第三单元 素养进阶1 第10课 篇目(一) 兰亭集序-【金版新学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《兰亭集序》文本研习，涵盖作者背景、文言基础、情感脉络等核心知识点。通过晨读早播（作者生平、文化常识）、课堂讲义（通假字、词类活用等）构建学习支架，帮助学生从基础积累过渡到文本情感（乐-痛-悲）与逻辑脉络的深层分析。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，如系统梳理文言知识（如“修”“次”多义辨析）、探究王羲之生死观（否定“一死生”“齐彭殇”），并结合时新素材（郭少宇案例）深化主题理解。采用讲练结合法，学生能提升文言运用与思辨能力，教师可依托结构化资源优化教学效率。

第三单元 至情至性·中华传 统文化经典研习 素养进阶 1　单元文本学习与探究 第10课　兰亭集序　归去来兮辞并序 篇目(一)　兰亭集序 返回 内容索引 晨读早诵 1 课时测评 3 课堂讲义 2 晨读早诵 返回 1.作者 王羲之(303—361，一说321—379)，字逸少，祖籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，东晋著名书法家，有“书圣”之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右军将军，世称“王右军”。 王羲之兼善隶、草、楷、行各体，被后人誉为“书圣”。其书法平和自然，笔势婉蓄，遒美健秀，后人评曰“飘若浮云，矫若惊龙”。其子王献之书法亦佳，世人合称其为“二王”。 书法代表作品有：楷书《黄庭经》《乐毅论》、草书《十七帖》《初月帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《兰亭集序》、行草书《丧乱帖》等。其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉为“天下第一行书”。 读而知——郎朗求知，见多识广 2.背景 兰亭，为东晋会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”(《水经注·浙江水》)。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。穆帝永和九年(353)，王羲之时任会稽内史(相当于郡太守)。三月三日，他邀集友人作四言、五言诗各一首。之后，王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事，抒写内心感触，此序即为《兰亭集序》。 3.常识 序 “序”是一种文体，大致可分为两类：一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调相似，这一类多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是写法上同散文笔调相似的一篇文章。 4.字音 (1)会稽(kuài)(jī) (2)修禊(xì) (3)流觞曲水(shānɡ) (4)骋怀(chěnɡ) (5)激湍(tuān) (6)形骸(hái) (7)嗟悼(jiē) 1.词语 (1)得 读而记——孜孜善记，厚积薄发 词义例释 义项 例句 得到，获得 小则获邑，大则得城(苏洵《六国论》) 同“德”，感恩，感激 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》) 能够，可以 未得与项羽相见(司马迁《鸿门宴》) 得当，合适 此言得之(苏洵《六国论》) 得意，满足 当其欣于所遇，暂得于己(王羲之《兰亭集序》) 收获 冀有万一之得(蒲松龄《促织》) 应该 吾得兄事之(司马迁《鸿门宴》) 成语助记　　得(能，能够)过且过　得(得到)不偿失　怡然自得(满足)　一得(收获，心得)之见　心安理得(适合) 语段串记 　　临川人张奇游学得(获得)一书，乃安石所著。曰：“吾得(应该)珍宝事之。”后读之，快然自足，多有所得(心得)，以为安石所言得(得 当)之。 (2)致 词义例释 义项 例句 表达，传达 一篇之中三致志焉(司马迁《屈原列传》) 招致，招引 以致天下之士(贾谊《过秦论》) 招致，招来 何意致不厚(《孔雀东南飞并序》) 到达 非利足也，而致千里(《劝学》) 得到 家贫，无从致书以观(宋濂《送东阳马生序》) 意态，情趣 所以兴怀，其致一也(王羲之《兰亭集序》) 极，最 书问致简，益用增劳(曹丕《与朝歌令吴质书》) 成语助记　专心致(尽)志　格物致(取得)知　淋漓尽致(达到)　宁静致(到)远　闲情逸致(兴致) 语段串记 　　齐王欲致(招致，招引)天下之士，致(送给)千金以晏子。晏子致(表达)诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致(得到)书以观，而思维精巧，尤致(最，极)思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致(意态，情趣)一也，甚欢。 2.名句 (1)意在笔前，然后作字。(王羲之) 名句翻译　写字时要做到胸有成竹，然后再去落笔。 适用角度　胸有成竹　心挥手运 (2)奉橘三百枚，霜未降，未可多得。(王羲之) 名句翻译　奉送上三百枚橘子，因为还未到霜降，不能多采。 适用角度　友情的珍贵 (3)存意学者，两月可见其成；天性灵者，百日即知其本。(王羲之) 名句翻译　真正喜欢书法并认真去练习的人，两个月就能看到成绩；而既有天赋又有毅力的人，只要下足百日工夫就一定能见效果。 适用角度　熟能生巧　日见其功 追求“充盈而有意义的人生” “历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”用马克思的这句话来礼赞黄群、宋月才、姜开斌、王继才4位同志，无疑是恰当的。因为，他们用意义定义了自己的人生，用价值充盈了自己的灵魂。 为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。国家重点实验平台出现险情，面对狂风肆虐、巨浪涌起，黄群、宋月才、姜开斌却不顾一切，冲锋在前，对试验平台进行加固作业；王继才怀揣“答应了就要兑现，承诺了就要坚守”的朴素情怀，始终保持“扎根开山干革命，风吹浪打志不移”的激情和劲头，在只有巴掌大的开山岛，一守就守了一辈子…… 读而思——灼灼眀辩，见微知著 “捧着一颗心来，不带半根草去”，他们以自身的行动，诠释了共产党人的优秀品格，以宝贵的生命，谱写了初心不改、信念当先、许党报国的壮歌。他们虽已离我们远去，但点亮的精神灯火，永不熄灭。 生命的长短以时间计，生命的价值则以奉献计。事实上，奉献有小奉献，也有大奉献。共产党人的奉献，乃是“有一颗为党为人民矢志奋斗的心，有了这颗心，就会‘痛并快乐着’，再怎么艰苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不会患得患失”。这正是符合党和人民要求的大奉献。在这个意义上，我们铭记黄群他们，不仅在于他们用实际行动践行了“只有奋斗的一生才称得上幸福的一生”的人生格言，更在于他们以生命诠释了一个道理：只有奉献的一生才称得上是有意义的一生。 一个人的奉献，价值有多大？有个“一块砖”的历史故事，或许可以作为解答。明朝时，工匠大师易开占负责主修嘉峪关城楼，他精确算出造城共需99 999块砖，有好事者竟将其中一块砖藏了起来，临竣工时才被发现。易开占怒道：少了一块砖，全城必顷刻倒塌。威严震慑之下，好事者将藏的砖拿出，城楼才得以修好。这个故事仿佛是一个隐喻，让我们掂量着一个集体中每个人的价值、伟大事业中每个人奋斗的意义。的确，没有一块又一块的砖头，万丈高楼何以建成？少了一个又一个党员干部的奉献，伟大事业如何推进？ 事实上，从为了国家科研需要，化名“王京”，神秘“失踪”17年的王淦昌，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕禄；从为了祖国种子科研和西藏教育事业殚精竭虑的钟扬，到恪守“振兴中华，乃我辈之责”的黄大年……正是因为有千千万万个先行者的无私奉献，我们开创并为之倾情奋斗的事业，才得以不断爬坡迈坎、蒸蒸日上、气象万千。诚如孙中山先生所言：“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。” 对先行者最好的纪念，就是带着他们身上最好的品质，继续走下去。像他们一样，“做一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流推动历史向前发展”，我们的灵魂，才能更充盈，我们的人生，也才会更有意义。 (人民日报评论) 1.课内素材 适用主题　人生、生命、珍惜时间等。 运用示例　人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都不能不珍惜有限的生命。林语堂说：“能见到死亡的人，也能见到人类喜剧的意识，于是他即很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他对有限的生命倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。 读而用——栩栩巧用，行文致远 2.时新素材 郭少宇：把人生活成传奇 前不久，中国外交部发言人林剑在社交媒体上分享了一段视频。视频中，一位身患残疾的自行车骑手骑行非洲，为当地一名男子安装假肢，带去希望。林剑为这位骑手点赞：“善举不分国界。” 这位骑手就是辽宁小伙郭少宇。2008年，他因事故失去了右臂和右腿。进入人生至暗时刻的少年没有放弃，他历经艰难，成功离开轮椅开始骑行，成为一名残疾人运动员。退役后，在家人的支持和鼓励下，他开始环中国骑行，累计骑行了8万公里。随后他又继续骑车环游世界，足迹踏遍十余个国家，开启了一段段精彩的旅程。 2024年6月，郭少宇登顶非洲最高峰乞力马扎罗山！凭借一条腿一只手和一辆自行车，郭少宇把人生活成了传奇，他的经历也鼓舞了很多人。 适用主题　传奇、极限、坚韧、生命等。 运用示例　郭少宇以单臂单腿登顶乞力马扎罗山，将世人眼中的生理疆界踏作齑粉。当年他撞墙停车的笨拙，骨盆断裂的剧痛，皆是向命运牢笼发起的悲壮冲锋。极限于此非为禁锢，恰是灵魂向永恒星空纵身一跃的跳板——当肉身被命运削去一半，精神却在每一次蹬踏中完成对生命穹顶的无垠丈量。 返回 课堂讲义 返回 学习 目标 1.理清作者思想感情的脉络，正确认识作者对人生悲欢无常、终期于尽的深沉感慨。 2.理解王羲之在文中对宇宙与人生的认识和看法，引导学生树立积极进取的人生观。 3.体会文章骈散并行、以散为主的特点，学习事、景、情、理相结合的写法。 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以沉淀人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心恢复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。下面请大家通读课文，并完成下面的题目。 读文会意 1.依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。 　　本文以饱含感情的笔触、朴素清新的语言，记录了兰亭美景、雅集乐事，表达了兴尽悲来的忧伤。既叹古今之常情，又悲生命之有限，并由此抒发了　①　、　②　的感慨，以寄意于后世来者。 ①　　　　　　　　②　 　　　　　. 生死事大 不可虚度此生 2.找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 ①　　　　　　　　②　　　　　　. 记会 岂不痛哉 一、通假字(找出下列句中的通假字，并解释) 1.悟言一室之内 　　同　　，　　　　. 2.趣舍万殊 　　同　　. 二、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语) 1.修 (1)茂林修竹 　　　　 　. (2)况修短随化 　　　　 　. (3)乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》) 　　　　 　. (4)修守战之具(《过秦论》) 　　　　 　. 基础梳理 长、高 悟 晤 面对 趣 取 长，修短指寿命长短 修建 修理 2.次 (1)列坐其次 　　　　　　　　　　. (2)又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》) 　　　　　　　　　　. (3)凡用兵之法，全国为上，破国次之(《孙子兵法》) 　　　　　　　　　　. (4)余船以次俱进(《赤壁之战》) 　　　　　　　　　　. 3.期 (1)终期于尽 　　　　 　. (2)不期修古，不法常可(《韩非子》) 　　　　　　　　　　. (3)度已失期(《陈涉世家》) 　　　　　　　　　　. 旁边 军队驻扎 次一等 次序 至，及 期望，要求 期限 4.一 (1)若合一契 　　　 　　.　　　　　 (2)其致一也 　　　　 　　　　　　. (3)固知一死生为虚诞 　　　　　 　　　　　. (4)一觞一咏 　　　　　 　　　　　. (5)悟言一室之内 　　　　　. 　　　　　.　　　 　　.　　　 一个　 一样 把……看作一样 有的，表示分指，一边……一边…… 数词，一 5.之 (1)所之既倦 　　　　 　. (2)以之兴怀 　　　 　　. (3)夫人之相与 　　　　　 . (4)极视听之娱 　　　　 　. (5)向之所欣 　　　　　 . 6.以 (1)亦足以畅叙幽情 　　　　　 . (2)犹不能不以之兴怀 　　　　　 . 求得 代词，指“向之所欣……已为陈迹” 结构助词，取消句子独立性 结构助词，相当于“的” 音节助词，无实义 介词，用来 介词，因 三、古今异义(请解释下列古今异义词的古义) 1.列坐其次 古义：__________________________________________________________ 今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位 2.亦将有感于斯文 古义：__________________________________________________________ 今义：指文化或文人 3.或取诸怀抱 古义：__________________________________________________________今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸；打算 其，代词，指曲水；次，旁边 这次集会的诗文 心怀 4.引以为流觞曲水 古义：__________________________________________________________ 今义：认为 5.所以游目骋怀 古义：__________________________________________________________ 今义：表示因果关系 6.俯仰之间，已为陈迹 古义：__________________________________________________________ 今义：低头和抬头，泛指一举一动 7.俯察品类之盛 古义：__________________________________________________________ 今义：种类 来作为 表凭借，用来 一俯一仰之间，比喻时间短暂 自然界的万物 四、词类活用(根据提示解释词义) (一)名词活用 名词作动词 (1)一觞一咏 　　　　　　　　　　. (2)映带左右 　　　　　　　　　　. (二)动词活用 动词的使动用法 引以为流觞曲水 　　　　　　 　. 喝酒 衬托、环绕 使……流 (三)形容词活用 1.形容词作名词 (1)群贤毕至 　　 　　　　　　　　. (2)少长咸集 　　　　　　　　 .　　 2.形容词的意动用法 (1)齐彭殇为妄作 　　　　　 . (2)当其欣于所遇 　　　　　 . (四)数词活用 数词的意动用法 固知一死生为虚诞 　　　　　 . 有才有德的人、贤士 年轻的人；年长的人 把……看作相等 对……感到欣喜 把……看作一样 五、文言句式(请根据提示翻译下面的句子) 1.判断句 (1)死生亦大矣。(语意上构成判断) 译文： __________________________________________________________ (2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(“为”表判断) 译文： __________________________________________________________ ________________________________________________________________ (3)其致一也。(语意上构成判断) 译文： __________________________________________________________ 死生是一件大事。 就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 (是因为)他们的情趣是一样的。 2.状语后置句 (1)会于会稽山阴之兰亭。 译文： __________________________________________________________ (2)当其欣于所遇。 译文： __________________________________________________________ (3)不能喻之于怀。 译文： __________________________________________________________ (4)亦将有感于斯文。 译文： __________________________________________________________ (我们)在会稽山阴的兰亭集会。 当他们对所接触的感到欣喜。 不能明白于心。 也必将对这次集会的诗文生发无穷的感慨。 3.定语后置句 (1)仰观宇宙之大。 译文： __________________________________________________________ (2)俯察品类之盛。 译文： __________________________________________________________ (3)虽无丝竹管弦之盛。 译文： __________________________________________________________ 抬头观望广阔的宇宙。 低头观察繁多的自然界的万物。 虽然没有琴瑟箫笛演奏的繁盛热闹。 4.省略句 (1)(众人)列坐(于)其次。 译文： __________________________________________________________ (2)取诸怀抱，悟言(于)一室之内。 译文： __________________________________________________________ (3)放浪(于)形骸之外。 译文：__________________________________________________________ (人们)(在)曲水旁边排列而坐。 (有的人)在室中晤谈，互相倾吐心里话。 言行不受拘束，狂放不羁。 1.(梳理作者思路)本文从文人雅集写起，仅寥寥数语，就将良辰美景、赏心乐事写得韵味悠长。但描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸到对短与久、悲与欢、生与死等问题的思考中，发出了一连串的叹息。请简要概括“乐”与“痛”的具体内容，以及作者是如何转变的，完成下表。 探究启思 情感线索 内容要点 逻辑脉络 乐 名士济济(人贤) 作者由雅集之“美”而有“信可乐也”的感慨，然后联想到人不同的生存状态，忽然感到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”。 全文形成了一个“当下—哲思—历史—未来—当下”的思路循环，既立足当下，又思接千载；既不脱离现实，又不拘于现实。 ① ② 天朗气清(天好) 痛 生命短暂(俯仰一世) ③ ④ 光阴易逝(俯仰之间，已为陈迹) 环境清幽(景美)　 饮酒赋诗(事乐) 人生无常(不知老之将至) 美好消逝(情随事迁) 2.(探究作者的“生死观”)魏晋时期道家思想流行，王羲之也深受影响，在本文中他对庄子的生死观有取有舍。请利用网络或图书馆，查阅《管锥编》《兰亭记》等有关《兰亭集序》论述的资料，然后合作讨论王羲之的“生死观”，并谈谈你对生与死的认识。 答案：(观点一)赞同王羲之的看法。道家“一死生”“齐彭殇”，完全否定死与生的区别，那只是自欺欺人的虚妄之言。王羲之能对此提出否定看法，是正确的。他感到人生短暂之悲，主张不应清谈虚度人生。他的观点是积极的，希望人们珍视生命，有所作为。 (观点二)王羲之的观点有所不足。正因为人生匆匆，我们才必须“只争朝夕”；正因为人生苦短，我们才应刻意追求生命的永恒；正因为“痛死”，我们才要“乐生”。但“乐生”不等于怕死，有时要宁可站着死，不能跪着生。王羲之过于看重生命的长度而没有强调生命的意义。 3.(感受文章情理交融的特点)《兰亭集序》无论写景、抒情还是说理都十分恰当，请结合文本，从景、情、理三个角度简要解说文章在这三个方面体现的特点。 答案：①景。作者注重用精炼的景物描写，抒发情理独特的清淡脱俗而又空灵虚静的意境。文章第一段用最简洁的线条、最少的笔墨、最清淡的语言，极写山高林茂竹修长、水清流激映兰亭的和谐与疏朗。这种以少胜多、以虚当实、以简驭繁的景物描写手法，除了表现作者的审美趣味，更重要的是以留白的方式，为兰亭盛会中曲水流觞的祓禊之事提供了一个合适的背景，有利于把读者的注意力引向文章整体情趣与理趣的阐发。②情。 从文章的整体结构看，本文情感呈现一种动态的变化过程，“乐”“痛”“悲”“感”有张有弛，情趣超凡。“信可乐”的是自然情趣，作者由此抒发人生感悟。如第四段先言“悲”，后得“感”。“悲”不是简单地对前文“死生亦大矣”的痛感的强调，而是为人类永远无法超越的认识上的局限性而感到悲伤。③理。理趣之美，在于文章第三、四段快然自足、倦然有感和临文嗟悼、世殊致一中所蕴含的人生哲理与人文 价值。 4.(赏析“骈散结合”语言技巧)《兰亭序帖》是王羲之书法艺术中的云锦天章，而作为文学作品的《兰亭集序》也是古代散文的上乘之作，可谓笔墨光泽与内涵文采交相辉映、珠联璧合。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作(或以散驭骈)的作家之一。请赏析《兰亭集序》的语言特点。 答案：①生动、准确的词语。文中多处词语使用得生动又准确，于洗练中见作者功底。如“又有清流激湍，映带左右”，“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动结合，构成互补。“映带”既写出了远观水的情态，又巧妙地引出与兰亭的关系，为“流觞曲水”创造了条件。②工整、华丽的对偶。文中多处使用对偶句，增加了文章的形式美，使形式与内容相得益彰。 如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，前句遥看宇宙，思绪飞扬；后句回望大地，万物葱茏，心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。③骈散结合，错落有致。如文章第三段中的“夫人之相与……感慨系之矣”，句子形式灵活，有骈句，如两个“或……”句，节奏明快，有音乐美；其他多是散句，长短不一，错落中见精致。 阅读下面的文言文，完成后面问题。 　　时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当候己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。 (节选自《晋书·王羲之传》) 学以致用 下列对材料中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.述先为会/稽以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣述/每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年而/羲之竟不顾/述深以为恨 B.述先为会稽/以母丧居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声谓/羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨 C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/而羲之竟不顾/述深以为恨 D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当候己/辄洒扫/而待之如此者/累年而羲之竟不顾述/深以为恨 √ “述先为会稽”，“会稽”是专有名词，中间不可断开，排除A项；“以母丧居郡境”，“母丧”是“居郡境”的原因，作其状语，中间不可断开，排除B项；“述深以为恨”中，“述”是主语，“深以为恨”是谓语，句子结构完整，单独成句，应在“述”前面断开，排除D项。 参考译文 当时骠骑将军王述年少即有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫庭院等他来。这样过了几年，而王羲之最终没有再去拜访，王述深以为憾。等到(孝期已满)王述升任扬州刺史，就职前，走遍会稽郡，独不拜访王羲之。等到王述拥有显赫官位，王羲之以做王述的下属为耻，派人上述朝廷，请求把会稽郡改为越州管辖。派去的人说漏了嘴，(道出真情，)于是王羲之大为名士们所讥笑。后来王述到会稽郡，检查刑罚与政令的情况，主管官员疲于回答上司的询问。王羲之深感羞耻，便称病辞去郡职。 文白对译 ⑥激湍：湍急的水。⑦映带：景物互相衬托。⑧觞：酒杯。 ⑨列坐：排列就坐。⑩次：旁边。⑪幽情： 心怀。㉕悟言：晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对。㉖因：依、随着。㉗放浪：放纵。㉘形骸：人的躯体。㉙趣：同“取”。㉚静躁：静与动。 ㉛暂：一时。㉜之：求得。㉝系：连接。 ㊸一：把……看作一样。㊹虚诞：虚妄荒诞。㊺齐：把…… 返回 课时测评 返回 1.(3分)下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“所以兴怀，其致一也”与“假舆马者，非利足也，而致千里”(《劝学》)两句中的“致”意思不同。 B.“引以为流觞曲水，列坐其次”与“陈胜、吴广皆次当行”(《陈涉世家》)两句中的“次”意思不同。 C.“俯察品类之盛”与“终必不蒙见察”(《答司马谏议书》)两句中的“察”意思相同。 D.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”与“又北向，不能得日”(《项脊轩志》)两句中的“向”意思不同。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 C项意思不同，察视/理解。A项，意态，情趣/到达。B项，旁边/编次。D项，过去、以前/朝着，对着。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 2.(3分)下列各句中，含有通假字的一项是 A.虽趣舍万殊，静躁不同 B.后之视今，亦犹今之视昔 C.因寄所托，放浪形骸之外 D.况修短随化，终期于尽 √ “趣”同“取”。 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 3.(3分)下列句子中的加点词，古今词义相同的一项是 A.或取诸怀抱，悟言一室之内 B.情随事迁，感慨系之矣 C.夫人之相与，俯仰一世 D.引以为流觞曲水，列坐其次 √ A项，古义，心怀；今义，胸前；抱在怀里。C项，古义，一俯一仰之间，比喻时间短暂；今义，低头和抬头，泛指一举一动。D项，古义，是两个词，“其”，代词，“次”，旁边；今义，次第较后；第二(用于列举事项)。 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 4.(3分)下列句子中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是 A.群贤毕至 B.少长咸集 C.齐彭殇为妄作 D.越国以鄙远 √ A、B、D三项均为形容词作名词，分别译为：贤士；年轻的人，年长的人；远方。C项为形容词的意动用法，译为“把……看作相等”。 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 5.(3分)下列对文言句式归类正确的一项是 ①死生亦大矣　②当其欣于所遇　③其致一也　④放浪形骸之外　⑤不能喻之于怀　⑥悟言一室之内 A.①②/③⑤/④⑥ B.①③/②⑤/④⑥ C.①②/④⑤/③⑥ D.①⑥/②⑤/④③ √ ①③是判断句，②⑤是状语后置句，④⑥是省略句。 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 6.补写出下列句子中的空缺部分。(12分) (1)我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：“　　　　　　，　　　　　。” (2)王羲之在《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是：“　　 　， 　　　　 。” (3)王羲之将世人大体分为两类：“静者”和“躁者”，其中形象地概括了躁者的生活内容的句子是：“　　　　　　，　　　　　　　。” 夫人之相与 俯仰一世 天朗气清 惠风和畅 或因寄所托 放浪形骸之外 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 (4)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭边河流清澈蜿蜒的句子是：“_____ 　　 　　，　　 　　。” (5)王羲之在兰亭聚会时看到宇宙的无穷和事物的繁多的句子是：“______　 　　　　　，　　　 　　　。” (6)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“　　　　　　　　　，　　　　　　 。” 又有 清流激湍 映带左右　 仰观 宇宙之大 俯察品类之盛 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 阅读下面的文言文，完成7～11题。 材料一： 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 (节选自王羲之《兰亭集序》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 材料二： 书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙。逮乎钟、王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。献之虽有父风，殊非新巧。子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。以兹播美，非其滥名邪！此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠势如斜而反直玩之不觉为倦览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！ (节选自李世民《王羲之传论》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 材料三： 王右军(羲之)与谢太傅(安)共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？” (节选自《世说新语》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 7.(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 凤翥龙蟠 A 势如斜 B 而反 C 直 D 玩之 E 不觉 F 为倦 G 览之 H 莫识其端 答案：ADG “凤翥龙蟠”省略主语“字”，语意完整，A处断开；“而”字连接“如斜”和“反直”，二者意思紧密，不断开，D处断开；“玩之不觉为倦”“览之莫识其端”结构一致，中间ɡ处断开。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 8.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“彭殇”意为长寿和短命。彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。 B.“区区”在文中的意思是“愚拙，没见识”，和《孔雀东南飞并序》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。 C.“手足胼胝”也作“胼手胝足”，手掌、脚掌因长期摩擦而长出老茧，在文中用以形容大禹劳动的艰辛，操劳不断。 D.“垒”，在文中指古代军中作防守用的墙壁，与《念奴娇·赤壁怀古》中“故垒西边”的“垒”意思相同。 B项解说错误。“区区”在文中的意思是“小，少”，形容微不足道，不重要。“何乃太区区”中“区区”的意思是“愚拙”。 √ 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 9.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.王羲之谈到有人喜欢清谈，有人好纵情山水，但当他们面对死生大事时，都会不由得感慨万千，心生悲痛之感。 B.王羲之认为无论寿命长短最终都会走向尽头，生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤；不同于材料三中他的积极态度。 C.唐太宗运用对比、比喻等手法，批评近代书法家名不副实，浪得虚名，称赞王羲之书法尽善尽美。 D.王羲之认为清谈误国，文风浮华妨碍大事，应效仿大禹和文王之勤勉；谢安则以秦朝二世而亡为例表达不同意见。 √ 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 “王羲之认为……生死本来就是虚诞的，显得悲观感伤；不同于材料三中他的积极态度”错误。材料一中，王羲之坦然承认生命的短暂，但又看到了生和死的本质的不同，人不能庸庸碌碌如行尸走肉般地生，应该让自己的生命空间充实丰盈，体现出了积极的人生态度。 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 10.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)以兹播美，非其滥名邪！此数子者，皆誉过其实。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 以前感到高兴的事物，转眼之间，已成为旧迹，尚且不能不因它而引起心中的感触。 凭着这样的书法来扬名显声，岂不是成了虚名吗！以上这几位书法家，都是名声超过了他们的实际。 2 3 4 5 6 8 9 10 1 11 7 11.(3分)三则材料反映了王羲之不同侧面，请分点概括。 答案：①生活态度：参悟生命哲理，追求平和旷达。②书法艺术：自成一家，尽善尽美。③政治思想：积极入世，反对虚谈废务。 2 3 4 5 6 8 9 1 11 10 7 参考译文 材料一：略 材料二： 文字的兴起，从中古时期开始，远古的结绳记事以及仿造鸟兽印迹所创的文字，都没有可供观赏的价值。随后(书法家)舍弃朴质，崇尚浮华，铺纸写字，竞相夸耀，攀比高低。到了钟繇、王羲之以后，书坛略有一些名家值得评论。钟繇虽然一时负有盛名，(他的书法)也的确高超绝异，但要说他尽善尽美，或许还有怀疑。王献之虽然具有他父亲的风范，但其书法很不新巧。近世萧子云，在长江地区享有名声，但是只可以说会写罢了，(他的字)没有大丈夫的气概，每一行都像春天的蚯蚓回旋缠绕，每个字都像秋天的长蛇盘绕成结。凭着这样的书法来扬名显声，岂不是成了虚名吗！ 2 3 4 5 6 8 9 1 11 10 7 以上这几位书法家，都是名声超过了他们的实际。所以仔细地观察古往今来的书法家，认真地研究所有书法作品，能够做到尽善尽美的，只有王羲之了！细观他的书法点画精工，布局巧妙，有如云烟弥漫、玉露凝结，笔画似断而实连；又像凤飞龙绕，字体似斜而实正。把玩它不觉厌倦，观赏它(让人)不知道他是怎么写成的。心中仰慕，手上临摹，也就是他了。其余一些微不足道的小人物，根本不值得一提！ 2 3 4 5 6 8 9 1 11 10 7 材料三： 右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城。谢安悠闲地遐想着，有远离世俗的志趣。王羲之对他说：“夏禹为国事尽力，(忙得)手脚都起了茧子；周文王忙到天黑才能吃上饭，时间总不够用。现在四方有很多营垒(战乱)，每个人都应该自觉地为国效力，忙于空谈就会荒废政务、耽误国事，恐怕不适合当下的需要。”谢安回答说：“秦国任用商鞅变法，却只延续了两代就灭亡了，难道也是清谈导致的祸患吗？” 返回 2 3 4 5 6 8 9 1 11 10 7 谢 谢 观 看 第三单元 至情至性·中华传统文化经典研习 $