精品解析：江苏省南通市如皋市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

南通市如皋市2025-2026学年上学期期中考试高一语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项: 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用 0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈曼：吴老师，是什么原因促使您写下第一篇诗评《读天上的歌兼谈儿童诗的幻想》？ 吴思敬：应该是在1978年初，当时正值拨乱反正的时期，大部分诗都是直抒胸臆的、现实主义风格的作品。而这首诗不同，作者塑造了“小延歌”这样一个抒情主人公形象，全诗以一个儿童的口吻，书写了这个孩子在梦中与周总理在天上相见，抒发了作者对周总理的热爱与怀念之情。这种幻想的写作手法与对儿童性格心理的准确把握很新颖，在那个年代里更是难能可贵的。 我个人很喜欢这首诗，便写了一篇评论文章，也就是《读天上的歌兼谈儿童诗的幻想》。 陈曼：后来《天上的歌》与您的评论文章，还被做成了专题节目，在中央人民广播电台多次广播，在当时引起了很大反响，这可以说是诗歌的一个巅峰期。您认为现在还会有这样的情况出现吗？ 吴思敬：现在的时代肯定是有变化了。在当时，诗歌的高潮的到来是有一个大的时代背景的，正值拨乱反正、思想解放的时代才有可能出现。当时人们对周总理的感情、对党的感情，多年的压制下积郁的情感，对自由、民主的渴望等等，都迸发了出来，那是一代人的心声，是一个时代的呼声。而这重大的政治背景，是不可能再出现了。 陈曼：您刚刚也提到，70年代末的诗歌是因为大的政治环境才达到了一个顶峰的。而通常意义上，诗歌是用来抒发作者内心情感的。既然促进诗歌发展的时代背景已经不复存在，在近期内也不会再出现新的社会条件，那么，回归诗人的内心感情，是不是就成了新诗发展的新的道路了呢？您也提到过“个人化写作”现象，这种写作方式能够引起读者的共鸣，会有强大的生命力吗？ 吴思敬：诗歌可以表现的内容是相当广泛的，政治也是其中之一，而且可以说是其中很重要的一部分。比如杜甫的“三吏三别”——它们都是书写政治的，但同时表达了作者感情，有极高的艺术和思想价值，是不朽的作品，我们能够因为杜甫写了政治就说他的诗不好吗？显然不是了。所以我们既不要把诗歌当作政治的传声筒，也不需要把政治完全从诗歌中剔除出去。我们不要把政治与诗歌对立起来，要顺其自然。至于回归诗人的情感世界，这是诗歌的正常发展道路，自然也是新诗的发展道路。但是，也不一定是与时代对立的。 80年代出现的诗歌“个人化写作”现象，即使人不再以群体呼号式的方式表达想法，而是回归诗人自身。这种写作既是在表达诗人个体的情感，也将会引起某个群体的共鸣。比如“漂泊”这种情感，既可以表达诗人的创作时的情感，也可以让诸如在外地求学的大学生、在他乡打工的人等等产生共鸣。所以说，这种“个人化写作”是有生命力的。因为一个诗人，毕竟要在社会中生活，他们也是无法摆脱社会的，总会在诗中体现一个群体的情感的。而且，生活中的各个层面都可以用诗歌表达，这样，越是个人的，也可能越是这个时代的。 陈曼：您曾说过“80年代的诗歌既不是一片光明，也不是一片思暗”。现在我们已经走进了新的世纪，您认为，（ ）？ 吴思敬：让现在的人去说几十年后的人会怎么写诗，是很困难的，不过有一点可以肯定，那就是，诗歌不会消失。尽管现在诗歌被称为“边缘化”，甚至有人说“写诗的比看诗的都多”等等。因为人是有情感的，当情感炽烈时，人就会能够将它表达出来，而用文字表达，并且能很优美的表达出来，这样的文字就可以被称为诗歌，当然，有一些口头流传的也是诗歌。因此，只要人类还有情感，还有表达情感的要求，诗歌就会存在，诗人就会生生不已。 陈曼：现在预想今后诗歌的发展趋势这个话题的确太大了。那您对新诗的格律问题有什么看法？ 吴思敬：郭沫若——一个自由诗写得很好的诗人。郭沫若的《女神》是自由诗，天马行空，不符合格律；但是，你能说郭沫若的诗不好吗？新诗的成就还是可以值得肯定的。许多当年提倡新诗格律化的诗人，都没有按他的主张去写。新诗的诞生，就是因为传统的格律诗已经无法表达新时代诗人的情感了，所以才有了新诗。从这个意义上讲，用几种固定的格式来规范所有新诗，是不可能。 陈曼：在中国现代文学馆的大厅中巨大的青花瓷瓶上，您题的一句话是“永远有一颗童心”，您认为葆有一颗童心是诗人最重要的一种素质吗？ 吴思敬：王国维说过：“词人者，不失其赤子之心者也。”这赤子之心，即是一颗童心。童心的可贵之处，一是 ① ，即不懂装假，饿了会哭，高兴了会笑；二是 ② ，即摆脱实用功利的态度，拥有开阔的想象天地。因此，诗歌创作 ③ ，便能以真挚的情感和非功利的审美视角创造出打动人心的独特艺术境界。冰心曾真诚地对小记者说：“我是你们天真队伍里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲地：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。为着要保守这一点天真直到我转入另一世界为止，我恳切地希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实地朋友。”冰心老人是做到了这点的，我们一般人肯定达不到冰心的境界，但我却愿意以冰心老人的话勉励自己、鞭策自己，尽力葆有一颗童心。 （摘编自《永远葆有一颗童心——诗歌评论家吴思敬先生采访录》） 1. 关于吴思敬对诗歌的认识，下列选项中正确的一项是（ ） A. 对《天上的歌》作评论，是因为当时的诗都是直抒胸臆的现实主义作品。 B. 诗歌关注诗人的内心情感，需脱离政治背景，方能具有长久的生命力。 C. “个人化写作”不以群体呼号式的方式表达想法，不可能具有时代性。 D. 尽管诗歌被“边缘化”，但不会消失，因为人类还有表达情感的需求。 2. 下列表述最适合作为论据来支撑吴思敬“格律观”的一项是（ ） A. 越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉得格律的束缚。(闻一多《诗的格律》) B. 我们说的现代格律诗，就是吸收了旧诗词的格律的合理因素，而且主要是根据现代口语的特点来构造的，每行的顿数有规律，每顿所占的时间大致相等，而且有规律地押韵。(何其芳《关于现代格律诗》) C. 不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做。(胡适《谈新诗》) D. 半逗律乃是中国诗行基于自己的语言特征所遵循的基本规律，这也就是中国诗歌民族形式上的普遍特征。(林庚《关于新诗形式的问题和建议》 3. 请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过6个字。 4. 根据上下文，文中括号处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 根据吴思敬对“个人化写作”的表述，请分析昌耀的《峨日朵雪峰之侧》。 峨日朵雪峰之侧 当代·昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 【答案】1. D 2. C 3. ①真挚坦率/真诚不伪 ②纯粹无功利 ③葆有童心 4. 问题：新世纪诗歌的发展前景如何？ 理由：上文讨论80年代诗歌现状，下文聚焦新世纪诗歌是否会消失、发展趋势，问题需衔接“新世纪”与“诗歌发展”核心，贴合对话逻辑。 5. ①诗歌以诗人登顶后的视角落笔，写太阳跃山、石砾滑坡、指关节嵌石渗血等细节，是个体登山体验的真实抒发，符合“个人化写作”回归自身情感的特点。 ②“征服高度”的坚持、对陪伴的渴望，既承载诗人个体的生命感悟，也能引发奋斗者对坚守与孤独的共鸣，体现“个人情感映射群体心声” ③诗中对自然景观与生命瞬间的捕捉，彰显个体体验中蕴含的时代人对生命价值的追寻，印证“越是个人的，越可能是时代的”，具备鲜活生命力。 【解析】 【导语】这篇访谈展现了吴思敬对诗歌发展的深刻见解：从70年代末政治抒情诗的时代性，到80年代个人化写作的群体共鸣，再到新诗格律的开放性探讨，最终落脚于诗人童心的永恒价值。他既肯定诗歌与时代的关联，又强调个体情感表达的普适性，呈现出诗歌艺术在变与不变中的生命力。其观点平衡了政治与艺术、群体与个体、传统与创新的辩证关系，体现了诗歌评论家的历史视野和审美包容。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文本观点态度的能力。 A.“都是直抒胸臆的现实主义作品”错误，吴思敬写评论的原因是《天上的歌》的幻想手法、对儿童心理的把握新颖且难能可贵，且他个人喜爱这首诗，选项忽略个人喜欢，且“都是”过于绝对化。 B.“需脱离政治背景”错误，吴思敬明确表示诗歌不应与政治对立，“也不需要把政治完全从诗歌中剔除出去”，并非需脱离政治背景。 C.“不可能具有时代性”错误，吴思敬认为个人化写作虽表达个体情感，但会体现群体情感，“越是个人的，也可能越是这个时代的”，并非不可能具有时代性。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 吴思敬的格律观：新诗诞生是因传统格律无法表达新时代情感，用固定格式规范所有新诗不可能，新诗应打破格律束缚、自由表达。 A.强调格律对创作的约束与促进，与吴思敬反对固定格律规范新诗的观点相反，不适合作论据。 B.主张构建现代格律诗的固定规则，不符合吴思敬拒绝固定格式规范的观点，不适合作论据。 C.胡适提出新诗不拘格律、随心创作，与吴思敬认为新诗无需固定格式规范的格律观契合，适合作论据。 D.“半逗律”是对新诗形式的固定化解读，与吴思敬观点不符，不适合作论据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①后文“不懂装假，饿了会哭，高兴了会笑”直接对应不伪装、情感直白的特质，这是对“赤子之心”真诚的解析，可概括为“真挚坦率/真诚不伪”。 ②后文“摆脱实用功利的态度，拥有开阔的想象天地”明确指向不掺杂功利目的的纯粹性，可概括为“纯粹无功利”。 ③前文围绕“童心”的两大可贵之处展开，此处需总结童心对诗歌创作的关键作用，衔接后文真挚情感和非功利审美视角的创作要求，可概括为“葆有童心”。 【4题详解】 本题考查学生分析文本结构思路的能力。 问题：新世纪诗歌的发展前景如何？ 理由：从上下文衔接来看，上文聚焦80年代诗歌现状评价，下文转向新世纪诗歌的存续与发展，问题需起到承上启下的作用，锁定“新世纪”“诗歌发展”两大核心词，吴思敬的回答均围绕新世纪诗歌是否会消亡、发展的逻辑展开，是对该问题的直接回应。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①诗歌以第一人称“我”落笔，细致描摹诗人登顶峨日朵雪峰的个体体验，前额探向雪峰、指关节嵌进石缝等，还有看到太阳跃入山海、石砾滑坡，皆是诗人个人经历与内心感受的抒发，符合“个人化写作”回归自身情感的特点。 ②诗中“仅能征服的高度”暗含诗人对自我极限的挑战与坚持，“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”流露孤独时的渴求，这些个体的生命感悟，能精准引发情感共鸣，体现“个人情感映射群体心声”。 ③诗人捕捉的与蜘蛛共享自然快慰的瞬间，是蕴含着新时代人们对生命价值、自我存在、自然与人性关系的普遍追寻，让个人体验升华为时代的精神写照，具备吴思敬所说的“鲜活的生命力”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地啸(节选) 王方晨 空气中弥漫着浓重的咸腥的气味。蟹群已经漫过了离村头最近的田埂。在它们暗红色的背甲上，全都隆起三个明显的疣瘤。人们根本想不到，在他们生活的这块近海的湿地上，竟会有如此之盛的三疣梭子蟹。他们迷惑起来，又因为迷惑而头脑发昏，又因为头脑发昏而使一九四三年七月的一天早晨变得异常沉闷、滞重。 就在他们快要喘不过气来时，蟹群后面响了一枪。尖锐的枪声就像锋利的刀刃一样，将所有的人从头到脚一切为二。一种不可言状的恐惧，使人们浑身发抖，同时也驱走了意识中的混沌。 一股黑压压的人流，向着皂坝头村铺天盖地而来。他们的脚步，踏过野草、灌木和庄稼，踏过张皇逃窜的蟹群，一眨眼的工夫，就从村子里席卷而去。之后村里村外，遍地狼藉。无数蟹子，或丢了双螯，或折了脚爪，或裂了背甲，躺在那里苟延残喘，无声地向外吐着一串串易碎的泡沫。 宋兰香夹杂在割苇子的人群中，一次次弯腰想吐。她这一辈子还是头一次见到这么多的人，也不知日本兵是怎么弄来的。日本兵要割光芦苇。可是在皂坝头村人的眼里，芦苇荡连绵千里，远接大海，从没有想过能见到芦苇荡的尽头。可是日本兵敢想。不到中午，民夫们就割出了两三里远，在背后留下了一个广阔的光秃秃圆形场地。 芦苇荡里的蟹群，仍旧继续奔逃，而使芦苇荡一直在响。空地持续向前推进，日本兵也在不停地持枪威逼着人们加快速度。那些不堪劳累落在后面的人，旁边的人就再也没见他们赶上来，谁也不敢回头看一看。 一片片的芦苇倒下去，掩盖住蟹的残肢断体，也掩盖了割苇子人的脚印。日光当头照着。因为人人都是弯腰向着东北方向割苇子，那背上就如开着一家烧饼铺，谁都觉得自己的身子，已烤熟了大半。 宋兰香口干舌燥。她割到了一片水洼，便顺势往水里一倒，耳边好像立刻听到“吱”的一声响。一种前所未有的爽快，传遍了她身上的每一根神经。她突然决定不再站起来了。水进入了她的嘴，进入了她的皮肤。她等待着自己的躯体被水充满的那一刻。她将振翮高飞，飞过她辛勤耕种的田野，在一个幸福清明的国度里降落下来，永远与人世间的灾难无关。但她忽然改变了主意。在这个纷乱的世界上，还有她无限惦记的小虾，还有她的另外几个子女，她与世上所有人的恶缘、善缘都还未尽。于是宋兰香用力撑着水底的泥沙，拼命地直起身子。一串串水珠，在她身上乱跳。雪亮的日光照着，使它们晶莹透明，但又很快让它们化为一团白白的水汽。宋兰香透过缭绕在整个空场地上的湿气，发现皂坝头已经离她很远了。 这是夏季的午后，在骄阳下长时间割苇子的民夫又累又饿。很多人因得不到休息，也像宋兰香一样一声不响地趴在了地上。日本兵尾随其后，不停地来回走动，随时用枪上的刺刀戳着倒地的人。 七八个小小的身影，在空场地上四处狂奔。他们一边发出惊慌失措的尖叫，一边发出浓郁的香味。轻盈的火苗，在他们的头上燃烧，被日光照得好像什么也没有。宋兰香心里撕心裂肺地喊一声：“我的孩子！”就想冲上去，但被日本兵挡住了。她看着那些身影仍在跳跃，像一只只火球一样滚来滚去。这些火球以一万倍于太阳的烈焰，照亮了整个芦苇荡。除了日本兵没有人再敢看一眼。就连猖獗的蝇群，也因畏于眼睛被灼伤，而远远地逃走了。宋兰香眼前一片空白，竟不由得趴到了一个挺立不动的日本兵肩上。 那个军官用望远镜可以看到很多别人看不到的细节，比如孩子的表情以及火是如何依次从孩子的头毛、眉毛、鼻子、耳朵烧到脚跟的。通过观察他还看到，如果从头部浇下的汽油不流到胸口，火就会中途熄灭，因为人体内的油脂还没能够及时地融化出来，结果会给孩子造成更大的痛苦。 这个军官，名叫蟠井次郎，战败回国后看破红尘，偏居乡间一隅，曾致力于研究佛学和日本茶道，一九九五年十月八十二岁时死去。 民夫们在日本兵的威逼下，接连割了三天芦苇。一片片茂盛的芦苇被夷为开阔的平地。第四天，多数民夫因吃多了螃蟹又无干净水可喝而坏了肚子，屁股后面淅淅沥沥，流个不止，割苇子的速度明显慢了下来。蟠井次郎试图用望远镜看到芦苇荡尽头海面上配合“八大组合围”的日本军舰，可他看到的苍翠如洗的芦苇荡似乎并未缩小多少。他心里非常清楚，割苇子的进度事关全局，贻误战机的后果非同小可。 蟠井次郎急得团团转。 整个芦苇荡臭气熏天，犹如人间地狱。接近中午的时候，一个民夫突然发现苇丛里躲着一个孩子，便赶快使眼色让他跑，而他自己倒受了提醒。逃吧！于是这个民夫一丢镰刀，腰也没直就一头钻进去向前逃。他这一跑不打紧，可很多人也跟着往芦苇荡里钻。一时间，人群骚动起来。但是日本兵的枪声也随之响了。芦苇被密集的子弹一根根拦腰打断，唰唰扑地。 忽然芦苇荡变得稀疏了。那孩子只顾跑，没想到竟闯入了一片开阔的红荆滩。日本兵紧追其后，孩子眼看无路可逃，子弹飞过来他摇晃了一下，就跌倒在一簇红荆丛前。他惊慌失措的眼睛猛地瞪大了，因为他发现了红荆丛的根须下面竟隐藏着一张人脸。 八路军驻八大组后方机关人员，能从一九四三年血腥残忍的日军“大扫荡”中得以逃生者寥寥无几。当时的小虾并未意识到自己接下来的举动，给了藏身在红荆丛下的人创造了一次绝好的逃生机会。他在李墨川低低的视线里像红色的小兔子掉头跑开了，他选择了另一个方向。 日本兵忽略了这块红荆滩。这时候他们已经从这个突然冒出的孩子身上断定，潜逃的八路军就隐藏在附近。他们只要跟上他，就有可能一下子找到八路军的藏身地点。一个伪军追在前面，不停地向小虾呼喊：“站住！”可是小虾依旧没命地跑。他跑到了一个水洼边，眼看就要扑进厚实的苇丛里了。 蟠井次郎举起手枪，子弹朝着小虾砰地射出去，小虾腾空翻了个跟斗。又一颗子弹打过去，小虾几乎停在了半空中。芦苇荡星星点点地闪烁着美丽纯净的光辉，好像张开了怀抱迎接他的到来。但他身子一展掉到了水里。他又站了起来，只是站着，一步也走不动了。日本兵看见他一点点地往下陷，很快就只剩下了一个后脑壳，最后连后脑壳也看不见了。 日本兵没能走近水洼，因为水洼边上是很大的泥潭，走进去就很难拔出腿来。这一天，民夫割苇子割到了这里。 (有删改) 6. 下列对本文和《百合花》文本内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中“腥臭”气味与日军暴行、死亡恐惧紧密相连，而《百合花》中的“清香”与战争的污浊形成对比，升华了人性美的主题。 B. 小说中宋兰香与《百合花》中新媳妇都是战争中的普通女性，前者展现母亲在绝境中的求生欲，后者突出其从羞涩到无私的转变。 C. 小说通过大量直接的死亡场景控诉战争的残酷，而《百合花》中未直接描写通讯员的牺牲过程，而是以“我”的口吻进行转述。 D. 小说中小虾为了保护躲藏的八路军意外中弹，最终陷入泥潭死亡，《百合花》中通讯员因救人被炸身亡，二者都具有英雄色彩。 7. 下列对本文叙事特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“咸腥的气味”“暗红色的蟹群”营造出压迫感，为后文日军突然出现所带来的紧张埋下伏笔。 B. “日光当头照着”等细节描写，再现了时间的漫长和劳作的艰辛，让读者更能体会到酷热下的煎熬。 C. 小虾从“没命地跑”到“腾空翻了个跟头”再到“几乎停在半空中”，由静到动，很有视觉冲击力。 D. 小说选择蟹群来袭、枪响后的骚动、孩子被追杀等典型场景，营造出压抑氛围，凸显出战争的残酷。 8. “闲笔不闲”是指文学作品中那些看似与主线情节无关的穿插点缀，实则蕴含深意、不可或缺。请结合文中画线段落，谈谈你的理解。 9. 小说标题“地啸”意蕴丰厚。请结合文本具体分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①战犯蟠井次郎战后致力于研究佛学和日本茶道的“看破红尘”，与战时焚烧孩童、屠戮民众的残暴形成强烈反差，凸显战争对人性的扭曲，强化反战批判； ②战犯蟠井次郎得以寿终正寝的结局，与被害者的惨死形成对比，暗含对战犯的罪责未被彻底清算的隐痛，深化主题。 9. ①指蟹群漫涌的自然异象，背甲暗红、疣瘤凸起的蟹群奔逃，如大地发出的嘶吼，营造灾难前兆的压迫感； ②喻指日军扫荡的暴行，其屠杀手无寸铁的民众、焚烧孩童，如同大地遭受肆虐的“啸鸣”，控诉战争的血腥； ③蕴藏民众绝境中的抗争，宋兰香挣扎求生、小虾为护八路军奔逃，民众的抵抗与呐喊，是人性在灾难中的“啸叫”，彰显生命力量。 【解析】 【导语】王方晨小说《地啸》（节选），以1943年日军“大扫荡”为背景，讲述皂坝头村民被强征割芦苇的惨状：蟹群奔逃、民夫受日军威逼劳累受虐，宋兰香因牵挂子女放弃轻生，小虾等孩子遭日军残害，八路军借红荆滩侥幸逃生，通过混乱场景与悲惨遭遇，凸显战争的血腥残忍与普通民众的苦难挣扎，氛围沉郁悲凉。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“前者展现母亲在绝境中的求生欲”错误。结合“她等待着自己的躯体被水充满的那一刻......永远与人世间的灾难无关。但她忽然改变了主意。在这个纷乱的世界上，还有她无限惦记的小虾，还有她的另外几个子女......于是宋兰香用力撑着水底的泥沙，拼命地直起身子”可知，宋兰香不仅有绝境求生欲，更有对子女的牵挂，展现的是母爱与抗争。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章叙事特色的能力。 C.“由静到动”错误。原文中小虾“没命地跑”“跑到了一个水洼边”“腾空翻了个跟斗”“几乎停在了半空中”等动作，全程处于动态，并无“静”的状态，“由静到动”的表述不符合原文内容。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①该句聚焦于蟠井次郎战后的人生状态，文中提及他“战败回国后看破红尘，偏居乡间一隅，曾致力于研究佛学和日本茶道”，这与前文他细致观察焚烧孩童的残忍行为形成鲜明对照，佛学与茶道本是追求平和的文化，却成为战犯战后的生活选择，由此可见战争对人性的极端扭曲，也让反战的批判意味更加强烈。 ②此句明确蟠井次郎“一九九五年十月八十二岁时死去”的寿终正寝结局，与前文孩童被烈火焚烧、民众惨遭屠戮的惨死场景形成尖锐对比，作者特意补写这一结局，并非无关之笔，而是暗含着对战犯未被彻底清算的深层隐痛，让作品的反战主题更具深度。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文中开篇写“蟹群已经漫过了离村头最近的田埂”“暗红色的背甲上，全都隆起三个明显的疣瘤”，蟹群大规模奔逃的自然异象，如同大地发出嘶吼，营造灾难前兆的压迫感，是“地啸”的自然层面意蕴。 ②文中日军逼民夫割苇“不停地持枪威逼着人们加快速度”，甚至焚烧孩童“轻盈的火苗，在他们的头上燃烧”，这种屠杀手无寸铁民众的暴行，如同大地遭受肆虐的“啸鸣”，控诉战争血腥，是“地啸”的隐喻层面。 ③文中宋兰香“用力撑着水底的泥沙，拼命地直起身子”挣扎求生，小虾为护八路军“像红色的小兔子掉头跑开了”，民众绝境中的抵抗与呐喊，是人性在灾难中的“啸叫”，彰显生命力量，构成“地啸”的精神内核。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是时人不知难或是而意沉难见时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。 论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而著明也。 孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。 凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也。世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。 （王充《论衡·卷九》） 材料二： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不能A皆是B时人C不知难D或是而意沉E难见F时人G不知问 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，肯定，与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”句中的“是”意思完全不同。 B. 难，反驳，与《曹刿论战》“大国，难测也，惧有伏焉”中的“难”意义不相同。 C. 安，怎么，与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”中的“安”意思不同。 D. 贤，肯定，与韩愈《师说》“师不必贤于弟子”中“贤”意义和用法完全相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充认为当时的学者相信老师，崇尚古人，但圣贤们文中写的东西未必全都正确，匆忙中说的话也不是都对。 B. 材料一作者以禹追问和责难皋陶为例，证明只有在圣人生前提出问难，才能激发深切的讨论，使道理明晰。 C. 材料一最后阐明了问难的目的在于“核道实义，证定是非”，并提出即使质疑孔子之说，在道理上也无不可。 D. 材料二借助孔子向郯子等人学习的史实，颠覆了士大夫的陈腐逻辑，使师道理论摆脱等级桎梏而回归本真。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？ （2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 14. 两则材料对于“从师”的态度有何不同？ 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）如果有不理解的问题，追溯并反驳孔子的言论，对道义有什么损害呢？ （2）六经的经文和传文都普遍学习过，不被时俗拘束，向我学习。 14. ①材料一从师态度：不盲从，质疑权威，以“核道实义”、证定是非为从师核心，强调通过“问难”验证真理； ②材料二从师态度：平等从师，倡导“闻道有先后，术业有专攻”的平等师道，否定“师必贤于弟子”的等级观念，肯定突破时俗、主动从师的行为。 【解析】 【导语】这两则材料展现了古代学者对师道传统的不同思考。王充《论衡》批判盲从权威，强调质疑精神，主张通过问难来辨明真理，体现了理性批判的治学态度；韩愈《师说》则侧重“道之所存，师之所存”的师道本质，破除身份等级束缚，提倡“不耻相师”的开放学风。两者共同构成了古代教育思想中尊师与求真的辩证统一。 10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不能全对，当时的人却不懂得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也不晓得去追问。 “不能皆是”为谓语，承前省略主语“仓卒吐言”，“时人”为下句主语，故B处断句。 “时人”为主语，“不知”为谓语，“难”为宾语，故D处断句。 “意沉难见”是主谓短语，“时人不知问”与“时人不知难”结构一致，故F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及常见的文学文化常识的能力。 A.正确。肯定/正确的事。句意：喜欢相信老师，推崇古人；/正确与谬误、成功与失败，转头之间便成了一场空。 B.正确。反驳/难以。句意：不知道进行反驳和质问；/大国的情况是难以揣测的，（我）担心他们会有埋伏。 C.正确。怎么/安稳。句意：怎么能都对呢？/任凭风吹雨打，（房屋）都安稳得像山一样。 D.“意义和用法完全相同”错误。意动用法，认为……贤能，肯定/动词，超过。句意：一定会肯定我通过贵难追问讲清是非的做法；/老师不一定超过弟子。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 B.“证明只有在圣人生前提出问难，才能激发深切的讨论”错误。原文“问难之道，非必对圣人及生时”明确指出问难不必在圣人生前。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“追难”，追溯并反驳；“何伤于义”，状语后置句，正常语序为“于义何伤”；“伤”，损害。 （2）“不拘于时”，被动句，“于”表被动；“学于余”，状语后置句，正常语序为“于余学”。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①材料一： 文中提到“好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问 核道实义，证定是非也”，批判“信师是古”的盲从态度，强调从师治学要敢于问难质疑，以“核道实义、证定是非”为核心，不迷信圣贤权威。 ②材料二： 文中提到“圣人无常师 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，倡导平等从师的观念，打破“师必贤于弟子”的等级偏见，主张以“闻道”先后、“术业”专攻为从师标准，肯定不拘时俗的从师行为。 参考译文： 材料一： 社会上的儒生学者，喜欢相信老师，推崇古人，认为圣人贤人说的都没有错，专心致志地讲述和学习，不知道进行反驳和质问。圣贤下笔写文章，尽管构思周密，还不能说完全正确，何况是匆忙中说的话，怎么能都对呢？不能全对，当时的人却不懂得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也不晓得去追问。考察圣贤的说法，有很多自相违背；他们的文章，上下有很多互相矛盾。当今的学者，却不知道这一点。 圣人的话，不能完全理解；陈述的道理，不能立即领会透彻。不能立即领会透彻，就应该追问下去搞清楚；不能完全理解，就应该提出疑问来彻底弄通它。当年皋陶在舜的面前陈述治国的道理，说得肤浅粗略而不透彻。经过禹的追问和资难，原来肤浅的话又深入了一步，粗略的意思才又更清楚了。大概由于这样追问和责难，才使皋陶的话因受激发而说得更深刻，被触动而讲得更明白了。 孔子笑子游弹琴喝歌，子游引用孔子以前说过的话来反驳他。直到现在考察《论语》的原文，孔子的言论中还有很多类似讥笑弹琴唱歌的文句，但他的弟子中却很少有像子游那样敢辩驳的，所以孔子的话，始终有些像死结一样无法解开。由于七十弟子不敢辩驳，现在的儒生，就不能切实讲清孔子言论的是非了。 凡做学问的方法，不在于有无才能，难就难在敢于反问老师核实道理，确定是非。问难的方法，不一定要面对着圣人，赶在他活着的时候。现在解说圣人的道理来教人的人，不一定要圣人教过的话才敢说。如果有不理解的问题，追问责难孔子，对道理有什么损害呢？果真有传授圣人学业的才智，反驳孔子的说法，又有什么不合理呢？提出疑问来探究孔子的言论，辩驳那些难以理解的文句，世上有广博才能与超凡智慧、能够解答疑问和辨明难题的人，一定会认为我们这些敢于质疑辩论的言论是正确的。 材料二： 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。 李氏的儿子李蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①这首诗写于成都，时在代宗广德二年（764）春，诗人客居已是第五个年头。②玉垒：山名，在今茂汶羌族自治县。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以乐景写哀情，面对繁花，诗人却因“万方多难”而倍感伤心，反差强烈。 B. 颔联“天地”“古今”时空交织，拓宽意境，与《登高》中“万里”“百年”异曲同工。 C. 颈联中“终不改”表明诗人对朝廷忠心，“莫相侵”意在对入侵者的严正警告。 D. 本诗为七言律诗，格律严谨，中间两联，对仗工稳，前四句写景，后四句抒怀。 16. 全诗感情跌宕起伏，极具层次。请结合诗句具体分析。 【答案】15. D 16. ①首联以乐景衬哀情，繁花映高楼却因“万方多难”起客愁，开篇即见伤怀； ②颔联写景拓境，锦江春色、玉垒浮云的时空阔大，藏着对历史变迁与家国局势的沉郁感慨； ③颈联立场坚定，“终不改”表对朝廷的信任，“莫相侵”显抵御寇盗的决心，情感转为刚健； ④尾联借后主祠、《梁甫吟》抒怀，既伤国事如蜀汉衰微，又藏报国无门的怅惘，情绪沉郁收尾。 【解析】 【导语】本诗首联以花近高楼的乐景反衬客心之伤，点出“万方多难”的登临背景；颔联写锦江春色的天地辽阔与玉垒浮云的古今变幻，意境宏阔；颈联表对朝廷的坚定信任与对吐蕃的警告；尾联借后主祠庙与诸葛亮“梁父吟”典故，感慨现状，抒发报国之志与深沉忧国情怀。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“前四句写景，后四句抒怀”错误。颈联“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”是议论讽喻，表达了对朝廷的坚定信念和对入侵者的警告；尾联“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”借典抒情，同时“日暮”一词暗含写景，写景、议论、抒情相结合，并非仅为抒怀。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价探究诗人的思想情感的能力。 ①“花近高楼”本是赏心之景，却因“万方多难”的家国局势与自身客居多年的境遇，触发深沉客愁，以乐景衬哀情，开篇便见伤怀。 ②颔联铺展“锦江春色”“玉垒浮云”的阔大图景，春色席卷天地，浮云流转古今，在时空的纵深中，寄寓对历史变迁的感慨与对家国现状的沉郁忧思。 ③颈联立场鲜明，“终不改”凸显对朝廷根基稳固的坚定信念，“莫相侵”直抒抵御吐蕃寇盗的刚健决心，情感由沉郁转为昂扬有力。 ④尾联借后主祠的凭吊与《梁父吟》的浅吟，既暗伤国事如蜀汉般衰微，又以诸葛亮自比，抒发自身怀才不遇、报国无门的怅惘，情绪重回沉郁。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜的《虞美人》中“______________，______________”运用想象和对比手法，来写作者遥望金陵，感叹物是人非、人生无常，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借“______________，______________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 【答案】 ①. 雕栏玉砌应犹在 ②. 只是朱颜改 ③. 佛狸祠下 ④. 一片神鸦社鼓 ⑤. 身无彩凤双飞翼 ⑥. 心有灵犀一点通（愿得一心人，白头不相离/天涯地角有穷时，只有相思无尽处/执子之手，与子偕老） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：雕、砌、佛狸祠、鸦、犀、偕。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得愈加空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语甚至“伞兵梗”，人们担忧这种像“蜻蜓点水”一样的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。( )找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 18. 下列哪项成语最能概括“脑腐”现象的核心特征？（ ） A. 囫囵吞枣 B. 废寝忘食 C. 掩耳盗铃 D. 画饼充饥 19. 下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 对抗“脑腐”并非要探寻更多与真实世界联结的支点，而是要摒弃娱乐。 B. 对抗“脑腐”不仅要摒弃娱乐，更要探寻更多与真实世界联结的支点。 C. 对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。 D. 对抗“脑腐”不仅要探寻更多与真实世界联结的支点，更要摒弃娱乐。 20. 结合第③段，用主谓短语概括“脑腐”带来的三种负面影响。每条不超过6字。 21. 结合下面语段，谈谈你对材料中画横线句子的理解。 钟扬教授是一位超越时代的“探界者”。他主动偏离个人学术精进的常轨，将生命坐标设定于两个世纪的维度：深入青藏高原，为人类建造未来的“种子方舟”；扎根雪域，为民族培养带不走的科研血脉。他放弃了可快速兑现的学术声誉，选择了这项注定由后人验收的伟业。钟扬采集的，是抵御时间风霜的文明火种；他培育的，是永续传承的科学基因。这不仅是价值的实现，更是一种跨越生命尺度的、对人类未来的深沉馈赠。 22. 材料中将过度消费碎片化信息导致思维退化的现象称为“脑腐”，这一仿造词生动形象。请模仿此构词法，根据以下现象创造一个新词，并简要解释其含义。 现象：眼睛沉迷短视频平台，无法控制地持续观看，即使内容重复、低质，也停不下来。 【答案】18. A 19. C 20. ①失去专注能力；②语言趋向贫瘠；③思维高地失守。 21. ①即时满足是刷碎片信息短期快感，延迟满足需长期投入却有深层价值。 ②钟扬放弃短期学术声誉，深耕种子采集与人才培养，最终实现跨越时代的价值，印证了延迟满足能带来更持久的幸福与获得感。 22. 眼瘾，指眼睛沉迷短视频，即便内容低质重复仍无法自控观看。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.囫囵吞枣：把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味，比喻对事物不加分析思考。结合原文“过度消磨在这种‘流水线’碎片信息中”“像‘蜻蜓点水’一样的浅阅读”等内容可知，“脑腐”是指对信息浅尝辄止、不加深入思考的状态，符合“囫囵吞枣”的含义。 B.废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭，形容专心努力。“脑腐”是消极的信息接收状态，与“废寝忘食”的积极专注不符，使用错误。 C.掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。原文未体现“自欺”的意思，使用错误。 D.画饼充饥：画个饼来解除饥饿，比喻用空想来安慰自己。原文没有用空想安慰自己的内容，使用错误。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合上下文语境，第⑤段强调“屏幕外的世界很精彩”“找回‘附近’”“用延迟满足来替代即时满足”，核心是对抗“脑腐”并非否定娱乐价值，而是需联结真实世界。 A.“而是要摒弃娱乐”与语境中不否定娱乐的逻辑矛盾。 B.“摒弃娱乐”违背原文第②段“快消式的娱乐让人身心放松”的表述，并非要完全舍弃。 C.既认可娱乐的放松作用，又点出对抗“脑腐”的关键是联结真实世界，契合上下文逻辑。 D.“不仅要探寻……更要摒弃娱乐”，逻辑顺序颠倒，且“摒弃娱乐”表述错误。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生压缩语段之概括内容要点的能力。 ①根据“人们担心大脑被训练成‘多任务处理器’，却失去了专注的能力”，可提取核心信息“失去”“专注能力”，按主谓短语要求，概括为“失去专注能力”。 ②由“人们担忧这种像‘蜻蜓点水’一样的浅阅读，会让语言趋向贫瘠”，可提炼关键内容“语言”“趋向贫瘠”，形成主谓短语“语言趋向贫瘠”。 ③依据“当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守”，可抓取核心要素“思维高地”“失守”，概括为“思维高地失守”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之谈观点，写评论的能力。 ①由原文“快消式的娱乐让人身心放松”“过度消磨在这种‘流水线’碎片信息中”可知，即时满足是刷碎片信息获得的短期、表面快感。根据“依靠自己的‘脑力’去学习、分析、检索、获得”可知，延迟满足需长期投入精力，追求深层价值。 ②钟扬“放弃了可快速兑现的学术声誉”，长期深耕青藏高原种子采集与科研人才培养，实现了跨越时代的价值，恰好印证了延迟满足能带来更持久的幸福与强烈的获得感，与画线句内涵一致。 【22题详解】 本题考查学生语文综合实践的能力。 “脑腐”的构词逻辑是选取现象涉及的核心身体部位作为词根，搭配描述其负面状态的词，以此概括现象：“脑”是涉及的身体部位，“腐”指思维因过度消费碎片化信息而退化。 模仿这一逻辑，现象的核心身体部位是“眼”（眼睛），描述其无法自控的沉迷负面状态的词可选用瘾“瘾”，因此创造新词“眼瘾”。 最后组织语言，结合材料中的相关描述与新构出的词联系起来，即可得出答案：眼瘾，指眼睛沉迷短视频，即便内容低质重复仍无法自控观看。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都是传奇。——刘楚昕 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 老藤椅上的传奇 巷口老槐树的影子斜斜扫过斑驳的青砖墙时，奶奶正坐在藤椅上摩挲着竹编簸箕，指腹划过那些深浅不一的裂纹，像在触摸岁月的年轮。“你看这簸箕，当年跟着我闯过关东，断过篾、补过筋，如今装花生还结实着呢。”她眼角的皱纹里盛着笑意，话音落时，槐树叶沙沙作响，像是在应和这段藏在时光里的故事。 1947年的冬天，北风卷着雪粒砸在窗棂上，十六岁的奶奶揣着母亲塞的半袋玉米面，踩着冻裂的土路踏上闯关东的路。同行的人大多结伴而行，唯有她背着个旧包袱，里面裹着外婆留下的竹编手艺活计。火车挤得像沙丁鱼罐头，她缩在角落，冻得发紫的手指还在偷偷练习编篾的手法——那是她唯一的底气。 到了东北的小屯子，冰天雪地的日子比想象中更难熬。租来的土坯房四处漏风，夜里得裹着三层薄被才能勉强入眠。为了糊口，奶奶每天天不亮就去山里拾柴，回来后坐在门槛上编簸箕、竹篮，编好的物件要走十几里路去集市卖。有次大雪封山，她在山里迷了路，脚踝崴得肿成馒头，怀里还紧紧护着刚编好的两个竹篮，深一脚浅一脚挪回家时，裤脚都结了冰壳。 可命运的考验远没结束。三十岁那年，爷爷突发急病，家里的顶梁柱塌了。看着病床上昏迷的爷爷和两个嗷嗷待哺的孩子，奶奶把眼泪咽进肚子里，白天去砖窑厂搬砖，夜里就着煤油灯编竹器，常常熬到后半夜。砖窑厂的活计重，她的肩膀磨出了厚厚的茧子，手上的伤口结了痂又被篾条划破，血珠渗进竹编的纹路里，竟让那些物件多了几分韧性。有次她累得在砖堆旁睡着了，梦里都是编竹篮的纹路，醒来时手里还攥着半截篾条。 日子在柴米油盐和竹篾的清香里慢慢熬着，奶奶的竹编手艺越来越精湛，编出来的物件不仅结实耐用，还透着股巧劲，十里八乡的人都来定做。后来孩子们长大了，劝她歇歇，她却不肯闲着，依旧每天坐在老槐树下编竹器，只是动作慢了些，眼神却依旧清亮。 去年夏天，奶奶摔了一跤，腿脚不如从前灵便，藤椅便成了她的常驻地。阳光好的时候，她会把那些编好的小竹筐、小簸箕摆在地上晾晒，阳光洒在上面，竹纹里的光影忽明忽暗，像极了她跌宕起伏的人生。“当年觉得熬不下去的坎，如今回头看，都成了有意思的念想。”她拿起一个小巧的竹编收纳盒，那是她最近刚编的，边角打磨得光滑圆润。 我蹲在她身边，看着藤椅上的划痕、竹编上的纹路，忽然明白，人生本就是一场带着伤痛的旅行，那些流过的泪、受过的苦，终会像老槐树的年轮，刻进生命的肌理里，酿成独属于自己的传奇。就像奶奶的竹编，历经断裂与修补，才更显温润坚韧；那些走过的坎坷与磨砺，终会在时光里沉淀，成为生命中最珍贵的印记。 晚风拂过槐树叶，带着阵阵清香，奶奶的声音轻缓柔和，混着风声，在巷口久久回荡。老藤椅、竹编筐、槐树叶，还有奶奶眼角的皱纹，都在诉说着一段平凡却又不凡的人生，一段由痛苦酿成的传奇。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以刘楚昕的简洁论断为核心，包含了一个关于人生体验的深刻命题。它由两部分构成：“人的一生要经历很多痛苦”是对人生普遍现实的一种描述，承认了痛苦体验的客观性与常态性；“回头想想，都是传奇”则是一种主观的、带有时间距离感的反思与价值重构。这里的关键在于“回头想想”——它意味着时空的推移、心境的沉淀与视角的转换。“传奇”一词，并非指痛苦事件本身在当时情境下具有浪漫或非凡色彩，而是指经过岁月淘洗和内心消化后，那些曾经的苦难、挣扎、挫败被赋予了新的意义：它们可能成为塑造个人坚韧品格的熔炉，成为理解生命复杂性的独特入口，成为后来回望时彰显生命韧性与成长轨迹的“故事”或“勋章”。材料引导考生思考：个体如何面对并消化生命中的“痛苦”体验？又如何能在时间的长河中，完成对痛苦的超越性理解，将其转化为个人精神世界的“传奇”篇章？这要求文章既要真实地呈现“痛苦”的经历与感受，更要深刻地展现从“痛苦”到“传奇”这一认知与情感转化的内在过程。 文章开篇可自然引入对某段过往痛苦经历的回忆，或直接以回望的视角点明主题。主体部分宜采用倒叙、插叙等手法，清晰构建叙事脉络。首先，需具体、生动地记叙那件“痛苦”之事。要避免空洞概括，应通过细节真实再现当时的困境与煎熬，让读者感同身受。其次，是文章的关键转折与升华部分：需要展现“回头看”的过程。这可以是多年后某个契机触发的顿悟；也可以是在漫长岁月中潜移默化的心境变化。要描写“我”如何重新理解那件事——或许看到了当时未见的他人善意，或许意识到了挫折带来的意外收获，或许单纯是接纳了不完美，并与过去的自己和解。要揭示痛苦经历如何塑造了今天的“我”，使其成为“我”生命故事中不可或缺、甚至引以为傲的章节，即“传奇”所在。在叙述中，可适当穿插当下的感受与反思，与过去的痛苦形成对比与对话，凸显成长的轨迹。最后，结尾可呼应开头，升华主题，表达对人生际遇的辩证理解：正是那些曾以为难以逾越的痛苦，最终砌成了通往更开阔人生的阶梯，它们不是生命的疤痕，而是闪光的年轮。全文需以情感为经，以事件为纬，做到情事交融，避免陷入单纯的议论或抒情。 立意： 1.以伤痛为砾，磨砺生命珠光。（讲述一次因意外受伤导致舞蹈梦想受挫，却在康复过程中发现对心理学产生兴趣，最终将伤痛经历转化为帮助他人的力量。） 2.回望来时崎岖路，崎岖已成风景线。（描写一次重要的考试失利后，被迫调整人生规划，在“弯路”上的探索与坚持，最终找到更适合自己发展道路的历程。） 3.将苦难熬成故事，让伤痛绽放传奇。（聚焦家庭经济困难时期，与家人共渡难关的艰辛岁月，在奋斗与相守中领悟亲情与责任，那段日子成为全家最珍贵的共同记忆。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南通市如皋市2025-2026学年上学期期中考试高一语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项: 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用 0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈曼：吴老师，是什么原因促使您写下第一篇诗评《读天上的歌兼谈儿童诗的幻想》？ 吴思敬：应该是在1978年初，当时正值拨乱反正的时期，大部分诗都是直抒胸臆的、现实主义风格的作品。而这首诗不同，作者塑造了“小延歌”这样一个抒情主人公形象，全诗以一个儿童的口吻，书写了这个孩子在梦中与周总理在天上相见，抒发了作者对周总理的热爱与怀念之情。这种幻想的写作手法与对儿童性格心理的准确把握很新颖，在那个年代里更是难能可贵的。 我个人很喜欢这首诗，便写了一篇评论文章，也就是《读天上的歌兼谈儿童诗的幻想》。 陈曼：后来《天上的歌》与您的评论文章，还被做成了专题节目，在中央人民广播电台多次广播，在当时引起了很大反响，这可以说是诗歌的一个巅峰期。您认为现在还会有这样的情况出现吗？ 吴思敬：现在的时代肯定是有变化了。在当时，诗歌的高潮的到来是有一个大的时代背景的，正值拨乱反正、思想解放的时代才有可能出现。当时人们对周总理的感情、对党的感情，多年的压制下积郁的情感，对自由、民主的渴望等等，都迸发了出来，那是一代人的心声，是一个时代的呼声。而这重大的政治背景，是不可能再出现了。 陈曼：您刚刚也提到，70年代末的诗歌是因为大的政治环境才达到了一个顶峰的。而通常意义上，诗歌是用来抒发作者内心情感的。既然促进诗歌发展的时代背景已经不复存在，在近期内也不会再出现新的社会条件，那么，回归诗人的内心感情，是不是就成了新诗发展的新的道路了呢？您也提到过“个人化写作”现象，这种写作方式能够引起读者的共鸣，会有强大的生命力吗？ 吴思敬：诗歌可以表现的内容是相当广泛的，政治也是其中之一，而且可以说是其中很重要的一部分。比如杜甫的“三吏三别”——它们都是书写政治的，但同时表达了作者感情，有极高的艺术和思想价值，是不朽的作品，我们能够因为杜甫写了政治就说他的诗不好吗？显然不是了。所以我们既不要把诗歌当作政治的传声筒，也不需要把政治完全从诗歌中剔除出去。我们不要把政治与诗歌对立起来，要顺其自然。至于回归诗人的情感世界，这是诗歌的正常发展道路，自然也是新诗的发展道路。但是，也不一定是与时代对立的。 80年代出现的诗歌“个人化写作”现象，即使人不再以群体呼号式的方式表达想法，而是回归诗人自身。这种写作既是在表达诗人个体的情感，也将会引起某个群体的共鸣。比如“漂泊”这种情感，既可以表达诗人的创作时的情感，也可以让诸如在外地求学的大学生、在他乡打工的人等等产生共鸣。所以说，这种“个人化写作”是有生命力的。因为一个诗人，毕竟要在社会中生活，他们也是无法摆脱社会的，总会在诗中体现一个群体的情感的。而且，生活中的各个层面都可以用诗歌表达，这样，越是个人的，也可能越是这个时代的。 陈曼：您曾说过“80年代的诗歌既不是一片光明，也不是一片思暗”。现在我们已经走进了新的世纪，您认为，（ ）？ 吴思敬：让现在的人去说几十年后的人会怎么写诗，是很困难的，不过有一点可以肯定，那就是，诗歌不会消失。尽管现在诗歌被称为“边缘化”，甚至有人说“写诗的比看诗的都多”等等。因为人是有情感的，当情感炽烈时，人就会能够将它表达出来，而用文字表达，并且能很优美的表达出来，这样的文字就可以被称为诗歌，当然，有一些口头流传的也是诗歌。因此，只要人类还有情感，还有表达情感的要求，诗歌就会存在，诗人就会生生不已。 陈曼：现在预想今后诗歌的发展趋势这个话题的确太大了。那您对新诗的格律问题有什么看法？ 吴思敬：郭沫若——一个自由诗写得很好的诗人。郭沫若的《女神》是自由诗，天马行空，不符合格律；但是，你能说郭沫若的诗不好吗？新诗的成就还是可以值得肯定的。许多当年提倡新诗格律化的诗人，都没有按他的主张去写。新诗的诞生，就是因为传统的格律诗已经无法表达新时代诗人的情感了，所以才有了新诗。从这个意义上讲，用几种固定的格式来规范所有新诗，是不可能。 陈曼：在中国现代文学馆的大厅中巨大的青花瓷瓶上，您题的一句话是“永远有一颗童心”，您认为葆有一颗童心是诗人最重要的一种素质吗？ 吴思敬：王国维说过：“词人者，不失其赤子之心者也。”这赤子之心，即是一颗童心。童心的可贵之处，一是 ① ，即不懂装假，饿了会哭，高兴了会笑；二是 ② ，即摆脱实用功利的态度，拥有开阔的想象天地。因此，诗歌创作 ③ ，便能以真挚的情感和非功利的审美视角创造出打动人心的独特艺术境界。冰心曾真诚地对小记者说：“我是你们天真队伍里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲地：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。为着要保守这一点天真直到我转入另一世界为止，我恳切地希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实地朋友。”冰心老人是做到了这点的，我们一般人肯定达不到冰心的境界，但我却愿意以冰心老人的话勉励自己、鞭策自己，尽力葆有一颗童心。 （摘编自《永远葆有一颗童心——诗歌评论家吴思敬先生采访录》） 1. 关于吴思敬对诗歌的认识，下列选项中正确的一项是（ ） A. 对《天上的歌》作评论，是因为当时的诗都是直抒胸臆的现实主义作品。 B. 诗歌关注诗人的内心情感，需脱离政治背景，方能具有长久的生命力。 C. “个人化写作”不以群体呼号式的方式表达想法，不可能具有时代性。 D. 尽管诗歌被“边缘化”，但不会消失，因为人类还有表达情感的需求。 2. 下列表述最适合作为论据来支撑吴思敬“格律观”的一项是（ ） A. 越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉得格律的束缚。(闻一多《诗的格律》) B. 我们说的现代格律诗，就是吸收了旧诗词的格律的合理因素，而且主要是根据现代口语的特点来构造的，每行的顿数有规律，每顿所占的时间大致相等，而且有规律地押韵。(何其芳《关于现代格律诗》) C. 不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做。(胡适《谈新诗》) D. 半逗律乃是中国诗行基于自己的语言特征所遵循的基本规律，这也就是中国诗歌民族形式上的普遍特征。(林庚《关于新诗形式的问题和建议》 3. 请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过6个字。 4. 根据上下文，文中括号处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 根据吴思敬对“个人化写作”的表述，请分析昌耀的《峨日朵雪峰之侧》。 峨日朵雪峰之侧 当代·昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 地啸(节选) 王方晨 空气中弥漫着浓重的咸腥的气味。蟹群已经漫过了离村头最近的田埂。在它们暗红色的背甲上，全都隆起三个明显的疣瘤。人们根本想不到，在他们生活的这块近海的湿地上，竟会有如此之盛的三疣梭子蟹。他们迷惑起来，又因为迷惑而头脑发昏，又因为头脑发昏而使一九四三年七月的一天早晨变得异常沉闷、滞重。 就在他们快要喘不过气来时，蟹群后面响了一枪。尖锐的枪声就像锋利的刀刃一样，将所有的人从头到脚一切为二。一种不可言状的恐惧，使人们浑身发抖，同时也驱走了意识中的混沌。 一股黑压压的人流，向着皂坝头村铺天盖地而来。他们的脚步，踏过野草、灌木和庄稼，踏过张皇逃窜的蟹群，一眨眼的工夫，就从村子里席卷而去。之后村里村外，遍地狼藉。无数蟹子，或丢了双螯，或折了脚爪，或裂了背甲，躺在那里苟延残喘，无声地向外吐着一串串易碎的泡沫。 宋兰香夹杂在割苇子的人群中，一次次弯腰想吐。她这一辈子还是头一次见到这么多的人，也不知日本兵是怎么弄来的。日本兵要割光芦苇。可是在皂坝头村人的眼里，芦苇荡连绵千里，远接大海，从没有想过能见到芦苇荡的尽头。可是日本兵敢想。不到中午，民夫们就割出了两三里远，在背后留下了一个广阔的光秃秃圆形场地。 芦苇荡里的蟹群，仍旧继续奔逃，而使芦苇荡一直在响。空地持续向前推进，日本兵也在不停地持枪威逼着人们加快速度。那些不堪劳累落在后面的人，旁边的人就再也没见他们赶上来，谁也不敢回头看一看。 一片片的芦苇倒下去，掩盖住蟹的残肢断体，也掩盖了割苇子人的脚印。日光当头照着。因为人人都是弯腰向着东北方向割苇子，那背上就如开着一家烧饼铺，谁都觉得自己的身子，已烤熟了大半。 宋兰香口干舌燥。她割到了一片水洼，便顺势往水里一倒，耳边好像立刻听到“吱”的一声响。一种前所未有的爽快，传遍了她身上的每一根神经。她突然决定不再站起来了。水进入了她的嘴，进入了她的皮肤。她等待着自己的躯体被水充满的那一刻。她将振翮高飞，飞过她辛勤耕种的田野，在一个幸福清明的国度里降落下来，永远与人世间的灾难无关。但她忽然改变了主意。在这个纷乱的世界上，还有她无限惦记的小虾，还有她的另外几个子女，她与世上所有人的恶缘、善缘都还未尽。于是宋兰香用力撑着水底的泥沙，拼命地直起身子。一串串水珠，在她身上乱跳。雪亮的日光照着，使它们晶莹透明，但又很快让它们化为一团白白的水汽。宋兰香透过缭绕在整个空场地上的湿气，发现皂坝头已经离她很远了。 这是夏季的午后，在骄阳下长时间割苇子的民夫又累又饿。很多人因得不到休息，也像宋兰香一样一声不响地趴在了地上。日本兵尾随其后，不停地来回走动，随时用枪上的刺刀戳着倒地的人。 七八个小小的身影，在空场地上四处狂奔。他们一边发出惊慌失措的尖叫，一边发出浓郁的香味。轻盈的火苗，在他们的头上燃烧，被日光照得好像什么也没有。宋兰香心里撕心裂肺地喊一声：“我的孩子！”就想冲上去，但被日本兵挡住了。她看着那些身影仍在跳跃，像一只只火球一样滚来滚去。这些火球以一万倍于太阳的烈焰，照亮了整个芦苇荡。除了日本兵没有人再敢看一眼。就连猖獗的蝇群，也因畏于眼睛被灼伤，而远远地逃走了。宋兰香眼前一片空白，竟不由得趴到了一个挺立不动的日本兵肩上。 那个军官用望远镜可以看到很多别人看不到的细节，比如孩子的表情以及火是如何依次从孩子的头毛、眉毛、鼻子、耳朵烧到脚跟的。通过观察他还看到，如果从头部浇下的汽油不流到胸口，火就会中途熄灭，因为人体内的油脂还没能够及时地融化出来，结果会给孩子造成更大的痛苦。 这个军官，名叫蟠井次郎，战败回国后看破红尘，偏居乡间一隅，曾致力于研究佛学和日本茶道，一九九五年十月八十二岁时死去。 民夫们在日本兵的威逼下，接连割了三天芦苇。一片片茂盛的芦苇被夷为开阔的平地。第四天，多数民夫因吃多了螃蟹又无干净水可喝而坏了肚子，屁股后面淅淅沥沥，流个不止，割苇子的速度明显慢了下来。蟠井次郎试图用望远镜看到芦苇荡尽头海面上配合“八大组合围”的日本军舰，可他看到的苍翠如洗的芦苇荡似乎并未缩小多少。他心里非常清楚，割苇子的进度事关全局，贻误战机的后果非同小可。 蟠井次郎急得团团转。 整个芦苇荡臭气熏天，犹如人间地狱。接近中午的时候，一个民夫突然发现苇丛里躲着一个孩子，便赶快使眼色让他跑，而他自己倒受了提醒。逃吧！于是这个民夫一丢镰刀，腰也没直就一头钻进去向前逃。他这一跑不打紧，可很多人也跟着往芦苇荡里钻。一时间，人群骚动起来。但是日本兵的枪声也随之响了。芦苇被密集的子弹一根根拦腰打断，唰唰扑地。 忽然芦苇荡变得稀疏了。那孩子只顾跑，没想到竟闯入了一片开阔的红荆滩。日本兵紧追其后，孩子眼看无路可逃，子弹飞过来他摇晃了一下，就跌倒在一簇红荆丛前。他惊慌失措的眼睛猛地瞪大了，因为他发现了红荆丛的根须下面竟隐藏着一张人脸。 八路军驻八大组后方机关人员，能从一九四三年血腥残忍的日军“大扫荡”中得以逃生者寥寥无几。当时的小虾并未意识到自己接下来的举动，给了藏身在红荆丛下的人创造了一次绝好的逃生机会。他在李墨川低低的视线里像红色的小兔子掉头跑开了，他选择了另一个方向。 日本兵忽略了这块红荆滩。这时候他们已经从这个突然冒出的孩子身上断定，潜逃的八路军就隐藏在附近。他们只要跟上他，就有可能一下子找到八路军的藏身地点。一个伪军追在前面，不停地向小虾呼喊：“站住！”可是小虾依旧没命地跑。他跑到了一个水洼边，眼看就要扑进厚实的苇丛里了。 蟠井次郎举起手枪，子弹朝着小虾砰地射出去，小虾腾空翻了个跟斗。又一颗子弹打过去，小虾几乎停在了半空中。芦苇荡星星点点地闪烁着美丽纯净的光辉，好像张开了怀抱迎接他的到来。但他身子一展掉到了水里。他又站了起来，只是站着，一步也走不动了。日本兵看见他一点点地往下陷，很快就只剩下了一个后脑壳，最后连后脑壳也看不见了。 日本兵没能走近水洼，因为水洼边上是很大的泥潭，走进去就很难拔出腿来。这一天，民夫割苇子割到了这里。 (有删改) 6. 下列对本文和《百合花》文本内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中“腥臭”气味与日军暴行、死亡恐惧紧密相连，而《百合花》中“清香”与战争的污浊形成对比，升华了人性美的主题。 B. 小说中宋兰香与《百合花》中新媳妇都是战争中的普通女性，前者展现母亲在绝境中的求生欲，后者突出其从羞涩到无私的转变。 C. 小说通过大量直接的死亡场景控诉战争的残酷，而《百合花》中未直接描写通讯员的牺牲过程，而是以“我”的口吻进行转述。 D. 小说中小虾为了保护躲藏的八路军意外中弹，最终陷入泥潭死亡，《百合花》中通讯员因救人被炸身亡，二者都具有英雄色彩。 7. 下列对本文叙事特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“咸腥的气味”“暗红色的蟹群”营造出压迫感，为后文日军突然出现所带来的紧张埋下伏笔。 B. “日光当头照着”等细节描写，再现了时间的漫长和劳作的艰辛，让读者更能体会到酷热下的煎熬。 C. 小虾从“没命地跑”到“腾空翻了个跟头”再到“几乎停在半空中”，由静到动，很有视觉冲击力。 D. 小说选择蟹群来袭、枪响后的骚动、孩子被追杀等典型场景，营造出压抑氛围，凸显出战争的残酷。 8. “闲笔不闲”是指文学作品中那些看似与主线情节无关的穿插点缀，实则蕴含深意、不可或缺。请结合文中画线段落，谈谈你的理解。 9. 小说标题“地啸”意蕴丰厚。请结合文本具体分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是时人不知难或是而意沉难见时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。 论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而著明也。 孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。 凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。问难之道，非必对圣人及生时也。世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。 （王充《论衡·卷九》） 材料二： 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不能A皆是B时人C不知难D或是而意沉E难见F时人G不知问 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 是，肯定，与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”句中的“是”意思完全不同。 B. 难，反驳，与《曹刿论战》“大国，难测也，惧有伏焉”中的“难”意义不相同。 C. 安，怎么，与杜甫《茅屋为秋风所破歌》“风雨不动安如山”中的“安”意思不同。 D. 贤，肯定，与韩愈《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”意义和用法完全相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充认为当时的学者相信老师，崇尚古人，但圣贤们文中写的东西未必全都正确，匆忙中说的话也不是都对。 B. 材料一作者以禹追问和责难皋陶为例，证明只有在圣人生前提出问难，才能激发深切的讨论，使道理明晰。 C. 材料一最后阐明了问难的目的在于“核道实义，证定是非”，并提出即使质疑孔子之说，在道理上也无不可。 D. 材料二借助孔子向郯子等人学习的史实，颠覆了士大夫的陈腐逻辑，使师道理论摆脱等级桎梏而回归本真。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？ （2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 14. 两则材料对于“从师”的态度有何不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①这首诗写于成都，时在代宗广德二年（764）春，诗人客居已是第五个年头。②玉垒：山名，在今茂汶羌族自治县。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句以乐景写哀情，面对繁花，诗人却因“万方多难”而倍感伤心，反差强烈。 B. 颔联“天地”“古今”时空交织，拓宽意境，与《登高》中“万里”“百年”异曲同工。 C. 颈联中“终不改”表明诗人对朝廷的忠心，“莫相侵”意在对入侵者的严正警告。 D. 本诗为七言律诗，格律严谨，中间两联，对仗工稳，前四句写景，后四句抒怀。 16. 全诗感情跌宕起伏，极具层次。请结合诗句具体分析。 （五）阅读Ⅴ（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜的《虞美人》中“______________，______________”运用想象和对比手法，来写作者遥望金陵，感叹物是人非、人生无常，由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。 （2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借“______________，______________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。 ②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得愈加空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。 ③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语甚至“伞兵梗”，人们担忧这种像“蜻蜓点水”一样的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。 ④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。 ⑤屏幕外的世界很精彩。( )找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试做一个创造者，依靠自己的“脑力”去学习、分析、检索、获得，用延迟满足来替代即时满足，可能是更幸福更有获得感的事情。 ⑥不必抱怨是“脑腐”剥夺了独立思考的能力，而要先让自己真正拥有独立思考的习惯。努力做大脑的主人，真正的清醒，不是抗拒浪潮，而是学会在浪潮中扬起自己的风帆。 18. 下列哪项成语最能概括“脑腐”现象的核心特征？（ ） A. 囫囵吞枣 B. 废寝忘食 C. 掩耳盗铃 D. 画饼充饥 19. 下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 对抗“脑腐”并非要探寻更多与真实世界联结的支点，而是要摒弃娱乐。 B. 对抗“脑腐”不仅要摒弃娱乐，更要探寻更多与真实世界联结的支点。 C. 对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。 D. 对抗“脑腐”不仅要探寻更多与真实世界联结的支点，更要摒弃娱乐。 20. 结合第③段，用主谓短语概括“脑腐”带来的三种负面影响。每条不超过6字。 21. 结合下面语段，谈谈你对材料中画横线句子的理解。 钟扬教授是一位超越时代的“探界者”。他主动偏离个人学术精进的常轨，将生命坐标设定于两个世纪的维度：深入青藏高原，为人类建造未来的“种子方舟”；扎根雪域，为民族培养带不走的科研血脉。他放弃了可快速兑现的学术声誉，选择了这项注定由后人验收的伟业。钟扬采集的，是抵御时间风霜的文明火种；他培育的，是永续传承的科学基因。这不仅是价值的实现，更是一种跨越生命尺度的、对人类未来的深沉馈赠。 22. 材料中将过度消费碎片化信息导致思维退化现象称为“脑腐”，这一仿造词生动形象。请模仿此构词法，根据以下现象创造一个新词，并简要解释其含义。 现象：眼睛沉迷短视频平台，无法控制地持续观看，即使内容重复、低质，也停不下来。 三、写作(60分) 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都是传奇。——刘楚昕 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $