精品解析：河北省石家庄市正定县部分学校2025-2026学年高三上学期12月月考语文试卷

2025-2026学年高三语文月考试卷 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读Ⅰ（19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 2024年中国生态保护实践发展报告（节选） 生态系统保护与修复是推进生态文明建设的核心任务。截至2023年底，我国已建立各级各类自然保护地3192个，总面积约170万平方公里，占陆域国土面积的17.3%，覆盖了90%的陆地生态系统类型、85%的野生动物种群和65%的高等植物群落。这些自然保护地形成了“国家公园——自然保护区——自然公园”的三级保护体系，其中三江源、大熊猫等国家公园的设立，实现了对珍稀物种栖息地的整体性保护，大熊猫野外种群数量已从上世纪80年代的1114只增至2023年的1864只，朱鹮从仅存7只恢复到超过9000只，旗舰物种的复苏成为生态保护成效的生动缩影。 在流域治理领域，“山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”理念已落地生根。以长江流域为例，通过实施退耕还湿、河道生态护岸、鱼类增殖放流等措施，长江干流监测断面水质优良比例从2016年的82.3%提升至2023年的98.1%，中华鲟自然繁殖活动在时隔5年后重新被监测到，长江江豚的种群数量也实现了连续三年正增长。为守护长江生态，沿江10省市全面实施长江“十年禁渔”，11.1万渔民告别渔网，转产投身生态管护、生态旅游等行业，昔日的“捕鱼人”变身“护鱼人”，构建起人与自然和谐共生的新格局。黄河流域则创新采用“坡耕地整治+淤地坝建设+植被恢复”的综合模式，累计治理水土流失面积25.9万平方公里，主河道年均输沙量较历史同期减少83.6%，曾经的黄土高原沟壑纵横之地，如今已涌现出大片“绿水青山”，吴起县、志丹县等区域甚至实现了“绿进沙退”的历史性转变。 值得关注的是，传统生态智慧在当代实践中实现创造性转化。浙江安吉余村践行“绿水青山就是金山银山”理念，将昔日采矿迹地改造为生态旅游区，打造了漂流、竹海观光等特色项目，村民人均年收入从2005年的不足万元增至2023年的4.1万元，余村的转型之路成为全国生态富民的标杆。福建长汀借鉴客家先民“种树种草固土”的经验，结合现代生态技术，推广“等高线种植”“乔灌草混交”等科学方法，使红壤丘陵区森林覆盖率从1985年的59.8%提升至现在的80.3%，成为“中国水土流失治理的典范”。此外，内蒙古库布其沙漠传承蒙古族“顺沙而治”的传统智慧，结合光伏治沙技术，不仅锁住了流动沙丘，还实现了“板上发电、板下种草、草下养羊”的立体产业模式，年发电量超10亿千瓦时，带动当地牧民年均增收3万余元。 在海洋生态保护方面，我国同样成效显著。海南三亚珊瑚礁国家级自然保护区通过人工繁育、海底种植等方式，修复珊瑚礁面积超2000亩，退化的珊瑚礁生态系统逐步恢复，吸引了大量热带鱼类重返家园，带动了潜水旅游的健康发展。山东荣成实施“海洋牧场”建设，借鉴古人“牧渔结合”的理念，投放人工鱼礁，增殖海带、扇贝等海产品，实现了渔业资源的可持续利用，当地渔民人均纯收入较十年前增长了两倍多。这些实践充分证明，生态保护与经济发展并非对立，而是可以相互促进、协同发展的有机整体。 材料二： 《水经注・江水》（节选） 江水历峡，东迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。 其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。山多灵草、灵药，丹木、射干，当归、芎䓖，莽草、黄精，天门冬、恒山，黄连、木兰，之所生焉，千种以上，盖神农所谓巫咸山也。 江水又东，迳巫县故城南。县故楚之巫郡也，秦省郡，立县以隶南郡。吴孙休永安三年，分宜都立建平郡，治巫县。城缘山为墉，周十二里一百一十步，东西北三面皆带傍深谷，南临大江，故夔国也。江水又东，迳建平郡故城南，昔吴陆抗所筑也。孙皓天纪四年，晋军伐吴，王濬顺流，所至辄克，莫不瓦解。 江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料三： 梭罗《瓦尔登湖》（节选） 我到林中去，是因为我希望有意识地生活，只面对生活中最基本的事实，看看我是否可以学会生活所要教给我的东西，以免到了临死的时候，才发现我根本没有活过。我不希望过那种不是生活的生活，因为生活是如此可贵；我也不愿默认一种贫乏的生活，除非是万不得已。 我住的地方，离任何邻居都有一英里左右，我所拥有的是我自己的太阳、月亮和星星，还有我自己的一小片天地。从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人。除非是春天，隔很长一段时间，会有一个村里的人来钓鳕鱼——他像瓦尔登湖一样，是一个非常安静、孤独的人，他的职业更多的是在自然中而非在人群中。 湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。在春天，到五月初，湖畔的白杨树、柳树和枫树才抽出叶芽，而瓦尔登湖本身却早在冬天就已解冻，第一个显示出春意。这时候泛舟湖上，四周的林木还带着寒意，而湖水却温柔得像暖玉，微波荡漾，倒映着天空的流云，仿佛整个世界都融化在这片澄澈之中。 我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮。一个夏天的上午，我像往常一样，先把船划到湖心，选一个视野开阔的地方，放下钓丝，然后躺在船里，在一个夏天的黎明，浑然忘却了时间。我看着湖面泛起的薄雾渐渐散去，阳光穿透晨雾洒在水面，波光粼粼，耳边只有鸟雀的鸣叫和鱼儿跃出水面的声响，那一刻，我感受到了生命最纯粹的喜悦。 我在湖边种了一点点豆子，它们占据了我不少的时间，因为我不得不把田里的石头捡出去。这片土地曾经是一片松林，石头多得惊人，我用它们砌了一道矮墙，围在我的豆田四周。秋天收获的时候，我收获了十二蒲式耳的豆子。我把一部分豆子拿去售卖，换得了一点微薄的收入，足够我购买来年的种子和生活必需品。我并不追求丰收，种植豆子对我而言，更多的是一种与土地对话的方式，是体验耕耘与收获的乐趣，感受自然的馈赠与规律。瓦尔登湖教会我的，正是这种简单而充实的生活哲学——顺应自然，简约自持，才能真正体悟生活的本质。 1. 下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ） A. 我国自然保护地覆盖90%的陆地生态系统类型，这意味着我国陆地生态系统已实现全面保护。 B. 长江、黄河流域的治理实践表明，只要采用传统生态智慧，就能实现生态与经济的双赢。 C. 《水经注》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”的描述，反映了古代三峡地区季节性水文变化的特点。 D. 梭罗独居瓦尔登湖是为了逃避现实生活，在纯粹的自然中寻求精神上的庇护与超脱。 2. 下列对论证思路的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以数据为支撑，从自然保护地建设、流域治理、传统智慧转化三方面，论证我国生态保护实践的成效。 B. 材料二按空间顺序记述江水流经新崩滩、巫峡、瞿塘峡的景象，穿插历史记载与民间歌谣，增强文本厚重感。 C. 材料三先阐明独居林中的初衷，再描述瓦尔登湖的自然景观，最后抒发对自然与生活的感悟，层层递进。 D. 三则材料均围绕“人与自然关系”展开，材料一侧重实践成果，材料二侧重历史记录，材料三侧重哲学思考，论证角度完全不同。 3. 梳理三则文本对“人与自然关系”的认知发展，概括其核心观点。 4. 三则材料在表达人与自然关系时，有哪些共同的表达特点？请简要概括。 5. 结合文本，谈谈传统生态智慧在当代生态保护中的具体体现。 【答案】1. C 2. D 3. ①材料一：传统生态智慧与现代科学技术有机结合，实现生态保护与经济发展的协同双赢，形成系统治理的成熟模式； ②材料二：记录自然山川的客观样貌与规律，体现古人对自然的敬畏与顺应，展现早期人与自然相处的朴素认知； ③材料三：自然是体悟生活本质的精神家园，人类应回归简约生活，以敬畏之心与自然深度契合； ④认知发展：从被动适应自然、记录自然，到主动改造并协同自然发展，再到追求精神层面与自然相融，呈现逐步深化、层层递进的趋势。 4. ①都以具体场景为依托，材料一的流域治理、材料二的三峡景致、材料三的瓦尔登湖生活，均通过真实场景传递观点； ②兼具叙事与抒情，既客观记录自然现象或生态实践，又融入对自然的敬畏与热爱之情； ③注重细节刻画，材料一的种群数量变化、材料二的三峡草木、材料三的湖光山色，细节让表达更具感染力； ④古今/中外视角互补，跨越时空展现人与自然关系的永恒性，增强观点的普遍性。 5. ①水利治理方面：践行‘山水林田湖草沙一体化保护和系统治理’理念，长江流域实施退耕还湿、河道生态护岸等措施，黄河流域采用‘坡耕地整治+淤地坝建设+植被恢复’综合模式，实现流域生态修复； ②生态修复方面：传承“种树种草固土”“顺沙而治”的经验，福建长汀、内蒙古库布其沙漠结合现代技术，实现水土流失治理与治沙成效； ③产业融合方面：延续“农渔共济”理念，海南珊瑚礁保护、山东荣成海洋牧场建设，实现生态保护与旅游、渔业等产业协同发展。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度诠释了人与自然的关系：材料一以实证数据展现中国生态保护的实践成果，强调科学治理与传统智慧的融合；材料二通过《水经注》的山水描摹，呈现古代自然观中敬畏与共生的诗意表达；材料三则以梭罗的哲思体悟，揭示自然作为精神镜鉴的现代价值。三者共同构成从技术理性到人文关怀的认知链条，既体现生态治理的实效性，又保留对自然审美的永恒追寻，在古今对话中完成了生态文明的立体建构。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“已实现全面保护”错误。“覆盖了90%的陆地生态系统类型”仅说明保护范围广，但“全面保护”意味着无遗漏、完全覆盖，此项属于过度推断。 B.“只要……就……”错误。材料一提及传统智慧时均强调需“结合现代生态技术”（如长汀、库布其案例），并非“只要采用传统智慧就能实现双赢”，选项表述过于绝对。 D.“逃避现实”错误。材料三开篇明确梭罗独居的目的是“有意识地生活”“学会生活所要教给我的东西”，旨在主动探索生命本质，而非被动“逃避现实”，选项曲解了原文意图。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“完全不同”错误。三者存在“历史实践——当代实践——哲学支撑”的内在关联，材料二的古代自然记录为材料一的当代生态实践提供历史参照，材料三的哲学思考又为前两者提供思想内核。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一：文中提到浙江安吉余村、福建长汀、内蒙古库布其沙漠等地，将传统生态智慧与现代科学技术结合，如余村将采矿迹地改造成生态旅游区，实现了生态保护与经济发展协同双赢，形成“山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”等成熟模式。 ②材料二：节选内容记录了三峡山川的客观样貌，如“两岸连山，略无阙处”等，还提及自然规律，像“夏水襄陵，沿溯阻绝”，体现古人对自然的敬畏与顺应，展现早期人与自然相处的朴素认知。 ③材料三：梭罗认为自然是体悟生活本质的精神家园，如他在瓦尔登湖的生活，强调人类应回归简约生活，像种植豆子体验耕耘收获，以敬畏之心与自然深度契合。 ④认知发展：从材料二的被动适应、记录自然，到材料一的主动改造、协同自然发展，再到材料三的精神层面与自然相融，呈现逐步深化、层层递进的趋势。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①依托具体场景：材料一以我国流域治理、海洋生态保护等具体实践场景，材料二描绘三峡的山水、草木、城郭等真实景致，材料三围绕瓦尔登湖的生活场景展开，借真实场景传递人与自然关系的观点。 ②叙事抒情结合：材料一客观叙述生态保护修复举措及成效，也隐含对人与自然和谐共生的赞美；材料二在叙事三峡变迁时，流露出对自然伟力的敬畏；材料三既记录在瓦尔登湖的生活，又饱含对自然的热爱。 ③注重细节刻画：材料一列举物种数量变化，材料二描写三峡草木种类、山势特点，材料三刻画湖光山色、豆田劳作细节，让表达更生动，增强感染力。 ④视角互补：材料一立足当代中国，材料二为古代文献，材料三是国外作品，古今中外互补，展现人与自然关系的永恒普遍。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①水利治理方面：材料一提及当代在流域治理中践行“山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”理念，如长江流域实施退耕还湿、河道生态护岸等措施，黄河流域采用“坡耕地整治+淤地坝建设+植被恢复”综合模式，实现生态修复，这是对传统水利生态智慧的传承与发展。 ②生态修复方面：福建长汀借鉴客家先民“种树种草固土”经验，内蒙古库布其沙漠传承蒙古族“顺沙而治”传统智慧，并结合现代技术，分别实现水土流失治理与治沙成效，体现了传统生态智慧在当代生态修复中的创造性运用。 ③产业融合方面：海南三亚珊瑚礁保护、山东荣成海洋牧场建设，延续古人“农渔共济”理念，实现生态保护与旅游、渔业等产业协同发展，展现传统生态智慧在当代产业融合中的价值。 材料二参考译文： 江水流经三峡，向东经过新崩滩。这座山在汉和帝永元十二年崩塌过，晋太元二年又崩塌了一次。崩塌的那天，江水倒流一百多里，涌起的水浪高达几十丈。如今滩上有许多石头，有的圆得像箪，有的方得像房屋，像这样的石头非常多，都是崩塌的山崖滚落下来的，致使水流湍急，所以称它为新崩滩。那崩塌后剩下的山崖，比起其他山岭，仍然显得高峻挺拔。 往下走十多里，有一座大巫山，它不仅是三峡中没有的，而且可以与岷山、峨眉山相抗衡，与衡山、九疑山相媲美。它像翅膀一样依附在群山之上，与青云齐平，甚至可以接近天空，以分辨它们的优劣。巫山全长一百六十里，叫做巫峡，大概是因为这座山而得名。山上生长着许多灵草、灵药，有丹木、射干，当归、芎䓖，莽草、黄精，天门冬、恒山，黄连、木兰等，有一千多种，大概就是神农所说的巫咸山。 江水又向东流，经过巫县旧城的南面。巫县原是楚国的巫郡，秦朝撤销了郡，设立了县，隶属于南郡。吴国孙休永安三年，分出宜都郡设立建平郡，治所在巫县。巫县城依山建造城墙，周长十二里一百一十步，东西北三面都靠着深谷，南面濒临大江，是古代夔国的所在地。江水又向东流，经过建平郡旧城的南面，建平郡旧城是过去吴国陆抗所筑。孙皓天纪四年，晋国军队讨伐吴国，王濬顺江而下，所到之处无不攻克，吴军无不土崩瓦解。 江水又向东流，经过瞿塘峡，峡口称作夔门。从这里开始，江面有的地方宽七八百丈，峡谷有的地方深一千多丈。从前大禹开凿（瞿塘峡）来疏通长江，就是郭景纯所说的“巴东之峡，夏后疏凿”的地方。两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，层叠的山峦和峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。在春、冬两个季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 二、阅读Ⅱ（16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 漫画《平衡》 材料二： 湖光山色（节选） 老湖是村里的眼睛。从我记事起，这汪湖水就躺在村东的洼地间，像一块被岁月打磨得温润的碧玉。夏日里，芦苇在岸边疯长，风一吹，绿浪就顺着水面铺展开来，惊起几只水鸟扑棱棱掠过，翅膀上沾着细碎的金光。爷爷常坐在湖埂的老槐树下编苇席，指尖翻飞间，湖面的波光就织进了细密的纹路里。那些苇席不仅结实耐用，还带着湖水的清润气息，是村里姑娘出嫁时必备的嫁妆，也是乡亲们走亲访友的佳品。 爷爷说，老湖是活的。上世纪六十年代修水库，有人提议填了老湖造田，村支书领着乡亲们在湖边跪了三天三夜，硬是把湖水留住了。那时的老湖，水清得能看见水底的螺蛳壳，妇女们在岸边捣衣，木槌敲打的节奏与水波的涟漪叠在一起；孩子们扎着猛子摸鱼，泥鳅在指缝间滑走时，惊起一串银亮的水花。傍晚时分，炊烟顺着湖风飘过来，混着荷叶的清香，把整个村子都浸得暖暖的。奶奶会端着竹篮去湖边采菱角，青褐色的菱角藏在浮叶下，一掐能冒出清甜的汁水。我最爱跟着奶奶去湖边，趴在她的肩头，看她灵活的手指拨开浮叶，一颗颗饱满的菱角就落入篮中，回家后用清水煮熟，那清甜的味道，是刻在童年记忆里最深刻的滋味。 后来，村里来了外地老板，要建造纸厂。厂房就建在湖边，排污管悄悄伸进了湖里。起初没人在意，直到有一天，水面浮起成片的死鱼，白花花的肚皮朝上，像被撕碎的棉絮。芦苇叶开始发黄，叶尖卷成枯焦的细条，妇女们再也不敢去湖边洗衣——湖水变成了墨黑色，散发着刺鼻的臭味，连飞过的蜻蜓都要绕着走。爷爷蹲在湖边，用树枝拨弄着死鱼，手不停地发抖：“这湖，活不成了。”村里的老人自发组织起来去工厂抗议，可收效甚微。那年夏天，老槐树下再也没响起过编苇席的沙沙声，奶奶也再也没去过湖边采菱角，家里的竹篮，渐渐积上了一层厚厚的灰尘。 造纸厂最终还是被关停了。镇里派来的工程师说，要让老湖恢复原样，至少需要十年。村里的年轻人自发组织起来，成立了“护湖队”。队长是在外学医归来的阿明，他带着大家查阅资料，制定了详细的修复计划。他们划着木船清理湖底的淤泥，船桨搅起的黑水慢慢沉淀成浑浊的泥浆，一趟下来，每个人身上都沾满了腥臭的污泥；有人从外地买来净化水质的水草，一棵棵栽进浅水区，指尖被泡得发白，却没人喊苦；爷爷把家里的积蓄拿出来，买了几千尾鱼苗放进去，投放时特意避开了曾经的排污口，还反复叮嘱年轻人“放鱼要选清晨，水温合适，鱼苗成活率高”。我见过他们劳作的样子：赤着脚站在浅水区，污泥没到膝盖，太阳把皮肤晒得黝黑，可眼里却闪着光，像年轻时的爷爷望着湖面的神情。 为了更好地监测水质，阿明还自费买了水质检测仪，教大家定期取水样检测，记录湖水的酸碱度、透明度等数据。村里的小学也发起了“护湖小卫士”活动，孩子们带着小水桶和小网兜，清理湖边的垃圾，还在湖边种下了一排排垂柳。奶奶看着湖边忙碌的身影，又重新拿起了竹篮，不过这次不是采菱角，而是装着孩子们清理的垃圾。爷爷则重新坐在了老槐树下，只是不再编苇席，而是给孩子们讲老湖的故事，讲当年乡亲们跪守湖边的执着，讲湖水清澈时的盛景。 如今的老湖，又慢慢“活”了过来。芦苇重新抽出新芽，嫩绿的苇叶在风中舒展，水鸟回来了，灰羽白腹的鹭鸶站在浅滩上，尖喙一点就能叼起小鱼。湖边的垂柳长势喜人，枝条垂到水面，随风摇曳，倒映在水中，像姑娘的长发。村支书牵头搞起了生态旅游，木栈道沿着湖岸铺展开，游客们坐在观光船上，听爷爷讲老湖的故事。有个城里来的摄影师，连续拍了三个月，把老湖的晨雾、晚霞、月夜编成了画册，名字就叫《湖的重生》。去年夏天，我带着城里的朋友来湖边，他惊叹于这里的清澈，说在城里从来没见过这么蓝的水。爷爷坐在岸边的石头上，手里拿着新编的苇席，笑着说：“湖水和人一样，你对它好，它就对你好。你要是伤了它的心，它就再也不理你了。” 夕阳西下，湖水被染成橘红色，岸边的人影与树影交叠在一起，慢慢融进暮色里。孩子们在湖边追逐嬉戏，惊起的水鸟掠过水面，划出一道优美的弧线。我忽然明白，老湖从来不是静止的风景，它是村里人生生不息的血脉，是人与自然相守相望的见证——那些为它跪下的人，为它劳作的人，终究会被它以最温柔的方式回馈。如今，奶奶又能采到清甜的菱角了，爷爷的苇席也成了游客争抢的纪念品，老湖的馈赠，正以新的方式滋养着村里的每一个人。 6. 下列对漫画寓意的解读，不正确的一项是（ ） A. 天平两侧的物象形成鲜明对比，直观展现了工业发展与生态保护的失衡现状。 B. 农夫推移支点的动作，象征着人类在修复生态平衡中主动作为的努力与抗争。 C. 左侧托盘下的枯萎植被与死鱼，暗示工业文明对自然的破坏已造成不可逆后果。 D. 右侧托盘的幼苗与飞鸟代表着脆弱但充满希望的生态系统，蕴含重生的可能。 7. 散文中“湖水”意象的象征意义是什么？请结合文本简要分析。 8. 漫画、散文与下文诗歌均围绕“生态认知”展开，三者在表达上有何不同？请简要分析。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 【答案】6. C 7. ①自然生态的象征：湖水从清澈到浑浊再到重生的过程，见证了生态系统的脆弱与强大韧性，维系着芦苇、水鸟、鱼类等生物的生存，是乡村自然环境的核心载体； ②乡村集体记忆的载体：承载着村民捣衣、摸鱼、采菱角、编苇席等生活场景，记录着乡亲们跪守护湖、组队治湖的共同经历，是联结村民情感的精神纽带； ③人地关系的见证者：湖水的变迁折射出人类从敬畏自然、破坏自然到修复自然的认知转变，具象化了“善待自然方能获得回馈”的生态理念，是人与自然相处法则的生动体现。 8. ①艺术手法不同：漫画采用直观的对比与象征手法，以天平两侧的物象差异展现生态失衡与修复，画面简洁凝练，一目了然；散文运用细腻的细节描写与叙事手法，通过老湖的变迁、人物的言行，讲述完整的生态修复故事，兼具感染力与真实性；诗歌以意象营造与意境烘托为主，通过凝练的文字传递对自然的感悟，语言优美含蓄； ②情感表达不同：漫画偏向理性警示，通过失衡的画面引发观者对生态问题的反思，情感客观冷静；散文重温情呼唤，融入对老湖的眷恋、对村民的敬佩等真挚情感，以情动人，引发读者共鸣；诗歌含含蓄哲思，情感内敛深沉，让读者在品味意境中体悟人与自然的关系； ③认知侧重不同：漫画聚焦“失衡与重构”的核心矛盾，直指生态问题的紧迫性；散文侧重“伤害与重生”的完整历程，展现人类修复自然的努力与成效；诗歌关注“自然本真”，侧重表达对自然之美的欣赏与精神契合。 【解析】 【导语】本文通过漫画《平衡》反映的问题和“老湖”这一核心意象，串联起生态兴衰与乡村记忆。叙事细腻，从湖水清澈的童年盛景，到被污染的衰败，再到修复重生，脉络清晰。融个人情感与集体经历于一体，借爷孙辈言行传递生态理念。语言质朴温润，细节如编苇席、采菱角等兼具画面感与感染力，以小见大，彰显人与自然相守相护的深刻主题。 【6题详解】 考查学生对漫画寓意的解读能力。 C.“不可逆”错误，农夫奋力推移支点的动作，以及漫画配文“每一份微小的努力都在重构平衡”，均暗示生态失衡并非不可修复，人类的主动作为能推动生态重回平衡。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①象征自然生态的生命力与韧性。文中多次提到“爷爷说，老湖是活的”，以及湖水被污染后“又慢慢‘活’了过来”。这一过程象征着生态系统既有脆弱的一面，也有强大的自我修复能力，它是自然环境的核心载体。 ②象征乡村集体记忆与情感的纽带。湖水承载了村民的生活，它记录了几代人共同的生活方式、民俗风情以及“跪守护湖”的集体抗争记忆，是联结村民情感、维系乡村文化认同的精神家园。 ③象征人与自然关系的法则与见证。原文结尾爷爷总结道：“湖水和人一样，你对它好，它就对你好。你要是伤了它的心，它就再也不理你了。”湖水的兴衰史它见证了人类从无知破坏到理性修复的认知转变，生动诠释了“善待自然方能获得回馈”的生态伦理。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。 ①艺术手法不同。漫画通过“倾斜的天平”“工厂烟囱”与“幼苗飞鸟”的对立画面，直观展示生态失衡的现状，具有强烈的视觉冲击力；散文采用叙事与细节描写，还原老湖变迁的历史场景；诗歌通过凝练的语言营造意境，侧重于情感的跳跃与升华。 ②情感表达不同。漫画的情感表达偏向冷峻与理性，通过失衡的视觉冲击引发观者警惕与反思，具有警示作用；散文的情感表达真挚而热烈，融入了作者的亲身经历，以情动人；诗歌的情感则更为含蓄与深沉，将情感寄托于自然景物之中，留给读者更多的想象空间。 ③认知切入点不同。漫画聚焦于“矛盾与抉择”，通过天平的倾斜直指发展与保护的冲突，强调当下的危机与行动的必要性；散文侧重于“伤害与重生”，完整展现了生态破坏与修复的因果链条，强调“重生”的艰难与希望；诗歌则侧重于“哲思与感悟”，强调精神层面的契合与超越。 三、阅读Ⅲ（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沔水又东迳偃月堤北，戴延之《西征记》曰：“汉阳太守殷仲堪所筑，高数丈，周回四里，临水，望之若偃月。”又东迳彭城口，水北有城，即彭城县也。宋元嘉中，武陵王骏为徐州刺史，治此。 沔水又东，左合洞水，水出南山。洞口如门，广数丈，相去四五里，有二源：一曰清洞水，一曰浊洞水。清洞水出南山，浊洞水出北山，二水合流，故曰洞水。水侧有钓台，权作钓处也。 沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。山南有亮旧宅，宅西有三间屋，基迹犹存，盛弘之《荆州记》云：“宅西有井，深五丈，广三尺，堂前有三间屋，基迹犹存。” 沔水又东迳隆中历孔明旧宅北亮语刘禅云先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和镇襄阳，与犍为人李安共观此宅，命安作《宅铭》云：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。”后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。 沔水又东迳檀溪，溪之阳有徐元直、崔州平故宅，水侧有宜城，故鄢也。 （节选自《水经注・沔水》） 材料二： 芍陂者，楚相孙叔敖之所造也。当是时，楚地多水患，敖巡行境内，见寿春之野，地势卑下，雨潦辄积，民多饥馑。乃相度地形，因势利导，筑堤雍水，自淠河引其流，注于芍陂，方百里，灌田万顷。陂有五门，吐纳川流，旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。 或问敖曰：“筑陂耗民力甚众，且地势低洼，恐溃堤为害，何也？”敖对曰：“水性趋下，堵之则溢，疏之则顺。吾非筑堤以堵水，乃因势以导水也。五门调节，如人之脉络，通塞有节，则无壅滞之患。且陂周植柳，固堤护岸，兼收其利，何害之有？” 芍陂历秦、汉、魏、晋而不废，至唐贞观中，刺史李袭誉复加修治，增置斗门三十有六，溉田益广。宋人吕本中记曰：“芍陂之利，非独灌田而已。陂中多鱼鳖，岸有桑麻，民采桑养蚕，捕鱼自给，所谓‘水利之中，兼收农渔之利’者也。” （节选自《古代水利工程记载》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 沔水又东迳隆中/历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事/即此宅也/ B. 沔水又东迳/隆中历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣/于草庐之中咨臣/以当世之事即此宅也/ C. 沔水又东迳隆中/历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣/于草庐之中咨臣以当世之事/即此宅也/ D. 沔水又东迳/隆中历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事即此宅也/ 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “沔水”，古代河流名称，为长江支流汉江的古称，在今湖北、陕西等地境内，因流经隆中、檀溪等历史遗迹而闻名。 B. “三顾臣于草庐之中”，即“三顾茅庐”，指刘备三次拜访诸葛亮之事，后成为帝王礼贤下士、求才若渴的典故。 C. “刺史”，古代官名，始于汉代，最初为监察郡县的官员，后逐渐成为地方行政长官，唐时刺史职权与汉代基本一致。 D. “斗门”，古代水利工程中的重要设施，即水闸，用于调节水位、控制流量，芍陂增置斗门体现了古代水利技术的发展。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亮语刘禅云：“先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”即此宅也。 （2）旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。 12. 结合两则材料，概括古代水利工程所体现的“生态智慧”。 【答案】9. A 10. C 11. （1）诸葛亮对刘禅说：“先帝在草庐之中三次拜访我，向我咨询当代的天下大事。”这里就是那座旧宅。 （2）干旱时就打开（斗门）灌溉田地，洪涝时就关闭（斗门）储存水流，百姓依靠它的便利，家家衣食充裕，人人生活富足。 12. ①因势利导，顺应自然规律；②系统规划，兼顾灌溉、养殖等多元功能；③生物护堤，实现工程与生态结合；④因地制宜，注重长效传承。 【解析】 【导语】这两则材料展现了古代中国对自然与人文的深刻理解。《水经注》以沔水为脉络，串联诸葛亮旧宅等历史遗迹，体现地理与人文的交融；《水利工程》则通过芍陂的建造与管理，彰显古人“因势利导”的生态智慧。文字简洁典雅，既有历史厚重感，又蕴含实用科学精神。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：沔水又向东流经隆中，经过诸葛亮旧宅的北面。诸葛亮对刘禅说：“先帝在草庐之中三次拜访我，向我咨询当代的天下大事。”这里就是那座旧宅。 “沔水”作主语，“隆中”作“迳”的宾语，“迳隆中”不可断，故排除BD。 “先帝三顾臣于草庐之中”为完整状语结构，“于草庐之中”作状语紧跟“三顾臣”，中间不可断开，故排除C。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“唐时刺史职权与汉代基本一致”错误。汉代刺史初为监察官员，唐代刺史已演变为地方行政长官，职权与汉代差异显著。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “顾”，拜访；“咨”，咨询；“先帝三顾臣于草庐之中”，状语后置句，正常语序为“先帝于草庐之中三顾臣”；“即此宅也”，判断句。 （2）“潦”，洪涝；“潴”，储存、蓄积；“给”，充裕、富足。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息能力。 ①结合材料二“因势利导，筑堤雍水”“五门调节，如人之脉络，通塞有节”可知，古人因势利导，顺应自然规律。 ②结合材料二“溉田万顷”“陂中多鱼鳖，岸有桑麻，民采桑养蚕，捕鱼自给”可知，工程系统规划，兼顾灌溉、养殖等多元功能。 ③结合材料二“陂周植柳，固堤护岸”可知，古人注重生物护堤，实现工程与生态结合。 ④结合材料二“见寿春之野，地势卑下，雨潦辄积……乃相度地形，因势利导”“历秦、汉、魏、晋而不废”“增置斗门三十有六”可知，工程因地制宜，注重长效传承。 参考译文： 材料一： 沔水又向东流经偃月堤北面，戴延之《西征记》记载：“这座堤是汉阳太守殷仲堪修筑的，高好几丈，周长四里，临近水边，望去就像弯月。”沔水又向东流经彭城口，水的北面有一座城，就是彭城县。南朝宋元嘉年间，武陵王刘骏担任徐州刺史，在这里治理州府。 沔水又向东流，左侧汇合洞水，洞水发源于南山。洞口像门一样，宽好几丈，相距四五里的地方有两个源头：一个叫清洞水，一个叫浊洞水。清洞水发源于南山，浊洞水发源于北山，两条水流汇合，所以名叫洞水。水边有钓台，是孙权钓鱼的地方。 沔水又向东流经乐山北面，从前诸葛亮喜爱吟唱《梁甫吟》，常常到这里登高游览，所以民间称这座山为乐山。山南有诸葛亮的旧宅，宅西有三间房屋，地基遗迹仍然存在。盛弘之《荆州记》说：“宅西有一口井，深五丈，宽三尺，堂前有三间房屋，地基遗迹仍然保存着。” 沔水又向东流经隆中，经过诸葛亮旧宅的北面。诸葛亮对刘禅说：“先帝在草庐之中三次拜访我，向我咨询当代的天下大事。”这里就是那座旧宅。车骑将军沛国人刘季和镇守襄阳时，与犍为人李安一同观赏这座旧宅，命令李安撰写《宅铭》，铭文说：“天子命我驻守沔水之北，听着战鼓之声长久思念，希望能承接先贤的遗泽。”六十多年后，永平五年，习凿齿又为这座旧宅撰写了铭文。 沔水又向东流经檀溪，檀溪的北面有徐元直、崔州平的旧宅，水边有宜城，就是古代的鄢城。 材料二： 芍陂，是楚国丞相孙叔敖修建的。当时，楚国境内多有水患，孙叔敖在境内巡视，看到寿春的田野地势低洼，下雨后积水就会聚集，百姓常常遭受饥荒。于是他察看地形，根据地势引导水流，修筑堤坝拦截水流，从淠河引来水流，注入芍陂。芍陂方圆百里，灌溉田地万顷。陂上有五个闸门，用来调节水流的进出，干旱时就打开（斗门）灌溉田地，洪涝时就关闭（斗门）储存水流，百姓依靠它的便利，家家衣食充裕，人人生活富足。 有人问孙叔敖：“修筑芍陂耗费了大量民力，而且这里地势低洼，恐怕堤坝溃决会造成灾害，为什么还要修建呢？”孙叔敖回答说：“水的本性是向低处流，堵塞它就会溢出，疏导它就会顺畅。我不是修筑堤坝来堵水，而是顺应地势来疏导水。五个闸门调节水流，就像人的脉络一样，通畅与阻塞有节制，就不会有积水拥堵的祸患。况且陂岸周围种植柳树，加固堤坝、保护河岸，还能获得柳树的益处，有什么灾害呢？” 芍陂历经秦、汉、魏、晋等朝代而没有废弃，到了唐代贞观年间，刺史李袭誉又对它加以修整治理，增设了三十六个斗门，灌溉的田地更加广阔。宋人吕本中记载说：“芍陂的益处，不只是灌溉田地而已。陂中多有鱼鳖，岸边有桑麻，百姓采摘桑叶养蚕，捕捞鱼类自给自足，这就是所说的‘水利之中，同时收获农业和渔业的益处’啊。” 四、阅读Ⅳ（15 分） （一） 阅读下面的唐诗及文言文节选，完成下面小题。 材料一： 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 材料二： 《水经注・江水》（节选） 江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 13. 下列对《滁州西涧》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“独怜幽草”中“怜”字奠定全诗情感基调，既写对涧边幽草的怜爱，也暗含对自然清幽之境的向往。 B. 次句“黄鹂深树鸣”以声衬静，清脆的鸟鸣与寂静的涧边形成对比，让画面充满生机与灵动气息。 C. 第三句“春潮带雨晚来急”中“急”字精准传神，既写出春潮裹挟晚雨的迅猛之势，也暗合诗人内心的激荡。 D. 末句“野渡无人舟自横”描绘出荒野渡口孤舟闲横的画面，表达了诗人对官场仕途的厌倦与归隐之志。 14. 材料一与材料二都以“水”“涧”为核心意象，二者在写景手法与情感表达上有何差异？ 15. 两则材料均体现了古人对自然的观察与思考，结合文本谈谈其中蕴含的“人与自然”相处之道。 【答案】13. D 14. ①写景手法：材料一以简笔勾勒为主，选取“幽草”“黄鹂”“春潮”“孤舟”等典型意象，构成小巧别致的近景画面，侧重细节捕捉与意境营造；材料二以铺陈描摹见长，全方位展现瞿塘峡的雄奇壮阔，既有“两岸连山，略无阙处”的全景勾勒，也有“素湍绿潭，回清倒影”的细节刻画，兼具空间跨度与视觉层次。 ②情感表达：材料一情感含蓄内敛，借涧边之景传递对自然清幽偏爱与超然心境；材料二情感丰富多元，既赞叹三峡的自然伟力，也暗含对山河壮丽的敬畏，“猿鸣三声泪沾裳”更添一丝苍凉之感。 15. ①尊重自然本真：《滁州西涧》中“幽草自生”“舟自横”展现自然的自在状态，诗人以“怜”待之，不强行干预，体现“顺应自然天性”的态度； ②敬畏自然伟力：《水经注》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”描绘洪水的磅礴气势，“重岩叠嶂，隐天蔽日”凸显山川的雄伟，暗含对自然力量的敬畏与正视； ③与自然相融共生：两则材料均以细腻笔触捕捉自然之美，诗人以观察者身份融入自然，或赏涧边清幽，或览三峡壮阔，体现“以心观物，与自然相知”的相处智慧。 【解析】 【导语】《滁州西涧》以简淡笔墨勾勒出幽寂野逸山水画卷。诗人独爱涧边幽草，静听深树黄鹂，通过“怜”“鸣”“急”“横”四字串联起视觉与听觉的双重意境。春潮急雨与野渡孤舟的动静对比，既展现自然之趣，又暗含超然物外之思，体现韦应物“高雅闲淡”的诗风特色。全诗在空灵画面中渗透着诗人对隐逸生活的向往与恬淡自适的人生态度。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“归隐之志”错误。“舟自横”主要描绘的是一种顺其自然、闲适恬淡的意境，更侧重诗人对自然闲适之境的欣赏，以及对顺其自然、超然物外心态的流露，而非明确的归隐诉求。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的情感和表达技巧的能力。 ①写景手法不同：一为写意简笔，材料一选取“幽草”“黄鹂”“春潮”“野渡”等意象，勾勒出一幅幽静的水边图景，画面小巧精致，侧重意境的营造，如“独怜幽草”与“上有黄鹂”，以声衬静，极具诗情画意；一为工笔铺陈。材料二描写“两岸连山，略无阙处”的全景，又细写“素湍绿潭，回清倒影”的细节，运用铺陈夸张与时空转换的手法，从山到水，从夏到冬，全方位、多角度地展现了三峡的雄奇险峻，既有宏观的气势，又有微观的细腻。 ②情感表达不同：材料一中诗人“独怜”涧边草，看“舟自横”，情感含蓄内敛，诗人借“独怜”表达了对恬淡幽静之境的喜爱，透露出一种自甘寂寞、闲适从容的心境；材料二中作者感叹“良多趣味”，引用渔歌“猿鸣三声泪沾裳”，既有对三峡四季美景的赞叹与热爱，又有面对高山急流时产生的震撼与敬畏，以及听到猿鸣时生出的一丝苍凉与哀愁。 【15题详解】 本题考查学生分析理解本文内容的能力。 ①顺应自然，尊重天性。材料一中写“幽草涧边生”、“野渡无人舟自横”，诗人描绘了野草自在生长、小舟随波横卧的画面，不加修饰与干预。这体现了人应当尊重自然的本真状态，不强求、不妄为，在自然中寻找心灵的宁静与自由，达到物我两忘的境界。 ②敬畏自然，正视伟力。材料二中写夏水“襄陵，沿溯阻绝”，山势“隐天蔽日”，即使“乘奔御风”也不如水流之疾。文中极力渲染三峡山水的险峻与水流的迅猛，展现了自然力量的不可抗拒。这启示人类在面对大自然时应保持敬畏之心，认识到人类力量的渺小，不可盲目征服自然，而应正视并顺应自然的规律。 ③融入自然，感知共鸣。材料一诗人“独怜”幽草，聆听黄鹂；材料二作者细致观察“清荣峻茂”，感受“良多趣味”。无论是韦应物的“怜”，还是郦道元的“趣”，都体现了人以细腻的感官去感知自然。人与自然不是对立的，而是可以相知相融的，人通过观察自然万物的变化，体悟生命的真谛，获得精神的滋养。 参考译文： 材料二： 长江水继续向东流，经过瞿塘峡，峡口的地方被称为夔门。长江水从这里开始，水面宽阔的地方大约有七八百丈，峡谷深处大约有一千多丈。从前大禹开凿这里来疏通江水，这就是郭景纯所说的“巴东的峡谷，是夏后氏（大禹）疏通开凿”的地方。两岸山连着山，几乎没有中断的地方，层层叠叠的悬崖峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午或半夜，就看不见太阳和月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航路都被阻断了。有时皇帝的命令急需传达，这时候只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。在春冬季节，就可以看到白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡，水清、树荣、山高、草盛，确实有很多趣味。每当到了秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧显出一片清凉寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，凄惨悲凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （二）名篇名句默写（6 分） 16. 结合“自然与人文”主题，补写下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“_______，_______”两句，以夔州秋景的萧瑟，烘托诗人漂泊无依的悲凉。 （2）柳宗元《小石潭记》中“_______，________”两句，借游鱼的灵动，侧面写出潭水的清澈透明。 （3）王安石《书湖阴先生壁》中“________，_______”两句，以拟人手法写山水环绕，暗含主人爱洁净、好自然的品性。 【答案】 ①. 风急天高猿啸哀 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 潭中鱼可百许头 ④. 皆若空游无所依 ⑤. 一水护田将绿绕 ⑥. 两山排闼送青来 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：啸、渚、闼。 五、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乡村振兴”短视频脚本创作要求 以下是某县融媒体中心为宣传“生态乡村建设”拟定的短视频脚本框架，需进一步完善： 镜头 序号 画面内容 时长 画外音/字幕 1 航拍：清晨的乡村，薄雾笼罩稻田，白鹭掠过水面 8s （空缺） 2 中景：村民在荷塘采摘莲蓬，笑声传来 12s 去年引进的太空莲，亩产增收三千元 3 近景：非遗传承人在竹编作坊编织竹篮，纹理细密 15s 老手艺搭上电商快车，订单排到下个月 4 全景：夕阳下的文化广场，老人跳舞，孩子嬉戏 10s （空缺） 5 特写：村委会公示栏“生态积分排行榜”，村民笑容满面 10s 垃圾分类、植树造林，生态好生活美 6 黑屏转文字：乡村振兴，生态为基 5s 字幕：XX县融媒体中心出品 17. 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A. 脚本框架中列出的镜头内容包括：稻田航拍、荷塘采摘、竹编作坊、文化广场等场景。 B. 画外音提到“太空莲亩产增收三千元”，这里的数字准确吗？是否需要进一步核实。 C. 非遗传承人的技艺令人赞叹，观众不禁想问：这样的老手艺如何才能更好地传承下去。 D. 短视频的结尾字幕“乡村振兴，生态为基”，凝练地概括了视频的核心主题！ 18. 脚本的叙事顺序存在逻辑瑕疵，请调整镜头2～5的顺序（只填序号），并说明理由。 19. 请为镜头1和镜头4补写画外音，要求契合画面内容与“生态乡村”主题，每段不超过20字。 （1）镜头1画外音：________________ （2）镜头4画外音：________________ 20. 分析该脚本在镜头语言运用上的特点。 21. 请为这条短视频拟写3个不同风格的标题，要求体现“生态”与“乡村振兴”的关联，每个标题不超过15字。 【答案】17. A 18. 顺序：2→3→5→4 理由：遵循“生态生产→生态产业→生态治理→生态生活”的逻辑递进。 19. ①. 晨雾绕田畴，白鹭伴稻香 ②. 夕阳映广场，笑语满乡村 20. ①镜头类型多元，从航拍全景到特写，覆盖宏微观； ②场景典型，兼顾生态、产业、生活元素； ③动静结合，增强画面活力； ④情感导向明确，传递“生态美生活好”理念。 21. ①生态打底，乡村振兴有“颜值”（直白风） ②稻花香里说振兴：生态乡村新答卷（诗意风） ③生态赋能：乡村的美与兴（凝练风） 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。 B.错误。句中“是否需要进一步核实”是一个完整的疑问句，句末应使用问号，而非句号。 C.句中“观众不禁想问：这样的老手艺如何才能更好地传承下去”后的内容是疑问语气，表达对传承方式的追问，句末应使用问号，而非句号。 D.句末“凝练地概括了视频的核心主题”为陈述语气，并无强烈感叹色彩，使用感叹号不够恰当，宜改用句号。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 先明确各镜头的核心属性：镜头2“太空莲种植增收”，聚焦“生态生产”（利用生态环境发展种植产业，实现物质增收）；镜头3“非遗竹编+电商”，聚焦“生态产业”（以传统技艺为核心，结合现代电商，形成可持续的生态相关产业）；镜头5“生态积分排行榜”，聚焦“生态治理”（通过垃圾分类、植树造林等制度性举措，维护生态环境）；镜头4“文化广场生活场景”，聚焦“生态生活”（生态良好、产业兴旺、治理有效的最终成果，体现村民的幸福生活）。 镜头顺序调整为2→3→5→4，可遵循“生态生产（基础）→生态产业（延伸）→生态治理（保障）→生态生活（成果）”逻辑递进，既符合“生态乡村建设”的实践逻辑，也让短视频叙事更有条理。 【19题详解】 本题考查学生语言表达简明、准确的能力。 镜头1画面：清晨乡村、薄雾笼罩稻田、白鹭掠过水面。核心元素为“晨雾”“稻田”“白鹭”，需突出生态静谧之美。画外音可以是“晨雾绕田畴，白鹭伴稻香”，既包含画面关键意象，“绕”“伴”二字赋予场景动态感，“稻香”呼应乡村属性，精准契合“生态乡村”的自然之美，且字数符合要求。 镜头4画面：夕阳下的文化广场、老人跳舞、孩子嬉戏。核心元素为“夕阳”“广场”“笑语”，需体现生态带来的美好生活。画外音可以是“夕阳映广场，笑语满乡村”，“映”字贴合夕阳场景，“笑语”直接展现村民的幸福状态，呼应“生态好生活美”的核心，既契合画面，又紧扣主题，字数控制得当。 【20题详解】 本题考查学生分析镜头语言运用特点的能力。 ①景别丰富，层次分明：从航拍（全景）到中景、近景、特写，覆盖宏观环境与微观细节，视觉节奏张弛有度。 ②场景典型，主题集中：镜头内容兼顾自然生态、生态产业、生态治理、生态生活，场景涵盖“生态+生产、产业、治理、生活”，全面呼应“生态乡村建设”的核心内涵，具有代表性。 ③动静结合，富有感染力：画面中既有“薄雾笼罩稻田”静景，也有“白鹭掠过水面”“村民采摘莲蓬”“老人跳舞、孩子嬉戏”“传承人编织竹篮”的动景，静景营造静谧生态氛围，动景展现乡村活力，二者结合让画面更具感染力，避免单调。 ④情感导向积极，价值观鲜明：通过笑容、笑声、舞蹈等细节，传递“生态好、生活美、产业兴”的积极情绪，传递“生态赋能乡村振兴”的积极理念，增强宣传感染力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之拟定标题的能力。 先拆解题干核心要求：需3个不同风格标题，必含“生态”与“乡村振兴”关联，每句≤15字。 创作需紧扣“生态为基、振兴为果”逻辑，兼顾风格差异：直白风要直接点出关联，通俗易读；诗意风需融入乡村生态意象（如稻花、田畴），营造画面感；凝练风要浓缩核心关系，简洁有力。 同时需适配短视频传播特性，标题既要快速传递核心，又不超字数。三者分别从“直接表意”“意境营造”“精炼概括”切入，既满足风格差异要求，又始终紧扣题干中“生态赋能乡村振兴”的核心关联。 六、写作（60 分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从《水经注》中“因势利导”的水利智慧，到梭罗的瓦尔登湖畔的自然沉思；从古代芍陂“农渔共济”的生态实践，到今日“双碳”目标下的绿色发展，人类对人与自然关系的认知不断深化，实践持续推进。 请结合材料，以“人与自然：传承与新生”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 承自然之智，启新生之局 从《水经注》“因势利导”的古老智慧，到梭罗瓦尔登湖畔的自然沉思；从古代芍陂“农渔共济”的生态实践，到今日“双碳”目标下的绿色发展，人类对人与自然关系的认知，在传承中不断深化，在探索中持续新生，奏响了和谐共生的时代乐章。 传承，是汲取古法智慧，筑牢人与自然共生的根基。中华文明自古崇尚“天人合一”，以顺天应时为处世之道。《水经注》所载“因势利导”，不违水之性、不逆地之宜，依循自然规律成就水利之功；春秋时期的芍陂依地势而建，农渔共济、循环相生，既滋养良田又护卫生态，成为古代生态实践的典范。这些跨越千年的智慧告诉我们：自然从不是征服的对象，而是人类赖以生存的家园。老子有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”传承生态智慧，并非固守旧制，而是守住敬畏之心、顺应之理，让古老的生态哲思为当代发展指明方向。 新生，是立足时代使命，开拓绿色发展的全新路径。历经工业文明的反思，人类重新踏上追寻自然本真的道路。梭罗栖居湖畔，以沉静思索叩问人与自然的本真关系，唤醒世人对自然的珍视；如今“双碳”目标的确立，新能源广泛普及、生态修复稳步推进、长江十年禁渔落地实施，更是将生态追求化为国家与时代的共同行动。我们以科技赋能环保，以创新驱动低碳，在发展与保护之间找到平衡，让人与自然的关系，从被动顺应走向主动守护，从简单共存走向繁荣共荣。 传承与新生，相辅相成，辩证统一。没有传承，新生便如无源之水、无本之木；没有新生，传承也会固步自封、失去活力。传承为新生提供历史底蕴与思想根基，新生为传承注入时代活力与实践力量。从古代生态智慧到现代绿色理念，从东方生存哲学到西方自然哲思，人类在古今交融、中西互鉴中，不断完善着与自然相处的方式。我们既守敬畏之心，又行创新之举，在历史与现实的交汇中，走出一条独具特色的可持续发展之路。 “万物各得其和以生，各得其养以成。”人与自然，本就是休戚与共的生命共同体。以传承为根，守住千年生态智慧；以新生为翼，奔赴绿色发展未来。循自然之理，行和谐之道，我们定能让青山常在、绿水长流，在天地之间，书写人与自然永续共生的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料以古今中外的人与自然相关实践为脉络，核心凸显人类对人与自然关系的认知与实践具有“传承性”和“发展性”：传承的是顺应自然、和谐共生的核心智慧，新生的是结合时代需求的认知深化与实践创新，二者相辅相成，共同推动人与自然关系的进阶。 可以采用“总—分—总” 结构，开篇以材料为引，点明“传承自然智慧，赋能时代新生”的核心观点；主体分三层展开，第一层论证“传承”的核心是坚守顺应自然、和谐共生的根本理念，第二层论证“新生”的关键是结合时代需求创新实践路径，第三层论证二者的辩证关系——传承是新生的根基，新生是传承的延续；结尾升华主题，结合当下绿色发展等现实，呼吁以传承之智筑新生之路，彰显时代价值。 立意： 1.承自然之智，开共生新局。 2.传承融初心，新生向自然。 3.以古智护自然，以新行谋共生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高三语文月考试卷 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读Ⅰ（19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 2024年中国生态保护实践发展报告（节选） 生态系统保护与修复是推进生态文明建设的核心任务。截至2023年底，我国已建立各级各类自然保护地3192个，总面积约170万平方公里，占陆域国土面积的17.3%，覆盖了90%的陆地生态系统类型、85%的野生动物种群和65%的高等植物群落。这些自然保护地形成了“国家公园——自然保护区——自然公园”的三级保护体系，其中三江源、大熊猫等国家公园的设立，实现了对珍稀物种栖息地的整体性保护，大熊猫野外种群数量已从上世纪80年代的1114只增至2023年的1864只，朱鹮从仅存7只恢复到超过9000只，旗舰物种的复苏成为生态保护成效的生动缩影。 在流域治理领域，“山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”理念已落地生根。以长江流域为例，通过实施退耕还湿、河道生态护岸、鱼类增殖放流等措施，长江干流监测断面水质优良比例从2016年的82.3%提升至2023年的98.1%，中华鲟自然繁殖活动在时隔5年后重新被监测到，长江江豚的种群数量也实现了连续三年正增长。为守护长江生态，沿江10省市全面实施长江“十年禁渔”，11.1万渔民告别渔网，转产投身生态管护、生态旅游等行业，昔日的“捕鱼人”变身“护鱼人”，构建起人与自然和谐共生的新格局。黄河流域则创新采用“坡耕地整治+淤地坝建设+植被恢复”的综合模式，累计治理水土流失面积25.9万平方公里，主河道年均输沙量较历史同期减少83.6%，曾经的黄土高原沟壑纵横之地，如今已涌现出大片“绿水青山”，吴起县、志丹县等区域甚至实现了“绿进沙退”的历史性转变。 值得关注的是，传统生态智慧在当代实践中实现创造性转化。浙江安吉余村践行“绿水青山就是金山银山”理念，将昔日采矿迹地改造为生态旅游区，打造了漂流、竹海观光等特色项目，村民人均年收入从2005年的不足万元增至2023年的4.1万元，余村的转型之路成为全国生态富民的标杆。福建长汀借鉴客家先民“种树种草固土”的经验，结合现代生态技术，推广“等高线种植”“乔灌草混交”等科学方法，使红壤丘陵区森林覆盖率从1985年的59.8%提升至现在的80.3%，成为“中国水土流失治理的典范”。此外，内蒙古库布其沙漠传承蒙古族“顺沙而治”的传统智慧，结合光伏治沙技术，不仅锁住了流动沙丘，还实现了“板上发电、板下种草、草下养羊”的立体产业模式，年发电量超10亿千瓦时，带动当地牧民年均增收3万余元。 在海洋生态保护方面，我国同样成效显著。海南三亚珊瑚礁国家级自然保护区通过人工繁育、海底种植等方式，修复珊瑚礁面积超2000亩，退化的珊瑚礁生态系统逐步恢复，吸引了大量热带鱼类重返家园，带动了潜水旅游的健康发展。山东荣成实施“海洋牧场”建设，借鉴古人“牧渔结合”的理念，投放人工鱼礁，增殖海带、扇贝等海产品，实现了渔业资源的可持续利用，当地渔民人均纯收入较十年前增长了两倍多。这些实践充分证明，生态保护与经济发展并非对立，而是可以相互促进、协同发展的有机整体。 材料二： 《水经注・江水》（节选） 江水历峡，东迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。 其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。山多灵草、灵药，丹木、射干，当归、芎䓖，莽草、黄精，天门冬、恒山，黄连、木兰，之所生焉，千种以上，盖神农所谓巫咸山也。 江水又东，迳巫县故城南。县故楚之巫郡也，秦省郡，立县以隶南郡。吴孙休永安三年，分宜都立建平郡，治巫县。城缘山为墉，周十二里一百一十步，东西北三面皆带傍深谷，南临大江，故夔国也。江水又东，迳建平郡故城南，昔吴陆抗所筑也。孙皓天纪四年，晋军伐吴，王濬顺流，所至辄克，莫不瓦解。 江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料三： 梭罗《瓦尔登湖》（节选） 我到林中去，是因为我希望有意识地生活，只面对生活中最基本的事实，看看我是否可以学会生活所要教给我的东西，以免到了临死的时候，才发现我根本没有活过。我不希望过那种不是生活的生活，因为生活是如此可贵；我也不愿默认一种贫乏的生活，除非是万不得已。 我住的地方，离任何邻居都有一英里左右，我所拥有的是我自己的太阳、月亮和星星，还有我自己的一小片天地。从没有一个人在晚上经过我的屋子，或叩我的门，我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人。除非是春天，隔很长一段时间，会有一个村里的人来钓鳕鱼——他像瓦尔登湖一样，是一个非常安静、孤独的人，他的职业更多的是在自然中而非在人群中。 湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。在春天，到五月初，湖畔的白杨树、柳树和枫树才抽出叶芽，而瓦尔登湖本身却早在冬天就已解冻，第一个显示出春意。这时候泛舟湖上，四周的林木还带着寒意，而湖水却温柔得像暖玉，微波荡漾，倒映着天空的流云，仿佛整个世界都融化在这片澄澈之中。 我第一次划船在瓦尔登湖上的时候，它四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。形成湖岸的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林的舞台剧。我年纪轻一点的时候，就在那儿消磨了好些光阴，像和风一样地在湖上漂浮。一个夏天的上午，我像往常一样，先把船划到湖心，选一个视野开阔的地方，放下钓丝，然后躺在船里，在一个夏天的黎明，浑然忘却了时间。我看着湖面泛起的薄雾渐渐散去，阳光穿透晨雾洒在水面，波光粼粼，耳边只有鸟雀的鸣叫和鱼儿跃出水面的声响，那一刻，我感受到了生命最纯粹的喜悦。 我在湖边种了一点点豆子，它们占据了我不少的时间，因为我不得不把田里的石头捡出去。这片土地曾经是一片松林，石头多得惊人，我用它们砌了一道矮墙，围在我的豆田四周。秋天收获的时候，我收获了十二蒲式耳的豆子。我把一部分豆子拿去售卖，换得了一点微薄的收入，足够我购买来年的种子和生活必需品。我并不追求丰收，种植豆子对我而言，更多的是一种与土地对话的方式，是体验耕耘与收获的乐趣，感受自然的馈赠与规律。瓦尔登湖教会我的，正是这种简单而充实的生活哲学——顺应自然，简约自持，才能真正体悟生活的本质。 1. 下列对文本内容理解，正确的一项是（ ） A. 我国自然保护地覆盖90%的陆地生态系统类型，这意味着我国陆地生态系统已实现全面保护。 B. 长江、黄河流域的治理实践表明，只要采用传统生态智慧，就能实现生态与经济的双赢。 C. 《水经注》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”的描述，反映了古代三峡地区季节性水文变化的特点。 D. 梭罗独居瓦尔登湖是为了逃避现实生活，在纯粹的自然中寻求精神上的庇护与超脱。 2. 下列对论证思路的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以数据为支撑，从自然保护地建设、流域治理、传统智慧转化三方面，论证我国生态保护实践的成效。 B. 材料二按空间顺序记述江水流经新崩滩、巫峡、瞿塘峡的景象，穿插历史记载与民间歌谣，增强文本厚重感。 C. 材料三先阐明独居林中的初衷，再描述瓦尔登湖的自然景观，最后抒发对自然与生活的感悟，层层递进。 D. 三则材料均围绕“人与自然关系”展开，材料一侧重实践成果，材料二侧重历史记录，材料三侧重哲学思考，论证角度完全不同。 3. 梳理三则文本对“人与自然关系”的认知发展，概括其核心观点。 4. 三则材料在表达人与自然关系时，有哪些共同的表达特点？请简要概括。 5. 结合文本，谈谈传统生态智慧在当代生态保护中的具体体现。 二、阅读Ⅱ（16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 漫画《平衡》 材料二： 湖光山色（节选） 老湖是村里的眼睛。从我记事起，这汪湖水就躺在村东的洼地间，像一块被岁月打磨得温润的碧玉。夏日里，芦苇在岸边疯长，风一吹，绿浪就顺着水面铺展开来，惊起几只水鸟扑棱棱掠过，翅膀上沾着细碎的金光。爷爷常坐在湖埂的老槐树下编苇席，指尖翻飞间，湖面的波光就织进了细密的纹路里。那些苇席不仅结实耐用，还带着湖水的清润气息，是村里姑娘出嫁时必备的嫁妆，也是乡亲们走亲访友的佳品。 爷爷说，老湖是活的。上世纪六十年代修水库，有人提议填了老湖造田，村支书领着乡亲们在湖边跪了三天三夜，硬是把湖水留住了。那时的老湖，水清得能看见水底的螺蛳壳，妇女们在岸边捣衣，木槌敲打的节奏与水波的涟漪叠在一起；孩子们扎着猛子摸鱼，泥鳅在指缝间滑走时，惊起一串银亮的水花。傍晚时分，炊烟顺着湖风飘过来，混着荷叶的清香，把整个村子都浸得暖暖的。奶奶会端着竹篮去湖边采菱角，青褐色的菱角藏在浮叶下，一掐能冒出清甜的汁水。我最爱跟着奶奶去湖边，趴在她的肩头，看她灵活的手指拨开浮叶，一颗颗饱满的菱角就落入篮中，回家后用清水煮熟，那清甜的味道，是刻在童年记忆里最深刻的滋味。 后来，村里来了外地老板，要建造纸厂。厂房就建在湖边，排污管悄悄伸进了湖里。起初没人在意，直到有一天，水面浮起成片的死鱼，白花花的肚皮朝上，像被撕碎的棉絮。芦苇叶开始发黄，叶尖卷成枯焦的细条，妇女们再也不敢去湖边洗衣——湖水变成了墨黑色，散发着刺鼻的臭味，连飞过的蜻蜓都要绕着走。爷爷蹲在湖边，用树枝拨弄着死鱼，手不停地发抖：“这湖，活不成了。”村里的老人自发组织起来去工厂抗议，可收效甚微。那年夏天，老槐树下再也没响起过编苇席的沙沙声，奶奶也再也没去过湖边采菱角，家里的竹篮，渐渐积上了一层厚厚的灰尘。 造纸厂最终还是被关停了。镇里派来的工程师说，要让老湖恢复原样，至少需要十年。村里的年轻人自发组织起来，成立了“护湖队”。队长是在外学医归来的阿明，他带着大家查阅资料，制定了详细的修复计划。他们划着木船清理湖底的淤泥，船桨搅起的黑水慢慢沉淀成浑浊的泥浆，一趟下来，每个人身上都沾满了腥臭的污泥；有人从外地买来净化水质的水草，一棵棵栽进浅水区，指尖被泡得发白，却没人喊苦；爷爷把家里的积蓄拿出来，买了几千尾鱼苗放进去，投放时特意避开了曾经的排污口，还反复叮嘱年轻人“放鱼要选清晨，水温合适，鱼苗成活率高”。我见过他们劳作的样子：赤着脚站在浅水区，污泥没到膝盖，太阳把皮肤晒得黝黑，可眼里却闪着光，像年轻时的爷爷望着湖面的神情。 为了更好地监测水质，阿明还自费买了水质检测仪，教大家定期取水样检测，记录湖水的酸碱度、透明度等数据。村里的小学也发起了“护湖小卫士”活动，孩子们带着小水桶和小网兜，清理湖边的垃圾，还在湖边种下了一排排垂柳。奶奶看着湖边忙碌的身影，又重新拿起了竹篮，不过这次不是采菱角，而是装着孩子们清理的垃圾。爷爷则重新坐在了老槐树下，只是不再编苇席，而是给孩子们讲老湖的故事，讲当年乡亲们跪守湖边的执着，讲湖水清澈时的盛景。 如今的老湖，又慢慢“活”了过来。芦苇重新抽出新芽，嫩绿的苇叶在风中舒展，水鸟回来了，灰羽白腹的鹭鸶站在浅滩上，尖喙一点就能叼起小鱼。湖边的垂柳长势喜人，枝条垂到水面，随风摇曳，倒映在水中，像姑娘的长发。村支书牵头搞起了生态旅游，木栈道沿着湖岸铺展开，游客们坐在观光船上，听爷爷讲老湖的故事。有个城里来的摄影师，连续拍了三个月，把老湖的晨雾、晚霞、月夜编成了画册，名字就叫《湖的重生》。去年夏天，我带着城里的朋友来湖边，他惊叹于这里的清澈，说在城里从来没见过这么蓝的水。爷爷坐在岸边的石头上，手里拿着新编的苇席，笑着说：“湖水和人一样，你对它好，它就对你好。你要是伤了它的心，它就再也不理你了。” 夕阳西下，湖水被染成橘红色，岸边的人影与树影交叠在一起，慢慢融进暮色里。孩子们在湖边追逐嬉戏，惊起的水鸟掠过水面，划出一道优美的弧线。我忽然明白，老湖从来不是静止的风景，它是村里人生生不息的血脉，是人与自然相守相望的见证——那些为它跪下的人，为它劳作的人，终究会被它以最温柔的方式回馈。如今，奶奶又能采到清甜的菱角了，爷爷的苇席也成了游客争抢的纪念品，老湖的馈赠，正以新的方式滋养着村里的每一个人。 6. 下列对漫画寓意的解读，不正确的一项是（ ） A. 天平两侧的物象形成鲜明对比，直观展现了工业发展与生态保护的失衡现状。 B. 农夫推移支点的动作，象征着人类在修复生态平衡中主动作为的努力与抗争。 C. 左侧托盘下的枯萎植被与死鱼，暗示工业文明对自然的破坏已造成不可逆后果。 D. 右侧托盘幼苗与飞鸟代表着脆弱但充满希望的生态系统，蕴含重生的可能。 7. 散文中“湖水”意象的象征意义是什么？请结合文本简要分析。 8. 漫画、散文与下文诗歌均围绕“生态认知”展开，三者在表达上有何不同？请简要分析。 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 三、阅读Ⅲ（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沔水又东迳偃月堤北，戴延之《西征记》曰：“汉阳太守殷仲堪所筑，高数丈，周回四里，临水，望之若偃月。”又东迳彭城口，水北有城，即彭城县也。宋元嘉中，武陵王骏为徐州刺史，治此。 沔水又东，左合洞水，水出南山。洞口如门，广数丈，相去四五里，有二源：一曰清洞水，一曰浊洞水。清洞水出南山，浊洞水出北山，二水合流，故曰洞水。水侧有钓台，权作钓处也。 沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。山南有亮旧宅，宅西有三间屋，基迹犹存，盛弘之《荆州记》云：“宅西有井，深五丈，广三尺，堂前有三间屋，基迹犹存。” 沔水又东迳隆中历孔明旧宅北亮语刘禅云先帝三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事即此宅也。车骑沛国刘季和镇襄阳，与犍为人李安共观此宅，命安作《宅铭》云：“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。”后六十余年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。 沔水又东迳檀溪，溪之阳有徐元直、崔州平故宅，水侧有宜城，故鄢也。 （节选自《水经注・沔水》） 材料二： 芍陂者，楚相孙叔敖之所造也。当是时，楚地多水患，敖巡行境内，见寿春之野，地势卑下，雨潦辄积，民多饥馑。乃相度地形，因势利导，筑堤雍水，自淠河引其流，注于芍陂，方百里，灌田万顷。陂有五门，吐纳川流，旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。 或问敖曰：“筑陂耗民力甚众，且地势低洼，恐溃堤为害，何也？”敖对曰：“水性趋下，堵之则溢，疏之则顺。吾非筑堤以堵水，乃因势以导水也。五门调节，如人之脉络，通塞有节，则无壅滞之患。且陂周植柳，固堤护岸，兼收其利，何害之有？” 芍陂历秦、汉、魏、晋而不废，至唐贞观中，刺史李袭誉复加修治，增置斗门三十有六，溉田益广。宋人吕本中记曰：“芍陂之利，非独灌田而已。陂中多鱼鳖，岸有桑麻，民采桑养蚕，捕鱼自给，所谓‘水利之中，兼收农渔之利’者也。” （节选自《古代水利工程记载》） 9. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ） A. 沔水又东迳隆中/历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事/即此宅也/ B. 沔水又东迳/隆中历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣/于草庐之中咨臣/以当世之事即此宅也/ C. 沔水又东迳隆中/历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣/于草庐之中咨臣以当世之事/即此宅也/ D. 沔水又东迳/隆中历孔明旧宅北/亮语刘禅云/先帝三顾臣于草庐之中/咨臣以当世之事即此宅也/ 10. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “沔水”，古代河流名称，为长江支流汉江古称，在今湖北、陕西等地境内，因流经隆中、檀溪等历史遗迹而闻名。 B. “三顾臣于草庐之中”，即“三顾茅庐”，指刘备三次拜访诸葛亮之事，后成为帝王礼贤下士、求才若渴的典故。 C. “刺史”，古代官名，始于汉代，最初为监察郡县的官员，后逐渐成为地方行政长官，唐时刺史职权与汉代基本一致。 D. “斗门”，古代水利工程中的重要设施，即水闸，用于调节水位、控制流量，芍陂增置斗门体现了古代水利技术的发展。 11. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亮语刘禅云：“先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”即此宅也。 （2）旱则开而灌之，潦则闭而潴之，民赖其利，家给人足。 12. 结合两则材料，概括古代水利工程所体现的“生态智慧”。 四、阅读Ⅳ（15 分） （一） 阅读下面的唐诗及文言文节选，完成下面小题。 材料一： 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 材料二： 《水经注・江水》（节选） 江水又东，迳瞿塘峡，峡口谓之为夔门。江水自此，水阔或七八百丈，峡深或千余丈。昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也。两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 13. 下列对《滁州西涧》的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“独怜幽草”中“怜”字奠定全诗情感基调，既写对涧边幽草的怜爱，也暗含对自然清幽之境的向往。 B. 次句“黄鹂深树鸣”以声衬静，清脆的鸟鸣与寂静的涧边形成对比，让画面充满生机与灵动气息。 C. 第三句“春潮带雨晚来急”中“急”字精准传神，既写出春潮裹挟晚雨的迅猛之势，也暗合诗人内心的激荡。 D. 末句“野渡无人舟自横”描绘出荒野渡口孤舟闲横画面，表达了诗人对官场仕途的厌倦与归隐之志。 14. 材料一与材料二都以“水”“涧”为核心意象，二者在写景手法与情感表达上有何差异？ 15. 两则材料均体现了古人对自然的观察与思考，结合文本谈谈其中蕴含的“人与自然”相处之道。 （二）名篇名句默写（6 分） 16. 结合“自然与人文”主题，补写下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中“_______，_______”两句，以夔州秋景的萧瑟，烘托诗人漂泊无依的悲凉。 （2）柳宗元《小石潭记》中“_______，________”两句，借游鱼的灵动，侧面写出潭水的清澈透明。 （3）王安石《书湖阴先生壁》中“________，_______”两句，以拟人手法写山水环绕，暗含主人爱洁净、好自然的品性。 五、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “乡村振兴”短视频脚本创作要求 以下是某县融媒体中心为宣传“生态乡村建设”拟定的短视频脚本框架，需进一步完善： 镜头 序号 画面内容 时长 画外音/字幕 1 航拍：清晨的乡村，薄雾笼罩稻田，白鹭掠过水面 8s （空缺） 2 中景：村民在荷塘采摘莲蓬，笑声传来 12s 去年引进的太空莲，亩产增收三千元 3 近景：非遗传承人在竹编作坊编织竹篮，纹理细密 15s 老手艺搭上电商快车，订单排到下个月 4 全景：夕阳下的文化广场，老人跳舞，孩子嬉戏 10s （空缺） 5 特写：村委会公示栏“生态积分排行榜”，村民笑容满面 10s 垃圾分类、植树造林，生态好生活美 6 黑屏转文字：乡村振兴，生态为基 5s 字幕：XX县融媒体中心出品 17. 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A. 脚本框架中列出的镜头内容包括：稻田航拍、荷塘采摘、竹编作坊、文化广场等场景。 B. 画外音提到“太空莲亩产增收三千元”，这里的数字准确吗？是否需要进一步核实。 C. 非遗传承人的技艺令人赞叹，观众不禁想问：这样的老手艺如何才能更好地传承下去。 D. 短视频的结尾字幕“乡村振兴，生态为基”，凝练地概括了视频的核心主题！ 18. 脚本的叙事顺序存在逻辑瑕疵，请调整镜头2～5的顺序（只填序号），并说明理由。 19. 请为镜头1和镜头4补写画外音，要求契合画面内容与“生态乡村”主题，每段不超过20字。 （1）镜头1画外音：________________ （2）镜头4画外音：________________ 20. 分析该脚本在镜头语言运用上的特点。 21. 请为这条短视频拟写3个不同风格的标题，要求体现“生态”与“乡村振兴”的关联，每个标题不超过15字。 六、写作（60 分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从《水经注》中“因势利导”的水利智慧，到梭罗的瓦尔登湖畔的自然沉思；从古代芍陂“农渔共济”的生态实践，到今日“双碳”目标下的绿色发展，人类对人与自然关系的认知不断深化，实践持续推进。 请结合材料，以“人与自然：传承与新生”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $