是拿着块红薯，走进同志们的房子：“你们吃吧！” 同志们也就接过来，再给他些干饭，站在院里观望的妈妈也就笑了。 “这孩子几岁了？” “七岁了呢。” “认识字吧？” “哪里去识字呢！” 接着，边区又在提倡冬学运动，鲜姜台也就为这件事忙起来。自卫队的班长，妇救会的班长，儿童团的班长，都忙起来了。 打扫了一间房子，找了一块黑板——那是临时把一块箱盖涂上烟子充当的，又找了几支粉笔，定了个功课表：识字，讲报，唱歌。 全村的人都参加了学习。 分成了两个班：自卫队和青抗先（青年抗日先锋队）算第一班；妇女和儿童团算第二班。 每天吃过午饭，要是轮到第二班上课，那位长脚板的班长，便挨户去通知：“大青他妈，吃了饭上学去呵！” “等我刷了碗吧！” “不要去晚了。” 当机关的“先生”同志走到屋里，人们就都坐在那里了。 小孩子闹得很厉害，总是咧着嘴笑。有一回一个小孩子小声说：“三槐，你奶奶那么老了，还来干什么呢？” 这叫那老太太听见了，便大声喊起来，第一句是：“你们说什么呢！”第二句是：“人老心不老！” 还是“先生”调停了事。 第二班的“先生”，原先是女同志担任，可后来，这个女同志病了，叫一个男“先生”去代课，一进门，女人们便叫起来：“呵！不行！不行！” 有的便立起来掉过脸去，有的便要走出去，差一点没散了台，还是儿童团的班长说话了：“有什么关系呢？你们这些顽固！” 女人们虽然还是报复性喊了几声，可也终于听下去了。 这一回，弄得这个男“先生”也不好意思，他整整两个钟，把身子退到墙角去，说话小心翼翼的。 等到下课的时候，小孩子都是兴头很高的，互相问：“你学会了几个字？” “五个。” 过了几天，有两个女人这样谈论着：“念什么书呢？快过年了，孩子们还没新鞋。” “念老鼠！我心里总惦记着孩子会睡醒！” “坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！” “明天，我们带鞋底子去吧，偷着纳两针。” 第二天，“先生”果然看见有几个女人，坐在角落里偷偷地做活计。“先生”指了出来，大家哄堂大笑，那几个女人红了脸。 其实，这都是头几天的事。后来这些女人们都变样了。一轮到她们上学，她们总是提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里说：“你看着他，我去上学了！” 并且有的着了急，她们想：“什么时候，才能自己看报呵！” 对不起鲜姜台的自卫队、青抗先同志们，这里很少提到他们。可是，在这里，我向你们报告吧：他们进步是顶快的，因为他们都觉到了这两点： 第一，要不是这个年头，我们能念书？别做梦了！活了半辈子，谁认得一个大字呢！ 第二，只有这年头，念书、认字，才重要，查个路条，看个公事，看个报，不认字，不只是别扭，有时还会误事呢！ 觉到了这两点，他们用不着人督促，学习便很努力了。 末了，我向读者报告一个“场面”作为结尾吧。 晚上，房子里并没有点灯，只有火盆里的火，闪着光亮。 （有删改） 文本二： 孙犁十分看重文艺的民族传统。他的散文，继承并发扬了中国传统的现实主义精神和朴实、简洁、自然、流畅的文风。他反对写文章装腔作势，拿架子。他认为：“心地光明便有灵感，入情入理就是文章。”若拿起架子，那就失败了一半。他的散文，既无辞藻华艳之弊，也没有刀削斧砍之痕。他似乎只是以生活的语言和生活中交谈的方式去表现生活。读起来如友人交谈，如邻里相叙，平易而亲切，极具生活气息。 （摘编自赵卫华《地毯花》） ［注］本文创作于1940年，写于冀中抗日根据地。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇对鲜姜台村地理环境的描写，看似闲笔，实则奠定了全文朴实自然的基调，表明了村民们朴实纯真的性格品质。 B. 文本一中机关杀猪请村里男人吃席，给村民送食物；村民也给机关送羊、红枣等食物，表现了机关同志与村民间的融洽关系。 C. 文本一中描绘孩子们唱《卖梨膏糖》的场景，借助欢快的民歌，反映了抗战时人们对丰收的期盼以及儿童团积极的抗日精神。 D. 文本一写机关同志与村民们住在一个院子里，无话不谈，通过机关同志与孩子妈妈的谈话，自然引出后文开办识字班一事。 7. 关于文本一中识字班的相关内容，下列说法不正确的一项是。（ ） A. 识字班的教室是临时打扫出来的一个房间，黑板是“临时把一块箱盖涂上烟子充当的”，表明当时办学的条件比较艰苦。 B. 识字班是响应边区的“冬学运动”开办起来的，村民们一开始没有都参加，只好先将自卫队、妇女儿童等编为两个班。 C. 识字班里的代课男“先生”“整整两个钟，把身子退到墙角去，说话小心翼翼”的细节，生动刻画出他当时的尴尬与困窘。 D. 识字班的孩子们兴头很高，自卫队和青抗先的同志们学习的主动性也很强，这些同志深刻认识到了念书识字的重要性。 8. 第二班的妇女们对识字班的态度有何变化？这样的变化有何深层意蕴？ 9. 文本二指出：孙犁的散文极具生活气息。请谈谈文本一如何体现了这一特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上①曰：“古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。” 孝文帝从代②来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。 （选自《史记·孝文本纪》，有删改） 材料二： 或问：文帝以德化民，有迹可言欤？曰：苏氏谓“纪无可书之事”，然非无可书也。叙传所述曰：“太宗穆穆，允恭玄默，化民以功，帅下以德。”帝之躬行，本于宽仁恭俭，玄默清净，风行俗成，庶几于胜残去杀。以帝之天资，能兴三代之礼乐，复三代之制度，则教化浃洽而王道成矣。惜其有富庶之效，未知圣王所以教民者也。农不供贡，罪不收孥，宫不新馆，陵不崇墓，四者皆帝之盛德，其大者不轻于用兵也。太史公《律书》载“且无议军”之诏，继以百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！又曰：“天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。”孔子所称有德君子者耶！通鉴虽不书，而以德化民之实，于此可矣。 （选自王应麟《通鉴答问·卷三》，有删改） 【注】①上：这里指汉文帝。②代：地名。汉文帝曾任代王。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古之治A天下B朝C有进善之旌D诽谤E之木F所以G通治道而来H谏者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 计，计算，与《六国论》中“至丹以荆卿为计”的“计”意思不同。 B. 朝，朝见，与《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金”的“朝”意思相同。 C. 务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。 D. 言，说，与《〈论语〉十二章》中“有一言而可以终身行之者乎”的“言”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一表达了汉文帝反对钳制言论、主张开放谏言渠道的政治理念，体现了他重视民意、渴望通过广纳谏言完善治理的治国思路。 B. 南越王尉佗自立为帝，汉文帝把尉佗的兄弟找来，并给他们加官晋爵，于是尉佗取消了帝号，却暗中与匈奴和亲，企图攻打汉朝。 C. 在天下刚刚脱离苦难的时候，百姓乐于从事自己的事业，而汉文帝顺从百姓的意愿，不扰乱打搅他们，所以那时的百姓得以安定。 D. 王应麟认可汉文帝的治国策略，认为在他的治理下，国家富庶；但也惋惜汉文帝不能恢复三代时的礼乐制度，未能成功实现王道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此细民之愚无知抵死，朕甚不取。 （2）天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。 14. 厉行节俭是汉文帝“以德化民”的重要内容，材料一中汉文帝的哪些行为体现了他的节俭？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·九日①南楼和范总干②韵 李廷忠 槛外长江浪拍空。萧萧红蓼白苹③风。三秋告稔三农庆，九日追欢九客同。 烟渚北，月岩东。莫嫌光景太匆匆。登龙戏马④英雄事，都在南楼一啸中。 ［注］①九日：农历九月九日，重阳节。②总干：宋代官名。③白苹：亦作“白萍”，水中浮游植物。④登龙戏马：登龙，东晋大将桓温曾于重阳节登上龙山宴请宾客；戏马，项羽曾于彭城戏马台阅兵。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “槛外长江浪拍空”以壮阔笔触写长江巨浪击天，“拍空”二字突显了江水的汹涌。 B. “萧萧红蓼白苹风”用红蓼、白苹两物与江边的吹箫之声，描绘了有声有色的秋景。 C. “烟渚北，月岩东”既以对偶句式点明南楼方位与周边景致，也使得词境更为开阔。 D. “登龙戏马”化用桓温、项羽的典故，既契合重阳节背景，又为词句增添了历史感。 16. 本词表达了词人哪些情感？请结合具体词句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高中教材《<论语>十二章》中，区分君子、小人的两句是：“________，________。” （2）张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句形象地描绘出生命的轮回与自然的永恒。 （3）黄河是中华民族的母亲河，古诗词中，吟咏黄河的句子很多，比如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （ 甲 ）。云南楚雄大剧院的舞台上，丝路云裳在流光中翩跹，银饰摇曳发出清脆声响，如山泉轻叩着千年记忆，四方宾朋齐聚一堂，共赴这场七彩云南民族赛装文化节。 （ 乙 ）。①有一千多年左右历史的赛装节，②是楚雄彝族的传统节日。③相传，④在彝族先祖从狩猎游牧转向农耕定居的过渡时期，⑤赛装才在红土地上萌芽。天地是幕布，田野当舞台，山坡为看台。赛装节至今延续“以田间为舞台、以山歌为伴奏”的原生展演形态。直到现在，每年农历正月十五，四方八寨的男女老少身着节日盛装，在阳光下、篝火旁，伴着欢快的唢呐与芦笙，赛歌比舞，跳脚狂欢。 在云南，民族服饰被视为“穿在身上的历史”“绣在布上的神话”，彝绣更是如此。一针一线，不仅绣出马缨花的绚烂、山茶花的娇艳、牡丹花的富贵，更绣出了对生活的热爱。2009年，彝族赛装节被列入云南省级非物质文化遗产代表性项目名录；2014年，彝族服饰被列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来，随着“云上赛装节”、国际时装周等活动的举办，古老的赛装节走向了世界大舞台，成为展示中华文化的重要窗口。 （ 丙 ）。通过政策扶持、产业标准建设和数字化负能，楚雄州逐渐形成了“区域有园区、乡乡有车间、村村有绣坊”的彝绣发展格局，彝家的日子越来越红火。前不久，古老的“乡村T台”还被搬进了剧院！看，T台上的彝绣配色大胆明块、针法多样精制，丰富的图案在与现代剪裁的碰撞中迸发出全新的生命力。台上，哈尼族的靛蓝、白族的扎染、纳西族的“披星戴月”与其他民族服饰争奇斗艳，共同“赛出”一幅美美与共的秀美长卷…… 18. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 在文中甲、乙、丙三处依次填上相应句子，下列选项最恰当的一项是（ ） A. 彩绣纷呈，美韵映日 霓虹流转，华服生辉 千年彝装，一赛千年 B. 霓虹流转，华服生辉 彩绣纷呈，美韵映日 千年彝装，一赛千年 C. 彩绣纷呈，美韵映日 千年彝装，一赛千年 霓虹流转，华服生辉 D. 霓虹流转，华服生辉 千年彝装，一赛千年 彩绣纷呈，美韵映日 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中的“披星戴月”这一成语加了引号，这个成语的本意是什么？在文中实际指什么？请结合文本说明。 22. 请仿照文中画横线的句子，再写一个句子，要求：以彝绣为主题，使用排比修辞，能体现递进关系。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家说：“现代人习惯用实用来衡量一切，但真正让人安顿心灵的，往往是那些无用之物。”有人认为，无用即浪费，应当摒弃；有人认为，无用之物是精神的养料；还有人主张，“无用”与“有用”本是流动转换的。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 楚雄州中小学2025—2026学年上学期期末教育学业质量监测 高中二年级 语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文章是写下来的语言。文章和语言虽有所区别，但都是用来表达思想的，我们不应该将二者分割开来。现在许多写文章的人，从中学生到新闻记者、大学教授，拿起笔来写一篇文章的时候，心里想，我现在是写文章，跟说话不一样，要多加上一些辞藻，多加上一些政治名词，多绕一些弯子。这些人在小学高年级和初中的时候，写的文章本来是很通顺的，到了高中和大学，写的文章却越来越不通了。其毛病在于，他们错误地认为文章越文越好；他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，绝不能成为准确、鲜明、生动的文章。 文章又是有组织的语言。在这一点上，也可以说文章和口语不一样。我们平常说话的时候，往往不假思索，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子也不合逻辑，不合语法。听者可能因你的肢体、表情等忽略你话中的错误，理解你的意思。但如果是写文章，情况可能就不一样。有的同志在小组或大会上发言，头头是道，娓娓动听，好像并没有什么问题。但是人家把他的话记录下来，发表出去，读者却又发现他的话毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。因此，我们在写文章的时候就要好好地构思，仔细地推敲，多考虑文章的条理以及逻辑性和科学性。 毛主席教导我们，写文章要有三性：准确性、鲜明性、生动性。我觉得，现在我们的报纸上的文章，鲜明性方面做得较好，准确性方面做得较差。所以我这里主要谈谈准确性的问题。准确性有两个方面：一方面是内容的准确性，另一方面是表达形式的准确性。我这里主要是谈表达形式的准确性，也就是语言的逻辑性。不但逻辑推理要有逻辑性，我们造一个句子也需要有逻辑性。平常我们所谓主谓搭配不当、动宾搭配不当、形容词和名词搭配不当等，严格地说，都不是语法问题，而是逻辑问题。 例如《新闻战线》一九七九年第二期梁枫同志批评的“最好水平”，是形容词和名词搭配不当，表面上是语法问题，实际上是逻辑问题。依汉语语法，形容词用作定语时，应该放在其所修饰的名词的前面，“最好水平”这个结构并未违反语法规则，因此也没有犯语法错误。但是，“最好水平”这个词组是违背事理的，“水平”的原义是水的平面，水的平面永远是平的，没有好坏之分，只有高低之分。 有一次，我看见一张电影说明书上把“突如其来”写成了“突入其来”，这显然是因为作者不懂“突如”是什么意思。“突如”，就是“突然”。 这种例子真是举不胜举。有一天我听中央广播电视总台的广播，讲到某人民公社所走的道路是“行之有效”的，我觉得很奇怪。我们平常只听说“有效方法、有效措施”，没有听说过“有效道路”。第二天看报纸，已经改为“走上了正确的道路”。改得好！又有一次，我在报上看见某公社“闯出了一条正确的道路”。正确的道路是客观存在的，不是任何人闯出来的。我们平常只说“闯出一条新路”，不说“闯出一条正确的道路”。 有时候，不但是逻辑性问题，而且是科学性问题。例如冰心同志嘲笑的“月圆如镜，繁星满天”，比不上曹操的“月明星稀”更合乎事实。皓月当空，四等以下的星星都被月光遮掩住了，我们还能看见繁星满天吗？ 由此看来，要学好写文章，首先要学好造句。古人的语文教育，要求人们写出通顺的文章。所谓通顺，指的是语言合乎语法，合乎逻辑，主要是用词造句的问题。而在造句的问题上，主要是用词不当的问题。什么叫作用词不当呢？就是把某一个词用在不合适的上下文里。为什么会用词不当呢？这是因为写文章的人不懂那个词的真正意义，或者是懂的，到下笔造句时却又忘了。因此，最好少用自己不懂的词语，如果要用的话，请先查一查词典。韩愈说过：为文须略识字。拿今天的话来说，就是写文章要懂得词语的真正意义。韩愈是一代文豪，尚且说这样的话，可见识字的重要性。识字是基本功，同志们不要轻视它。 关于写文章，还有一个篇章结构的问题。这主要是逻辑推理的问题。要学习一些典范文，学会逻辑推理的本领。我的意见是：可以熟读马、恩、列、斯、毛的文章，注意篇章结构是如何严密的。我们不但要学习马、恩、列、斯、毛的革命理论，同时也要学习他们的文章的逻辑推理。我建议大家读毛主席的《实践论》和马克思的《工资、价格和利润》。这两篇文章是逻辑推理的典范。当然还有其他的文章，这里不一一介绍了。 （摘编自王力《龙虫并雕斋琐语》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章是写下来的、有组织的语言，文章与语言关系紧密，不可将二者区别开。 B. 写文章不同于说话，应当多加上一些辞藻和政治名词，但也并不是越文越好。 C. 所谓语法问题，其实在本质上都属于逻辑问题，比如各类“搭配不当”的语病。 D. 正确用词、合理造句是写文章的基础，这要求我们写文章时要特别注意逻辑。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “好好地构思，仔细地推敲”能有效避免文章缺乏逻辑性和科学性，而在日常交流时，我们则不必时刻做到这一标准。 B. 冰心嘲笑的“月圆如镜，繁星满天”的说法有科学性的问题，曹操《短歌行》中的“月明星稀”更符合科学与事实。 C. 写文章用词不当，可能是因为作者不懂其意义，如“突入其来”；或者懂其意义，到下笔造句时却又忘了，如“有效道路”。 D. 要想学会逻辑推理的本领，可以借鉴本文作者的主张，即先从革命理论学起，马、恩、列等人的文章便是典范。 3. 如果给原文拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 文章与口语的联系 B. 谈谈文章表达的准确性 C. 文章典型语病例谈 D. 文章的语法和逻辑问题 4. 小李平时发言时头头是道，好像没什么问题；但把他的话写下来，又漏洞百出。请根据材料，分析这一现象产生的原因。 5. 写好文章的基本要求是什么？请结合文本简要概括说明。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①发言时往往不假思索，无法确保符合表达连贯、合乎逻辑等书面语言要求；②且受到语速、语气、肢体语言等因素的影响，听众一时难以察觉问题。 5. ①写文章不能脱离人民大众的语言，要做到通俗易懂、朴实自然。 ②要理解词语的正确含义，用词造句要讲求科学性，合乎语法，合乎逻辑。 ③文章组织要有条理，符合逻辑推理，力求结构严密。 【解析】 【导语】这篇议论文围绕“文章写作”展开，从语言表达、逻辑结构、科学性三个维度深入剖析。作者以口语与书面语的辩证关系为切入点，批判了堆砌辞藻的写作误区，强调准确性是文章的核心要求。通过“最好水平”“有效道路”等典型语例，生动揭示了逻辑错误背后的认知偏差。文章既有理论高度（引用毛泽东三性说），又具实践指导（建议查词典、读经典），体现了作者深厚的语言学功底和严谨的治学态度。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“不可将二者区别开”错误。根据“文章和语言虽有所区别，但都是用来表达思想的，我们不应该将二者分割开来”可知，文章和语言不可分割，但应当有所区别。 B.“应当多加上一些辞藻和政治名词”错误。根据“现在许多写文章的人……心里想，我现在是写文章，跟说话不一样，要多加上一些辞藻，多加上一些政治名词……写的文章却越来越不通了。其毛病在于，他们错误地认为”可知，这是作者所批驳的错误观点。 C.“所谓语法问题，其实在本质上都属于逻辑问题”错误。原文只是说“平常我们所谓主谓搭配不当、动宾搭配不当、形容词和名词搭配不当等，严格地说，都不是语法问题，而是逻辑问题”，但并非所有语法问题都属于逻辑问题。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“即先从革命理论学起”错误。原文说的是“我的意见是：可以熟读马、恩、列、斯、毛的文章，注意篇章结构是如何严密的。我们不但要学习马、恩、列、斯、毛的革命理论，同时也要学习他们的文章的逻辑推理”，可见并未分先后，并非“先从革命理论学起”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生概括文章大意和拟写文章标题的能力。 A.不恰当。原文前两段写文章与口语的区别与联系，以此引出“写文章要注意准确性、科学性”的观点，可见此标题不能概括主旨。 B.恰当。原文提到了写文章要注意的“三性”，且重点就“表达形式的准确性”展开说明，可以概括主旨。 C.不恰当。作者并未列举“典型语病”，而是讨论了逻辑表达等方面的语病，并且这些例句也是为观点服务，不是文章要旨。 D.不恰当。原文没有涉及对语法问题的讨论，且还涉及如用词不当、科学性问题等，不仅仅是“逻辑问题”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①一方面，平常说话往往不假思索，想到哪说到哪，如文中提到“我们平常说话的时候，往往不假思索，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子也不合逻辑，不合语法”，发言时难以保证符合书面语言表达连贯、合乎逻辑等要求。 ②另一方面，发言时听众会受说话者肢体、表情等因素影响，忽略话中错误，就像文中说“听者可能因你的肢体、表情等忽略你话中的错误，理解你的意思”，所以发言时看似没问题，写下来却漏洞百出。 【5题详解】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①从语言方面看，原文提到“文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，绝不能成为准确、鲜明、生动的文章”，这表明写文章不能脱离人民大众的语言，要通俗易懂、朴实自然，才能让文章准确、鲜明、生动。 ②用词造句上，文中指出“不但逻辑推理要有逻辑性，我们造一个句子也需要有逻辑性”“所谓通顺，指的是语言合乎语法，合乎逻辑，主要是用词造句的问题”，说明用词造句要讲求科学性，合乎语法与逻辑。 ③篇章结构方面，原文说“关于写文章，还有一个篇章结构的问题。这主要是逻辑推理的问题。要学习一些典范文，学会逻辑推理的本领”，强调文章组织要有条理，符合逻辑推理，力求结构严密，可通过学习典范文章来提升。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 识字班［注］ 孙犁 鲜姜台的识字班开学了。 鲜姜台是个小村子，三姓，十几户人家，差不多都是佃户。 村民的房子在北山坡下盖起来，高低不平的。村前是条小河，水长年地流着。河那边是一带高山，正午前后，太阳总是像在那山头上，自东向西地滚动着。 冬天来了。 一个机关住在这村里，住得很好，分不出你我来啦。过阳历年，机关杀了个猪，请村里的男人坐席，吃了一顿，又叫小鬼们端着菜、托着饼，挨门挨户送给女人和小孩子吃。 而村里呢，买了一只山羊，送到机关的厨房。到旧历腊八日，村里又送了一大筐红枣，给他们熬腊八粥。 鲜姜台的小孩子们，过了新年，就都学会了唱《卖梨膏糖》，是跟着机关里那个红红的圆圆脸的女同志学会的。 他们放着山羊，在雪地里，或是在山坡上，喊叫着： 鲜姜台老乡吃了我的梨膏糖呵， 五谷丰登打满场， 黑枣长得肥又大呵， 红枣打得晒满房呵。 而唱到下面一节的时候，就更得意扬扬了。如果是在放着羊，他们总是把鞭子高高举起： 儿童团员吃了我的梨膏糖呵， 拿起红缨枪去站岗， 捉住汉奸往村里送呵， 他要逃跑就给他一枪呵。 接着是“得得呛”，又接着是向身边的山羊一鞭打去，那头倒霉的羊便咩的一声跑开了。 大家住在一起，住在一个院里，什么也谈，过去的事，现在的事，以至未来的事。吃饭的时候，小孩子总是拿着块红薯，走进同志们的房子：“你们吃吧！” 同志们也就接过来，再给他些干饭，站在院里观望的妈妈也就笑了。 “这孩子几岁了？” “七岁了呢。” “认识字吧？” “哪里去识字呢！” 接着，边区又在提倡冬学运动，鲜姜台也就为这件事忙起来。自卫队的班长，妇救会的班长，儿童团的班长，都忙起来了。 打扫了一间房子，找了一块黑板——那是临时把一块箱盖涂上烟子充当的，又找了几支粉笔，定了个功课表：识字，讲报，唱歌。 全村的人都参加了学习。 分成了两个班：自卫队和青抗先（青年抗日先锋队）算第一班；妇女和儿童团算第二班。 每天吃过午饭，要是轮到第二班上课，那位长脚板的班长，便挨户去通知：“大青他妈，吃了饭上学去呵！” “等我刷了碗吧！” “不要去晚了。” 当机关的“先生”同志走到屋里，人们就都坐在那里了。 小孩子闹得很厉害，总是咧着嘴笑。有一回一个小孩子小声说：“三槐，你奶奶那么老了，还来干什么呢？” 这叫那老太太听见了，便大声喊起来，第一句是：“你们说什么呢！”第二句是：“人老心不老！” 还是“先生”调停了事。 第二班的“先生”，原先是女同志担任，可后来，这个女同志病了，叫一个男“先生”去代课，一进门，女人们便叫起来：“呵！不行！不行！” 有的便立起来掉过脸去，有的便要走出去，差一点没散了台，还是儿童团的班长说话了：“有什么关系呢？你们这些顽固！” 女人们虽然还是报复性喊了几声，可也终于听下去了。 这一回，弄得这个男“先生”也不好意思，他整整两个钟，把身子退到墙角去，说话小心翼翼的。 等到下课的时候，小孩子都是兴头很高的，互相问：“你学会了几个字？” “五个。” 过了几天，有两个女人这样谈论着：“念什么书呢？快过年了，孩子们还没新鞋。” “念老鼠！我心里总惦记着孩子会睡醒！” “坐在板凳上，不舒服，不如坐在家里的炕上！” “明天，我们带鞋底子去吧，偷着纳两针。” 第二天，“先生”果然看见有几个女人，坐在角落里偷偷地做活计。“先生”指了出来，大家哄堂大笑，那几个女人红了脸。 其实，这都是头几天的事。后来这些女人们都变样了。一轮到她们上学，她们总是提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里说：“你看着他，我去上学了！” 并且有的着了急，她们想：“什么时候，才能自己看报呵！” 对不起鲜姜台的自卫队、青抗先同志们，这里很少提到他们。可是，在这里，我向你们报告吧：他们进步是顶快的，因为他们都觉到了这两点： 第一，要不是这个年头，我们能念书？别做梦了！活了半辈子，谁认得一个大字呢！ 第二，只有这年头，念书、认字，才重要，查个路条，看个公事，看个报，不认字，不只是别扭，有时还会误事呢！ 觉到了这两点，他们用不着人督促，学习便很努力了。 末了，我向读者报告一个“场面”作为结尾吧。 晚上，房子里并没有点灯，只有火盆里的火，闪着光亮。 （有删改） 文本二： 孙犁十分看重文艺的民族传统。他的散文，继承并发扬了中国传统的现实主义精神和朴实、简洁、自然、流畅的文风。他反对写文章装腔作势，拿架子。他认为：“心地光明便有灵感，入情入理就是文章。”若拿起架子，那就失败了一半。他的散文，既无辞藻华艳之弊，也没有刀削斧砍之痕。他似乎只是以生活的语言和生活中交谈的方式去表现生活。读起来如友人交谈，如邻里相叙，平易而亲切，极具生活气息。 （摘编自赵卫华《地毯花》） ［注］本文创作于1940年，写于冀中抗日根据地。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇对鲜姜台村地理环境的描写，看似闲笔，实则奠定了全文朴实自然的基调，表明了村民们朴实纯真的性格品质。 B. 文本一中机关杀猪请村里男人吃席，给村民送食物；村民也给机关送羊、红枣等食物，表现了机关同志与村民间的融洽关系。 C. 文本一中描绘孩子们唱《卖梨膏糖》的场景，借助欢快的民歌，反映了抗战时人们对丰收的期盼以及儿童团积极的抗日精神。 D. 文本一写机关同志与村民们住在一个院子里，无话不谈，通过机关同志与孩子妈妈的谈话，自然引出后文开办识字班一事。 7. 关于文本一中识字班的相关内容，下列说法不正确的一项是。（ ） A. 识字班的教室是临时打扫出来的一个房间，黑板是“临时把一块箱盖涂上烟子充当的”，表明当时办学的条件比较艰苦。 B. 识字班是响应边区的“冬学运动”开办起来的，村民们一开始没有都参加，只好先将自卫队、妇女儿童等编为两个班。 C. 识字班里的代课男“先生”“整整两个钟，把身子退到墙角去，说话小心翼翼”的细节，生动刻画出他当时的尴尬与困窘。 D. 识字班的孩子们兴头很高，自卫队和青抗先的同志们学习的主动性也很强，这些同志深刻认识到了念书识字的重要性。 8. 第二班的妇女们对识字班的态度有何变化？这样的变化有何深层意蕴？ 9. 文本二指出：孙犁的散文极具生活气息。请谈谈文本一如何体现了这一特点。 【答案】6. A 7. B 8. 态度变化：①一开始，惦记家里、觉得不舒服，课上做活计，态度敷衍。②后来，渴望上学，对上识字班十分积极。 深层意蕴：这种变化折射出群众思想的觉醒与进步，妇女们从“围着家务转”到主动追求文化知识，这不仅是文化水平的启蒙，更是思想意识的觉醒。 9. ①场景生活化。小河、村庄、河边的高山，杀猪吃席等，都是极具生活气息的场景。 ②语言生活化。《卖梨膏糖》的唱词、老太太与孩子的对话等，都是生活中的语言。 ③细节生活化。箱盖涂烟当黑板、偷做针线活等，都有浓厚的生活味道。 【解析】 【导语】这篇孙犁的《识字班》以冀中抗日根据地为背景，通过鲜姜台村开办识字班的日常片段，展现了军民鱼水情和扫盲运动的生动图景。文本以白描手法勾勒出冬日山村的风物人情，机关同志与村民互赠食物的细节、儿童团传唱抗日歌谣的童趣、妇女们从抵触到主动学习的转变，共同构成了一幅充满泥土气息的生活画卷。作者摒弃华丽辞藻，用平实质朴的语言记录时代洪流中的微小浪花，在琐碎日常中折射出抗战时期民众精神觉醒的历史进程，体现了孙犁“入情入理就是文章”的创作理念。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“表明了村民们朴实纯真的性格品质”错误，文本一开篇写村子小、地势不平、小河高山，是交代故事发生的背景，渲染生活环境，并未表明村民们的性格品质，此项过度解读。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 B.“村民们一开始没有都参加，只好先将自卫队、妇女儿童等编为两个班”错误，原文明确指出“全村的人都参加了学习”，“只好……编为两个班”也解读错误，分班是为了方便教学。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象、情节概括的能力。 态度变化：①刚开始上课时，她们心里放不下家务，“惦记着孩子会睡醒”，想着“带鞋底子”“偷着纳两针”、觉得课堂板凳“不舒服，不如坐在家里的炕上”，甚至偷偷在课上纳鞋底子。此时的她们以家庭为中心、文化意识淡薄。 ②但随着学习深入，她们的态度彻底改变，“提前把饭做好，赶紧吃完，刷了锅，把孩子一把送到丈夫手里”，积极赶去上课；甚至内心着急，盼望能早日“自己看报”，十分积极。 深层意蕴：冬学、识字班不只是教字，更是在开启民智。她们从围着灶台、孩子转，转向追求知识、追求自我提升，是女性意识觉醒的表现。识字不仅是技能提升，更是政治觉悟、民族意识的提升。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的体裁特征、表现手法的能力。 ①文章写的是最普通的北方小山村：山坡、小河、民居、火盆、小院、羊群，都是真实可感的乡村环境。机关杀猪请村民吃席、村民送羊送红枣、孩子们雪地放羊唱歌、夜晚火盆发光，全是日常画面，像一幅朴素的乡村生活画，自然亲切。 ②全文没有书面化的生硬表达，人物对话全是口语：“大青他妈，吃了饭上学去呵”“人老心不老”“念老鼠！我心里总惦记着孩子会睡醒”，直白、朴素、鲜活。孩子们唱的《卖梨膏糖》更是民间小调，充满乡土气息，极具真实感。 ③文中大量细微之处都来自真实生活：用箱盖涂烟做黑板、女人们课上偷纳鞋底、老太太被取笑后不服气、男先生尴尬退到墙角、孩子们拿着红薯互相分享……这些细节不刻意、不雕琢，最能打动人心。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上①曰：“古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。” 孝文帝从代②来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。 （选自《史记·孝文本纪》，有删改） 材料二： 或问：文帝以德化民，有迹可言欤？曰：苏氏谓“纪无可书之事”，然非无可书也。叙传所述曰：“太宗穆穆，允恭玄默，化民以功，帅下以德。”帝之躬行，本于宽仁恭俭，玄默清净，风行俗成，庶几于胜残去杀。以帝之天资，能兴三代之礼乐，复三代之制度，则教化浃洽而王道成矣。惜其有富庶之效，未知圣王所以教民者也。农不供贡，罪不收孥，宫不新馆，陵不崇墓，四者皆帝之盛德，其大者不轻于用兵也。太史公《律书》载“且无议军”之诏，继以百姓无内外之繇，得息肩于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！又曰：“天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。”孔子所称有德君子者耶！通鉴虽不书，而以德化民之实，于此可矣。 （选自王应麟《通鉴答问·卷三》，有删改） 【注】①上：这里指汉文帝。②代：地名。汉文帝曾任代王。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古之治A天下B朝C有进善之旌D诽谤E之木F所以G通治道而来H谏者。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 计，计算，与《六国论》中“至丹以荆卿为计”的“计”意思不同。 B. 朝，朝见，与《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金”的“朝”意思相同。 C. 务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。 D. 言，说，与《〈论语〉十二章》中“有一言而可以终身行之者乎”的“言”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一表达了汉文帝反对钳制言论、主张开放谏言渠道的政治理念，体现了他重视民意、渴望通过广纳谏言完善治理的治国思路。 B. 南越王尉佗自立为帝，汉文帝把尉佗的兄弟找来，并给他们加官晋爵，于是尉佗取消了帝号，却暗中与匈奴和亲，企图攻打汉朝。 C. 在天下刚刚脱离苦难的时候，百姓乐于从事自己的事业，而汉文帝顺从百姓的意愿，不扰乱打搅他们，所以那时的百姓得以安定。 D. 王应麟认可汉文帝的治国策略，认为在他的治理下，国家富庶；但也惋惜汉文帝不能恢复三代时的礼乐制度，未能成功实现王道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此细民之愚无知抵死，朕甚不取。 （2）天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。 14. 厉行节俭是汉文帝“以德化民”的重要内容，材料一中汉文帝的哪些行为体现了他的节俭？ 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）这是普通百姓愚昧无知触犯死罪，我很不赞同（这种做法）。 （2）天下富足，粮价低至十余钱，鸡鸣狗吠之声处处可闻，炊烟连绵万里。 14. ①在位二十三年，没有增加新的园林、车马等物。 ②放弃建造造价高的露台。 ③自己和宠妃的衣服十分朴素。 ④修建陵墓不用贵重金属装饰。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度展现了汉文帝的治国理念与实践。材料一通过具体事例，如废除诽谤罪、营造露台的考量、生活简朴等，生动呈现了文帝“以德化民”的施政风格，突出其宽仁节俭、虚心纳谏的特点。材料二则以评述方式，肯定文帝“玄默清净”的治理成效，虽惋惜其未能恢复三代礼乐，但盛赞其“不轻用兵”等政策带来的民生安定。两则材料相辅相成，既有史实佐证，又有后世评价，共同塑造了一位务实、仁德的君主形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代治理天下，朝廷有进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用来打通治国的途径，招来进谏的人。 “天下”作“治”的宾语，其后B处应断开； “朝”作“有”的主语，中间不断；“进善之旌、诽谤之木”都作“有”的宾语，且是并列关系，中间D处和“木”后F处应断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。计算/计谋、策略。句意：召来工匠一计算。/等到燕太子丹用荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略。 B.“意思相同”错误。朝见/早晨。句意：吴王谎称有病不来朝见。/现在一下子卖这个方子就可得百金。 C.正确。句意：汉文帝一心致力于用恩德感化臣民。/对内建立法规制度，从事耕作纺织。 D.正确。说/字。句意：有具体事迹可以说吗？/有没有一个字可以终身奉行呢？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“却暗中与匈奴和亲，企图攻打汉朝”错误。根据材料一“南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓”可知，“与匈奴和亲”前省略主语汉朝，可见应是汉朝，而非南越王尉佗。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“细民”，普通百姓；“抵”，触犯；“不取”，不赞同，不采取。 （2）“殷富”，富足、富裕；“粟”，粮食；“万里”，连绵万里。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①汉文帝在位二十三年，在宫室、园林、狗马、服饰车驾等方面都没有增加新的，这直接表明他克制物欲，不追求奢华享受，以节俭为治国理念。 ②汉文帝想建露台，得知造价相当于十户中等人家的产业后，便放弃建造，体现他深知百姓疾苦，不铺张浪费。 ③汉文帝自己常穿粗布衣服，还要求宠妃衣服不能拖地，帷帐不能绣花纹，以身作则倡导节俭。 ④修建陵墓不用金银铜锡装饰，不修高坟，为百姓节省开支。 参考译文： 材料一： 汉文帝说：“古代治理天下，朝廷有进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用来打通治国的途径，招来进谏的人。现在法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪状，这就使大臣们不敢完全说真话，皇帝也无从了解自己的过失。这怎么能招来远方的贤良之士呢？应当废除这样的条文。百姓中有人一起诅咒皇帝，约定互相隐瞒，后来又负约相互告发，官吏认为这是大逆不道，如果再有其他不满的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这是普通百姓愚昧无知触犯死罪，我很不赞同（这种做法）。从今以后，再有犯这类罪的，一律不加审理、不予治罪。” 孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰车驾等，什么都没有增加，凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。汉文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要百斤黄金。汉文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢！”汉文帝平时穿的是粗织衣服，对宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帷帐不准绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做出榜样。（汉文帝规定，）建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的坟，要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，汉文帝却把尉佗的兄弟召来，（使他们显贵，)报之以德，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约劫掠，而汉文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不乐意给百姓带来困扰和劳苦。吴王谎称有病不来朝见，汉文帝就趁此机会赐给他木几和手杖（以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼）。大臣们像袁盎等人，（对皇帝的）劝谏虽然恳切直率，但（汉文帝）常常宽容地采纳他们的意见。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，汉文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不交给执法官吏处理。汉文帝一心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。 材料二： 有人问：汉文帝用道德教化百姓，有具体事迹可以说吗?回答说：苏氏认为“史书没有可记载的事情”，但并非真的没有可记载的。《汉书·叙传》中记载：“太宗（汉文帝）端庄恭敬，诚信恭谨，沉静寡言，以功绩教化百姓，以德行统率臣下。”汉文帝亲身践行（的准则），本源于宽厚仁爱，恭敬节俭，沉静无为，保持清静，（他的德行）像风一样推行，形成了良好的习俗，几乎达到了消除残暴、废除刑罚的境界。凭借汉文帝的天赋资质，若能复兴夏、商、周三代的礼乐制度，那么教化就能普及深入，王道也就实现了。可惜他虽有使国家富足的成效，却不懂得圣明君主教化百姓的方法。农民不缴纳贡赋，犯罪不牵连妻儿，不新建宫殿馆舍，陵墓不筑高大坟家，这四件事都是汉文帝的大德，其中更重要的是不轻易动用武力。司马迁在《律书》中记载“汉文帝没有讨论军事”的诏书，接着说百姓没有朝廷内外的徭役，得以在田亩中休养生息，天下富足，粮价低至十余钱，鸡鸣狗吠之声处处可闻，炊烟连绵万里，可以说是和谐安乐了！《律书》又说：“天下刚刚脱离苦难，百姓安居乐业，（汉文帝)顺着百姓的意愿，能不搅扰他们，所以百姓得以安定。”这不就是孔子所说的有德行的君子吗！《资治通鉴》虽然没有记载，但用道德教化百姓的实际情况，从这里就可以看出了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·九日①南楼和范总干②韵 李廷忠 槛外长江浪拍空。萧萧红蓼白苹③风。三秋告稔三农庆，九日追欢九客同。 烟渚北，月岩东。莫嫌光景太匆匆。登龙戏马④英雄事，都在南楼一啸中。 ［注］①九日：农历九月九日，重阳节。②总干：宋代官名。③白苹：亦作“白萍”，水中浮游植物。④登龙戏马：登龙，东晋大将桓温曾于重阳节登上龙山宴请宾客；戏马，项羽曾于彭城戏马台阅兵。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “槛外长江浪拍空”以壮阔笔触写长江巨浪击天，“拍空”二字突显了江水的汹涌。 B. “萧萧红蓼白苹风”用红蓼、白苹两物与江边的吹箫之声，描绘了有声有色的秋景。 C. “烟渚北，月岩东”既以对偶句式点明南楼方位与周边景致，也使得词境更为开阔。 D. “登龙戏马”化用桓温、项羽的典故，既契合重阳节背景，又为词句增添了历史感。 16. 本词表达了词人哪些情感？请结合具体词句分析。 【答案】15. B 16. ①欢庆丰收的喜悦之情。“三秋告稔三农庆”点明秋季丰收，农民欢庆，词人亦因农事喜悦。 ②与友同游的欢乐之情。“九日追欢九客同”写重阳节与九位友人登楼宴饮，尽显相聚的惬意。 ③豁达豪迈的怀古之情。“登龙戏马英雄事，都在南楼一啸中”化用典故，“一啸”显洒脱胸襟。 【解析】 【导语】这首词以重阳登高为题，上阕写景气势恢宏，“浪拍空”三字尽显长江壮阔；下阕用典精当，“登龙戏马”将历史豪情融入眼前风物。全词既见秋色斑斓之景（红蓼白苹），又抒旷达襟怀（莫嫌光景匆匆），更在“南楼一啸”中寄寓英雄气概，展现宋人重阳词特有的时空交融与历史厚重感。 【15题详解】 本题考查学生理解、赏析诗词内容和手法的能力。 B．“江边的吹箫之声”错误，“萧萧”是形容江边风声或景色，并非指箫声。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗词情感的能力。 ①对丰收的喜悦：“三秋告稔三农庆”中，“三秋”点明时节，“告稔”宣告丰收，“三农庆”直接展现出农民因丰收而欢庆的场景。词人目睹此祥和画面，满心皆是对农事顺遂、百姓安乐的欣慰与朴素喜悦。 ②与友人同游的欢愉：“九日追欢九客同”紧扣重阳节背景，“九日”呼应词题，“九客同”交代词人与九位友人相伴登楼、共度佳节的场景。众人追欢宴饮、谈笑风生，字里行间满是相聚的融洽氛围与词人的欢愉心境。 ③豁达豪迈的怀古情怀：“登龙戏马英雄事”化用桓温登龙、项羽戏马的典故，追忆古代英雄的壮志壮举，抚今追昔间暗含怀古之思；而“都在南楼一啸中”以“一啸”收束全篇，将怀古的感慨与自身的胸襟气度相结合，彰显出词人不恋过往、洒脱豁达、豪迈洒脱的心境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高中教材《<论语>十二章》中，区分君子、小人的两句是：“________，________。” （2）张若虚《春江花月夜》中，“________，________”两句形象地描绘出生命的轮回与自然的永恒。 （3）黄河是中华民族的母亲河，古诗词中，吟咏黄河的句子很多，比如“________，________”。 【答案】 ①. 君子喻于义 ②. 小人喻于利 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 君不见黄河之水天上来 ⑥. 奔流到海不复回（白日依山尽，黄河入海流/黄河远上白云间，一片孤城万仞山） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：喻、已、仞。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （ 甲 ）。云南楚雄大剧院的舞台上，丝路云裳在流光中翩跹，银饰摇曳发出清脆声响，如山泉轻叩着千年记忆，四方宾朋齐聚一堂，共赴这场七彩云南民族赛装文化节。 （ 乙 ）。①有一千多年左右历史的赛装节，②是楚雄彝族的传统节日。③相传，④在彝族先祖从狩猎游牧转向农耕定居的过渡时期，⑤赛装才在红土地上萌芽。天地是幕布，田野当舞台，山坡为看台。赛装节至今延续“以田间为舞台、以山歌为伴奏”的原生展演形态。直到现在，每年农历正月十五，四方八寨的男女老少身着节日盛装，在阳光下、篝火旁，伴着欢快的唢呐与芦笙，赛歌比舞，跳脚狂欢。 在云南，民族服饰被视为“穿在身上的历史”“绣在布上的神话”，彝绣更是如此。一针一线，不仅绣出马缨花的绚烂、山茶花的娇艳、牡丹花的富贵，更绣出了对生活的热爱。2009年，彝族赛装节被列入云南省级非物质文化遗产代表性项目名录；2014年，彝族服饰被列为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来，随着“云上赛装节”、国际时装周等活动的举办，古老的赛装节走向了世界大舞台，成为展示中华文化的重要窗口。 （ 丙 ）。通过政策扶持、产业标准建设和数字化负能，楚雄州逐渐形成了“区域有园区、乡乡有车间、村村有绣坊”的彝绣发展格局，彝家的日子越来越红火。前不久，古老的“乡村T台”还被搬进了剧院！看，T台上的彝绣配色大胆明块、针法多样精制，丰富的图案在与现代剪裁的碰撞中迸发出全新的生命力。台上，哈尼族的靛蓝、白族的扎染、纳西族的“披星戴月”与其他民族服饰争奇斗艳，共同“赛出”一幅美美与共的秀美长卷…… 18. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 在文中甲、乙、丙三处依次填上相应句子，下列选项最恰当的一项是（ ） A. 彩绣纷呈，美韵映日 霓虹流转，华服生辉 千年彝装，一赛千年 B. 霓虹流转，华服生辉 彩绣纷呈，美韵映日 千年彝装，一赛千年 C. 彩绣纷呈，美韵映日 千年彝装，一赛千年 霓虹流转，华服生辉 D. 霓虹流转，华服生辉 千年彝装，一赛千年 彩绣纷呈，美韵映日 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中的“披星戴月”这一成语加了引号，这个成语的本意是什么？在文中实际指什么？请结合文本说明。 22. 请仿照文中画横线的句子，再写一个句子，要求：以彝绣为主题，使用排比修辞，能体现递进关系。 【答案】18. “负能”改为“赋能”，“明块”改为“明快”，“精制”改为“精致”。 19. D 20. ①，删去“左右”或“多”；⑤，“才”改为“就”或“便”。 21. “披星戴月”本指身披星星，头顶月亮，形容辛苦；文中指穿戴着某些特殊样式的服装饰品。 22. 示例一：不仅绣出火塘边的温暖、百褶裙的灵动、日月纹的神圣，更绣出了对文化的坚守。 示例二：不仅绣出荞麦地的金黄、黑彝帕的古朴、喜鹊纹的吉祥，更绣出了对家园的眷恋。 示例三：不仅绣出虎头帽的憨态、云纹的飘逸、火把节的热烈，更绣出了彝绣穿越千年的生命力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“负能”的“负”应写作“赋”。“赋能”意为赋予能力或能量，“负”有背负、承担等义，与语境不符，在推动产业发展等语境中，常用“赋能”表示给予力量、提升能力，所以应用“赋能”。 ②“明块”的“块”应写作“快”。“明快”形容性格直爽、动作敏捷，或色彩、语言等明亮、痛快，能体现彝绣配色给人的直观感受；而“块”通常表示块状物体，与描述色彩特点的语境不搭，故应用“明快”。 ③“精制”的“制”应写作“致”。“精致”着重指精细巧妙，常用来形容工艺、装饰等精美；“精制”侧重于经过精细加工制作，强调制作过程。这里描述彝绣针法多样且精美，故应用“精致”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲：此处对应剧院舞台场景，“霓虹流转”贴合“流光中翩跹”的灯光氛围，“华服生辉”契合“丝路云裳”“银饰摇曳”的服饰展示。 乙：此处侧重赛装节的历史与传统，“千年彝装，一赛千年”既点出“一千多年历史”的时间跨度，又紧扣“赛装节”核心主题。 丙：此处聚焦彝绣的发展与呈现，“彩绣纷呈”对应“针法多样精致”“丰富的图案”，“美韵映日”契合“彝家的日子越来越红火”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“一千多年左右”不合逻辑，“多”和“左右”矛盾，任意删除一处即可。 ⑤“赛装才在红土地上萌芽”用词不当，“才”通常表示条件或时间上的晚、迟，而此处描述的是彝族先祖从狩猎游牧转向农耕定居的过渡时期，赛装就自然在红土地上萌芽，强调的是一种自然而然、顺理成章的结果，应用“就”或“便”体现出这种紧密的承接关系。 【21题详解】 本题考查学生理解词义和辨析标点符号用法的能力。 “披星戴月”本是一个具有特定语义的成语，从常规语义理解，它描绘的是一种极为辛苦的状态，即身披星星，头顶月亮，通常用来形容人为了达成某种目标，不辞辛劳、日夜奔波的情景，强调的是付出与辛劳。 而在文本语境中，它被赋予了新的含义。文中提到“哈尼族的靛蓝、白族的扎染、纳西族的‘披星戴月’与其他民族服饰争奇斗艳”，这里“披星戴月”并非在描述一种辛苦的状态，而是指纳西族服饰中具有独特样式、能体现其民族特色的服装饰品。 【22题详解】 本题考查学生仿写句式的能力。 分析原句结构：原句结构为“不仅绣出……（名词）的……（形容词）、……（名词）的……（形容词）、……（名词）的……（形容词），更绣出了对……（名词）的……。” 分析仿写内容：仿写时，前句要保持排比结构，从不同场景、服饰元素、图案元素出发，用偏正结构描述其特征，且是从视觉、触觉等多方面感受，如“不仅绣出火塘边的温暖、百褶裙的灵动、日月纹的神圣”；后句则要从具体的绣品元素上升到对文化传承的精神层面，如“更绣出了对文化的坚守”与原句结构一致，体现了递进关系，且紧扣彝绣主题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一位作家说：“现代人习惯用实用来衡量一切，但真正让人安顿心灵的，往往是那些无用之物。”有人认为，无用即浪费，应当摒弃；有人认为，无用之物是精神的养料；还有人主张，“无用”与“有用”本是流动转换的。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无用之用，方为大用 庄子曾言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”在功利主义盛行的当下，人们习惯于用实用性的标尺衡量一切，将那些不能直接带来物质利益的事物视为无用之物。然而，当我们静心审视，会发现那些看似无用的诗歌、音乐、哲学，恰恰是滋养心灵的甘泉，是照亮精神世界的明灯。无用之物并非真正的无用，它们以另一种方式实现着更高层次的价值。 无用之物是心灵的栖息地。无用之物之所以珍贵，正因其超越了功利的藩篱，直抵心灵深处。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达，都是在对无用之物的追求中获得的。当现代人在钢筋水泥的森林里疲于奔命时，那些看似无用的山水画、古典音乐、文学作品，却能让人在片刻的静默中找回内心的安宁。 无用之物孕育着创新的种子。许多伟大的科学发现最初都源于看似无用的好奇心。爱因斯坦年轻时在专利局做着小职员的工作，却思考着与日常工作毫不相关的光速问题；门捷列夫在长期枯燥的数据整理与思索中，最终发现了元素周期律。这些改变人类认知的突破，往往诞生于对“无用之事”的执着探索中。无用之用，恰在于它为有用提供了不竭的源泉。 “有用”与“无用”的界限并非一成不变。在历史的长河中，许多曾被视作无用的东西，后来都展现出惊人的价值。《红楼梦》在成书之初被视为消遣读物，如今却被公认为中国古典文学的巅峰之作。同样，当下被奉为圭臬的有用之物，也可能在未来失去价值。这种流动转换的关系提醒我们，对待所谓无用之物应当保持开放和敬畏的心态。 一个只重视实用价值的社会是贫瘠的。当教育沦为职业培训，当艺术成为投资工具，当人际关系变成利益交换，这样的世界虽然高效，却失去了温度与厚度。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这种看似无用的精神交流，恰恰是人类文明得以延续的根本。 从《荷马史诗》到莎士比亚戏剧，从敦煌壁画到贝多芬交响曲，这些“无用之物”穿越时空，给予不同时代的人们以慰藉和启迪。在这个物质丰富的时代，我们更需要重新发现无用之物的价值，在实用与超越之间找到平衡，让心灵有所安顿，让精神有所依托。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中作家的观点点出了现代社会的一种普遍现象：人们习惯用实用主义的标尺衡量一切，将能否带来实际利益作为判断价值的标准。然而，那些看似“无用”的事物，却往往能给予心灵安顿的力量。 不同人对“无用之物”的态度存在分歧。认为无用即浪费、应当摒弃的人，秉持的是极端实用主义的理念，只看重事物的即时功利价值；而视无用之物为精神养料的人，则洞察到这些事物对心灵成长、精神丰富的重要意义；主张“无用”与“有用”是流动转换的观点的人，则更具辩证思维，很多看似无用的积累，在未来某一时刻可能会转化为巨大的价值，正如古人所说“无用之用，是为大用”。 材料引导我们思考：在物质丰富的时代，是否应该重新定义“有用”的标准？那些不能立即产生效益的事物，是否真的没有价值？这提醒我们警惕单一功利化思维，保持对生活多元价值的认知。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：看似无用的事物往往滋养着精神世界。中间部分可先分析“无用即浪费”观点的局限性，接着阐述无用之物的精神价值，如苏轼赏月、陶渊明采菊等古代文人雅事，最后辩证讨论“有用”与“无用”的转化关系。结尾可回归现代生活，呼吁在功利化浪潮中保留对“无用之美”的珍视，让心灵有所栖居。 立意： 1.无用之用，方为大用。 2.给心灵留一片“无用”的栖息地。 3.实用主义之外，还有星辰大海。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $