第三单元 素养进阶1 第9课 篇目(二) 项脊轩志-【金版新学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

本讲义围绕《项脊轩志》构建完整学习支架，涵盖作者归有光及“唐宋派”背景、“志”文体常识，系统梳理文言知识（通假字、多义词“过”“既”等义项例释与串记、古今异义、词类活用、文言句式），并深入分析情感脉络（喜悲交织）与写作技巧（细节描写、借物抒情），拓展至素材运用与比较阅读。 该资料突出文化自信（传承归有光散文真情传统）、语言运用（多义词“过”“既”的成语助记与语段串记）、思维能力（“枇杷树”细节情感分析、与《陈情表》对比阅读），结合农民大爷《我的母亲》素材链接现实，课中辅助教师系统授课，课后帮助学生巩固文言知识与情感理解，提升语文核心素养。

篇目(二)　项脊轩志 　　　　　　　 1.作者 归有光(1507—1571)，字熙甫，号震川，又号项脊生，昆山(今属江苏)人，后徙居嘉定(今属上海)，世称震川先生，明代散文家。 归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，著有《震川先生集》《三吴水利录》等。 2.背景 归氏家族曾经兴旺一时，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，不甘心家道中落，急切希望通过博取功名而光耀祖宗，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，这使得他更加珍视与家人的感情，但是家族分崩离析，在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 归有光原居于昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过对所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻亡、不遇等诸多人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增写了补记。 3.常识 志 “志”，为记事的书或文章，如地方志、墓志等。和“志”形式比较接近的文体还有“记”“书”等。“记”，即记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》；又为古时公文的一种，如奏记、笺记等。“书”，即信函，如手书、家书，嵇康的《与山巨源绝交书》等。据《史记·礼书》司马贞索引，“书”又为“五经六籍总名也”。 4.字音 (1)渗漉(lù) (2)修葺(qì) (3)异爨(cuàn) (4)迨(dài) (5)先妣(bǐ) (6)呱呱(ɡū) (7)阖门(hé) (8)象笏(hù) (9)扃牖(jiōnɡ)(yǒu) (10)枇杷(pí)(pa) 1.词语 (1)过 [词义例释] 义项 例句 经过 雷霆乍惊，宫车过也(杜牧《阿房宫赋》) 超过 古之人所以大过人者(《齐桓晋文之事》) 时间过去 日过午已昏(归有光《项脊轩志》) 过错 则知明而行无过矣(《劝学》) 责备，责罚 闻大王有意督过之(司马迁《鸿门宴》) 过分 至微至陋，过蒙拔擢(李密《陈情表》) 拜访，探望 尝过樊将军哙，哙趋拜送迎(《汉书·韩信传》) [成语助记]　过(过分)犹不及　过(从这儿到那儿)江之鲫　文过(过错)饰非　白驹过(跑过)隙　矫枉过(超过)正　秋风过(吹过)耳　闻过(责备)则喜 [语段串记] 　　信陵君过(经过)侯生门，闻侯生有才，欲过(拜访)之。令仆从访之，未果，信陵君督过(责备)。仆从以为过(过分)矣。又令访之。仆从再访，乃闻侯生外出，不过(超过)几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过(过错)也。” (2)既 [词义例释] 义项 例句 既然是 将军既帝室之胄(陈寿《隆中对》) 过了 壬戌之秋，七月既望(苏轼《赤壁赋》) 已经 余既为此志(归有光《项脊轩志》) 不久，一会儿 既得其尸于井(蒲松龄《促织》) 既然 既来之，则安之(《季氏将伐颛臾》) [成语助记]　既(已经)往不咎　一如既(从前)往 [语段串记] 　　苏轼于七月既(过了)望，与友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既(既然)来之，则安之。”待波既(已经)平，友方安。 2.名句 (1)回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已。(归有光) [名句翻译]　回想当时情形，不知不觉已经十年了。唉！真可悲啊。 [适用角度]　时间流逝　世事无常　追思过往 (2)文章，天地之元气。得之者，其气直与天地同流。(归有光) [名句翻译]　文章，是天地之间的元气，获得它的人，文气便和天地之气一同流传。 [适用角度]　创作的灵感　大自然的馈赠　文学价值 (3)自古设官职，事事有本原。所以置守令，无非惠元元。(归有光) [名句翻译]　自古以来朝廷设置官职，都是有根据的。因此设置那些地方官职，其目的无非是要让老百姓得到实惠。 [适用角度]　国家制度　以民为本 (4)天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。(归有光) [名句翻译]　世上的事情，因循守旧就没有什么事可以做了；大胆努力去做，也未必就困难。 [适用角度]　因循守旧　开拓创新 在亲情守望中再出发 46岁的外出打工者在车站对前来送别的蹒跚父母突然一跪，这对“空巢老人”瞬间泪奔；听着77岁的老父亲“你干干净净地、勤勤恳恳地，就是不回来过年我和你妈也高兴”的叮咛，返城的儿子眼窝发潮；长途车站，丧夫近20年的母亲把儿子第一个月的工资塞还给儿子，在说完“你刚找到工作，用钱的地方多，让它下了崽再孝顺妈”的话后，终于松开了紧握儿子的那双满是老茧的手，转身走了…… “三六九，往外走。”过年之前，人们揣着满腔的激情与兴奋回乡。年过初六，人们又捧着满怀的深情与留恋返城。自古多情伤离别，网络上，指尖滑动之间，人们对那些返城感人故事的跟帖与点赞，让不舍的情绪疯长，让怀恋的泪水在飞。诗人说，“这一辈子，无论走多远，都走不出父母的视线；无论长多大，血脉中都会流淌着父母的温暖”。的确，当真正与故土双亲告别时，当看着母亲默默往行囊里装孩子喜欢吃的特产时，没有谁能心静到“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。 注重亲情是中华民族的传统美德。无论是“烽火连三月，家书抵万金”的期盼，还是“有弟皆分散，无家问死生”的无奈，无论是“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”的睹物思人，抑或是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的浓郁思乡，都是牵挂亲人和被亲人牵挂的亲情暖流。也正是因为有了亲情的激励和支撑，才让一个个客居他乡的游子在跋涉中哪怕遇上了狂风，也能把它唱成一首浪漫的歌；即便遇到了暴雨，也能把它读成一行醉人的诗。 我国是传统农业大国，农村人口众多。在城镇化浪潮中，有的人选择留下，建设美丽乡村；更有很多人告别父老乡亲，走进城市灯火，尽管这里有艰难、有委屈，但更有机会、有梦想。无论身在何方，根都在故乡；无论走多远，亲情都是心灵的港湾。 “咱乡下人身上的朴实、勤劳、善良、节俭、诚实的品质，你进了城可不能丢。”电视剧里主人公给进城工作的儿子说的这句话，与其说是父亲对儿子的叮咛，不如说是民族传统的承续。学者说：“脱离了传统，不管民族气质还是文明，都不可能存在。”民族既是一个血脉共同体，也是一个记忆的共同体。包括注重亲情在内的传统文化是中华文明的根与魂，是中国所以为中国、中国人所以为中国人的独特标识。离别家乡“根”不丢，就是对团圆的精神守望，如此也才能自由地追逐自己的梦想。 梁漱溟先生曾说，现代化的中国“是一棵新树，但他是从原来的老树根上生长出来的，仍和老树为同根，不是另外一棵树”。人也一样，走到哪里，都是爹妈的孩子，都流淌着亲情的血液。而亲情的陪伴与坚守，就是战胜困难、拥抱未来最大的能量；家人的理解与支持，就是尽职尽责、不断前行的最大动能。 有人牵挂的路程不叫漂泊，有人思念的日子不叫寂寞，有人关怀的岁月不会失落。春天，是憧憬与梦想萌发的时节，是愿望和筹划扬帆的时刻。离家，就是春天里在亲情守望中再出发，去用坚实的脚步丈量梦想，去为下一次归乡而奋发。 (人民日报评论) 1.课内素材 [适用主题]　亲情、怀旧、心灵寄托、平淡中的幸福等。 [运用示例]　这是怎样一种含蓄而真挚的亲情啊！慈母“儿寒乎？欲食乎”的深深关爱，乳母“而母立于兹”的轻轻细述，祖母“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”的殷殷期盼……从《项脊轩志》中，我读出了作者对至爱亲情的无限眷恋，以及字里行间流露出的那种“子欲养而亲不待”的无穷遗恨。我脑海里浮现出朱自清先生的《背影》，同样的细细描摹，同样的催人泪下，同样的娓娓道来，同样的感人至深。亲情的感染力真可谓强矣！可是，从古至今，为人子女者，在享受这份亲情时，却往往不甚珍惜。在它悄然远离后，我们才体会到它的弥足珍贵。 　　人间自有真情在，人生至美是真情。唯愿我们都能拥有属于自己的一份真情，哪怕只有一点一滴、一分一毫，那也值得仔细品味，妥善珍藏。 2.时新素材 农民大爷写《我的母亲》，为何能打动全网 　　近日，短视频平台一博主发起了一场别出心裁的创意写作活动，邀请大爷们来写高考作文。一位在工地工作的60岁大爷，抽到的题目是《我的母亲》。他在这篇作文中写道：“坟头上的草青了又黄，黄了又青，就像我的念想一样，一年年总也断不了。我已经当了爸爸，又当了爷爷，但我已经三十多年没叫过妈妈了。我想着，等哪天我扛不动水泥了，就回村里挨着那堆土躺下，没准那时候，我再叫妈妈，她就能听见了。” 就是这样一篇文字朴实的作文，在视频发布仅48小时，点赞量已突破500万次，评论区瞬间涌入十多万条留言。千千万万与他共情的网友们在评论区留下了诸多感慨： “你的一句话，让我明白我们的一生都在回味语文课本里的情怀。” “大爷写的不仅仅是他的母亲，也是你的母亲和我的母亲，更是千千万万中国人的母亲……这份母爱让我们产生了强烈共鸣……” 新京报评论发文称，如今，这些朴实动人的文字走红，似乎证明了一个颠扑不破的道理：无论时空如何转变，人们依然渴望这种最真实的情感，依然欣赏这种最质朴的文字。 农民日报评论称，没有华丽辞藻，没有夸张抒情，只有一个儿子对母亲最朴素的告白，这种基于真实生命历程、经年累月发酵的情感，提醒着我们生命中总有些东西值得慢下来，值得用一生去铭记和诉说。 在生活的熔炉里，有些灵魂被煅烧成灰烬，有些却炼成了照亮暗处的真金。 [适用主题]　母亲、朴实、共鸣等。 [运用示例]　坟头青草岁枯荣，一声“妈妈”隔阴阳三十载。当钢筋铁骨在水泥间衰老，灵魂却永远蜷缩在母亲温热的臂弯里。那抔黄土不仅是生命的归处，更是所有游子血脉中的灯塔——母亲以消逝的形体，铸成我们灵魂里永不沉没的港湾，纵岁月滔滔，呼唤终将跨越生死之隔。铅华洗尽见真淳。当浮夸修辞与精致腔调充斥文苑，大爷笔下“扛不动水泥就躺下”的独白，却如惊雷裂开矫饰的冻土。最剜心的力量，从不在雕琢的笔锋，而在生命年轮碾出的沟壑里自然流淌。这粗粝的真诚如大地本身，提醒着我们：唯有扎根于生活厚土的表达，才能结出震撼人心的果实。 学生用书⬇第61页 [学习目标]　1.体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。2.学习作者从日常生活琐事中选取典型细节来抒写感情的写作技巧。 从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的田园，也是他们梦寐以求的精神家园。它有时反映作者的志向，有时寄托作者的情怀，或自勉，或自嘲，比如刘禹锡的“陋室”、陆游的“老学庵”、蒲松龄的“聊斋”、沈从文的“窄而霉斋”。今天，让我们共同踏入归有光那间充满故事的小小书斋——项脊轩，去聆听他岁月里的悠悠回响。接下来请大家通读课文，并完成下面的题目。 1.依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 　　本文借　①　的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对　②　、　③　和妻子的深切怀念，真切感人。 ①　　　　　②　　　　　③　　　　 答案：①项脊轩　②祖母　③母亲 2.找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①　　　　　②　　　　　③　　　　 答案：①可悲　②回忆祖母　③悼念亡妻 一、通假字(请找出下面句子中的通假字，并解释) 　而母立于兹 　　同　　，　　　　 答案：而　尔　你的 二、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语) 1.顾 (1)每移案，顾视无可置者 　　　　　 (2)三顾臣于草庐之中(《出师表》) 　　　　　 (3)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》) 　　　　　 (4)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(《廉颇蔺相如列传》) 　　　　　 2.稍 (1)余稍为修葺 　　　　　 (2)稍出近之(《黔之驴》) 　　　　　 3.置 (1)每移案，顾视无可置者 　　　　　 (2)日与其徒置酒酣歌达曙(《狱中杂记》) 　　　　　 (3)沛公则置车骑(《鸿门宴》) 　　　　　 4.去 (1)比去，以手阖门 　　　　　 (2)夫五人之死，去今之墓而葬焉(《五人墓碑记》) 　　　　　 (3)去死肌，杀三虫(《捕蛇者说》) 　　　　　 5.归 (1)后五年，吾妻来归 　　　　　 (2)皆归刑部(《狱中杂记》) 　　　　　 (3)将军百战死，壮士十年归(《木兰诗》) 　　　　　 (4)汝今何罪过，不迎而自归(《孔雀东南飞并序》) 　　　　　 (5)臣请完璧归赵(《廉颇蔺相如列传》) 　　　　　 6.效 (1)吾家读书久不效　　　　　 (2)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》) 　　　　　 (3)莫效此儿形状(《林黛玉进贾府》) 　　　　　 学生用书⬇第62页 7.得 (1)又北向，不能得日 　　　　　 (2)轩凡四遭火，得不焚 　　　　　 (3)吾得兄事之(《鸿门宴》) 　　　　　 (4)而神明自得，圣心备焉(《劝学》) 　　　　　 (5)览物之情，得无异乎(《岳阳楼记》) 　　　　　 8.所 (1)某所，而母立于兹 　　　　　 (2)吾妻死之年所手植也 　　　　　 (3)此先汉所以兴隆也(《出师表》) 　　　　　 (4)若属皆且为所虏(《鸿门宴》) 　　　　　 9.而 (1)客逾庖而宴 　　　　　 (2)呱呱而泣 　　　　　 (3)某所，而母立于兹 　　　　　 (4)余扃牖而居 　　　　　 10.故 (1)轩东故尝为厨 　　　　　 (2)公问其故(《曹刿论战》) 　　　　　 (3)温故而知新(《论语》) 　　　　　 答案：1.(1)环顾　(2)拜访　(3)难道　(4)只，不过　2.(1)稍微　(2)逐渐　3.(1)挪置　(2)设置　(3)放弃，丢下　4.(1)离开　(2)距离　(3)除掉，去掉 5.(1)女子出嫁　(2)属于　(3)返回　(4)妇女被休回娘家　(5)归还　6.(1)效果　(2)功效　(3)仿效 7.(1)得到，获得　(2)能够　(3)必须，应该　(4)具备　(5)与“无”连用，“得无”，表推测　8.(1)地方　(2)用在动词前，构成名词性词组，指代人或事物　(3)表原因　(4)和“为”字配合使用，表被动　9.(1)连词，表顺承　(2)连词，表修饰　(3)代词，同“尔”，你的　(4)连词，表修饰　10.(1)原来，从前　(2)原因，缘故　(3)旧的，原来的知识 三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义) 1.室仅方丈 古义：______________________________ 今义：寺院的住持 2.往往而是 古义：______________________________ 今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生 3.三五之夜 古义：______________________________ 今义：表示不太大的大概数量；表示次数多 答案：1.一丈见方　2.到处　3.农历每月十五 四、词类活用(根据提示解释词义) (一)名词活用 1.名词作动词 (1)执此以朝 　　　　　 (2)垣墙周庭 　　　　　 (3)妪，先大母婢也，乳二世 　　　　　 2.名词作状语 (1)雨泽下注 　　　　　 (2)使不上漏 　　　　　 (3)前辟四窗 　　　　　 (4)吾妻死之年所手植也 　　　　　 (5)又北向 　　　　　 (6)东犬西吠 　　　　　 答案：1.(1)上朝　(2)砌上垣墙　(3)喂奶、哺育 2.(1)向下　(2)从上面　(3)阁子北面，因这阁子是“北向”的　(4)亲手　(5)向北　(6)对着西 (二)形容词活用 　形容词作名词 　多可喜，亦多可悲 　　　　　 答案：许多事 (三)数词活用 　数词作名词 　庭中通南北为一　　　　　 答案：一体，整体 五、文言句式(请根据提示翻译下面的句子) 1.判断句 (1)项脊轩，旧南阁子也。(“……，……也”表判断) 译文：______________________________ (2)妪，先大母婢也。(“……，……也”表判断) 译文：______________________________ 2.状语后置句 (1)鸡栖于厅。(“于厅”作“栖”的状语) 译文：______________________________ (2)其制稍异于前。(“于前”作“稍异”的状语) 译文：______________________________ (3)又杂植兰桂竹木于庭。(“于庭”作“杂植”的状语) 译文：______________________________ 学生用书⬇第63页 (4)而母立于兹。(“于兹”作“立”的状语) 译文：______________________________ 3.省略句 (1)垣墙周庭，以当南日。(“垣墙”后省略了“于”) 译文：______________________________ (2)余自束发读书轩中。(“读书”后省略了“于”) 译文：______________________________ (3)语未毕，余泣。(“语”前省略了“妪”) 译文：______________________________ 答案：1.(1)项脊轩，(是)原来的南阁子。 (2)这位老婆婆，是我去世的祖母的婢女。 2.(1)鸡在厅堂里栖息。 (2)它的规制和过去稍有不同。 (3)又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等。 (4)你的母亲(曾经)站在这儿。 3.(1)四周围绕院子砌上墙，用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。 (2)我从十五岁起就(在)轩内读书。 (3)(她的)话还没有说完，我就哭起来。 1.(分析书斋寓意)很多文人的书斋名言简意赅而寓意深刻，寄托着个人情怀，如辛弃疾的“稼轩”，取自“人生在勤，当以力田为先”之意；朱熹的“晦庵”源于“木晦于根，春容晔敷；人晦于身，神明内腴”。请根据课内所学以及下面的补充材料简要回答，归有光为什么把自己的书斋命名为“项脊轩”？它有何寓意？ 补充材料　归有光在《叔祖存默翁六十寿序》中写道：“昔我归氏，自工部尚书而下，累叶荣贵，迄于唐亡。吴中相传谓之著姓。”再到后世，归氏子孙对入仕不感兴趣。五世祖归度永乐中曾“以人才征，辞不就”，归家遂逐渐衰落。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：一是说它屋小，如在项脊之间；二是因为作者的祖上曾在昆山项脊泾住过，有 “怀宗追远”之意；三是项脊是撑起一个人的重要部位，归有光立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 2.(体会作者情感)《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。梳理全文，请分析这两种情感是如何互为衬托、彼此交织的，完成下表。 线索 内容、情感 原因 喜 一喜：修缮后，“不上漏”“室始洞然” 场景方面：由无法居住的“百年老屋”变成了理想的书斋；人物方面：④ 二喜：① 三喜：“偃仰啸歌，冥然兀坐”“庭阶寂寂，小鸟时来啄食” 四喜：② 五喜：③ 悲 一悲：“诸父异爨”，庭中多小门墙 ⑧ 二悲：⑤ 三悲：⑥ 四悲：⑦ 五悲：妻子所种之树，现已亭亭如盖，但物在人亡 答案：①兰桂竹木增胜　②“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”　③夫妻欢乐(补记)　④想到了温柔慈爱的母亲和祖母，以及举案齐眉的爱妻　⑤祖母对自己的厚望终未实现　⑥轩四遭火　⑦妻死室坏而不修　⑧家中变故，生活每况愈下；功业未就，“读书久不效”；世事难料，生死无常；睹物思人，物是人非 3.(鉴赏细节描写)文章在对诸父、先妣、祖母、亡妻的追忆中，有很多细节。细节可以与人、事、物、情相关。请选择其中的细节，探究其描写的妙处，完成下表。 事件 细节 妙处 家庭 “东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”、异爨、多小门、狗、鸡、篱、墙 ① 慈母 “娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’” ② 祖母 阖门持笏、三句话 ③ 妻子 问古事学书、归宁妹语、枇杷树 ④ 答案：①场景描写，写出了家庭的分裂衰败，亲情的隔阂淡漠，表达了作者的痛惜悲伤　②侧面、语言、动作描写，体现了母亲的慈爱善良，表达了作者对母亲的思念之情　③语言、动作描写，表现了祖母对孙儿的疼爱、期待、勉励之情，表达了作者的自责愧疚　④动作、语言、景物描写，表现了夫妻的恩爱情深，幸福美满 学生用书⬇第64页 4.(分析段落作用)从文意来看，本文写到“然自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇，不料下文又起波澜，转而写庭中的一棵亭亭如盖的枇杷树。为什么要这样写？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①结尾以乐景衬哀情，通过描写当年妻子亲手栽种的枇杷树如今已枝繁叶茂，亭亭如盖，来寄托自己对妻子早亡的深深悲痛之情。②融情于景，以物是人非之景，从侧面烘托了作者对亡妻的深深怀念之情，也表达了对逝去的欢乐岁月不可追的感慨，以景结情，情韵悠长。 　　《陈情表》和《项脊轩志》两篇文章合为一课，除了其中都包含孝老爱亲的传统价值观这一重要原因之外，还因为这两篇文章存在一些其他的相似点或可对照点。例如，两篇文章都写得情“真”事“实”，凄切动人，事为情之始，情为事之华；两篇文章在语言方面都较少有华丽的雕饰，以传情达意为主。但两篇文章又多有不同，试比较它们在文体特点、情感、写作技巧、语言等方面的不同，填写下表。 — 《陈情表》 《项脊轩志》 文体特点 “表”呈递皇上，兼具叙事、说理，以实现具体目的为旨归；有针对性，结构严谨 “志”是作者自抒情意之文，笔法随性；以人事杂记为主，内容丰富；章法自由，充满抒情气息 情感 表达了孝情和忠情 ① 写作技巧 ② 借景言情，叙事传情，移情于物，借物抒情，细节显情 语言 言辞诚恳，恭敬得体，切合身份；骈散结合，读来既典雅又有气势 ③ 答案：①表达了亲情、爱情与科考不得意的人生遗憾　②以情感人，以理服人，事、理、情交融　③语言质朴，善用叠字，将典雅的叙述与口语化的描写融为一体 阅读下面的文言文，完成后面问题。 　　余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致。题其匾曰“世美”。 　　嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中。吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然。然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也，乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 　　庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。 　　后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁；堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之。述其事，以为《世美堂后记》。 (节选自归有光《世美堂后记》) 　　[注]　①粥：同“鬻”，出售。②呰窳：懒惰。 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情，还有超脱世俗的互相理解。请结合材料，分析归有光这样说的原因。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①世美堂被卖掉，归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来；后来归有光果真力排众议买下世美堂。②归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫，说正想和他一起“采药鹿门”，一起归隐。③长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。 【参考译文】 我妻子的曾祖父王致谦，是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，(他们家)在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣。在匾上题了“世美”二字。 　　嘉靖中期，王翁的某个曾孙因为欠官府的税金要把世美堂出售给别人。我正在堂中读书。我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感。然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣，于是我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)；钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰并且土地贫瘠。在买世美堂之前，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听。众人没有不笑话我的。 　　庚戌年的时候，我到京城参加会试但落了榜，走了十天的路才到家。那个时候正是芍药花盛开的时候，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“可能会得到但是失去了，你会有遗憾(的地方)吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了。是在张文隐公去世后的第二年。 　　又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中掠夺多次，然而我的房子却没有被毁坏；堂里的书也没有被损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的妻子啊！”我退下后(感到)十分哀伤。于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 学生用书⬇第65页 ③置：挪置。④垣墙：用作动词，砌上垣墙。垣，矮墙，也泛指墙。⑤洞然：明亮的样子。⑥栏楯：栏杆。⑦胜：美。 　　 意思是分家。⑭庖：厨房。⑮已：不久后。⑯凡：总共。⑰乳：喂奶、哺育。⑱抚：爱护。这里是“对待”的意思。⑲中闺：内室。⑳所：地方。㉑而：你的。㉒过余：到我(这里来)。意思是来看我。㉓若：你的。㉔大类：很像。㉕比：等到。㉖阖：关闭。㉗不效：没有效果。这里指科举上无所 ………… 学科网（北京）股份有限公司 $